姑苏志卷二十二　　　　明　王鏊　撰

译郡圃在州宅正北面，前面临着池光亭大池，后面抵达齐云楼，城墙下的地方十分宽广。考察唐代有西园旧木兰堂遗址，正好在郡圃西面；它前面的空地，南宋时作为教场，俗称后教场，疑似就是古代西园的地方。郡治旧时有齐云楼、初阳楼以及东西四楼、木兰堂、东西二亭、北轩、东斋等处。建炎年间兵乱后，只有齐云楼、西楼、东斋保持旧制，其余都是后来补建的。端平初年，张嗣古把郡圃改名为同乐园。嘉定十三年，綦奎重新疏浚府宅后的方池，四周环绕土山，又搬来西斋的石头增筑，在山上建造四座小亭，名为棱玉、苍霭、烟岫、清漪，都是取自前贤在郡中所作的赋咏而命名。齐云楼前有芍药坛，每年花开时，太守一定设宴招待宾客，称为芍药会。西园在郡圃西面，正对着子城的空地，十分宽广。唐代就已有此园。白居易有诗说：“宋代把这里作为西教场【白居易《闲园多芳草》：闲园里芳草很多，春夏时节香气浓郁。深树中有许多美禽，早晚鸣叫不停。院门关闭着，松竹掩映，庭院小径穿过兰草和白芷。我喜爱池上的那座桥，独自前来姑且徘徊倚立。鱼儿依傍水藻快乐成长，鸥鸟看见人暂时飞起。有时乘舟任风吹行，整日看莲花映照水面。谁知郡府之内，景物竟有这样闲适？这才明白喧闹与寂静由缘分决定，哪里在于远近呢。”】宋代苏子美有诗说：“山水与谁共同寻访，风月与谁共同欣赏。诗篇与谁共同吟诵，花开与谁共同观看，酒酿熟了与谁共同斟饮。惠死庄，杜口钟殁师，废琴。道理使然，自古以来并不只是今天如此。我的道途从此孤独，我的感情怎能承受？只有把病眼中的泪水，洒在秋风中的衣襟上。” 北池又名后池。唐代位于木兰堂后面。韦应物、白居易有诗说：“池中有小洲，小洲上有白公亲手栽植的桧树。”皮日休、陆龟蒙也作有《木兰后池三咏》。范氏志书说：“现在的池子在正堂后面，而木兰堂遗址正在池子西面，后面没有池子的遗迹。难道所谓木兰堂遗址不是唐代旧址吗？或者是旧池更大，曾与堂相连吗？”皇祐年间，蒋堂增修池馆，作有宴集诗。后来又作《北池赋》，其中说：“高桥、空阁，如今的池子都容纳不下。由此更加知道过去曾是宽广的池子，并非虚妄。”嘉定十四年，綦奎又在池上建造《白桧轩》【蒋堂《北池赋并序》说：“姑苏北池，来历古远。过去刺史韦应物有诗说：‘海上风雨来到，池阁中逍遥而觉清凉’，说的就是这个地方。韦应物和白乐天都有池上的作品，极力赞叹这里的景色。自从韦、白去世以来，只有三百年，竟寂寞得没有歌咏之作。我在景祐丁丑年奉命任苏州太守，池馆一定要修葺，曾作《北池宴集诗》。当时端明张安道任县令，昆山也留下了风雅诗篇，并刻在石上流传，前人的故事还在。离开这里过了十二年，我又掌持苏州官印，感念旧事而作赋，姑且用来寄托情怀。”】云泽是吴国秀美的土地，句吴的旧城；其中景物意趣胜绝而著名的，有曲池。四周碧色的水面在清晨上涨，白昼浮光荡漾而水面平静；它疏导着琅津的余流，分引着银河的一支【原文“▯”字疑为水流名或量词，义不明】。高桥横跨水面，迅疾如奔走的鲸鱼；空阔的楼阁迎接月光，清幽如用美玉构成。这里本是车盖云集之处，芳香的尘迹却没有凝留下来。主人一去，春草遍地丛生，吟咏几乎废弃。荣枯的感慨还未平息，如今正逢卸下马鞅的日子，又重新得到临水游赏的慰藉。眼睛与景物相遇，精神也将同景物一起欣喜。此时雨后天色澄净，万物活动纷纷呈现。鱼儿在水藻间自在成长，龟在莲花间游动，身姿轻快。禽鸟栖息枝头自得其适，蝉得到清风独自保持清清之声。蝌蚪的形状像古代书写的文字，蛙龟发出如鼓吹般的声响。至于鸥鸟成群嬉戏，彼此不相触碰，也不受惊扰。荷花菖蒲排列成行，仿佛在相迎相送。岸边生长着并柯之木，水中孕育着紫茎浮萍。沙洲露出沙地，呈现金紫色；墙垣上苔藓层叠，像披上了青衣。新蒲发出铿锵声，挺立在水心，像一柄柄宝剑；绿竹整整齐齐，耸立如羽林军的兵士。另有岛上的桧树高高耸立，虬曲的枝条彼此支撑。水与石共同守持节操，水霜相继滋养英华。它们就像古代君子，与世俗少有同调，却特立独行，实在值得惊异。唉！境界优胜的可以称道，物产秀美的可以表彰。因此万般景象都呈现在眼前，我能够题写品评的，也就到此为止了。我正头戴高高的野巾，蹲坐在风亭中，举杯招待宾友，奏起竽笙；有时独自静静垂钓，有时乘小舟醉游。只有甘蔗有汁浆，可以用来解早晨的宿醉；只有菊花有花朵，可以借此延缓衰老。何况庭院中没有积留的政事，身体仿佛已经忘却荣华，这种心境难道不是由意趣所得吗？我姑且在池上徜徉，又有什么忧虑、谋求的呢？皮日休《木兰后池》诗说：重台莲花，红色花瓣斜欹而柔媚，娇弱得仿佛难以承受。每片叶尖旁，半粒米大的金色花粉也可采得；让水中仙妃看去，两层花瓣原来只是同一颗花心。浮萍鲜嫩如金色脂膏，随风飘荡如烟，仿佛多情得要拥抱红莲。明天早晨打算借助南风，把它寄给湘妃作为翠玉花钿。白莲只怕连醍醐也难与它同样洁白，大概只有薝卜花可以和它比香。花瓣半垂，沾着金粉，究竟像什么呢？就像静婉女子临溪照看额上的黄妆。陆龟蒙和《重台莲》诗说：水乡烟村盛产菱荷，其中芬芳祥瑞的花，没有什么能超过它。它的风情因为接近吴王，红色花萼常常比别处多一倍。浮萍傍晚被风吹拢，半池明亮，层层侵入沙岸，绿色相互连接。不要再到池边彼此取笑，最没有根蒂的，正是浮名。白莲洁白的花朵多么不同，艳丽胜过其他花；这种花确实应当生在瑶池，只是还应有无人察觉的遗憾。它在拂晓月色、清风之中将要坠落的时候…… 皮日休《重题后池》说：细雨打在珊瑚般的水面上，睡着的鹭鸟被惊醒；水波如镶金的花钿，悠然荡漾，成双的鸳鸯显得娇媚。刚才才领会荆王的心意，只因为莲花茎秆太重，竟使它弯下了腰。陆龟蒙《晓烟》说：清露暗中相和，浴水的雁和浮游的鸥都兴味盎然。却是陈王的词赋错了，徒然把心事托付给细微的水波。蒋堂和梅挚《北池十咏》说：池上有一座空阁，檐影晕开，迅疾得像飞翔。许多酒壶盛满美酒，宾客满座，都仰赖贤者。苔藓留下棋盘纹样般的绿色印痕，莲叶如衣，桂木船桨散发香气。怎么才能陪同吟啸咏歌，铺开衣襟承受这微微的凉意呢？○池上有奇异的桧树，青翠苍郁，年岁已经很久。爱惜旧枝繁茂生长，时常也遗憾没有清雅的吟咏。夕阳和月色漏下孤独的影子，秋霜滋养它刚劲的内心。如今才遇到真正懂得欣赏的人，美好的诗篇传播出如玉声般的音韵。○池上有一座孤岛，倒影摇曳在波底的天空中。蓬壶仙境仿佛就在眼前，仙客得以在此流连。岸草映衬着红色车毂，滩芦掩映着彩绘的船。羡慕您休沐的日子，能够在一樽酒前寄托傲然自得的情怀。○池上有修长的竹子，哪里听说是亲手栽种的呢？几次因风吹竹响而听见它的韵致，时常感到隼旟到来。粉白的竹笋外壳经过梅雨脱落，虬曲的竹根遇到石头便回转。美丽的身影在绿荫下，小宴又是为谁而设？○池上有垂柳，烟霭笼罩着它鲜明洁净的枝条。芳香的根部遇到茂盛的培育，苍翠的老色胜过平日。身姿柔弱，随风起舞；词句清丽，仿佛传入笛声。金城已经久未到达，只能遥想而叹息羁旅离别。○池上有一丛菊花，繁盛的花朵铺满旧日的小路。

译珍惜花朵，不忍频频用金剪修剪；粉蝶得以在幽静处栖息。醉后谁和我一起把花插在帽上？又亲手在香笺上题诗。遥想清雅赏花之处，在池岸东西来回漫步。○池上有时垂钓，闲适中忘却自己侍从官的身份。水面平静，才开始浸映月色；官吏退下后，四周寂静无人。水藻映照着鲂鱼的尾巴，清风摇动着独茧丝线。一座亭子只有容膝之地，却雅致地装饰着，免得荒草丛生。○池上有时设宴，笙箫管弦喧沸，欢乐仿佛凝聚不散。漏壶多次移过刻度，坐得久了，月光与灯光相和。席间宾客吟咏持蟹的诗句，歌女唱起《采菱》曲；醉后便忘却世间万事。风静了，水波澄澈。○池上有幼鹤，从淮水岸边来到这里；旧巢离海边的树木而来，清越的鸣叫传入吴地天空。鹤骨峭拔，仰对霜月；翎毛【原文“防”疑为“羽”或“翅”，义不确】拂过野泉。使君应当得到一位仙鹤般的伴侣，它的品格本可延续千年。○池上有驯鹿，在亭台深处行走；长久跟随熊轼之车，已经习惯了，也暂且免受兔网惊扰。远处的青草间睡得很安稳，流动的泉水饮来也是清冽的。一寸高的小山也有灵秀的园囿，可以使它顺遂地终其一生。齐云楼在郡治后面的子城上，相传就是古代的月华楼。《吴地记》说，是唐代曹恭王建造的。白居易有诗，也说后来改名为齐云楼，大概取西北方有高楼、楼上与浮云相齐的意思。据此看来，应当是从白乐天开始改名的。所以他的诗说：“想辞别南国而去，再次登上北城观览。”治平年间，裴煜改建为飞云阁。政和五年，重建齐云楼完工。绍兴十四年，王防重建。两侧沿城墙建有数间房屋，另有两座小楼如鸟翼般夹立。建筑宏伟奇特，为两浙之冠。后来陈芾、沈皡、史宅之又加以修缮。【唐代白居易《齐云楼晚望偶题十韵兼呈冯侍御周殷二协律》诗：官场情意已经消磨殆尽，芳华岁月也将结束。想辞别南国而去，再次登上北城观览。重叠的江山显得壮阔，平展的城邑显得宽广。人口稠密胜过杨府，坊市喧闹如同长安的一半。插入云露的山峰渐渐隐没，穿过霞光的日脚也将残落。水光红艳荡漾，树色青绿漫延。约略停留以留下遗爱，殷勤追念往日的欢乐。因病放弃官职还不算难，年老与朋友分别却很艰难。九月里庄稼全未成熟，西风也还不寒。齐云楼在北面，半日凭栏远望。】人和公登齐云楼诗说：郊外春日晴朗，百鸟鸣叫。楼中春酒，美人倾注。道路旁的花朵使衣服的色泽日益增添，云中的天风吹散了佩玉的声响。面对这样的景色高声吟咏，谁能真正得意？偶然到来的闲客却格外多情。佳节时不要生出兴亡之恨，如今游乐正逢天下清平。九日宴集：前年重阳，我在余杭郡应邀在虚白堂宴饮；去年重阳到了东洛，今年重阳来到吴乡。两边的鬓发同时变白，三处的菊花同样金黄。一天一天知道老病增加，一年一年更加珍惜重阳。江南九月草木还未凋落，柳青蒲绿，稻穗飘香。姑苏台楼阁倚着苍茫烟霭，太湖山水含有清亮光彩。可爱的是假日天气晴好，官府中吏事清静，风景清凉。划船策马招来宾客，洒扫楼阁、拂拭席面，摆列酒壶酒杯。胡琴声清脆圆润，指拨弹奏；吴地歌女美丽，眉目修长。笙歌一曲使思绪凝结断绝，金钿闪光，歌女拜谢时光彩高低摇曳。太阳将要落下，准备灯烛；风势渐高，添上酒浆。酒杯翻动，映着荷花叶；舞女发髻摇摆，落下茱萸花。酒到半酣，凭栏起身四处眺望，只见七堰、八门、六十坊，远近高低错落，寺院间或露出，东西南北的桥梁彼此相望。