姑苏志卷四十三　　　　　明　王鏊　撰

译人物一。南方的镠金、东方的箭竹，物产有因产地而显贵的。人参天地之间，难道也有赖于山川的生发吗？唐景称誉吴地说：“家家没有不孝的子弟，朝廷没有不忠的臣子；文人足为儒学宗师，武人足为将帅。”这话说得多么美啊！何况如今吴地是天府之国，辅佐皇上治理天下，难道会缺少贤士吗？征集记载各类人才，有的隐居守贞淑，有的专精一艺，有的流于异教，这些都要加以考察收录。季札是吴王寿梦的第四个儿子。寿梦认为他贤能，想立他为王，季札推辞，于是立长子诸樊，并让季札代理国政。诸樊服丧期满后，又把王位让给季札。季札辞谢说：“从前曹国人认为曹君不义，想拥立子臧，子臧却离开了，君子称赞他能守节。我虽然没有才能，但愿意依附子臧的义行。”吴人坚持拥立他，季札便放弃家室去耕作，吴人这才作罢。诸樊死时，遗命把王位传给弟弟余祭，并按次序最终传给季札。季札被封在延陵，号称“延陵季子”【《左传》载赵文子问屈狐庸：“延州来季子最终会即位吗？”杜预说：“延州来是季札的封邑】。余祭四年，季札出使鲁国，游说叔孙穆子，知道他不能善终，请求观看周乐。到齐国后，游说晏平仲接受封邑和政权，晏平仲听从了，因此免于栾、高之难。到郑国，见到子产，像旧交一样亲近，对他说：“郑国的政权将落到您手中，您执政要谨慎遵守礼制，否则就会失败。”离开郑国到卫国，游说蘧瑗、史狗、史防、公子荆、公叔发、公子朝，说：“卫国有很多君子，还没有祸患。”离开卫国到晋国，游说赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国恐怕将要集中到韩、赵、魏三家手中了。” 并劝叔向设法自我保全。吴王余祭死后，余昧即位，在位四年去世，想把王位传给季札；季札逃走，吴人于是拥立王僚。王僚十三年，吴国围攻楚国，派季札出使鲁国，观察诸侯的动向。公子光杀死王僚，自立为王。季札回来复命，哭祭王僚之墓，回到自己的职位等待。起初他出使时经过徐国，徐君喜欢他的宝剑，只是嘴上不敢说。季札回来时，徐君已经死了，他便解下宝剑，系在徐君墓旁的树上离去，说：“当初我的心已经把这把剑许给他了，难道能因为他死了就违背我的心意吗？”他的长子死在嬴、博之间，便安葬在那里。孔子派子贡去察看墓葬：墓穴挖得很深，却没有挖到泉水；入殓用的是当时的服装，埋葬后封好墓圹，左臂袒露，右臂回旋，哭号三声，说：“骨肉回归土地，这是命运。至于魂气，则无所不到。”说完便离去。孔子说：“延陵季子对于礼，确实合乎礼制。”季札死后，孔子在他的墓地题写：“呜呼，这是吴国延陵君子的墓”【《皇览》说：季札墓在毗陵县暨阳乡，孔子的题刻至今还在】。太史公说：“延陵季子的仁心和仰慕义行是无穷的，能从细微处察知清浊；他又是多么博闻广识的君子啊！” 寿越是吴王寿梦的臣子。鲁襄公五年，他出使晋国，请求晋国听取诸侯之间和好的事情。晋人于是替他召集诸侯，鲁国、卫国都来到善道会盟。蹶由是吴王余祭的弟弟。鲁昭公五年，楚国攻打吴国，蹶由前去犒劳楚军。楚王拘捕了他，准备杀他祭鼓。楚王派人问：“你占卜出使是吉利的吗？”蹶由回答：“吉利。