姑苏志卷五十二　　　　　明　王鏊　撰

译人物十【名臣】。高启，字季迪，长洲人。少年丧父，努力求学，擅长写诗。至正年间，张士诚在平江开府，承制任命淮南行省参政饶介为咨议参军事。饶介有文学，喜爱士人。高启当时十六岁，有人把他推荐给饶介。饶介读到高启的诗，惊异不已，待他如上宾。高启不愿离去，隐居在吴松江的青丘。洪武初年，经朝廷大臣推荐，他参与修撰《元史》，授翰林国史院编修官，又命他教授功臣子弟。一天皇帝召见他，高启与编修官谢徽一同应对，当时已经天色将晚。皇帝登上宫阙楼台，升高启为户部侍郎，升谢徽为吏部郎中。高启认为自己年少，尚未熟悉理财之事，而且孤身远离家乡，不敢仓促承担重任，于是与谢徽一同辞谢。皇帝于是准其罢任，仍分别赐给内帑白金，发给凭牒放还，又回到青丘居住。在此以前，高启曾因史事任国子祭酒魏观的属官，两人一向相知投契。此时魏观镇守苏州，便让高启迁居城中，延请他询问郡中政事得失，接见十分亲密。后来魏观获罪，高启受牵连被处死，年仅三十九岁。高启身高七尺，具有文武才干，各类书籍无所不读，尤其精通史学。他的文章喜欢辨析抨击，纵横驰骋，辞采精美焕发；而诗歌尤其被称为名家。著有《缶鸣》《鳬藻》两部诗文集。杨基，字孟载，祖先是蜀人，祖父出仕游历江左，杨基出生在吴中，于是便在这里定居。他聪颖敏捷，超过常人，九岁就能背诵六经，写成十多万字的著作，名为《论鉴》。参加礼部仪曹考试没有成功。后来天下动乱，他回到吴地赤山隐居。张士诚时期，征召他任丞相府记室，不久辞去；又寄居在饶介处。王师攻下江南后，登记收押各陪臣，杨基因为是饶介的门客，被安置在临濠，随即迁往河南。洪武二年放还，不久起用为荥阳知县，后谪居钟离。过了很久，被推荐为江西行省幕官，因行省大臣获罪而失职六年。后来又起用为奉使湖广，召回后授兵部员外郎，出任山西按察副使，升按察使。后来被人诬陷，夺职服役，死在京城。杨基尤其擅长写诗，起初在会稽拜杨维祯为师，客居松江，往来吴中，以诗才自负。杨基曾在座上作《铁笛歌》，杨维祯惊喜，与他一同向东而行，对随从说：我在吴地又得到了一根铁笛。你们跟着他学习，一定胜过跟老铁学习。至正、洪武年间，他与高启、张羽、徐贲齐名，号称吴中四杰。著有《眉庵集》。卢熊，字公武，祖先本是武宁人，宋朝末年迁居吴地，又迁到昆山。父亲卢观，字彦达，读书而有极高的德行，门人私下谥为夷孝先生。卢熊在元朝末年任吴县学教谕，洪武初年因原有官职被迫遣往京城，母亲去世，便最终返回故乡。后来又起用为工部照磨，不久因擅长书法升任中书舍人，调任兖州知州。他处理政务注重和乐宽厚，不追求显赫的名声。兖州起初遭受兵乱，民生凋敝，恰逢大帅李善长营建鲁王府、疏浚兖州河，卢熊负责安抚百姓、供应物资，事情完成而百姓没有受到骚扰。不久因登记刑犯家属一事受牵连被处死。在此以前，卢熊曾上疏说州印上的篆文有错误，触犯了权贵；到这时终于因此获罪。卢熊年轻时曾跟随杨维祯学习，博学而擅长文章，尤其精通篆书、籀书。著有《说文字原》《章句鹿城隐书》《蓬蜗忧幽》《石门清溪》等文集，另有《苏州志》《兖州志》《孔颜氏世系谱》，总计若干卷。儿子卢彭祖，字长婴，洪武末年任湖州武康丞，永乐初年经推荐授礼部主事，因事获罪被贬到阜城为民。不久征召到行在，恢复冠带，听候任用，因病去世。彭祖幼年继承家学，不追求华丽文辞，而力求文章适用于政务，也有父亲的风范。彭祖的孙子卢瑛，字克脩，宣德五年考中进士，任刑部主事，博学而擅长书法，尤其精于画竹。卢熙，字公暨，是卢熊的弟弟。洪武四年，经推荐授睢州同知。当时中原战乱刚刚平定，年年又遭遇饥荒，卢熙一心让百姓休养生息，只怕伤害他们。第二年代理知州事务，恰逢御史奉命搜访旧军籍，发现百姓中充作睢州军籍的将近千人，便下檄令卢熙拘押送交。卢熙召集百姓让他们自行核实，查出曾经隶属军籍的只有几个人，便把他们交出。御史大怒，用刑具拘押曹吏，一定要把所有人查出，否则便以违抗诏令论罪。同僚害怕被议罪，准备征发百姓来应付。卢熙说：我是守护百姓的官吏，百姓散失了，我还和谁相处？于是亲自到御史那里说：州中已经没有军籍人口了，如今百姓将要逃散，只有我这个同知在这里，请把我充作军役。御史怒斥让他离开，他坚定站立不动，御史最终也不能改变他的意志。后来他死于任上，家贫不能办丧事，官府替他置办殓葬。灵柩归乡时，送行哭泣的吏民有一千人；路上遇到大雨，没有一个人稍稍退却，他得到民心就是这样。卢熙为人文雅整洁、诚实厚道，广泛涉猎经史，也擅长书法。儿子卢充▯，字次农，文学承袭家学，品行尤其高尚，因擅长书法被推荐留在诰司，任将官属官。卢熊去世归葬时，他发誓不再做官。卢充▯的儿子卢儒，字为已，博学能文，十分自负，也因推荐任中书舍人。滕德懋，字思勉，吴县人。元朝末年任江浙行省掾属，行省参政多尔济巴勒讨伐方国珍时，征召他任参谋，渡海时狂风大作，船将要倾覆，德懋神色自若。方国珍投降后，他留在台州安抚三年，台州人感念他的恩德。明朝初年，征召升任丞相府掾属，跟随大将军徐达征讨陈友谅，授信州知州；因才能和力量不能胜任，辞去，改任建昌同知。当时陈氏旧臣王溥守御建昌，所作所为多不合法，德懋以大义法则约束他，使他改正了许多错误。升任潭州知州，又升湖广行省左右司郎中，召入授兵部尚书，因事获罪去世。德懋才思敏捷、辩才出众而豪爽，器量宏大，他的学问长于撰写奏疏，当时招徕和诏谕方面的文章，多出自他手。儿子滕枋，字用载，有文学才能，与堂弟滕权齐名；滕权事迹载于《文学传》。钱芹，字继忠，吴县人。年轻时自负气节，想靠建立奇功奋发自立。元朝末年以谋略求见各位将领，却没有得到任用。洪武初年，征召为大都督府掾属，跟随大将军徐达从北平出发，横渡大漠，凯旋而归。不久按惯例被解除职务，在家居住二十年，甘于贫困、坚守道义，受到郡守姚善赏识，事迹载在姚善传中。洪武末年下诏访求遗逸之士，姚善以钱芹应诏，皇帝召见并称许他，留在朝中参与议事，授户部司务。北部边境有警报，他代理行军断事，任征虏将军的参谋。后来军府派钱芹入朝奏事，他在途中因病去世。临死还在整理边防事务的缓急，托人上报执政者。时年七十二岁，朝廷赐棺材殓葬，归葬黄山。

译郁新起初名为某，吴县人，随父亲迁居凤阳的临淮。家中一向富有，性情慷慨豪爽，喜欢宾客，乐于赈济贫困。洪武二十一年，因贤能被征召，授户部度支主事，皇帝赐名为新。第二年改定官制，户部设置十二属司，于是升任北平部郎中。二十四年升户部右侍郎，在朝廷上奏事时，皇帝询问天下户口数目以及漕运道路的地理险易，他随机应答，毫无差错，于是升任尚书。永乐三年去世，皇帝面对翰林学士解缙等人，叹息称赞他的才干，赐葬临淮。余熙，字茂本，昆山人。仪表美好，年轻时就有俊异才华。跟随殷奎、陈潜夫学习，得到《春秋》的传授。洪武初年，选授承敕郎，升任通政司参议，授吏部尚书。余熙为人厚重仁慈。他家过去是镊工，显贵以后回到乡里拜访人家，总要告诫随从说：只说我是余待诏的儿子，不要说我是当官的人。王英，字俊伯，昆山人。洪武初年，从乡校贡入太学，选授山东道监察御史。皇帝察觉他可以任用，特命他代理都御史事务，并将“敦厚王英”四个大字写出，悬挂在殿柱上。不久授刑部主事，升郎中，出任宁海知县。永乐初年，召入朝中再次任郎中，升陕西按察使。任期届满获得接替官，行至泗州去世。王英在朝廷任职时战战兢兢、谨慎畏惧，常常对妻子儿女说：我已经把自身托付给国家，你们不要把我的生死放在心上。当时有人提出建议，他往往把草稿毁掉。任按察司长官后，以简约安静治理政务，不事事苛刻察究。他居乡时尤其率真平易，曾穿便服进入郡城，当时禁止平民穿靴子。守门人把王英捆起来，王英笑着说：我是官员。回头取出船中的官帽官服给他们看，这才获释，也没有显露怒色。县令盛设酒菜邀请王英，他推辞不去，最后反而到邻居老人家吃饭。有人对此感到奇怪，王英说：邻翁贫穷，置办饭菜不如县令家容易。乡人至今还把这件事作为谈资。王逊，字谦伯，昆山人。以进士身份任监察御史，降为上高县丞；他戴罪杀贼，不久因功恢复官职。王逊聪明敏捷、刚健严厉，执掌宪法时法度严明，即使居家也丝毫不放纵自己。有人对他说：您对自己要求这么严格吗？王逊说：我读书是为了求道，何况自己都不能修治，又怎么能治理别人？最终因揭发直言而获罪被处死。儿子王复，字从道，宣德五年进士，后来也做到监察御史。王复的儿子王敏，任石门训导。施显，字孟微，常熟人，洪武年间乡试、会试都是第一，选为庶吉士，改任前军都督府断事官，又代理北平按察司事务，因受牵连被贬到远州。一年后请求留在朝中效力，授江西道监察御史，死于任上。施显读书勤苦，盛夏坐在帐中，连帐顶都被熏黑了。儿子施绪汇集他的文章，名为《两魁遗稿》。吕昭，字克明，昆山人，喜爱学习，品行敦厚。洪武年间，经推荐授徐州训导。他上疏谈论民事，皇帝称许其言。改任浦城县丞。县中原来有很多荒地，吕昭用俸禄买粮食供给没有产业的人，让他们耕种荒地而不要求偿还，县境因此富庶。永乐年间，升任沁州知州，父老乡亲拿金钱来赠送，他都谢绝不受。然而他只走到杭州，就已经无力雇船，只得狼狈返回。等到赴沁州任职，路经徐州时天气寒冷，他还没有带棉衣，过去受过他经学教育的弟子们共同为他买了一件皮裘，雇了一头驴让他前往。他的儿子吕旦考中进士后，吕昭写信告诫他说：进士是美好的官职，但如果不能廉洁，终究不是我的儿子；即使死了，我也不享用你的祭祀。