水道分出脉络，船桨像鱼鳞一样排列；里巷如棋子铺开，城中册籍【“城册方”疑有脱误】。〔原文数字、纪年保留：九口〕 人烟与树色密布，没有空隙，十里之内一片青苍茫茫。自问自己有什么才能和政绩？不过是身居高大的馆舍中央。铜鱼符如今在泽国，持节刺史正是占有吴郡的王者。郊外没有战马，郡中没有事务；门上有棨戟，腰间有印章。盛世中偶然得到这一切，正应感到惭愧；壮年忽然逝去，又令人感伤。属官清醒归去也没有什么不可以，使君醉倒又有什么妨碍？请您停杯听我说，这些话真实，并非狂妄。年过五十还不算夭折，以七十岁为寿限本是常理。应当知道登高饮菊酒的聚会，从今以后不会再有二十场。章宪登齐云楼诗：飞楼缥缈，高高俯瞰吴地。江湖内外自成一方，曲折的栏杆、高高的窗户间，云气细薄。落霞与孤鹜齐飞，水面苍茫。由此本来知道兴废取决于时势，却独自感到江山和古时一样长存。回望中原，正满怀愁思，哪里忍心看残阳如半轮金黄。木兰堂又名木兰院。白刺史有《寄题木兰西院》诗，后人便以州宅后堂的名称命名。大概是绍熙年间修复旧制时所题，匾额由范成大书写。《岚斋录》说：唐代张抟由湖州刺史调任苏州，在堂前大量栽种木兰花。花盛开时，邀请郡中的诗客即席赋诗。陆龟蒙后来才到，张抟联席酌酒为他接风。陆龟蒙径直醉倒，勉强拿笔题写两句：“洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。”随即颓然醉倒。张抟命其他客人续作，大家都不明白其中意思。后来陆龟蒙稍稍清醒，提笔终于写完诗章：“几度木兰船上望，不知元是此花身。”于是成为一时绝唱。范氏说：考察旧堂基址，在观德堂后，古树至今仍很茂密。历任郡守多次想兴建或修复，最终都没有完成。太平时期堂中仅有治平二年陈经所刻、御书飞白碑的碑额，悬在木兰堂新阁，后来也不复存在。《新志》又说：堂在西园凌风亭后池之南，就是旧日基址。宝庆年间还存在，绍定二年开辟为教场，才开始铲除整治。【范仲淹《木兰堂》】诗说：堂上排列着歌钟，深感自己不如古人，却又羡慕木兰花，曾见过霓裳羽衣舞。杨备诗说：木兰树枝繁密，树身仍然高耸；堂下花光照耀着节旄。列鼎而食、重褥铺地的歌舞之地，佩金印的人与使君的袍服同样光彩。西楼在子城西门上，后来改名为观风楼。《续图经》说：元微之寄诗给白乐天说：“弄潮的船你还曾看过吗？望市楼还有机会同登吗？”注释说：“望市楼是苏州的胜景。如今观风楼靠近市场，大概就是它吧？”绍兴十五年，王防重建。绍兴二十年，徐琛篆写匾额。楼下俯临市桥，桥名金母桥，也取面向西方之意。淳祐年间，魏峻大加修缮，取白居易诗句题在楼下，写作“柳桥槐市”，并亲自赋诗；又拨钱储存，增加倅厅【原文“倅防”疑为“倅厅”】经费，以等待日后修葺之用。后来黄万石改建，仿照临安丰乐楼的制度。【白居易《西楼雪宴》诗：夜间的云色昏黄惨淡，清晨的雪洁白飘摇。雪花散落如面粉遮住槐市，堆积如花压住柳桥。四郊铺满白色，万物砌成琼瑶。带着银酒器盛桑落酒，金炉上对着华丽高楼。光影迎着舞妓而动，寒意逼近，醉人的酒意也消退。歌乐虽然充满耳中，却惭愧没有《五袴谣》那样的歌咏。城上夜宴，想留住春天却留不住。登城远望，爱惜这夜色，大家相伴举烛游赏。风月照着万家，河流两岸笙歌一曲。郡西楼诗：听越地客人吟唱，何苦让吴地歌女不停劝酒？徒然说人生都是梦，梦中的欢笑也胜过现实的忧愁。】

译刘禹锡登西楼，白乐天题诗。湖上收尽夜雨，城中白昼没有尘埃。楼依傍新柳而显得可爱，池边带着杂乱苔藓而有春意。云水一望无际，文书公务却来到身边缠绕。烟波浩渺的洞庭道路，真让人惭愧那驾着小舟的人。玩月牛夜【疑为“牛渚夜”或相关标题，原文有误】诗：碧云收敛，中天流淌着素月。打开城门邀请好友，摆酒欣赏新秋。月影透入衣中，香气湿润；月光凝照歌女的黛眉，带着愁意。斜斜的月光仍值得玩赏，于是移席登上西楼。杨备《观风楼》：观风楼高耸的城堞与云相齐，楼下开门，画檐向西。鼓角声沉，丝竹管弦喧沸；卷起帘子，晴日下青黛色的远山显得低矮。范仲淹《观风楼》：高高压在郡城西面，观览民风并非徒有虚名。千里山川尽收眼底，万家语笑声声可闻。碧色寺院在烟霭中宁静，江桥在柳树间明亮。登临此楼，难道只是刘禹锡、白居易的情怀？满眼景物都激发诗意。章造《西楼怀感》：高花古柳依傍城门，放眼江城，次第呈现新景。百般感触从心中涌出，只能倚楼惆怅；满城烟雨，也满城春色。耿元鼎《西楼》：一曲旧日笙歌，千古以来楼前都是青翠高山。花开花落，香径笼罩在雨中；月升月落，洞庭湖荡漾着波涛。地势雄伟，鼓角带来壮烈的秋声；天空辽阔，栏杆间夕照格外繁多。四百年来遇到高妙的诗手，才要看看风物是否如元和年间。】东楼，唐代已有。宋开庆元年，马扬祖在熙熙堂旁建了一座小楼，因此取此名，匾额题作“清芬”。【独孤及《重阳陪李苏州东楼宴》诗：正是菊花开放的日子，正适合您乘兴赏秋。风前想起孟嘉的帽子，月下想起庾公的楼。美酒留住远行的客人，歌声能够冲破离愁。醉归没有什么可以赠送，只奉上万年长寿的祝愿。】东亭，唐代已有，白居易有诗，宋代改用其他名称。【白居易诗：温暖的炉火发出温意，纱笼中的烛光明亮。我独自抱着一张琴，夜里进入东斋住宿。窗外的声响穿过残漏，帘影浮动在初升的旭日中。早晨头痒，梳头多费时间；春睡沉酣，睡意终于满足。在屋檐下背对太阳取暖，沿池塘曲折处散步。南飞的雁还没有回来，东风却来得多么迅速。雪依着瓦沟，白草绕着墙根。绿色【原文“绿何言万户州”疑有串句或脱误】；万户之州，太守常常幽独。】西亭，唐代已有，白居易有诗；宋代的西斋就在这里。【白居易诗：我一向喜爱西亭面向北方的树林，公事私事的尘俗事务都不能侵扰。共同作伴的闲适之物没有比得上鹤，与老年相称的只有琴。不要让是非划出界限，应当使做官与隐居合为一心。可惜这种道理人人都看得见，只是修行所需的功夫还要深。又题西亭：早晨也看文书，晚上也看文书；文书还没有看完，蟋蟀已在座角鸣叫。这才发觉一年将晚，又叹息尘务把人拘束。西园景色有许多闲暇，可以稍稍徘徊。池鸟神态淡泊自在，桥柳高高扶疏。烟蔓袅袅，缠绕着青色薜荔；水花披拂着白色荷花。是谁建造了这座亭子？华美敞亮，宽绰有余。四面屋檐像鸟翼，重叠的屋顶却布满蜘蛛。直廊抵达曲房，幽深而空旷。修竹夹在左右，清风徐徐吹来。这里适宜宴请嘉宾，鼓瑟吹笙竽；放纵淫乐固然不可以，荒废空置又该怎么办？幸好有酒有乐，应及时欢乐娱乐。忽然有一天我解下郡印，别人便会来这里居住。】初阳楼在郡中池上，皮日休、陆龟蒙有诗；诗中说：“初阳适合占据东城。”【皮日休《登初阳楼》：高楼新建，号称初阳；白粉青帘映照池水的光。为了避酒，几次乘轻便小船；下棋时曾觉察睡着的鸳鸯。】列坐投钩，围绕着华丽的烛火；分明以格簺游戏占得美人妆容。不要怪我多次重登而常生遗憾，两年间我曾侍奉旧日吴王。陆龟蒙诗：远窗和浮槛同样经历多年，几次陪杨公举行白昼宴会。天气温暖时烟花曾扑落满地，气候和煦时星象却回归天空。闲来让水石侵近军垒，醉中引着笙歌登上钓船。无尽烟波仍在眼前，东风吹起细小的涟漪。池光亭在郡宅后面，就是唐代的北亭，相传由白刺史命名。绍兴十七年，郑滋重建。池边有两座小山，东边名芳坻，蒋璨建亭并题写飞白书匾额。西边有一株桧树，绍兴三十一年洪遵访求白居易遗事时栽种，并另有记文。淳熙六年，司马伋因亭名触犯家讳，暂时悬挂木兰堂的匾额。绍熙初年，濳说友恢复原名。嘉熙四年，亭子倾圮，后来在旧址上建春雨堂，原匾额也废弃。淳祐三年，陈垲认为池光亭旧址是外祖父洪遵修缮过的地方，于是把坐啸斋改作池光亭。樱桃园。【唐代皮日休《春夕陪崔谏议樱桃园宴》】万树飘散香气，水边吹来麝香般的春风；蜡烛烟气熏染花朵，白花仿佛都变成红色。夜深时欢乐的姿态无法尽述，醉客在明月中开怀欢笑。陆龟蒙和诗：美人与芳树交杂在春日小路旁，花外烟霭笼罩，月亮渐渐低垂。几番艳丽的歌声清越得将要转折，流莺受惊飞起，无法栖息。云章亭在旧凝香堂西南。绍兴三十一年，洪遵命名。亭中有仁宗赐给陈经的飞白书，有端敏题写的宝文阁佛字石刻和奖谕，有陈经奉敕所赐的丁谓诗，以及高宗书写的《千文》。【真宗御制赐平江军节度使丁谓诗序：卿在黄阁与同僚共事，确实以竭尽劳瘁彰显忠勤；手持碧色旌幢镇守一方，正当接受朝廷对功劳的酬报。现当入朝谢恩之时，特意赐下褒奖贤能的诗作。今作七言四韵诗一首，赐给新授苏州节度使丁谓。】

译依韵和进诗云：历任所积的功劳都很显著，皇帝的咨询谋划也必定成功。美好的才华符合前代贤彦，优秀的器度贯通当时英才。使您施展经国济世的事业，很快升任辅弼而享有荣宠。嘉美的亨通使人欣喜于盛大际遇，竭尽劳苦，尽献纯诚。均分安逸，明主的恩德深厚；酬答功劳，盛大的典章得以施行。清晨三殿降下白麻诏书，红色旌旗使九街平添光彩。虽然停止了凝重严肃的职任，皇帝倚重眷注之情反而更增。您拥旄离开宫阙，勒马回望都城。高秋风景伴着明月，烟波之间相隔几舍路程。想来您怀抱感慨，常常梦见京城。丁谓依韵和诗说：有幸承逢美好朝会，孤单地承受曲成之恩。乘高车陪伴宰相，密座间厕身群英。行步于清华之地，优游享受侍从的荣宠。勤劳努力只期望略有成效，忠诚谨慎发誓明白真实。正害怕有失官箴，忽然惊讶宠命已经下达。冒受皇恩，内心容易感动；眷恋圣上，心情难以平静。未能符合皇帝夙夜操劳的期望，哪里敢安心享受昼锦归乡的荣耀？千里行舟摇荡，眷恋地回望九重城。绛红旌旗照亮归路，美玉般的诏章照耀行程。子牟眺望京城的心情，金阙以玉为饰，正是帝京。丁谓跋语说：臣丁谓才用无取，声誉功业也不显扬，只因遇到圣明盛世，才冒昧承受荣宠。掌管国家财计，参与国家政务，到如今已经十二年。辅佐皇帝仪范，赞成盛大法则，各种礼仪都因此举行。职位高得超过才量，恩德深厚反而积下忧惧。大概早已辜负官箴，长久妨碍贤能之路。如果突然受到舆论指责，便是大大辜负圣上的知遇。希望优退还来不及陈述。去年秋九月甲辰日，忽然奉到诏命，遥授登上将坛，晋升为上公，建立高牙旌旗于故乡。君主与亲人的奇异际遇，是臣子与人子的特殊荣耀。奉命之初，在便殿获赐问对，天子亲自抚慰慰劳，圣明的言语温和细密，感激至深，眷恋难舍，只能一边拜谢一边哭泣。