卷七之三
苏抚部院张。为申明旧禁剀切晓谕事照得苏城虎邱前一带堤河。及相近东西各港。原系放生官河永禁采捕。本部院前于藩司任内。厯经出示严禁在案。兹闻日久废弛。该处仍有不肖居民。及渔户人等。罔顾生灵。公然违禁或操鹰舟。或张巨网。肆行捕捉。致潜鳞无一线之生机。放生之地。竟为若辈之利薮。地保人等得其规利代为包庇。殊堪痛恨。除访拏惩办外。合行剀切晓谕。为此示仰该处居民及渔户地保人等知悉。自示之后。尔等如敢在于放生河内。肆行采捕。戕害生灵。一经本部院查出。或委员禀报。立即严提惩处。如该处地保。不行查逐。受贿纵容。定即一并究惩不贷各宜凛遵毌违特示
嘉庆十九年十一月初三日示
苏州府元和县正堂舒 为吁恩勒碑示禁。以垂久远事。据生员王煦监生屠■〈目旋〉殷在天周揆殷等禀称切照宪治正三图。设有妙济堂。于内设局。凡施棺收葬惜字放生诸善事。靡不备举。独是放生一事。因堂地狭隘旧日就沿河一带。立石为界。作放生河路。甚为短促。不能多容。今拟请南至青松寺。北至娄门蛇王庙。一带官河。作为放生河路无许捕鱼乡农藉称罱泥名色挨堂放生河边竞相捕捉所全物命实多为此吁恩叩请。伏乞恩准。给示勒碑禁止捕捉以垂久。远等情到县。据此合行给示严禁。为此仰该地保居民乡农渔船人等知悉。所有妙济堂放生官河。南从青松寺起。北至娄门蛇王庙一带。永禁捕鱼罱泥。如有任意抗违。在河罱捕地保司事立即拏获解县。以凭重处枷示。倘地保狥纵容隐。察出定提并究决不宽贷。各宜凛遵毌违特示
嘉庆二年六月 日示
苏州府正堂觉罗景为据禀给示严禁采捕事嘉庆二十四年六月初四日。据清节堂董事陈道修职员何柱岩吴复初孙道融吴兆钰陈道轩陈培顾退思刘会真程廷珍胡惠友苏晋英等赴府禀称。切照苏郡虎邱山塘官河西由西瓜河起。东至渡僧聚龙山塘各桥南至六房庄。北至钱万里桥。十家洋虎邱后山等处。厯经各善堂禀蒙各大宪放生惜命禁止采捕均于桥座凿有禁止字样祇准各渔船在外河大荡捕获不许在所禁之处采捕在案无如日久废弛。渔户勾串地匪。得规狥纵。始则夜间捕捉。今则白书布网。甚至前舟放生。后船撒罗。罾网所在。不计其数。欲其生而仍置于死。董等目击此形情殊悯恻。是以情愿损资备石各处勒碑。永禁采捕以护水族而励好善。环求给示并捐牌晓谕。以便随时巡查。勒石永禁。并赐分饬长元吴三县。一体禁约。严饬各地保渔总。毋许得规狥纵。取结存案等情到府。据此查虎邱一带放生官河厯经各宪严禁采捕。渔户等何得勾串地匪。肆行□网显系地保渔总得规狥纵。殊属不法。本即查提严办姑宽免究。据禀前情。除饬县一体禁约。并取地保渔总切结备案外。合就出示勒石严禁为此示仰各该地保渔总渔户以及附近居民诸色人等知悉。所有虎邱山塘官河西由西瓜河起。东至度僧聚龙山塘各桥南目六房庄。北至钱万里桥十字洋虎邱后山等处放生官河。勒石永禁。嗣后不许再行□网采捕责令清节堂董事。随时掮示巡查。倘有不法渔户等。敢再私行偷捕。立即指名禀候饬提严究。地保渔总徇纵容隐。并提从重惩办。决不宽贷。其各凛遵毌违。特示。
嘉庆二十四年六月初九日示
简明掮示式
乡镇宪示
简明掮示式
山塘等处官河 勒石永禁采捕 责令清节堂董掮示巡察莫惰 倘有藐抗渔户 敢再肆网撒罗立即指禀拿究 重责枷示游图
乡镇宪示
