姑苏志卷五十一　　　　　明　王鏊　撰

译人物九【名臣】。王棠，字子思。绍兴五年以进士身份任左朝奉郎、江阴军知军，请求设置学官和教授员额，拨给田地来供养士人，于是诏令范雩充任教授。王棠又在学校刻印《春秋三传》，范雩也专心致力于训导，风俗因此改变。他又请求尚书截留秋苗税作为军队储备，大意说：江阴自古就是屯兵戍守之地，但仓库没有储备金钱，粮仓也没有余粮，完全依靠内郡拨发钱粮来充实边塞。如今本军的税赋只能满足每年上供的定额，财源又不足以供应按月发放的缴纳数目，每一文钱、每一粒粮都要送往漕司。此后民力更加困乏，就群起喧闹、越级申诉，前后官吏因借贷和摊派而获罪，被囚禁的人接连不断。然而王棠即使因此获罪被罢逐，又有什么可计算的呢？我实在害怕上误国家的边防准备，即使死了也无益。我愚见想要截留本军秋苗一万至二万石，每年积存留作预备，以便警急时支用；等到第二年新收的粮食入仓，再把陈米起运出去。这样对于漕司的年度计划并没有损失，只不过在时间先后上略有不同；可贵的是常有储积来防备意外。其他善政大多也类似这样。〔原文数字、纪年保留：一二万石〕 陈字，字伯爱，是侍读陈襄的曾孙。他从宜兴迁居常熟。父亲因恩泽任莆田县尉，捕获大盗格，按理应当得到奖赏，陈字却忧愁地说：“我难道可以借别人的性命作为自己升进的阶梯吗？”最终辞去了奖赏。调任绍兴府司法，隆兴年间改任富阳县知县，分任镇江府粮料院，任潮州知州，又任行在榷货务提辖，任房州知州。退休归乡后去世，享年六十一岁。陈字孝顺友爱、廉洁有操守；母亲去世服丧时，胡须头发全都变白；他抚养爱护几个弟弟，俸禄不放入私室，家中没有金银器物。他常说：“先世把清白留给子孙，哪里只是富贵不可求，也是我们不愿求取的。” 赵思，字再可，祖先是洛阳人，随从父赵孝孙，字仲修，在建炎年间避乱来到常熟。赵思出生才三岁，长大后通晓《春秋》，考中进士，调任钟离县主簿；因边功奖赏而循资升迁，由从政郎改任通直郎。乾道年间，虞允文推荐他，孝宗在便殿召见，首先询问恢复大计；他的奏对符合皇上心意，于是授大府寺簿、大常丞兼度支郎官。台州缺少知州，皇上询问大臣谁能担任，众人都以赵思回答，皇上立即亲笔下诏授任。他任职不到几个月，便普遍获得治理有方的称誉。皇上亲自把他的姓名写在御屏上，授直秘阁、淮南路转运判官兼提刑。经过宫阙时，他入朝辞行，皇上说：“天台的政绩，朕无论大小都听说了，知道你忠实可靠。”随即升任转运副使，授户部郎官，总领淮东军马钱粮。尚未等到考核政绩，便升任起居舍人，充任金国贺生辰使。此前，国信所记录文书的大意，遇到皇帝名讳都留空不写，因为曾经有人称写过皇帝名讳。赵思说：“臣子怎么能直书君父的名字？”到朝廷上致辞时，金国使者在旁边窃窃私语，急忙命他读出皇帝名讳，赵思不予理会，金人认为他怠慢，便斥责他。朝廷因金国提出责难，于是罢免他，让他回乡奉祠八年。后来出使北方的人说，民间询问“赵运使是否安好”的话从未断绝，于是起用他为广西提刑。皇上说：“朕一向爱惜你的才能，不愿让你远出。”于是改任湖州知州，加直龙图阁，再任此职。不久授任起居郎，代理吏部侍郎；奉祠后再次任静江府知府、广西经略使。因职事整顿办理得好，授秘阁修撰。后来以集英殿修撰身份再次主管兴国宫观，屡次升迁至中大夫，去世，享年七十岁。颜度，字鲁子，是兖公颜回的第五十三世孙。自唐代鲁公颜真卿的兄长之子颜颢任常熟县令以后，他的后代便成为吴地人。颜度居住在昆山，以文章和政事才干闻名一时。历任海门县主簿、临海县令，都留下百姓的离任思念。乾道五年任长兴县知县，遇事慈爱宽恕，用善恶会得到福报、作恶会得到报应的道理劝导百姓，百姓不忍欺骗他。他在淳朴的民风中审理诉讼，有时运用智谋来查得实情，听到的人都称他明察如神。有一天，某王从宁国入朝，船停在长兴县境内，看到众人都让妇女拉纤。某王奇怪地询问原因，众人都说：“知县颜佛子爱惜民力，放男子去耕种，所以最终难以召集他们；又怕连累颜公，因此妇女全都承担了拉纤的劳役。”等到入朝应对，孝宗问：“你治理郡县，得到人才了吗？”某王当即以颜度回答。不久颜度被召入朝授任监察御史，历任军器监、司农、宗正、太常少卿，代理工部侍郎，直宝文阁，江东、福建转运副使，知湖州，任江东、京西转运副使；以中大夫、秘阁修撰提举冲佑观，封长洲县男，去世时七十五岁。颜度与朱熹友善，孝宗说颜度每说一句话都坚定不动如山，因此颜度以“如山”自号。范成大，字致能，吴县人。父亲范雩，字伯达，进入太学后声誉很盛，考中后进入馆阁，授秘书郎。范成大还在襁褓中时，已经能认屏风上的字。十二岁，读遍经史；十四岁，便能写文章。父亲去世后，他在昆山读书，得到推荐后在荐严寺住了十年不出仕。他取唐人“只在此山中”之语，自号此山居士。又仰慕元鲁山的为人，给自己取字为致能。[原文“字已防”疑有脱误]元先的旧友王葆勉励他说：“你的先父希望你出仕求禄，这个志愿不能违背。”于是督促他学习科举业，考中绍兴进士，授户曹、监和剂局。隆兴初年，编纂高宗朝政事，授枢密院编修官，升任正字。乾道初年，升校书郎，编修国史，历任著作郎，转任吏部郎官。言官弹劾他越级升迁，于是罢职奉祠。起用为知处州，入朝应对时谈到力所能及的有三种力量：一是日力，二是国力，三是天力。如今却把这些力量全都耗费在虚文上，皇上赞许并采纳了他的意见。到任后创立义役制度，按各户贫富缴纳钱财，置办田地帮助承担差役的人，并按甲乙次序轮流服役。后来他入朝奏报此事，诏令把这一办法颁行各路。修筑通济堰，访求旧有遗迹，层叠砌石修筑堤防，设置堤闸，树立水则，使灌溉有秩序，百姓都享受其利益。

译把重修堰的规条刻在石碑上。授任礼部员外郎，兼崇政殿说书，因为文学才华和气度才能受到皇上赏识。乾道年间规定按绢帛计算赃物，估价偏低而论罪偏重。范成大上奏说：“太平时期一匹绢还不到一千钱，估价却超过一倍。绍兴初年逐步增加五成，达到三千钱才足数。如今绢价确实贵了，应当按当时价格加倍。”皇上惊讶地说：“这样会深陷百姓于苛细重法。”于是增加到四千钱，刑罚也减轻了。隆兴年间再次议和，却失去了确定接受国书礼仪的机会。右相虞允文建议派遣使者，范成大升任起居郎，借资政大学士之名，任侍读国公，充任金国祈请国信使。国书专门请求交还陵寝，只是泛使。皇上亲自为他送行说：“你的气度非同寻常，是朕亲自选择的。”听到外界议论纷纷，属官都害怕出行。范成大回答说：“无故派遣泛使，接近于寻衅。如果被扣留就会被杀，我已经安排好后事，也分别安排了家事，作为不能回来的准备，内心很安定。”皇上神色忧伤地说：“朕不破坏盟约、发动战争，怎么会使你受到伤害？即使有嚼雪吃毡的事，也不愿明说，恐怕辜负了你。”范成大请求把接受国书一事一并写入使命，不被批准。金国迎接使者，仰慕范成大的名声，甚至请求得到他的头巾来仿制。范成大知道金国法令严酷，暗中附带请求绝不可泄露，使者一路没有泄露此语。两位副使不再疑虑。到燕山后，范成大夜间遮蔽帷帐，手持蜡烛，秘密起草奏章，详细说明日后北使到来时，想让亲王接受国书的事情及其言辞，把奏章藏在怀中带入朝廷。开始进献国书时，他言辞慷慨激昂，金国君臣正侧耳倾听，范成大忽然奏道：“两国既然已经成为叔侄关系，而接受国书的礼仪还不相称。昨天曾托完颜仲、李若川口头陈述，长期没有得到答复。”说着便从笏板中取出奏章。金主大惊，回头斥责宣徽副使韩钢说：“有请求，应当告诉馆伴，这难道是进献国书的事情吗？”金主厉声命令他多次起身，范成大却不为所动。他再次启奏说：“奏章不能送达，回去一定会死；我宁可死在这里。”韩钢又用笏板引导范成大下拜，范成大像先前一样跪着，说：“如果奏章能够送达，我下殿后愿意拜谢百拜。”当时金国朝廷一片纷乱，太子想杀范成大，他的兄长越王制止了他。