南疆绎史勘本卷二十一

译◎监国驻在舟山时，应当把华亭张太傅、武进吴宗伯看作垂绅正笏的重臣。《勘本》对这两篇传记纂补得详细了一倍，并把它们的次序移到《林传》之前。列传十五 张肯堂、吴钟峦（附吴福之）、林垐（附林汝翥、叶子器）、刘中藻（附陈世享等）、朱继祚（附汤芬、林嵋、都廷谏）、朱永佑、李向中、沉履祥（附刘世勋、张名扬、林瑛、王朝相、刘潮等） 张肯堂 张肯堂字载宁，号鲲渊，是松江华亭人。天启乙丑年进士。任浚县知县时，平息盗乱，安定百姓，大有声望和政绩；升任御史。流贼攻陷凤阳，皇陵受到震惊；他上疏弹劾阁臣，分条陈述消灭流贼的方略。不久出任福建巡按；当时巡抚沈犹龙也是松江所产的能吏，两人同心协力剿抚并用，盗寇气焰稍稍平息，论功行赏。回朝后，掌管河南道；很快上奏时事，言辞意旨恳切，皇帝多加嘉许并采纳。随后升任大理寺丞。不久，以右佥都御史身份巡抚福建。刚到任时，漳南大盗郑芝龙因为接受招抚，官至总兵，倚仗自己的巢穴势力横行霸道，私自招收五十多名盗贼，写信请求张肯堂把他们留下编入部下。张肯堂说：“剿灭盗贼，是主将的职责。没有朝廷命令就擅自接受投降，不可以！”随即具疏上报；朝廷下达严厉诏旨，将这些人全部论罪处斩。郑芝龙因此记恨他。南都建立政权后，张肯堂挑选三千士兵入京护卫，命部将周蕃率领他们协助防守长江；皇帝下诏褒奖。那时汀州、漳州之间有数万盗贼，出没抢掠。张肯堂剿抚并用，经过一年多全部平定。南方政权灭亡后，郑芝龙的弟弟郑鸿逵奉唐王到达水口驿，张肯堂准备文书迎接；唐王又写信给他，说：“两京沦陷，陵寝暴露，我怀着手执兵器报仇的志向，却没有可以施展的地方；流离奔逃，渡海而行，几乎要成为海上的臣民。只有天南这一片土地，先生在那里保障守卫，等待中兴，高皇帝在天之灵实在要依靠您了。”信送到后，张肯堂立即约请漳浦原任尚书黄道周从浙江奔驰而来。郑芝龙心意仍然犹豫，但因为弟弟郑鸿逵已经出面迎接，只得勉强接受约定。秋七月，唐王宣布即皇帝位，提升张肯堂为兵部尚书。不久改任左都御史，掌管都察院事务。他于是陈述恢复大计，并且说长江沿岸的祸乱，都是因为罪臣辅马士英，又加上他抛弃君主逃走；现在听说他在浙江，按法律不能赦免。因此，唐王即位诏书中便公布了马士英的罪状。马士英叩关申诉，连续上了七道奏疏，都没有得到采纳。但郑芝龙极力替他求情，诏令说等他收复杭州后才为他申雪；马士英最终没能进入，郑芝龙更加怨恨。随后因为曾妃参与政事，张肯堂上疏劝谏；曾妃发怒，唐王于是疏远了他。当时郑芝龙无意恢复江山，又厌恶张肯堂每天以亲自出征来劝说自己，便想罢免他；任用自己的亲信郭必昌代替他担任巡抚，夺去他的兵权。但又因为张肯堂拥立辅佐有功，晋升为太子少师；命他总理留守事务，制造器械并转运粮饷。八月，命他监临福京乡试；这其实是有意排斥他。不久，原任尚书曾樱到来，诏令张肯堂以冢宰身份专门掌管都察院事务，而把铨选事务交给曾樱。丙戌年正月，张肯堂多次上疏请求发兵。诏令加授他少保兼户部、工部尚书，总督北征事务；赐给上方剑，专门管理兵马粮饷，抚军、镇守以下官员都允许他便宜行事。实际上，这些全都是空话罢了。孙茂滋正闲居在家，张肯堂派部下汝应元回去探望他。恰逢吴淞起兵，主持此事的是夏允彝、陈子龙。汝应元本来就是雄杰俊伟之人，便奉张肯堂之命，带孙茂滋出家财资助军队；唐王授汝应元为御旗牌总兵官。不久军队战败，徐孚远渡海前来拜访，孙茂滋也和汝应元一同到来，替他们说明：“吴淞的事情虽然没有成功，但仍然保存并聚集力量，互相观望；如果有人招募，只要一声号召，就可以集合起来。”于是上奏提出水师合战的建议，请求唐王亲自从浙东出征，而自己先率水师从海路抵达吴淞，招集各军形成犄角之势。阁臣曹学佺极力赞成，说：“求得上天的幸运，就在这一举，当乘风迅速出发。”当即捐出一万军饷催促他们出发。张肯堂请以太常卿朱永佑以及赵玉成、徐孚远参与统领这支军队。有个叫周之夔的人，原是苏州推官，过去同东林党有嫌隙。到这时，他在家乡起兵，报国十分勇敢，而且熟悉海路；也任用了他。任命平海将军周鹤芝统领前军、定洋将军辛一根统领中军、楼船将军林习统领后军；诏令晋升张肯堂为大学士。出发的日期已经确定，但郑芝龙秘密上疏阻止此事；暗中派郭必昌率步兵先行。郭必昌接受命令后，却一步也没有走出三关，只让张肯堂等待命令。于是张肯堂带着几条船出海，在岛上徘徊，过了半年多；朝廷的事情再也听不到消息，驿站传递也隔绝了。六月，朝廷再次下达督师出征的命令。然而军资、器械和三万军饷全都被郑芝龙取走；于是张肯堂自行招募六千人，驻扎在鹭门。这年秋七月，他听说唐王亲自出兵离开延平，并且将前往赣州；正伸长脖子等待消息时，郑芝龙突然带领大军追赶唐王，把唐王擒获带走。张肯堂于是痛哭，发誓不想活下去了。当时驻扎地旁边是东石，也就是郑芝龙居住的地方。正好周鹤芝的军队到来，劝说张肯堂，认为：“守卫疆土的大臣，疆土失守就应当为之而死。如今您奉命北伐，这并不属于守卫疆土的职责；不如整顿军队，以便作为日后的谋划！”张肯堂于是加入他的军队。