吕昭的廉洁正直就是如此。吕旦，字寅伯，起初任河南按察司佥事，因事离职，后来经推荐起用为建昌府推官，正统年间致仕。他的性情也高尚清洁，家中四壁空空，从不把贫困放在心上。去世时无力办丧事，萧山魏文靖公骥派人买棺材替他殓葬。卫浩，字季洪，常熟人。永乐初年，以太学生身份参与修撰《高庙实录》，升任监察御史，出任幽蓟各郡文卷审理官，清理纠正长期积弊。当时仁宗还是太子，留守北平，卫浩入见，进言论事得到称许，皇帝赐给他经书和食物。不久遭逢父亲丧事，服丧后起复，巡察辽阳。卫浩在朝廷上直言议论，毫无忌讳；风骨虽然刚劲，但内心近于宽厚，平反了许多冤狱。曾有边将把手下偏裨因误期拘押，送到京城议处死刑，卫浩说应当让他立功赎罪，于是得以免死。后来升任江西按察副使，年老请求归乡，去世，享年九十一岁。黄钺，字叔扬，常熟人。洪武初年，以太学生身份授典史，后来考中进士，升任户科左给事中。因父母丧事居家。壬午年，投琴川桥下自杀。俞贞木，起初名祯，字贞木，后来以字行世，又改字有立，是石涧先生俞琰的孙子。他从小专心求学，尤其擅长古文辞。元朝末年不出仕。洪武初年，经推荐授韶州府乐昌县知县。遭父丧，服丧期满后改任南康府都昌县知县。又因母丧离职。后来因亲族犯法，按例不得起用。郡守姚善一向敬重他，请他来教导自己的儿子。不久被乡人诬陷，逮捕送往京师，死在那里。俞贞木为人清苦而品行敦厚，遵守古道；做官时致力于推崇礼教教化，有古代循吏的风范。晚年更加砥砺清节，有时连烧饭的柴薪都接不上，却从不向人求请。人们尤其认为这很难得。著有《有立庵集》若干卷。刘政，字仲理，是刘礼的儿子，性情聪慧，竭力求学。洪武己卯年，凭《春秋》考中京闱，乡试第一。当时主考方孝孺批阅他的文章，写有“群鸟之中的孤凤，等我主持政事时，当空出左席来安置他”的话。刘政一生以忠义自许，壬午年听闻国事后，感慨悲痛，不进饮食而死。朱吉，字季宁，是朱德润的儿子。洪武年间，经推荐授户科给事中。当时粮长拖延不按期办理勘合，都被判死罪并籍没家产。朱吉上疏说：勘合虽然逾期，但税粮已经足额缴纳，请求减免死罪。他又请求放宽对胡蓝党人的禁令，以安定那些心怀疑惧的人，皇帝都听从了。后来因擅长书法改任中书舍人，不久又改任侍书。出任湖广按察司佥事，因事被关入狱中。永乐年间遇赦，又任中书舍人。八十一岁去世。朱吉有文学才能，著作名为《三畏斋稿》。儿子朱定安，字士隆，尤其擅长古篆，得到周伯温的传授。他曾积存自己写废的字纸埋葬，称为“篆冢”。春坊中允吴均作有《篆冢记》，侍讲王洪撰写铭文。朱泰安，字士栗，考取乡荐，授内黄教谕，历任安仁、安吉、归仁三学教职。次子朱永安，字士常，也擅长书法。他们都清正自修、专心求学，没有辱没家声。

译姚广孝，长洲人。起初是僧人，法名道衍，字斯道，居住在相城妙智庵。当时相城灵应观有个道士席应真，读书学道，同时通晓兵家学说，尤其精通机密谋略。姚广孝跟随他，行弟子礼，于是完全学得他的本领，但深深退藏不露，没有人知道。只有他的朋友王行很了解他，说：将来他一定会有机遇，不能因为人的身份而废弃他的言论。洪武年间，经推荐选为高僧，侍奉文皇于燕王府，深受亲信，与文皇秘密谋划。永乐年间，因靖难功劳，升任太子少师，恢复姚姓，皇帝赐名广孝，地位可比元代刘秉忠。死后追赠荣国公，谥恭靖，配享太庙。起初靖难功劳以广孝为第一，但事情平定后他从未自己提起。文皇多次想任用他做官，他总是推辞。一天皇帝召见他，暗中让人把冠服披到他身上，立即命人宣读任命诏书。他迫不得已接受命令，却始终不蓄发，也不娶妻。居住之处多在僧寺，但文皇对他的眷顾礼遇更加深厚，每次只称少师而不直呼其名。他病重时，皇帝亲临他的宅第，询问身后之事，他回答：出家人，还有什么可留恋的？皇帝强令他说，他始终不再开口。文皇念及他的功劳，特意授其养子姚继为尚宝少卿。姚广孝博通佛道经典和儒家等内外典籍，也擅长文章，著有《逃虚子集》，另有《道余录》，专门诋毁程朱理学。他的朋友张洪曾说：少师待我深厚，如今他死了，我没有什么可以报答，只要看到《道余录》，就把它烧掉丢弃。许思温，字叔雝，吴县人。洪武年间，以贡生身份进入太学，选任刑部郎官，授监察御史，改任广东揭阳知县。不久恢复原职，升任北平按察副使。洪武末年，改任代理大兴县事务。永乐元年，因守城功劳升任刑部左侍郎，奉表入朝祝贺，转任吏部左侍郎，兼任左春坊左赞善，代理尚书事务。永乐六年去世，时年四十三岁。洪熙初年，追赠吏部尚书，派官员祭祀他的墓，授他的儿子许俊为太仆寺丞。曾爟，字日章，以字行世，吴江人。父亲曾朴任浙江医学提举，从杭州迁到苏州。曾日章博学而有才智，向鲁道源学习《春秋》。洪武年间，以岁贡身份授黄陂知县，任期届满因政绩最优而闻名，升任翰林侍读，参与修撰《永乐大典》。奉命出使交趾，回来后陈述黎氏篡立的始末。在征讨交趾时身在军中，曾多次参与谋划。交趾平定后，又奉命前往宣谕，死在富良江。儿子曾坚，字孟坚，也凭《春秋》学问起家，授礼部郎中，升四川左布政，不久改任云南。平思忠，吴江人。起初任县中小吏，永乐年间经推荐，授礼部主客司主事，升郎中。当时文皇正大力招徕安抚各方，主客司事务非常繁忙。平思忠精力充沛，事情都能立即办妥，尚书吕震特别器重他。不久因事下狱。北方人入朝进贡时，其他担任主客事务的人大多不能称职，吕震便以平思忠为例申说，当天就赦免他并恢复官职。当时杨弘以给事中身份任陕西布政，朝廷想派清廉强干、有能力的人去监督考察他，于是授平思忠为陕西参政。不久被人诬陷，贬谪戍守北方边地。后来朝廷下诏到西域买马，因为平思忠曾任主客，熟悉胡人商贾，诏令免除他的戍役，赐给冠带，让他随太监刘马儿出使吐蕃诸国，完成使命后返回。后来死于家中。起初郡守况钟任主客时，与平思忠有同僚交接之谊。到这时，况钟多次请他相见，执礼非常恭敬，还让两个儿子在旁侍奉，说：并不是没有仆役，而是想让孩子们知道您是我的故交。他受到尊敬就是如此。但平思忠居贫而自守，从不因事情求助况钟，人们更加称许他。何源，又名德源，字幼澄，吴江人。洪武年间考取乡荐，授保德州学正，升德州知州。年成旱灾，邻近地区多有蝗灾，蝗虫却没有进入何源的辖境。升任梧州知府。梧州发生水灾，百姓大多流亡，众人商议准备上奏请求赈济。德源说：如果等到上奏获准，百姓全都死了。于是首先捐出自己的俸禄，接着募集义民，拿出粮食赈济供给，百姓大多依赖他得以活命。他又把境内所有淫祠都毁掉。因受牵连被误罪，贬谪交趾。英国公张辅举荐他代理交州学政，培养造就了许多人；士人中因贡选而到达方岳任职的有十多人。后来召任吏部考功员外郎，出任郑府长史，又改任吏部文选郎中。正统年间升任江西右布政，致仕。何源为人温和文雅，历经五朝，文章和政事一时都受到称誉，八十六岁去世。王汝玉，名璲，以字行世。祖先是蜀地遂宁人，六世祖王极在宋朝任吏部侍郎，寄居吴中，于是成为长洲人。父亲王立中，字彦强，是元末老儒，曾任开化、慈溪二县尉，升绍兴路治中，历任无锡、嘉定二州知州，又升任松江府知府。入明朝后致仕，有文学才能，擅长绘画。王汝玉聪颖敏捷、记忆力强，十七岁考中浙江乡试。洪武末年，经推荐代理郡学事务，授应天府学训导，升翰林五经博士。永乐初年，升任检讨，又升春坊赞善，参与修撰《永乐大典》。仁宗在东宫时，特别宠信他，曾与学士解缙奉诏撰写《神▯赋》，王汝玉名列第一，声名大振。然而嫉妒他的人很多，最终因其他事情下狱而死。洪熙初年，追赠太子宾客，谥文靖，派官员到他家中祭奠。王汝玉写文章兼有古今体制，而赋尤其丰富华丽，诗句俊秀含蓄，具有唐人风格；提笔写数千字，片刻便能完成。著有《青城山人集》。王璡，字汝嘉，是王汝玉的弟弟。年轻时因受牵连获罪，贬谪戍守五开。后来考取明经，任武昌府学训导，升大庾教谕。永乐初年，召入修撰《永乐大典》，任副总裁，又参与修撰《五经四书性理大全》。书成后，留任翰林五经博士，升侍讲。洪熙初年，开设弘文阁，命杨溥、陈继和王璡每天在阁中值班，礼遇非常优厚。宣德元年去世。王璡的文章不如王汝玉，但义理意趣胜过他，品行淳厚笃实。杨文贞公尤其器重他。王汝玉的哥哥王琏，字汝器。洪武壬子年选拔会试七十八人，授王琏编修，让他在文华堂学习，命宋濂为老师。王琏入选后，后来任吏部主事，死于任上。著有《锦江类稿》。评论者认为他的文学不逊于两个弟弟，只是早死而不甚显著，所以世人不了解他。