回到馆舍后，金主派伴使传旨取奏章；韩钢押送宴席时对范成大说：“您早先在殿上来得很早，确实十分勤谨。”金主赞叹此事，认为可以激励两国臣子，朝廷议论正盛。此前，西夏有个叫任德敬的人，是夏国酋长的外祖父，号称任令再世，掌权后图谋篡位，事情败露而被灭族。蜀地宣抚司过去曾用蜡书与他联络问候，蜡书被夏人捕获，送给金主后，金主更加愤怒。范成大入朝辞行时，金国便命人传谕责问他。范成大回答说，奸细伪造的文书难以测知；退朝后，馆伴拿着真书来，印文清楚可辨。范成大笑说：“御宝尚且可以伪造，何况印文呢？”金人认为他的话有道理，于是没有追究到底。十月，使者回国。金国回书中有压低声势、附带请求的言辞，想改变接受国书的礼仪，出人意外地要求宋方必须照办。皇上由此知道范成大忠诚刚劲，必有大用，授任中书舍人。起初，皇上把《崔寔政论》赐给辅臣，范成大上奏说：“皇上的御书《政论》，本意在于整饬纲纪、振兴积弊；可是近来大理寺议刑，逐级加重一等，这不是用严刑治理太平，而是残酷。”皇上称赞他知晓正理。范成大立朝时多有奇特节操。皇上任命知閤门事、枢密都承旨张说为签书，范成大把词头留置七天不下发，忽然请求入对，过了很久才出来，把制书草稿送到御前，皇上脸色顿时严厉。范成大从容奏道：“臣愿引用圣谕来说明。如今朝廷尊严，虽然不能把它比作州郡，但其中职分有区别，大小大略相同。閤门官每天引导班次，到现在却如同州郡中掌管谒见的吏员。执政大臣与副职相当，陛下施恩作威的权柄固然无可议论；但圣意以为，一个州郡一旦突然把客将、吏员降为通判、职曹官，别人将怎样看待呢？官属们总要低头服从，吏民看在眼里，又将怎样看待呢？”皇上的威怒过了很久才平息，张说的任命最终被搁置。一个多月后，范成大请求离职，皇上说：“你谈引班的事情很正确，朕正要听取意见、采纳劝谏，你却要这样离去吗？”不久，以集贤殿修撰任静江府知府，上奏指出钞盐科配压抑百姓的弊端，阻止互市买马的法令，授敷文阁待制、四川制置使兼成都知府。教阅将领士兵，修筑设置堡寨。皇上赐给他度牒四十万缗。蜀中名士孙松寿、樊汉广都挂冠不仕，范成大上表称赞他们的气节，征召他们却没有起用。因此远近人心都归向他。升敷文阁学士，入朝应对，授代理吏部尚书。淳熙五年，升任中大夫、参知政事。两个月后被言官弹劾，以资政殿学士任婺州知州，奉祠归乡。起用为明州知州，兼沿海制置使，上奏请求停止进献海产。授端明殿学士，不久升任江东安抚使，兼行宫留守、知建康府。那年发生旱灾，他上奏调拨军储米二十万石赈济饥民，减免租米五万石，捕杀水盗徐伍。因病请求闲居。淳熙十六年，升资政殿学士。起用为福州知州，封吴郡开国侯，再次主管洞霄宫。绍熙三年，加大学士，任太平州知州。不久领取俸禄退休归乡，封吴国公。第二年去世，官至通议大夫，赠银青少师，追封崇国公，谥号文穆。范成大天资俊秀明朗，又以博学为辅，文章富丽清逸，自成一家。尤其擅长诗歌，四方传诵。皇上曾命陈俊卿选择文士掌管内制，陈俊卿以范成大和张震回答。范成大历任名藩，兴利除害，不顾事情难易，离任后各地都留下思念和遗爱，百姓到处歌舞颂扬。他曾自号石湖居士，有《石湖集》一百三十六卷。出使北方时有《揽辔录》，在广南时有《虞衡志》，出蜀时有《吴船录》。居家时，与郡中士人龚颐、周南、滕宬采集编纂郡中史事，撰成《吴郡志》五十卷。弟弟范成绩，任建康府通判。同族兄范成象，字至先，绍兴年间考中进士，曾任湖南常平提举，访察衡州石鼓山诸葛武侯废祠并加以修葺，张宣公张栻为此事作记。历任福建转运判官、工部郎中、浙东和福建两路提刑。范成大把他当作严师一样敬重。范成象的儿子名藻。乐备，字顺之，另一个字是功成。他从淮海迁居昆山，有学问和品行，以善写文章闻名，尤其擅长诗歌，与范成大、马先觉结成诗社。由进士出身，官至军器监簿。赵磻老，字渭师，东平人，居住在吴江黎里。孝宗朝时，以书状官身份随范成大出使金国。范成大推荐他，升任正言。乾道八年，以右通直郎任楚州知州，入朝任太府寺丞；又由两浙转运副使任临安知府，授秘阁修撰，代理工部侍郎。

译汤璹，字君宝，原本是浏阳人。淳熙年间考中进士，与王容、王祓并称长沙三俊。调任德安府教授，授太学录。光宗内禅后，朝廷商议修建安宫，太上皇不愿迁移御居，汤璹写信给赵汝愚，援引唐武德九年八月甲子日，太宗在东宫显德殿即位；到贞观二年四月乙亥日，太上皇迁居泰安宫。甲午日，太宗才开始到太极殿处理政务；这样算来，太宗在东宫听政达三年，高祖并没有立即迁宫。如今或许可以仿照这个先例，另建听政之所，让上皇仍居大内，事情就很顺当。赵汝愚回信称赞他的援引考据精详广博，十分合乎时宜。过了九天，有诏说秋暑正盛，太上皇帝和皇后应采用唐代武德、贞观年间的旧例，不必迁宫，于是把宫殿名为寿康，迁居泰安宫的计划便搁置了。不久升任博士。庆元初年，任赣州通判兼常平，因年成歉收，发放粮食赈济并平价出售。汤璹正好因审理囚犯到宁都，百姓因不能公平买到赈粜粮而赴诉，却发现出售的粮食全被胥吏和有产业的人家买走，于是取消其中两等，减免三千人的粮额，全部发放剩余仓粮，并发文给巡尉劝导富户分粮，救活了数以万计的饥民。后来改任吉州，嘉泰初年升国子博士。当时朝廷召朱熹任侍讲，不久朱熹请求祠禄离去。汤璹上疏说，朱熹以正学任讲官，辅导君主、启发圣明的益处还没有超过一段时间，便听任他离去，一定会使舆论惊骇；应当追回朱熹，仍授讲职。朝廷没有答复。因此他违逆了权臣的意旨，而正直的声名大为显著。历任枢密院、国子监两院编修，授书丞兼代理礼部郎官，按惯例掌管三省奏记。嘉泰四年，京城发生火灾，他应诏直言，说左氏解释天火称为“灾”，人火称为“火”，后世于是认为由天而来的火是上天谴责告诫的明显征兆，不可不畏惧；由人引起的火则是防微杜渐不谨慎所致，可以不必害怕。却不知道《春秋》的书法虽然因天、人而改变用字，但天明白地显示警戒、百姓明白地显示威势，作为谴责告诫的意义是一样的。五行家的说法是：信奉正道不笃定，迷惑于虚妄伪饰，进谗言的人得势，邪恶胜过正义，那么火就失去本性，从上面降下；或者泛滥的火焰无端兴起，即使调动军队也不能救火。从上面降下的是天火，泛滥无端兴起的是人火；二者虽然不同，但它们的过失都根源于人，它们的变化也都属于火失去本性。于是进一步推究当今天变产生的原因，归结为郡守、监司的贪污，执政和台谏任用非人。当时韩侂胄、陈自强都对他的话怀恨在心。等到起草宰执率领百官请求皇帝到正殿临朝的三道表章时，他引用行善就称颂君主、出现过错就归于自己的道理，出任台州知州。开禧初年，他接连上书斥责韩侂胄，指出用兵和任人的过失，韩侂胄更加恼怒。两次改任常州知州，他修理军械，积存粮料，修葺城堡寨栅，谨慎防守长江，考察水利，抚恤流散百姓。开禧三年，降三官，贬居赣州。嘉定年间，遭逢父亲丧事，特旨允许他自行安排。嘉定四年，恢复原官，寓居平江，主管台州崇道观、亳州明道宫。起任信州知州，又授驾部郎官，尚未赴任，改授太府少卿、大理少卿；不到两个月，因病请求任外郡，等待任次期间居住赣州，封浏阳县开国男。宝庆初年，以中大夫、直徽猷阁致仕，去世，享年六十九岁。汤璹秉性正直，与韩侂胄、陈自强不合，二人屡次指使言官中伤他，因此他奉祠闲居的日子多于出仕任职；写文章注重把握大体，不阿谀曲从。著有《春秋要论》《诗文奏议》共一百卷，另有《建炎德安守御录》。儿子汤谊伯，任湖州户曹。曾孙汤晖老，咸淳年间考中进士。晖老的儿子名弥昌。弥昌，字师言。他与父亲父子相传，都以《周礼》阐发经义并作解释。到元代被举为教官，历任长洲、昆山儒学教谕，鄱江、清献两书院山长，建康路学教授；转任从政郎、瑞安州判官，退休。平生专心致志于义理之学，以文章闻名当时。著有《周礼解义》《碧山类稿》《湘江棹歌》若干卷。林朴，字伯振，长洲人。