周鹤芝也是从海上起兵，后来做到大将；但他的忠诚顺服，不是郑芝龙所能相比。张肯堂出兵时，原想任用他为先锋。郑芝龙将要投降，写信招周鹤芝商议事情，所以周鹤芝带兵前来会合，途中遇到张肯堂，便劝阻他；张肯堂不相信。周鹤芝到达后，知道郑芝龙投降已经决定，于是同张肯堂商议出兵，攻破海口各城。大军声势强盛，周鹤芝估计自己不能抵抗，便由福建进入浙江。有个叫周洪益的人，是荡湖伯阮骏的部将；他在路上劫持张肯堂，张肯堂仓促进入滃州，滃州总兵官黄斌卿把他留下。黄斌卿没有长远谋略，虽然表面上给予隆重礼遇，把他安置在参将旧署中；但张肯堂所提出的意见一概不采纳，只谋求加厚自己的势力和产业，以便在海外苟且偷安。周鹤芝过去同日本国王友好，商议前往日本请求出兵，已经订有成约；却被黄斌卿阻挠。周鹤芝恼怒，进入福建，黄斌卿才自行派弟弟黄孝卿辅佐安昌王前往；日本因为周鹤芝没有到达，便没有出兵。张肯堂志愿未能实现，便栽花种竹，写《寓生居记》来表明志向；他写信给都御史黄宗羲说：“铜盘之战，我哪里敢落后；只是我像随流漂泊的断梗，怎么能借助黄鹄的一根羽毛呢！”这些话都是指黄斌卿擅自发号施令，不肯同各军协力，只想着拘守这粒丸小之地而苟延岁月。

译不久，张名振等奉鲁监国到来，竭力劝黄斌卿迎奉；黄斌卿不听。各军兴师问罪，黄斌卿屡战屡败，又请求张肯堂前来救援；张肯堂替他上章请罪，请求改过自新、侍奉君主；张名振等人不同意。黄斌卿死后，监国进入舟山，任命张肯堂为东阁大学士；于是把他原来居住的宅第空出来作为王宫。当时随驾而来的有太保沈宸荃，他认为张肯堂年高德劭、素有声望，便让张肯堂担任首辅，自己以疾病为由请求退休。张肯堂独自任宰相，加授太傅。张名振杀王朝先时，张肯堂竭力为王朝先解脱罪责却不能成功；国事全都归张名振处理，张肯堂也不能参与其中。他多次紧急写信、派遣使者，所提意见往往受到阻挠；整天忧愤叹息，以至于愤恨得不吃饭。可是他老成持正，朝廷内外都倚重他。滃州有人准备把女儿送入宫中，听说她曾经许配过人，张肯堂便上疏劝谏；监国立即拒绝了这门婚事。府邸中修筑了雪交亭，亭子两旁各有一株梅树和一株梨树，花开时两边的花枝相接。他曾叹息着对汝应元和门下士苏兆人说：“这就是我的止水之地。”苏兆人说：“您若死去，我苏兆人一定不会独活。”他曾抚摸孙子孙茂滋，看着汝应元说：“我把这一线血脉托付给下官，恐怕就在您身上了吧？”汝应元说：“是。”于是苏兆人突然离去，出家到普陀山。而苏兆人自始至终都跟随张肯堂，在那里住了两年。辛卯年八月，大军到来；张名振奉监国进攻吴淞，命令张肯堂留守。城中有士兵六千、居民一万多人，协力坚守抵御。张肯堂派荡湖伯阮骏到大洋邀击敌军，却因风向反转而全军覆灭。大军直抵城下，安洋将军刘世勋等人固守到力竭，城池陷落。前一天晚上，少保、礼部尚书吴钟峦到来，同张肯堂作诀别诗；张肯堂于是对家属说：“不要让人侮辱你们！”到早晨，他集合到雪交亭，身穿蟒袍、腰佩玉带，面向南坐着，看着他的四位姬妾方氏、周氏、姜氏、毕氏，以及长媳沉氏（就是孙茂滋的母亲）、孙女孙茂漪，先后上吊、投水而死；跟随而死的婢女、仆人和妇人又有十九人。他呼唤孙茂滋说：“你不可以死；但能不能保全自己，也不是我所能保证的了！”刚把绳套套上，家人来报告苏仪部已经在廊下上吊；他急忙叫人拿酒前去祭奠，说：“您稍等我一会儿。”于是又回到绳套中死去，时间是九月二日。孙茂滋狂叫着想同他一起死，中军将林志灿、林桂扶着他离开；刚走出门，乱兵便聚集而来，孙茂滋逃脱，林志灿、林桂等人抵抗战死。守备吴士俊、家人张俊、彭欢，也都自缢而死。孙茂滋不久被捕，后来依靠汝应元以及鄞县诸生陆宇燝、原户部董德偁等人营救，得以免死。张肯堂一生把经世致用作为学问，只是任职都不长久，未能施展自己的才干。后来在丧乱之后，起初辅佐闽中的政权，事情有些本来可以有所作为；却受到强悍将帅的压制，行动处处受牵制。己丑年以后，就只是延续残余的气息罢了。读他的《寓生居记》，那种孤苦、惶恐的情状仿佛仍在眼前，总让人黯然神伤。附：鲲渊先生《寓生居记》张先生因为担任视察军务的差事，渡海到翁山投奔黄侯虎痴。黄侯把我安置在参戎的官署中，那里有旧日的池塘楼台。张先生修整治理它，经过两个春秋，渐渐有了规模。忽然责备自己说：“我是什么人，这又是什么时候！不培养运甓的精神，却反而亲自做浇灌园圃的事情，我大概是得了狂病吧？”偶然读《本草》，看到其中说寓生这种树，另一个名称是续断；于是又惘然叹息说：“真有这样的事吗！这种树同我很相似。” 这种树栽植时，根基不依赖土壤却能滋长，像大丈夫立志于四方；它附着在其他物体上，并不是黏住不放却能牢固，又像君子之间的交往。真有这样的事吗！这种树同我很相似！不过，这种树自己寄托生命的地方很微小，而有利于天下万物生长的作用却很广泛；我哪里能同这种树相比呢！我活在世上，很少能同人和谐相处，姓名又常常被人指点议论。因此，我既不能像楩、楠、栝、柏那样成为当时显著的有用之材；又不能像臃肿、弯曲的树木那样，以奇特的形态掩盖自己的短处。