姑苏志卷二十三　　　　　明　王鏊　撰

译知县房。《祥符图经》说，在州西北一里处。【前志说，绍兴三年蒋结建。】房西面有平理堂，天圣年间徐的建，后来改名“无倦”。【端平年间，王良能任县殿讲，蒋璨书写“冰壶”二字悬挂在这里，于是把唐代姚元崇《冰壶诫》刻在石上。】淳祐初年改名“近民堂”。南北有小山，南亭叫松桂，北亭叫高亭，都是淳熙五年赵不忿建。房东面有勤清堂，淳祐初年魏廷玉建。【刘震孙命名，王遂撰记。】开禧年间，吴机创建明恕堂，饶虎臣改名美锦堂。山上有琅然亭，东南有亭名河阳图。【因水流曲折，取桃李杂植其间，故而得名。】又有拙轩、莞尔、清心二亭，也都是吴机建造。延射亭在平理堂西面。天圣七年冯允成建。【节度推官章珉撰记。】胥台旧日封为一都，属于郡府，统领五县，吴县实际居首。这是方圆百里的封地，县令为五品官。过去县令受限于常规调任，治理之权交给中等选官机构，这实际上是让百姓任凭官吏吐噬。国家精心寻求治理根本，重视养育百姓的寄托。近来的制度是，县令职位有空缺，就从京官及朝廷官员中选任，或者由幕僚宾客补任。此前继任者把办公处设在占胜之地，却逼近民居，历经多年，梁木将要朽坏。于是前任县令、棘寺丞徐君把它修缮完整。围墙、地面等工程完工后，他便交付符印离任。如今南越郡负责财政的冯君，正是接替他的人。冯君世代承袭衣冠，熟练通晓吏治。上任不久，政绩便兴盛可观。一次因审理诉讼稍有间隙，他巡视办公处，忧虑没有清静开阔的地方可以供自己休息游赏。县署西侧原有一处幽静园圃，俯临佛寺，多年来被寺院吞并。冯君查阅图籍，命工人清理，并增筑环绕的墙垣把它收回。于是夷平地基，建起高耸的亭子；聚集材料修筑，又筑成高台。房屋用佳木装饰以显清幽，花畦种满繁花。挖池仿照沧溟，筑山模拟蓬瀛。五亩土地、百步小径，已经足以构成佳景。冯君各种技艺都很精通，喜爱宾客而忘记疲劳。每当诉讼文书稀少、案牍事务空闲时，春花灿烂映入眼帘，暑风清凉，连扇子也可以停止使用；秋花落在台阶上，冬日霰雪聚集在屋柱旁。冯君遇到赏心乐事，便宰杀鲜物备办酒食，召来贵族公子和同僚中的英俊之士。调弦吹笛以助酒兴，弹奏丝竹来演唱歌曲；比赛射箭，争夺棋局先手。内厨端出丰盛的菜肴，还有千里之外的莼菜下豉；雕饰的盘子供奉佳宾，庭院山中的橘子，整天都有成包的供给。催促过错、醉酒的宾客离去时，蜡烛已经烧到末端；主人所唱的歌还没有唱完。即使是洛阳的季伦、山阴的辟疆，都有著名园林并喜好雅集宾客，我也不知道他们那里怎么就胜过这里。亭子建成后，便请宾客来为它举行落成礼。监郡集贤公赞赏他的好事，随着各处景致的情趣，把雅致的名称全部题写在华美匾额上。观览者知道其中的用意，这里只略加记述。至于冯君和乐平易的政绩、特别突出的功劳，采风谣的人一进入县境便能知道，本来不需要借亭子来铺陈彰显。我这个幕府下属不才，曾经从事文墨，承请书写建亭始末，谨依《春秋》笔法记述。将来治理此县的人，会在这里聚集簪缨之士，也会在这里养犬豕，希望他们好好谋划。天圣七年春三月二十六日，吴郡从事、试芸台讐书郎、武宁章珉，字伯镇记。西园有许多美石，其中有太湖石中的上品，不沾尘土；又有移云、三亭。县丞房在县门内东角。主簿房，《祥符图经》说：“在县东。”现在在县丞房后面。县尉房，《祥符图经》说：“在县南七里盘门外。”卢氏说：“考察县尉司旧址，在教场西北角；绍兴十四年赵伯建迁到现在的位置，庆元三年赵希实重修。这里有范希文、石曼卿所书韩文公《伯夷颂》。开禧初年罗相改建，公事厅题名师清堂；又有轩题名排青，后来改名平远，黄震又改名柏台，都是景定三年重修。教场在它西面。” 长洲县旧治所在府治后东北三里处，元代迁入谯楼内，在府治左侧。至正末年，张氏迁到本县学西面，就是宋代旧治所，即王元之撰记的地方。【王禹偁记：天下称赞贤能的县令，通常把宓不齐列为第一，因为他弹琴教化百姓，百姓不忍欺骗他，说他掌握了致理的要领。却不知道实行这种道理，不只取决于人，也取决于时势。当时王室虽然衰微，王道经典还没有断绝，鲁国有《周礼》，单父怎么能说是乱国？有圣人作为老师，子贱当然可以推行治道。处在方圆百里的职位上，拥有诸侯的权力，社稷和百姓，全由自己负责。井田制度、车赋，可以均衡轻重；刑罚、教令，可以调节宽严；凶荒、水旱，可以专门负责赈济抚恤；农时和民力，可以让他们休息。这样，内心没有私欲，生活能够节俭；辨别田地的肥瘠，确定赋税的等级；强暴者依法惩罚，孝悌者以礼表彰；放宽教化来诱导百姓，严明法令来约束属吏；年景丰收便征收，年岁饥荒便赈济；农民有劳力时不强行夺取，非农忙时不役使。开设学校，用礼乐教诲他们，使父子亲爱、兄弟友善、夫妻和睦；然后以祭祀侍奉鬼神，以赐予财物和睦乡党。百姓自然安土重迁而不离散，和乐如春，却不知道为什么会这样，自然而然就实现了。身居上位的人如果不必弹琴，又还等待什么呢？”等到王道灭亡，霸业极盛，大国吞并小国，强国攻打弱国，小小的子、男之国连宗庙都不能保全。