乾道年间任长兴县主簿，知武昌县。曾说：“交接任职的人有子孙后代的情分，不要[原文“阙”疑为脱字]厌恶钱粮事务；如果有亏欠，应当立即同交接者办理，不要让我的批书滞留。”当时人称赞他宽厚。弟弟林琰，字玉圭，擅长篆书，与他同科考中进士。赵公豫，字仲谦，从父亲赵少卿时起居住在常熟。赵公豫幼年聪敏机警，背诵《左氏传》不差一个字。考中进士，调任无为县尉、无为军录事参军、福建运司主管帐司，改任行在激赏北酒库，知仁和县，两次调任余姚县，分任镇江粮料院，知高邮军、真州、常州，任浙东常平茶盐提举，授仓部郎官兼删修敕令官，升大理少卿，充任接送伴金国贺正旦使，升太府卿，授秘阁修撰，任太平州知州、江东转运副使，升集英殿修撰、主管宫观。开禧初年，升宝谟阁待制，致仕。嘉定五年去世，享年七十八岁。赵公豫沉静厚重、清廉自守，平时以清静独坐为乐，从不以丝毫私事请托。他在州县任官时常说：“我求的是做循吏，不求做强干之吏。”有奏稿一卷，《燕堂类稿》五卷。弟弟赵公升、赵公颐都出仕，官至统领一方的节制官一类，有政绩值得记载。王伯广，字师德，常熟梅里人。年轻时跟随中书舍人杨邦弼学习，进士乙科出身，调任德清县尉；回到乡里后，把全部家产分给几个弟弟，自己一分也不取。曾到临安拜访同县人、通判张柟，张柟说：“你想试任教官吗？”于是指点他应试的门径。不到一个月，王伯广把程文拿给张柟看，张柟大惊说：“真是天才！”王伯广立即在教官选试中夺魁，授温州教授，改任平江教授，又改任常州教授，尚未赴任便去世。王伯广的文章出于天性，尤其擅长诗歌，四六文也为人称赏，与张孝祥友善。著有《听雨集》，收藏在家中。

译冷世光，字宾王，常熟人。他与弟弟冷世修、冷世南一同进入太学，当时人称“三冷”。他与世修同登绍兴进士第，调任归安县主簿，知历阳、宁国二县，任广德军教授。改秩后任龙游县知县。朱熹任常平使者时，邻县县令因百姓诉讼来见，朱熹命世光核实情况；世光推辞，朱熹强令他去，世光于是前往，最终查明了实情。两省交相推荐，他任行在诸军审计司干办，授监察御史，升殿中侍御史。条陈奏议忠诚恳切，弹劾他人无所回避。周必大独任宰相，刚任命官员，世光便弹劾他。施圣与以元枢身份出任泉州知州，也遭弹劾罢职。人们称他为“冷面御史”。不久离开朝廷奉祠，后来任严州知州，请求祠禄得到批准。之后又以年老请求退休，居乡生活淡泊自守，八十岁去世。世光侍奉父母孝顺，居丧悲哀，与几个弟弟和睦，对子孙尽心教诲。父亲任通奉时竭力赈济施舍乡里，世光兄弟全都继承实行而不懈怠，乡人至今仍敬仰他们。有奏议、弹劾章疏若干卷，《东堂类稿》二十卷。〔原文数字、纪年保留：千卷〕 冷世修，字良器。调任崇德县主簿，知州张瑜认为他非同寻常，调任他代理理掾。监狱多次空置。隆兴初年，任兴化县知县；征召为行在北外门激赏库监官。改秩后，请求降低一阶，以封赠年近衰老的母亲，皇上特意命人撰词加以宠荣，远近都羡慕。任上元县知县时，有百姓互相争讼，他劝说道：“骨肉之间争斗，不是美好的事情。如今如果依法惩治你们，你们终身都不能再团聚了。”百姓感动哭泣，愿意停止争讼。任和州通判时，知州崇尚严厉，世修用宽缓来辅助。任期届满，吏民到御史台请求留任；他获任南康军知军，却尚未赴任便请求祠禄，随后去世，最终官至朝奉大夫。著有杂文三十卷、《词科类要》十卷。崔敦诗，字大雅，世代居住在静海，晚年寓居常熟。绍兴末年进士出身，任高邮县主簿、两浙转运司干办公事。授秘书省正字，接着兼任翰林权直。早年已有文名，所撰制词温润详雅。兼崇政殿说书，代理给事中。遭逢内外丧服期间，学士周必大请求让他出任外官。寿皇在位时，批问吏部尚书韩元吉：“崔某如今在哪里？”韩元吉把情况详细说明。皇上召见他，授枢密院编修官，又任翰林权直。他接受任命后便说，翰林权直这个名称不够恰当，于是改为学士院权直。升著作郎，兼代理吏部郎官，又兼崇政殿说书。升国子司业，改任学士院权直。授中书舍人，加侍讲，任直学士院。崔敦诗天性端正厚重，议论通达而知晓大体。自从值宿、递进讲说以来，遇到引见应对时所陈述的意见，必定恳切直截、十分周详。跪在皇帝膝前秘密启奏时，连家人也不能窥见他的稿子。皇上深深器重赞许他。淳熙九年因病去世，享年四十四岁。赠中大夫。有文集三十卷、内外制稿二十三卷、奏议总要五卷、《通鉴要览》六十卷、《制海十编》《监韵五编》。胡元质，字长文，长洲人。父亲胡珣经营生计获得大丰收，亲近的人替他掌管财物，欠下他数万金，胡珣却烧掉债券，仍像平常一样对待那人。胡元质年轻时聪慧敏悟，崇尚行义，考中进士。起初寓居临安，听说邻居有个贫穷士人夜里哭泣，便替他向欠债者索还债务；贫士打算卖掉女儿与她分离，元质慨然解开钱袋把钱给他。光宗即位后，因推荐入朝任太学正，历任秘书省正字、校书郎，最终官至给事中。曾极力论说君主的一言一行不可不谨慎，竟多达数百字，皇帝把这些话写在座位右边，恩宠格外深厚。又书写王褒的《圣主得贤臣颂》和皇帝亲自撰写的《大才论》赐给他。出任和州、太平、建康知州，都有政绩。淳熙年间，任四川制置使兼成都知府，上奏请求减少蜀盐虚额钱，大略说：“蜀盐的虚额，以茶、盐、酒三项最为严重，其中盐害比酒害更甚。盐井负担的定额沉重，使百姓深受其苦将近五六十年。蜀盐是从井山谷地带百姓那里取得的，他们要察看地势挖凿，深达六七十丈，幸而找到泉水，便用石头砌井；大井方圆五六尺，用木革制成囊袋，几十个人拉大绳汲取泉水，从子时到午时，泉水渐渐枯竭，于是把人吊入井中，用手捧取泉水，投入井中，再拉绳提上来。这几十个人昼夜号哭，推车、拉绳不停，然后才能把水运进灶中烧煎成盐。这与东南煮海制盐相比，都是人力所能做到的事情，却要多费百倍工力。又有小井，称为卓筒井，井口不过几寸，深也有几十丈，用竹筒设置机关抽取泉水，耗尽一天的力气所得也没有多少。盐户贫困，可以拿它同解池比较：解池不需要煎煮，只在池旁分别开畦，引水进入，一夜经过风吹，水便全部凝结。江海中的咸水既没有限量，又省工省役，所以盐产丰厚，有利而没有害处。”四川各产盐地中，除太宁监位于山崖之间、咸泉流出，像小路边的山涧一样容易分流取用烧煎外，其他州县都依靠盐井汲泉煎煮，十分费力。简州盐额最重，虚额尤其多，因此每年计算减免、除去折估钱五万四千九百余贯。他又请求免除夔路九州民间每年置办金银的沉重弊端，蜀人感念他的恩德。关外西河、阶、成、凤四州所聚集的民兵，称为忠勇，都是当地土兵。此前虞允文组织二千九十四人，后来不能继续增募；胡元质上奏令四州守臣增加招募，并设立奖赏标准，诏令每州先各招募五百人。到他上奏说到唐朝末年时，又说：吐蕃来犯一定进入黎、文二州，南诏来犯一定进入沈黎，吐蕃、南诏联合入侵一定从灌口出来。黎、文二州距离成都还一千里，关隘险阻，足以阻隔敌人；只有灌口一路距离成都仅一百里，而且都是平地，早晨出发晚上就能到达。大抵边境各州都凭借城池、堡寨作为屏障，堡寨又依靠州城作为援助。只有威州、茂州两州，堡寨错落分布在中间，州城孤立在外；而所属的蕃部部落环绕占据二三百里之间，官路只留一线通达两州。如果边境局势不安，孤城就会眼看着与外界隔绝。类似这样的利害事项还有很多。胡元质在吴中的旧居，是程公辟南园的旧址。回归后闭门自得，奉祠闲居六七年，以正奉大夫、敷文阁学士、吴郡侯的身份致仕，去世时六十三岁，赠金紫光禄大夫、少师，谥号献惠。平时从未疾言厉色；评论他人长短时，有人告诉他别人正在倾轧自己，他总是低头想睡觉。他常说自己对人没有怨恨，心胸宽广舒展，喜爱善行、乐于施舍；家产大多推让给几个弟弟，并不计较自己的子女。儿子胡绾、胡纲、胡绛，弟弟胡元功。[原文“子绾纲绛”层次疑有脱误]