以至于戴鳌三次倾覆、檠曦两次西斜，疆土孤独支撑而群起摇撼，蝥虫先登上来而在下面射击。渐渐地，假如朝廷之上长满荆棘，我便成为沟中的断木；渐渐地，假如被弃置之后风波兴起，我便成为随波漂流的断梗；渐渐地，假如战事命令到来、需要赴汤蹈火，我便成为漂浮的木筏。那时身体如浮萍，身世如飞絮，命运如落叶，忧愁压满山岭，只管把这七尺之躯交付出去，侥幸求得死得其所，我的事情也就完了；哪里还会计较海上有岛、岛中有屋、屋旁有园圃，又有像黄侯这样的主人把我安置在公堂下的客榻上呢！既然恰好遇到这些事情，也就随遇而安罢了。我听说，佛门有所谓在桑树下住宿三晚的说法，这是竺干氏所呵责的；至于郭林宗在旅舍住了一夜，也不曾有任何间隙去焚烧、扫荡。我曾考察他们的意趣，认为竺先生像伯夷，大概是把天下所有寄寓之处都看作不免成为牵累的地方，而只想在所处之地除去这种牵累；郭先生像柳下惠，大概是把天下所有寄寓之处都看作没有不适宜的地方，而只想在所处之地使它安定。如今我将要消除无生之学所说的牵累，以归就有道者的安定，那么文山牵舟停岸，与易京、郿坞相比，究竟哪个险、哪个平坦呢？他们共同随着同一臭根而荣枯，却又依靠保持生命的树干来守护贞节，也不过如此罢了。至于死而不是白死，必定要对纲常有所补益；生而不是徒然活着，必定要对名教有所裨益。若像这种树木辅助俞跗、扁鹊，使沉疴痼疾得以治愈，那么我正要以此自我期许，世人也将以此责望我，这些并不是本句话所能概括的。然而，这些感慨已经牵系于心了！

译「勘本」说：大兵攻破舟山后，太傅、阁都尚书华亭张公全家闭门殉节。大兵进入他家，来到雪交亭下，看见遗骸二十七具：有头戴貂尾、佩玉、束带、拖着绅带而悬挂在中间的，是张公；有身穿朱紫衣服、佩戴珠翠饰物，悬挂在左右房梁上，或者绳索断裂坠下，也有从池中浮出者，这些是张公的儿媳、女孙、姬妾以及婢女随从；廊庑之下，穿着敌军服装而仪容俨然的，是门人苏仪部；还有手持利器自刎的，以及遭兵刃杀死的，是张公的部将、家人。大兵于是惊愕止步，徘徊叹息着出去，并且命令锁闭他的门户。当时汝都督应元已经在普陀剃发，法名无凡；他曾接受张公的遗托，第二天进城拜见帅府，请求安葬故主。诸位将帅都大怒，呵斥说：「你的主人抗拒天命，长久拒绝天兵；你是他的余孽，连逃窜藏匿都来不及，竟敢到这里收取尸骨吗！」于是命人把他驱逐出去斩首。无凡说：「山僧本来就是顶着这颗脑袋来的，只请暂借一天性命；让我安葬故主后再回来受死，怎么样？」提督金砺一向信奉佛教，怜悯他说：「这是出家人，姑且赦免他吧！」无凡于是抬走张公的尸体。鄞县诸生闻性道先进入张公宅邸查看，想为他办理殡葬，却找不到棺材。到这时，他与定海谢归昌以及普陀僧心莲一起募集乡民，共同抬运张公家眷、宾客随从等人的尸体出城；无凡把他们火化，将骨灰分别存放在三个大瓮中，埋葬在普陀的茶山（就是他所修筑的宝称庵）。后来张公的孙子茂滋作为俘虏被带到鄞县；第二年，无凡邀请各位义士把他救了出来。道路阻塞，张公的遗骨无法运回，只能把木制神主牌位载回，附葬在先祖坟茔，等待日后再办。没过多久，茂滋也去世了；无凡于是终身住在庵中供奉张公的墓（「摭遗」在「方外」中另有传记）。古高阳氏又说：唉！鲲渊先生凭借经世之学，成为循吏、著名谏臣、贤能节度使，可惜每次任用他都不长久，每次使用他都不能尽其才干。进入闽地以后，才稍稍有机会施展作为，却又被郑芝龙阻挠；进入舟山以后，正值肃卤、定西、平西、荡湖等人在群虎争斗之时，朝中的公卿都像朝露一样感到自身危急，全靠他崇高的声望和至诚的态度从中调护。临难之际，他与宗伯吴穉山先生诀别，作《绝命词》说：「虚有的名声二十年来误了尘世，晚年徒然忧愁，想学园圃之人闲居；难以像靖节那样写下《归来》，姑且歌咏《正气歌》来续接文山。君恩尚未报答，只能徒然长恨；臣子的操守没有亏缺，就在于能够克服艰难。把这些话留给千秋之后的青史之笔，「衣冠」二字不要轻易删去！」后来制府悬赏收购这份手迹，一个老兵得到后拿来献上；制府要赏他，他不接受，说：「这是借以慰藉张公昭示忠贞的心意，并不是贪图金钱。」事情平定后，雪交亭将要倾圮，只有其中的梅树和梨树独自没有受损；一时间，亡国的大夫们对它们眷念不已。黄都御史梨洲把它们的枝种接到姚江的黄竹浦，高式部蘖庵（宇泰）把它们的枝种接到甬江的万竹屿，于是「雪交」的名称有了后继，而鲲渊的祭祀最终断绝了。苏兆人，字寅侯，是吴江诸生；年轻时侍奉华亭张太傅。江南失守后，他逃亡到海上；监国因太傅推荐，授予他中书舍人，后来升任礼部主事。他曾对太傅说：「先生将来一定会为国事而死，兆人请求先走一步！」等到江阴黄介子殉节，狱中诗传来后，从太傅以及穉山吴宗伯以下都作诗唱和；兆人也作诗唱和，其中有「不改衣冠可为士，误移头面即成魔」这样的句子。当时海上的各位老臣早晚聚集在一起，只把一死相约。舟山陷落后，兆人在衣襟上写下绝命词：「保全头发以严守臣节，扶助明朝以一死终生。孤独的忠心只自我许诺，义理重大而此身轻微。」于是先到太傅那里，拜下辞别说：「兆人要走了！」随即在雪交亭右边的廊庑上吊死。