我的国君听说您将要在我国境内用兵，便用守龟占卜说：‘我赶快派人去犒劳军队，请求通行，以观察楚王震怒的快慢，从而作好防备，这大概可以知道。’龟兆告诉我们说：‘胜败是可以知道的。’如果您高兴地迎接使臣，就会使我国更加松懈怠惰，忘记死亡很快就会到来。如今您奋怒如雷，震电般发怒，残暴地拘捕使臣，准备以他祭鼓，那么吴国就知道应当防备什么了。而且这是为吴国社稷占卜，哪里只是为一个人呢？即使使臣被拿去祭军鼓，而我国因此知道了防备的对象，还有什么比这更吉利的呢？”楚王于是没有杀他，只把蹶由带回楚国。掩余【《史记》作“盖余”】是吴国公子。鲁昭公二十三年，吴国攻打州来，楚国联合诸侯军队来救州来。公子光率领右军，掩余率领左军，在鸡父大败楚军和诸侯军。公子光杀死王僚后自立，掩余于是逃奔徐国。烛庸是吴国公子。鲁昭公二十七年，吴国想趁楚国国丧攻打楚国，派公子掩余和烛庸率军包围潜地。吴军不能撤退，公子光于是杀死王僚。烛庸逃奔钟吾，后来又与掩余一起逃奔楚国。这两人都没有参与阖庐的政权。公子庆忌是王僚的儿子。他以勇力闻名天下，万人也不能抵挡。他追赶奔跑的野兽，徒手就能接住飞鸟；追赶他时，四匹马奔驰也赶不上；向他射箭时，他能接住箭而使箭射不中。王僚死后，他出逃投奔阖庐。阖庐找到要离并任用他，庆忌最终被要离刺杀。要离是吴国人。阖庐忌惮庆忌在邻国拥有万人之力，担心他联合诸侯来危害吴国。伍子胥于是推荐要离，说：“要离虽是小人物，却有万人之力。他曾在友人的丧席上使壮士椒丘防受辱。椒丘防大怒，等到天黑前去攻打要离。要离回到住处，告诫妻子说：‘我是勇士，椒丘防在大户人家的丧事上受了我的侮辱，心中怨恨愤怒，今晚一定会来，你只管不要关我的门。’到了夜里，椒丘防果然来了，见他门不关闭，登上厅堂也无人阻拦，进入房间也无人防守；要离披散头发，直挺挺地躺着，毫无畏惧。椒丘防便手持宝剑抓住要离说：‘你有三条该死的罪过，你知道吗？你在众人面前侮辱我，这是第一条；回去后不关门，这是第二条；躺着不设防，这是第三条。你有这三条该死的罪过，想不死也不要怨我。’要离说：‘我没有三条该死的罪过，您却有三条不肖的羞愧，您知道吗？我在千人面前侮辱您，您却不敢报复，这是第一条不肖；进门不咳嗽，登堂不出声，这是第二条不肖；刚才拔出您的剑，用手扭住我的头，才敢说大话，这是第三条不肖。您有三条不肖，却反而威胁我，难道不可鄙吗？’椒丘防于是扔下宝剑叹息说：‘真是天下的壮士啊！我所听说的要离，就是这样的人。’

译吴王召见要离。要离说：“我是我国东方千里之外的一个小人物，身材细小，没有力气，迎风就会倒，背风就会伏地；大王有命令，我怎敢不尽力。”吴王默然不语。要离随即进言说：“大王担心庆忌吗？我能够杀掉他。”吴王说：“庆忌的勇力闻名天下，现在你的力量比不上他。”要离说：“大王如果有意这样做，我就能杀他。我假装犯罪逃亡，希望大王杀死我的妻子儿女，砍断我的右手，庆忌一定会相信我。”吴王说：“好。”要离于是假装获罪逃亡，吴王便抓住他的妻儿，在街市上烧死弃置。要离逃往诸侯之国，使天下人都知道他无罪，随后到卫国见庆忌，说：“阖闾无道，这是王子您知道的。