译黄由，字子由，长洲人。父亲黄云，字景祥，曾任淮西总领所酒官。黄由未满二十岁时便在太学有声望。淳熙八年廷试时，甘升任入内押班，受到皇帝知遇并掌权二十年，招揽权势、收受贿赂，与曾觌、王抃互相勾结。黄由在对策中谈及此事，于是考中进士第一名。吴地自设科举以来，黄由首次成为状元，同乡人以此为荣。授南安军签判，任期届满后任绍兴府通判。前往新昌督办荒政时，黄由把平价出售粮食改为直接赈济，擅自发放米五万石给百姓，不收取价钱。授正字，升著作佐郎。出使金国回来后，升将作监、嘉王府赞读。绍熙五年，孝宗病危，光宗不能前去探视，众人的心情更加恐惧。黄由请求嘉王到重华宫问安，孝宗因此十分感动。宁宗即位后，屡次授任代理礼部尚书兼吏部尚书。正要重用他时，改任绵州知州。王沇入朝辞行，请求诏令庙堂选官：凡曾接受伪学推荐、因伪学而升迁改官，以及被众论指为伪党的人，都登记姓名，并且不再任用。黄由入朝奏道：“君主不可以把天下人看作党徒，不必登记名册来显示自己不够宽广。”后来又升王沇为利州路转运判官，黄由也出任成都知府。张岩上奏说黄由阿附权臣、培植党羽，于是黄由以杂学士身份奉祠。嘉定初年，以正议大夫任绍兴府知府、浙东安抚使。听说嵊县过去有老虎为患，民间讹传说老虎年代久远，已经成神变化，难以预测，有时化作僧人形状，有时化作猿猴，忽然出现又无从追踪。黄由向神灵祈祷，重赏招募捕虎的人，把老虎全部消灭，没有留下后患，百姓因此安定。嘉定三年，授刑部尚书兼直学士院。官至正奉大夫，自号盘野居士，去世后赠少师。卫泾，字清叔，祖先是齐地人。唐朝末年为躲避战乱南迁，大多居住在华亭；祖父卫阗才开始把户籍登记在昆山石浦。父亲卫季敏，任镇江府通判。卫泾年轻时就有非凡的操守，进入行在，跟随永嘉人李去智学习。李去世后，他穿丧服为李服丧，人们都认为他很有义气。淳熙十一年，宋孝宗擢取卫泾为进士第一。等到唱名时，孝宗亲笔在殿试前三名的试卷上批示，想观察他们处理政事的能力，可以特意授予添差差遣，同时仍让其管理事务；于是授卫泾为承事郎，添差镇东军签判。卫泾因为在对策中曾陈述添差的弊端，三次上表请求等待次第任用。孝宗认为卫泾确实实践了自己所说的话，知道他很有分量，这才进而特别准许了他的请求。按旧例，状元初任将满时，必须向宰执致谢，之后才颁下召命。当时王淮执掌政权，卫泾没有前去致谢；虽然被召三个月，却不能得到引见。淳熙十四年，授任秘书省正字。轮流奏对时，他说：“陛下即位之初，锐意建立功业，不按常格任用将相，怀着深切愤懑谋求恢复失地；二十六年来，却没有一件事足以稍稍称合陛下的心意，而陛下大有作为的志向也渐渐松弛了。一祖八宗留下的基业，太上皇托付的重任，子孙万世的基业，都由陛下一身承担，难道可以只求苟且安稳、相安无事就算了吗？”〔原文数字、纪年保留：万年〕 庸碌平常的人只顾保持俸禄、保全自身，社会风气却日益败坏，士气日益低落，百姓生活日益困苦。我担心天下的祸患将会从意料之外发生。事情的时机一旦错过就很难挽回，时机也不会再来。愿陛下坚定自强的志向，振作纲纪以壮大国势，树立气节以激励懒惰怠惰的人；这样，静止时可以加强国家根本，行动时可以收复疆土，功业就能建立起来。”光宗即位之初，政事还崇尚整饬谨慎。卫泾以著作佐郎身份获赐面对皇帝奏对，说：“如今风俗颓靡，百事废弛，人才削弱，国势还没有振作；急切地有所作为，尚且担心不能成功。如果仍旧因循这些弊病，必将发展到无法挽救的地步。”又说：“中国和北方敌国，形势决定了不可能两立。名义上说是和好，实际上仍是仇敌；名义上说是休兵，实际上是在窥伺对方的破绽。恢复国土、报仇雪恨的志向，只是等待时机罢了。如今凭借偏安一隅的力量同敌人长期对峙，自绍兴以来五十年没有大战，自隆兴以来三十年没有小战。敌方统帅刚刚即位，正值血气方刚；双方出现间隙，远则不过五六年。愿陛下振奋英断，恢宏远大谋略，卧薪尝胆，不忘先圣向北复仇的志愿；先确定方针，然后同二三位重臣谋划大计，授予他们权力并责成他们完成，在内政和外部防备上同时努力，那么大仇可以报，中兴也可以期待了。” 他又说：“自从陛下即位，台谏官和给事中、舍人多半不能任职得当。如今士气趋于衰败，风采消退，陛下本应扶持培养、振作他们，反而暗中削弱、潜加阻抑，使群臣上朝害怕陛下的威势，诏令下达又担心遭到小人的诋毁；苟且之风盛行，谄媚之人充任官位，假如有大奸大恶，谁来替陛下进言？”绍熙元年，升任著作郎，兼任司封郎官。二年正月，发生雷震、降雨和闪电，接着又下了大雪。卫泾应诏上密封奏章，说：“雷属阳，雪属阴。阳气正要上升，却被阴气压制，所以降下了这场雪。按同类相应的道理推求，那么君主受臣下欺凌，丈夫受妻子压制，外藩图谋王畿，小人伤害君子，都是阴胜阳的征兆。以上任何一种情况出现，都能导致祸乱，陛下不可不预先防范。”当时奸佞和宠幸之人逐渐放肆，李皇后强悍而嫉妒，所以卫泾借此进言。出任淮东、浙东两路提举。庆元初年，召回任尚右郎官。他上殿论述寿皇孝养礼制废弛，认为太上皇与陛下是亲生父子，天性之爱、血亲之情和慈孝之心，本来不应有丝毫疑隔。即使太上皇病势尚未平复，言语行动似乎还不能允许陛下进见，陛下的孝心纯厚坚定，难道会因为不能见到自己的亲人就停止尽孝吗？”

译臣听说，参与天地、辅助化育，靠的只是诚心。金石没有情感，鬼神极其幽微，尚且能够因诚心而感动，何况人子侍奉父母，诚心达到极点，难道还有不能感动父母的吗？愿陛下内心戒慎勤勉，把亲人不能顺遂康复当作忧虑，把能够见到亲人作为念想，积累这种诚意；这样或许可以使太上皇心中欢悦，也就说明托付后事找到了合适的人。庆元三年，卫泾以起居舍人代理工部尚书出使金国，回国后说：“金国已经显露出危亡的征兆，而我们却没有整顿自身的策略。假使我国治理的各项准备都已充分展开，防备抵御没有缺漏，那么敌人即使强大也不值得畏惧。倘若只偷安度日，仅仅应付眼前，那么一个弱国灭亡、一个强敌兴起，即使这样也还不足以值得高兴。”起初，卫泾出使时，宁宗嘱咐他窥察金国国情；当时金国正受到蒙古攻打，我国有乘机进攻的打算。卫泾很担心轻率出兵，所以回国后这样奏报。授任直焕章阁、知庆元府沿海制置使，因言官弹劾而被罢免。当时权奸掌权，卫泾不向权势低头，被斥退，此后十年在乡里没有得到调任。他开辟西园，取范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思，把堂名取作“后乐”。开禧元年，得到诏旨入朝。第二年，授任中书舍人兼直学士院。他应诏论述北伐不是良策，但没有被采纳。开禧三年，卫泾由吏部尚书任命为御史中丞，请求诛杀韩侂胄，因而被罢职。陈自强拜任参知政事，卫泾被封为昆山县开国伯。嘉定初年，兼任太子宾客。起初诛杀韩侂胄，卫泾的功劳最大。后来又担心史弥远逐渐专横擅权，便想除掉他。史弥远是景献太子的旧臣，学士知道卫泾的意图，谋划暗中劝说，于是御史弹劾卫泾，使他被罢职。嘉定五年，任潭州知州。八年，任隆兴府知府。皇帝因为卫泾三代同居，有一座堂名叫“友顺”，亲笔书写“友顺”二字；太子也为“后乐堂”题写匾额赐给他。九年，任扬州知州。十七年，授资政殿学士、金紫光禄大夫，退休，进封吴郡开国公。宝庆二年去世，理宗停止视朝一天，特赠太师，追封秦国公，赐谥号“文节”。卫泾在三朝任官，出入内外四十多年，忧虑国事而忘却家庭，始终保持同一节操，谋划深远，不求取眼前的小功。他在出仕和退处之际，随着时势升降，曾对人说：“官职自有一定的分际，名声和道义却千古不磨。”因此他在朝廷孤立自守，不畏惧强权，以贤能人才作为立国根基，推荐选拔人才，急切得好像唯恐来不及。李燔、辅广、倪思、陈韡等人，都是他所推荐的人才。卫泾在潭州任职时，和朱熹有交接友好的关系。韩侂胄排斥朱熹，韩侂胄死后，卫泾上奏请求召朱熹回朝，但朱熹已经去世；他又移文新安，取来朱熹关于诸经和《四书》的传注，刊刻流传。