全氏说：「太傅在甲申以前已经开府，肩负天下的重望，如果不死，就没有什么可以去面对鲁、卫之士了。仪部刚刚接受覆亡朝廷的一项任命，就唯恐舍生落后，他使师门增光，难道不是很伟大吗！况且太傅绝无不死的道理，仪部仿佛唯恐他不能决断，便以自身先行，这比生祭文山还要悲苦！」 吴钟峦 吴钟峦，字峻伯，号穉山，学者称他为霞舟先生；是武进人。崇祯甲戌年中进士。年轻时是诸生，出入文社、讲会四十多年，海内推重他为名宿，却一直未能考中进士。晚年凭明经科，授任光州学正；于是入籍光州。等到考中进士时，年纪已经五十八岁了；授任长兴知县。当时他经常与诸生讲学，跟从他的人像云一样多；只是由于旱灾、水灾接连不断，催征赋税很不得力。丙子年主持校士，钱肃乐出自他的门下。己卯年，宦官崔璘以巡视盐粮的身份来到，守令见到他都伏地行礼，唯独钟峦只作长揖而不屈服。崔璘大怒，便用流言诬陷他，使他被削去仕籍回乡。辛巳年，降职官员得到洗雪，钟峦补任绍兴照磨，升任桂林推官。甲申年，听到国难的消息，他昏死后又苏醒过来说：「我的朋友马素修一定已经殉国了！」福王南渡后，授任他为吏部主事。他到达南雄时，金陵已经灭亡。其子福之因为起兵于太湖而死。钟峦转赴闽中，唐王按照原来的官职征召他，转任员外郎。他痛切陈述国事，当时的宰相不高兴；钟峦说：「天下四分五裂，借助众人的谋略还唯恐不能支撑。现在是什么时候了，难道还想拒绝别人的意见吗？」当时郑氏专横，国王忧虑这件事，想前往赣州。钟峦说：「闽海虽然不是建立国家的地区，但如今最急迫的是选拔精锐先锋军向前推进，攻克南昌，联络吴、楚以取得长江，这样还可以自我巩固。假如舍弃这些而另作打算，关门之内一旦发生骚动，整个闽地就会震惊了！」国王不能采纳。钟峦出任广东副使，还没有出发，闽地又灭亡了。他隐迹海滨，曾因愤恨士大夫多失节，写作《十愿斋说》寄托自己的心意。

译丁亥年，鲁王进入海上，郑彩率领军队拥奉他到中左所，士大夫都观望不出。钟峦说：「出仕固然没有益处！然而如果不出仕，人心就会彻底离散。事情无论成功还是不成功，都要以死来继承它！」于是入朝，拜任通政使。到任后，他申明职掌，说：「如今远近的奏章，武臣就自称将军、都督，文臣就自称都御史、侍郎；三品以下的官职，他们甚至不屑于署名。至于各处游荡谋食于江河之间的人，又伪造符节印玺，贩卖官爵。躺卧在山丘园圃中，却说自己联合了齐、楚的军队；守着仆人和车夫，却说聚集了十万兵马。这样传扬出去，只会造成祸乱的根源。臣请求从今以后严格加以核实：聚集军队的，就查验他的军籍；担任官职的，就考察他的敕符。」鲁王认为他说得对。晋升为礼部尚书，原来的官职照旧，并兼督学政。他跟随鲁王巡幸浙江，所到之处把当地才俊的士人记录下来，通常都带到鲁王面前，自己不停地俯仰拜起；人们笑他迂腐。钟峦说：「人才众多，是周朝的祥瑞；难道可以因为处在乱世就失去教育士人的职责吗？」当时朝政全都归于武臣，公卿不能发表任何可否意见。他叹息说：「在这种时候，只有面对危难献出生命，才是天下第一等的大事；如果不死而图谋恢复，成败听凭上天，这不是安顿性命、确立志业的学问。在这种时候，只有退避到深山中隐居，也才是天下第一等的大事；侥幸求取功名，把祸福全都听凭他人安排，这不是保全自身的学问。」都御史黄宗羲曾邀请他住在四明洞天，钟峦写信回答说：「老朋友家中有母亲，本来就应该回去；我这个老儒生跟随鲁王到了哪里，就在那里等待生命终结罢了。」于是退居普陀。辛卯年秋，舟山的军队溃败；他于是慷慨地对人说：「从前我的老师高忠宪公和我的弟子李仲达死于宦官之祸，我的朋友马君常死于国难，我都作诗哭悼他们；我的门生钱希声随国亡而死，我的儿子福之倡导义举而死，我也都作诗哭悼他们。如今我老了，如果不能趁这个时候寻找一块干净的土地，即使有一天因疾病而死，又凭什么到地下去见先帝、向诸位朋友谢罪呢！」于是再次渡海进入城中。九月二日，他与留守阁部张肯堂诀别说：「我在前面的路上等着您！」到了文庙，在右边廊庑设置高座，在座下堆积柴薪，捧着先师的神位举火自焚。作绝命词说：「只是因为同志催促行程太急，所以特意在临行前用火洗涤衣服。」当时年七十五岁。张公的儿子福之，字公介，是张公的第三子。年少时聪明颖悟，十五岁就能写文章。他侍奉父亲任职于光州时，召集各位名士比试才艺，总能与他们相抗衡；按照惯例参加州试，立即成为州诸生。不久回到本县，重新参加童子试，立即成为县诸生。参加岁试，立即成为廪膳生；参加贡试，立即成为选贡生。因此从成为童子到二十岁，没有不以科举功名相期许的。福之也一向很自负，落笔不写平凡浅近的话；构思深奥，使用奇字，初看时无法断句；慢慢解释后，法度脉络井然，并不是用艰深来文饰浅易。读书广博，什么都阅览，尤其留心经世济民之学。他感慨时事危急，曾给父亲写信说：「天下的事情，没有不是军事方面的道理；处在如今的乱世，如果没有将略、兵法，就无法处理事务、驾驭人员。杜牧注《孙子》说：『只得到其中一两点的人可以做小吏，完全掌握其中道理的人就可以做大吏。』