译金问，字公素，吴县人。父亲金道玄，事迹见《孝友传》。金问年轻时学习《易》。俞贞木家贫没有书，便向别人借来阅读，没有什么不能通晓解释的。永乐初年，经推荐任司经局正字。当时宫廷属官多获罪，金问也因受牵连被关押十年。不是合乎义理的馈赠，他一概不接受。当时黄淮、杨溥也一同被关押，三人相处融洽。在反省自身、思考过错之余，各自拿出一部经书讲论，说：这就是身处忧患时求道的方法。洪熙初年，命他在思善门待诏，授翰林修撰，备皇帝顾问，讨论时政得失，意见都得到奖励采纳。宣德末年，升太常少卿，兼翰林侍读学士。正统年间调任南京，一年多后升礼部右侍郎，死于任上。金问文德和品行都敦厚丰茂，义声流传显著。一生经历顺逆祸福相继而来，却始终不改变操守。他所撰文章雅正刚健，文采焕发。擅长书法，得到魏晋笔法的传授。星历之学尤其精通，却从不把这门学问告诉别人。有文集若干卷。哥哥金声也爱好古学、喜爱读书，金问像侍奉严师一样侍奉他。金声曾患严重热病，医生说一定要得到螺才能医治。当时正值严寒，金问脱下衣服沿河寻找，找到一百枚拿来，病很快痊愈。儿子金汝进，任太仆丞。杨翥，字仲举，吴县人，是宋代和恭武王杨存中的八世孙。他少年丧父，家贫，和兄长一起戍守武昌，后来担任乡校教师。有个狂妄书生侮辱辱骂他，杨翥像没有听见一样。别人把这件事告诉他，杨翥说：难道没有同姓名的人吗？人们佩服他的厚道人品，时间久了，很多人都受到感化。杨文贞公杨士奇漂泊寄居武昌，偶然在杨翥的学馆休息，告诉他自己没有钱。杨翥于是把自己的学馆让给他，自己到别处授课，每天往返十多里也不厌倦。等到杨文贞掌权，便提拔引荐他。仁宗一向知道杨翥的名声，派使者驿传召他，授翰林编修，升修撰，参与修撰三朝实录，调任郕王府长史后归乡。景帝即位，杨翥入朝，命任礼部左侍郎，享受俸禄而致仕。又过两年，再次入朝，升尚书，加俸禄后仍然归乡。杨翥品行笃厚，不欺骗别人，仁慈厚道超出常人。邻居建房，屋檐雨水流到杨翥家，家人不能平心，杨翥说：晴天多、下雨少，何必计较呢？邻居老人老年得子，杨翥担心自己乘坐的驴叫声惊吓孩子，便卖掉驴，徒步入朝。他的侄孙杨怀金进市场，被人抢走财物，来告诉杨翥，杨翥不回答。有人请求让官府处理，杨翥不答应。杨文贞公新宅落成，急忙邀请他登堂，说：房舍刚建成，得到吉祥之人首先来临。他的宽厚文雅和道德风度，一时之间声名显著，直到今天乡里郡中还把这些事当作谈资。他写文章平实有理，就像他本人一样。八十五岁去世，诏令赐葬并祭奠，召他的儿子王珒入朝，问他想求什么官职。他回答：希望得到本县主簿之职。皇帝答应了。张洪，字宗海，常熟人。洪武年间因事被逮捕，贬谪戍守云南。后来因通晓经学被推荐，授靖江王府教授。永乐元年升任行人，奉命出使日本，拒绝接受对方馈赠的金钱。第二年又出使辽东，在边境恢复茶马旧政，也不接受馈赠。当时缅甸宣慰那罗塔杀死孟养宣慰刁木旦并吞并其土地，朝廷命张洪携带诏书责令他归还侵占的土地，重新设置孟养。后来那罗塔不服，张洪前后六次前往，他才听从命令。那罗塔想毒害他，后来被他的诚信折服，才作罢。回朝后进入翰林，参与修撰《永乐大典》，任副总裁。书成后，升行人司副。洪熙元年升翰林院修撰，致仕，去世，享年八十四岁。著有《四书解义》《周易防通》《尚书补传》《诗经正义》《春秋说约》《礼记总类》《历代诗选》《史记要语》《琴川新志》《日本补遗》等，总计若干卷。吴讷，字敏德，号思庵，常熟人。七岁便能背诵五经正文。父亲吴遵道任沅陵县主簿，被拘押押送到京城，吴讷请求代父受罪；事情尚未查清，父亲便去世了。吴讷按礼办理丧事，不使用佛教仪式。吴讷努力学习，崇尚道义，也兼长医术。永乐年间，以医士身份被举荐到京城，他恳切辞谢。仁宗监国时，听闻他的名声，命他教授功臣子弟。不久升任监察御史，出巡浙江，削除秦桧碑上的表文，为陆贽修缮故里，为岳飞修墓，这些举动都在扶植纲常。第二年巡察贵州，恩威并用，各部夷人又敬畏又悦服。将要任满回朝时，夷人相继到宫阙请求留任，皇帝没有答应。宣德五年升右佥都御史，不久升左副都御史，致仕。八十六岁去世。吴讷为人端庄稳重、纯正明达，行为方正而生活俭约，不因贫困显达改变自己的操守。他的学问务求遵循儒家先贤，写文章依据义理，有益于世道人教。著有《小学集解》《文章辩体》《性理群书补注》，流传于世。追谥文恪。彭韶赞道：古朴的容貌，古朴的内心；学问深入性理之学。幼年便以孝义闻名，确实落实在日常实践中。避开仕途而从事儒医，受到监国礼遇，于是教授世家子弟，又主持风纪。最终任御史台副职，清廉德行无人可比。年老仍勤奋读书，以此忘却忧愁和喜悦。修订整理遗留文章，留下教诲没有止境。尤安礼，字文度，长洲人。父亲尤义，字从道。元朝末年拜陈基为师学习，征召任枢密院掾属。遭逢战乱，闭门居家二十年。洪武年间举荐人才，授湖广布政司经历，以廉洁谨慎著称。性情深沉厚重而明智，处在患难中也不失操守。著有《元史缉要》，收藏在家中。安礼尤其淳厚，年轻时随父亲寄居武昌，与杨尚书翥、杨文贞士奇友善，彼此以德行勉励。后来学业完成，补为生员。他曾行走在偏僻小巷，偶然遇到一位女子，女子似乎要向他献媚微笑，安礼立即避开，此后再也不经过那条路。同乡学生陈文学将要被发往远方戍守，哭着告诉安礼：我一定不能活着回来，妻子恐怕不能守节，幼女又怎么办？安礼说：有我在，你不要忧虑。我有儿子，应当把女儿嫁给他。不久陈文学果然去世，他的妻子于是能够守节。安礼没有儿子，便把弟弟的儿子作为继承人，当即为女儿订婚。弟弟认为女儿有病，不能成婚，安礼说：我难道能对死去的朋友食言吗？最终还是娶了她。安礼任崇安教谕，任期届满，诸生到宫阙请求留任，皇帝命他增加品秩后回任。不久升武库郎。武库中有马主事当面肆意诽谤辱骂他，安礼便走开躲避，徐徐说道：马君已经反常了。十天后马死了。被提拔为贵州防议，因病回乡，从此不再出仕。太守况钟入朝京师时，文贞向他询问安礼的起居情况，况钟说不知道。况钟回来后，安礼前去拜访他，见他居处狭窄简陋，想划拨官地扩充给他，安礼坚决推辞不接受。安礼平时好像对事情没有可否之意，但到了辨析天理与人欲时，即使极细微之处也不苟且。孙淳，字公厚，任平阳教谕，升任铅山县知县，改任永年县，做官清廉谨慎，退休回乡，后来去世。

译顾巽，字顺中，长洲人。他向乡里的儒者周傅学习《易经》，所作程文内容丰厚、文辞华美流畅，义理趣味兼备，同辈都敬佩他。永乐十二年，凭《易经》学问考中乡试第一名。又过了十年，才参加礼部会试。甲辰年考中进士，尚未授官便去世了。当时跟随顾巽学习经学的人很多，贺廉、孔友谅、顾珣等人也都考取了魁选。吴中《易经》学实在是从顾巽开始的。顾巽的儿子□，也凭家学在正统年间考中进士，任监察御史，有风纪裁断之才，升任福建按察副使，改任戅州知府，退休后去世。□的儿子余庆，成化壬辰年考中进士，由工部主事逐步升任河南参议。顾巽、□、余庆，都以辰年考中进士，士林认为很奇异。陈继，字嗣初，吴县人。他的父亲汝言，见《寓贤传》。陈继出生十个月时，汝言因获罪而死。母亲吴氏带他回到苏州，家中家具空荡简陋，只有两万卷书还在。母亲守节抚养并教育陈继。陈继长大后，跟随王行学习，又跟俞贞木学习，于是凭古文闻名三吴。远近之人相继聘请他担任学官，他以母亲年老为由推辞。此前，杨文贞公杨士奇见到陈继的文章，非常喜爱。仁宗即位后，奖励任用儒术，于是上言说陈继的文学才能应当置于近侍之列。当天便下诏用驿马召他入朝。到京后，授任国子博士。第二天入朝谢恩，改任翰林五经博士。当时刚设立弘文阁，延揽有文学才能的人，以备皇帝顾问，命学士杨溥、侍讲王璡和陈继三人主持其事。宣德初年，参与编修两朝实录，升任检讨。过了一年，以疾病为由退休，在家中去世。陈继为人端正谨慎，学问方面对经史百家都广泛考察、深入研究；文章以义理为根本，辨析文章体制，严格遵守法度，不肯苟且草率，当时被称为文章作者。他所著有《怡庵集》。他的儿子陈宽，字孟贤；陈完，字孟英，都能写文章，而陈宽尤其擅长诗歌，风格清新秀丽、和平温厚，很有唐诗的法度。与陈宽同时还有徐庸、徐用理、贺甫、贺美之、顾亮、顾寅仲、王越、王孟南、孙宁、孙继康。此后又有常熟的陈防、吴江的吴璩，都以诗歌闻名。陈祚，字永锡，吴县人。永乐年间，凭进士身份选为翰林庶吉士，升任河南布政司右防议。他因上言论事被贬为太和山佃户，历时十年。宣德初年，召任监察御史。他上疏说：“帝王的学问，首先在于明白义理；明白义理在于读书；读书贵在懂得要旨。只有真德秀所著《大学衍义》，记载圣贤格言、古今治乱，而且切要实用。请经常在经筵讲说，使皇帝知道哪些道义可以遵循，哪些嗜欲应当节制，哪些忠臣贤者可以亲近，哪些奸邪佞臣应当疏远，哪些有利于百姓的事情可以兴办，哪些有害于百姓的事情可以革除，古今怎样能够治理、怎样导致混乱，政事因何而成功、因何而失败等道理。”奏疏呈上后，有人摘取其中的话来激怒皇上。皇帝震怒，将他逮捕押送京师，并抄没他的家产，交付诏狱审理。正统五年初，释放了他，恢复他的官职。陈祚因为父母死在狱中，请求追服丧礼，未获准许。再次上章，才得到休假回乡安葬父母。回朝后，出任湖广巡按，又因上言藩府之事被逮捕押送京师，判处死刑。不久获得释放，改任南道监察御史。当时户部侍郎吴玺推荐主事吴悦，吴悦因有过失被弹劾，按法律应当连坐；但有关官员私下怨恨吴玺，便牵强附会地把吴悦定为死罪。吴悦也自缢而死。陈祚说：“刑部和大理寺相互附和，执法过于严酷，请分别以擅自变乱成法之罪论处。”皇帝准许了他的意见，并且把这条意见定为成例。正统八年，升任福建按察司佥事。几个月后，因病请求退休回乡。七十五岁时去世。陈祚为人仪态严峻整肃，说话声音刚劲严厉，内心虽然少有宽容，但胸襟坦荡平和；他褒奖善人、推荐人才，执法公平宽恕。自身屡次面临危险，气概却更加激烈，忠诚之心受到激发，这大概是出于他的天性。他所著有《小学正误》《子宁》《新野王教授宁子悦》《永定知县》。张朂，字勉夫，吴县人。他的父亲张以常，永乐甲辰年考中进士，任河南遂平知县，改任永平滦州学正。张朂在滦州侍奉父亲并求学。永乐丁酉年，考中顺天府乡试，授任扬州江都县学训导。任期届满后，因推荐参加上国观光考试，作赋等科目成绩优异，升任监察御史。