南疆绎史勘本卷二十

译起初，大典驻军金华，那里与闽地相近；他也自行同闽中联络。唐王于是授予他文渊阁大学士，加封婺安伯，督师浙东。阮大铖来到后，大典留他共同办事；金华士民不能容忍他，发檄文数说他的罪行，把他驱逐出去。大铖恼怒，逃到国安营中，挑拨两军互相交恶；闽中多次下谕调解，都没有成功。等到清军渡江，大铖投降，说愿意攻破金华来报答新主的恩惠。此前在金华时，大典曾与他一起巡视城防；走到西门，告诫部下说：“这座门刚刚修筑，土还没有夯实；一旦有事，防守应当严密。”到了这时，大铖用巨炮专门轰击西门，城墙立即崩塌，杀戮十分惨重，以报复金华发檄讨伐他的仇恨。大典全家自焚而死。此前，绍兴有个姓金的人跟随军队到了金华。他祈求梦兆，神灵命他伸出手掌，在掌中写了一个“古”字；过了很久，仍无法测知其中含义。等到城破屠杀后，人们收集堆积的尸体，每十具尸体筑成一座坟，这才知道“古”字预示的就是这种情形。〔原文数字、纪年保留：十口〕 嘉绩后来跟随鲁王出海，也晋升为文渊阁大学士。到了舟山，在途中去世。崇祯丁丑年，嘉绩考中进士，他的县令曾梦见他的名字列在殿试第一名，放榜后却没有应验。等到嘉绩去世，恰好葬在舟山张信墓的下面。张信是洪武年间殿试第一名。《佚史》说：国维任应天巡抚时，修建苏州九里塘和湖边各处堤坝，修缮松江石塘以抵御海潮；创办社学，设置常平仓，苏州百姓尤其感念他的恩德，直到今天还在虎丘祭祀他。然而南渡后任用他，他却一点办法也没有，飘然称病退隐。难道是知道局势危乱，不愿同流合污吗！至于他小规模试行防守江面的行动，也已经非常危险了。大典平定登州大盗，功劳很大；然而他却亲近凶恶的大铖，终于导致两军互相构陷，失败后竟危及国事；凭借两人之间的小嫌隙，祸害百姓，并借此发泄私愤，这难道不是比匪徒造成的伤害还严重吗！嘉绩仓促起义，他的谋划并非早已确定；然而鲁王因此得以监国。事情虽然没有成功，但在海上往来坚持了十多年，义士都依附于他，衣冠礼制始终没有废弃；那么，这也是嘉绩开启了这一局面。《勘本》说：张太傅是天启壬戌年进士，起初任番禺县知县，升任刑科给事中；弹劾罢免魏党六人，被魏忠贤驱逐。不久重新起用，到崇祯七年，授任佥都御史，巡抚应天、安庆等处十府。这年冬天，流贼侵犯桐城，官军覆没；当时他正值壮年，一夜之间胡须头发突然全白。后来他看到贼势日益强盛，向朝廷请求，将安庆、池州、太平划出另设巡抚，任命史阁部兼管此事。安庆不再隶属江南，就是从这时开始的。苏州、松江之间防海、筑塘、疏浚河渠、疏通漕运，百姓非常感念他的恩德。崇祯十六年夏天，我大清军队还在京畿之内，张太傅下檄令赵光抃在螺山拒战，军队溃败。言官交相诋毁他，逮捕下狱。苏州百姓听说后，争相到宫阙请求宽赦。庄烈帝念及他治理河道的功劳，便宽宥他出狱，等待命令。皇帝在中左门召见他，恢复他的原官。命令他急赴江、浙，督办练兵、运输粮饷等事务，他于是分条陈述七项增加财源的办法。离开京城十天，京城便陷落了。鲁王监国后，让他以枢辅身份在江上整治军队，约定各营于十月初八日开始行动，连续布阵十天；到了十二月初一，清军在内墩设伏，太傅命部将赵天祥向西渡江，自己率军在上游、熊军在下游，横向截击清军。清军徘徊不愿交战，于是双方各自退回。二十四日，商议分路同时出兵，夺取城门列阵，但方国安的一军先行败退。

译朱大司马没有成年的子嗣；身材高大魁梧，目光神情异于常人。他一向熟习骑马射箭，喜欢谈论军务。家世原本是农家子弟。他的祖父因为殴打族人致死，依法定罪；父亲朱凤竭尽全力侍奉官吏，谋求使父亲脱罪，后来终身服侍那名官吏，继承了他的职业。大司马年轻时补为诸生，生活极其困窘。曾经为乡里鸣不平，众吏都怨恨他；他们宣扬他的行为不端，他几乎遭到斥责侮辱。兰溪知县刘宇烈说：“这个人气宇轩昂，不久就不会再是池中之物了！”极力保护他，他才得以免祸。万历丙辰年，考中进士；授任章邱知县，考核成绩列为最优。天启壬戌年，升任兵科给事中。客氏、魏忠贤等十二人借保护皇帝的功劳，请求给予荫袭；他便上疏极力劝谏。出任福建副使，转任参议，因病离职。崇祯庚午年，起用为山东参政，驻守天津治理军队，取得成绩；晋升右佥都御史，巡抚山东。