如今我看当权者统率几百名士兵就喧哗溃乱，大吏看见几十个乱民就惊慌失措。凡是负有地方责任的人，对于本地的弁将、营卒、缙绅、耆老、吏胥、役隶，以及盗贼、土豪，没有不留心察看，并用法令严密地诘问、纠察、部勒他们，使他们成为心腹爪牙来使用；这样一旦发生事变，就可以控制和处置。」张公对他的话深感惊异。乙酉年，常州失守，职方吴易在太湖起兵；福之约同朋友任源邃一起投奔总兵李氏的军队来响应吴易，多次与大兵交战。过了三个月，总兵战败而死；福之亲自把下面的话写在衣襟上：「我生不逢时，遭遇这样的兵灾；跟随李总兵勤王，冒着死亡而不退避。血战三个月，发誓至死不改。再次举兵再次取胜，最终全军失利。李公既然成就仁义，我也要取得义节。不自量力的小子，冒昧附会于这番心意。」于是投湖自沉而死。「摭遗」说：确实如此，有这样的父亲，必定有这样的儿子！吴氏的后代不会断绝了。「原本」说：福之的名字列在太湖义兵之中，按照体例是不对的。考察吴氏的先祖，原本是无锡人。有一位远祖因为革除之事辞去御史官职而归隐，三次迁徙后到武进的横林；去世安葬后，于是就在这里成家。霞舟先生不到三十岁，就以卓异不凡而被称为人师；著有《周易卦说》《大学衍注》《霞舟樵卷语录》，收藏在家中。到了海上以后，又有《稚山集》流传于世。他二十岁时读王文成的《传习录》，很喜欢；后来又游学于佛教之门，学习养生家的言论。他听说顾端文在东林书院讲学，便拿着经书跟从学习；于是完全抛弃原来所学，一心研究濂、洛一派的旨意。后来又游学于高忠宪门下，再以孙文介的《困思钞》为宗旨。他门下最著名的弟子，是江阴的李忠毅应升。忠毅以进士身份进入都察院，因触犯魏忠贤而被缇骑逮捕押往京城，途中经过武进；先生当时还是青衿学生，便迎接他到自己家中，备酒为他饯行。忠毅叹息说：「以后不要再让我的儿子读书了！」先生说：「不做真正的读书人也就罢了；稍微读些书又有什么妨害呢！」 忠毅笑着说：「既然这样，那就不要让他跟随真正的先生读书吗？」于是两人互相订下婚姻，便离去了。钟峦任长兴知县，后来被削籍，裹着被子登船，对到郊外送行的士民说：「我在这里做官有三件乐事：第一是蕺山先生来凭吊丁君长孺，使我能够与他互相印证所学；第二是重九日登乌瞻山；第三是丙子年主持校士时得到钱肃乐这个学生。」他本性恬淡；等到罢官离去，立即有了终老的志向。宜兴再次任相时，很以延揽清正人士为职志；派人向熟人传达意思，答应替他上奏荐举。钟峦笑着回答说：「您做山巨源，请容许我做稽叔夜；您做富彦国，请容许我做邵尧夫！」宜兴起初不高兴，但看见他神色淡泊，也就不再计较。他所作的《十愿斋说》：第一愿是「我愿子孙世代做儒者，不愿他们考取科第」；第二愿是「我愿他们读圣贤书，不愿他们向西竺佛教的三乘寻求神灵庇佑」；最后一愿是「我愿他们面对危难献出生命，不愿他们苟且偷生而侍奉仇敌」。他又汇集历代改朝换代之际的忠臣，从上古的伯夷、叔齐直到逊国之臣，命名为《岁寒松柏集》。当时流离在海上，有人劝他归去；他又作《止归说》来答谢、拒绝他们。节录霞舟先生《岁寒松柏集》中的《客问》

译有客人问道：「各位君子为节义而死，确实忠诚；然而这对国家灭亡并没有挽救作用，您为什么还要记述他们呢？」我回答说：「您不是说过『天气寒冷时才知道松柏的坚贞』吗？我只是感叹知道得太晚了。这些君子都是公正、忠诚、正直、明察的臣子，显然不会欺骗自己的志向。面临危难时能够砥砺操守，必定会献出生命而尽到职责。假使君主早些了解并任用他们，让他们做宰执，那么就会像中国任用司马光为相而辽边停止警报；让他们做谏议，就会像汉代朝廷有汲黯而淮南的阴谋停止；让他们做镇守将帅，就会像军中有范仲淹、韩琦而西部敌寇被击破、震慑：又怎么会有亡国的事情呢！只是既不了解也不任用，即使任用他们也不给予实权，渐渐又畏惧他们方正而疏远他们、受到谗佞迷惑而斥退他们，甚至禁锢他们的朋党，把与他们同道的朋友一并清除；于是高爵厚禄只用来豢养庸碌、贪鄙之辈，他们彼此招揽权势、接受贿赂，阻塞贤能之路，天下的事情一天比一天败坏，却没有人加以补救。等到国家灭亡，他们只顾自身，像鼠一样逃窜，反过脸来侍奉仇敌。唉！烈女尚且不嫁第二个丈夫，何况把枕席献给亲手杀死自己丈夫的人呢！这类人的肉还值得拿来吃吗？《易》说：『小人不可任用，否则必然使国家陷于混乱。』 我将用这些话告诫后世那些被小人蒙蔽、后来才知道君子可贵的君主，又怎么能容许自己不加以记述呢？」客人又问：「各位君子抗守节操，确实清白；为什么不去死呢？」我回答说：「《礼记》说：『君子为人谋划国家，国家灭亡就为它而死；为人谋划军队，军队失败就为它而死。』各位君子都没有掌握实权，从未参与谋划军国大事。《易》说：『像磐石一样坚定，不等到一天终了；以节俭自守来躲避灾难。』他们哪里有为之而死的条件，不过是守住自己的道义罢了。」客人说：「既然这样，那么恢复故国可以吗？」我说：「时机已经过去了，这不是他们力量所能做到的，只是保存自己的志向罢了。志向在于恢复故国，即使身处四面围墙之内、不被异族的命令玷污，居住的一室就是恢复故国的一室；此身没有死、此志没有改变，活一天就是恢复故国一天。