所以《左传》说：“汉水以南的姬姓诸侯国，楚国全都消灭了。”又说：“楚国把陈国改为县，这大概就是县制的开始。”秦统一天下，划分为三十六郡，于是小国全都成为县，隶属于郡。国家对于郡，好比身体有臂膀；郡对于县，好比臂膀有手指。国家从郡取得财赋，郡从县取得财赋，县从百姓取得财赋，因此就像用臂膀和手指抚养百姓、供奉自身。由此田地有额外的赋税，丁男有固定的劳役，春天服役，到了夏天还不能休息；早晨下令，晚上就必须备办。小的用劳役惩罚，最大的用刑法隔绝。哪里只是治道不能施行，也会使自身遭受羞辱，终于使治理县邑的人只求俸禄糊口、免受鞭打辱骂而已。古人感叹徒劳，赋诗归去，正是因为这个缘故。假使子贱重新活过来，也只能放下琴、弯腰作揖，奔走不暇，何况推行治道呢？即使想不顾时势、不量自己的力量，也如同竖起一根手指去支撑天柱，岂不是太困难了吗？这都是时势造成的。长洲这个名称，见于《吴都赋》。贞观年间，分吴县设置长洲，延续将近二百年；历任县令的姓名，县志没有记载。

译钱氏享有国运将近一百年，专门设置的属官，已经没有人能够知道。皇帝即位第二年，汉南王归附我朝，才开始设置官员治理这里。袁仁鐬居首，王禹偁继任。这里土地污湿积水，风俗轻浮。土地上没有柔桑，田野中没有留到次年的麦子。以鱼下饭、以稻为食，穿葛布和草织衣物。人们没有廉耻节操，家家没有储蓄。喜欢祭祀非正统的鬼神，崇信淫靡的佛典。学校风气长期废弛，诗书教化没有实行。兼并土地的人骄横僭越，贫穷困苦的人受欺凌而颓丧。田赋本来就重，民力十分空虚。租税徭役不能按期交纳，流亡和饥饿接踵而来。有时一年收成不好，困难痛苦便充满官府，连政务也无法整顿。甚至有人买卖男女来塞责，实在令人悲哀。这大概是中原政教隔绝后，逐渐染上小国风俗的结果。假如当今圣人在上面寻求治理，百官在下面尽力而为，那么百姓的安定，或许会逐渐实现吧？王禹偁并不是循良之才，身处衰败困苦的县邑，仍沿袭旧有做法，百姓怎么能仰赖他呢？他到任第二年，正逢大丰收。此前有负责漕运的人，把百姓每年的租税转运到别的郡，百姓长期苦于船运劳役，又耗费堰埭钱财。到这时才允许百姓在本属郡缴纳，以便利为原则，这也算是小康局面开始萌芽了。这一年诉讼繁多，赋税征调也在考核中达标；于是搜集百姓的疾苦，平议施政的纲要，汇总刊刻，保存于公事厅，等待贤能者加以实行。这就是所谓有言论却不能实行。时为大宋雍熙三年正月九日，守大理评事、知县事王禹偁记。这篇记文在兵火中亡佚。绍兴十年，知县石珵重新刻石。吴骐隶书。知县房，绍兴初年重建。《祥符图经》说，在州东北一里。房内有茂苑堂，在公事厅东面。绍兴元年石珵重建，其中有百花亭、尊美堂、维摩丈室、绿野轩、绿筠庵。淳熙九年曾栗绘王元之像加以祭祀，改名企贤堂；庆元年间恢复旧名。【米友仁《茂苑堂记》：长洲县令石珵，字莹中，才华高、气性刚，爱好古雅。到任日久，政事已经办成，事务也很简少，正如用宰牛刀割鸡，游刃有余。县署东面有一处叫茂苑堂，前人取左太冲“带潮汐之浚池，佩长洲之茂苑”之意命名。查考《图经》，说把江水引来作为池，距县南七十里；年代久远，高岸变成深谷，也没有什么值得奇怪的。向古籍考订，却无法得到确切结果。石珵亲眼看见栋梁倾圮，于是召集工匠修缮更新。堂南檐下种植佳木、修竹、奇花、蕙草，繁茂吐秀，树荫森然，仿佛处在山丘沟壑的幽深处。与堂相对的地方叫百花亭；就在堂西建屋，名为尊美堂；堂北龟首处叫维摩丈室；面向北方聚集群石，像岩谷一样，名为绿野轩；又向南开辟竹径，名为绿筠庵。这些地方都加以扩建，并分别悬挂上述匾额。琴书雅玩陈列其中，宾客到来便一起赏古玩奇景，品茶饮酒，从容相处一整天，怡然自得，丝毫不感疲倦。后来的君子在这里游息，应当不要再砍伐它们，像爱护甘棠一样，难道不是美事吗？绍兴己未年季夏二十日，襄阳米友仁，字元晖记。方干题：坐看孤峭之景，却也劳神；还是在这里吟咏直到日暮。松树和仙鹤认得人的名字，呼唤它们也会飞下来；沙鸥飞过的地方，远远还能听见声音。夜深时也像深山中的月色，雨后只见满屋云气。这样逍遥自在的生活应当不容易得到，朱衣红旗在身的官场还不能容许您这样做。王禹偁《移任长洲》五首：调任长洲县，船中兴致有余；高高的船篷仍能看见月亮，船桨平稳也不妨碍读书。雨中碧绿的芦苇枝条低垂，霜后红色的蓼穗稀疏。这次出行佩带墨绶，并不是为了鲈鱼。○调任长洲县：孤帆冒雨前行，全家随着旅舍辗转；一夜停泊在江城。身世漂泊沉沦到了极点，功名早晚终会成就。只应当带着酒樽，任凭人生有得有失。○调任长洲县：深秋进入水乡，江面涵映千顷月光；船上载着一篷霜意。竹林茂密，藏着鱼市；云层稀疏，漏出雁阵。故园渐渐遥远，烟波白茫茫一片。○调任长洲县：辞别父母，眼泪落在衣襟上；现在弯腰侍奉权贵还不算晚，但搔首徘徊又想归向何处？晓月之下霜花浓重，晴山上栗叶纷纷飘落。江边的鸥鸟还在，应该奇怪我竟然没有忘掉机心。