苏州府为据禀给示禁约事。据某某等禀称。元境周庄镇地方。四面环河。有等渔业之人。在河捕捉。迩来渐入市港。鱼无巨细。搜捕一空甚至攫取螺鳖将铁器扒损岸脚。今渔船既聚。适市民舟。拥挤水面。惟思若辈生涯亦易岂必在市港狭窄之所。生等拟定界地。南至报恩桥北至全功桥西至聚宝桥西北至全福寺港。永作放生官河。毌许采捕。不求晓谕难以禁止环叩查照各善堂成案出示严禁入市捕鱼。以广仁德等情。到府据此除禀批示外合就给示禁约。为此示仰各该地保。及渔户诸色人等知悉。所有元邑周庄镇市河。南至报恩桥。北至全功桥。西至聚宝桥。西北至全福寺港作为放生官河不许渔船采捕以全物命如敢故违。许指名禀究。地保或狥纵容隐。察出并处不贷。各宜凛遵毋违特示。
道光二十四年五月二十九日示
△放生官河规条
译苏抚部院张，为重申旧有禁令，恳切晓谕事：查得苏州城虎丘前面一带的堤河，以及附近东西各港，原本都是放生官河，永远禁止捕捞。本部院此前任藩司时，曾多次出示严禁，已有案可查。如今听说日久之后禁令废弛，该处仍有不肖居民和渔户等不顾惜生灵，公然违禁；有的驾着鹰船，有的张开大网，肆意捕捉，使水中鱼类没有一线生机。放生之地，竟成了这些人的获利之地；地保等人得到规费，替他们包庇，实在令人痛恨。除查访捉拿惩办外，现特恳切晓谕：本示所告知的当地居民、渔户、地保等人员，自本示发布以后，如果你们敢在放生河内肆意捕捞、残害生灵，一经本部院查出，或经委员禀报，立即严加提拿惩处。如当地地保不查问驱逐，受贿纵容，也一定一并追究惩罚，决不宽贷。各自都应敬畏遵守，不得违犯。特此示谕。嘉庆十九年十一月初三日发布告示。苏州府元和县正堂舒，为请求恩准刻碑示禁、使禁令流传久远事：据生员王煦、监生屠■〈目旋〉、殷在天、周揆、殷等人禀称，切查本县宪治正三图设有妙济堂，堂内设局，凡施棺收葬、惜字、放生等善事，没有不办理的。只是放生一事，因为堂址狭窄，过去只沿河一带立石为界，作为放生河路，范围很短，不能容纳很多放生动物。现在拟请将南至青松寺、北至娄门蛇王庙的一带官河，作为放生河路，不许捕鱼；乡农借口罱泥，挨近妙济堂放生河边竞相捕捉，所能保全的生命实在很多。因此特来请求恩准，恳请发给告示并刻碑，禁止捕捉，使禁令长久流传。上述情由已送到县衙。据此，应当发给告示严加禁止。为此告知该地地保、居民、乡农、渔船人等知悉：凡妙济堂放生官河，南从青松寺起，北至娄门蛇王庙一带，永远禁止捕鱼、罱泥。如有任意抗拒违犯，在河中罱捕，地保、司事立即捉拿解送县衙，以便从重处治，枷号示众。如果地保徇私纵容隐瞒，一经查出，一定提拿并追究，决不宽贷。各自都应敬畏遵守，不得违犯。特此示谕。嘉庆二年六月 日发布告示。苏州府正堂觉罗景，为据禀发示严禁捕捞事：嘉庆二十四年六月初四日，据清节堂董事陈道修、职员何柱岩、吴复初、孙道融、吴兆钰、陈道轩、陈培、顾退思、刘会真、程廷珍、胡惠友、苏晋英等人到府衙禀称，切查苏州郡虎丘山塘官河，西从西瓜河起，东至渡僧聚龙山塘各桥，南至六房庄，北至钱万里桥，以及十家洋、虎丘后山等处，历来各善堂禀报并蒙各位大宪准许放生、爱惜生命、禁止捕捞；各桥桥座都凿有禁止字样，只准各渔船在外河大荡捕获，不许在上述禁捕之处捕捞，已有案可查。无奈日久之后禁令废弛，渔户勾结地痞，得到规费便徇私纵容；起初只在夜间捕捉，如今竟在白天张网，甚至前一只船放生，后一只船便撒罗网，罾网遍布，数量不计其数。想让它们获得生存，却仍把它们置于死地。我们亲眼看见这种情形，实在怜悯痛惜，因此情愿捐资备办石料，在各处刻碑，永远禁止捕捞，以保护水族并鼓励行善。