辛未年冬闰十一月，登州游击孔有德反叛，与耿仲明等据城对抗。过了很久，叛军粮食断绝，开始吃人，把人油熬成蜡烛；仗恃有水城可以逃走，始终决意不投降。当时舆论主张招抚他们，却屡屡遭到侮辱；于是秘密命官军用轻骑夺取他们的水道出口，叛军感到害怕。大司马说，叛军困窘后必定入海，应当在海路设伏拦截他们。朝廷商议后没有同意。第二年秋天，叛军载着子女、玉帛先行入海。当时刘良佐任游击，献上轰塌城墙的计策；俘获一千多人和叛军将领七十五人。孔有德、耿仲明本是毛文龙的部将，袁崇焕诱杀毛文龙，将士因此大多不能整肃；不久便反叛。到了这时，他们航海到沈阳投降。论功行赏，晋升为兵部侍郎兼副都御史，世袭荫授锦衣卫百户。崇祯八年，流贼毁坏中都陵寝，思宗在宗庙哭泣；下诏让大典以漕运总督兼任淮抚，负责剿贼。他任职三年，多次建立战功。当时，朝廷部署的剿贼军队分为三路：总理卢公象升负责一面，秦督洪承畴负责一面，总漕兼淮抚负责保护陵寝、疏通漕运的一面。其余巡抚各自守卫辖区，往来策应。然而卢公和洪承畴一向以善于杀贼著称，部下如曹变蛟、祖大乐等人也都勇猛善战，而淮抚部下的标兵中只有刘良佐稍有功劳。大典于是独自支撑，约束并传示作战方略；在他任期内，流贼不敢再次侵犯中都。后来卢公因勤王入援，洪承畴与秦抚孙传庭接着入援，都因为违逆杨嗣昌而遭到排斥压制；而大典却得以苟且保全而没有祸患，评论者颇因此产生疑问。只是自从行军以来，他不拘守小节，对公私财物都没有戒心。后来额定军饷没有送到，虽然拿出自己的钱财供给亲军，但诽谤指责大为兴起，弹劾他的奏章接连而来。公子万化也任侠好事；大司马自认为功劳和过失不能相互掩盖，请求拿出家财招募军队、剿灭流寇，以便将来报效国家。他认为部下驻在京口，便大量招集奇才剑客，自行制造军械，得到三百多筒西洋火药；万化也在东阳、义乌之间广泛招纳有才干武力的人来增强军队。不久许都发生变乱，他便从京口急忙赶回，率军驻扎江岸，鞭打十人，刺杀三人，举行禡祭后出发。当时万化抵御流贼已经有功，绍兴推官陈公子龙是许都的旧相识，招他投降。东阳知县徐调元、同乡姜给事应甲都与大司马有嫌隙，反过来诬告他纵容儿子同流贼往来；皇帝下诏逮捕审治，并命令抄没家产充作军饷。恰逢国家发生变故，此事才停止。南渡后，阮大铖掌管军事政务，却没有能够施展；左良玉军队发生叛乱时，他出任靖南军统帅，负责防御。不久南方沦陷，赧王逃到那里；正与靖南军商议准备护送国王进入浙江时，靖南军已经中箭。于是他率亲军归来，与江上诸位大臣共同迎奉鲁王监国。当时，张太傅与大司马主持金华，孙氏、熊氏两家主持绍兴，钱公肃乐主持宁波，江东的军队都推重这三府。监国任命太傅辅政，任命大司马以阁臣名义建立行台督师。不久划分辖地，专门管辖金华、兰溪、汤溪、浦江，太傅则管辖东阳、义乌、武康、永康。方国安等人带着溃兵排列在江上，肆意暴行，没有一点规矩；马士英又突然进入他的军队，阮大铖随后赶到，人心因此十分危险，所以大司马始终没有越过严州一步。此前，他任淮抚时，唐王被禁闭在高墙之内，他曾为唐王申明冤屈；闽中建立政权后，唐王虚设宰辅之位，多次写信招他前往。大司马说：“钱塘江是一处扼守要地，我离开后谁来掌管粮饷？唇亡齿寒，闽中又怎么能够稳固！”有人劝他的儿子和儿媳先走，为日后善后打算。他说：“我的儿子和儿媳一走，这一带就没有坚守的决心了，这是在教他们叛变。为天下大事着想，哪里还能顾及自己的家人！”等到方国安听说他家中还有许多财物，便扬言索取四万军饷，作为报答马士英引荐他升任尚书的恩德，突然率众前往袭击；监国召见他，传旨两次，他才解散部众。此后局势日益恶化，他修缮官署作为行在，准备迎接监国移驻。有人说：“汀州一旦发生危急，婺州还能安稳睡觉吗？”于是这项议议搁置下来。清军渡江后，方国安首先溃败投降，并引导清军进攻金华。大司马拘捕并烹杀清军派来的招抚使，坚守了三个月。外面没有蝼蚁般的援军响应，但部下众人的意志像城墙一样坚定，没有一人叛变。他的姻亲傅御史傅岩，是义乌的强宗；请求把子弟兵全部作为援军，哭泣着得到允许，傅岩当夜用绳索从城中缒出。部将吴邦璇、何武雄勇健而且多智谋，大司马一向倚重他们。