十一日，又在宣和门应对，获赐御制入朝谢恩日七言四韵诗一首。十九日，在长春殿朝辞，获赐御制宠行五言十韵诗一首，都命我依韵和进。丹色文字、绿色字迹，亲自收藏在紫清云笈芝函之中，并颁布流传于贤士之间。簪缨之士争相仰观，油素之上芳名流传。璧日九华，只能圆首【原文“圆首以拭自薫”疑有脱误】以拭拂而自我熏染。弦歌奏六变，使天下万方都心悦诚服；希望大力传播天子的玉音，岂敢不尽力刻在金字之上。苏台是吴地，钟阜是名区，都谨慎依照岁时礼制，使盛美永远彰明。大宋天禧元年，岁次丁巳，正月二十六日，推诚保德翊戴功臣、金紫光禄大夫、检校太尉、使持节苏州诸军事、苏州刺史、充平江军节度、苏州管内观察处置堤堰桥道等使、知升州事、兼御史大夫、上柱国、济阳郡开国公、食邑三千五百户、食实封一千二百户，臣丁谓。戒石铭刻石在厅事南面。这篇铭文就是宋太宗书写的《戒石铭》中孟昶令箴的四句话。各郡县都相同。山阴堂，景祐年间张亿建造。瞰野亭、见山阁，都是蒋堂建造的。按武堂，至和年间吕居简建造。射台，嘉祐年间蔡抗设置。飞云阁，治平年间裴煜建造。介轩，熙宁年间韩朴在便厅后面安置奇石，题匾取此名。月台在城西北角，元丰年间晏知止在台上修缮旧亭，改称为云亭。涌泉亭、洗马池。《祥符图经》说：“在州衙内。” 北轩在郡宅后面，宝祐五年重建于木兰堂后面的东廊，匾额题为“听雨”，西面题为“爱莲”。【梅挚《北轩欹枕》诗：苦于没有勤劳辛苦来补益台纲；西院西头有一间冷峭的房屋，今日在铃斋中斜倚枕头，清风吹来，不敢自比羲皇以上的人。】介庵在木兰堂南面、凌云台下。庆历八年，梅挚建造，并撰写铭文。后来介庵并入通判东厅，久而废弃，但铭文石刻还在。【《介庵铭并序》：表署西北面有一座堂，名木兰堂；堂南有一座台，名凌云台。台上灌木并生，台下有旧园废弃的洞穴，遗址在那里。我于是访求陈迹，疏通堵塞之处；又可惜庵孤零零地立在一角，里面没有多余的东西。进入其中的人志意自然收敛，想着有所守持，所以取名为“介”，并为它作铭。此庵不是宽广的居所，“介”也不是兼济天下；它有守退居公正之意，独自通向内心深处，坐在那里澄心默想，与真实相契。唉！公正的愤怒不能使私意改变，澄明的私欲不能滋生侵蚀公义的念头；要制御世间纷纭万殊的事物，广大无边，又凭什么使它安定呢？回答说：心念不邪，一句话就可以概括。庆历八年九月二十五日，尚书户部员外郎、知苏州军州事梅挚建立。】防莲堂在木兰堂东面，旧名芙蓉堂。至和初年，吕处约因防莲花开放而改名。【杨备诗：防莲的仙姿映照水面，翠盖随风摇动；红粉香气中有彩绘的船鸣奏鼓吹，忽然惊起两只鸳鸯。】防门，绍兴元年胡松年建造，匾额题作“平江军”【徐琛书写】。元代称为仪门。待班亭有两座，在谯楼城下，东西相对。绍兴帝王巡幸时草创更衣亭，两座在东西朵城的南面，也是绍兴年间创建的。扶春池，位于池光亭后，原是酴醾洞，绍兴二年沈揆命名并书写。防瑞堂，元代称西斋。绍兴十四年，王防建造。绍熙元年，长洲出现一株四岐瑞麦，后来后池又出现并蒂莲。袁说友修缮旧斋，题名为防瑞堂。嘉定十三年又改名思政堂。宝祐年间建造新堂，旧名和旧堂都废弃。【范成大《双瑞堂记》：绍兴初年夏四月，吴郡袁使君治理本州刚满两个月。长洲彭华乡进献瑞麦，又在三月由木兰后池进献瑞莲。麦子两茎分岔，已经坚实成熟可以收割；分岔之间又生出五枝新苗，青葱秀美并且结实。十天后，新苗的一半又再次分岔，也像先前一样秀美结实。考察《瑞麦图》，从两岔到九岔都有过，却没有听说枯茎上的新芽一再重生，青黄颜色不同而三穗都茂盛，含有生生不息的意味，大概是前所未见。莲花则一蒂开出异花，连理并秀，丰腴程度恰好相当，也是奇异的产物。官吏百姓欢喜，说造物者展示珍异、发动祥瑞，工巧深妙，若不是贤明的使君，谁能招致这些？又说使君屈尊来到本州，政务刚刚安顿，祥瑞就随即应验，为什么这样迅速呢？我听说神人与人的精气相交，其踪迹本来相隔极远，但一个念头相感相通，就能和合无间，只是一瞬之间，本来不能用快慢来计算。】

译当时使君持节按察刑狱，凭借柱后惠文冠威慑郡县，官吏们累足而立，追捕凶恶大盗，诛杀巨奸，风采比秋霜还要凛烈。朝廷考核政绩列为最优，晋升后直接进入中秘书，来治理这个州。吴人畏惧他的威名，彼此屏住呼吸，小心戒惧。使君有一天经过范村，从容对我说：“从前我穿着绣衣、手持斧钺任职，只知道整饬法令、铲除奸邪罢了。如今做了郡守，号称百姓的父母，应当有恻隐慈爱的心，抚慰鳏寡孤独，像乳母养育婴儿一样，使百姓知道我的这片心意，或许就有不忍欺骗我的人。即便是蒲鞭也不愿使用，何况桁杨和鞭扑呢？”我惊然起身祝贺说：“您的这片心应当与上天相通。人固然不能全都知道，神明却知道。”过了不久，祥和之气果然熏蒸升腾，遍及珍奇之物，难道不是一个念头感通，如鼓槌击鼓般，有不疾而速、不召自至的吗？这一年秋季大熟，政事成就而人心和顺，诉讼稀少，郡城安宁无事。从前向百姓祈望的事情，都如愿实现，更加知道祥瑞的应验并非虚妄。于是部使者以及府县的宾客僚佐，都尽力绘图传播，赋诗相互唱和，仍认为不足以流传久远。况且《春秋》有“有年”“大有年”的记载，都是用来表达喜庆。如今又逢丰收之年，善于收获的低田、污邪田无不满载丰收的希望。两种祥瑞确实预示了吉祥，尤其不能不记载，所以将堂命名为防瑞堂。在郡署东堂，我又说明祥瑞所以到来的原因，为此作记，并借此附带记录丰年之喜，也有《春秋》遗留下来的意义。使君名说友，字起岩，是建阳人。嘉平日，石湖范成大记。四照亭在郡圃东北面。绍兴十四年，王防建造四面相合的房屋，各自栽种花木、堆置石头，按照四时安排：春天海棠，夏天石榴，秋天芙蓉，冬天梅花。绍定年间废弃。【《负暄野录》说：庆元年间，赵不囏宴请宾客，询问亭名的由来。铜陵主簿姚行简回答说：《山海经》说，招摇山上有花，四面照耀。《华严经》说，无量宝树普遍庄严，花朵结成轮光，四面照耀；又说光云四照，常常圆满。如今这座亭四面都能看见花，所以取这个名字。赵氏称赞欣赏，赠送的礼物非常丰厚。】颁春亭、宣诏亭两座，绍兴十四年王防建造；知信州吴说书写匾额。旁边有东西两座井亭，乾道四年姚宪建造。坐啸斋在四照亭南面。绍兴二十七年，蒋璨建造并书写匾额。思贤亭在旧木兰堂左侧、池光亭西面，原为祭祀韦应物、白居易、刘禹锡三位刺史，后来改名为三贤堂。绍兴二十八年，蒋璨重建。绍兴三十二年，洪遵又增绘王仲舒、范文正公的画像，再次改名为思贤堂。嘉定十四年，綦奎重新修葺。又在堂北创建白桧轩。【仲并撰《三贤堂记》：绍兴二十八年春，敷文阁待制、阳羡蒋公镇守吴门已经一年，最优的治理成绩已上闻于皇帝。皇帝因此褒奖宠幸他，百姓安于初政，郡中无事，蒋公却更加勤勉不懈。凡是有关风俗教化的事情，无论细小都一定办理。前人的遗迹和胜迹，依次予以恢复。他想到此前任信安郡守孟玉曾有意捐金兴建三贤堂，祭祀唐代左司郎中、洛阳韦公应物；太子少傅、太原白公居易；太子宾客、中山刘公禹锡；三人都曾治理本州，本地人尊称他们为三贤。从前曾建堂祭祀他们，后来毁于兵火，近三十年了，本地人常常怀念叹息。蒋公访得遗址，在郡治旧木兰堂左侧，于是清除荆棘遮蔽，选材备工，百姓不曾受到扰累，僚属也都乐于跟从。】绍兴辛酉年，堂建成，规制古雅，不简陋也不奢侈，称得上三贤的居所。堂中塑立三贤像，按次序安置，面向南方，以东为上；我也曾一两次随蒋公前往。蒋公说：“请您为我作记。”我以时间为由推辞，终究不能推脱；而且我私下常感到奇怪，《唐史》的文艺、儒学、循吏三传中有近二百人，韦公按法理本应列入其中，却独独没有为他立传，这也是史册的遗恨。可惜啊！韦公在贞元初年由左司郎中出任苏州，清正的德行施于百姓，百姓乐于他的政令；闲暇时以宾礼接待名流，与他们酬唱。当时白公客居游历郡中，大力称赞韦公的风流雅韵，声名传遍吴中，甚至得到“诗仙”的称号。白公自己因不能与韦公游宴而不满，后来韦公离任，寄居永定寺僧舍，羁旅生活萧条，想买田耕作却没有得到机会，常常端坐焚香扫地，清风峻节由此可想而知。后来白公由杭州调任苏州，正是宝历初年，一到任便把韦公的郡宴诗刻在石上，对他极为爱慕，常说自己远不及韦公，这件事足以看出。史书没有为韦公立传，所以不得不在这里详述。至于白公和刘公的事迹始末，已有本传可考。两人同生于大历壬子年，确是同辈；晚年更加亲厚，世人称为刘白。白公离开本郡时，刘禹锡以诗赠送他，其中有“十万户婴儿啼”的句子，即使是三代遗留下来的仁爱之政，又怎么能超过它呢？六七年后，大和年间，刘禹锡也接着来到这里，乘本郡经历荒年疫病之后，安抚百姓，使他们安居，免于流离迁徙，文宗赐给他服色以示宠幸。白公当时在河南，仍作诗为刘公祝贺。三贤平日以道义相互推重，彼此友好，真诚相交。他们的文名和政绩都卓越显著，而且都是有心为民的人；名藩巨镇得到一位师帅，是我们百姓的幸运。他们接踵来到此地，相隔岁月并不久远，声名风采光耀显赫，实是一时盛事，其他郡所没有的。离今三四百年，本地人对他们的怀念仰慕仍未衰减，实在是应该的。蒋公又振兴并一新此堂，这将使他们的事迹流传得更加长久、无穷无尽。蒋氏世代以儒学显达，到蒋公为止，守护这片土地已有三代。蒋公年轻时受到其伯父枢密太师魏公的知遇，书法文章全有家传法度；晚年遇到贤明天子，被提拔进入法从之列，处置繁剧事务却能简明有条，内心澄澈。到郡任职如今已超过一年，铲除荒废、兴修废置，都像修建此堂一样，还有许多事来不及一一书写。又听说元祐年间，魏公镇守南海，郡人绘制前任刺史吴公隐之、宋公景以及其后八人的画像，建屋祭祀他们。