如今他杀了我的妻儿，又在市上焚烧他们，我无罪却被诛杀。吴国的事情，我知道其中内情，希望借助王子的勇力，就可以擒获阖闾。”庆忌相信了他的计谋，训练士卒，便来到吴国，将在江心渡江。要离力气微小，坐在庆忌的上风处，借风势用矛钩住庆忌的帽子，顺风刺向庆忌。庆忌回头挥击，三次把他的头按入水中，然后把他放在膝上，说：“啊，真是天下的勇士！竟敢在我身边动兵器，想杀掉他。” 庆忌制止他说：“一天之内，怎么可以杀掉天下的两个勇士呢？可以让他回吴国，以表彰他的忠诚。”于是庆忌死去。要离渡江后，悲伤不已，不肯前行，对随从说：“杀死我的妻儿来侍奉我的君主，不是仁；为了新君而杀死故君的儿子，也不是义。我还有什么脸面去见天下的士人？”说完便投身江中。还没有断气，随从把他救出。要离于是亲自砍断手脚，伏在剑上而死。夫概是吴王阖庐的弟弟。鲁定公四年，吴国攻打楚国，楚国由囊瓦抵御。两军在柏举列阵。夫概王早晨向阖庐请求说：“楚国的囊瓦不仁，他的臣下没有拼死作战的意志。先攻打他们，他们的士卒一定会逃奔，然后主力再跟进，必定能够取胜。”阖庐没有答应。夫概王说：“所谓臣子合乎义理就行动，不等待君命，说的就是这种情况。今天即使我死了，楚国也可以攻入。”于是他率领部属五千人先攻击囊瓦的士卒，楚军大乱，吴军大败楚军，吴国于是攻入郢都。夫概王后来逃奔楚国，成为堂谿氏。被离是吴王阖庐的臣子。楚国的伯嚭归入吴国后，伍子胥向吴王进言，任命被离为大夫。吴王问子胥：“你根据什么见到伯嚭就信任他？”子胥说：“伯嚭是伯州犁的孙子，我和他的仇怨相同。您没有听过河上的歌吗？‘同病相怜，同忧相救；不爱惜与自己亲近的人，却为自己所思念的事情悲伤。’”被离说：“我观察伯嚭的为人，像鹰一样斜视，像虎一样行走，独占功劳，擅自杀人，性情不可亲近。”子胥说：“不是这样。”最终还是和伯嚭共事。伯嚭就是伯嚭本人。屈狐庸是吴国的臣子。吴王僚派他出使晋国。赵文子问他：“延州来的季子，他最终会即位吗？巢被诸樊杀死，守门人又杀死戴吴，上天似乎在启示他，结果会怎样？”屈狐庸回答：“他不会即位，这是两代吴王的命运，并不是上天在启示季子。如果上天所启示的是继承君位的人，那大概就在如今的继承君主身上吧？他非常有德，揣度自己的德行而不失去民心，揣度政事而不误事；百姓亲附，政事有序，这才是上天所启示的人。拥有吴国的，必定是这位君主的子孙，最终完成传承。季子是守节之人，即使有国也不会即位。” 张胥鄙和谭夫吾都是吴国士人，起初交往，后来断绝关系。张胥鄙犯罪被拘捕，将要处死，谭夫吾命令徒属把他救出。走到路上，谭夫吾后来才知道救出的是张胥鄙，便停止前行并辞别说：“我的义与您不同，所以先前交往而后来绝交。我听说君子不因危险而改变自己的操守。如今我跟随您，就是安逸时放纵自己的心志，危险时改变自己的操守。靠您的关系使我活着，还不如回去被拘捕而死。”阖闾听说后，下令释放张胥鄙。张胥鄙说：“我的义与谭夫吾不同，所以我不接受他的任用。现在官吏因为这件事释放我，是因谭夫吾的缘故才免死，我怎能贸然接受呢？”于是撞墙而死。