现环绕请求发给告示，并捐资制作牌示晓谕，以便随时巡查、刻石永禁；同时请下令长元吴三县，一体禁止约束，严令各地保、渔总不得徇私纵容。不许收取规费而徇私纵容，并取具结状存案。上述情由已送到府衙。据此查得，虎丘一带放生官河历来经各位宪官严禁捕捞，渔户等怎么敢勾结地痞，肆意□网，显然是地保、渔总收取规费后徇私纵容，实属违法。本应查拿严办，姑且宽免不再追究先前之事。现据所禀前情，除命县里一体禁约，并取地保、渔总的切结存案外，合行出示刻石严禁。为此告知各地保、渔总、渔户以及附近居民和各色人等知悉：凡虎丘山塘官河，西从西瓜河起，东至度僧聚龙山塘各桥，南至六房庄，北至钱万里桥、十字洋、虎丘后山等处的放生官河，刻石永远禁止捕捞。今后不许再行□网捕捞，责令清节堂董事随时掮示巡查。如有不法渔户等，胆敢再私自偷捕，立即指名禀报，听候下令提拿严究。地保、渔总徇私纵容隐瞒的，也一并提拿，从重惩办，决不宽贷。各自都应敬畏遵守，不得违犯。特此示谕。嘉庆二十四年六月初九日发布告示。简明掮示格式 乡镇宪示 简明掮示格式 山塘等处官河，刻石永远禁止捕捞；责令清节堂董事张贴告示、巡查，不得懈怠。倘有轻视抗拒的渔户，胆敢再次肆意张网撒罗，立即指名禀报，捉拿审究；从重责打、枷号示众，游行各图。乡镇宪示 苏州府根据禀报发布告示，严加禁约此事。据某某等人禀称：元境周庄镇一带，四面环河。有些以捕鱼为业的人在河中捕捉鱼类，近来逐渐进入市港，不论大小鱼都搜捕一空，甚至还强行捕取螺、鳖，用铁器扒损河岸。如今渔船聚集，又与市民船只相遇，水面十分拥挤。只是想到这些人的生计也很艰难，何必一定要在市港这样狭窄的地方捕鱼？我们拟定了界限：南至报恩桥，北至全功桥，西至聚宝桥，西北至全福寺港，永远作为放生官河，禁止捕捞。若不晓谕禁止，实在难以禁绝。现环请查照各善堂成案，发布告示，严禁进入市中捕鱼，以广施仁德。上述情由报到府中，除批示外，合行发布告示禁约。为此告示各该地保以及渔户等各色人等知悉：所有元邑周庄镇市河，南至报恩桥，北至全功桥，西至聚宝桥，西北至全福寺港，作为放生官河，不许渔船捕捞，以保全生物性命。如敢故意违犯，准许指名禀报查究。地保如有徇私纵容、隐瞒不报，查出后一并惩处，决不宽贷。各自都应敬畏遵守，不得违犯。特此示告。道光二十四年五月二十九日发布告示。放生官河规条
一放生河应设司事经管稽查如河隶书院或善堂则司岁事即书院善堂之司岁兼管。其司察事即捐资经议诸君轮月稽查。如遇匪人偷捕。即送官究治。倘司事中有远游及出仕或荐贤自代或公举补缺
一放生河已详宪办案。宜祀神立碑。永禁采捕。其界址所在。宜多立奉宪放生河小碑石。每年清明冬至两期。或天赦吉日。司事率同漆石工人。于各小碑石字上俱润朱一遍以醒众目。倘有欹者正之。缺者补之。以符原立之数不致厯久残缺
一放生河除请给谕单。严谕渔甲。使之督禁渔户外。每年于二八两月。仍须请邑尊给严禁偷捕告示十数道。分贴沿岸行铺等处。并给湖差坊保渔甲分班巡逻查缉牌票。
一竹木簰上。向多扳罾捕鱼。又有将树木枝桠沉□水中。暗自成围河面浮水草一丛名曰燕子窠使游鱼藏聚。便于偷捕至冬季尤甚宜饬差协同渔首小甲。押令各渔户将渔窠树枝捞起尽净。并取具不再私捕杂捉甘结存案。凡我同人当随时查察。如河中再有燕窠哨袋等物即协同渔甲捞去以除弊窦。并赖沿河居住行铺诸君。如有见闻。务祈照谕禁告示共相禁止。