当时方国安用大炮猛烈攻城，城中也用火药抵御；烟火遮蔽天空，白天的喧响如雷。清军虽然失利，却仍然早晚增援，守军逐渐疲惫，纷纷投入壕沟，城于是陷落。公子万化还在街巷中作战，力竭后被擒；大司马命令自己的宠妾、幼女以及万化的妻子章氏跳入井中。邦璇说：“城中的火药还很多，不能留给敌人使用；不如把它烧掉，作为我们这些人的死所！”大司马从袖中拿出火绳给他看，说：“这本来就是我的意思。”随即大家围坐在火药库中，宾客和随从中愿意以死相伴的有二十多人。不久有人来报告说：“公子死了！”大司马立即命令点火，火焰引爆火药，顿时震响如霹雳。清军反身逃走，许多人相互践踏而死。傅岩回到义乌后去世。公孙钰任都督，因奉表前往闽中，在浦城去世。金华城中百姓的死者，也有十分之九。（古高阳氏又按：大司马以大学士的阁衔督师，实际是文华殿大学士。） 温氏撰文说，闽中加授他文渊阁大学士，这是不对的。谢山全氏说：“野史流传的内容大多有失实之处。”从前吴农祥是大司马的亲属，他为大司马作传说：“拿出四万金给贵阳以及专门奉行闽中之事，这种说法就是这样不可凭据；因此另行替他撰写事状。”《勘本》《书后》都据此记载。

译孙忠襄公嘉绩，是忠烈公孙燧的五世孙，是在赣州殉难的刘同升榜进士。起初任职方主事，因为没有给太监高起潜荫袭的待遇，被弹劾下狱；在狱中跟随黄石斋先生道周学习《易》。恰逢有诸生上疏营救道周，庄烈帝更加愤怒，立即把道周转送到锦衣卫狱。凡是过去与道周交往的人，都用不实言辞为自己脱罪；只有嘉绩直截了当地陈述，没有隐瞒，因此被判长期拘禁。诏书下达后，司寇徐石麟将他释放，戍守金陵。南渡后，起用为九江佥事；还未赴任国家就灭亡了。当时县令征发百姓修路，嘉绩穿葛衣徒步私下巡视乡里，服役的人都流下眼泪；嘉绩说：“为什么不逃走呢？”他们说：“有县令的命令在，逃走就会被处死。”嘉绩说：“服役会死，逃走也会死，难道就不想在死地中寻求生路吗？”服役者说：“只是到哪里去想办法呢？”嘉绩说：“江东的局势还不可知，你们都是壮士，束手等死，即使死了也没有名声。如今邻近各县已经起义，如果确实能够集合众人，划江防守，就会建立大功。即使不能取胜，也还能拖延早晚必死的命运，何况未必不能成功呢！”众人说：“听从您的命令，愿意拼死效力！”于是嘉绩立即率领所征发的三百多人起兵，擒杀县令；与熊汝霖一同进入郡城迎奉监国，适逢军队分区防守。等到江上的军队溃败，他带着印绶、图籍，沿江溯流入海到达中洋，把这些东西全部自行沉入海中，投海而死。当时是丙戌年六月二十四日，时年四十四岁。最初葬在滃州张信墓的南面，墓表题作“五世忠烈之墓”。朝廷赐祭，谥号为“忠襄”。过了二十八年，他的孙子公孙讷航海而来，扶柩归葬故乡。沈宸荃 沈宸荃，号彤庵，慈溪人。崇祯庚辰年进士；授任行人，奉命出使后返回故乡。南渡后，重新授命并升任山西道御史。他起初陈述五件事：一是破除地方割据，以树立臣子的表率；二是端正品行声望，以树立臣子的规范；三是磨砺廉洁，以清正臣子的操守；四是竭尽心力，以履行臣子的职责；五是停止轻浮急躁，以安守臣子的本分；这些都切中当时的弊病。他又说：“战场上的情势日益变化，臣下的松懈拖沓日益严重。礼仪文饰不断兴作，粉饰太平；结党邪佞、诋毁正直，喜欢赞誉、厌恶直言，几乎已经不知道国家社稷危急、国事濒临危险了。收入的军饷有六百多万，而淮、徐四镇以及督师每年所需的经费已经达到二百四十多万；江、楚藩镇和督抚各自的标兵，京营、京口、浦口各镇，所需军饷又哪里只是淮、徐的数目呢！即使百姓卖儿卖女，有司敲骨吸髓，也仍然不能满足需要；这难道不是陛下卧薪尝胆的时候吗？况且向北遥望山陵，连供奉的麦饭都无法送达；中原、河北沦为异域。如今西北战乱不断，还可以把东南作为立足之地；倘若东南再次燃起烽火，那么将要到哪里安身？看到这些触目伤心的事情，又哪里有余暇去计较服饰、车驾和礼仪文饰之类的事呢！”他又说：“经营谋划山东、河南军务的人，是王永吉、张缙彦。王永吉是一个曾经贻误战机的将领，先帝却提拔他为总督，宽免他的罪过，又隆重任用他，恩遇已经很优厚了；”}], 于是拥兵驻守京畿附近，却不救国家危难，反而只顾自身先逃。