谭夫吾听说后说：“我出仕却没有接受谄媚之人；没有弄清情况就把他救出，这是愚蠢。谄媚之人不能接纳士人，愚蠢之人不能侍奉君主。我的行为已经落空，别人厌恶我活着，我也以凭这种行为立身于世为耻。”于是割断脖子而死。吴国的赤市出使智氏，向卫国借道。宁文子准备了三百匹纻布和细葛布，打算赠送给他。大夫豹说：“吴国虽是大国，也不值得交往。既然借给他道路，就已经表示敬意了，又何必送礼呢？”宁文子不听，最终还是送给他。吴赤市到达智氏，事情办完后将要返回吴国，智伯造船搭桥。吴赤市说：“我听说，天子渡水，要造连船搭桥；诸侯用维系的船搭桥；大夫则并列两船，这本来是臣下的礼制。如今对我的敬意太过分了，必定有缘故。”他派人察看，发现后面正在用兵，原来智伯想袭击卫国。吴赤市说：“卫国借吴国的道路给我，又厚礼相赠；我见到卫国有难却不告知，就是参与谋害卫国。”于是称病留下，派人把消息告诉卫国。卫人惊惧戒备，智伯听说后，只得停止行动。太子友是吴王夫差的儿子。夫差将要攻打齐国，下令国内说：“敢于进谏的人处死。”太子友知道伍子胥忠诚却不被任用，太宰嚭谄媚而专权，想直言劝谏，又怕获罪，于是用寓言委婉劝谏吴王。清晨，他怀着弹丸，拿着弹弓从后园来，衣服交领处和鞋都湿了。吴王奇怪地询问他。太子说：“刚才我游后园，听到秋蝉的声音，便去观看。秋蝉登上高树，饮清露，随风摆动，长声悲鸣，自以为安稳，却不知道螳螂跳上树枝，沿着枝条爬行，拖着腰身，竖起足来捕捉它。螳螂屏息向前，心里只想着有利可得，却不知道黄雀在树枝阴影间徘徊，悄悄靠近，想啄食螳螂。黄雀只知道窥伺螳螂的美味，却不知道我带着弹弓和弹丸，正准备击打它的背。我只想着黄雀，却不知道旁边有空坑，正对着深井。我因此衣服交领和鞋都湿了。”大王笑着说：“天下竟有这样愚蠢的，只贪图眼前利益，却看不见后面的祸患。”太子说：“还有更愚蠢的。吴国只知道越过国境出兵征伐，却不知道越王将挑选敢死之士，从三江口出发，进入五湖之中。天下的危险，没有比这更严重的了。”吴王不听。【“防挠”“▯”“□□”等字词疑有文字或OCR问题，原文语义不明。】王子地、王孙弥庸都是夫差的臣子。鲁哀公十三年，越国攻打吴国，分为两支军队。畴无余、讴阳从南方先到达吴国郊外。弥庸看见姑蔑的旗帜，说：“这是我父亲的旗帜，不能看见仇敌却不杀他。”太子友说：“交战如果不能取胜，国家就会灭亡，请等待时机。”弥庸俘获畴无余，王子地俘获讴阳。越王到达后，双方再次交战，太子友和弥庸在姚地都战死。子▯是夫差的臣子。鲁哀公八年，他率军攻打鲁国，夺取武城。

译胥门巢、王子姑、曹展如都是夫差的臣子。鲁哀公十一年，胥门巢率上军，王子姑、曹展如率下军，展如率右军，在艾陵交战，大败齐军。言偃，字子游，是吴国人，孔子的高足弟子，列在文学一科，比孔子小四十五岁，担任武城宰。孔子经过武城，听到弦歌之声，微笑着说：“治理武城这样的小地方，哪里用得着牛刀？”言偃回答：“从前我听老师说：‘君子学习道义，就会爱护百姓；小人学习道义，就容易使唤。’”孔子说：“诸位弟子，言偃说得对，我刚才那句话只是开玩笑。”