○调任长洲县：沿着水流渐渐进入吴地，看见碑刻；有时下岸，遇到店铺便自行买酒。野外的庙宇连接着荒坟，江上的禽鸟像画图一样。离开高堂之后，您应当会梦见夜宿在菰蒲之间。春日偶然题写公舍：做小官而长期漂泊，壮年时心力已经衰弱。黄莺春花令人忧愁而不自知，风雨一来疾病便先感觉到。拂晓月光照在竹屋上，寒苔层层叠在木槿篱笆上。没有人来安慰幽静寂寞，庭院柳树独自低垂。长洲遣兴：七十年浮生已经过了一半，徒然劳碌，什么时候才能看见功名？为五斗米折腰，米价低贱得足以羞死；屋后田地荒芜，正好努力耕种。庭院里的鹤习惯于侵入我独坐的身影，邻家的鸡应该相信我夜间吟诗的声音。近年来还要等待贤良诏书，松江近在咫尺，却还没有濯洗衣冠。○妻子儿女不要笑话甑中积尘，我只忧虑功名，不忧虑贫穷。自觉有文章品行，能够遵循古道；即使没有官位，也可能使百姓安泰。烟雾笼罩的村庄和旧日产业，徒劳地进入归梦；雪夜房屋中一盏孤灯照着病弱的身体。直到老年仍穿着绿袍，还没有停止任职；九重天上的天子终究会任用平民。岁寒堂。匊月亭。蟠翠亭由仲并建造，淳熙五年吕存中重修。龚颐正记：申国吕君任长洲县令的第二年，任期将满，准备交代离任。一天退堂后，吏员散去，他约客人在县衙园圃中漫步。当时正值初夏，红花紫花的花期已过，夜雨收止，天已放晴，新绿茂盛繁密，树林色彩焕发，菳叶在左右像屏风一样排列，残花错落如同缀在珩佩上。有微风徐徐吹来，芬芳扑人。于是命人置酒，坐在蟠翠亭上。吕君指着柱间仲并弥性所题的诗，其中有“樛枝密叶翠虬蟠”一句，说：“亭名就是因这种花而取的。”我在这里任职已经很久了，大抵每天夜漏未尽五刻便起床办公，漏下五六刻仍不能休息，壮志匆忙地消磨在簿书和期限事务之间，能够领略这里的景致，大概不超过一两次。正好稍有空闲，便拾取剩余材料支撑将要倾倒的地方，破损腐朽严重的就修换，败坏蛀蚀的就涂抹修补，表示不想因为将要离任便怠慢此事。正值这美好时节，举杯相劝，客人都十分尽兴。于是楚人龚养正让人折花助兴，起身举酒劝吕君说：“草木生长，是它们的本性；即使处在深山大野、清旷广阔之地，春天开花、秋天凋落，把荣枯交给自然，又有什么关系呢？” 不幸的是，名人又加以赏玩，封土栽植，强行矫正，拔苗助长，而人们反以为奇异而高兴。这终究并不是草木的本性。士人如果立志为世所用，才能小就任小职，才能大就任大职，他能够顺遂自己的志愿吗？通达的人看来，牺牲用的象和枫柳哪个更在先，蓬蒿艾草和兰草茝草哪个更在后呢？或者我听说卭、蜀山林中，这种花多得像堆积起来一样。栾城苏公诗中有“半垂野水弱不堕，直上长松勇无敌”等句，从这些诗就可以想见吕君是贤者之后，家中有家法；在州县间周旋，年长后更加熟悉政事，而且将有用于时的机会，只是想遂行自己的志愿，尚且未必能够。像我这样的人，难道能够顺遂地度过余生吗？以后还希望记得前后两位公的诗，见到这种花时相视一笑。”吕君引酒饮尽，于是写下此文作记。时为淳熙戊戌年四月上旬。

译泰民堂在县圃内，淳祐十年龚潗建造。陆德舆记：长洲县令龚君建造此堂，摘取翰林王公壁记中的话，题匾为“泰民”。他既请我题字，又请我写记。我担心独自专享此堂的美名，推辞了两次，但他的请求更加殷切，我无法再推辞。《易经》上坤下乾为泰卦，阳气下降，阴气上升，阴阳交合，万物生长顺遂，这是天地之泰。君王的恩泽向下流布，民情向上通达，上下相互信任，百姓喜悦安乐，这是君民之泰。天地之泰，天地不能自行造成太平，必定要依赖主持赞助化育之道的人；君民之泰，君民也不能自行达到太平，必定要依赖宣扬教化的大臣。宣化之臣中，与百姓最接近的，没有谁比得上县令。县令最接近百姓，要使百姓安泰，便容易做到。大概应当就泰卦、观察泰卦的卦象，思考达到安泰的原因吧？泰卦六爻中，只有九二爻详细谈到治道，说“包荒用冯河，不遐遗，朋亡”：包荒，是包容荒秽；冯河，是果断裁断；不遐遗，是不忽略细小之处；朋亡，是不被私人交情牵累。太平的征兆实在系于这些。反过来就会阴阳不交，不交便成为否卦。这样说来，县令对百姓的事情，难道可以稍有忽视吗？居处要以宽厚待人，接纳要以仁爱施行；用教化使人知爱，应当像武城那样。以诚信率导百姓，以明断处理事务，施政不扰民，应当像蒲地的庭治那样。不要因顽民而发怒，也不要鄙视细小事务，应当像上蔡那样；把百姓看作自己的孩子。不要产生邪念，不要走偏路，应当像姑臧那样，不改变自己的操守。这样，气机所通达之处、和气所造成之处，就会熏染成为吉祥，充满四方，百姓难道不会安泰吗？如果不操持政务，不整治弊病，不彻底追究，不用心思虑，像曲阿那样，只顾求取声誉；或者像义纵那样，施行严酷残暴的治理，使人如畏豺狼、惊惧暴政；治理只讲刑法，百姓的忧愁叹息听不见，疾病也不为之皱眉；又像谓南那样，不顾念体恤百姓；像陈仓那样，不去除妨碍民利的障碍，不澄清贪欲的源头，只顾征敛来营求私利。