张朂以身许国，凡是知道的事情没有不进言的。他曾出任山西巡按，考察民间隐情，密封上奏。他的言论激切，有古代谏臣的风范；但有些不便于权势者，便借其他事情为由，必想陷害张朂至死。幸赖宣宗圣明，最终保全并宽宥了他，升任广西布政司右防政。因母亲去世服丧回乡，不久去世，享年只有四十九岁。张朂气度刚正方严，即使在闺门之内，家人也把他当作榜样。虞祥，字仲祯，昆山人。永乐年间，考取乡荐，授任金华府学训导，升任上虞县学教谕。宣德年间，选拔升任礼科给事中，进为通政司防议，又升任户部右侍郎，改任兵部，后来去世。虞祥为人谨慎整饬，通达大体，从校官进入谏官行列，后来以大臣身份巡视京畿地区，所到之处都留下了声誉。王永和，字用节，昆山人。永乐甲午年考中应天府乡试，因为母亲年老，参加乙榜，授任严州府学训导，改任饶州。适逢大成殿破败，他向太守进言想修缮它，太守认为此事困难。王永和毅然说：“您难道没见过里巷中的小孩子刚开始跟随外傅学习，还知道尊敬礼敬孔子；您竟然不知道根本所在吗？”任期届满，入朝任兵科给事中，弹劾锦衣卫指挥马顺倚仗宠幸、骄横放纵、欺凌蒙蔽、违法等事情。后来奉持符节册封韩王世子妃，纠正宦官蹇傲所犯的罪行，升任都给事中。不久升任工部侍郎，巡抚淮右，奉命治理徐州吕梁二洪。正统己巳年，死于土木之难，追赠资善大夫、工部尚书；授予他的儿子汝贤大理评事之官。次子汝敬，天顺己卯年考中经魁；又一子汝霖，正统戊辰年考中进士，初任吏科给事中，逐步升任河南右布政使。刘琏，字廷琏，昆山人。永乐十年考中进士，任陕西道监察御史，升任山东布政司右防政。洪熙元年，参与协助宣府军务；宣德十年兼任督理边境粮储，升任户部右侍郎，不久转任左侍郎，仍兼任巡抚。朝廷多次下敕褒奖他，其中有“秉持公正之心，勉励廉洁的操行，勤谨周详明察，早晚都不懈怠”等话。刘琏公正勤勉、廉洁谨慎，人们不敢以私事求托于他。他在边境任职多年，始终如一。后来都御史李秉负责督理边境粮储，全部依照刘琏的方法办理。景泰二年退休，死于通州，无法归葬，于是就在当地安葬。天顺三年，叶文庄公叶盛任山西防政，上奏说刘琏在边境多年，有保障边防的功劳，请求朝廷施恩褒奖抚恤。于是朝廷派官员前往传谕祭奠，并将他的遗骨迁葬昆山。〔原文数字、纪年保留：一日〕

译李蕡，字茂实，长洲人。永乐年间考中进士，脱去布衣后授任兵部武选司主事，历任员外郎、郎中。在武选司任职二十年，得到尚书方宾的赏识，升任太仆少卿。靖远伯王骥征讨麓川时，上奏任命李蕡为辅佐。很快父亲去世，皇帝下诏起复他办理政事；事情办完后升任工部侍郎。此时才请求服丧，服丧期满后，因兵部尚书邝埜推荐，改任兵部侍郎，死于任上。李蕡勤勉敏捷，有处理政务的才能，熟悉军事事务，所到之处都有声誉。他性情沉静厚重，不苟且；居住乡里时，从不因地位显贵而凌驾于人。同时代还有刘绍，字继初，由兵部郎中逐步升任广西兵备副使，当时称为刘司马，也以厚德著称。他是李蕡妻子的父亲。〔原文数字、纪年保留：一日〕 夏防，字仲昭，昆山人。起初冒用外姓朱氏，中进士后才恢复现在的姓氏。夏防凭经学入仕，而书法尤其精妙。由庶吉士改任中书舍人。文庙曾考他的书法，列为第一，特意命他书写宫殿匾额，于是赐给他住宅，免除朝参，恩宠眷顾极为隆厚。起初夏防的字写作“昶”，因被召见时，皇帝说：“‘日’怎么可以偏在旁边？应当加上‘永’。”皇帝于是替他改定了字，所以现在他的字都依从这个写法。后来升任考功主事，正统年间出任瑞州府知府，入朝任太常少卿，升任太常卿后退休。夏防治理政务不追求名声，但百姓安于他的平易近人。他在家孝顺友爱，风流文雅，有高人雅士的风致。诗词清新秀丽，尤其擅长画竹石，名声闻于天下。直到朝鲜、日本等国，都悬赏购买他的作品。哥哥夏昺，字孟旸，也擅长书法。起初任永宁县丞，后被贬谪戍守隆庆。夏防既受到文皇帝的知遇，皇帝间或询问他的书法源流，夏防回答说是受夏昺影响；皇帝当天就命人用驿马召夏昺入见，试写书法，认为与夏防相同，授任中书舍人。张益，字士谦，吴县人。年少时在京师长大，考中进士，入翰林任庶吉士，授任中书舍人，转任大理评事，参与编修宣宗实录。书成后，升任翰林修撰，进为侍读学士，入内阁掌管机要政务。正统末年，死于土木之难，追赠翰林学士，谥号文僖。张益为人清正淳厚、端庄谨慎，文章圆熟，面对宾客能说数千字，提笔便能写成，楷书也很精工。起初，张益与夏防同年中进士，后来见到陈嗣初、王孟端，都喜欢作文和画竹。后来夏防看见张益所作《石渠阁赋》，认为超过自己，便不再作文。张益见夏防画竹精妙绝伦，也不再画竹，最终各自凭借自己的专长闻名于世。刘▯，字宗器，号假庵，长洲人。年幼时父亲去世，努力求学。永乐年间因擅长书法被征召入翰林，第二年考中顺天府乡试，授任中书舍人，参与编修三朝实录。实录修成后，升任兵部车驾司主事，进为翰林侍讲。正统戊辰年，选拔进士为庶吉士，命刘铉教导他们；每日都有课程期限，诗文经过修改删削后，只要有一个字不妥，过了十天仍然要替他们改正。第二年升任侍讲学士。景泰年间兼任经筵讲官。适逢大旱，奉命祭祀济渎，主管官员赠送的礼物都严词拒绝。因少傅高谷推荐，任国子祭酒，严格制定教规约束诸生，使没有人敢于侥幸求进。天顺改元，升任少詹事，每日侍奉皇太子讲读。去世后，皇帝听闻，叹息哀悼说：“哪里还能得到像这样学问品行醇厚笃实的人呢？”命官员传谕祭奠，并加厚赙赠。刘铉为人孤高自守，言语行为不苟且；与人交往一概以诚信为准，权贵显要之家从未去过。官位已经很高，仍然租住在狭窄的巷子里。当时杨士奇、杨溥相互推许他，认为他有古代君子的品行。他一生沉迷喜爱群书，到老年更加专心。文章浑厚，诗歌从容充实，都有法度。他所著有《假庵稿》。成化三年，追赠礼部侍郎，谥号文恭。儿子刘瀚由进士出身，历任大理寺丞，出任陕西按察副使后退休，有做官办事的才能，也谦逊谨慎，具有父亲的风范。诸质，字叔义，吴邑人。由举人身份主持永年县教育，改任庆元，升任国子学录，进为监丞，擢升翰林编修，仍然管理国子监职务。因服丧回乡，便请求退休，最后去世。诸质为人诚信端直，每件事都审察义理后再行动，恭敬谦逊地退让，好像懦弱的人；但到了议论事情、作出裁决时，却刚直坚定，毫不屈服。陈敬宗任国子祭酒时，刚强严厉，很少许可别人；诸质因事情求见，他总是放下严肃的脸色，与他谈论讲学。诸质任学录时，常代行监丞职务；任监丞时，又常代行国子监堂上的事务。同僚嫉妒他，暗中窥伺，却始终没有找到可以指责的过失。同乡夏瑜，字公瑾，由进士出身逐步升任考功郎中。他任官时不接受请托，被当权者诬陷，贬谪戍守云中。景泰初年遇赦恢复官职，后来退休。天顺初年再次被征召，因病没有赴任，在家中去世。他为人朴实敦厚、清廉谨慎，当时被称为长者。又有长洲人郑钢，字德新，已经考取乡荐后，母亲去世，十年不出仕。正统乙丑年，授任赵州学正，升任吉安府教授，又升任宁王府长史，退休。他操守端正纯洁，经学精深醇厚，教育别人有古人的情谊。两所学校直到今天还祭祀他们。夏瑜、郑钢与诸质虽然出仕先后不同，但当时人们常把他们都以厚德并称。仰瞻，字宗泰，长洲人。永乐年间，以乡贡进士身份授任虎贲卫经历，升任大理寺左寺丞。正统年间，宦官王振掌权，各部门官员多奔走投靠他的门下。当时大理卿薛瑄、少卿顾惟敬以及仰瞻，唯独不去拜访王振。仰瞻参与辨明蔚州卫士兵沈荣的冤狱，更加触怒王振，于是被贬谪戍守大同。景泰初年，刑部尚书俞士悦、左都御史陈镒说他是因为鲠直耿介而获罪流放，朝廷召他任右寺丞；他执法更加坚定。任职者多与他意见不合，于是以年老为由辞职回乡，加授大理少卿，退休。他所著有《小学讲义》《归休文集》。仰瞻尤其笃行长者之道。夏时建中曾任郡学训导，仰瞻曾拜他为师。后来仰瞻经过他家门口，一定下驴快步走过；有人暗中窥看，即使在夜里也是这样。顾惟敬，吴县人。永乐年间，因推荐授任中书舍人，逐步升任大理少卿。起初，仰瞻获罪时，掌权者意在薛瑄和仰瞻，案情牵连不到顾惟敬。顾惟敬说：“我与薛瑄、仰瞻同僚共事，既然事情可以分别处理，怎么能让这两人独自承担罪责呢？”于是自己请求逮捕治罪，愿意与他们一同被贬。但最终没有因此获罪，只降为四川某州知州。不久，他请求回乡居住，以礼法约束自己，不随便交际。八十多岁时去世。

