病能论第四十六篇
论病厥而诊冬脉，诊冬脉而应四时，帝故善之，病厥为冬，则颈痈为春，怒狂为夏，酒风为秋，故相继以问。
岐伯曰：此同名异等者也。
等，类也，颈痈之名虽同，而在气在血，则异类也。
夫痈气之息者，宜以针开除去之，夫气盛血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。
息，止息也。颈痈而气之止末者，其病在气，宜以针开通其气而除去之，此气息成痈，而有针刺之真法也。颈痈而气盛血聚者，其病在血，宜石刺出血而泻之，此血聚成痈，而有石刺之真法也。
此所以同病异治而皆已也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
颈痈为春，怒狂为夏，故举怒狂以向。
岐伯曰：生于阳也。
阳气过盛，则狂，此之怒狂，生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
阳者正气也，何以使人狂。
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
阳气直遂，不可屈抑，今阳气者，因暴折而难决。决，犹散也。暴折难决，故善怒而狂也，此因阳气厥逆而成，故病名曰阳厥。
帝曰：何以知之？
阳厥何以知之。
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。
太少合并而有阳明，是阳明有少阳之阳，复有太阳之阳，故阳明者常动。巨阳者，阳之极也。阳极而其气反微。少阳者，阳之初也。阳初而其气安静，故巨阳少阳不动，本当不动，而今也乃动之大疾，此其为阳厥之候也。
帝曰：治之奈何？
未悉治法，故复问之。
岐伯曰：夺其食即已，夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即
已，使之服以生铁洛为饮。夫生铁洛者，下气疾也。
长，上声。洛，烙同。阳明者，胃也。胃者，阳气之所归也。阳气有余，须夺其食即已。夫食入于胃，生其阴精，故食入于阴，阴精足则阳气盛，故长气于阳，夺其食则阳明土气少虚，故夺其食即已。夺，犹损也。更使之服以生铁烙为饮。铁者金也。金能平木，可治少阳之气。烙饮者，转赤为乌也。
赤而乌，可以平巨阳之气，故曰下气疾也。
帝曰：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
恶，去声。阳厥有治，则阴厥亦有治，帝默会其意而善之，复举身热汗出恶风少气之病以问。
岐伯曰：病名曰酒风。
酒气先行皮肤，先充络脉，故身热汗出恶风，不从中土而散精，故懈惰少气，岐伯曰酒风，盖秋病也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻术各十分，糜衔五分，合以三指撮，为后饭。
分，去声。酒风之病，中土内虚，当以泽泻术二种十分为君，助其脾土，糜衔五分为臣，散其风邪，合以三指而撮此药，先服其药，补中土而散邪风，为之后饭，以益其胃气焉。合胃痈病厥颈痈怒狂酒风，以论病能，而揆度奇恒，未畅其旨，故下即有奇病、大奇之论。
卷之四
奇病论第四十七篇
上编揆度奇恒，未畅其旨，故相继而有奇病之论。奇病者，形居母腹，胎失其养，既生之后，经脉脏气不足，当天癸未至之时，病从内生，卒然而起，病久且死，故曰奇也。如九月而喑，则胞胎内虚，既生之后，天癸未至，致有息积伏梁疹筋厥逆，以及脾甘胆苦癃厥癫疾肾风之病，类而举之，皆先天受病，卒然而发，故曰奇病。
黄帝问曰：人有重身九月而喑，此为何也？
重，平声。为，去声。下俱同。惟为水为主转为发为之为如字。妇人怀孕，谓之重身。喑，声不出也。怀孕九月，卒然无声，此何病也。
岐伯对曰：胞之络脉绝也。
胞之络脉，系母腰肾。绝，不相维系也。九月而喑，以此故也。
帝曰：何以言之？