这样，气机就会闭塞，怨恨就会聚集，表现在外便成为灾祸的征验，积聚丛集，百姓还能安泰吗？一个县，是天下积聚而成的；一县的安泰，是天下安泰由此推行开来的基础；一个县令的贤能，是一县安泰由此实现的原因。董仲舒说：“今天的郡守、县令，是百姓的师长和统帅。”只要圣明的君主在上，天下各地的师长统帅都贤能，天下百姓就全都安泰了。长洲地方广大、物产繁多，台府鼎立，素来号称难治；龚君处理起来却宽裕自如，知道事情的先后轻重，家家户户没有拖延不决的诉讼，田野间也没有含冤的呼声。他刚到任便撤去监狱，重新修整它，准备离任时使牢狱空无囚犯；这大概是十多年未曾有过的事，王公所说的“使百姓安泰”，或许已经逐渐实现了吧？差不多就是如此。看龚君以“泰民”命名此堂，就可以知道他的用心，后来者不要只把这件事看作零陵三亭那样的修建工程。工程始于淳祐庚戌年八月，十月完工。建了若干楹，花费若干。工程完成而百姓没有察觉，也同样值得记载。龚君名潗，是今淮东常平使者龚基先的儿子。他处理政务本来就有家学渊源。云中奉大夫、新改差知温州军州事陆德舆记并书。芳秀楼在县衙后面，宝祐五年李念祖建造。县丞廨舍在县衙西面。淳祐初年重建。方杼记：国家设置官职，仿照唐代旧制，从九寺三监到有万户人家的县邑，一般都设置县丞，以此加重县政责任，使其辅佐县令。县邑对于百姓最为接近，县丞对于县邑没有什么事务不应当治理。汉后元年间的诏书说：“县丞，是长吏。”长洲设置为县，始于唐天后朝；乾元年间改置为长洲军，到大历年间不久又恢复旧制。本朝中兴以后，吴地居于三辅之列；长洲土地广阔、人口众多，素来号称难治。担任县丞的人，如果不是才干学术兼优、具有治理百姓的功绩，就无法显著成名。浚仪赵君是皇室后裔，沉浸于经学，凭借自己的学问考中甲科，任江阴幕职。淳熙改元后，转任本县县丞。他把百姓看作爱子，驾驭吏员如同捆束湿物，兴利除害，县人都认为适宜。赵君任官已经两年，政事有成，百姓有余力，年成丰收，万物也没有遭受灾病。他办公的地方栋梁倾斜，椽桷腐朽虫蛀，上漏下湿，几乎无法居住。于是拿出私财补助费用，保全旧地和基础；工程材料大量运来，工匠技艺精巧，没有损耗公家财物，也没有扰害百姓。廨舍的厅事、廊庑焕然一新，共三十多间；墙面涂饰整齐严密，瓦砖坚固平滑；加高门闾，巩固墙垣，使后来的居住者能够享受它的便利。工程完成后，县中士人希望记下年月，把它传示给后人。我方杼居住在这里，已经充分了解赵君的政绩。如今一般人把官舍看作旅舍，能够不毁坏它而加以修缮的已经很少；把任官期间积存的余禄用来帮助居住修缮，也合乎情理。赵君任期将满，又拿出家财供给费用，古代奉行清廉政绩的官吏中，很少有能与他相比的。贪官听到这些事，也希望能受到劝诫。唉！从前修建一座堂、创建一座亭，还要夸耀其事来留给后人，像王君谟的清暑堂、苏子瞻的喜雨亭就是这样。看赵君这次举动，并不是为了游玩之处，而是远胜于一般人，难道可以不写下来吗？赵君在一县施行的这些措施，只是其中很小的一部分；推而上及更高层次，哪里能够穷尽呢？姑且写下这些作为记。淳熙四年三月初一，莆阳方杼记。主簿廨舍紧邻县治西面。绍兴十七年尹机重建。黄士特记：长洲县主簿廨舍在县治稍偏西处，是绍兴十七年县令尹侯尹机所建。开工时草率简陋，规划没有考虑长远，只有几间矮屋，十分简陋。年久以后，屋盖破穿，墙障残缺，支柱倾斜危险；雨水一来，屋上漏水、地下潮湿，坐榻一天要换好几次。夜间听到“砉然”的声响，就害怕房屋倒塌压下来。庆元丁巳年仲冬上旬，我承乏任职，卸下迎送应酬之后，心中郁闷，便有意图谋重建。然而主簿官职卑微，力量微薄，公费都要仰赖县里。过去长官有时彼此疏远，住在这里的人怕麻烦、避嫌疑，畏缩不敢谋划；因循拖延岁月，便弃置离去，像传舍一样，这也是形势所造成的。我独自痴心而不能停止，试令木匠商议，绘图来给我看。竹、瓦、木、石的数量，计算得十分详细，工程已经预先确定。过了两年，才将此事请示县令黄公。黄公治理县政很有声誉，与属官同僚亲如兄弟，高兴地说：“这是公家的事，你能亲自承担劳苦，我有什么舍不得的呢？”于是选择日期召集工匠，工程始于季秋戊申日，至仲冬己丑日完工。到市场购买材料，到作坊招募工役，百姓并不知道，工程却办成了。没有动用县府库钱四百五十八缗、廪米二十四斛，另外我又捐出俸禄一百千来补助费用。