译陈镒，字有戒，吴县人。永乐壬辰年考中进士，擢升监察御史，历任湖广、山东、浙江按察副使。宣德乙卯年，边境事务正繁重，特意升任都察院右副都御史，镇守陕西，兼任督理宁夏、延绥等处边备。不久升任右都御史，入朝掌管都察院事务，又转任左都御史。当时陕西旱灾严重，陕西百姓思念陈镒，接连上章请求，于是朝廷以太子太保身份派他出镇。到任后，他向西岳祈祷，果然下雨，百姓大为喜悦。他打开粮仓赈济灾民，使许多人得以活命。陈镒在陕西十多年，接受敕书八十多道，朝廷都允许他便宜行事。陈镒也竭尽忠诚和力量，凡是知道的事情没有不去做，陕西人感念他的恩德，家家绘制他的画像，并说：“为旱灾祈祷就下雨，为疾病祈祷就痊愈，大概把他当作神来侍奉了。”六十三岁退休，后来去世。登记他的儿子陈伸为刑部照磨，追谥陈镒为僖敏。他的弟弟陈僎，字汝翼，考中进士，由南京河南道御史升任四川按察司佥事。当时蜀地有夷人叛乱，陈僎训练军队，并且探知夷人的情况，叛寇全部被击破驱散。他乘船渡过汝南时，溺水而死，人们大多为此惋惜。俞士悦，字仕朝，长洲人。自幼读书，过目就能背诵。永乐乙未年考中进士，擢任监察御史，升任湖广按察副使，纲纪得到整顿振肃，贪污浑浊的官吏全都自行离职。百姓没有防备火灾，火势蔓延到按察司衙署，同僚属官都奔逃躲避。俞士悦穿戴好衣冠，面向火灾拜了两拜，风势渐渐回转，火便熄灭了。遇到旱灾，有关官员采用道家的方法，焚烧蛇、肢解燕子，但旱情更加严重。俞士悦急忙命令停止这种做法，于是斋戒沐浴，在露天祈祷，果然下雨，连续下了三天。任期届满，升任浙江防政。他刚到任时，假装好像不懂政务，群吏轻视他。过了三天，他揭发奸邪、查出隐伏之事如同神明，豪强狡猾之徒吓破了胆。正统壬戌年，倭寇侵犯边境，俞士悦修筑澉浦、澉二浦城防以作防备，直到今天仍依赖这些设施。不久升任河南右布政使，才三天便被召回，升任大理寺卿。己巳之变时，升任右都御史，留守京师，协同都督卫颍率领六万军队守卫德胜门、安定门。俞士悦昼夜筹划，铠甲从未离身。事变平定后，升任刑部尚书，进为太子太保。天顺改元，被贬谪戍守辽东。成化初年遇赦回朝，恢复官职，八十岁时去世。俞士悦仪表魁梧高大，面色像铁一样，声音如洪钟，不像南方人。他一生刚强正直，议论时理直气壮，见到他的人都敬畏佩服。徐俌，字辅德，长洲人。由乡试中举授任安吉训导，擢升给事中，封驳诏令时没有什么避忌。升任湖广按察佥事，历任湖广右防政。徐俌一生具有厚重的德行，是一位德高望重的长者。同郡还有潘纯，字粹中；徐杰，字以立；周贤，字用希；郭璘，字孟润；陆嗣昌，字宗盛。他们任官处理政务，都清廉耿介、纯厚谨慎，声望仅次于徐俌。徐有贞起初名为徐珵，字元玉，吴县人。洪武初年，他家因属于闾右而迁往南京。徐有贞天资非凡，曾跟随吴讷交游。吴讷和他一同拜见国子监祭酒胡俨，胡俨起初轻视他，让他当面作诗，他立即写成。胡俨惊得猛然起身，说：“徐生是鼎鼐之器啊！”宣德八年考中进士，入翰林任庶吉士。当时庶吉士共有二十八人，徐有贞考试常常名列第一，授任翰林院编修，历任修撰、侍讲。正统己巳年，朝廷让近臣分别守卫要害之地，徐有贞负责河南彰德；他训练士卒，整顿军机，使军势强盛，成为京师的声援。回朝后升任春坊谕德。张秋河决口，七年没有治理，漕运道路断绝。徐有贞自称能够治理，于是升任佥都御史，前往治理河患。到达后，他遣散服役的民夫，亲自乘小船，考察河流的源头和下游，详细说明应采用古人治河的方法：先在上游开渠设置水闸，分流并削弱水势，然后才可以修筑决口。于是制造控制水流的水闸，疏浚分水的渠道。渠道从金堤张秋沙湾起，长一百多里，到达大潴潭；越过范、暨、濮，又行数百里，经澶渊与河水、沁水相接，用来平缓水势。凡是河流旁支流出而水势不顺的地方，就筑堰拦截，共筑九道堰，长度和宽度都达到万丈。这样水流便不再冲击沙湾，而改向北流来补济漕渠。于是才开始修筑决口。此前曾有人提出征发京军疏浚河道的建议，徐有贞请求免除沿河百姓的徭役，让他们专门从事河防，三年后工程完成，升任左副都御史。天顺改元，朝廷迎接他恢复官职，并立即升任华盖殿大学士，第二天又升任兵部尚书，掌管内阁事务。不久升任奉天翊卫推诚宣力守正文臣，特进光禄大夫、柱国、武功伯，食禄一千二百石。徐有贞受到的宠遇已经非常隆盛，常常与皇帝当面商议，其他大臣都不能预先听闻。起初，石亨、曹钦与徐有贞有共同功劳，后来石亨、曹钦所作所为多有违法之处，徐有贞常常压制他们。御史杨瑄弹劾曹钦、石亨违法之事，两人认为是徐有贞指使杨瑄这样做的，于是日夜谋划攻击徐有贞。徐有贞曾有秘密谋议，石亨等人派人贴耳偷听到，便报告皇帝，诬陷徐有贞泄露机密。皇帝不能不起疑心，把他交付狱中审理。不久出任广东防政。曹钦、石亨的怒气仍未消，有人投递匿名信，指认是徐有贞所写，朝廷将他交给锦衣卫审理，查不出证据。恰逢承天门发生火灾，皇帝于是赦免了他，将他编置于云南金齿。天顺三年，曹钦、石亨败亡，徐有贞才被赐令返回。六十六岁时，死于吴地。徐有贞为人身材矮小而精悍。他的学问涉及天官、地理、兵法、河渠、阴阳、方术等，无所不通；诗文雄奇瑰丽，词尤其精妙绝伦。晚年喜欢写草书，笔势遒劲飘逸、变化多端，没有人能比得上。他所著有《史断》若干卷，以及《奏疏杂文碑铭记序歌诗乐府通》若干卷。

译叶盛，字与中，昆山人。由进士授任兵科给事中。正统己巳年，皇帝出行遭遇尘乱，叶盛率领同僚弹劾将领朱勇等人护驾失职的罪行，请求诛杀他们以向天下谢罪，然后再选拔将领、训练军队，向仇敌问罪，以迎回圣驾。听到这番话的人都认为壮烈。朝廷命他掌管兵科事务。当时京师戒严，四五天内上疏共七八次，都是军事机密和紧急事务。敌军退去后，朝廷封赏有功之人，但还没有顾及死难者，叶盛说通政使谢泽、都指挥韩青、都督武兴、御史赵麟都应当在此后录用抚恤，并抚恤他们的家属。皇帝听从了。叶盛升任都给事中。当时内阁大臣上奏请求留下边将守卫京师，叶盛说：“今天的事情，边关最为重要。假如独石、马营没有被放弃，那么六军怎么会在土木陷败？紫荆、白羊没有被攻破，那么敌骑怎么能逼近都城？如果只是守住九门，那么陵寝和百姓又将怎么办？”北方敌军奉驾返回京城，将要进入关口时，有人投递匿名帖子谈迎接复位之事，大臣们不敢把它上报。叶盛说：“这是乡野之人的无心之言，传达给皇上，一定能使皇上受到感动。”有人以匿名文书为由阻止他，叶盛不顾这些，具疏上奏。诏令将奏疏封进，虽然留在宫中未下发，但正直的议论没有因此泯灭。正统三年，升任山西右防政、巡抚。都御史李秉举荐叶盛协助办理独石、马营等处的军务。当时独石、马营八座城池失守，残破毁坏非常严重，叶盛分条列出利害，共八条，依次停止或实行各项措施。叶盛认为边地百姓大多不知道学习，便上奏请求在各城设置社学，推举有文学才能的人任教师，购买经书和字帖供贫困者使用。一时间军中子弟诵读弦歌之声到处可闻。赤城、雕鹗、云州、龙门、长安等八城相距很远，又没有馆舍，风雪寒雨使行路的人感到困苦。叶盛在官道旁每隔十里修筑一处围墙房屋，里面设置供防守、休息以及储放草料的设施，派巡逻士卒守护，名叫“暖铺”，经过的人就像回到家一样。各城靠近城郭的肥沃土地都被权势者占据，叶盛查理收回，得到五千多亩，从将帅、参随直到普通军士，全都分给他们耕种，并以周围围墙划定界限，在门上题写“某队菜圃”，使人人都能平均得到其中的利益。起初，军中一切所需都从军队中征敛，叶盛于是请求拨官银五千多两购买耕牛和农具，夺回权势者占据的屯田，把被贬戍、不能作战的士卒发给牛和种子，让他们耕种，征收多余粮食。所有军费都从这里得到供给。从此边地百姓效力，年成也屡屡丰收。因父亲去世，回乡服丧。天顺改元，召回并提拔为都察院右佥都御史，命他巡抚两广。起初，两广守将彼此没有统一统辖，叶盛请求在梧州建立帅府，命征蛮将军在此总镇。两广各设置副总兵和防将，分别守卫要害，全部听从征蛮将军节制。又允许盐商根据运盐多少缴纳米粮来供应边境，公私双方都从中获利。后来有人在当权者面前诬陷叶盛，他被召回，改任左佥都御史，巡抚宣府。各边屯堡大多废弃，叶盛建议修复，边地人不高兴，诽谤传到京师。叶盛承担怨恨，极力主持这项工程，不到几个月便修完，共计七百多处。从此士兵和百姓可以自由放牧，免受敌寇掠夺。成化三年，升任礼部右侍郎，不久改任吏部左侍郎。当时正希望重用他，不久他却无病去世，享年五十五岁。皇帝下诏赏赐葬礼和祭祀，谥号文庄。叶盛一生努力践行、喜好古道，清正自守、苦守节操，举动常常仰慕范文正的为人。他任谏官议论政事，不偏激，也不盲从；选取人才先看品行操守，再看才艺；始终不谈论别人的过错，也不轻易推荐一个人。他考察古事、辨析疑义，几乎忘记睡眠和饮食；对于世俗的声色货利，则淡然处之，不放在心上。他的文章舒缓周详，完备有法度。彭韶赞说：“范希文没有做宰相，是古今都感到惋惜的事，人们认为这是知人之言。” 韩雍，字永熙，长洲人。他的父亲在京师服役时，韩雍出生在那里。正统壬戌年考中进士，授任监察御史。当时他才二十岁，有人认为他年少轻浮。束鹿人王骥任都御史，唯独器重他。遇到重大事务，或者巡察大的藩镇，王骥总是上奏委任韩雍办理。他所到之处，都为受压抑、蒙冤的人伸张正义，铲除强横，罢黜贪残，声名大振。砀山县教谕丘纯把膳夫打死，依法应受刑罚。韩雍在河南找到了那个膳夫，原来丘纯的父亲暗中让他逃走，再用另一具尸体诬陷丘纯。于是丘纯得以恢复官职。韩雍巡察江西时，福建盗寇邓茂七反叛。巡按御史汪澄发文书给邻近境地，命令进剿诛杀，不久又下令停止。韩雍说：“法律有关于反叛和防捕的规定，假如贼人果真投降，又何必害怕发兵？否则，我们有备无患。”立即催促军队进兵。当时浙江巡按黄英因为汪澄的文书调兵而未能集合，汪澄最终获罪处死。人们多责怪黄英，却赞美韩雍。回朝后升任广东副使。少保陈循上疏称赞韩雍的才能，升任都察院右佥都御史，巡抚江西。到任后首先实行均徭岁办之法。所谓均徭，就是平均十排年所承担的力役；每年查验册籍编定徭役，九年徭役完成而不扰民。所谓岁办，就是由里甲凑集银两储存在官府，有徭役时估定价值支付，选择各户领取解送，百姓都称便。天顺初年，改任山西副使。不久升任大理寺少卿，又任佥都御史。锦衣卫指挥刘敬曾请石亨吃饭，因此获罪被认为结党。韩雍说：“只吃一顿饭就拟定为朋党，那么每天与石亨宴饮的人，应当判什么罪呢？”刘敬因此获免。韩雍又巡抚大同、宣府，修筑边墙，清查隐漏的徭役，拨给经费和种子，每年收取粮食，用来准备买马和制造兵器。升任兵部右侍郎。成化初年，因受牵连出任浙江左防政。当时两广盗寇尚未平定，将要出兵。朝廷议论时，只是总督的人选难以决定。兵部尚书王竑说：“除了韩雍没有别人。”于是改任韩雍为左佥都御史，和都督赵甫等人在南京商议军务。众人都认为，对广东的盗寇应当追击，对广西的盗寇应当困守。韩雍说：“不是这样。大藤峡是贼人的巢穴，舍弃这里而只去追逐贼寇，不是办法。”到达广西后，派偏师平定阳峒等地的盗寇，擒获首领，肢解示众。此前有某指挥官贻误战机，韩雍数说他的罪过并将其斩首，军威大振。于是把军队分为二十五哨，分别授予作战方略。韩雍与太监总兵统领中哨，先攻打修仁、荔浦各峒，攻克之后，进军驻扎到大藤峡。众人说：“峡谷是天然险要之地，而且贼人已经有了防备，不如用大军包围，等待他们自行灭亡。”