现在常熟县西还有他的故宅【范成大说：世人称常熟为琴川，就是根据弦歌的说法。】甪里先生是吴国人。《史记正义》引用《周树洞历》说：“姓周，名术，字元道，是太伯的后代。汉高帝时，他和东园公、绮里季、夏黄公一同出山，拥立并安定太子，号称‘四皓’。”又说：“甪里先生又号霸上先生。”又说：“现在太湖中洞庭山西南部，有甪里村。” 严忌是会稽郡吴县人，当时人称他为严夫子，以此表示尊敬【严忌本来姓庄】。严助是严夫子的儿子，也有人说是他的族家子弟【夫子的族子】。郡里举荐他为贤良，与一百多人参加对策。武帝赞赏严助的对策，提拔他为中大夫，和朱买臣等人一同在皇帝身边任职。当时正在征伐夷狄、开拓边疆，军队多次出动，内部又改革制度，朝廷事务繁多，因此屡次举荐贤良、文学之士。皇帝命严助等人与公孙弘辩论，朝廷内外相互响应，以义理文章进言，大臣们多次屈服。其中最受皇帝亲近宠幸的，是严助、东方朔、枚皋、吾丘寿王、司马相如。司马相如常常逃避政事，东方朔、枚皋的言论又不持根本原则，皇帝颇把他们当作俳优畜养。只有严助和吾丘寿王得到任用，而严助最先受到重用。建元三年，闽越围攻东瓯，东瓯告急。武帝询问田蚡，田蚡认为不值得烦扰中原，东瓯自秦朝以来就已弃置，不再隶属。严助责问田蚡说：“只是担心力量不能救援、德行不能覆盖罢了；如果确实能够救援，为什么要弃置它？如今不振作起来，还凭什么统治万国呢？”武帝于是派严助持符节到会稽发兵救援东瓯。会稽太守想抗拒法令而不发兵，严助便斩杀一名司马来申明皇帝的旨意，于是发兵渡海救援东瓯。军队尚未到达，闽越已经停止用兵，汉军于是出兵越过山岭，正遇上闽越王的弟弟余善杀王投降。汉军撤回，武帝嘉奖严助，于是命他向南越宣示皇帝的意旨。南越随即派太子婴齐跟随严助入朝侍奉。严助回来后，又向淮南王宣谕说：“这次大王因调发屯兵、处理闽越之事，上书陛下，所以陛下派臣严助把事情告知大王。朝廷有失误的政令，使大王为此忧虑，陛下对此十分悔恨。兵器本来是凶器，然而自五帝三王以来，要禁止暴行、平息动乱，没有不用兵的先例。汉朝掌握生杀大权，以控制天下人的命运；危险者希望得到安定，混乱者仰望得到治理。如今闽越王凶暴不仁，陛下为万民的安危作长远打算，所以派两位将领屯兵边境，震扬武威，声势直达屯兵之地。还没有多久，上天诱使闽王丧命，陛下立即派使者撤除屯兵，不要耽误农时。南越王非常感激受到的恩泽，所以派太子入朝侍奉。这正是陛下深谋远虑的结果。事情的成效已经显现在眼前，所以派臣严助来宣谕陛下的心意。”淮南王于是称谢。严助回来后，武帝非常高兴。严助陪侍宴饮，从容之际，武帝问他想要什么，严助回答：“希望担任会稽太守。”于是任命他为会稽太守。过了几年没有听到他的消息，武帝赐书并下诏给会稽太守说：“你厌倦了承明庐的生活，劳苦于侍从之事，又怀念故土，所以出任郡吏。近来相隔已久，长时间没有听到你的消息，请详细按照《春秋》的义理答复，不要像苏秦那样纵横游说。” 严助害怕皇帝下诏书责问，便上书谢罪说：“《春秋》说周天子出居郑国，是因为不能侍奉母亲，所以断绝了关系。臣侍奉君主，就像儿子侍奉父母一样。