何以络脉绝而当喑。
岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。
胞络者，系于母之腰者。肾者，少阴也。少阴之脉下贯肾，上系舌本，肾不系胎，则少阴脉虚，虚则上下不交，故不能言而喑也。
帝曰：治之奈何？
治喑奈何？
岐伯曰：无治也，当十月复。
九月而喑，无可治也，当十月则非少阴主胎，斯时则复旧能言。
刺法曰，无损不足，益有余，以成其疹，然后调之。
所以无治者，如刺法有曰，无损不足，益有余，以成其疹，然后调之之也。疹，犹病也。刺法，针刺之法也。
所谓无损不足者，身羸瘦，无用 石也。无益其有余者，腹中
有形而泄之。泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。
，犹针也。益，犹治也。刺法所谓无损不足者，如身羸瘦无用针石也。所谓无益其有余者，重身则腹中有形，如腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，精出正虚，擅中邪实，故曰疹成也。
疹成而后调之，不若无损其不足，无治其有余矣。此胞络脉绝，先天不足，为奇病之先基，无客治也。
帝曰：病胁下满，气逆，二三岁不已，是为何病？
胁满气逆，病之常也，二三岁不已则为奇病，故举以问。
岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。
译前面谈到厥病而诊察冬脉，诊察冬脉又要与四时相应，黄帝因此称善。厥病属于冬季，颈痈属于春季，怒狂属于夏季，酒风属于秋季，所以接着提出这些问题。岐伯说：这是病名相同而类型不同的情况。“等”就是类别。颈痈的名称虽然相同，但有的病在气，有的病在血，属于不同的类型。如果痈病是气郁止滞所致，宜用针刺开通并除去它；如果气盛而血聚，宜用砭石刺破以泄去它。这就是所谓同病异治。“息”就是停止、停滞。颈痈而气机停滞的，病在气，宜用针刺使气机通畅并将病邪除去。这就是气停滞而成痈，并有针刺治疗的正确方法。颈痈而气盛血聚的，病在血，宜用砭石刺出血液以泄去它。这就是血液瘀聚而成痈，并有砭石刺治的正确方法。这就是同一种病采用不同治法而都能治好的原因。黄帝问：有患怒狂的人，这种病是从哪里产生的？颈痈属于春季，怒狂属于夏季，所以举出怒狂来询问。岐伯说：产生于阳气。阳气过于旺盛，就会发狂；这种怒狂，是由阳气过盛产生的。黄帝问：阳气为什么会使人发狂？阳气是人体的正气，为什么反而会使人发狂？岐伯说：阳气本来直行而通达，却因突然受到挫折而难以疏散，所以人容易发怒。这种病叫作阳厥。阳气本来直行而进，不可屈服压抑；现在阳气却因突然受到挫折而难以疏散。“决”与疏散的意思相近。阳气受到突然挫折而不能疏散，所以容易发怒并发狂；这是阳气厥逆所造成的，因此病名叫作阳厥。黄帝问：怎样知道是这种病呢？怎样才能知道是阳厥呢？岐伯说：阳明脉本来常常搏动，太阳脉、少阳脉本来不应搏动；它们本来不动却突然大动，这就是它的征候。太阴、少阴合并而形成阳明。阳明既有少阳的阳气，又有太阳的阳气，所以阳明脉本来常常搏动。太阳，是阳气的极盛阶段。阳气到了极盛阶段，反而会使其气势变得微弱。少阳，是阳气开始生发的阶段。阳气刚开始生发时，其气势安静，所以太阳、少阳脉本来不应搏动；本来不动的脉现在却大幅搏动，这就是阳厥的征候。黄帝问：应当怎样治疗？还没有完全明白治疗方法，所以再次询问。岐伯说：减少他的饮食就会痊愈。食物进入阴分，能滋长阳气，所以减少他的饮食就 痊愈；再让他服用生铁洛煎成的饮液。生铁洛能够迅速降泄阳气。“长”读作上声。“洛”与“烙”相同。阳明就是胃。胃是阳气归聚的地方。阳气有余，只要减少饮食就会痊愈。食物进入胃中，能够生成阴精，所以说食物进入阴分；阴精充足，阳气就旺盛，所以说能够滋长阳气。减少饮食，就会使阳明脾胃的土气稍稍虚弱，因此减少饮食就能痊愈。