译韩雍说：“用兵贵在神速。大藤峡周围六百多里，即使有几万甲兵，哪里能够截断贼人的出入？相持日久，会使军队疲惫、锐气受挫，不如长驱直入，捣毁他们的巢穴。”又派守将欧信率军从山北取道，与大军合击；再分兵截断他们的要道。当时贼人在山南修筑排栅，十分坚固，滚木、礌石、标枪、毒弩像雨一样落下。韩雍选拔壮士，使用团牌、扒山虎等器械，拼死前进，夺取他们的重要寨堡，焚烧积聚的物资，烟火遮蔽天空。贼人逃回九层楼，那里悬崖深壑，无法再前进。韩雍不顾危险，督促军队破山开路，丢弃战马徒步作战。贼人又把礌石和大木推滚下来，过了很久，贼人的箭和石头渐渐用尽。韩雍率军像猿猴攀援、蚂蚁附行一样向上进攻，又秘密派壮士到绝顶鸣炮作为信号。贼人正惊恐时，各路军队从四面夹攻，欧信等人的军队也赶到，俘虏、斩杀的人数无法计算，其余党徒全部投降。韩雍说：“贼人虽然投降，却不能保证他们不再反叛。”于是把大藤峡改名为断藤峡，把上隆州迁到峡内，改名为武靖，设置土官管理此地。又设置藤县千户所，用来镇压当地。于是刻石记载功劳后返回。捷报传到朝廷，升任左副都御史。不久因父亲去世回乡，又被起用为右都御史，总镇两广。蛮夷受到震慑，称他为父亲而不直呼其名。过了很久，他与宦官黄沁不能相容，于是因病回乡，在家中去世。韩雍身材高大、相貌俊伟，洒脱而有大节，具备文武才略，天下人都倾心仰慕他。他写诗作文好像并不经意，却豪迈疏宕、爽朗自然，人们也很少能赶得上。沈讷，字文敏，昆山人。正统年间，以进士身份授任大理评事，不久升任大理寺副职。景泰年间，出任福建按察佥事，督理松溪银矿，只按规定数额征收，不追求额外盈余。当时庆元盗贼兴起，迅速进入松溪，沈讷用计擒获他们，使祸乱没有蔓延。尚书孙源贞上奏报告他的功劳，升任副使。过了一年多去世。沈讷为人高洁，凡是不合自己心意的事，便冷漠视之。写文章时一定重视独出己意，同时代的作者很少有合他心意的，所以声望卓然，同时诽谤议论也因此涉及他。他所著文章有《兔园遗册》《下里余音》。施槃，字宗铭，吴县洞庭山人。自幼聪敏异常，长大后不屑于从事家传的生业，奋发立志求学。跟随父亲到淮阳游历，拜师学习经书，过了很久回乡补为县学生。正统三年考取乡荐，第二年参加礼部会试，都名列前茅。廷试考取第一名，授任翰林修撰。年仅二十三岁，进入翰林后，每天阅读中秘书籍，学问大有长进。他勤奋学习的力量和笃实行事的品德，尤其受到杨文定公杨溥的器重。不到一年便去世，天下人都为他悲伤。陈鉴，字缉熙，长洲人。他的父亲陈润被贬谪戍守盖州，经过京师时，拜访故友范叔瓒，便把陈鉴托付给他。过了很久，范叔瓒的家人不能容纳陈鉴，于是把他送给王一居。王一居是道士，命陈鉴到浙东索取债务；陈鉴于是跟随老师学习，对债务一概不再过问，只买了几箱书回来。王一居认为他奇异，让他完成儒业。正统十三年，陈鉴被赐进士及第，入翰林任编修。景泰年间，祭祀北镇医巫闾山，不久充任讲官，升任修撰。天顺初年，奉命出使朝鲜，参与编修《一统志》，升任侍读。英宗实录修成后，升任侍读学士。不久，任国子祭酒。起初，国子监每月发钱作为祭酒膳食费用，但收取发放不固定，往往不能按时发给，便把它储存为公费，这种做法已经延续很久。后来有人因对前任祭酒邢让不满，说邢让把公款收入自己办事，并牵连陈鉴。有关官员在朝廷审问邢让，邢让不断争辩。陈鉴说：“我担任祭酒，怎么能面对刀笔吏，逞口舌之争呢？”最终一句话也没有说。恰好有人在中间酝酿构陷，陈鉴与邢让一同被除名。不久去世。陈鉴一生不追求声色享受，家中收藏了许多名家书法和名画。他出使朝鲜时，朝鲜人安排妓女侍奉，他作诗拒绝，夷人敬佩服从。他所著有《方庵集》若干卷。吴惠，字孟仁，吴县东洞庭山人。起初，洞庭山没有人考中进士，考中进士从吴惠开始。他被选授行人，曾奉持符节出使占城，渡海七天，遇到暴风，同船的人惊慌失措，吴惠神色不变，只特意写文章祭祷海神而已。出使回来后，升任桂林知府。当时义宁峒的蛮人联合湘地苗人煽动叛乱，三司商议进兵讨伐，吴惠请求先招抚劝谕，于是只乘一辆车亲自到达他们的峒寨，开诚布公地安慰抚恤，蛮人便服从了。武冈州盗贼兴起，扬言要推举义宁峒主为统帅；义宁蛮人畏惧吴惠，他们的首领亲自出来申诉，武冈盗贼的计划于是衰败。在桂林任职十年，升任广东防政，退休。吴惠性情慷慨，乐于散财，笃守义气；做官三十年，田地房屋没有改变旧有的规模。他居家时每天饮酒作诗，尤其擅长行书、草书。儿子吴鸣翰，风流俊逸，诗文清丽，尤其精于小楷。诗写成后一定亲自抄写，常常被别人拿走，因此没有留下稿本。他屡次困顿于科举场屋，最终以吴县学校生员身份去世。吴凯，字相虞，昆山人。父亲吴公式早逝，吴凯是遗腹子。吴凯努力求学，奉养母亲。小时候，里胥来通知他服役，他便到县衙自我陈述：“我有母亲，不能远离。”暗中却立志求学。当时县令芮子翔认为他的话很不寻常，立即派他入学。后来充任贡生赴京，考中顺天府乡试。宣德年间，授任刑部广东司主事，改任行在云南司，又改任礼部主客司。因母亲年老请求回乡，从此不再做官。吴凯精明敏捷，有治理繁重事务的才能，一生以礼法自律，一言一行都不苟且；仪态威严峻整，人们望见他就畏惧。他在家居住四十年，除公事外从不到官府。叶文庄叶盛尤其器重他，曾说：“乡里做官，前辈应当以吴丈为榜样，后辈应当以蕴章为榜样。”蕴章指孙琼。孙琼，字蕴章。他的祖先本是长洲陆氏，后来因父亲陆后迁居昆山，孙道庠便冒用孙姓，家居昆山。孙琼考中进士，授任刑部主事，逐步升任郎中。当时锦衣卫指挥门达采用苛刻手段罗织罪名陷害人，司法部门迎合他的意图，往往使人非正常死亡，只有孙琼多次为人平反。太监牛玉的养子犯法，嘱托孙琼通融，孙琼一点也不宽贷，因此得罪权贵，最终因同僚获罪而被牵连，贬谪戍守辽东。成化初年恢复官职，一个多月后便请求退休，当时年仅四十岁。他居家时严格遵守礼法，整日端坐，从未倾斜侧身。他住的房屋朴素简陋，别人无法忍受，他却安然处之。儿子孙裕，乙未年考中进士，官至知州。

译张和，字节之，昆山人。他读书能一目数行，写文章提笔便成。正统己未年考中进士，因疾病请求回乡。过了很久，景泰庚午年主持江西乡试，授任南京刑部主事。奉召编纂秘阁藏书。天顺初年回到南京，历任员外郎、郎中，擢升浙江按察副使，提督学校。因病去世。张和为人廉洁耿介，权贵之家从不涉足。听到忠臣贤者、节义之士的事迹，便高兴得像是自己亲自做成了一样。朋友有过错，当面斥责，毫不宽贷。他主持浙江学校时，培养成就了许多人，直到今天仍称赞他办事得体。他所著有《筱庵集》五卷。弟弟张穆，与张和同年考中进士，有做官办事的才能，官至浙江防政。刘珏，字廷美，长洲人。宣德年间，郡守况钟选拔名门子弟担任属吏，刘珏被选中。刘珏说：“我有志于求学，不愿做吏。”况钟赞赏他的志向，派他补任县学生。后来他领应天乡荐，授任刑部主事，升任山西按察佥事，提督屯田。年仅五十岁，便诚恳请求退休。刘珏性情孝顺友爱，恭敬谨慎，从未在人前变色失态；但操守清白，别人无法以私事求托于他。至于求学之心，年老仍不知疲倦，尤其擅长唐代格律诗，对偶精工、文辞清丽，当时称他为“刘八句”。他的行草书师法李邕，绘画师法王叔明，都能领会古人的笔意。著有诗集《完庵集》。顾昌，字德辉，长洲人。正统年间中乡试，授任襄城教谕，升为淮王府长史，转任广西思恩府同知。他为人清廉耿介，超脱世俗，一生从未接受过别人一根蔬菜的馈赠。晚年退休居家，到了别人家中发誓不吃不喝，主人挽留他，他总是起身离去。即使离家已经走出数里，也宁愿忍饥受渴而归。他的文章简洁，正像他的为人。徐瑄，字子敬，嘉定人。正统三年中解元，考中进士，授任监察御史，巡视京畿以及山海等关。出任四川、广东巡按，所到之处都很有声望。升为右佥都御史，巡抚延绥等地。他严密设置侦察警戒，修治铠甲兵器，督促屯田耕种以增加边地储备，修缮学校以振作士气。敌人曾经入境侵犯，徐瑄督兵在孛罗池沟作战，又在半坡墩、金鸡峪、双海子交战，都取得胜利。朝廷赐给他诏书和丰厚财物，以示嘉奖慰劳。不久他患病，退休回家，死于家中。祝颢，字惟清，长洲人。正统年间以进士身份授任刑科给事中，他提出的意见大多能把握大体。他奉命检查京城寺观中没有额定名额的寺院，青龙寺也在检查之列。寺僧声称青龙寺是密防所建，祝颢最终上奏请求毁掉它。景泰年间升任山西左防议，不久改任右防政。当时北方敌人骚扰边境，公私都困乏竭尽，祝颢筹划了很久，终于使各处仓廪都充实起来。