一放生河立碑禁捕。饬河差巡缉。往往始勤终怠。视为具文且积久弊生。渐启分肥狥纵之端。又司事稽查或遇有偷捕。理言禁止。即闻声潜逸。甚者反肆强梁。与舟人雀角。咸在波面船头。万一失足有不测之虞。事尚未臻尽善。宜饬取渔首甘结。俾不致通同甲长。贿纵渔船。或晓或夜。仍滋偷捕等弊。又取地保甘结俾不致徇纵岸户中游手好闲人违禁扳罾恣捕伤生等弊。嗣后 贤邑侯遵例谕禁渔船偷捕。责在渔首岸人扳罾。责在地保逢有滋弊即行呈治。
一冬季漕艘船上水手人等往往以扳罾捕鱼为乐。奉本道宪给示严禁。帮船水手违禁捕鱼以全善举。并发宪牌。一行县。俾一体给示严禁。一移卫。俾各船遵照禁约。岁以为例
一现议规条。倘岁远时迁未免事有异宜恒赖贤父母慈爱为怀。诸君子维持勿替。俾全河水族涵泳于光天化日之中永无网罟刀砧之厄。尤深望于后之仁人匡济也。 平湖放生湖。一隶育婴堂一隶当湖书院。共相经理。善士黄菊坪等捐田三十余亩。赎湖放生详宪立案立石二十余处。永禁采捕仍每年捐钱数十千。半买物放生。半作堂中办理费其法甚善
放生之说。其所由来尚矣。葢本古圣人仁民爱物之意而行之者也史记所载汤见四面网鱼者。蹙然曰。呜呼。尽之矣。乃去其三面而祝之曰欲左者左。欲右者右不用命者。乃入吾网。诸侯闻之曰汤德其至矣。此非放生之始耶周官之制。鱼禁鲲鲕。数罟不入污池。所以蕃生息保物命者。亦于是乎兢兢焉。吾夫子钓而不纲弋不射宿。君赐必畜。慈爱之心蔼然流露孰谓放生之说非儒者之教乎昔子舆氏导齐王以仁政。即在于恩及禽兽而察识扩充之非以此不忍之心所及者广耶方今 圣人在上。休养生息。泽及虫鱼诸君子仰体 恩波之浩荡。而乐覩物类之蕃滋。行见放生河中涵濡卵育。各畅生机。鱼跃顺流。堂堂策策。想当时和景明相与问诸水滨。但觉依蒲在藻之乐。无非太和翔洽之休。盎然生趣洋溢目前有不必作濠濮之想者矣
△严禁毒鱼宪示
宁波府鄞县正堂张。为照案出示严禁事。案奉 本府宪张。札奉 本道宪札开。照得宁属各县。每有无赖之徒。购买巴荳。俗名净刚子。或用雷公藤。煎汁倾河。药取鱼鲜。无论巨细。受毒即死河无噍类。甚至居民汲饮此水。轻则染病。重则伤生。不惟戕害物命。抑且毒及闾阎。即经前道暨本道札府饬禁在案。兹据绍郡绅士严嘉荣等呈请饬禁前来。诚恐日久玩生。札府转饬示禁等因。奉经照案示禁在案。兹访有贪利之徒。仍前售买净刚子雷公藤等毒物煎汁倾河药鱼情事。合再照案出示严禁。为此示仰合邑渔户及诸色人等知悉。尔等须知古制数罟尚不入池。况以毒物药取鱼鲜。几至鳞介不留遗种。其暴殄物命。莫有甚于此者且居民买食此鱼。汲饮此水。中毒染病。受累伤生。在所不免。更为民生之害。自示之后。务各痛改前非。切勿再以净刚子雷公藤煎汁投入河中。祗为尔一人谋些微之利。以致害物害人似此居心。亦断不能赚钱获利。倘敢抗违不遵。仍前购毒药取鱼鲜。一烃访闻。或被告发。定即提案究处。决不姑宽。其各凛遵。毌违特示。
咸丰七年六月十五日
○赏节会规约
卷七之三
近人每逢芳辰令节。必大张筵宴以为赏心乐事且谓必如此方不虚度吁富人一席酒。穷人半年粮。席上一杯羹。厨下千百命。孽而已矣。乐云乎哉。拟赏节会条约。
赏节会启
规约
△赏节会启