译魏公查阅图籍记载，又找到滕公脩、王公林，于是连同前面八人合称十贤，并分别为他们撰写赞文和叙文。蒋公如今新建此堂，与十贤当年的举措不谋而合，更可知蒋公的心正是魏公的心。谨一并写下这些，告诉后来的人。五月庚申朔，左朝奉郎、前差通判信州军州、主管学事，江都仲并记。广平程绍祖书，范成大撰《思贤堂记》。吴郡旧有思贤亭，用来祭祀韦、白、刘三位太守。后来经过兵火焚毁，久而久之，于是建新堂，命名为三贤堂。到绍兴辛巳年，即绍兴四年，鄱阳洪公开始增添唐代王常侍和本朝范文正公的画像，又恢复旧日亭名作为匾额。在这以前，洪公于五月来到本州，从州南边远望洞庭，略观具区，观看三江五湖吞吐涛波；湖水与天相接，没有边际，而石堤截然横浮在巨大的水面上，仿佛有鬼神扶持，像倾覆的鲸鱼、巨鳌背负着它涌出水面。暮夜时人声马嘶，喧闹不绝。洪公已经对当地人说起王常侍治水的功劳。于是遍览原野田地，察看沟渠堤防；东南流入江中的，东北汇入海中的，水脉相互疏导，淤塞荒芜之处得到清理。夏季干旱时，容易改作陂塘蓄水；洪水按时到来，也不能冲毁水岸，冲决污邪田；荒寒之地转化为种植麦禾的良田。从景祐年间到现在，没有发生大的水灾。于是洪公又说：“这难道不是范文正公勤劳为民的结果吗？”于是取来石刻记文和竹简记载，加以参证。两位贤人的事迹，传记记载的详细程度远远超过这里。韩退之《铭知言碑》、王公墓道碑都说治理苏州在天下最优，只可惜遗留下来的册籍仅存于一条堤上，至于那些变毁灭失、无从考察的，不知有多少。范文正公从本郡被召回朝，后来参与永昭陵的大政，德业光明，成为宋朝宗臣，全国都称他为“文正公”，并不以姓氏称呼。韦、白、刘三公留下的事迹，爱护本地百姓，本地人已经在旧碑上留下祭祀称颂的话，足以传世。王公、范公的风节功烈如此，又对吴地有恩，应当与三贤并列而不被湮没，成为无穷的怀念。此堂之所以得名，我曾说，士人才能高就一定自以为贤，职位高就有时不屑于任职，这是世人共同的弊病。蒋公是忠宣公的儿子，曾考中博学宏词第一，声名遍满四海；二十多年后，入翰林为学士，不久主动辞职离开，刚到乡里，诏书便以左鱼符到来。地方人料想蒋公将要入朝谒见，不能长久私自留住他。然而他初到这里那天，便询问百姓的疾苦；退让谦抑，不以才智能力自居，立即跟随掌故之吏访求前贤旧日的图画，仿佛看见他们一生的事迹。蒋公既以道学文章闻名当世，却反而仰慕五位君子，心里打算追寻他们施惠百姓的方法，讲求千里之地长久有利的事业，以及时雨滋润这里的百姓。那些来来往往、观看桑麻、考虑取舍和整理行装的人，难道会不从这里得到启发吗？才能高却不自以为贤，职位高却更加尽心于职守，这是盛大的德行。此堂按理应当作记，恰逢蒋公派人来请我执笔，于是记下年月，完成这篇足以传世、足以占有名位的文章。西郭很高兴本州有许多贤能的太守和县令，并不比古代逊色。范文正公又是我的乡里前辈，我私下愿意借此堂向邻近州县夸耀，为乡里子弟争光，所以不推辞而接受蒋公的命令。八月十六日，州民左从事郎范成大记并书。东斋【又称草堂】，高宗曾在这里驻跸，并举行宴饮和射礼。绍兴三十年，朱翌修缮一新，改名为天临堂，后来恰逢任期届满离任。隆兴年间，沈度又改名为复斋。绍熙三年，沈揆再次改名为思政堂，并亲自书写匾额。〔原文数字、纪年保留：三千年〕 瞻仪堂在防事以东【记载说，在郡治西北】。绍兴三十一年，洪遵创建。吴地民俗重视太守，每逢太守到任，必定绘制他的画像，春秋两季陈列在齐云楼两旁，供官吏百姓瞻仰礼拜。到这时，洪遵担心画像受到侵损，便建造此堂收藏。绍熙三年，沈揆把各位郡守的画像迁到凝香堂，并移来旧匾额。庆元二年，郑若容把画像绘在墙壁上，又把旧画像收藏在楼阁上【楼钥撰记】。嘉定六年，陈芾一并拆除堂后的逍遥废阁，将堂址扩大后重新修建【陈振撰记】。宝祐五年，赵与▯重建。端平三年，张嗣古把韦应物、王仲舒、白居易、刘禹锡、范仲淹五位贤人的画像供奉安置在堂内【《清波杂志》说：王显道任吴地太守时，派骑兵到常州向孙仲益摹写画像，并且恢复齐云楼旧日的景观。范成大《瞻仪堂记》说：吴地自从设置太守以来，沿袭古代大国的旧制，世代成为名郡；又处在东南水路汇合之处，外通百粤，中联江淮，四方宾客和行旅往来，都要上堂拜谒、退下求见主人。城门下车辙深重。稻田肥沃，百姓居住其间，村落繁多，如云烟相连；物产丰富，事务繁忙，有司办理文书、应付官府的数量以千万计。奉使命大夫巡行各部时，考察各郡政绩，必定把吴郡列为详察对象，以此可见它在各城中的雄盛繁剧。夜间的漏刻还没有结束，太守已经坐在堂上，主管官吏接待宾客，旅客进退往来，交谈应对，面貌各异，忙得无暇彼此熟识。直到天明，太守才能凭案听取各曹报告事务，通常总要晚饭；过一会儿，其他宾客和来报告约定日期事务的人又像先前一样到来。即使精力超过常人，形势也必然使他极其劳苦，之后才能把政务治理好。所以吴郡的虎符，不是有名望德行之士，或已经做到大官的人，不能分任。几十年、上百年后，长者们仍把这些事当作值得记述的往事，甚至收藏他们的画像，对他们的敬爱几十年如一日。鄱阳洪公以宰相近臣身份主持吴郡政务时，便把防事东廊的几间屋改建为堂，取出公私收藏的历任太守画像，补充其中缺失的部分，排列绘制在堂上；又采录韩愈庙学碑中的文字，把它命名为“瞻仪”，并请州人范成大撰写碑文，刻在石上。我曾私下考察各郡国的方志以及乡贤旧闻、风土之书，书中既详细记载山川、土地疆界和城郭所在，也必定依次略述前代贤能太守的爵位、籍贯、姓名等大概，写入篇章。因为君子曾经居住、治理那里，所以即使是偏僻鄙陋之地，也借此得到荣耀。如今我们吴州不但能记载这些人，而且他们的容貌都真实地保存着，官服上的章绶交相辉映，凛然如同面对活人。其他郡还没有听说有这样的地方；即便是地位重要的大府，显达之人多有来往，也未必能使他们不被湮没，或许是吴地人习惯于亲近、尊敬上级吧。〔原文数字、纪年保留：十百年〕

译事情延续长久而且没有止息，便会使人忘记当地风俗的美好传统了。洪公大概是首先把这些事表彰出来的人，这样的盛事本来不应没有记载。然而洪公确实是在绍兴辛巳年夏五月到任郡守的，那一年正逢敌国谋划背弃盟约，积聚铠甲军队逼近边塞，派使者来挑起战端，又在东海之上制造船只，准备分几路入侵。天子十分震怒，大规模调发步兵骑兵驻守边境，又分别命令楼船将领统率水军，在大水面上扎营，以正面抵挡敌军。吴郡前面正是出兵的通道，后面控制海口，入境所经之处烽火台相望，紧急军书传递如同疾驰的星火。洪公神色声气丝毫不受影响，从容指挥，不收取一文钱，不借用一个民夫，军机事务立即决断，行动没有滞留。奸人只希望趁骚乱摇动局势、逞快一时，心愿落空后便相继逃散。乡里的门户安静地关闭，田间听不见狗叫；百姓边走边唱，收割成熟庄稼，完全不知道有军队和百姓之间的忧患。百姓非常感念洪公，却没有办法报答恩德，勤于饮食时总要为他祝祷。洪公在艰难时期，面对这样一个一呼吸间就可能发生变故的繁剧大郡，却从来没有什么行为足以触犯道德威严、遭受文章史笔的责罚；治理政绩冠绝一世，却不把它当作自己的功劳。这样就足够了。只是他正率领官吏百姓接待、供养诸位贤人，徘徊观览，仿佛十分仰慕并任用他们。大概有余力时不自以为有我，不足之处却很多；推崇人君君子德行的本心，哪里是世俗所能测知的呢？后来的人逐级登堂，如果对建堂者的心意有所感受，想到从前那些品行才能超过前代名人的人，就一定会修葺此堂，继承他的事业；墙上的画像像鱼鳞一样层层交错、接续不断，直到无穷，也是可以的。谨此一并书写，用来勉励后来者。十月九日，左从事范成大记【原文记文止于此】秀野亭在坐啸斋以西。绍兴三十一年，洪遵创建。观德堂在教场唐西园地一带。绍兴年间，徐琛在西面创建。另有射亭【《新志》说：观德亭在西教场。绍定二年，李寿朋拓展教场空地，把它迁建在南面旧木兰堂基址的西边，后来改名为闳武】。逍遥阁在旧凝香堂后面，就是原来的观复堂【蒋璨题写匾额，取自韦应物“逍遥池阁凉”一句，嘉定年间废弃】。凝香堂在思贤堂以西，面对池水。绍熙三年，把郡守画像迁到这里，改名为瞻仪堂。后来把旧匾额悬挂在黄堂后面的廊庑上。平易堂在小防以东的夹道处。绍兴年间，蒋璨建立，亲自书写匾额【淳熙五年，单防把匾额改用隶书书写】。后来改名为熙熙，又改名为葵轩。凉渚原名流杯，旧时在凝香堂北面，后来迁到池光亭后面。碧玉壶在秀野亭西面【因当地有茂密竹林，所以得名】。宝祐末年废弃。知乐亭就是旧日的生云轩，在古池光亭东端。平中，张嗣古改建【郡人周虎书写匾额】。淳祐初年废弃。御书堂在春雨堂以西。淳祐年间，史宅之以思贤堂旧址供奉理宗御书。御书内容为“家有膏雨，户有阳春”八字【唐代张说撰写、宋璟遗爱碑中的话】，以及春雨堂匾额和褒奖谕令的敕书。徐鹿卿也把御笔供奉安置在堂内。春雨堂在后池北面。起初，池光亭倒塌。淳祐二年重建，堂屋落成后，史宅之便把理宗御书题写的匾额悬挂起来，以此夸示皇帝的恩赐【朝奉郎应防记载：淳祐二年春，平江府治在池上修建新堂，秋天工程完毕。显谟阁直学士、通奉大夫、知军府事兼浙西两淮发运使史宅之上疏报告皇帝说：“臣蒙恩再次任苏州，依靠天子的仁圣之德，上下感通，万物没有灾害，年谷成熟，百姓相安。郡治北面的池塘旧有一亭，名叫池光，是郡守洗心涤虑、思考政务的地方，但简陋并且已经倾圮。臣深知一天也不能不修葺的道理，于是捐出餐钱，节省冗费，重新建成堂屋。堂屋落成后，却觉得名称不相称。臣私下想到，从前有幸经过推选，任守藩于此，粗略知道用心抚养百姓，承蒙圣上褒奖，派遣使者赐下御书‘家有膏雨，户有阳春’八个大字，光辉照临，悬饰堂上，吴人以此为荣。臣不才，谨敬奉‘春雨’二字作为此堂之名，以彰扬皇帝的宠荣，以表达圣上的德意，以大力阐明圣训。惟愿陛下裁察。”皇帝看了奏疏，准许了他的请求，赐下御笔，使他能够悬挂匾额。啊，盛大啊！谨考《吴郡志》：郡治后园有北池，是韦应物、白居易吟咏的地方，又名后池。池光亭在池北，绍兴十七年太守郑滋重建。这样看来，池光亭的历史很久远了。三十一年，洪遵修葺它，距重建不久；后来经过许多年直到今天，拆除旧屋重新修建，仿佛早有等待。池光旧名的由来已经无法考察。淳熙年间，洓水司马家的孙曾到此，因为避忌的缘故借用木兰堂之名，称池东之地为木兰堂；木兰堂本来就在这里，怎么能再从别处显现呢？如今测量规划宏大规模，建成宽广高大的厅堂，彰显圣上的御笔，标举美好的堂名。春雨堂于是成为吴中宏伟华丽的景观，确实不是偶然。施工时，在旧址上厚厚培土，使形势像背靠山、倚着屏风一样。堂高三十二尺，横向长度是纵深的两倍，深邃而开阔。四面都架设三间轩屋，舒展而明亮。南面俯临大池，设置临水观台来承受荷花香气。北面与齐云楼正相对，仿佛打开高穹，宽广肥厚。上有栋梁、下有屋檐，中央建起五间堂屋，长度超过五十尺。人们无不说：“这座堂真伟大啊！”但堂名我不敢据为己有。云章天笔，文采润泽，难道真的只是用来夸耀荣耀、耸动观瞻吗？从公退朝用餐以后，如果登上这座堂，因堂名而思考其中的意义，爱护百姓、恩泽万物的念头便油然而生；使这种仁心充实壮大，仁德就会有用不尽的力量。仁德对于四端，犹如四德中的元、四时中的春。分开来说，仁主一事；专门说仁，则包含四端。所以春天是春的生发，夏天是春的成长，秋天是春的成熟，冬天是春的收藏，哪一样不是春呢？乾坤所生的六子，行动、舒散、润泽、燥烈、静止、喜悦，彼此互相发挥作用。云气运行、雨水施布，单独显现在乾卦；而所谓“元”，不就是春吗？君主如天，如乾卦。四时的运行、六子的运转，就是臣下。天朝选任岳牧，臣子答扬美好的诏命，这些也都属于臣下。洪公既以此自我要求，又以此告诫后来者，堂名的意义多么深远啊！洪公天资高明深厚，学识综合而广博，天子认为他有功于先祖，因此他治理吴郡有美善政绩，被选拔表彰而入朝，并且将要登上台斗之位。当时以充实边塞为急务，正逢吴中屡次饥荒，于是命令洪公奉使主持州政。洪公再次到任，能够使百姓获得丰年，用余粮养活边防军，并救济都城百姓。天子嘉奖他。这座堂所谓“见吾善”，正是一个契机。洪公归朝后参与调和天地、安定天命，家有膏雨，户有阳春，还将把这些恩德诵告天下。冬十月，朝奉郎应防记】仁政堂在小防东北。宝祐六年，赵与▯拆除旧造酒库，创建此堂。后来，季镛题写今名匾额。