缙彦凭借部曹身份突然掌管中枢，却不念先帝特别知遇之恩，反而率先跟从贼寇，苟且偷生。这两个人，即使立即处以极刑也不算过分；陛下因为封疆大吏的缘故，曲法任用他们，他们本应奋力谋求功绩，洗刷过去的耻辱。然而永吉、缙彦迟疑观望，滞留在淮海之间，至今没有听说他们拿起武器冲锋在前；死后凭什么去见先帝，活着又凭什么面对陛下！昌平巡抚何谦使诸陵陷落，罪不可赦。都城陷落、先帝驾崩之后，守土之臣都应磨利兵器、喂饱战马，等待新君复仇。贼寇的尘土尚未扬起，他们却反而先行离去，以此作为百姓的表率。像河道总督黄希宪、山东巡抚邱祖德、鲁化龙等人，难道还可以安卧在家园中吗？奏疏送入后，命令将他们一并逮捕治罪。冬至日在郊外祭天，宫中诏令却改了日期。宸荃援引《洪范》中天人感应的道理以及体察天意、施行政令的事情，说明祭天绝不可延缓；皇帝没有听从。不久他又陈述抵御敌人的实际策略，交给有关部门议处。当时朝政大乱，唯独宸荃坚持正道、主持要务，群小无不恨他；掌道张孙振尤其如此。第二年，按照年例出任苏松兵备佥事。宸荃当初参加考选时，有个同乡对他说：“送上千金礼物，省中就可以办成。”宸荃说：“我难道要靠行贿求得进身吗！”过了一会儿，那人又来说：“不需要金钱了。贵阳正收揽人望，只要称作门下士就可以。”宸荃说：“扫门求仕，这也是我所感到羞耻的！”到了这时，吏员又用千金来要挟他，说：“部里的奏疏已经上报，是否通过，只有内阁能够转圜。”有人又把这话转告给宸荃，宸荃说：“如果真像吏员所说，我就要被吏员利用了！” 南都灭亡后，他在乡邑中起兵；鲁监国提拔他为佥都御史。他跟随鲁监国到闽地，升任工部尚书。戊子年冬天，他与刘沂春一同升任东阁大学士，跟随鲁监国到了舟山。壬辰年，又跟随鲁监国渡海，抵达中左所和金门。宸荃跟随鲁监国流亡时，他的父亲住在家中；当权者常常排挤陷害他。父亲性情刚强正直，没有人能够加害于他。宸荃思念父亲，常常吟诗痛哭；听到的人无不怜悯他。陈函辉 陈函辉字木叔，号寒山，是台州临海人。崇祯甲戌年考中进士，出任靖江县知县；不拘小节，喜好交游，每天以诗酒为事。御史左光先弹劾他，使他被罢职。他的朋友说：“您为什么不减少饮酒、少管闲事呢？”函辉说：“从前庞士元不是治理百里之地的才能，他虽然办事有所荒疏，仍然获得了重用。如今我的县政并没有废弛，朋友交往、吟诗饮酒又有什么妨碍政事的地方？左君只是搜集小过失，借此树立威势。您认为我就这样一事无成了吗？我听说：君子应当胸怀远大、长远的志向；您姑且等着看吧！”后来因考核典例之事，他又因贪赃获罪，被削除名籍。

译北都陷落后，函辉痛哭，杀牲宣誓，号召众人起义。福王即位，不准民间人士起兵勤王；函辉于是作罢。不久，他被起用为职方主事，负责监督江北军队。事情失败后，他逃回。鲁王驻在台州，他赶去拜见，并且说：“国家的正统又一次断绝了！大王也是高皇帝的子孙，洗雪耻辱、建立国家，正要靠现在；为什么不赶快谋划呢？”鲁王辞谢说：“国家祸乱接连不断，连小小的江南都不能保全，还能希望什么呢？”函辉说：“不是这样！浙东沃野千里，南面依靠瓯闽，北面据有三江，四周环绕着大海，士民忠义而且有才智勇气；这正是句践能够称霸的原因。大王如果有所作为，臣愿意竭尽辅佐之力！”正好兵部尚书张国维从东阳起兵前来迎接鲁王，函辉便与柯夏卿跟随到了绍兴。鲁王监国，提拔函辉为少詹事。有人说函辉曾经在考核典例中获罪，不宜侍奉左右；于是他弃官归去。不久恢复原职，升任礼部右侍郎，进而升任礼部、兵部两部尚书。张国维在江上督师，函辉留在中枢调度。当时各军都不熟悉行军布阵，却穿着华丽衣服，前呼后拥，彼此夸耀；方、王二镇又每天只顾争夺军饷，义兵逐渐离散。函辉叹道：“大事完了！没有种、蠡那样的人才，却有宰嚭那样的奸佞，怎么能够长久呢！” 第二年，防守江面的军队战败，他跟随监国从台州渡海。途中被乱兵阻隔，于是与监国失散。他赶回台州，哭着进入云峰山，在文心僧舍写下六言绝命诗十章，投水自沉而死；享年五十七岁。余煌 余煌字武贞，号公逊，是会稽人。天启乙丑年考中进士第一名。他起初名叫皇，熹宗亲笔为他改名；授任翰林修撰。崇祯年间，调任中允；历任左谕德、右庶子，充任经筵讲官。