尺土没有不是他们的土地，但我方寸之地终究不是他们的土地；一民没有不是他们的臣民，但我先朝的遗老终究不是他们的臣民。因此，商朝的灭亡，不是亡于牧野倒戈，而是亡于微子捧着祭器出走；宋朝的灭亡，不是亡于皋亭交出玉玺，而是亡于柴市临刑。国家凭借一个人而保存，说的就是这个道理。」又说：「您说空话没有补益，难道要说《春秋》的写成也不足以保存周朝吗？」 客人于是感慨万分地退去了。林垐（林汝翥、叶子器） 林垐，字子野，福州人。祟祯癸未年中进士，授任海宁知县；以能干著称。县中有个妖人用剑术迷惑众人，能够沿着墙壁行走，潜伏在水中一两天不出来；聚集党徒一千人。听说都城陷落，准备起事；林垐立即将他逮捕杀死。南都覆亡，杭州失守；士兵乘乱鼓噪，包围县署索要军饷。林垐惩办了为首的人，但仍照他们所请求的发给军饷。因为城池孤立、无法保全，便弃官归乡。闽中唐王即位后，召他来，想把他安置在身边。黄道周督师时，请他同行，让他以户部员外郎的身份主管军饷；后来改任监察御史，前往浙西宣谕。他走到赣州时，因典铨一职缺人，被召回，授任吏部文选员外郎；他任职清正严峻，一时之间请托之事于是绝迹。后来他随唐王到了汀州。江、楚一带前来迎驾的奏疏接连稀疏地送来，唐王想出汀州进入赣州，听说大军已经渡过关隘，遮蔽江面顺流而下，于是仓促向西行进，群臣无法跟随；他哭号着返回，逃入山中藏匿。有时唱歌，有时哭泣，心中有所愤激，便表现在诗文中；读到的人无不流泪。丁亥七月，鲁王监国乘船渡海到达长垣；各郡县纷纷响应，乡兵拥立他为主。这年冬十月，垐向父亲告别说：「我本来早就应该死了。担任县令时，城池守不住就应当死；护卫鲁王时，事情没有办成也应当死。如果再苟且延续性命，恐怕会因没有尽到职责的名声给父母留下羞耻！」于是换上便鞋，背着戈，混入行旅之中，进攻福清。他身上中了几处伤，仍然指挥士兵作战，被流箭射中喉咙而死。他的同族汝翥，字大葳，号心泓；通过乡试中举，授任沛县知县。天启年间，因缉捕妖人王普光的党羽有功，升任御史。他巡视京城时，杖责内侍曹进、傅国兴；魏忠贤憎恨他，却不能杀他。因此，他获得了刚正直率的名声。南都建立后，起用他原来的官职，授任云南临沆道；因海疆不安而被贬。鲁王来到闽地，征召他任兵部右侍郎，总督义师。他与垐一起进攻福清，军队溃败后被俘。除夕这天，他服食金屑而死。垐的朋友叶子器，先前在军营中掌管记室事务。他被俘后，敌人让他写信招降垐；给他纸笔，子器却挥笔写下绝命词交给他们。子器也被杀了。「勘本」说：林御史巡视京城时，京城百姓曹大的妻子与富家奴仆发生口角，服毒而死。内侍曹进、傅国兴便带领众人抢掠富家，用大锥刺那家的主人；刑官不敢过问。林御史捕获曹进，曹进害怕被弹劾，自己请求接受杖刑；于是杖打他五十下。傅国兴愤怒，在路上拦住林御史，不停地辱骂，接着动手把他捆起来；林御史也请求杖刑，于是像杖打曹进那样再次杖打了他。魏忠贤听说后大怒；立即传旨逮捕林御史，施以廷杖。此前几天，群宦官打死了万燝；林御史害怕，于是逃走。他到了遵化，巡抚和同僚御史交相上章论救，却没有能够解除他的罪责。最终还是杖打了他，削除官籍，遣返回乡。一时间，他刚强正直的名声大为显著。刘中藻（附载陈世亨等人） 刘中藻，字荐叔，福安人。崇祯庚辰年进士，授任行人。甲申之难时，他被剃发，并遭受榜掠。贼军败后，他南归。唐王即位后，他才出任兵科给事中，前往浙东宣谕；张国维、熊汝霖不奉诏令。他返回到金华时，朱大典以宾客礼待他，推荐他的才干；召见对答时符合旨意，升任右佥都御史，巡抚金衢。他组织训练獠民，当时被称为善于用兵。闽地失败后，他率众归附鲁王；收复福宁、长乐，升任兵部尚书兼东阁大学士。中藻善于抚慰和安置百姓，激励富人出钱资助军饷；士卒乐于为他效力，军队最为强盛。郑彩专权，他心里并不认可；中藻也不肯向他低头，于是两人产生了嫌隙。鲁王派大学士沈宸荃调解，郑彩不听。中藻在福宁时，郑彩反而劫掠他的辖地。大军乘机攻城，中藻善于防守，杀伤敌军四、五千人。戊子年冬十月，我军距城十里，下令挖掘壕沟，环城设置栅栏，城中想出战也无法出战。第二年四月，粮食吃尽。中藻知道城池必然陷落，于是戴好冠帽，穿好衣带，坐在堂上，写文章祭奠自己，吞下金屑而死。