译通判东防在郡治以西。绍兴九年，白彦惇创建；十六年，时衍之撰写题名记。咸淳五年，叶隆礼重修正堂，命名为“敬简”。防事以西有琵琶泉，小丘嵌有岩石，名为“西施洞”。淳熙十一年，魏仲恭修葺洞门，建“捧心亭”。后来改名为“舞雪”，又有“风月堂”。蔡垲又在防事以西建“光风霁月堂”【郡人王埜书写匾额】。通判西防在子城西南角【范志作东南角】。淳熙十六年，施迈立石刻写题名；嘉熙初年，翁逢龙重修【知府王遂撰记；逢龙另有足清堂、种书堂，诗文未详其所在】。景定五年，赵与鉴撰写续题名记。淳祐三年，谢堂建屏星堂【吴邃撰记】。城上有小楼可以望见西山，名为涌翠【王遂撰记】。平江通判西防位于子城西南最高处，应该高起的地方却低洼，应该开阔的地方却局促包围，应该整齐严肃却与民间闾巷杂处，很不符合通都辅郡和治中、别驾官署居所的体制。翁逢龙拜访王遂并说：“我到本郡已经一年了，却还借住在别人房屋里，怎么能尊重君命、使亲人安心呢？而且堂屋匾额题写于淳熙十六年，东侧则是第二年施迈所营建；年代并不久远，但工程力量已经衰微。如今防事将要扩展增大，舍弃旧址谋划新建，能不担心我的力量不能胜任吗？”王遂惊然起身说：“您能说到这件事，是我们郡的福气。”于是同提举赵公崇挥、总领吴公渊、桂公如琥，会合六县长官，筹集钱财资助，翁逢龙也出力参与工程。一天前往查看，堂屋的高处已经建成。不久有人经过这里，便看见防事已经矗立，门屋也高大了。开辟东轩，后面接以翼然的后序；高度和干燥程度远远超过旧址，营建收缩退让于原来的正面。宾客朝见、作揖，无不归于端正；尺寸长短，秩序井然，没有丝毫差错。于是低洼的地方高起，局促的地方开阔；整齐严肃，隐然有题舆、▯轼的气象。这项举措真伟大啊！有人请我撰记，于是我替他写道：“吴地是古代建国之地，自泰伯、季札以礼让领先天下；直到晋唐一千多年间，登临此地的文人墨客、在此感慨的忠臣义士，不可说不多。但力量不足以供养人才，也不足以满足今天的需要。您在这里建造官府，面对百姓，坐在正堂处理百事，用它发布王命、经营兵赋，不也是很合宜吗？入内侍奉父母车舆，使他们和乐安适，有荀悦所谓隽不疑、范滂也不能达到的境界，难道不是天下最大的快乐吗？或者在属吏退下、宾客清闲时，举酒劝客，拍手歌唱吴地歌曲，寻访阖闾旧日游处，探求▯防遗迹，这种快乐只在有人不知道而已；而真正知道它的人，又不是语言所能表达的。”于是记下他的姓名：君名逢龙，字际可，甬东人，号龟翁；考中嘉定丁丑科，诗思清新高远，超出大历、正元诗歌的旧有路径，而且长于吏治才能，无论费用大小、工程远近，都不…… 我写下这些，并不只是为这座屋宇落成而高兴，也是庆幸这篇文章有了寄托之处。嘉熙改元七月丙辰，朝奉大夫、焕章阁待制、知平江军府事兼管内劝农使、节制许浦水军、赐紫金鱼袋王遂记】佥判防在仪门以西，旧名都防，淳熙十三年重建。防事以西有勤继堂【木待问命名，范成大书匾，石如壎撰记，另有前后题名三记。平江府佥判防《勤继堂记》：皇帝即位改元，春官选取郡国贤能之士，永嘉木待问考中天下第一，被授为佥书平江军节度判官防公事，于乾道元年九月二十四日庚午到任，当时皇帝在位四年。想到治理之道正开始兴盛，中原尚未收复，便认为没有先从内部修治而能骤然治理外部的；于是贬抑懦弱柔顺，斥退昏昧怯弱，体察民间疾苦，革除政事弊端，以农桑为根本，招抚归附者，修缮兵器，整肃边防，去除浮文而务求实际，重视厚实而增加浮华靡费的距离；远近大小无不改变考虑、改换谋划，趋向皇上的意旨。木公抚摩碑石而叹道：朝廷求治，州郡应治；一州治理不好，实际上就是亏损天下的治理。太守只是总领全州治理的大略，别驾只是辅佐全州治理的大略；六曹有参佐，县邑有令、丞、簿、尉，也只是各自治理本职而已。不是太守、不是副职，却能使太守和副职因此简明；不是六曹、不是县邑，却能使六曹和县邑因此协调，这难道就是佥书之职不能废弃、不能使它有所亏损的原因吗？这个州如今是股肱重郡，我哪里敢轻视佥判防事？防事以西有一座堂，可以宴饮，可以休息，可以思考，可以作为准则，所以命名为“勤继”，大概取郤成子能够勤勉继承先业的意思。向郡人、括苍太守范成大求取法书题字，并且说：孔子去世以后，我们的道统中衰，“无为”的学说充满天下；把勤勉看作鄙陋，以致天下看不见唐虞三代的治理，是因为只知道无为而不知道勤勉。舜之所以成为舜，并不是因为无为；我听说他有五位大臣，天下才得到治理，没有听说他没有大臣而天下自行治理。我听说他只是恭敬自身、端正面向南方而已，没有听说他自身不恭敬、面南而坐却不端正。五位大臣各自尽职，而舜本人又必定勤勉，面南而治也必定端正；舜难道有一天不勤勉吗？舜若不是这样，便不能做到无为而治。杜预说：勤勉之后功业才会继承。人臣的功劳没有比禹、稷更大的；我听说禹乘四种车，随山伐木，禹难道无为吗？” 黍、稷、早稻、晚稻、种植稚嫩的豆类和麦子，稷难道无为吗？禹、稷不能以无为侍奉舜；后世君臣都想无为，不是奸邪之徒就是昏昧之人，哪里还能建立什么美名呢？木公胸中的蕴蓄将达到万万、使天下升平的境界，难道只是为一个州设置的吗？把这个意义寄托在堂名上，岂不是很重大吗？一个州尚且不能不治理，难道不重大吗？州又有什么能大过天下的呢？第二年五月，召令如壎离任，我以散才承乏，偶然接续他的后尘。当时太守是显学、吴兴人沈公，耿介精诚、仁惠明察，不能不勤于政事。外台的郡使者，正是今太守、直阁、会稽人姚公，他的宪政风格刚健振肃，更不敢不勤勉。如今的宪使是司谏、丹丘人陈公，才德优良、器度宏大、道义正直，各州县属吏只担心勤勉还没有做到。两年之内，他亲自出面率领属吏，退朝后品味“勤继”的意义，天未明便起身，功绩不是我所能企及的。在《易经》蹇卦的井象面前，怎敢不以此自勉？只是我将要任满交代，而魁首、同郡人萧国梁恰好到来；此人本来就曾大力阐明“勤”并赞许舜俞。居住在这座堂中，侍奉这些上官，或许正是彼此配合实行禹、稷之道，或许正是彼此配合以礼乐教化百姓。这样一来，哪一个州还会治理不好呢？

译天下各州都有这样的人，我就没有向外轻视的忧虑了。严班相对杜预，那些区区中兴的政绩，又算得了什么呢？淳祐四年，岁次龙、困敦辰年，在析木之津二十二日庚戌吉日，长乐石如壎记。虎丘的农林东书】节度推官防在通判东防以西，嘉定三年重建西轩，题匾为“冰壶”。《祥符图经》说：“观察推官防在州衙门内西后方，后来迁到子城南面。绍熙年间，把平桥南面的旧酒库改作此处。嘉定三年，吕伯訚重修，有记。绍定二年，吕祖忞撰写题名记【宋代李卞《重修观察推官防记》：平江观察推官廨舍，原在子城南角，距离郡庭只有几十步，早晚进入幕府都很便利。淳熙年间，有离任官员的继任者没有立即到任，庾台于是借此处安置幕僚属官；时间久了仍未归还，于是把丽谯南边废弃残缺的醋库作为治所，就是今天的廨舍。原有几间屋子，夹在民居之间，椽子腐败、砖瓦破损，支柱交错；每逢大风雨，形势危险得像要倒塌。历任政事相沿，却始终没有最终修葺。吕君到任三个月，感慨地说：‘郡中从事如今是从八品官，虽然品秩卑下，郡政无论大小都要参与知闻。过去由此升入显达仕途的人接连不断，而所居之处却如此破败狭小，这不是幕府用来接待幕僚的本意。即使不能拆除重建，难道不能逐步修整吗？’于是选择合宜的地势，就在防事左侧开辟数楹屋舍，窗户通达，四面开敞，环绕修竹，作为宴坐之所。随后又修筑墙壁和廊庑，直到厨房、厕所，全都依次完备。工程开始于癸亥年末夏季，初冬完工，共建屋十四间；地基坚固，材料优良，不奢侈也不简陋，与从前子城旧廨舍的规模相比相差很远。吕君将要任满离去，请求我撰文记下年月。我曾听说：从前叔孙婼被羁留在晋国，即使所住馆舍只有一天，也一定修葺后才离开，使它和刚到时一样，何况是在官舍任职呢？如今做官的人大多安于苟且，害怕改建，把官舍看作旅舍，玩忽拖延、因循敷衍；等到任期将满，才命令胥吏修饰，随即涂丹刷白，留给后来者。至于栋宇摧残腐朽，庭院门户低洼狭窄，却完全不加省察，实在应该感到惭愧。吕君来到这里还没有坐暖席子，正奔走劳碌，按期处理文书事务，剔除弊害，辅助郡政纲纪，却能在从容谈笑之间谋划修建自己的居所，安排得井井有条。宾客到来，便举杯相劝；属吏退下，便以书籍史册自娱。他享用了三年，还把安适的居所留给后人。唉，这可以用来观察他的政绩了。因此我乐意为他写下此文。吕公名伯訚，字正之，是申公的五世孙。开禧丙寅年夏五月壬辰，朝奉大夫、新擢发遣安庆军府兼管内劝农营田屯田事、借紫李卞记。” 题名记载官员，不论官位尊卑，居住、任职于此的人都应当记录他到任和离任的年月；这种做法由来已久。平江是辅藩重地，观察推官是幕府属官，中兴至今已经超过一百年，唯独没有记载，难道不是缺失吗？】