又请求赐给张栻谥号，他在表彰正学方面出力很多。卫泾别号后乐居士，所著文章五十卷，名为《后乐集》。卫泾的弟弟卫湜，字正叔，喜好古代典籍，学问广博，授太府寺丞、将作少监，都没有赴任。他曾汇集《礼记》各家传注，编成一百六十卷，名为《礼记集说》，宝庆二年进呈朝廷。最终官至朝散大夫、直宝谟阁、知袁州，学者称他为栎斋先生。糜师旦，字周卿，祖先是朐山人，建炎年间才来到平江，于是成为郡中的大姓。父亲糜锴，字公范，考中政和年间进士，任确山县市易务由博士；他持使节出使，与秦桧意见不合，便弃官离去，后来去世，追赠金紫光禄大夫。糜师旦十七岁考中进士，历任高邮、西安二县县尉，通州、南康军、衢州三郡教授，授宣教郎，任富阳县知县。遇到旱灾水涝、百姓饥荒时，他竭力救济；改任盐官丞后，又尽心处理荒政，两县有许多百姓因此得以保全。淳熙十三年，征召为御史台主簿，转任朝奉大夫，授秘书郎。绍熙三年，代理刑曹郎官；五年，任秀州知州，赈济防治荒灾，百姓没有受到困苦。庆元初年，以尚书左司郎中身份被召回，恰逢金国贺生辰使者到来，于是以显谟阁学士、正议大夫、提举万寿观兼侍读的身份，兼任咸安郡开国侯，充任接伴使，任内去世，享年六十七岁，累次追赠正奉大夫。儿子名糜溧。糜溧，字子长，起初因郊祀恩典授任如皋县尉；考中庆元年间龙飞榜进士，改任和州司户。驻军中有聚众呼啸、盗伐山林的人，糜溧责问其中罪行最重者，却宽免了其余众人。有强悍的士卒有时发出怨言，他从容安抚劝解，排列的营地都安定下来。嘉定七年，任广济县知县，崇尚学校教育，督促考课考试。此前县里苦于差役法，糜溧晓谕百姓自行取得差役次序，通常没有横暴扰民的事，狱讼逐渐减少。替百姓祈雨时，他忧愁憔悴、勤勉诚恳，蝗虫也没有造成灾害。他讲求推行荒政，劝导富民带头捐助，得到积存钱三万缗；又告知邻近地区买粮，米价很快在乡村平定下来。设置许多常平粮场，使远近百姓都能公平受益，年年都不知道歉收。郡守和监司把他的事状列报朝廷，朝廷下诏由中书登记。第二年，麦子大丰收，麦穗一茎两岐，丛生相连，连接田间畦界。县人绘图称颂，准备上报州府，糜溧谢绝并制止了他们。又请求在秋苗税之外另设义仓，用公帑买米储存，称为官社；有田地在乡里的居民又劝他们拿出粮食，称为民社，分别在乡里储藏。每个乡设两座仓，选择乡里推举并信任的三人管理，称为社长。又把粮食集中在仓中，每年春季按照丁口多少，允许乡民借贷。秋收后每石收取利息二斗，另收耗米五升，用来抵充雇工和租赁的费用。五年后，利息和本金都收回，就把本金归还给原主；又过五年，利息达到本金的一半，再用利息的一半酬劳出借者。民社粮食充足后，就用赈济性低价出售的方式偿还官社，仍然再次买粮来充实粮仓。这些区划和具体事项共十条，编排成册，进呈州府。州府刻版下发所属县邑，并替他申请旌表赏赐。县城处在往来交通的冲要，又将接受交代，边地急报纷至沓来；戍守差役来往所需的供给尤其繁多。糜溧训练民兵，招募并编刺万名弩手，使声援彼此呼应。凡是要强行摊派给百姓的事务，糜溧都因至诚而不忍心，尽力放宽缓解。等到他离任，百姓又向上级官员申诉请求借留，哭泣着送他到百里之外。又就学宫和佛寺为他建立生祠。嘉定十五年，任吉州通判。年成歉收，太守将推行蠲免租税、平价售粮之法委托给糜溧，百姓受到的恩惠像在广济县时一样。十六年，任临安府通判，京尹推举他作为自己的替代者。十七年，任监察御史。他首先论列台列中品行污浊、轻浮妄庸的人，朝廷内外都称快。又说士大夫都接受爵位俸禄，却逃避责任、推辞困难而趋就容易；远离怨恨、收买恩情，想进身时发誓愿意赴汤蹈火，得到职位后遇事却犹豫敷衍；表面像谨慎，内心其实只求苟容，甚至煽动迷惑、颠倒是非，编造流言，互相传播，动不动就涉及诬蔑妄言。起初他们倾心结党，几乎像胶漆一样亲密；最后却背叛交情、互相诋毁，几乎比仇敌还厉害。为了食禄而苟且偷安，尚且忍心使国家倾覆，假如遇到危急，难道还值得依靠吗？”

译当时人称赞他具有仁者的勇气。他又论述近年来征收秋苗税的弊病，官府日益加重索取，只增不减。诏令下达各路转运司，刻版公布禁令约束。理宗即位，授任右正言，奏陈敬畏上天、使亲人喜悦、讲求学问、施仁于民四件事。又上疏说，淳熙年间的励精图治，不在于做到赏罚分明、激励群臣，而在于深刻查明弊病的根源；嘉定年间的改革，也不在于诛除权奸、肃清边境，而在于不偏废任何一类人才。如果学术一定要争个高下，就必然走向偏激；议论一定要争胜，就必然流于矫饰；职守一定要互相压制，就必然引发争斗。愿陛下执守中道、坚持正理，深刻体察建立纲极的道理，并请二三位大臣更加谋求使政局安定的办法。他又论述边防，认为应当积蓄威望以开启重要职责，显示恩德信义以使义军归服，广泛招募编刺兵员以巩固边障，便利收购粮食以减少漕运。又论述赏罚的弊病以及官员泛滥的问题，请求依次裁省、停止科目和具文，并请确定任官限制。三军招募编刺，应先选择官员子弟。差役纷争，请求主持义役。当时台臣请求皇帝上谒原庙，这一议论是从糜溧开始的。他又上奏整顿规模、端正纲纪、振兴人才、肃清官员队伍、选择监司守令、选拔将帅、爱护百姓、强健军队八件事。朝廷下诏举荐贤能，糜溧首先推荐丹阳人刘宰。他曾上奏说要谨慎对待细微之处、在独处时也谨慎，劝皇帝坚持操守不要丧失。糜溧在台谏任上弹劾了十一人，每篇奏疏写成后都焚香祷告说：“某人得罪了清正的舆论，并不是糜溧出于私心。”弹劾奏章传布开来，被弹劾者都各自承担了应得的惩罚。有人与糜溧的意趣不同，担心他会借机报私怨，糜溧说：“这里难道是报复私人嫌隙的地方吗？”宝庆初年，授宗正少卿；第二年改任太常少卿。上疏论述思考明德、成就圣贤之功，言辞十分恳切；又奏请修撰宁宗的玉牒。不久请求外任，授直显谟阁、浙东提刑，并让各郡县设置替代簿历，以杜绝欺骗隐瞒。他弹劾惩治所属官吏纵容罪犯、误判罪名、长期拘押案件等行为，任情枉法者都受到严厉裁抑。三年，诏令兼任本路常平。侍御史李知孝奏对时谈到监司，因而说近来派遣的糜溧、叶宰都是好的监司，皇帝称赞说好。因病转任朝议大夫、秘阁修撰退休，享年五十六岁，赠银青光禄大夫。糜溧学问充实，天性纯厚；退处时安静清正，居家孝顺友爱、和睦融洽；处理政务勤勉敏捷，能够急于办理吏事而宽缓对待百姓，诛除豪强。立朝时神色严正、刚直不阿，平易近人，有良吏的作风和大臣的节操。他担任谏职时，不肯顺从皇帝旨意，弹劾真德秀，因此离开朝廷。他的名声在当时很大，儿子名为［缺字］。［缺字］，字伯升。起初因祖先郊祀恩典补任将仕郎，通过铨试授迪功郎。端平初年，监无为军襄安镇；这里实际上是濡须的要冲。三年，北方军队日益强盛，［缺字］练习射箭、训练士兵、修理器械、改换旗帜，军容和士气焕然一新，境内因此安定。知军丁仁把三乡民兵交给［缺字］统领，并命令邻近县邑取法于此。提举罗愿特意向朝廷推荐他。嘉熙二年，以军队射发防守之事，［缺字］就根据自己所阅历的情况加以陈述，知贡举游似认为他非同寻常，提升为进士。差遣为行在丰储西仓斛面讥察官。淳祐初年，北方军队到达通州，当时议论认为防守长江最为紧急，［缺字］上奏五件事：设置砦屋以扩大江防，拨给闲田以使流散百姓复业，选用土豪负责团结民众，严格侦察以刺探敌情，恢复山水砦以限制敌骑冲击的道路。六年，任长兴县知县，整治赋役，平理诉讼和狱案。恰逢荒年粮食难以买到，［缺字］拿出告身抵押，换取义仓米一千多石，以救活饥民。帅臣祁严勘与邻境发生争斗，聚集呼啸者数千人，［缺字］挺身前往抚慰劝解，事情都得到平息。不久改任来安县，任期届满，充任淮西安抚司机宜。修筑、疏浚扬州堡城，多次得到升迁奖赏，转任朝散大夫。差遣为廉州知州，尚未赴任，又改任安庆府知府，随后又改任无为军知军。