译当时中书舍人陈世亨听说鲁王到了闽地，也凭一支军队收复固安；援兵没有接上，他被俘后不屈而死。不久，永福失守；乡官给事中邬正畿（字鸿原）、御史林逢德（字守一）都投水而死。长乐失守，御史王恩以及他的妻子李氏服毒而死。建宁失守，守将王祈在巷战中不能取胜，便自焚而死。「勘本」说：上天既然已经厌弃明朝，众人的谋略总是受挫而不能施行了。在这样艰难困顿、竭力挣扎的时刻，仍然有像刘阁辅这样善于抚慰训练、能够获得民众和士兵的人，却为什么要同强悍的将帅相抗，图谋满足自己的私意，非要把他挫败、折辱到一败涂地才肯罢休呢！唉！闽中的各镇，简直还像南都的奸相一样。实在是上天造成了这种局面，又能说什么呢！朱继祚（附载汤芬、林嵋、都廷谏） 朱继祚，莆田人。万历已未年进士，授任庶吉士，升为编修。天启年间，参与编修「三朝要典」；不久罢官归乡。崇祯初年，恢复官职，任礼部右侍郎，充任「实录」总裁。给事中葛枢说他编修「要典」得罪了清议，不可以担任国史总裁；于是他以病为由辞职离去。不久又起用为南京礼部尚书，又因舆论而罢官。南渡时，起用他担任原职，协助处理詹事府事务；他没有赴任。唐王即位后，召见并授任东阁大学士；随王到了汀州。不久，唐王被擒，他便逃回乡里。戊子年春，鲁王监国驻在闽安镇，邻近的州县大多投降；朱继祚也起兵响应他。他与同安伯杨耿合力攻打兴化城，守城的是监司彭遇颽，原来也是南都御史；他命将士出战，自己立即登上城墙更换明军旗帜，他的将领不敢进入，彭遇颽于是开城迎接朱继祚入城。守城三个月后，大军到来，城池再次被攻破；朱继祚以及参政汤芬、给事中林嵋、知县都廷谏一同死难。据说，鲁王监国两年中所收复的郡县，到这时全部失去了。「勘本」说：鲁王监国从丁亥年正月到达长垣，直到第二年正月，接连攻克建宁、邵武、兴化三府、福宁一州，以及漳浦、海澄、连江、长乐等二十七县，军威颇为振作；到了这时，已经取得的地方又全部失守了。汤芬，字方侯，嘉善人。崇祯癸未年进士，曾任史阁部监纪推官。闽中授任御史，鲁王监国任命他为参政，分守兴、泉。城池被攻破后，他穿着绯袍坐在堂上，被杀。乡官林嵋，字小眉；莆田人。进士出身，任吴江县知县。苏州失守后，回乡投效唐王。到这时自缢而死。都廷谏，杭州人，任莆田知县；被杀。海澄收复五天，随即又失守；知县洪有文，饶州人，也死于此难。朱永佑 朱永佑，字爰启，号闻元；上海人。崇祯甲戊年进士。初次出仕，授任刑部主事，调任文选司；罢官归乡。乙酉年，南方发生动乱，他参与松江夏、陈两人的军队；事情结束后，弃家渡海。唐王即位后，升任郎中，改任户、兵二科都给事中，升为太常寺卿。他与总制尚书张肯堂是同乡，极力推荐他担任北征监军；诏令他监督平彝侯周鹤芝的军营。但郑芝龙暗中约定诸将投降，诸军都没有能够出发；周鹤芝带兵进入海上，伺机进驻鹭门。郑芝龙投降后，放弃福州进入东石。东石与鹭门相近，永佑与周鹤芝流着泪劝谏他，不能使他回心转意，于是谋划派人刺杀他。恰好有常熟人赵牧，是个勇士；他常到幕府拜访，永佑秘密召见他，对他说：「您去见郑芝龙，假称想投降北方、为北方效力。郑芝龙一定会亲近您，您乘机击杀他，以成就千古名声。」赵牧欣然前去，多次求见却始终不能通报，而郑芝龙已经匆匆离去。于是，永佑随周鹤芝的军队移驻海坛。当时郑成功刚起兵，军队尚未集结，郑彩从浙东也还没有到来，永佑便收拾散亡，扶持大义，海上各地都欣然响应。第二年正月，收复海口、镇东二城，因为那里是周鹤芝的故乡；当即让林钥舞、赵牧守卫。四月，大军进攻海口，赵牧出城作战，接连取胜；不久因敌众我寡，城池被攻破，林钥舞、赵牧都死于此战。鲁王监国再次出兵，加授他刑部侍郎，仍旧担任监军。丁亥年渡海时，他与张肯堂及都御史徐孚远到达舟山。永佑喜欢奖掖和借重他人，上下的人都得到他的欢心；所以即使黄斌卿对他猜忌，两人也相处友善。不久，他转任吏部侍郎。黄斌卿被诛杀，舟山建立政权后，他晋升为工部尚书，仍兼管吏部事务。他曾命周鹤芝兄弟在温州三盘屯军，形成犄角之势。城池被攻破时，他因病不能起身，被捕；敌人命他下跪，他挺直站立，毫不屈服。敌人命他剃发，他说：「我的头发可以剃，何必等到今天！」敌人砍伤他的肋部，他大声辱骂着死去。大营中有个姓时的甲士，曾经受过永佑的恩惠；他害怕主帅砍下永佑的首级，拿出私钱买通对方得到尸体，和他的仆人一起把尸体背出城。血不停地淌，仆人哭着说：「主人生前爱洁，即使夏天也不肯让汗水沾在衣服上；如今竟然成了这样吗！」血于是随着这句话应声止住。「勘本」说：少宰起初并不以学问受到推许；在舟山时，他常与稚山宗伯讲论顾氏东林之学。有人笑他迂腐，他回答说：「那么崖山的陆丞相难道也不对吗？」当时各镇都因为个人意气而相互仇杀，文臣在双方之间周旋，□多因此获罪；加上熊、钱、沈诸公，也都因此而死。唯独少宰在他们之间周旋，能够到处取得自己所欢悦之人的欢心来保全自己。李向中 李向中号立斋，钟祥人。崇祯庚辰年进士，任长兴县知县。因有才干，调任秀水；大力革除漕运弊端，以廉洁著称。入朝升任车驾司主事；到淮河一带时国家灭亡。南都建立后，升任职方郎中、巡视浙西嘉湖兵备副使。不久调任苏松；刚到任，南方政权又灭亡。松江沈犹龙、夏允彝起兵，他参与其中；兵败后，逃入浙江。方、王掌权时，他离开那里进入闽地；闽地授任他尚宝寺卿，而郑氏专权进攻。不久，浙、闽相继失陷，他便奉父母躲避到海滨雒城山中。