给事中韩源弹劾他参与编修《三朝要典》，应当斥退；余煌上疏申辩，皇帝予以慰谕。然而因此他始终没有得到显著任用。户部尚书陈国祥请求借用京城房屋租金，余煌极力争辩，未获准许；于是请假回乡。余煌侍奉父母很孝顺；考中进士后，仍然俯首接受父亲的杖责。居家时不随意拜访当权者，乡邑有重大的利害事情就出面进言。鲁王监国时，第一次起用他为礼部侍郎，第二次起用他为户部尚书，他都没有赴任。第二年，因为武将横行放纵，任命他为兵部尚书，他才接受诏命。当时内阁田仰与义兴伯郑遵谦争夺运输军饷，两军发生冲突，鲜血流到宫门之内；余煌到任后，申明并严肃军纪，将士们都收敛安静下来。各位大臣争相谋求高爵，求请没有满足的时候；余煌上言：“如今国势越来越危急，一尺土地尚未收复；朝政越来越繁杂，战守都没有资财。大臣请求祭祀，就应当想到先帝的祭祀还没有完备；请求安葬，就应当想到先帝的陵墓还没有营建；请求封爵，就应当想到先帝的宗庙还没有享祭；请求荫封，就应当想到先帝的子孙还没有得到保全；请求谥号，就应当想到先帝的功德光辉还没有显明。”当时人认为这是名言。后来他请求出兵滃州，余煌写信给黄斌卿，请他主持此事，黄斌卿没有听从（？）。等到鲁王渡海离开后，有人想据城抵抗；余煌认为这样只会残害百姓，于是大开各城门，任由百姓逃难，因此全城得以保全。不久他写下绝命诗，投到城东渡东桥下；过了很久，尸体浮出水面，说道：“忠臣真难做啊！”随后又奋力沉入水中而死。《勘本》说：丙戌年五月末日，江上防线失守，众人商议登城防守。余司马叹道：“临江的数万军队尚且不能作战，却想让老弱之人守住孤城，这是聚集肉块等待老虎来吃啊！”于是赶快打开九座城门，任凭百姓各自逃走；自己则从东郭出城，沉入渡东桥下。朝服宽大的衣袖一时没有完全沉没，老仆陈二■〈车从〉说起这件事，把他救了上来；他又急忙把巨石藏在衣袖中，再次沉水。等到捞得尸体时，在衣带之间发现一块小木牌，上面写着绝命辞：“穆骏自行奔驰，老驹不要停步。以止水、汨罗，来完成我的事情。有愧于文山，未能进入柴市。”（又考察余氏家乘记载：“公投进渡东桥水中，恰逢男女百姓出逃，一齐呼喊：‘公救活了我们这些人，公若死了，难道我们敢不救您！’于是急忙把他救出，背着逃走。到了梅龙堰，公苏醒过来，向众百姓道谢。百姓离开后，他又投进堰水中而死。”现保存这些记载，以备查考。） 高岱（子朗、叶汝质） 高岱字鲁瞻，号白浦，是会稽人。崇祯年间，凭武学生身份参加顺天乡试，被黜落；过了很久，经过申辩才恢复资格。鲁王监国，授任他为兵部职方主事。绍兴失守后，他慨然说道：“皇上的恩德已经很深厚了，国家中文武本是不同途径，却重文轻武：咕哔小生手持意见，在朝廷上议论政事；而那些在疆场上竭力作战的人，却被指为粗人。以至于盗寇遍布，不能抵抗防御。神州陆沉，正是这个缘故。我本是武学出身，却被授予文职，在局促纷乱中奔走，丝毫没有益处，难道还不能用一死报国吗！刘蕺山是我的同乡前辈；我应当以他为师。”于是立即绝食。他的儿子子朗是诸生，也是有气节的人；日夜守护父亲。过了八天，剃发的命令下达；子朗哭着向父亲辞别说：“大人已经决意舍弃人世，儿愿意先到黄泉之下为您扫除道路！”岱瞪大眼睛说：“有这样的事吗，你竟能先于我吗？”子朗带着头巾和衣服，乘小船出行，骗船夫说：“我想去祷告神灵，请赶快把船驶出海去！”等看到离岸已经很远，他面向北方拜了两拜，跳入海中。船夫急忙拉住他，他咬住船夫的手臂，才得以跳下去。船夫又下水救他，突然被他撞中；子朗跃出水面，整理好头巾后沉没。岱听说后说：“有这样的事吗，我的儿子果然能够先于我！”说完一笑而死。《勘本》说：高兵部又字疚葊，先世家居凤阳。洪武初年，有名叫安道的人凭武功，世代授任沥海所百夫长；于是入籍会稽。崇祯庚午年，考中武举。昌平陷落后，他曾上疏陈述安危之计，却被阻止，未能上报。监国时，接受职务；严禁军队打粮、送札等弊病，百姓因此得到休养。江上溃败后，他绝食十三天仍未死。次子朗催促他。又过了三天，朗哭着拜道：“儿不能再等了，请允许我先死！”于是奔向偁江。他的兄长澄追上他，说：“我是长子，按理应跟随父亲去死；你应当奉养母亲。”朗厉声呼喊：“兄长去死和奉养母亲，哪件更难？弟弟姑且做那件容易的。”随即跳入水中。澄用力拉住他，朗于是咬住自己的手臂才得以挣脱。头巾歪了，他又浮出水面整理头巾，随后死去。朗字子亮，补为弟子员才十天，兵队便到来；他穿着青色儒生服，遍访亲友说：“这次来是告别，不必回拜。”当初监国想授予他武职，他辞谢说：“我一向不熟悉军事，平生读书只希望博取一领青衫，能够称作明朝士子就足够了。”他的妻子潘氏，也以节操著称。