臣严助本应伏法受诛，陛下不忍加罪，希望奉行”三年一次的考核，皇帝下诏允许他留在朝中任侍中。遇到奇异之事，皇帝就让他撰写文章、赋和颂数十篇。后来淮南王入朝，厚重地赠送财物给严助，二人私下交往议论。淮南王谋反时，事情牵连到严助，皇帝认为他的罪较轻，想不杀他。张汤争辩认为不可，严助最终在市中弃市处死。【“愿奉”后文疑有脱文，原文层次不明。】朱买臣，字翁子，是吴国人。家里贫穷，喜欢读书，不经营产业，常常砍柴，把柴卖掉供给食用。他挑着一捆柴，一边走一边诵读书文。他的妻子也背着东西跟随，多次劝阻朱买臣不要在路上高声歌唱。朱买臣反而唱得更加起劲，妻子以此为羞，要求离开他。朱买臣笑着说：“我五十岁时应当富贵，如今已经四十多岁了。你辛苦了很久，等我富贵后报答你的功劳。”妻子愤怒地说：“像你这样的人最终只会饿死在沟中，哪里能富贵？”朱买臣不能挽留，便听任她离去。后来朱买臣独自在路上边走边唱，从前的妻子和她的夫家见他又饥又寒，叫他来给饭给水。又过了几年，朱买臣随上计吏以卒的身份赶着装载沉重物品的车到长安，前往宫阙上书，久久没有得到答复，便在公车署等待诏令，粮食用尽，上计吏和士卒轮流乞讨供养他。恰逢同乡严助受到皇帝宠幸，推荐朱买臣。皇帝召见他，朱买臣谈说《春秋》，讲解《楚辞》，武帝非常高兴，任命他为中大夫，和严助一同任侍中。当时正在修筑朔方，公孙弘劝武帝停止，武帝让朱买臣驳难，使公孙弘屈服。后来朱买臣因事获罪免官，过了很久，又被召来等待诏令。当时东越屡次反复，朱买臣于是说：“从前东越王居住在保泉山，一人守住险要之处，一千人也不能登上去。如今听说东越王又迁徙到南方，离开泉山五百里，居住在大泽之中。应当发兵渡海直指泉山，排列船只、陈列军队，像卷席一样向南推进，就可以把它攻破消灭。”武帝任命朱买臣为会稽太守，武帝对他说：“富贵了却不回故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走。如今您觉得怎么样？”朱买臣叩头谢恩。武帝下诏让他到郡后整治楼船，准备粮食和水战器具，等诏书到达后与军队一同进发。起初，朱买臣免官等待诏令时，常跟随会稽太守住在府邸，靠寄食度日。被任命为太守后，朱买臣穿着旧衣服，解下印绶，步行回到郡邸。正值上计之时，会稽的官吏正在一起饮酒，没有看见朱买臣。朱买臣走进屋里，守邸官与他一同吃饭，稍后看见了他的印绶。守邸官感到奇怪，上前牵起印绶查看印章，原来是会稽太守的官印。守邸官大惊，禀告守丞相，在中庭排列仪仗，行礼拜见。朱买臣慢慢走出门。不久，长安的马厩官员驾着四匹马的车来迎接朱买臣，他便乘坐驿传车离去。会稽听说太守将要到任，便发动百姓修整道路，各县一同前来送迎，车辆有一百多辆。进入吴地境内时，朱买臣看见自己的前妻；她的丈夫正在修路。朱买臣停下车，叫人让后车载上他们夫妻，把他们送到太守官舍，安置在园中，供给他们饮食。