府院在子城以内东南部，防事西面有简孚堂。绍兴十一年，录事参军吴芾建造【乾道五年，吴芾入朝应对，经过吴地时在防事墙壁上题诗。录参王康彦将诗刻入石中，并刻上前面的记文，成为此防的盛事】。绍熙元年，赵景度刻石题名【《祥符图经》说：州县在州衙内东侧。前志说府防在谯楼东面，陈之茂撰记。平江录事参军吴明可在防事西面建堂。友人陈之茂有一天经过，喜欢那里幽静深邃，与公斋不同。吴明可慢慢说道：‘我不才，却勉强主管这里的狱讼和市政，常常想到人命极其重大，害怕因不明察而牵累无辜，内心始终戒惧，早晚都不敢自安。建造这座堂，并不是为了宴饮享乐，而是为了便于审讯、鞫问和论决囚犯。客人有人取《周书》“五辞简孚”的说法来命名，希望您说几句话。’陈之茂惊然起身上前说：‘啊！明可在任职上竟然如此不苟且。君子做官，无论职务大小，都可以用忠恕仁厚施于百姓；而功效最容易连续造成重大影响的，没有比狱讼更大的了。然而有的人柔弱怠惰不办事，把可否推给属吏；属吏便借机索取贿赂，执持爰书，搜罗细小过失，刑讯一人牵连十人，拖延岁月而不报结；否则便观察权势利害的趋向，放纵请托的私情，为豪强充当囊橐，却使贫弱寒苦之人最终因细小事情被罗织定罪；幸而有强干敏锐、以此为可喜的人，往往卖弄聪明，苛刻审察，尖薄惨酷，务求以威猛立名。唉！审理狱讼，是君子最应尽心的事情。假使执掌刑法的人有一项这样的行为，刑罚就会失去公平，含冤受屈的人无处申诉，难道忍心这样吗？因此应当哀怜、慎重、敬谨地处理，大小案件都反复审察，使事实和罪责等级得到真实确定，归于宽厚平正；这样无论饮食、休息、俯仰进退，大概都可以无愧于暗室神明。明可学识通达世务，耿介而有操守，任官多年，明允笃实的声誉已经深入人心；简孚堂的意义，他本来已经从容亲身践行了，我还需要说什么呢？明可将要出任中都删修之官，陪从宰相讨论政事，应该记则记，应该删则删；一个字的轻重，利害相差万端。希望不要忘记今天处理狱讼时的用心。明可应当把这番话刻在石上，并用来告诫后来者。明可名芾，丹丘人。绍兴十一年七月朔日，梁溪陈之茂记。” 司理院在子城以内西南部。绍熙元年，李直方刻石题名。宝庆三年，提刑林介和司理章巽亨建造。防事后面的正堂名为清安轩，又名尽钦防；东轩名为甘竹，改名为务平【卢氏说：考察李庄简公奏疏，其中说朱勔扩展南宅而夺取司理院，可见司理院原来并不在现在的位置。有人说今天的司理院是政和年间迁建的，虽然与李防所记相合，但如今狱庭中有塔。又考葛蘩记，写作熙宁己酉年二年，似乎与前说不同。《祥符图经》说今院迁在子城外西南角。前志说在谯楼西】。司法防原在子城以内，后来改用平桥南面的旧醋库。绍定三年，赵汝渠重建，并书写匾额。后面有便坐，东面名云舍，西面名赋梅【刘平国撰记】。

译司户防在府院以西。庆元二年重建。防事西面的小园有玩花池、采香径、秀芳亭、飞云阁；防事东面有小山亭，名为小蓬瀛。池北有长啸堂，这些都是建人袁申儒修葺整治的，他还撰写了题名记。另有郑霖撰写的壁记【郑霖记：尸曹之官的防事墙壁上有记载，已有很久。吴君天泽任职两年，资历已成。节斋资尹开辟设置醴幕，催促他前来，不容许推辞。我请求续写记文。我私下观察如今做官的人，他们的行为就像寄居在职责之中，对于职分所应做的事，往往漫不经心地不去察看；离任以后，好像从来没有到过这里，又哪里有空做这些事呢？我与吴君兄弟相交很久，向来知道他们家学有操守，相继考中上等科第，又能阐明外祖龙川文艺公的学问，同道之人都推重他们。我来代理郡守，得到吴君作为僚属，帮助我很多。吴君虽然初次任职，却熟悉、研究官府事务，像素来如此。他掌管版籍之外，郡中每天接到户婚诉讼，都依赖他裁决，判定清楚而合乎人心。我遗憾不能挽留他，离情依依尤其深重。观察吴君的操守，难以估量；然而他仍然对此记文拳拳用心，大概是不以独善其身为喜，又将用它告诫后来者。墙壁上原本已有记文，其他就不再赘述，姑且说说吴君的志向。” 淳祐十年七月朔日，郡守天台郑霖记】兵马都监廨舍在州衙东侧。兵马监押廨舍在州衙西侧，共有两处。《祥符图经》见载：路钤衙在府西楼下，东侧。州钤防在状元坊内。路分防在钤衙南面。粮料院旧在谯楼西面。绍熙年间，陈景思刻石题名，龚颐正撰记。后来把织里桥南面的没官屋改作粮料院。监籴纳仓防在姑苏馆前。淳祐年间，李煓重建并立题名【朝奉大夫黄涛记】。转运使防在郡治西侧。熙宁七年迁治杭州【今传西馆桥东的醅酒库，就是它的旧址。又有孙何从京东迁任两浙，在这里建三亭，名为自公、温故、舣舟，有《三亭记》，见于其文集】。发运司催纲官廨舍，卢氏说：考《会要》，崇宁三年八月，江淮荆浙等路发运司上奏，请求从润州迁到衢州，并在苏州设置催辖纲运官的屋舍。提举淮浙澳闸司。卢氏说：考《防要》，崇宁元年十二月，在苏州设置提举淮浙澳闸司【任命知昆山县事鲍朝懋提举，依照提举弓箭手的次序设置官职，允许司中人员在常州、润州、苏州、杭州、秀州等州选差，半年一换；仍命两浙转运司进奏官兼管文书发落，这是左司员外郎曾孝蕴的请求】。牌籍库在大防西面，油榨库在大防东面。炭库、牛皮库都在大防西北面。以上见《祥符图经》。军资库在大防东南仪门左侧，绍定五年邹应博重建。甲仗库在大防西面，绍定年间邹应博另建于瞻仪堂后，改名为安成库【库中有镇库铁枪，上面的款识说：项王的将领钟离昧的铁枪，是淳熙年间天庆观建造岳神庙、疏浚水井时所得】。公使库、公使酒库都在设防东面【考：公使库各道监司、州军都有，向民间征取钱物以补助厨传费用；但朝廷正式赏赐的钱不多，又下令可以诈取余利，所以州郡得以自行取用。江浙各郡的酒，每年派中都官员来领取，总共五六次，每次必定领取几千瓶。淳熙年间，尚书王仲行任郡守，与祠官范至能、胡长文交情深厚，一次饮酒的费用最终达到几千缗。又有公使醋钱，各郡定额，自属县征取；县里向百姓收取后输送上来，小县一年也不少于几千缗，百姓尤其因此怨恨】。架阁库在设防西面的廊下。激赏西库在景德寺东面，激赏南库在盘门内。这两处都由李寿朋于绍定二年创建。武备库在齐云楼东面的城下。宝祐年间，赵与▯建立。造酒库在平籴仓西面。宝祐五年，迁出公使酒库，在西馆桥东另建醅酒库。竹青库在阊门外，如今那里有竹青塘。四酒务在夏侯桥南面。抽解场在明泽桥南面。香药场在罗城内【一种说法称香药司】。茭草场在子城西面【一种说法称茭草局，均见《祥符图经》】。商税务在子城西面。酒务在子城正南方，见《祥符图经》【卢氏说：考《续记》，又说税务旧在驿站前，范文正公把它迁到西河上，公私都很便利】。太平惠民药局在醋库巷，庆元元年创建。济民药局在鱼行桥东面。绍定四年，吴渊在广惠坊左侧创建，亲自撰记。开庆元年，马扬祖在子城内路分防旧址重建，后来又迁到它的北面【吴渊记：我还来得及听见先生长者谈论乾道、淳熙年间的事情，他们说：圣朝体察历代圣人的好生之德，每每把百姓性命看得最重，怀着恳切悲悯之心，凡能做到的无不做到，甚至救济药物、治疗疾病，也加以皇帝的思虑。有一天，忽然派中使宣取太平局的龙虎丹，进献御前后，皇帝命令只收十分之一的药价。大概圣上的意思是，亲自尝药，主管者就不敢苟且；价格直接而廉，贫困者就容易买到。唉！神农氏说试验百药，《周官》记医师掌管医疗政令，从十全到十失，都必须依次亲自实行诛罚和奖赏，实际上就是这个意思。近世天下各郡国、府州开设广惠局，以方便百姓服药，都是为了推广这种心意。姑苏城大而人口众多，我任郡守时，恰逢春季疫病，幸而众医精良，急忙分赴各个里闾治疗；某人某坊、某人某里，逐家逐户到达，全部给予药物；贫穷而没有力量的人就给钱粮，疾病不可救治的人又给他办理后事的物品。从二月到七月，因而没有夭亡、得以活下来的一千七百四十九人。

译于是想到仓促间到市场买药，药物既不一定真实，非但不真实，而且不能持续供应；于是创建济民药局，建屋三十五楹，作为炮制、调配和修合药物的场所，监督管理的机构、仓廪、厨房、浴室、炉灶、碾磨、鼎臼等，翼然整齐、井然有序，无不全部具备。夫役、工匠以及木石材料的费用，钱计七千八百四十五缗，米计三百二十三石。药局落成后，又拨二万缗充实资金，用来购买材料。凡是川、广水陆所产之物，金石草木各类药品，没有珍贵的不到，没有遥远的地方不采购，希望对人有益；所以药剂真实有效，不向官府谋求额外利润，所以价格低廉。药材储备丰足，香气味道芳烈，和市场上那些以▯王贾石之类高价出售的药物相比，相差远不止万万。药局列在市肆之中，经过的人都很欢喜。以后如果遇到流行灾害、四时疫气，便分派医生治疗，捐出药物救济，全部成为吴门有利于百姓的事情，大概不会停止。恭敬地想，圣天子的仁德与阜陵相同，把四海百姓的疾病痛苦看得如同发生在自己一体。吴渊有幸承蒙选拔，出任此地郡守，寻求百姓所需，不敢有所收取，也不敢不尽力。设置此局，大概也是推广圣上德意的万分之一。绍定四年八月，奉议郎、直焕章阁、知平江军府事、就任浙西提刑吴渊记】慈济局在府治东南的夫子巷，嘉定年间创建，制作棺材供给贫民。慈幼局在府治东面的同乐园门内。宝祐年间赵与▯创建【此前，淳祐七年理宗命临安府设置慈幼局，收养被遗弃的小儿，发给钱米，并租赁贫妇哺乳抚养。民间愿意收养的，官府每月给钱米，供给三年后停止。赵与▯大概是推广皇上的旨意】。作院在教场西面，乾道四年姚宪创建。居养安济院在社坛东面，建炎以来废弃，淳熙三年陈岘重建【有仁政仓的田籍，官田民田共一千六百六十亩，收得七百多石米，用来供给每年开支，提干卢瑢撰记】。绍熙元年，提举张体仁又在城西南创建安济院；开禧三年，陈耆寿增加田地一千一百二十亩，郡人滕成撰写增田记。卢氏说：“考《国史》，崇宁元年，知开封府吴居厚请求设置居养院，安置鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人，用绝户的财产供给费用；河北转运司也提出请求，于是推广实行。此前，苏文忠公任杭州知州时，在城中设置病坊一所，名为安乐堂，由僧人主管。到这时便据此提出建议，仍改称安济院。”】安养院在州钤防后面，旧名医院，由提举林介创建，后来改称安养院【陈耆卿记：安养院在州钤防后，旧称医院，宝庆年间改为今天的安养院名称。