开庆初年，因赵葵推荐，授任将作监丞、沿江宣抚司参议官。差遣为防州知州，改任安庆府知府。景定初年，上疏陈述效法尧舜的十二件事，皇帝嘉奖并采纳，又告诫他要惠养远方百姓。他到任后首先遏制贪婪暴虐，扶植善良，重定赏格以严格训练考核，审决积压诉讼，纠正诬告和冤枉。在任四年，境内出现嘉谷祥瑞，父老为他生前建立祠堂。转任朝议大夫，封吴县开国男，七十七岁去世。弟弟名弇。弇，字仲昭，因父亲退休的恩典，调任崇仁县丞，任山阴县知县。县里过去苦于催征科税，往往压迫税长代为缴纳。到郡里商议以排甲制度取代它时，弇说：“问题在于选择好的县令。税长有弊病，难道排甲就独独没有弊病吗？”于是重新厘清、整顿税长所征收的税款，规定不得拖延办理，调任丹徒县。此前县令迎送和接待宾客，凡是纳堂日常所需的各种物品，全都由胥吏提供；胥吏又借机作奸，名为白纳钱，里正倾家荡产也无法承担。春夏交替时，往往预先借取苗税，收取所谓子钱。县中山田很多，大都苦于干旱；每次实行减免，都估计其价格，结果反而比缴纳苗税高出一倍，百姓因此更加困苦。弇首先严格禁止纳堂，催征科税时发给凭引，让经承办理；设置匦匣让百姓自行投递缴纳，百姓不再花一文钱。又每个都设置一人，由县里直接发给里正紫袋，使其往来办理公事，胥吏不得上下其手。过去有折罗、折麦两种钱，弇把它们合并为一种。遇到旱灾，他总是亲自核查实际情况，不交给属吏办理；因此服差役的户有时终年不用进入县衙，小民称这里为太平官府。他又利用余力整修防务设施，各司交相推荐，认为是八郡中最好的。县人立碑颂扬他的德行。由淮东安抚司机宜任扬州通判，改任江东安抚司参议，知建昌军。县里发给袋厤，使其申述百姓的隐情。境内发生旱灾，他斋戒祈祷，后来下雨，旱情消除。任太府寺丞，改任度支郎官。旧本部五司共用一方印信，事情没有可考的依据。弇对长官和副职说，支帖只使用度支印。他在轮对时首先奏陈敬畏上天、爱护百姓、讲求学问、修明政事、访求贤能、听取言论六件事。皇帝问近来贪污之风是否还没有革除，弇请求奖励乐于清廉的人，首先举荐陈垲、陈昉，符合皇帝的旨意。不久兼任权右司。那时丁大全暗中夺取政权，弇坚持正道，不向他屈服。有个叫季全的人，他的父亲和叔父都是富裕百姓；潘应芾倚仗威势杀人的案件交给宪司处理，应芾拖了几年不肯就捕，反而借其弟争夺财产的事情，到漕司控告季全。弇立即督促审理，使季全的冤屈得到伸张。出任台州知州，州中有一群喧闹的士卒，日益骄横放肆。弇秘密查访出倡乱的人，报告制司将其诛杀，其余士卒则放过不问，全州都因此震慑服从。后来他被丁大全陷害，罢职离任。授侍左郎中，升任尚书右郎中。弇掌管铨选时，人人都害怕向他请托私情；有人劝他说性情过于执拗，他正色说：“这是性情愚拙所造成的，难道还能再把它削凿成圆滑吗？”不久又被罢职。授将作监，兼任淮东总领、镇江府知府。围田收取租税时加收斛面尤其严重，弇到任后全部从宽减免。

译过去购买军需时取其盈余，弇查考旧账，发现通常要过三年左右才能追缴到加倍的利息；又从将校所摊派的各家零星取索，囚禁拘系的人很多都因此死亡。弇压下这些做法，不肯执行，竭力请求颁令限定期限发给钱粮。任职期间常使仓库有所储备，至于▯江，又放宽苗税，抑制额外供需，审理积压的冤案，声誉和政绩都值得记载。过了很久，调任安吉州知州；两次改任知吉州，核实并厘定实际的苗税额，修缮完备城郭，砌筑街道，修筑签防，又修葺浮桥，州人把它称为糜公桥。诏令兼任提举江西常平，景定五年去世，享年五十九岁。弇天性孝顺友爱，使族人和睦，防止贫困，大略仿照范公义庄的规约；掌握军政、持有使节时，个人产业没有增加。所到之处，属吏都不能欺骗他，豪强大族纷纷收敛踪迹。在朝廷参与议政，尤其被称为通晓大体。平日供养生活清俭简约，宴饮游乐和玩赏之物，完全不放在心上。郑起潜，字子升，父亲郑时发，是闽县人，曾游学吴中，寄居在天心桥。郑起潜出生在那里后，专心致志，努力学习，长大后通晓《易经》。宁宗朝考中甲科，历任崇政殿说书、侍读、侍讲，担任大礼执绥官。授礼部侍郎，升任中书起居舍人，转任直学士，代理兵部尚书，后被贬为赣州任职。起潜喜欢浮图之说，端午日端坐而逝。皇帝下旨将其归葬阳山。陈振，字震亨，是陈襄的后代。父亲陈遵入赘李衡之女，因而在昆山定居。陈遵去世后，陈振家贫，无法安葬父亲，后来在圆明村得到一块墓地。占卜的人说这块地对长子不利。陈振说：“只要亲人的遗体安葬后能够安宁，即使对我不利也没有关系；还有两个弟弟可以主持祭祀。”于是就在那里安葬了父亲。他天性极其孝顺，因为俸禄不足以奉养父母，便刻木雕成双亲的像，每吃一顿饭都要祭祀。急公好义，乐于行善，喜欢提拔后进；别人有过失，一定规劝纠正。他写文章简洁刚健、高雅，没有宋末的陋习。有《止安集》五十卷。他擅长楷书，具有欧阳询、虞世南书法的气势和骨力。官至太府寺丞，任永州、瑞州知州，以朝议大夫身份退休，去世后追赠通议大夫。他的养子陈昌世，也以文章著名，并且精通吏事。起初任府丞，知信州，以政绩优异闻名，升任吏部郎，召见回答理宗询问，获“一廉可喜”的褒奖。后来任瑞州知州，官阶为朝散大夫。中年以后断绝欲望，生活俭朴；任官所到之处都留下爱民的声誉，一概以节省费用、爱护百姓为根本。昌世的儿子是师尹、明复。明复官至朝奉郎，任庆元府通判。王可大，是本郡人。嘉泰年间，任武冈军知军，施行政绩仁惠。疲惫困苦的百姓得以复苏，政令清简，安定了地方风俗。他曾因郡中百姓不喜欢医药，很多人非正常死亡，便刻印医方书籍来惠及他们。杨应龙，字汝济，祖籍出自关西。曾祖杨敏求在徽宗朝做官，官至朝散大夫，迁居昆山之外的冈地。应龙文武兼备，是外戚戚里的吴郡王女婿。宁宗朝授武功大夫、浙西兵马钤辖。晚年请求任祠禄官，主管建宁府冲佑观。皇帝命人将他的著作编成五十万字，名为《进授册》。其中嘉言正论，都出于忠诚赤忱；他亲手抄录六经和诸子百家的学说，编成《性斋知见录》，共三十卷。又有《性斋诗稿》。王衮、黄由都以将帅的名义推荐他，但还未来得及任用便去世了。儿子杨光辅，最终官至承节郎。孙子杨滋生，具有神异之才，死于边疆战事。理宗追赠他为护国惠忠侯，在乡里享受祭祀。王介，字元石，是本郡人。由进士出身，授昭庆军签书节度判官厅公事。光宗长期不去重华宫朝见孝宗，王介写信讽劝赵汝愚，认为应当率领百官守候和宁门，等待皇帝出行的动静。他入朝任学官，又上疏恳切陈说此事。宁宗即位后，韩侂胄凭御笔罢免谏官，王介竭力要求改正。开禧二年，任尚书度支郎，首先陈述用兵的祸害。韩侂胄恼怒，暗示御史将他斥退。韩侂胄被诛后，召回任吏部郎兼右司，屡次升任宗正少卿兼中书舍人。天旱不下雨，诏令百官陈述政事得失，王介请求罢免宰相，并让史弥远服满丧制。张允济以閤门宣赞舍人兼任临安府钤辖，王介认为这是小事却动用君主身边的权力，破坏祖宗制度，不可施行，于是封还词头。丞相对王介说：“这是中宫的意思。”王介严肃地说：“宰相迎合宫禁的意旨，给事中、中书舍人承接宰相的意旨，朝纲就扫地了。”几天后，调任起居舍人，出任嘉兴府知府，又任临安府尹，改任庆元府知府。去世时五十六岁，谥号忠简。王介起初向吕祖谦学习，后来迁居金华，娶郑侨的女儿为妻；郑侨实际上是汪应辰的女婿，所以王介的文学学问有其源流传承。儿子王埜。王埜，字子文，凭父亲的荫庇补授官职，考中进士，历任枢密院编修兼检详，继而任副都承旨，授礼部尚书。他所上奏陈述的事情，都明白切实、可以施行。任两浙转运判官时，以察访使身份出巡察看江防，从嘉兴到行在，增修官府和民间的战船，使守险防备都齐全。嘉熙四年，以江南西路转运副使知隆兴府，授大理少卿，历任沿江制置使、江东安抚使、行宫留守。宝祐二年，授端明殿学士，封吴郡侯。三年，任签书枢密院事。当时丁大全掌权，曾经对王埜不满，诬陷他在建康任职时盗用官钱，于是让他主管洞霄宫；王埜忧愤而死，追赠特进。王埜拜真德秀为师，了解朱熹的学说，创建建安书院，祭祀朱熹、真德秀二位先生。他擅长歌诗，书法仿效欧阳询，题署大字尤其清劲。他任浙东漕司官时，曾被人弹劾；王埜以母亲年老为由，托辞请求改任。母亲说：“我已经知道了。过去你父亲因为触犯当时的宰相而离开国家，如今你又这样，我正因此感到高兴，你还有什么可忧虑的呢？”当时人称赞她是贤母。