汾州有妖人作乱，自称为王，使用“天福”年号，祝颢迅速赶去，擒获十六人，但妖人胡乱牵连了上千人。祝颢想为他们从宽审释，三司认为难办，祝颢坚持不可，三司于是请求按强盗罪处置。祝颢听后说：“他们犯的是什么盗罪？擅自改年号、杀戮平民不可以，欺骗皇上以图免罪也不可以。”最终还是据实上报。祝颢曾巡视阳曲、临汾，视察学校时看到圣贤塑像，原来是金人时期塑造的，因年代久远已经倒塌，他便全部重新修造。洪洞县有皋陶祠墓无人修整，坊里、驿舍都用皋陶的名字命名，祝颢替它修葺整治，又改题为“虞士师祠”。墓在成化初年罢官归乡。祝颢有精明敏捷的吏才，诗文典雅丰赡，谈论时动辄引用经传，听到的人都肃然起敬。他死时七十九岁，著有《侗轩集》。练纲是长洲人。他的祖父练则成，原名埙，字声伯。洪武年间，因文学才能受到征聘，授任左春坊司直郎，充任东宫经筵讲官。他曾弹劾大臣违法之事，皇帝嘉奖他，特意赐给他一套锦衣。后来改任河南道监察御史。练则成年幼时就以气节自负，与众人很少合得来。等到任职言官，尽力履行职责，同僚们因此嫉恨他。他出任云南、广西推官，被属下中伤并毒害而死，年仅三十七岁，人们都为他惋惜。练纲，字从道。宣德乙卯年，他凭《春秋》学业参加乡试，考中第二名，完成学业于太学。正统己巳年，练纲上奏复兴国势的八条策略，于是升任监察御史。他曾巡按淮扬盐法，纠察违法之事不避权贵，驸马都尉石璟也在被纠察之列。他又弹劾吏部尚书何文渊、侍郎项文曜主持选官不公，何文渊等人因此罢职离去。后来巡按福建，和按察使杨珏相互抗争，两人都被降职。练纲降为郑州判官，后来又改任甘州前卫经历。练纲刚直坦率，有祖父的遗风；但攻击揭发过于严厉，所以当时有“练纲口”的称号。赵忠，字行恕，长洲人。宣德五年以进士身份授任监察御史，出任四川巡按。当时松磻寨的商巴剌麻判归附叛乱，赵忠亲自前往，向他说明祸福利害，又弹劾边将煽动扰乱的罪行，将其罢免，叛乱者于是服从。后来再次巡按浙江，正好倭人入侵海上，赵忠命令谨慎修治军事防务，罢黜那些轻视倭寇的人，倭寇便没有造成祸患。升任陕西防议。赵忠风度沉凝高远，文章也丰赡华美。赵忠的同年进士柳华，与他一同任御史，最终做到按察副使，声名仅次于赵忠。文洪，字公大，祖先原出自湖广武胄，父亲这一代才开始入籍长洲。文洪于是放弃武职而求学，苦心立志，刻苦用功，昼夜不停，研究《易经》非常深。当时跟随他游学的人，往往都能考取高等名次。文洪多次应试却多次落第，后来他的儿子文林中乡荐，父子一同参加会试，文林于是考中进士，文洪列入副榜。文洪授任涞水教谕，人们都羡慕文林得第早，却怜惜文洪迟迟未中。任职三年后退休回家，去世。文洪曾经寻找安葬之地，术士指着一座旧坟说：“得到此地，必定世代显贵。”他的家人也希望迁葬以便借此获利，文洪斥责并拒绝采用，人们更加称许他。文林出任温州永嘉知县，后来改任博平知县，声称治理尤其好，能揭发奸恶、查出隐伏之事，人们都佩服他的明察。升任南京太仆寺丞，前后就时政提出十四件建议，有关方面上奏将其作为成例。后来因病告归，数年之后，温州人仍思念他不忘。因推荐出任温州知府，不久死于任上。文林学问广博，即使堪舆、卜筮，也都能通晓其中道理，尤其精通《易》数。他平生以经世济民自负，可惜未能充分施展。

译盛防，字允高，吴江人。景泰年间由进士授任监察御史。他清理山东马政，正逢当地遭受灾荒，便上疏请求免除百姓所欠的孳息。癸酉年出任广东巡按，当时泷水盗贼猖獗，盛防单骑前往晓谕他们，他们于是投降。他又弹劾巡抚侍郎揭稽违法之事。不久因论事时攻击过度，被降为古田典史。天顺改元，转任罗江知县。正逢旱灾，他祈祷后得到降雨，盛防说：“这不是长久之计。”于是教百姓挖池塘一千二百五十多处，旱灾便没有造成危害。百姓在罗真观为他建立生祠。不久升任叙州知府，正赶上戎人珙、筠、高土獠叛乱，朝廷派将领征讨，盛防参与军中，多有斩获，皇帝上奏表彰他的功劳。还没等到正式报功，他因耳聋退休。后来追论他以前的功劳，朝廷特意派使者携带金帛、宝钞到他家赏赐。另有戈立，字允中，长洲人，以太学生身份授任南京监察御史，也很有才干操守，在都察院中颇有声望，最终任广东佥事。孔镛，字韶文，长洲人。他的祖先出自阙里。父亲孔友谅，永乐年间凭《易经》考中春闱第一名，被选为庶吉士，出任四川双流县知县。双流百姓起初不知道学习，孔友谅选拔其中优秀者，亲自为他们讲解，士人的风气逐渐改变，科举考试也多能录取人才。当时邻县有大盗，越过双流境内，孔友谅在边界上进行伏击捕捉。宣德年间，他赴吏部接受考核，皇帝命内阁召集天下应受考核的县令七十六人，以歌、赞、赋、策等题目考试，选拔任用七人，孔友谅名列第一，分别安排到六科，还没来得及铨选便去世。孔镛是景泰甲戌年进士，任江西都昌县知县，不久改任广东连山县知县。连山县长期遭受盗寇侵扰，四境杂草丛生，县衙也没有。孔镛招集百姓并加以慰劳，才开始建立县治，教百姓耕种、纺织、守卫和作战，道路也逐渐畅通。升任高州知府时，高州也刚遭盗寇侵扰，孔镛亲自冒着刀箭，斩杀贼首五百人，夺回男女四百五十人，招降其余党徒九千七百人。后来狡猾的盗寇邓公长聚集一万多人，屯驻在□洞，洞地距离府城只有十里，城中弱兵不足一千人。孔镛估计无法抵挡，于是骑一匹马前去招降。盗贼看见孔镛到来，便排列一千把刀，夹道相向。〔原文数字、纪年保留：四百五十口〕 孔镛慢慢走到他们的营地，神色不变，下马坐在中央，同他们极力讲论祸福利害，全营都震动起来，只有邓公长仍未顺服。孔镛于是走遍营中，向众人说明投降的意向，然后返回。此时已经四更，城中人都以为孔镛已经死了。等他回来，众人大为惊讶。到天亮时，投降的盗贼有一万多人。邓公长知道众人已经离散，也投降了。其余在雷州、化州、游鱼寨、博白的盗寇，也都被孔镛攻破并招降。镇守大臣上奏他的功劳，升任广东按察副使，奉诏专门守卫高州、雷州等郡，猺人不敢进入境内。因母亲去世服丧回乡。父老在化州为他建立生祠。后来升任广西按察使，历任左布政使，不久升为副都御史，巡抚贵州。贵州苗人尤其强悍狡猾，有个叫阿溪的善于谋划，有个叫阿剌的善于作战，两人煽动苗人作乱，朝廷商议要大举出兵。孔镛查明了他们的情况，先控制了他们的党羽，率壮士突然袭击，擒获二人，叛乱于是平息。后来召任工部侍郎，走到富阳时去世。孔镛平生以忠信自许，不顾个人利害，评论者说他无愧于古人敦厚长者的德行，乡里人都称颂他。程宗，字原伊，常熟人。景泰年间由进士授任刑部主事，升为员外郎，出任江西吉安府知府。吉安素来号称难治的郡，程宗却能治理好它，奸党销声匿迹，政绩声名显著。因父亲去世服丧回乡，改任湖广武昌府知府，又有良好的政绩。升任四川左防政，再升任陕西右布政，随后转任左布政，入朝任都察院右副都御史，协助处理院务。当时兵部认为陕西地位重要，必须得到合适的人来经营边防事务，于是推荐程宗前往镇守。他遭母丧，服丧后再次起用，巡察云南。召任刑部右侍郎，不久升任工部尚书，退休。徐恪，字公肃，常熟人。景泰丙子年中乡荐，成化丙戌年考中进士。当时叶文庄公盛任吏部侍郎，推荐徐恪授任工科给事中。徐恪所说的都是切合时事的话，尤其注重大局。升任湖广布政司左防，在兵乱和灾荒之后，百姓和物产都凋敝困苦，徐恪着意加以抚恤治理，政务崇尚宽简，百姓都因此安定。九年任期届满，升任河南右防。任职三年，升为左布政使。徽王府承奉司擅自设置属吏，徐恪认为不合制度，便予以革除。徽王发怒，上奏指控徐恪侮慢。皇帝特意判徐恪无罪，并写信告诫徽王，说徐恪只是奉行遵守祖训罢了，有什么罪呢？黄河改道逼近汴城，有朝廷大臣建议把诸王府和三司迁到许地，徐恪上疏列举五条不可迁的理由，事情于是被搁置。升任都察院右副都御史，巡抚河南。户部派官员督促征收积欠，徐恪上言百姓困乏，请求免征。有御史说汉中、郧阳以及四川夔府距离各自所属省份太远，因此成为盗贼聚集的渊薮，应当另立一省专门管辖。此事交给三地巡抚商议，尚未决定，徐恪坚持认为不可，于是停止了这件事。徐恪在河南任职很久，使许多权贵宠臣感到不便，便谋划排挤他。皇帝不忍心这样做，调他巡抚湖广。他临行时，百姓拥挤挽留，号哭之声传到数里之外，汴城还因此停止营业。布政司有三千两羡余银作为路费赠给徐恪，徐恪严肃地拒绝了，并且责备自己说：“我竟然到了如此不被人信任的地步。”到了湖广，百姓说：“这就是从前的防议公，一定会救活我们。”徐恪也竭力担当起治理责任。正好亲藩的宦官仗势欺人，装载一百多艘盐船，强行向百姓售卖，徐恪立即逮捕其首领依法处置，并把他的盐驱逐出境。凡是那些不能任意谋私的人，便又千方百计诬陷毁谤他。皇帝想保全徐恪，特意命令调任南京工部侍郎，不经过外廷讨论和推荐，人人都惊愕不已。徐恪立即上言：“传奉任命并不是美名，我是什么人，竟敢冒犯清议？我自认为立身处世稍异于众人，不敢有所攀援来求取进身。”辞气峻峭刚直，极力请求退职。皇帝勉强挽留他，他才开始赴任。徐恪对于工役和物料的核算处置十分周密，吏胥无法从中施展奸计。轮班匠人到工部后，过去大多分配给权势之家，徐恪吝惜而不肯给予，因此更加遭人怨恨。他年近七十，请求退休，上疏两次都未获准，于是因六年考核有功，进阶正议大夫，资治尹入朝谢恩。他在朝廷中发病，皇帝命令给他驿站车辆让他回乡。徐恪回去后，进言的人屡次说他可以担当大事，想起用他，最终没有实现。临终时他对儿子说：“我承受国家深厚恩典，却没有什么补益，不要替我请求死后的恩典，以加重我的过错，前辈萧山魏尚书就是榜样。”