译过了一个月，朱买臣的前妻自缢而死。朱买臣给她的丈夫钱，让他安葬妻子；又把所有旧友召来，一同饮食，凡是过去对他有恩的人，都一一报答。过了一年多，朱买臣奉召率兵，和韩说等人一起攻破东越，立了功，被征召入朝任主爵都尉。几年后又因犯法免官，再任丞相长史。张汤任御史大夫，代理丞相职务，知道朱买臣过去显贵，故意凌辱折辱他。朱买臣见张汤时，坐在床上，不向他行礼。朱买臣深深怨恨张汤，曾想等到张汤死后再报复，后来便告发张汤的隐秘罪行。张汤自杀，武帝又杀了朱买臣的儿子山拊；山拊官至右扶风。《姑苏志》第四十三卷。《史部，地理类，都​​会郡县之属，《姑苏志》》。钦定《四库全书》。《姑苏志》第四十四卷，明代王鏊撰。人物第二。陆闳，字子春，吴县人，是陆畅的儿子。品行敦厚，喜好学习，聪明而有美德。被选为宁平公主的驸马，他以疾病为由推辞，没有应选。后来任颍川太守，招致凤凰、甘露等祥瑞。建武年间任尚书令。陆闳姿容如玉，喜欢穿越布单衣。光武帝登台见到他，感叹说：“南方本来就多有美人。”从此常常下令会稽郡进献越布。陆孙续另有传记。陆续的孙子是陆康。陆康，字季宁，年少时就笃行孝悌，勤勉修养操行。太守李肃举荐他为孝廉，李肃后来因事获罪被杀，陆康替他收殓尸体、护送丧柩回乡，并服丧，以义烈著称。刺史臧旻举荐他为茂才，授任高成令。高成县在边境，旧例规定每户出一人备弓弩以防意外；不得让新到任的长吏通行，长吏一到，便常常征发百姓修缮城郭。陆康到任后，把这些规定全部停止，百姓非常喜悦。他以恩惠和信用治理，寇盗也平息了。州郡上表报告他的政绩。光和元年，升任武陵太守，后来转任桂阳、乐安二郡太守，所到之处都受到称誉。当时灵帝想铸造铜人，但国库费用不足，于是下诏按民田每亩征收十钱。适逢水旱灾害、百姓贫困，陆康上疏劝谏。宫内受宠幸的人诬陷陆康大不敬，皇帝用槛车把他征召到廷尉署。侍御史刘岱为他陈述情况并加以解说，陆康被免罪放回。后来又征召任命为议郎。适逢庐江盗贼黄穰等人与江夏蛮人联合，十多万人攻陷四县，陆康被任命为庐江太守。他申明赏罚，击破黄穰等人，其余党众全部投降。皇帝嘉奖他，任命他的孙子陆尚为郎中。献帝即位后，天下大乱，陆康据险防守，派孝廉、计吏向朝廷奉献贡物，皇帝下诏慰劳，加授忠义将军，秩禄为中二千石。当时袁术屯兵寿春，部曲饥饿，派使者请求输送粮食和兵甲，陆康认为袁术叛逆，闭门不与往来。陆康在内部修治战备，准备抵御袁术。袁术大怒，派孙防攻打陆康，将城包围数重。陆康坚守抵抗两年，城池陷落一个多月后，因病去世。宗族一百多人遭受饥荒和灾祸，死者将近一半。朝廷怜悯他坚守节操，任命他的儿子陆儁为郎中，幼子名陆绩。陆绩，字公纪，六岁时在九江拜见袁术。袁术拿出橘子，陆绩把三枚橘子藏在怀里，告辞离开时橘子掉到了地上。袁术说：“陆郎来做客，为什么还要把橘子藏在怀里？”陆绩跪下回答：“想带回去送给母亲。”袁术非常惊异。孙防在吴国时，张昭、张纮、秦松都是上宾，共同议论天下还没有安定，应当用武力治理并使其平定。陆绩年纪尚小，坐在末席，远远大声说：“从前管夷吾辅佐齐桓公，多次会合诸侯，使天下得到匡正，并没有使用兵车。孔子说：‘远方的人不服，就修养文德使他们归附。’如今议论者不致力于用道德和怀柔招致他们，却只崇尚武力。我虽然年幼，私下认为这很不妥。”张昭等人对此十分惊异。