译丁亥年，各军驻扎长垣。刘中藻起兵招请他，他到了鲁王监国所在之处，当即授任兵部侍郎，巡抚福宁。刘中藻善于治军，当时在福安开设府署，向中监督他的军队，扼守沙埕。中藻凭一支军队，激发忠义之气，接连作战接连取胜；只是他的部下颇多不能约束，海上居民编歌谣说：「长髯总兵，黑脸御史；尖头中军，好像大野猪；我的父亲和儿子，交臂之间就要同死！」向中说：「这不是成就大事的办法！」中藻说：「这是监军的职责，您为什么嫌弃呢！」向中于是持节召见他的中军将领，想要斩杀他；中军将领向中藻诉说。中藻说：「你今天算是遇到段太尉了。」从此，福安军士才开始整肃。向中在军队中，穿着后襟较短的衣服，束着袴褶，走遍各艘船只，加意慰劳鲛人、鲛户，勉励他们念及故国的情谊，让他们量力输送资助而不加掠夺；福宁一带的人依赖他，像依赖父亲一样。不久大军进攻福安，因兵力少而不能救援。城破时，振威伯涂觉突围，带领部下出城。勷武伯章义过去曾与涂觉一起从福宁归附，正共同守卫沙埕；涂觉到来后，向中率两人的军队护送监国进入浙江，驻扎在三盘。不久，他与定西侯张名振攻取健跳各所，大军包围了他们。荡湖伯阮骏前来援助，两次交战两次取胜；于是护送监国到达都翁洲，晋升为尚书兼掌都察院事务。强悍的将帅接连兴起，他看出事情已经无法挽回，叹息说：「这究竟是什么天子、什么节度使啊！」他曾经问身边的人：「绝食几天可以死？」身边人回答：「七天。」他说：「为什么这么慢呢！」然而这时风帆浪桨，跟随流亡的群臣大多面容憔悴、脸色全无；唯独向中风采依然显著，皮肤白皙如故。庚寅年冬天，他的父亲去世，监国命他穿着墨色丧服处理政事。舟山失守后，他叹息说：「先帝因为向中治政有成绩而提拔他，他没有能够为国难而死；华亭之战，没有和沈、夏诸公一起死；福宁之战，没有和刘公一起死：苟且偷生七年，也只希望能够有一次机会来报答先帝。如今算了！先父还停柩未葬，老母还在堂上，向中不能去死；然而不死便是耻辱，不如作一次决断更好。我死后，希望把我投入海中，以表明我的遗恨。」大军召他，他没有去；逮捕他时，他穿着丧服、系着丧带前来见面。大帅问：「召你不来，逮捕你才来，为什么？」他说：「召见恐怕是要劝我投降，逮捕则是谨慎地前来受死罢了！」他昂然而去。第二天，便受刑而死；享年四十一岁。「勘本」说：司马公任县令时，左光先以巡按身份到来，凡属吏中馈赠稍微迟后的，大多被他弹劾；司马公独自用两个大瓮装满泉水送给他。左光先听说他的廉洁，便不敢议论他。临刑时，司马公的长子善毓跟随父亲而死。行刑的人是他的旧部，于是把司马公投入海中，以成全他的遗愿。太夫人傅氏、夫人蒋氏以及次子善隲，有义士把他们藏了起来；有人把这件事告诉提督田雄，田雄也佩服他们的义举，置之不问，于是得以返回钟祥。全氏说：「杭州人吴农祥写公传，说公与刘公中藻因为治兵的缘故，发生了旷林之争，互相杀死对方的中军将领来攻击彼此；刘公的夫人劝阻他们，这才停止。这是胡说，刘公始终与公没有嫌隙。吴农祥记载明末之事，一半出于没有根据的传闻；不只是这篇传记如此。」 沉履祥 沉履祥号复庵，慈溪人。崇祯丁丑年进士，授任侯官知县，调任事务繁重的瓯宁。南都建立后，上呈《治安疏》《责成疏》，颇多被采纳。鲁王监国时，授任御史，负责督运台州军饷。大军进攻舟山，经过台州；城池陷落后，他逃入山谷。等到敌军搜山将他抓获，在野外杀死了他。他的弟弟寻找他的尸体，在桑园找到头颅，在尸体堆中找到身体，因为有服带可以作为凭据，于是把尸首合在一起缝接后安葬。「佚史」说：舟山遭难时，同时殉节的人还有安洋将军刘世勋、左都督张名扬，他们率兵迎战，刘世勋战败而死。张名扬是定西侯张名振的弟弟；张名振护送鲁王渡海，攻打吴淞，命张名扬领兵与留守的张肯堂凭城防御。城池陷落后，张名扬的母亲范氏以下数十人都自焚而死。通政使、会稽人郑遵俭，兵科给事中、鄞县人董志宁，兵部职方郎中、江阴人朱养时，都自杀了。吏部主事、福建人林瑛，字玉英；与妻子陈氏分梁上吊而死。林瑛起初带着母亲、妻子、女婿、女儿五人渡海进入浙江，他的女婿跟随郑彩离去。林瑛到健跳所时，母亲去世，家境十分贫困，妻子和女儿替人缝衣来供给食物。户部都主事、苏州人江用楫，礼部主事、会稽人董元，兵部主事、福建人朱万年，长洲人顾珍，临山卫人李开国，工部主事、长洲人顾中尧，中书舍人、吴江人苏兆人，工部所正、鄞县人戴仲明，定西参谋、顺天人顾明楫，诸生、福建人林世英，都死于此难。锦衣卫指挥、大兴人王朝相把妃嫔送入井中，用石头盖住井口，自己在旁边自刎；内官监太监刘潮等死者共十八人。「勘本」说：最后一节从「安洋将军」以下，采用的是温氏本中舟山从祀诸人的姓名；当时殉难的人，当然不止这些。如今「勘本」「鲁纪略」中已经编入，因此属于重复文字。然而其中也略有不同；删去它，传记又将缺少人名。因此依据「佚史」的说法，将这一部分另列为「附」。●《南疆绎史勘本》卷二十二 霅川温氏原本 古高阳氏勘定 目录 列传十六 熊汝霖（附郑遵谦）钱肃乐张煌言（附罗子木、杨冠玉、王居敬） 以上是浙东阁部诸臣列传第十六。○熊、钱二公和张司马这三个人，都是天下的才俊；假使他们生逢盛世，还将同前代君王争耀功业。可惜他们偏偏遇上了末世；谋略得不到采用，采用了又不能让他们充分施展才干！这就好比九尺高的身躯，却低着头困在矮屋檐下。唉！真是可悲啊！钱肃乐既受困于强悍的将帅，熊汝霖又遭遇凶险而死，张煌言也失意无聊地死去。太过分了！盗贼和小人，哪里配与他们共同成就功名呢！