译朝廷听说此事，按照制度赐给他安葬和祭祀。徐恪仪表雄伟，气度沉稳厚重，远远看去就知道是德高望重、才干宏大的人。诗文平实典雅，很有古人的法度，尤其擅长写章疏，迂徐曲折而有条理，能够充分表达自己想说的话。他巡抚两个省时，凡遇到灾异，或遇到关系军民的事情，就分条陈述时政弊病，动辄数千字，无不详尽地切合时宜。他性情刚正、周密谨慎，只要有利于国家和百姓，就一定实行自己的主张。章格，字韶凤，是章珪的次子。由进士授任南京工部主事，升为南京刑部郎中。他用刑不苛刻，狱中囚犯都感念他。升任广东按察副使，巡视海道。当时琉球使臣蔡璇等数十人，带着方物出使邻国，因风漂流到广东香山港。守臣把他们当作海盗，想杀掉他们来邀功。章格替他们辨明情况，上奏退还他们的财物并遣送他们回去。再次升任云南按察使，防备缅甸诸夷反复无常，章格善于安抚，他们无不畏惧服从。升任福建左布政使，入朝任南京光禄寺卿。不久升任南京大理寺卿，自己陈述请求退休，诏令准许他乘驿站车马回乡。章格历任内外官职将近五十年，所到之处都以清廉谨慎闻名，为人尤其被称为长者。李应祯，名甡，以字行世，晚年改字贞伯，长洲人，世代行医，隶属南京太医院籍。他出生在京城官邸，从小机警聪敏。景泰癸酉年中乡试，进入太学。当时有权贵宦官想请他做私塾教师，亲自到斋舍邀请，李应祯坚决拒绝。后来选授中书舍人，值宿文华殿。同僚大多通过其他途径升进，他以同他们为伍为耻，请求改任教官，补任外职，却没有得到允许。庆成宴上，中书舍人的座次排在给事中、御史之下，李应祯上奏说这不是旧制度。他曾依照成例抄写佛经，李应祯上言：“我听说治理天下国家有九条经常之道，没有听说所谓佛经。我实在不能抄写。”言辞十分直率尖锐，人人都替他担忧，皇帝却没有治他的罪。任期届满，升任南京兵部武选司员外郎，历任职方司郎中、南京尚宝司卿，又升任南京太仆寺少卿。李应祯喜好古学，学问广博，篆书、楷书都达到品格，文章简洁刚健，喜欢当面指出别人的过错，许多人都畏惧他。他去世时没有财物办理殓葬，朋友文林、史鉴等人为他置办墓地安葬。史鉴字明古，吴江人，学问广博而崇尚气节，富有文才。文林另有传记。吴宽，字原博，长洲人。从小专心求学，努力修养品行，还是诸生时就已经隐然有了很大的声名。多次应试不顺，后来在太学完成学业，再次参加乡试才考中。成化壬辰年考中状元，授任翰林院修撰，屡次升任詹事府少詹事，兼翰林院侍讲学士。出任吏部侍郎，不久又任学士，入内阁，进而掌管詹事府事务，升任礼部尚书。去世后，追赠太子太保，谥号文定。吴宽为人安静稳重、淳厚诚实，从小到老，没有人见过他的过失。他不做慷慨激烈的举动，却能以正道自我持守。遇到不能接受的事情，最终从未庸碌苟同。言辞雅正淳厚，文章清丽精妙，无愧于古人。成化、弘治年间，他以文章和德行享有天下声望，前后达三十年。然而地位虽显达通贵，始终没有得到掌握大权、充分任用的机会，天下人都为他惋惜。著有文集若干卷。陆釴，字鼎仪，昆山人。天顺癸未年会试第一，廷试第二，授任翰林院编修，参与编修《英庙实录》。书成后，升任修撰。孝宗皇帝在东宫时，陆釴侍奉讲读，进退从容文雅，陈奏明白通畅，最为得体。孝宗即位后，陆釴升任太常少卿，兼翰林侍读，充任经筵日讲官。将要进讲时，忽然患了末疾，朝廷给驿站车马让他回乡，死于家中。讣告传来，诏令赐葬并祭奠，授予他的儿子中书舍人的官职。陆釴沉静好学，理解领悟超过常人，却矜持严正、自我约束，很少有人能合乎他的心意。他写诗作文，一定要写出不沿袭常人说法的语句，有《春堂稿》《春秋钞略》，藏在家中。张泰，字亨甫，太仓人。生来聪秀颖悟，考中进士，任翰林院庶吉士，授任检讨，升为修撰。张泰为人坦率，完全没有崖岸自高的姿态，恬淡自守，唯独喜欢吟诗。他的诗歌豪迈俊爽，善于在通常的格调中创造新奇意境；虽然没有专门学过书法，书法也飘逸可喜。著有《沧洲集》若干卷，当时流传。陆容，字文量，太仓州人。他的祖先冒姓徐氏，后来恢复本姓。成化年间由进士授任南京吏部验封主事，后来改任兵部职方司，不久升为郎中。贾胡进贡狮子，狮子将要到达时，有人上奏请求派大臣前去迎接。陆容议论说：“远方之人进贡奇异物品，应当拒绝，难道反而要去迎接吗？这会给后世留下讥笑。”事情于是作罢。他曾在北方各府登记官马，回来后陈述马政四件事，十分详尽。弘治初年，都指挥王钦、梁宏因攀附宦官而升任都督，陆容上奏说：“王钦、梁宏等人招揽权势、买取恩宠，应当依法处置，以此禁止后来者效仿。”奏疏上了两次，最终夺去了他们的任命。由此有关方面很不高兴，便让他出任浙江右防政。陆容到任后，又分条奏报两浙不便于民的八件事，其中多数得到采用。后来因浮泛的舆论被罢职归乡。陆容在处理政务的空闲时间，手不释卷。著有《式斋稿》《乙戊稿》《封事录》《兵署录》《问官录》《菽园杂记》《太仓志》《水利集》，共若干卷。王庭，字元直，昆山人。年轻时向叶文庄学习，叶文庄非常器重他。中乡荐，授任鄜州学正，升为国子学录。后来因政绩再次升任沈王府右长史，去世。王庭孝顺友爱，廉洁谨慎，在鄜州时租赁百姓的田地耕种以供自己生活，对诸生的束脩一概不收。他约束自身、教导别人，动辄以古人的道理为准则。在王府中尤其能发挥正确辅导的作用。他曾主持江西乡试，御史想让所有考官参加考试，只有王庭不肯参加。御史最终还是任用他主持考试，说：“这个人不肯苟且从人。”王庭平生自负刚直，百般挫折也不改变。他的学问重视实践履行，不专事辞章。他曾说：“徐稚、管宁没有听说会作诗，但世人仍仰慕他们的声名。”当时人们认为这是名言。

译姜昴，字恒頫，太仓人。从小聪颖敏捷，父亲曾想让他经商，姜昴却自己奋发立志求学。成化年间中乡荐，考中进士，出任枣强县知县，有非同寻常的政绩。召任御史，率领同僚竭力弹劾幸臣李孜省，声名显著。出任河南府知府，因为母亲年老、思念故乡，多次上疏恳求调任交通便利的郡府以便奉养母亲，改任宁波知府。在任六年，又因母亲年老而弃官归家。朝廷任命他为福建左防政，他不肯赴任，上疏请求终身奉养母亲。母亲去世，服丧期满后，部使者交相上章推荐他。不久因病去世，士人舆论都为他惋惜。姜昴为人仁厚孝顺、廉洁淡泊、安静退让，无论任县官还是郡守，都没有不称职的。他一生分文不苟取不苟受，做官三十年，家业仍然萧条。他平时恭谨谦逊，好像没有什么才能。朱栻，字良用，昆山人。成化辛丑年考中进士，授任萧山县知县，廉洁谨慎而且有所作为，升任南京监察御史。他遇到事情敢于直言，所上奏疏大多切合时事、直截了当而不避讳，当时舆论很敬重他。任期届满，顺路回乡探望母亲，死于家中。《姑苏志》第五十二卷。《史部·地理类·都会郡县之属·姑苏志》。钦定《四库全书》。《姑苏志》第五十三卷　　　　明代王鏊撰。人物十一【忠义】。卞崇，娄县人。汉桓帝时，太守薛固被执法官吏枉曲陷害，押送廷尉。卞崇和乌程人钱让到宫阙前申诉冤屈。廷尉把卞崇等人囚禁起来，又派兵包围看守，严刑苦毒逼迫他们。卞崇、钱让神色安然自若，申诉冤屈的声音反而更加激烈。天子听说后认为奇异，于是赦免了薛固的罪。张祎，是张敞的儿子。年轻时就有操守品行。晋恭帝还是琅邪王时，任命张祎为郎中令。等到晋恭帝即位，刘裕因为张祎是皇帝过去的属官，平素又亲近信任他，封好一坛毒酒交给张祎，秘密命令他用毒酒杀死皇帝。张祎接受命令后，叹息说：“毒杀君主来求得活命，我还有什么脸面活在世上呢？不如死在路上。”于是自己饮毒酒而死。张嵊，字四山，父亲张稷起初任剡县县令，到了嵊亭时生下张嵊，因此取名为嵊。张嵊年轻时就笃行孝道，三十多岁了仍穿着彩衣接受父亲张稷的杖打，常常被打到数百下，却收住眼泪，欣然承受。他端庄高雅而有志向操守，能够清谈。因家中遭遇祸患，终身吃素食、穿布衣，手不拿刀刃，也不听音乐。他的弟弟张淮言语放纵失常，张嵊流着泪教诲诱导他。最初被起用为秘书郎，屡次升任镇南湘东王长史、寻阳太守。湘东王闲暇时为他占筮，得到节卦，对张嵊说：“你以后还会重新入朝任郡守，只怕不能终享天年。”张嵊说：“只要能死得其所就够了。”当时伏挺在座，说：“君王真是可怕的人啊。”张嵊回朝任太府卿、吴兴太守。侯景围攻建邺时，他派弟弟张伊率郡兵前往救援。城陷后，御史中丞沈浚避难向东归去，张嵊前往拜见，对他说：“盗贼逞威凌辱天下，正是臣子效死尽命的时候。如今我想收集兵器，据守保卫家乡，即使再死一万次，确实也没有遗憾。”沈浚坚决劝张嵊起兵举义。当时邵陵王萧纶向东逃到钱唐，听说此事，派前舍人陆丘公持檄授予张嵊征东将军的官号。张嵊说：“天子正在蒙尘逃难，今天有什么心情再接受荣誉官号呢？”只留下了任命文书。侯景的行台刘神茂攻破义兴，派使者游说张嵊，张嵊斩杀使者，仍然派军攻破刘神茂。侯景于是派中军侯子鉴帮助刘神茂攻击张嵊，张嵊亲自出城督战。侯子鉴又统率部众登岸，攻打郡城东北角，那里随即陷落。张嵊脱下戎装，坐在防事中，盗贼拿刀威逼他，他始终不屈，把他押送给侯景。侯景准备放了他，张嵊说：“赶快杀死我就是我的幸运。”侯景于是杀了他。张嵊的子弟中被杀的有十多人，侯景想留下他的一个儿子，张嵊说：“我们全家已经都在鬼籍之中了，我不向你那里求取恩惠。”于是他的子弟全都死在盗贼手中。元帝追赠他侍中、中卫将军、开府仪同三司，谥号