译周虎，字叔子，世代是临淮人。靖康年间，迁居常熟。他为人倜傥豪爽，轻视钱财，崇尚气节。庆元二年，武举进士考取第一，授殿司步军同正将，授武学谕、閤门舍人，充任金国贺生辰接伴副使，任光州、楚州知州。开禧二年，任和州知州。当时敌军防守各道，给主帅加上“平南”“荡江”等名号，长驱直入，包围和州，形势十分危急。周虎部署将士登城抵抗；他的母亲何氏抱着孙辈，准备同儿子一起生死。周虎对父老说：“我是国家守土的大臣，一旦离开这里，就成了逃亡之人，失去气节、败坏名声，活着还不如死去。拼死守卫而不离开，即使死了也如同活着。我的决心已经定了。”总共交战三十四次，杀死敌军骁将十多人，最后射死敌军右帅萨克达，敌军于是退去。此后和议坚定下来，江淮地区得以安定。周虎把功劳推给母亲，朝廷进封她为永国太夫人，因此赏赐没有及于周虎。州人感念他的恩德，活着时便为母子二人建立祠堂。周虎特加转一官为武功大夫，实授文州刺史，授主管侍卫马军行司公事，特授成州团练使、侍卫马军都虞候，带御械器，兼干办皇城，乞求闲职后提举佑神观。谏官指斥他是权臣党羽，因此获罪贬为徽州任职；后来得到诏旨，允许他自行选择去处，恢复原来的官职。不久母亲去世，他发誓不再出仕，回到吴地，闭门不出，假托跛足。朝廷授他和州知州，特意两次转升一官，他连续上了八九道辞表，得到许可后才停止。在家居住十二年，即使从前所统领的部属来拜访，他也坚决不与他们相见。绍定二年，转任和州防御使，去世时六十九岁，谥号忠惠，庙号忠烈。周虎具有大将的才器，功劳建立在江淮，忠贞节操很少有人能与他相比；同时文辞丰富敏捷，尤其擅长写大字，声名在当时很重。王柟，字汝良，是节愍公王伦的孙子。父亲王述，任平江府通判。当初，王述背负王伦的遗骨从河间返回，葬在本郡的阳山，于是就在吴中定居。开禧年间，和议刚刚达成，王柟任城南厢官，帅臣上言说他有非凡才干，于是奉命出使，升任淮西帅，进而任临安府尹，都有声誉和政绩。孟猷，字良甫，是元祐以后皇族的后裔。祖父孟忠厚，封信安郡王，任平江府知府，事迹另有传记。父亲孟嵩，字峤之，任直秘阁、浙西安抚司参议官。孟猷居住在本郡闾丘坊，严格要求自己，宽厚对待他人，不故意显露棱角；在朝廷任职没有党羽，从未向别人显露自己赞同或反对的痕迹。历任婺州通判，又任婺州知州，四次持使节出任使者，所到之处都使当地安定地接受他的政令。官至朝议大夫、太府卿兼刑部侍郎，去世时六十七岁。儿子继华，官为奉直大夫；继显，进士。弟弟孟导。孟导，字达甫，和孟猷一起向叶适学习。孟导任临安府通判，尽心办理职务，各部门交相推荐他。三次升任大理正，任江阴军知军，官至大中大夫。孟导的孙子孟文龙，字震翁，任浙东常平干官，事迹载于《儒林传》。朱天锡，是本郡人。嘉定十年，任丹阳县知县，尽心抚育百姓，务求不扰民，修缮并创建官署，留意兴办学校。县人活着时就为他建立祠堂。十四年，以通直郎身份任武进县知县，官至台州知州。赵琳，字君善，是忠简公赵鼎的曾孙。父亲赵监，字孺文，范之柔把姐姐嫁给他，于是赵监在昆山定居，最终官至兴国军知军。赵琳考中进士后，嘉定十年任常州教授，建亭纪念邹浩墓。历任宗正丞、都官郎。理宗想任用他为谏官，但有人从中阻挠，于是出任吉州知州；他没有赴任，请求任祠禄官后归乡。后来以朝散大夫、直宝章阁身份退休。他清正自守、少有欲望，家中没有陪嫁的姬妾，只有藏书万卷；去世时七十八岁。方万里，字子万，祖先是严州人。元符以来，世代考中儒科。万里幼年丧父，伯兄任永嘉县主簿，赐复擕之，陪侍母亲来到吴地，于是就在这里定居。考中进士后，任江阴教授；办理军储和义廪，设置小学，谨慎遵行礼仪。绍定五年，以朝奉郎任江阴军知军，屡次升迁，官至太常寺簿，追赠正奉大夫。万里求学并践履道义，远近之人都敬重他。赵汝述任平江府知府时，对待他十分优厚。赵汝述去世后，宾客都离散而去，只有万里独自护送灵柩走了数程，当时人称赞他的义举。儿子方洪，字养原，进士。王万，字防一，祖先是定远人。王万年轻时住在濠梁学舍，慨然立志追求圣贤之道，熟读《论语》，忽然有所领悟。考中甲科，授和州教授，任吏部架阁、国子录，添差镇江府通判，授枢密院编修官兼屯田员外郎，任台州知州。嘉熙二年，请求任宫观职，又辞去召命，前来常熟居住。后来再次入朝任屯田员外郎，兼编修，改任尚书右司，仍兼编修，任崇政殿说书。授监察御史后，首先弹劾史宅之，认为他是故相之子，从前曾经玩弄权力，不应再玷污侍从之职。皇帝命丞相传达旨意，他始终不奉诏。不久史宅之出任平江府知府，王万又接连上疏论列他，共上了五道奏疏。当时蒙古军屡次击败宋军，皇帝后悔用兵，命学士吴泳起草罪己诏。吴泳认为王万忠诚刚直而胸怀大志，精通边防事务，于是奉皇帝之意询问他。王万说：“军事上固然已经失败，但这样说得过分，恐怕也不妥。如今边民的生计危急如同悬发，应当用振作奋发的办法激励振兴，感动并振发人心。”于是详细列举沿边事务，吴泳采纳他的意见，写成稿子上奏。当时有当权宰相不合于公论，王万上疏弹劾他，并引用欧阳修议论赵括的话，说天下人都知道他不可用，只有他的君主没有醒悟，这是最大的祸患。奏疏送入后，立即授任大理少卿，不久改任太常少卿、宁国府知府。召他赴行在奏事，授直宝章阁、宫观职；又命他赴行在奏事，仍任直宝章阁、福建提刑。授直焕章阁、四川宣谕使司参谋官、太常少卿，他都多次辞谢不接受。居家多年，尘土积满坐席，他仍淡然处之。淳祐三年去世，享年四十八岁。淳祐五年，诏书称王万在朝廷立身正直敢言，是古代遗留下来的正直之臣；治理郡政廉洁公平，是古代遗留下来的爱民官员，可以特赠集英殿修撰，并拨给官田五百亩，防子五千贯供养他的家人。淳祐十二年，赐谥忠惠。王万很早就闻知道理，他的学问出于自我领悟，谈论经义不流于支离，不故意做出孤高矫饰的行为，内在积累深厚，别人无法窥见；他常常书写“事天”二字来警戒自己。在朝廷中，他和曹▯、郭磊卿、徐清叟都以正直的声名著称，被称为“嘉熙四谏”。有文集，时习编纂《书志》若干卷。

译王圭，字君玉，昆山人，是范成大的外孙。父亲王迈，字德远，安吉人，依靠妻子的家族居住，考中进士，最终官至太平州通判。王圭考中进士后，任松阳县主簿，凭才干升任县令，推行经界法，成为天下的范式。淳祐八年，以监行在诸司粮料院身份出任常州知州，多次得到升迁奖赏。十年，又因职事办理得当，转任朝奉大夫；再次任职后入朝任司封郎官，最终官至朝奉大夫。他做官清廉，家中没有多余财产，有文集十卷。儿子王敏学、王强学。刘必成，字与谋，祖先是福安人，后来迁居昆山湓浦。必成年轻时游学国子监，嘉熙初年，七名士人一同叩击宫门，极力陈述时事，实际上是必成首先倡导的。这一年七人都参加计偕考试，而必成成为武举解元。第二年便考取天下第一，淳祐九年又考中锁防。大概是因为他以文武全才自负。他曾两次进入内阁参加轮对，慷慨陈说边疆事务，皇帝深为褒奖赞美。第二天皇帝宣谕宰执说：“必成所说的非常好，后来都照此施行。”历任浔州知州，去世时任湖南安抚副使。有《三分诗稿》。阮登炳，字显之，祖先从闽地迁到吴地。曾祖阮简，官为迪功郎、浙东安抚司干官；祖父阮大遇，官为承信郎、都督府干官；父亲阮諴，追赠朝奉郎。登炳世代学习《礼记》。淳祐六年，参加计偕。