译前门一间，廊屋八楹，廨舍东西两侧各有偏翼，并建两座轩，可以接待宾客。寝室后面是丈室，设置明亮的窗户，四面都有；天气温暖或凉爽时便开门，用砖铺地以防潮湿，也适宜奉养双亲。四周环绕墙垣，高一丈多，开一条小路通往县圃。西面有几间破屋，拆除旧屋改建新屋，作为厕所、浴室、厨房和灶间。这样的居所不奢侈也不低陋；若说如今还不足以同昔日相比，那就已经超过旧制了。我任期将满即将离去，后来者不要忘记营建创始的艰难，应当按时增修，使它超过前人的功业；否则，任凭破败堵塞、封闭修补，也可以成为几十年的利益。但这不是我所能预料的。读书人每件事都想得无穷无尽，正可以同北山愚公一起一笑。姑且在此记下我的心意。时为淳熙六年庚申三月初吉，长乐黄士特记，山阴孙应时书。县尉廨舍。《祥符图经》说：在齐门外，距县城三里。《续志》说：在齐门外，沿塘约一里。淳熙十一年曾重新建造。廨舍西面有台，题匾为“奇轩”。昆山县旧县治，宋代县治就是今天的县治。绍兴二十六年，知县程沂重建。旧传孟尚书捐舍宅建成此处，所以如今仍在县门内东面祭祀孟尚书。叶子强记：昆山是秦代的疁邑。天下有如此壮丽的县吗！五代时天下纷乱，四方陷于战争。吴越虽然保有自己的疆土，但诗书仁义之事有所欠缺。国家以文教治理天下，开始严令守淮海的王氏以版籍图册归顺。当时边公仿治理吴地最有成绩，首先得到皇帝赐玺书褒奖；迁任以来，还身处旄头紫微之间，便立即兴学建立夫子庙。北门王公元为此作记，所以此地士人都欣然趋向文教。直到如今仍然好学知礼，崇尚孝道、以诚信为先，确实保留着昔日的遗风。这里疆界濒临海江，平坦开阔而肥沃的土地有数百里；有一座山高高耸立，怪石交错排列；在整齐的街市之间，又有房屋、林木、山谷的胜景。士大夫从京都来此任官，喜欢在这里游观吟咏歌唱，不觉得自己身在远方；那些爱慕此地的人，甚至到了合省、寺院赋诗设祖帐送行的地步，由此相互援助。小郤言语侍从之班，接踵相连。可是他们的情意仍然不改，于是二百年间，风流文采绵延不断，值得记载的事接连不断。又在建炎年间，敌军唯独没有侵犯这里，北方南来的士绅喜欢这里的风土，便居住下来。仕宦游历之间有许多美好经历，因此更加号称佳邑。可是每当年终县里的钱粮计划困窘，需要缴纳输送时，听到昆山的名声，大家便惊恐出汗，好像踏入极其可怕的地方；难道前后难易竟如此不同吗？也难道是人的才干和能力有大小差别吗？否则，今天所谓的不足，难道不是古人所忧虑的吗？为什么趋向和避忌、见解会如此不同？汉代郎官上应列星，外出便治理百里；晋代舍人、洗马都是天下精选的人才，但如果没有担任过长吏，就不能成为台郎。今天的天子重视治理百姓的官员，褒奖有功、表彰善政，使供人观瞻的人以此为荣，但也要看个人力量所能达到的程度。因循守旧、畏惧退缩，怎么可以呢？叶子强来到这里一年多，在耳目所见、心思所劳之外，才喟然叹息。他相信自己的学力还未达到，于是向前人求取规范。可是所传的名录只止于崇宁、大观年间，他又查考史册、碑碣记载，从雍熙以来得到五十六人的姓名，依次刻在石上，希望让后来者知道前辈任职时的从容政绩，或许可以勉励他们。淳熙丙申年六月，缙云叶子强记并书。宋张方平《昆山初秋观稼回县署，与同寮及示姑苏幕府》：县中有三万户人家，四面湖海环绕；家家勤于农事，市井上的游乐很少。接连几年遭逢水灾，饥饿和劳苦多么纷扰啊！我来此地忝任抚字百姓的官员，看到这些，心中如同捣碎一般。去年秋天仅仅获得一个丰年，高田还积着涝水；如今幸好风调雨顺，人人都说天时很好。春天高兴地看到燕巢筑得低，夏天又听到蝉声早早响起；吴地百姓以这些征候来预测旱涝和饥荒丰收。人们划船往来，船桨交错；葑岸曲折环绕，种植事务忙碌。天色将晚，劳作更加急迫，车声一直响到天明；纺织的筐子还挂在墙上，哪里有空闲张网捕鱼鸟？我有时行走在近郊，小船穿过浮萍水藻；水洲长着芦苇，深野土地肥沃，草木茂盛。孩子们从远处送饭回来，神色安闲而饱足，预先高兴地希望减少鞭笞，租赋能够按时交清。归来后轩馆清幽开阔，满怀胸襟都为之舒展。退衙后人员和吏员散去，庭院廊屋一片幽静；露水中的竹枝映着孤亭，风吹荷花，摇动出幽静的美态。置身于木雁之间，我愿在这里终老。颠沛奔走以追逐荣华利益，何况我笨拙而不机巧呢？鲈鱼脍配紫芒米饭，鹅脂稻酿成清醥酒。紫芒、鹅脂，都是稻的名称。我惆怅地怀念朋友，空斋又是为谁打扫呢？周承勋题县圃蕴辉亭：瓦砾多年堆积，锄耰需要十车的功夫。很快把低洼地移作碧绿之处，间杂着低垂枝条上的红花。对酒恰逢寒食，凭栏迎接暖风。墙虽狭窄，天空自然开阔，正好目送北飞的大雁。鼓楼在嘉熙丁酉年七月倒塌，淳祐己酉年重建。颁春、宣诏二亭，在县楼左右。绍熙三年，知县李禂建造。平政堂在县治内，旧名琴堂，知县李伯长改为今名。清心堂初名读书堂，由知县叶子强建造。松阙由知县林项公泽建造，以上建筑都在县治南面。县圃在县治内东偏，由叶子强修筑。锦香亭、弦歌亭、蕴辉亭、乐全堂，均由知县林桂发于咸淳四年建造。以上都在县圃内。县丞廨舍在县治东面。主簿廨舍在县治西面，有西堂。淳祐九年，主簿吴坚重建，改名为览辉。高士轩在览辉堂西面，由吴坚建造。县尉司在县治南面，内有隐斋、笑月亭、分翠轩，均由王尉齐舆建造。殿丞廨舍在县西南。巡塘廨舍有月波台，都在县治西南。监务廨舍在县西南。本府节制司的酒库。节制司所属有太仓、巴城、许务、高墟四座酒库。赡兵酒库在县东面，原来是近民馆。醋库在县西南。户部所属有漳浦、石浦、新永安三座酒库。各库都用来供给军队；吏部揭示缺额并注明官员，课税收入上交版曹，由两浙漕臣负责统领此事，每月解送，直接送到台、县，与其他事务无关。商税、茶、盐场在县东南。黄姚盐场。酒税务在县西南二里，县东南一百多步处又有酒坊。安怀坊在旧县治东北一里，淳祐十一年由项泽建造，用来安置年老、患病、贫困、缺乏依靠的百姓。起初崇宁三年下诏，州县设置居养院以收养老人，设置安济坊以供养病人；绍兴十三年命户部筹措常年钱米，每人每天米一升、钱十文，小儿减半。惠民药局。养济院。