译一、放生河应设置司事负责管理稽查。如果河流隶属于书院或善堂，就由书院、善堂的司岁兼管。司察事务由捐资并经议定的诸位君子轮流按月稽查。如遇到歹人偷捕，立即送官究治。如果司事中有人远游、出仕，或推荐贤能者代替自己，或由公众推举补缺。一、放生河既已报请上级官宪办理立案，就应祭祀神明、树立碑石，永远禁止捕捞。在界址所在之处，应多立刻有“奉宪放生河”字样的小碑石。每年清明、冬至两期，或遇天赦吉日，由司事带同漆石工人在各处小碑石的字上都重新涂朱一遍，以使众人醒目。碑石如有倾斜的就扶正，有缺损的就补修，使其符合原来树立的数目，不致因年久而残缺。一、放生河除请发给谕单，严令渔甲负责督禁渔户外，每年二月、八月仍须请县尊发布严禁偷捕的告示十多道，分别张贴在沿岸的店铺等处，并发给湖差、坊保、渔甲分班巡逻查缉所用的牌票。一、竹木簰上向来多有人扳罾捕鱼，又有人把树木枝桠沉入□水中，暗中在河面围成一圈，漂浮水草一丛，名叫“燕子窠”，使游鱼藏聚，便于偷捕，到了冬季尤其严重。应责令差役会同渔首、小甲，押令各渔户把渔窠、树枝全部捞净，并取具今后不再私自捕捞杂捉的甘结存案。我们同人凡是都应随时查察；如果河中再有燕窠、哨袋等物，就会同渔甲捞去，以杜绝弊端。还要依靠沿河居住和经营店铺的诸位，如有看见或听闻，务请按照禁告示共同禁止。一、放生河立碑禁捕，责令河差巡逻查缉，但往往开始勤快，后来懈怠，把禁令视为具文，且日久之后弊端滋生，渐渐开启分肥、徇纵的端倪。司事稽查时有时遇到偷捕者，按理应予禁止，但对方一听到声音便暗中逃逸，更严重的反而肆意强横，与船夫争吵，都在水面船头上发生；万一失足，恐有意外危险。事情还未做到尽善，应责令渔首取具甘结，使他们不至于与甲长串通，收受贿赂放纵渔船，无论白天黑夜仍继续偷捕等弊端。又应令地保取具甘结，使他们不至于徇私放纵沿岸居民中的游手好闲之人，违禁扳罾，任意捕捞，造成伤生等弊端。以后贤邑侯依照惯例发布告示，禁止渔船偷捕；如有扳罾，责任在渔首和岸上人员；一旦发生滋生弊端的情况，责任在地保，必须立即呈报查治。一、冬季漕艘船上的水手等人往往把扳罾捕鱼当作乐趣。现奉本道宪发布告示严禁，帮船水手不得违禁捕鱼，以保全善举；并发下宪牌：一份行文到县，使县里一体发布告示严禁；一份移交卫所，使各船遵照禁约，每年都作为惯例。一、现议定这些规条。如果年代久远、时势变迁，事情难免有不合时宜之处，始终要依靠贤明的父母官以慈爱为怀，也依靠诸位君子加以维持而不废，使全河水族都能在光天化日之中游泳生长，永远不受网罟、刀砧之祸。尤其深切希望后世的仁人来匡正救助。平湖放生湖，一处隶属于育婴堂，一处隶属于当湖书院，共同负责经营管理。善士黄菊坪等捐田三十余亩，赎买湖泊用于放生，报请宪台立案，在二十多处立碑，永远禁止捕捞；并且每年捐钱数十千，一半用来买物放生，一半作为堂中办理事务的费用，这种办法非常好。放生这种说法，起源已经很久远了，大概是本着古代圣人仁爱百姓、爱护万物的心意而实行的。《史记》记载，商汤看见四面张网捕鸟的人，皱眉说道：“唉，这样就把它们全都捕尽了！”于是撤去三面的网，只留一面，并祝告说：“想向左去的就向左，想向右去的就向右，不听命的，就进入我的网中。”诸侯听说后说：“汤的德行真是达到极致了。”这难道不是放生的开始吗？《周官》的制度规定，禁捕鲲、鲕，密网不得放入污池，也是为了繁殖生息、保全物命，在这方面同样谨慎小心。我们的夫子只钓鱼而不用大网捕捞，只射飞鸟而不射宿鸟；君主赐给他的牲畜，他一定把它养起来。慈爱之心自然流露，谁能说放生的道理不是儒者的教化呢？