咸淳初年，免试参加南宫考试；因服丧期间受到皇帝恩典，按照赐状元的恩例，授承事郎、绍兴府签判，兼任福王府教导官。改任承议郎、秘书省正字；因针对公田问题直言进谏，触犯众意，被斥退，任宫观职。后来起用为建宁府添差通判，入朝任秘书省校书郎，历任著作郎、秘书监丞、权少监，升任秘书监，官至朝请郎。元军攻取临安后，他随例入燕京，因病回到乡里，八十二岁去世。王都中，字元俞，福宁州人。父亲王积翁仕于宋朝，官至宝章阁学士、福建制置使。宋主献出国土时，他把整个福建的图籍献给元世祖，授中奉大夫、刑部尚书、福建道宣慰使兼提刑按察使。不久授参知政事，行省江西。没过多久，他作为国信使出使日本、宣谕日本，途中在海上遇害。王都中三岁时便因恩荫授从事郎、顺昌县尹。七岁时随母亲到宫阙之下申诉，世祖怜悯他，发给驿券，让他南归，赐给平江田八千亩、宅院一所。不久又追念他父亲的功劳，不次特授少中大夫、平江路总管府治中。当时他才十七岁，同僚属吏看见他遇到事情便剖析处理，往往切中关键，都惊讶地睁大眼睛，不敢欺骗他。昆山有诡诈更易官田的事情，吴江有违抗主管官署修筑堤防、占用田地的人，都被他一一举发，按罪查办。学舍长久毁坏，他首先修建礼殿。任期届满，授浙东道宣慰副使，升任荆湖北道宣慰副使。遇到年成歉收，他亲自走遍山谷，以救济百姓饥荒。授江淮泉货监，所铸钱币号称最精良。改任郴州路总管，溪洞中的猺獠都喜悦服从。大力整治学校，地方风俗因此改变。邻州茶陵有个富民覃乙死后没有儿子，只有一个年轻妻子和她的赘婿拜尸成婚，并藏匿玉杯、夜明珠；王都中全部查明实情，依法惩治了他们。郡中每年贡纳金，但金户的贫富并不固定。考察得知实际情况后，于是改定包银的办法。后来因父母忧辞官，百姓为他立祠。服丧期满，授任两浙都转运盐使。尚未赴任，又升任海北海南道肃政廉访使。中书省上奏说，国家财政没有比盐务防弊更重要的，于是仍按原来的任命，让他遍历三十四场，查验各地物力的高下，据此增减负担。差役平定后，盐课也足额完成。升任福建闽海道肃政廉访使，改任福建道宣慰使都元帅。又改任浙东道宣慰使都元帅。天历初年，奉省府檄令整顿七路军马，境内安宁。调任广东道宣慰使都元帅，三次更换镇守之地，都佩带元朝所赐虎符。元统初年，由于两淮盐法长期败坏，任命他以正奉大夫代理户部尚书、两淮都转运盐使。不久授任河南行省参知政事，他在赴任途中因病回乡。皇上怜惜他年老，下诏就在他家中授任江浙行省参知政事。去世后，谥号清献。他在都城及各地历仕五十多年，所到之处政绩声誉总是显著，而治理郡府的功绩尤其伟大。有《诗集》三卷。刘岳，字公泰，祖父刘开是宋代神医，世代居住在星子。刘岳在白鹿书院读书，宋朝末年来到吴地居住。元世祖下诏征求南方士人，刘岳应召入见。世祖询问他的先世，他以刘开的事迹回答，世祖便任命他为奉议大夫、太医院官，当时人称他为刘三防。因为他用手指诊察三次便能洞察病情，知道六脉受病的根源。尚未任职，皇帝便下诏说他的文章合于古法，可以掌管诰命，于是改任翰林学士、中顺大夫、知制诰，兼修国史。朝廷事务常常参与议论。他请求补任外职，授嘉议大夫、建昌路总管。著作有《东厓小藳》。干文传，字寿道，祖先是汴地人。五代祖干防任武节大夫，建炎年间南渡，寄居吴地，子孙因此入籍当地。文传年少时喜爱学习，十岁便能写文章。未及冠，因推荐被任命为吴县、金坛两县学教谕，又任饶州慈湖书院山长。延祐年间，诏令规定取士时首先以江浙乡贡生参加京师考试，他考中乙科，授承事郎、同知昌国州事。昌国州临海而建，百姓强悍粗野，成群结伙抢劫。文传在海上以恩德和信义安抚他们，风俗因此改变，升任承务郎、长洲县尹。县中诉讼纷繁，每年输送粮食四十多万，文传听取裁决、督促办理，事事有条理；住在官署中从不随意外出，亲友旧交也不敢私下拜访。行省推行助役法时，檄令他专门负责本县事务。他召集县民晓谕，没有人敢以诡计寄名逃避差役。再次升任承德郎、乌程县尹。胡瑗墓被僧人毁坏并占据，他恢复墓地并立碑表彰。丹徒有一户人家，父亲周某有一个女儿和两个儿子，两个儿子共同杀死女儿，案件长期不能判决。宪司命他前往审讯，他立即查明了实情。周母请求宽免两个儿子的死罪，文传说二人所承担的罪责有轻重，于是议定主犯应处死，姐姐的罪责由从犯承担，从犯免死，让他们奉养母亲，众人都称赞判决明允。升任奉议大夫、婺源州知州。

译朱熹的祖业被豪民吞并，文传召来豪民，以道理责令其退还，不等彻底追究，便把产业全部归还给富民。江出外游历时娶娼妓张氏为妻，江出外客死后，张氏历经艰难跋涉数千里返回家乡。江的前妻之子不以礼相待，反而加倍使她困苦不堪。张氏无法忍受，儿子害怕发生其他变故，便与弟弟一起杀死她，将尸体埋在山谷中。官府知道实情，却因收受贿赂而不追究。文传说：为人之子却杀害庶母，人道已经灭绝了。于是判朱某死罪。妻子王氏没有儿子，朱某在外纳妾，生了一个儿子，尚未满一岁。王氏诱骗孩子前来，赶走妾，只留下孩子；她把孩子浸入水中，孩子没有死，又用丝帛勒住才死去，夜里用酱汁涂抹死婴，再将其焚烧。朱某知道后却无可奈何。文传揭发此事时，死婴的残骨已经送到官府。王氏重金贿赂妾的父母，买来邻家的孩子冒充妾所生之子。孩子起初没有死，文传命妾抱着给他喂奶，孩子哭泣却不肯吃奶。妾的父母于是吐露实情，文传便把邻妇叫到公堂，孩子见到亲生母亲，跳进她怀里吃奶。王氏于是认罪，承认杀害孩子，人们都认为文传断案如神。升任朝列大夫、吴江州知州，以均平徭役赋税为首要事务；催征钱粮、追缴欠款都讲信用、定有期限，百姓也不违抗，村落之间甚至见不到吏胥。至正三年，召入升任集贤待制、朝请大夫，让他参与宋史前期编修工作。他供职勤勉谨慎，即使疲惫也很少休息，三史依次完成，朝廷赐宴并赏赐优厚。他请求退闲，以礼部尚书身份致仕，升为嘉议大夫。文传以大夫身份归乡后去世，有人替他撰写文章，务求典雅端正，不追求浮华辞藻。有《仁里漫稿》若干卷。陈谦，字子平，吴县人。他幼年时就懂得孝道，后来父亲病危，想吃鳜鱼。父亲去世后，他终身不再吃鳜鱼。他拜范士林宽为师，又受教于龚璛，两人都勉励他参加有司考试。他进入考场后，士兵无故搜身检查。陈谦感叹说：对待士人竟然这样，难道还可以把侥幸得失看得重要吗？于是立即回家，完全放弃仕进之业，摒弃世俗爱好，潜心研究六艺，旁涉百家学说，并以简约自守。他写文章纵横驰骋，尤其擅长诗赋。虞集、黄溍、张翥都曾论荐他，他坚决推辞才作罢。他喜欢施舍帮助别人。孙子翼家贫，有女儿不能出嫁，陈谦答应资助。后来孙子翼病重，陈谦带着钱财前往，为他办完女儿出嫁的事情。陈谦侍奉兄长陈训十分谨慎。丙申年，陈训任江浙省照磨，告假回乡，张士诚的军队恰好到来。陈训对陈谦说：你没有官职职责，应当自己设法逃生。陈谦说：兄长在这里，我还能到哪里去？不久士兵突然闯入屋内，逼迫陈训下拜；陈训不屈，士兵便用刀刺入他的胸口。陈谦用身体护住兄长，也一同被杀。时年六十三岁。他的著述非常丰富，战乱后散失，只流传《易解诂》二卷和古今诗数十篇。蒋堂，字子中，吴县人。父亲任州府幕职长官。蒋堂聪明敏捷超过常人，幼年读书便有远大志向。长大后以孝友著称，待人诚恳恭敬。考中泰定年间乡试，后来隐居授徒。至正年间，经大府推荐，任嘉定州儒学教授。有诗文收藏在家中。朱德润，字泽民，昆山人。幼年读书，诵读一遍便能记住；成年后专心学习诗文。偶然得到许道宁的画，试着加以涂改，画艺于是达到精妙境界。延祐末年，游历燕京，赵孟頫推荐他，朝廷召见，任命为编修。第二年，授镇东儒学提举，返回故乡。喀喇库库、袁桷都与他交好。至正年间，浙省征召他任参谋，后来代理镇守长兴，招抚招徕流离失所的人。不久因病免职，去世。有《存复斋藳》十卷。《姑苏志》卷五十一。《史部，地理类，都会郡县之属，姑苏志》。钦定《四库全书》。《姑苏志》卷五十二　　　　明代王鏊撰。