译常熟县旧县治，旧县廨舍大多是宋代治平年间的房屋。廨舍东北有琴堂，绍兴年间孔瓒重修，淳熙年间刘颍改题匾额。淳熙四年曾棨新建寝室，旧有君子堂、共赋堂。庆元四年孙应时重建，又在廨舍东面创建笑轩，修整后圃建亭，名为友山。西面修建夹墙环绕寝室后部，通往西侧，并建亭；西北面亭名为是亭。亭南面就是共赋堂后部，堆叠石山与君子堂相通。嘉泰二年何兖重建。元代升为州治，廨舍仍旧。曾慎记：常熟设置为县，历史已很久。旧属毘陵郡南沙县，梁代改为常熟。从梁经历唐代，到唐以后直到伪吴，已有将近数百年。任此县的县尹，姓名有的没有记载，所以无法考究。本朝太平兴国年间，钱氏把图籍归入京师，才从县令蒋文怿开始。到元丰初年，知县宣德郎刘极查得历任县令姓名，共四十二人，列在榜上，置于廨舍墙角。从此以后，后来任县尹的人一到任就书写姓名。看其中有人相继登金门、入玉堂，进入仪羽台阁，位居枢极，人才接连不断，几乎没有停止。我因承乏任职，担心木榜不能长久流传，于是命工匠把它们刻在石上，立在廨舍左边，缺漏的补全，希望成为不朽的传记。应当观看这些名列以劝勉后来的任官者，使治理此县的人知道儒者的功效，施行和乐宽厚的政教而惠及百姓，使福泽延及百里，这样或许刻在石上才不会惭愧。绍兴二十一年九月，鲁国曾慎记。知县廨舍颇为雄伟。嘉定初年，叶凯在隔舍南面开辟轩，名为帘昼。宝庆二年，惠畴在后圃创建景言阁。绍定四年，史弥厚整治东圃并建堂。后来戴衍题匾为读书堂。嘉熙初年，王爚依照学舍旧堂重新创建，改名为道爱。淳祐十年，另在县治西圃建造，将读书堂迁入其中，亭名直节，于是废弃东圃。县丞廨舍在县治东面。淳熙初年，县丞张孝伯重建廨舍，在处理日常事务、休息的地方题名为“笃素轩”。主簿廨舍在县治西面，与县丞廨舍相对。淳熙年间，主簿萧逵重修廨舍。内有燕坐之所，题名为“爱莲静晖，寄隐”。淳祐十一年，主簿唐世中重新修整厅堂，题匾为“均政”。县尉廨舍在县治北二里，邻近顺民仓。绍熙年间，县尉赵笈夫创建廨舍。后来建有小阁，初名乐山，改名挹翠，又改名斗堂。北面有小圃，建有两亭，名为藏春、野趣。淳祐八年，县尉周介夫全面修葺更新。廨舍西面有轩，名梅隐；后面临水修建亭子，名濯缨。宣风楼在县治西面，绍熙辛未年曾慎建造；绍兴四年，叶知机改名为庆丰。从这里直到赏心亭，都是酒馆所在的地方。燕喜楼在县东。防清楼在县西北。春风楼在县东迎恩桥南面。赏心亭在县西面，就是旧日的弦歌馆。县楼是永平年间建造的。绍兴二十一年，太守徐琛题写篆书匾额。乾道年间，赵善括改用林东的篆书刻在石上，立于廨舍旁。庆元己未年，孙应时修缮县楼。左右有两亭，左边名为“御笔手诏”，右边名为“宽恤事件”。国用库在县中门西面的廊庑。省库在县廨舍左面。苗仓库在县廨舍左面。军粮库在县治西南。醋库如今只留下醋库桥这个名称。户部用于赡养军队的酒坊有塘头、河阳、原塾、支塘四处。酒税务在县东北的坊桥。市易务在县尉廨舍西南，如今还留有市易务巷。本府所属酒坊有梅李、尚墅、徐凤、涂松、陆河五处。马军司所属有莫城、五林二处酒坊。凡各酒坊课税额的盈亏，县里都不参与；但酒不得运出境外，若有人私自酿酒，便向县里申诉，县里只负责惩治。养济院。惠民药局。吴江县旧县治。祥符图经说在县城内、运河北面，元代和本朝都沿用旧址。县门旧有敕书楼三间，绍定五年李椿重新建造。李处全《敕书楼记》：松陵县令赵公伯虚任县令两年，鼓励农桑，狱讼简少，簿书钱谷治理有序，辨明学校有新田，三高有祠，百废俱兴，不以苟且度日为计。此前建炎年间国家军政正艰难，而本县处在敌军冲要，火灾又加重了灾害；此后四十多年，高大房宇变得低矮简陋，几乎同普通民房一样。乾道强圉大渊献年，赵公开始拆旧建新门，培筑地基，采办材料，各项用品都预先备齐。木匠拿着斧头等待绘图指示，甚至瓦砖、坯钉，也都由赵公亲自指授。工程始于秋季，冬季完工，工期快慢没有超过原先的计划。飞楼高入云霄，与江山同样雄伟；环视具区、笠泽的广阔水面，云烟舒卷，波涛吞吐，鸿鹄飞舞，鱼龙长啸，构成三种壮观景象。赵公于是于仲冬，穿着盛装，率领属官，把皇帝的诏敕奉置在楼上，用来镇抚当地社稷，使神灵和百姓都安宁。遗民和老人告诉子弟，都说这项工程没有超过规定时间，功效却比过去增加一倍，前任县令再也看不到这样的成就了。这时距离赵公任期届满刚过一个月，赵公没有因为将要离任便怠慢工程，早晚都在这里办理，终于把工程整治完成，真是具有古人的用心。假使今天的人都像赵公这样用心，您家族的事业还有什么不能办成的吗？所以我乐意为此写记。乾道元年，左承议郎、新权发遣沅州军州事李处全记。知县廨舍由绍定年间李椿重建，袁肃题名为琴堂；把旧堂迁到东面，命名为清简；西面筑室，名为诚斋。廨舍东面有图思堂，匾额由易祓书写。廨舍后面有仰高、观政、环翠三亭，都在县圃中。