从前子舆氏引导齐王实行仁政，就在于恩惠施及禽兽，并进一步明察、扩充这种仁心；难道不是因为这种不忍之心所及范围广大吗？如今圣人在上，休养生息，恩泽施及虫鱼。诸位君子仰体皇恩的浩荡，也乐于看见万物繁衍。放生河中必将使鱼卵得到涵养孵育，各自舒展生机，鱼儿顺流跃动，成群结队。想来在风和日丽之时，大家一同到水边询问，只会感到鱼儿依傍蒲草、藏身藻荇的快乐，无不呈现天地太和、万物和洽的祥瑞，盎然生趣洋溢在眼前，也就不必再产生濠濮之间那种游观之想了。严禁用毒物捕鱼的宪示 宁波府鄞县正堂张为严禁此事发布告示。根据案情，本府宪张转发本道宪的札文称：查得宁属各县，常有无赖之徒购买巴荳，俗名净刚子，或者使用雷公藤，煎成汁液倾入河中毒鱼。不论大小鱼，一中毒便死亡，河中几乎没有活物。甚至居民汲取饮用这种水，轻则染病，重则伤害性命。这不仅残害生物性命，而且还毒害百姓。此前已经经前任道台及本道宪发札给府中，责令严禁在案。现在据绍郡绅士严嘉荣等呈请前来请求严禁，实在恐怕日久之后人们玩忽禁令，于是札令府中转行发布告示禁绝等因。现已依照原案发布告示禁绝在案。如今查访得知，仍有贪图利益的人像从前一样购买净刚子、雷公藤等毒物，煎汁倾入河中毒鱼。因此再次依照原案发布告示严禁。为此告示全县渔户及各色人等知悉：你们须知古代制度连密网尚且不许放入池中，何况用毒物毒取鱼鲜，几乎使鳞介类不留下任何繁殖的种子。这样暴殄物命，没有比这更严重的了。而居民买来吃这种鱼，汲饮这种水，中毒染病，受到牵累、伤害性命，在所难免；这更是对民生的危害。告示发布以后，务必彻底改正从前的错误。切不可再把净刚子、雷公藤煎成汁投入河中。只为了你一个人谋取些微利益，却导致伤害物命、伤害他人；存有这种心思，也绝不可能真正赚钱获利。如果胆敢抗拒违犯、不遵守禁令，仍像从前一样购买毒药毒取鱼鲜，一经查访得知，或被人告发，必定立即提案审究惩处，决不姑息宽贷。你们都应敬畏遵守，不得违犯。特此示告。咸丰七年六月十五日 赏节会规约 卷七之三 近代人每逢美好的生日、节日，必定大摆筵席，认为这是赏心乐事，而且说一定要这样才不算虚度时日。唉，富人一席酒，是穷人半年的粮食；席上一杯羹，却要在厨房里杀死成百上千的性命。既然只是造孽罢了，哪里谈得上快乐呢？现拟定赏节会条约。赏节会启 规约 赏节会启
李青莲云。天地者万物之逆旅。光阴者。百代之过客。盖人生百年如白驹过隙。垂髫丱角。转眼华巅。逝水叹其流光。石火惊夫幻相。古人所以及时行乐者非无故也。顾行乐之道自有真焉。近世高雅之士。每当春秋佳日。月夕花朝。结会联朋。醵金选胜。或山之巅。或水之湄。徜徉临眺。相与为乐。其在豪华之辈。则画船灯舫。选色征歌。虎阜秦淮。欢场蹀躞。流连筵宴。所费不赀。非是则谓之虚度。所谓赏心乐事者非耶。然而珍错充乎庖。而孤寒之嗷嗷待哺者不及问也。肥甘恣乎口。而物命之惨惨叫号者不及闻也。驰逐竟日。乐几忘疲。醉饱归来。味同嚼蜡。残膏剩馥。仅供仆御抛零。一盏半盂。未许穷黎沾被。如是而谓之不虚度。然乎否耶。夫芳辰令节。一岁中为日有几。人当此际。娱目骋怀。倍增忻畅。此诚万物恬熙之日。而天假我以行乐之候也。吾辈名缰利锁。终岁束缚。曾无一毫善缘上答于天。亦己内返多疚矣。幸遇良辰美景。尚不能稍有设施。窃恐白发无情。催人易老。良缘错过。后会难逢。至是而叹终身虚度也不已晚乎。今拟集十数同志。结为一会。