译叶汝■〈艹恒〉字衡生，崇祯庚午年考中举人。浙东监国时，授任行人；在江上监督军队时，加授职方主事。他因为与高岱是同乡，同在官署中用餐，常常拍掌共同谈论忠孝之事。听到变故后，便与妻子王氏出居到桐坞墓地。高岱送他们说：“您大概是要隐居在这里吗？”他说：“不是。我没有守城的责任，我死在墓地罢了。”他对妻子说：“我找到了死的地方，你怎么办？”王氏说：“我难道不能跟随您吗？”叶汝■〈艹恒〉立即伏地拜谢她说：“成全我的人，就是您啊！”于是二人一同赴水。王氏被人救起，同乡劝她进食；她不肯。第二天，她又投水而死。董守谕 董守谕字次公，是鄞县人；汉代孝子董黯的后裔。天启甲子年考中举人；七次参加南宫考试，都没有中第。他一向以文章品行著称，与翁鸿业、姜思睿齐名，所谓“浙东三俊”就是他们三人。鲁王监国时，召任他为户部贵州司主事。当时熊汝霖、孙嘉绩首先起兵。然而他们都是书生，不懂得军队调度，于是迎请方国安、王之仁，把军政交给他们，原来设置的营兵、卫军全都隶属于二人；孙、熊所统领的，只是招募来的街卒、农民子弟数百人。方、王的军队壮大后，反而厌恶当权者参与决策，于是产生了分饷、分地的议论。所谓分饷，就是正规军领取正规军饷，来源是田赋；方、王主持此事。义兵领取义饷，是通过劝捐征收的无名税款；熊、孙各军主持此事。所谓分地，就是某一支正规军支取某县的正规军饷，某一支义军支取某县的义饷。监国命廷臣集体议论，方、王掌管军饷的人都来到殿阶下喧哗争执。守谕说：“诸位起兵为义，身在天威咫尺之处，难道不遵守朝廷法令吗？”他们才稍稍退下。户部主事邵之詹等人提出，绍兴八县各有义军，专门供给本郡；把海宁的赋税给王藩，金华的赋税归各阁部，五府的赋税归方藩。守谕进言说：“这些议论全都不对！义饷虽然有这个名称，却没有实际来源；用它供给义兵，必然不能持续。即使能够持续，谁来管理仓库？如今请把所有税收全部归户部，根据兵员数量再发放军饷，核定土地远近后酌情决定供给的先后，那么军队不会因缺粮而困乏，军饷也可以按时发放。” 方国安、王之仁虽然没有听从，但守谕所提出的意见确实没有什么可以反驳的。王之仁请求征收渔船税，守谕说：“如今我们所能依靠的，只有人心。渔户已经缴纳渔丁税了，如果再加以苛求，百姓将无法承受。小商贩和普通百姓尚且不能安心，人心一旦动摇，国家凭什么建立！”过了很久，王之仁又请求实行按人征税的办法，请求把郡中的金钱湖填塞成田，请求由官府出售大户的祭田来供给军队；三道奏疏都交给户部议处，士兵拿着刀在户部门前等候答复。守谕不顾这些压力，极力坚持不可实行。王之仁大怒，说：“行朝大臣尚且不敢裁决，幕府户曹这个小臣竟敢这样阻挠大事吗！”他上言说：“得到一百个孟轲，不如得到一个商鞅；得到一百个谈仁讲义的人，不如得到一个鸡鸣狗盗之徒。”于是发檄文召守谕，准备杀死他；鲁王不能制止，只命他暂且躲避。守谕慷慨答道：“掌管军饷、守持正道，是臣子的职责；生杀之权出于主上，宁武即使强悍，又能把我怎么样！桓温、刘裕虽然才略雄伟，但他们假称有晋阳之甲，不过是想擅自拘捕朝臣。臣愿意在大王面前接受死刑，任凭宁武把我的血溅在宫殿台阶上也罢！”于是满朝大臣愤怒地说：“王之仁反了吗！怎么敢没有王命就杀害掌管军饷的大臣！” 王之仁最终被大义所迫而停止了这件事。第二年，庄烈帝举行大祥祭祀；守谕到朝堂哭祭，三军穿白服一天。升任经筵日讲官，兼管军饷事务。六月，大兵渡江，鲁王渡海；守谕来不及跟随，于是漂泊隐没在民间。当时，凡是参加科举的举人进入仕途，都准许重新参加公车考试；唯独守谕闭门著书。张肯堂死后，他的遗孤想渡海回来安葬父亲；有关部门征求志状，士绅无人敢答应。