译县丞廨舍在县西南。绍兴元年宋应重建，绍定二年许景迂重修。廨舍西面有景袁堂，袁是名韶、枢密、越国公；湖边有与永亭，就是旧日的湖山堂。嘉定年间赵晞贤修缮，号称江湖奇观。主簿廨舍在县西。乾道三年高文虎重修，又建曾程堂，以表彰前任县政曾楙、程俱的贤能。淳熙六年曾公的孙子曾枢再次修缮。嘉定五年谢杰重建，廨舍匾额由真文忠公书写。宝庆三年龚应之重建门屋。绍定四年赵勋夫重新修建堂宇。有回车馆，与廨舍相对。李处全《曾程堂记》：我的同年朋友高炳儒任吴江县主簿两年，已经请求府、县重修治所，又在治所西面建三楹堂屋作为退食之所，规制稳妥严密，不低矮也不高大，题名为曾程。因为礼部尚书赣州曾公楙、中书舍人信安程公俱都曾担任此官，以此表示尊崇贤者。高君又请我作记。我过去陪侍先父，曾拜见二公，知道他们的文章议论在当时都很突出，在京师已经很有声望。曾公后来进入显要近臣之列，程公也赐进士第、升任馆阁，最终成为中兴时期第一流人物，先后掌管内外制诰；渡江以后，文物制度足以同中原相匹敌。二公对此有所助益。他们离开这里虽然已经很远，但流传的风气和遗留下来的事迹仍有可以考察之处；能把前人作为朋友，高炳儒已经做到了。高炳儒任期届满离去时，只凭一封书信进入光范门，诸公应当争相挽留、推荐他。由西垣进入北扉，书写帝王谋略、鼓舞群臣听闻，那又有什么值得羡慕二公的呢？虽然如此，孔子推重贤者、孟子评论世道所体现的尊德乐道之风，难道可以稍有废弃吗？后来的君子将会从这篇文章中有所取法。乾道三年四月初一，赞皇李处全记。范成大《新修主簿廨舍记》：州县的任职，古人称为宦游，难道只是用微薄俸禄换取农民生活罢了？名山大川、雄伟尊崇奇特秀美的境地，任职期间尽可游览，从而开阔精神。古代君子本来就有以此为乐的。松江大湖，是水乡的胜景，应当天下第一。四方爱好山水的人想象那里的景色，想去却没有途径。如今往来东南的士大夫，借道前往科举名场；商贾百工摇船逐利，疾风般的船帆互相摩擦。这些人都有事情期待，争先恐后，喧哗叫喊，扰乱次序渡水，整夜汹涌喧闹，势必不能稍作停留而尽情观赏。即使每天从面前经过，同从未到过又有什么区别？我家在吴门，苍茫景色尽收眼前，又没有被声名利禄驱赶奔走的劳役，本来应当能够多次游览并亲自耕作；可惜实在少有空闲。我私下想，若真能在芦苇之间筑屋，选择三高为邻，早晚居住于此，我的快乐岂能计算？乾道丙戌年八月十六日前后，我从容泛舟垂虹。吴江县主簿高炳儒恰好新建治所并落成，我与他一同观看。工程从开工到此时，只有七十天；门楼高峻明亮，窗户洁净幽深，油漆、续接、铺砖、涂墁，都合乎规制。房屋建成后，各种用品没有一样令人不满意；又建有读书斋、休息堂，四周环绕修竹，景色清幽。所谓垂虹，就在治所旁边几十到一百步的地方。出门有江湖之趣，居处有清静安适之乐，这本来就是古代君子宦游的乐趣，也是我平素希望早晚居住于此却无法实现的事。高炳儒任主簿，只需掌管廨舍事务，没有催缴租税、施行鞭扑的烦劳，也没有奔命迎送的劳苦，却有这样的可乐之处。于是请我写文来记载。我听说汉代的高士不肯做主簿，孙子严迁移住所却面有喜色；士人未遇时，应当随所遇而安，值得惭愧的并不在于官职本身。高炳儒有文学和德行，却不以官职卑微为耻，又用心重新修建廨舍，比起祭灶、请邻的事情更加用心，他的志向本来就难以估量。姑且为他叙述其中可乐之处，告诉后来的贤者，使他们共同享有这种乐趣。次年二月初一，顺阳范成大记并书；左迪功郎、平江府吴江县主簿、主管学事、四明高文虎建。〔原文数字、纪年保留：十百步、一日〕 县尉廨舍在县东。嘉泰年间，彭法稍加修葺；嘉定年间，黄翥重建；绍定五年，王龙从在东侧增建。后圃有梅亭。惠民药局。养济院在县西北栅头，淳熙年间创建，后来又扩大。税课务在县治东面，子务有三处，在震泽、同里、平望。抽分场在本地。嘉定县旧县治的县楼，在宋嘉熙四年七月被风吹倒；闰月，郑霖重建。知县廨舍后面有公忠堂、憩召堂、熙春台、当山楼。绍定四年赵与祐建造；读书林由林应炎于淳祐九年建造。水竹亭在县内，淳祐十年林应炎建造。济川亭在县前，宝祐元年沈辉建造。县丞廨舍在县治西面，嘉定十三年陈采创建，到端平三年由谢奕恭完成。主簿廨舍在县治北面、拱星桥左侧。嘉定十三年赵汝备创建；到嘉定十五年，黄自诚改建廨舍事务用房；淳祐十一年赵孟奎将其全部翻新。县尉廨舍在县治南面，旧址是法华庵。嘉定十三年赵希炤创建，直到现在还有教场射亭。新江酒库在县南二十四里。徐公坊酒库在县西二十四里的冯桥。侍卫马军司酒库在市西，课税解送淮东总领所。江湾盐场在县东南八十里，属于江东清浦。