尚书郎林介任浙右使者时，处理政务果断而平和，有威严也有仁爱；对于死刑以下的罪犯，都周密考虑、反复审理，不能查明实情的案件绝不上报。后来他说：‘因刑罚而死，我不忍心；但有些人因疾病而死，又怎么忍心不管呢？’于是安养院建成。郡府院四处监狱中凡报告患病的囚犯，都送来这里，并由这里处理医疗的政令。大防屋有百根柱子，田地三顷，饮食、卧具、名册，熏香、照明等物品，无不具备；管理、领办、督察的人，无不尽力；储藏、发放、激励、犒劳的办法，无不完备；选取良医，集中名医，分授大小医职，精心诊治。囚犯的病情丝毫不放松，记录得清清楚楚。囚犯来到这里后，医生便按照规矩救治；等到痊愈，又让他带着病历归去。囚犯争相高兴地说：‘我原来得病，担心会死；如今遇到您，得以不死，即使真的死了也没有遗憾，何况能够活下来呢？而且我过去的病还没有这次病好得快。即使真的死了，也确实没有遗憾。’有人说：‘囚犯是有罪的人；如果他真的死了，是死于自己的罪。医生有罪，却使他不死，难道不是过错吗？’】我说：“不是这样，大家都是百姓，都是有耳目和四肢的人。罪至死刑，是法律规定的。即使不能使他活下来，也应当依法处死，而不应当让他因疾病死亡。有的人罪不至死，却也因病而死，实际上是官府杀死了他。不能救活本来可以活的人，反而使他死去，这难道不是借狱讼设置陷阱吗？像您的心意，只看见他可以活，不看见他可以死；把有罪的人看作有病的人，那么看见他有病而想救活他，必然比看见他有罪而急于救活他更为迫切。”洪惟圣朝以天覆育万物、如春天养育万物之心，尤其恳切关注狱讼之事。于是四月颁下诏令，告诫监司、都守等审慎详察，诏词洋洋二百言。公读了训词，很早便知道圣上的德意。这所院舍建成至今已经一年，建成而不废弃，足以流传百世。大概仁慈好生的君主，与养育百姓的刺史，正是这样完全相合。今后囚犯固然没有遗憾，公也可以没有遗憾了吧！分名介绍，熙是御史的儿子。御史巡视东浙时有显著政绩，父子先后相映成辉。希望他能继承这种清廉谨慎，使狱政有所承继。宝庆二年八月，天台陈耆卿记。广惠坊在鱼行桥东，绍定四年吴渊创建，亲自撰写记文。【吴渊《广惠坊记》：我吴渊不才，早年听先父教诲说：“先儒有人说，要立志追求伊尹所追求的事业，学习颜子所学习的学问。” 又说：“凡身居一命以上的官职，如果有志于惠及世人、帮助百姓，就一定能有所成就。”这就是我终身恭敬信奉而不敢忘失的道理。《尚书》说：一个人没有得到应有的生活，就是我的罪过。孟子说：想到天下百姓中还有没有受到尧舜恩泽的人，就好像那人已被我推入沟中一样。这就是伊尹的志向。年轻人应当记住它。我自从听到这些话，铭记在心，至今已经三十年了。因此，从任一县主簿、治理一县，到佐理一州、辅佐一台，我未尝不每天思考先父的话，寻求惠及世人、救济百姓的方法。庚寅年冬天，我奉命任守姑苏，路过吴江桥下，召见属下官吏，把船停泊在那里。当时夜雪凝结，霜风凛冽，袭来时连皮裘也不觉得温暖；靠近火炉，也感觉不到它的炎热。于是我恻然动心，召来左右官吏问道：“你们这里城大民多，鳏寡孤独、年老残废、困顿无告的人，多不多？”回答说：“多。”郡里有房舍聚集他们，有粮仓供给他们粮食吗？回答说：“没有。”我独自想到，即使是贫困偏僻的州县，也还有所谓居养、安济之所。吴门在三辅中居首，又有许多声名显著的守臣，租税收入丰厚，不应有这种制度上的缺失。我接掌印信后，便搜集没收入官府的夫田，以及被僧道废弃的田地；还不够的，就用公款购买百姓的肥沃田地，一点一点积累，数目达到要求后，便选择土地、召集材料，建成房屋七十间。统计木料、夫役和费用，共用钱九千六百八十缗，米三百一十七石。

译建成后，题名为“广惠坊”。正堂深广，廊庑如鸟翼伸展；男女各有安置的处所，仓廪、厨房、浴室、水井、石臼、床几、鼎鼐等一应俱全，没有任何缺少。遇有疾病的人，又另设房间让他们居住。成年人每天给米一升，半月给钱三十三文；儿童减半，米则在此基础上再减去三分之一。夏天供给沐浴热水，冬天供给被褥和丝绵；生病给药，死亡给棺材。额定以二百人为限，死亡者可由后来的人补充。这就是它的大概情况。我私下考察，祖宗时期京城有四所福田院，外郡有居养院、安济院，当时奉行得十分谨慎，甚至设置帷帐、准备酒食，救活的人数多得无法记载。深厚的仁德恩泽与上天一样普遍，这正是国家福运长久的原因，也是州县长官应当遵守的准则，更是广惠坊得以建立的缘由。后世与我志趣相同的人，希望想到先儒的话，把它扩充并办得更加宏大，这也算是上不辜负天子、下不辜负所学的一点心意。至于租税收入的多少，另有石刻详细记载，这里所以不再书写。绍定四年八月十六日，奉议郎、直焕章阁、知平江军府事、 新除浙西提刑吴渊记。元代宣化堂，即宋代郡宅堂的堂基，有人说就是黄堂。元贞初年，治中王都中把旧春雨堂迁来重建，参政徐琰为它题写匾额。推官房在府治右侧，就是宋代都吏房。大德七年，推官孙居仁、吕良祐改建并扩充，题名为“明恕”。延祐六年，吕显祖、贾达又加以开创修建。【判官理熙伯雍撰记。】经历司在府治东面。【门楼匾额由蓟丘李衎书写。】大德七年，经历范子咸利用两淮发运司签厅改建轩房，设东西廊庑和后堂，即宋代莲堂的堂基，题名为“芙蓉幕”。【方进辰书写。】其西厢作为照磨房，后来又作为承发司。录事司在推官房西面，就是宋代通判东房。司狱司在谯楼西北，就是宋代司理院。官医提领所在谯楼南面，就是宋代察推房。大德八年，裁撤阴阳教授司，该司原在谯楼东面。都税使司在织里桥西面，就是宋代中和楼的旧址。蒙古字学在府治西南，至治年间设置。平准行用的两个库，一所在乐桥南面，就是宋代和丰楼。至元十三年改建；一所在禅兴寺桥南面，至元二十一年创建丰盈库，就是宋代军资库。至元十二年隶属宣抚司，十四年改为永丰库，隶属平江路总管府；十九年又改为丰盈库。省富藏库分司在阊门外。抽分竹木场在郡城西面。惠民药局在吴县房坊旁，起初以旧和丰楼作为药局，延祐五年改建。杂造局在蒋家桥南面，至元二十一年设置。织染局在平桥南面，就是宋代提刑司。至元十七年改建。浙西提刑使司在乌鹊桥西北面，旧名提点刑狱司。建炎四年设置提刑使，绍兴初年建成公事厅，题名为“明清堂”；堂后的亭子题名为“留客”。曾逮创建。【其父文清公曾几命名，并作诗，徐藏隶书匾额。】乾道九年，各路增设武提刑一员，于是就在旧司东面拆去干办公事房屋，把土地改作东厅。后来又裁撤省并。【曾几《留客亭诗序》：逮儿在官舍明清堂后建亭，种竹将近千竿。我给亭子取名“留客”，取自老杜“竹深留客处”一句，于是题写两首小诗：走到竹林尽头，有亭子美好可游。景境因您而胜，客人也因这位君子而留。竹子经时雨更加娟秀洁净，六月里也有秋日般的萧瑟。难道没有其他草木吗？只是它们如泾水、渭水，各自不同，不会混流。○种竹并没有别的事情，只是要在林间与客人同游。自然应当携手进入竹林，何必关门挽留？清静之处可以度过僧人的夏日，清幽之景适合在秋天对弈。衰老的老人拄着九节杖，来往之间也自有风流。沈度事务纷繁、尘事不断，却常常怀念拄鸠杖出游。每次因为门户可以叩访，哪里是为了醉后相留？清静之中尽得竹林胜景，幽深之处不像一般草木的秋色。您如今是国家的耆老，像砥柱一样屹立在中流。○持节的推官仍然世代相承，林园中还记得昔日游赏。深藏于此办理幽静的游赏之事，长鞭在手，怎会久留？已经看见山中没有盗贼，欣喜地与百姓共同享有丰收之年。有时容我长啸吟咏，私下把自己比作晋代名流。” 检法官房在本司前面，绍定五年重建。便坐题为“毋不敬”，池北堂题为“肖野”。宝祐年间新建。干办公事房在东厅后面，那里有超然堂和北斋。开禧初年，陆子虞修葺并创建，又题写名号、撰记。宝庆三年，赵时侑再次修葺更新。【赵希迈《超然堂记》：水心叶先生负有天下盛名，淳熙十年任浙西提刑幕僚，士人争相尊奉为宗师，四方人士前来应答求教，闲暇时就在超然堂上赋诗。庭院下的桧树由先生亲手种植，从此堂名四处传播，连草木也随之身价倍增。先生最初建堂才八年，后来又过了二十二年，山阴陆君子虞曾主持修葺。距今又过二十二年，风吹日晒，堂屋摧残破败，难以支撑，后人只加以支撑苟延岁月。庭中桧树已经茂盛，枝条稍稍穿过屋檐，也没有人修剪，剩下的只是超然堂这个名称。秦溪林公介由持节使改任提刑，几个月后，四明赵君时佐来到幕府，主客相和而宾主相敬，政务严肃而事务简省。一天，各曹官从容地请求重建新堂，林公欣然答应说：“我的心愿已经很久了。”立即命令官吏购买良材，又请邻郡和赵君共同恢复旧日规模，工料费用都不计较。过了一个月，堂屋建成，堂后又创建房屋，题名“昼永”；东西两侧各有新书房，题名“尽心”“一经”。又移来一株大桧，与先生亲手种植的桧树隔着栏楯相对；用花木柳树遮蔽，以墙垣作翼，观看的人无不惊异心动，这时超然堂的名称和遗迹才真正相称。