守谕叹道：“这是忠臣的后代，难道可以让他没有人帮助吗？”有关官员惊讶地说：“您一向以高尚节操著称，如今为什么这样勇于出面？”他立即答应了。卒年六十九岁。《勘本》说：董户部年轻时曾向漳海黄先生求学，在大涤山房讲学，著有《擥兰集》。国家灭亡后，他隐迹于荒郊之中，从丙戌年到甲辰年共十九年。他的文章多是沉郁哀挽之作。邵给事之詹是姚江人。他在江东任职的事，各种野史都没有记载，只有这里出现过他的名字。户部以诗歌哭悼他，极为哀痛，称赞他有倡导义举的功劳和筹划策略的才能。钱塘被攻破后，之詹悲愤交加，背上生毒疮而死。王正中 王正中字仲撝，是直隶保定人；宁武侯王之仁的侄子。崇祯丁丑年考中进士，授任长兴知县。国家发生变故后，他流寓绍兴。鲁王以兵部职方司主事的职位召用他，代理余姚县政。当时军队突然兴起，公私财物都被掠夺一空，市魁、里正拿到一纸札付，就进入百姓家中搜刮金钱财物；甚至捆绑拘押、呼号哭喊，交错于道路之间，郡县官员不敢过问。正中率领所训练的乡兵担任防御；任职后下令，各营领取军饷必须经过县中票据，并核查资产来供应；否则按盗贼论处。民间渐渐安定。总兵陈梧在嘉兴战败后，渡海劫掠余姚。正中派民兵将他击杀，各营因此大为喧哗。行朝中嫉恨他的人弹劾正中擅自杀害大将，黄宗羲对鲁王说：“陈梧借着丧乱来满足私欲，以至于触犯众怒，这就是贼。正中守护君上，本来就应当为国家保全百姓，有什么罪呢！”议论于是平息。诸将张国柱、田仰、荆本彻各自率兵经过姚江，船只遮蔽了天空；因为正中防备严密，他们不敢侵犯。张国柱后来从定海进入，纵容士兵奸淫抢掠，百姓群情激愤；正中单骑进入他的军营呵止，张国柱最终未能得逞。他曾率轻骑渡过海盐，夺取澉浦；县中百姓依靠他，如同依靠坚固城池。升任监察御史。他喜爱星象、律吕、度数之学，因此与黄宗羲友善；编成《监国鲁元年丙戌大统历》进呈。浙东灭亡后，他隐居山中，生活非常贫困；租种田地来维持生活，又靠行医和占卜辅助度日。丁未年八月去世，葬在山阴。

译《勘本》说：考察《残明东江丙戌历书》，全氏跋文说：“乙酉年秋九月，职方主事、权知余姚县事王正中表奏说：‘伏想天下的恩泽如雨，颁布历书以安定民心；治理历法、明察时令，记载年号以延续国家正统。这样才能显示大明的光明昭著，使余数不再发生。臣正中诚惶诚恐，叩头再拜，私下想到自从高皇帝洗涤昏暗的日月，将历法颁行于夏商以来；列代圣君承继重新光明的天地，分定经纬。哪里料到天崩地裂，玉玺更换，鼎器沦丧。幸而遇到主上在会稽飞龙在天，持戈援救江左，然而掌管历法的官员失职，天文历学无人传承。虽然各种事务还来不及办理，姑且依次整理这些典礼；于是以一统为大事，开始创立“春王”之制。一只雁不来，终究这天下属于谁家；千树梅花将要开放，也难以安慰避地的遗民。臣正中广泛访求异人，亲自到山岩洞穴寻找；有个黄宗羲，精通革象之学，具有推算的才能。于是编成《大明监国鲁元年丙戌大统历》一卷，谨慎缮写，随表进呈，敬请上闻。’又另附状说：‘宗羲是余姚故监察御史、赠太仆卿黄尊素的儿子，承受思宗皇帝所赐的荫封。如今以里社子弟的身份从军，隶属于左佥都御史孙嘉绩部下。’” 诏书下达，优厚答复，并交付史臣记载。第二年二月，因黄宗羲从军的功劳以及编造历法的功绩，授予职方主事之职；不久又与张正中一同任御史。古高阳氏说：自从我朝应合天意、顺应人心，进入中原主持天下。当时山海关一带尚未平定，四位藩王相继兴起；那些自行奉行本朝正朔的政权还延续了十多年，因此节气、闰月、晦日和朔日彼此都有不同。全祖望说，黄宗羲最精通历学，能够融会贯通中西历法，只是在沧海横流的时局中略作一试；凭瓯越这样狭小的地方，抵挡山河两边的强敌，这也实在令人悲哀啊！《佚史》说：监国的君臣本来就没有宏大的谋略；把国政交给强悍的将帅，使百姓所受的兵灾比盗贼之祸还严重。假如不是董、王等大臣竭力挫败他们的锋芒，拥护孤弱的君主，百姓的涂炭哪里能够延续一年呢！虽然这对挽救败亡没有作用，但能支撑一时，也就受到一时的恩赐。到监国政权灭亡时，宁武侯王之仁入海后战败，准备自沉；随即说：“我死在这里，谁知道我的名节呢！”于是树起旗帜，排列鼓吹，扬帆直抵松江。