每逢佳节。携分赴约。烹茶小叙。作半日游。一济孤老。一放生命。临流登山。吟眺为乐。将见出水火而衽席。易刀俎而江湖。物沾再造之恩。人获含饴之乐。受者欢喜无量。施者亦欢喜无量。物与我皆欢喜无量。而天之心有不欢喜无量者乎吁节一宵之豪饮。即可济数十孤寒。分半席之余资。便可活万千物命。如是方可谓之赏心乐事也。如是方可谓之不虚度良辰也。愿与同人。本欢喜心。行欢喜事。结欢喜缘。熙熙恬恬。物我皆春。庶几皆大欢喜而成极乐世界乎。此启。
△规约
一每年芳辰令节、如元宵、花朝、寒食、浴佛、端五、荷花生日、中元中秋、重九、十月初八、冬至、腊八、及大士诞纯阳诞。各佳节。及寻春赏荷赏桂赏菊赏雪诸胜会。【有馆者或趁解馆日期】 诸同志务各携分赴会。每分二百文。或能多携者听。备作会外善事。除备茶点外。余悉入公。以六分济贫。以四分放生。庶几赏不虚縻。功归实济。
一订会友不拘多少。愿与者即署名会簿。每逢佳节。轮流主值。先一日。值会者订约。届期共集。主会者不得争为体面。于会外赔费。庶可永永相继。
一所济孤老。各就耳目所及。必审其的。系极贫朝不谋夕者。方准给子。或一百二百不等。不得滥给。
一所放生命。不拘飞禽水族。随买随放。不必限以何地。庶免射利者从旁觑觎。
一会约不拘地方。或登山。或棹湖。或就寺院。会时烹茶聚话。或谈书理。或究内功。或商办善事。或稽察功过。或各举新闻果报。笔之于书。不得浪说无益闲谈。违者议罚。
一所备茶点。宜分外从俭。省一浮费。即可充一正用。若欲从丰。便难乎为继。于会例有碍。必须先酌一定额。
一会友偕来。或扶老携幼。或挈客联朋。务使父子兄弟朋友。各极其欢。同襄善举。叙天伦之乐事。联故旧之欢情。诚人生难得之佳会也。
一苏郡彭氏惜字会。每兼放生。此会亦可兼及惜字。约诸同人务须。沿路收拾字纸米谷不拘多少。以作相见之仪。迂事也。实韵事也。
○区种章程
卷七之四
王者重农贵粟。耕三余一。耕九余三。所以预为凶荒之备者。巳无所不至。而耕之中。有可以用人力。而得数倍收者。裕民足食。积谷备荒。莫过于此。是可采择试行也。述区种章程。
区种章程
区种豆麦
区种芋法
区种瓜瓠
备荒琐语
△区种章程
译李青莲说：“天地，是万物寄居的旅舍；光阴，是百代过往的旅客。”人生大约不过百年，就像白马从缝隙间飞驰而过。童年转眼就到了白发之年；看着流水，感叹年华流逝；看到石火一闪，又惊叹人生幻相。古人之所以及时行乐，并不是没有原因的。不过，行乐的方法本来就有真正有意义的。近世高雅之士，每逢春秋佳日、月夕花朝，便结会联朋，凑集钱财，选择胜景，有时登山巅，有时到水边，往来漫步、登高远眺，彼此共同取乐。至于豪华之人，则乘画船灯舫，选取美色，征召歌妓，在虎阜、秦淮等地的欢场中往来，留连筵宴，花费不可计算；如果不是这样，就说是虚度时日。这难道就是所谓赏心乐事吗？然而厨房里堆满珍馐美味，却没有顾及那些饥寒孤苦、嗷嗷待哺的人；口中尽情享用肥甘，却没有听见生物惨叫哀号。整日奔驰游乐，快乐得几乎忘记疲倦；醉饱回来，滋味却像嚼蜡。剩下的油脂香馥，只供仆役抛弃零落；一盏半碗的剩余，也不肯让穷苦百姓沾受。像这样却说没有虚度时日，难道对吗？一年之中，美好生日、节日这样的日子能有多少？人在这时赏悦景物、舒展胸怀，喜悦畅快加倍增长。这确实是万物安宁和乐的日子。而上天把这样的时机赐给我们，让我们行乐。