黄姚盐场在县东北五十里，附属于下砂场，采用插煎法制盐。酒务在县衙西面。商税务在县东市，嘉定年间设置。和丰楼在县市中，淳祐十年林应炎迁建。嘉庆楼在市西。惠民药局在县市西面、太平桥北面。养济院在县市西面、登平桥西北。元代幕官廨舍在县治东侧廊庑。延祐七年，提控案牍陈鼎建立，廨舍名为佐正。廨舍古字学在谯楼东面。至正五年刘文质建造。架阁库在州治后面东侧，至正五年知州刘文质新建。太仓州旧县治，是宋代平江府节制司的酒库所在地；节制司有太仓等四座酒库。医学在文庙西面。养济院在州治西面。惠民药局在镇民桥南面。抽分竹木场，元代设置在长洲县，分派事务在太仓办理。本朝初年在本府设置官员，仍按原办法分派办理，如今已经废止。苏州府船场在小北门外。洪武五年靖海侯吴祯建造，如今改为厉坛。两淮都转运盐使司分司在长春桥西面，永乐二年创建，如今已经废止。沧江风月楼在北巷口，原是元代的酒馆。安乐堂在海宁寺西面，用来休息、收养患病的士卒。

译崇明县旧县治，元代县廨舍旧匾题为“敷政”，由郡守任子明书写，后来改名为“无倦”。后堂在小山前，题匾为“奉公”，后来改名为“自公”。蔡景行《重建崇明州记》：皇元谨慎选择守令，分治海边地区，职权专一而责任重大；凡有利害之事，都命州县长官提出并施行，以此重视国家根本。善于治理的人审察形势、衡量适宜的办法，百姓就不劳苦，事务不繁杂，也容易取得成功。这就是崇明州迁移、其治所应当重建的原因。崇明州隶属维扬，土地盐碱与肥沃之地相间，处在海中，若没有船只不能到达。州境每天都受到风涛冲击，水势逐渐侵及治所；加之年代久远，官署房屋已经破旧，有关官员把它看作传舍，任期一满便引身离去，完全不把它放在心上。至正十一年，达噜噶齐巴哩雅侯刚到任，叹息说：“我奉天子之命来守护这个州，百姓的安乐和忧患都系于我。百姓战战兢兢，而我既不能使他们安定居处，官署又破败成这样；这些都是应当首先办理的事情，怎么可以把责任推给后人而不加察看呢？”于是到处咨询考察，在州北十五里得到一块土地，名为东沙，离海稍远，便迁移治所到那里。侯首先捐出自己的俸禄倡导此事，知州程侯、同知州事王侯也赞同他的主张，并让州吏钱实、施思敬、魏德新主管工程。州中的士人听说后，都乐意参与，奔走操办，唯恐落后，选材备工。这次营建比旧制宏大得多，工程于十二年三月开工，次年二月竣工。州署正堂庄严高大，门廊辉映；幕府、吏舍、谯楼、仓库，无不完好。州城四周有城墙，墙外环绕壕沟，防卫周密，规划经营极为周详。侯又想到朝廷以六件事责成考核守令，而教育居首，于是先创建孔子庙，大力扩建学宫，并增加廪给粮若干石，用来供养士人和师生，使弦歌诵读之声充满耳际，希望借此振兴教化。其次，凡是在当地享受祭祀的祀典神祇，也都重新修建庙宇加以奉祀。至于军校、万夫长府，大都高大宽敞、雄伟壮观，完全适合作为演武之地。工程完毕后，老人孩子纷纷来到，一起啧啧相告说：“我们这些小民，没想到今天还能重新看到本州如此宏伟壮丽，实在足以使百姓大开眼界，不能不把它记下来。”于是写明事情的始末，由州中士人董仁礼来请我作记。当时我任昆庠教职，而娄江与崇明隔江相望，相距不过百里；我常听说巴哩雅侯治理政务有方，百姓异口同声地称颂他，曾想乘船到东沙，前往参观新州，以领略当地淳美的风俗。〔原文数字、纪年保留：一口〕 我被官职系留在这里，这个愿望一直未能实现，如今或许可以借文字把姓名载在其中，岂不是很幸运吗？唉！百姓不能和他们谋划事情的开端，却可以同他们共享事情成功的喜悦；因循旧例特别容易，而首先创办却很困难。崇明州的百姓，起初也害怕劳役繁重，担心无力承担；最后却为工程完成而高兴，并认为它将带来无穷的利益。若不是侯的力量足以担当重任，才干足以建立功业，能够做到这样吗？不过，治理政务的方法，难道只是奉行法制、发布禁令而已吗？像侯这样，确实是百姓的父母官，能够替百姓深谋远虑，审察形势，权衡适宜的办法，使百姓因此安宁。后来的任职者，如果因官署宽广而感到欣慰，又想到创始的不易，专心尽力，不荒废职守，以侯的心愿为自己的心愿，那么崇明的百姓大概就能长久安居了。前年海寇侵犯边境，侯亲自率领义兵，冒着箭矢飞石，扼守要冲，并全力进攻，海寇因此逃去。侯值得记载的事不止一端，这里姑且叙述他施政设施的先后次第，刻在坚石上，以慰藉本地百姓的思念，使他们即使侯离去也不会忘记。侯名唐古岱，早年任宿卫，曾由云南出兵讨贼，因功勋显著，权任太府监管勾；后来服外艰，服丧期满，授任平江路总管府判官。如今任本州州官。平江路昆山州儒学教授蔡景行记。吏目防在州署左侧，匾额题为“莲幕”。捕盗司在州治西面，匾额题为“晏然”。任子明书写，延祐年间判官邱揖创建。颁春亭在谯楼南面。万户府。官医提领所，大德八年按例裁撤，并入医学。富有库在州防右侧。架阁库在富有库南面。惠民药局。《姑苏志》卷二十三。钦定《四库全书》。《姑苏志》卷二十四　　　　明代王鏊撰。