译赵君嘱咐希迈说：“您在叶先生门下学习最久，又承蒙林公告知事情的始末，这件事不是应该由您来办吗？”听任宫室倾圮而不加修复，是常人所安于的事情；至于承接废墟、处身简陋，想要重建却最终不能实现，是有志之士所不能满足的。难道主张重建的念头能与苟且求安的人相同吗？大概人的力量有勤惰之别，而事情的兴废取决于时机；时机与人的力量相合，事情就可以成功；人的力量超过时机，事情就不能成功。超然堂倾斜危坏，并不是一天造成的，也不知有多少人想重建？时机有时会束缚人，即使人力用尽，又有什么用呢？您与林公一番相见交谈，新建堂宇的愿望便立即实现，岂不是时机在林公，而您的力量也因此显现吗？起初吴人尊奉文正范公的学问，后来和靖尹公在武丘山读书，士人也知道仰慕追随。直到叶先生以端正的学问和品行作为士人的准则，学者们所宣扬的才都成为正当的声响和真实的源流，于是吴地士人更加兴盛。林公正在巡视任上，首先命僚属拜谒文正祠，不久又祭祀和靖祠，并且供给和保存他的子孙。过去叶先生在池旁施行美好教化，林公又扩建它；林公有意率领属官，大概正在于此，而不在别的地方。您是林公的门人，如今超然堂已经重建，不再像从前那样低矮狭窄、浅陋，于是可以在这里操守践履、辨析经书，又怎敢只以游观来报答他的厚意呢？堂南面挖了一口井，水清寒甘冽，可以饮用。桧树的树荫覆盖在井上。赵君命名为“桧泉”。他尊敬仰慕前代贤哲的心意，也更加不敢懈怠。这篇记文可以算是有所寄托了吗？宝庆三年八月初一日，儒林郎、平江府嘉定县尉、东瓯赵希迈记。添差干办公事房在饮马桥南面的社坛巷，宝祐年间用没官房屋改建。准备用差遣房在乌鹊桥南面。宝祐初年，赵与訔请求用没官房屋改建准遣房，余东又加以修葺，并亲自撰记。提举常平茶盐司在子城外东面，就是旧盐香衙。绍兴初年创建，咸淳四年宋遇重建。后堂建成十年后，权知使事潜说友重新创建。公事厅东面有观风堂。【米友仁书写匾额。】池边有假山，题名“壶中林壑”。【宝祐六年改名观风，张即之书写。】池上有两座亭，南面叫扬清，北面叫草堂。公事厅西面有宸翰阁。【也由米友仁书匾。】东北面有宣惠堂。【淳祐三年程以升重建。】后面旧有皇华堂。【吴说书写额字，绍兴二十年王珏重修；绍定四年袁肃迁建于宣惠堂后，在池北墙壁上刻《皇华诗》，并亲自撰记。】皇华堂东面又有尊美堂。【也是绍定年间建。】堂上有达观楼，后面有清意亭。【淳祐年间赵与弼建。】公事厅东侧有颐斋，后面有园圃，匾题“春熙”。园中有望云台。【绍兴末年杨和王之子杨倓持节时建。】池边有绣春堂。【淳熙十五年史弥正建，范成大书写匾额，就是旧皇华堂；嘉熙年间赵崇晖重建，草堂悬挂此匾。】池中有鉴止亭。【史弥远建。】常平佥厅在正厅西南面，绍定年间重建。袁肃把厅作为议论政事之所，题名“公是堂”，并撰记。干办公事房有二所，都在检法房北面。嘉定十六年，沈省曾刻石题名。一所在郡楼西面，后来改为添差干办公事房。添差干办公事房，就是郡楼西面的房屋。那里是旧治所。端平二年，杨权重修，并有记文。淳祐二年，赵与訔题名为“谐清堂”，取自叶适诗中的语句。茶盐司干办公事房有两所：一所在醋库巷、惠民药局东面；一所在谯楼东面，后来改为发运司佥厅。提领官田所主管文字房在禅兴寺桥西北面，旧百万仓官房东面；便坐题名“东庵”。咸淳七年家之巽创建并撰记。发运司于嘉熙三年九月设置浙西两淮发运司于平江，由知州兼领。【当时知府赵与訔于是兼任副使，仍以“措置浙西和籴”系衔；不久又创建提领和籴所，并兼节制司，增置官吏。此前和籴每年摊派给属县，有田的官户、民户都承担。宝祐四年籴粮达到一百五十万，五年达到二百五十万。景定年间分派购买官田、民田作为公田，永远免除浙西和籴。到景定四年八月，有诏令裁撤，节制司也并归郡府。】节制司后面有谈笑堂、筹胜楼。景定四年，赵宗源撰写题名记。干办公事房在吴县西南面。宝祐五年用民居改建为房。西面有轩题名“风云壮怀”，旁边题名“镫基月析”，都是陈镇入幕时所命名。前面有台亭题名“横舟”，有陈镇题名。节干房在子城内。咸淳四年，以济民新药局改作节制司准遣廨舍。咸淳十年有刘坦题记。江南浙西道肃政廉访司分司在谯楼东面。海道都漕运万户府在闻德坊内，设有镇抚所和各千户所。【至正末年，张氏改为分枢密院，有漕运边公等政绩碑两通，现移置于灵慈宫内。镇抚所掌管本府各项事务；昆山、崇明所，杭州、嘉兴所，常熟、江阴所，松江、嘉定所，平江香糯所等各所，均设在万户府后乔司空巷内，分别管理本地运粮船户的事务。】江淮财赋提举司在织里桥东面。朱张财赋提举司在阎桥北面。宫相府提举司在城东。稻田提举司。汴梁提举司都在升平桥。善农提举司在乘鱼桥北面。平松提举司在朱张巷。【以上四处，至正年间改为提领所。】集庆提领所在盛家带上。都水庸田使司，大德二年设在谯楼东面，七年裁撤；至正元年又设在乘鱼桥北面，后来迁到织里桥东面，以江淮财赋提举司改建。《姑苏志》卷二十二。《史部·地理类·都会郡县之属·姑苏志》。

译钦定《四库全书》。《姑苏志》卷二十三　　　　明代王鏊撰。官署，下。吴县旧治所，是秦汉时期的旧址，在子城东北、打急路桥东面。唐代分出州城东南的土地设置长洲县，于是把县治迁到府治西北二里处。县治地基原是雍熙寺的菜圃，官府与寺院交换土地而来。【雍熙寺砧基文作“褚家巷”。】宋代沿用旧址。元代迁入谯楼内，在府治右侧。至正末年，张氏迁到永定寺后，即十六观堂旧址。淳熙十二年，赵善重建县门并书写匾额。宝庆三年，赵善瀚创建门楼。淳祐三年，魏廷玉重修。县门前有两口井，也由赵善瀚创建；西面的叫惠泉，【施清臣撰铭。】东面的叫义井。【唐代梁肃撰记。】春秋时期，各诸侯国都有所属的采邑，主持采邑的人，鲁国称为宰，楚国称为尹，晋国称为大夫。秦代天下开始设置县令、县长，他们居于一县之内，掌握赏罚大权；县中有百姓，也有社稷。风俗的好坏根本在于长官自身，百姓是否安定取决于他的政绩，这种责任实在重大。从京口向南直到浙江一带，望县有十多个，而吴县最大。国家处在上元年间，中原多难，士大夫纷纷南逃，寄居在这里，编入本地户籍的人约占一部分，因此民风混杂，号称难以治理。加上州将有掌握军队、巡视部属的重任，县治又处在水陆交通往来的要冲，承接上级、安抚下民，还要承担征收赋税、传递邮驿等事务，负担比其他县多出百倍，繁杂事务多得不可胜数。大历十一年，天官选拔能够治理百姓的人，于是范阳卢公由太原府祁县令调任吴县县令。他对内宽厚，对外明察，恭敬办事而守信，施政以仁爱为根本，以文德修饰自身。任职三年，全境百姓安居乐义，却不知道安定快乐从何而来，大概是因为他使社会平和而人与人和谐。君子立身、论说道的通塞，重在道本身，不在职位的升降。吴县的等级低于畿县一等，卢公屈身任职，是选部为官府选择人才，而他履行道义、治理政事的缘故。我作为他的知交，怎敢不记录事实，写在东序上来传播他的美名？当时为大历十四年二月甲子，翰林学士梁肃记。这篇记文从类书中得到，至于卢公的姓名，已经无法进一步考察。郭受记。如今天下经费所依赖、百货所汇集的地方，东南就是国家的外府。渡过淮水向南、越过长江以东，督府将近十处，附属城邑将近百座；田野肥沃平坦，人口繁多，吴地实在是其中的巨擘。我曾登上灵岩山顶俯视四方，只见沟渠水脉分布，平原田地像棋盘一样铺开；丘陵之间用水车灌溉，低湿地带环绕着茭草和木桩，于是盐碱贫瘠的土地变成肥沃田野，苹藻芦苇丛生之地开垦成种植粳稻的陆地。所以每年只要收成顺利，就能获得粮食。稻米多得像狼藉一般，四方都来这里取给，充足而有余。出了平胥口，便可面对震泽，只见积水无边，两山相对耸立。桑树成荫遮天，柑橘树连绵如云。纺织的收益、货物馈赠的利益，水运陆运无所不到。因此当地百姓不必耕种也多能致富，即使是中等人家的壮年子弟，也没有不以经商贩卖为生、四处游走的。于是商人把吴地作为都会，五方之人全都聚集而来，诉讼和市场混杂喧扰。士大夫把吴地当作乐土，侨居百姓的街巷几乎可以和京城、洛阳相比。治理这里的人若操之过急，百姓就怨恨惊惧；若过于宽缓，政事就松弛，人们便放纵。泛泛地宽容一切，请托求见的人就纷纷而来，几乎会达到违法的地步；强硬地多加拒绝，诽谤辱骂便聚集而来，必然困于流言。做县令的责任，确实艰难。右通直郎许君来治理这个县，正直方正而不屈，具有刚强不阿的作风；政令简明，不设苛细之禁，掌握了调和处理事务的方法。他常常严惩豪强狡猾之徒，宽待善良柔弱之人，整顿大纲，放宽细节。治理一年，县政便告安定。元祐六年，连绵大雨损坏庄稼，吴地百姓受阻挨饿。许君每天安慰抚恤他们，赈济务求公平，查访隐情、务求真实，不追求虚名，也不把赈济做成虚假的文书。由此我知道许君笃实地从事政务。举出这件事来说明，那么他整治积弊、应付错综复杂的事务，还有什么困难呢？水灾后的第二年，许君将要离任。于是他遍访此前担任本县县令者的姓名、官爵和籍贯，准备写下来刻在石上。只是对他的僚属郭受说：“我这样做，只是想让后来的人有所考察罢了。请你替我撰写序文。”郭受无法推辞，于是附带叙述吴地风俗，并简略列举许君政绩的一二件。许君是温陵人，世代为学，学识十分渊博；将来他的文章必会显用于当世，他不应只以循良之吏著称。元祐七年五月初一日，县尉兼河塘沟洫郭受撰。乾道三年，范成大续记。吴县县令厅壁上早已有记文：唐大历己未年，梁肃为卢某县令撰文，卢某所立的石碑已经亡佚，但文章流传下来。本朝元祐壬申年，郭受为许公辅县令撰文，所立石碑虽还存在，却中途遭遇兵火，残缺破裂得所剩无几。后来过了七十六年，晋陵袁君祖忠政绩完成将要离任，才开始治理这两块石碑并重新刻立，又从建炎年间起续写记文。那是乾道三年，岁在丁亥，距离大历将近四百年；三次题名碑相互对照，可以考察，官吏百姓都把这看作盛事。然而吴县成为大县，原本自古就有记载；它的气质风俗、人口聚集的繁盛、可供游览的胜景，在两块碑上所记仍然如旧。只是官府事务纷乱，日夜没有闲暇，必须经历极大的困难之后才能治理好；与过去不同的，并不只是吴县如此。我走遍四方，经过的县邑有几十上百个，见到县令都厌恶困苦。他们有的叹息长吁，后悔当初来任职，又忧虑将来不能脱身。我私下对此很奇怪：怎么会到了这种地步？等到深入询问，让他们详细说出一个究竟，他们便说：“古代官吏只忧虑百姓，如今却不是这样。小小一个县，所负担的责任却有几万，日夜匆忙，只知道钱粮事务，而且还不能按期交账。任期仿佛只有一天，姑且放下这些而用力于百姓，不到早饭时间，百姓就会全都来求取财物。”那些叹息厌苦、想要脱身的人，真是深知其中滋味啊！如今如果急于催征赋税，就会在政绩考核中感到惭愧；如果专心抚养百姓，又会在考核中感到惭愧；两者兼顾，实在艰难。像袁君这样，大概已经接近无愧了。他施政先治理事务，后顾及情理；放宽旧例而举用法令，因此属吏不能因缘作弊，士人也不敢借机营私。百姓有诉讼，自己估量理亏，便望见县衙门心中惭愧，退去不再争讼。理直的一方住在家中等待结果，说：“不必去求见官吏，明府自然会辨明。”袁君坐在堂上，两年之后，人人都像第一天那样信任他。至于上级官府之间，有时需要在没有考核责任时请求办理，或在非规定时日征调，他也总能从容办妥，不加重百姓负担，通常在各县中名列前茅。唉，这真可以说是太难了！早晚有一天离开这里，到了大官职位上，处置事务会比做县令容易得多；他将来所取得的成就，哪里能够估量？按照续记所载，县令题名大约有三十人，但还没有显达者，显达的人必将从袁君开始。假如我的话还值得相信，后来者还应当勉励自己。八月十五日，左奉议郎、主管台州崇道观范成大记并书。