我们这些人终年被名声和利益束缚，从未有一丝善行可以报答上天，内心已经多有惭愧。幸而遇到良辰美景，尚且不能稍微做些善事，恐怕无情的白发催促人迅速衰老，错过良好的缘分，以后再相会就很难了。到了那时才感叹一生虚度，岂不是已经太晚了吗？现在拟召集十几位志同道合的人，结成一个会。每逢佳节，各自带着应出的份额赴会，煮茶小聚，作半日游；救济一位孤老，放生一批生命；临水登山，以吟咏眺望为乐。这样就会看见把生物从水火中救出、安置在安稳的席上，把它们从刀俎之下转移到江湖之中；生物承受再造之恩，人们获得含饴弄孙般的快乐。接受救济者欢喜无量，施救者也欢喜无量，万物与我都欢喜无量；上天的心，难道会有不欢喜无量的吗？唉，节日一夜豪饮的费用，就可以救济几十个孤苦贫寒的人；分出半席酒宴的余资，便可以救活成千上万的生物。这样才可以称为赏心乐事，这样才可以称为没有虚度美好时辰。愿与同人本着欢喜之心，实行欢喜之事，结下欢喜之缘，和乐安宁，使人与万物都如同处在春天；或许能够共同获得大欢喜，成就极乐世界吧。此启。规约 一、每年美好的生日、节日，如元宵、花朝、寒食、浴佛、端五、荷花生日、中元、中秋、重九、十月初八、冬至、腊八，以及大士诞、纯阳诞等各个佳节，还有寻春、赏荷、赏桂、赏菊、赏雪等各种胜会。【有馆者有时赶上解馆日期。】各位同人务必各自带着应出的份额赴会。每份二百文，能够多带的听便。多出的部分作为会外善事的费用。除准备茶点之外，其余全部纳入公用：六成用于救济贫困，四成用于放生。这样才不至于把赏节的钱白白浪费掉，功德也能真正用于救济。一、参加会友人数不限，愿意参加的就把姓名登记在会簿上。每逢佳节轮流主持。前一天，由值会者订定约期；到了日期，大家共同聚集。主持会务的人不得为了讲究体面而在会费之外另行赔钱，这样才可以长久持续下去。一、所要救济的孤老，应各自根据耳闻目见，仔细查明确实情况；必须是极其贫困、早晨还不知道晚上能否有饭吃的人，才准给予救济。金额或一百文、二百文不等，不得滥行发放。一、所要放生的生命，不论飞禽还是水族，随买随放，不必限定地点，以免从旁窥伺的牟利者借机图利。一、会约不限定地点，可以登山，可以划船游湖，也可以到寺院。聚会时煮茶交谈，或谈论书籍义理，或探究内功，或商议办理善事，或考察功德过失，或各自举出听闻的新闻和因果报应，记录在书中；不得随意说无益的闲话。违犯者议定处罚。一、所准备的茶点，应当格外节俭。省下一笔浮费，就可以充作一项实际用途；如果想办得丰盛，就难以长久维持，也会妨碍会规。因此必须事先酌定一个固定数额。一、会友可以带同前来的人，有的扶着老人、带着孩子，有的携带客人、联络朋友，务必使父子、兄弟、朋友各自尽情欢乐，共同襄助善举，叙述天伦之乐，联络故旧之情，实在是人生难得的美好聚会。一、苏郡彭氏惜字会常常兼办放生，这个会也可以兼及惜字。约定各位同人务必在沿途收拾字纸，米谷不限多少，作为相见的礼仪。这虽然是迂拙的事，实际上也是高雅有韵味的事。区种章程 卷七之四 君王重视农业、看重粮食，耕种三年储余一年，耕种九年储余三年，用来预先防备荒年的办法，已经无所不用其极了。然而在耕种之中，有一种可以借助人力而取得数倍收成的方法。使百姓富裕、粮食充足，积存粮食以备荒年，没有比这更好的了。因此可以选择采用并试行。现叙述区种章程。区种章程 区种豆麦 区种芋法 区种瓜瓠 备荒琐语 区种章程