官军以为他投降了，把他护送到金陵；他戴着高冠，穿着宽袖衣服，乘肩舆进入城中，城里人聚集观看。制府命令他换衣剃发，王之仁笑着说：“我掌握兵权，爵位是通侯。谋划国家大事却没有成功，死本来就是我的本分。然而葬身鲸鲵之腹，死后又不能让人明白真相；后世的青史凭什么取得实情？所以我到这里来，只是为了求死罢了。”于是被杀。唉，真是壮烈啊！评论者说他起初投降，后来才后悔，因此连他的节操也一并抹杀，这也太过分了。怜悯他，所以把他附列在鲁王臣子的末尾。《勘本》说：王仲撝的传记，《原本》附在董户部传的末尾。看他抵御危难、主持军务、推荐人才、推进历法，这些也都是贤者所做的事情；本来就应当为他正名，专门立传。温氏因为宁武侯在江上的失败，所以没有为他立传；但连他的姓名也删去，就太苛刻了。考察王之仁，他起初虽然接受了投降的款约，却能立即彻底悔改，跟随钱忠介起兵；后来虽然军队失败，却能公开无畏地到江宁为守节而死。只是他在画江之战中加入方国安一党，终于使自己一生不能获得美名，我对此非常惋惜。当甬上六名狂生奉钱忠介起事时，投降的绅士谢三宾写信飞报此事，而钱忠介的书信也同时送到。王之仁分别作了答复，对两边都表示应允；他约定当月十五日到鄞县，却秘密对钱忠介的门客倪君说：“回去告诉你们钱公，准备酒宴犒劳我，到期时我将带兵前来。”谢三宾得意地以为杀死钱忠介和六名狂生只是片刻之间的事，于是把许多绅士耆老聚集到城东演武场；刚入座，王之仁便从靴中取出谢三宾的书信，当众大声诵读。谢三宾慌乱得无处容身，突然上前想夺回书信。王之仁脸色一变，转向钱忠介说：“这个人可以杀掉来祭旗吗？”话还没说完，长刀已经从两侧夹来。谢三宾哀叫着跪在台阶下，不住地磕头，请求拿出万金充作军饷。众位耆老替他求情，这才释放了他。王之仁这次举动爽利强健，颇有豪杰气概；可惜只录取了他的财物，没有最终杀掉他，以致后来引起许多是非。可惜啊！王之仁后来在节义上的失误，是被方国安误导的。唉，士君子选择朋友，确实不可不慎。不过拿他同方国安、郑芝龙一类人相比，还是远远不同的。《勘本》把他的姓名附列进去，也是为了奖励他最终的表现。●《南疆绎史勘本》卷二十一 霅川温氏原本 古高阳氏勘定 目录 列传十五 张肯堂、吴钟峦（附吴福之）、林垐（附林汝翥、叶子器）、刘中藻（附陈世享等）、朱继祚（附汤芬、林嵋、都廷谏）、朱永佑、李向中、沉履祥（附刘世勋、张名扬、林瑛、王朝相、刘潮等） 以上是浙江中部阁部留守舟山、为守节而死的各位大臣的列传，第十五。○舟山四面环海，原来是昌国卫；越王句践曾想把夫差安置在甬东这个地方，就是这里。明代隶属于定海，设置参将一名。唐王时期，命黄斌卿镇守这里，黄斌卿于是想凭借此地称雄。鲁王到达后，他不肯接纳；最终被定西侯张名振等人诛杀，各位大臣这才得以奉戴鲁王居住于此。鲁王监国从浙江到福建，接连攻克郡县，难道不是靠林垐等人的力量吗？也几乎聚集成一支军队、一个旅的规模了。然而最终没有成功，是天意如此。根本已经被摧毁，却想借助残枝孽芽来长成树林，不是相差太远了吗！后来能够在陆地上驻守的地方，只有舟山两年罢了。王师进攻多年以后才攻下舟山，难道是因为舟山的地势险要，比两都还坚固吗？回答说：不是。俗话说：“同党一起捉老虎，十个人也能使它动摇推倒；两个人同心协力，锋利得可以斩断金属。”这是因为明朝遗臣聚集在那里。舟山被攻破，明朝遗臣也就全都没有了。那里为义而死的人比两都还多，为什么呢？回答说：当时各地大臣中不死的人有两类：一类是顾惜妻子儿女、想保住富贵、苟且偷生而不知羞耻的小人；另一类是怀有才干而尚未施展，抱有伍子胥那样的忠诚、立下田单那样的智谋，希望后来君王能够适当地任用自己，以便报效国家。到了舟山，这两类大臣都没有了；贪慕富贵的人一定不会来到，来到这里的都是志在以死尽忠的人。到了地尽天荒之处，和鲸鲵为伍，哪里还会有剩余的希望呢！所以对于这些君子，不能责备，也不能褒扬。褒扬他们，是因为他们当初来到这里，并不是因为他们以死亡结束；责备他们，也没有什么可责备的，到了这里，他们作为臣子的事情就已经完成了。虽然如此，我听说海上有十洲、三岛，是神仙聚集的地方，怎么知道诸位君子不是通过兵解而重新神游于那里呢！