陆绩容貌雄伟，博学多识，星象、历法、算术，无不通晓。虞翻过去声名很盛，庞统在荆州号称能识拔士人，年龄也比陆绩大一些，他们都和陆绩友善。孙权征召他为奏曹掾，他因坚持正道而受人忌惮，出任郁林太守，加授偏将军。陆绩本来有跛足疾病，又向往儒雅之道，这并不是他的志向。虽然著有军事方面的文章，却没有停止制作浑天图、注释《易经》、解释《太玄》，这些著作都流传于世。他预知自己将死，写辞诀别说：“汉朝有志之士，吴郡陆绩，自幼勤勉于诗书，长大后常常研习礼经和《易经》。奉命向南征讨，却遭遇疾病和困厄，命运不幸，唉，悲哀而与世隔绝。”他死时三十二岁。长子陆宏，任会稽南部都尉；次子陆叡，任长水校尉。陆逊，字伯言，年少时父母双亡，跟随从祖陆康在官府任所生活。袁术将要攻打陆康时，陆康派陆逊回吴国，让他主管家族事务和门户。孙权任将军时，陆逊开始在幕府任职，历任东西曹令史，出任海昌屯田都尉，并兼理县政。他开仓赈济贫民，劝导督促农桑。当时吴郡、会稽、丹阳一带有许多藏匿的盗贼，陆逊请求和会稽盗贼首领潘临共同招抚，多年没有擒获。陆逊召集军队讨伐，治理深险之地，盗贼全都服从，部众有二千多人。鄱阳盗贼首领尤突作乱，陆逊又前去讨伐，被任命为定威校尉，军队驻扎在利浦。孙权把兄长孙防的女儿嫁给陆逊，让他任帐下右部督。适逢丹阳盗贼首领费栈接受曹操的印绶，准备作为内应，孙权派陆逊讨伐费栈，费栈应声即被击破溃散。陆逊于是把东部三郡中强健的人编入军队，羸弱者编入户籍，得到数万精兵。宿日的恶人全部被清除后，陆逊回军驻扎芜湖。会稽太守淳于式上表说陆逊违法征取百姓，使当地忧扰。后来陆逊谈到此事时反而称赞淳于式是好官，孙权问：“淳于式告发您，您却推荐他，为什么？”陆逊回答：“淳于式的意思是想养护百姓，所以才告发我。如果我再诋毁淳于式，使圣听受到扰乱，那就不可长久。”孙权说：“这确实是长者的做法。”吕蒙到建业，陆逊对他说：“关羽自恃勇猛，凌辱他人，只想着向北进攻，还没有把我放在眼里。如今出其不意，自然可以擒获制服他。”吕蒙到达后，孙权问：“谁可以代替你？”吕蒙回答：“陆逊谋虑深远，才能足以担当重任，只是还没有远播的名声，不是关羽所忌惮的人。如果任用他，应当让他在外表上自行隐藏锋芒，暗中观察形势，然后才能取胜。”孙权于是召见陆逊，任命他为偏将军、右部督，代替吕蒙。陆逊到陆口后，写信称颂关羽的功德，极力谦抑隐藏自己。关羽看信后十分安心，不再猜忌。陆逊详细上报形势，陈述可以擒获关羽。孙权于是暗中调军上行，派陆逊和吕蒙担任前部。军队一到就攻克公安、南郡。陆逊长驱直进，兼任宜都太守，授抚边将军，封华亭侯。当时宜都太守樊友弃郡逃走，各城长吏、蛮夷君长都投降。陆逊请求金、银、铜印，以便暂时授给最初归附的人。又攻打房陵、南乡，都大败敌军。秭归大姓文布、邓凯等联合夷兵，在西部首尾呼应，陆逊再次讨伐并击破他们。孙权任命陆逊为右护军、镇西将军，进封娄侯。孙权想让陆逊历任本州举荐的官职，于是派扬州牧吕范就地征辟他为别驾从事，并举荐为茂才。黄武元年，刘备率大军进攻吴国西部边界，孙权任命陆逊为大都督，授予假节，统率朱然等五万人抵御刘备。