“夺”与损减的意思相近。还要让他服用生铁烙煎成的饮液。铁属金。金能够制约木，可以治疗少阳之气。所谓烙饮，是把红色的铁转变成黑色。铁由红变黑，可以平抑太阳之气，所以说能够迅速降泄阳气。黄帝说：讲得好。有的人患身体发热、倦怠无力，汗出得像洗浴一样，怕风而气短，这是什么病？“恶”读作去声。阳厥既有治疗方法，那么阴厥也应当有治疗方法。黄帝默默领会了其中的意思并称善，又举出身体发热、汗出、怕风、气短的病来询问。岐伯说：病名叫作酒风。酒气先侵入皮肤，先充斥于络脉，所以身体发热、汗出、怕风；酒气不从中焦脾胃输布精气，所以身体懈怠、气短。岐伯称之为酒风，大概是秋季所发生的病。黄帝问：应当怎样治疗？岐伯说：泽泻、白术各十分，糜衔五分，混合后用三指撮取，饭前服用。“分”读作去声。酒风这种病，是中焦脾胃内虚，应当以泽泻、白术两味各十分为主药，以扶助脾土；糜衔五分为辅药，以驱散风邪。把药混合后用三指撮取，先服药，补益中焦并驱散风邪，再吃饭，以增益胃气。把胃痈、厥病、颈痈、怒狂、酒风合在一起讨论病情，推测奇病和常病，却还没有充分阐明其中的旨意，所以接下来又有奇病论、大奇论。卷之四。奇病论第四十七篇。上篇推测奇病和常病，尚未充分阐明其中的旨意，所以接着论述奇病。所谓奇病，是人在母腹中时胎元失去滋养，出生以后经脉和脏腑之气不足，在天癸尚未到来的时候，疾病从体内产生，突然发作，病程长久甚至死亡，所以称为奇病。例如怀孕九个月时突然失声，说明胎胞内部虚弱；出生以后天癸尚未到来，因而发生息积、伏梁、疹筋、厥逆，以及脾甘、胆苦、癃厥、癫疾、肾风等病。这些病列举起来，都属于先天受病、突然发作的情况，所以称为奇病。黄帝问：有人怀孕九个月时突然失声，这是什么原因？“重”读作平声。“为”读作去声。以下同此。“为水”“为主”“转为”“发为”中的“为”读本音。妇女怀孕，称为重身。“喑”是发不出声音。怀孕九个月时突然失声，这是什么病？岐伯回答：是胎胞的络脉断绝了。胎胞的络脉，联系着母体的腰部和肾脏。“绝”是彼此失去联系、不能维系。怀孕九个月时失声，就是这个原因。黄帝问：为什么这样说呢？为什么络脉断绝就会导致失声？岐伯说：胎胞的络脉与肾相连；少阴脉贯穿肾脏，并联系舌根，所以不能说话。所谓胎胞的络脉，就是联系着母体腰部的络脉。肾属于少阴。少阴脉向下贯穿肾脏，向上联系舌根。肾不能联系胎胞，少阴脉就会虚弱；脉虚则上下不能相通，所以不能说话而失声。黄帝问：应当怎样治疗？失声应当怎样治疗？岐伯说：不必治疗，到怀孕十个月时就会恢复。怀孕九个月时失声，没有可以施行的治疗；到了十个月时，少阴不再主掌胎儿，这时就会恢复原来能够说话的状态。《刺法》说：不要损伤不足，也不要增益有余，等病变形成后再调治。之所以不治疗，是因为《刺法》中说过：不要损伤不足，不要增益有余，等病变形成后再调治。“疹”与疾病的意思相近。《刺法》就是针刺的方法。所谓不要损伤不足，是说身体羸弱消瘦，就不能使用砭石。所谓不要增益有余，是说腹中 有形积聚时却加以泄除。泄除之后精气就会外泄，病邪反而独自盘踞于体内，所以说这样就会使病变形成。“”与针刺的意思相近。“益”与治疗的意思相近。《刺法》所说的不要损伤不足，是说身体羸弱消瘦，就不能使用针和砭石。所谓不要增益有余，是说怀孕时腹中有胎形；如果腹中已有胎形却加以泄除，精气就会外泄，正气因而虚弱，邪气反而充实并独自盘踞于体内，所以说病变形成了。等病变形成以后再调治，不如既不损伤不足，也不治疗所谓的有余。这是胎胞络脉断绝、先天不足，是奇病发生的基础，没有其他治疗方法可用。黄帝问：有人胁下胀满、气机上逆，经过两三年仍不痊愈，这是什么病？胁下胀满、气机上逆，本是常见病；但两三年仍不痊愈，就属于奇病，所以举出这种情况来询问。岐伯说：病名叫作息积。这种病不妨碍进食，不能用艾灸和针刺；应当逐渐配合导引和服药治疗，药物不能单独治好它。