卷十三之一
武进县阳湖县正堂为摘治顽梗以维风化事。据两邑绅士等禀称。切常郡风俗清醇。固多孝子顺孙。而市井愚顽。亦多不率教之子弟。其初由于近年来烟赌成风。靡费日甚。始则诱骗尊长财物。继则强行索取。不遂所欲。渐至诟谇嚣陵。无所不至。其祖父母及父母。往往惜费畏累。容忍不报。其邻里亲族。究属旁人。亦遂无敢首告以致恶胆日炽。横逆日加。若不早为惩创。诚恐酿成重案。致费周章绅等公同集议。有尊长情愿首告者。听其自行惩办。其余倘有前项凶情。令其家亲族协同里邻。就近诉知各善堂义学即由善堂义学报县。分别轻重惩办。其费亦由善堂垫给。庶愚顽知所忌惮。不致相率效尤。所有拟办章程□呈俯赐立案会同给示等情。粘呈拟定章程到县。据此查常邵风俗由来醇朴。近来渐染恶习。甚至吸烟赌博。诚如绅士等所禀。若不严行惩创。转恐酿成重案。据呈议定章程。俱属允洽。合行开列律文。并议定章程出示晓谕。以挽颓风。为此示仰两邑居民人等知悉。自示之后。务各痛改前非。力除旧习。倘有愚顽子弟。仍敢违犯教令。吃烟赌博。以及诱骗尊长财物。并敢强行索取。不遂所欲诟谇嚣陵。无所不为。此等忤逆不法。律法难容。除罪关凌迟斩决重案。仍由邻里申报外。其余如犯后开各条。许该亲族开具触忤罪由。协同里邻报诉各善堂义学董事报县。以凭立提分别照例究办。决不宽纵如有自愿首告者。听其自便。各宜凛遵毌违特示。
大清律
凡子孙骂祖父母父母及妻妾骂夫之祖父母父母者、并绞、
凡子孙殴祖父母父母及妻妾殴夫之祖父母父母者、皆斩、致死者、皆凌迟处死
凡子孙不孝祖父母父母如审有触忤干犯情节、以致忿激轻生窘迫自尽者、即拟斩决、
凡子孙违犯祖父母父母教令及奉养有缺者、杖一百、
△规条
一堂名劝孝。实为风化所关。第一须主持得人。须于绅士中公举公正廉明为人所推服者二人作董请府县宪给与谕帖董理。并发用印戒尺一根。许其便宜处责忤逆子孙。更宜请于堂前立耻石一大方。上镌锁押忤逆子孙字样。润以红朱。堂外再立二石条。一石镌敬表孝顺子孙六大字。亦润以红朱。一石刻责处忤逆子孙六大字。润以黑墨。以醒众目。
一城乡内外。凡有孝子顺孙。许该乡图保邻据其实迹申报本堂义学。堂董再行亲查。如果系至性敦笃。内行可敬者。即由堂公具呈禀。请于府县二宪。给匾示奖。匾额既下。即于月朔置备彩亭。中设朱漆金字牌一扇。上写匾式。注明奉宪奖励孝子某某。用四人抬送。鼓吹鸣锣前导。董事协同司事数人。衣冠亲送至孝子之门。另备酒一坛肉十斤米三斗。为其父母寿。仍嘱其邻里亲族衣冠迎候。为孝子上匾。庶民间有所观感。其孝行过人终身不懈者。即为详宪咨部。请 帑建坊。送入孝子祠春秋致祭。
一凡父母及祖父母有忤逆子孙。必须自具忤逆情形。协同邻保带犯赴堂。以便惩究。堂董尽心讯问。该犯如若情有可原。必当警戒劝谕。倘能嗣后回家承顺不敢再犯。即劝令伊父母及祖父母带回。或令其父母亲族重加朴责以示惩创。念其初次免送。
一凡忤逆子孙巳犯初次送堂后。到家不数年月。仍然忤逆伊父母及祖父母。仍照具申诉。协同邻保。各具报单捆犯到堂。遵法锁押耻石示众数日堂董并以所颁戒尺先行重责。再为剀切晓谕。其犯或因一时酒醉冐犯长上。致蹈前辙。嗣后承认永远戒酒安分承顺。除罚跪半日或朴责示警外。且仍令伊跪求其父母祖父母。能发慈心。堂董亦即宽恕其二次送究。【或以草绳系颈着人鸣锣遍走本处村坊或插招旗上写忤逆父母者照样惩办庶人人见而知警】
一凡父母及祖父母三次到堂禀送子孙忤逆者。其堂董随即解赴县宪台下。照例收禁究办。
一凡忤逆子孙实出情理之外强悍不遵者。无论初次二次随时即行解究。
一凡妇人不孝翁姑。罪坐其夫。应并令同夫一体究办。一祖母亲母倘有孀居力难呈首者由公正亲族协同保邻出名报堂。
一倘有弟殴其兄及胞侄殴其伯叔者。亦可一体酌办。
右首善堂规条。可附入各善堂义学。或节孝祠。或各神庙寺院。总可由公正董事立规施行。不必另行建堂。其间劝惩之法。及装塑画像等事。又可与乡镇节孝坊祠条规参看酌办。人能孝悌。必不敢犯上作乱。诚为整顿风俗之要务也。
○汇旌节孝坊祠条程
卷十三之二
人生忠孝节义本于至性。发于至情非为身后荣名地也。坊祠云乎哉。顾风教久衰。人心日薄。无所触则不奋。幸有一二孀居守节。矢死不渝者。其至性至情之所结直足以盟金石而泣鬼神此诚女中之师范。末流之砥柱也。不急表而出之。何以风励斯人激扬末俗耶。述节孝坊祠条程。
译武进县、阳湖县正堂为惩治顽劣悖逆、维护风化事。据两县绅士等禀报：本常州府的风俗一向清正淳厚，固然有很多孝子顺孙；但市井中的愚昧顽劣之人，也有许多不服教化的子弟。他们起初是因为近年来吸烟、赌博成风，浪费钱财日益严重；开始时诱骗尊长的财物，后来强行索取，不能满足欲望，逐渐发展到辱骂、喧闹、欺凌，什么事都做得出来。他们的祖父母和父母往往舍不得花费，又害怕惹来牵累，于是容忍而不报案；邻里亲族终究属于旁人，也就没有人敢首先告发，以致恶胆一天比一天大，横暴悖逆一天比一天严重。如果不及早惩罚，实在恐怕酿成重大案件，造成许多周折。绅士等共同集议：有尊长愿意首先告发的，听凭其自行惩办；其余如有前述凶恶情形，令其家属亲族会同里邻，就近向各善堂、义学报告，再由善堂、义学报县，分别轻重惩办，所需费用也由善堂垫付。这样或许能使愚顽之人知道畏惧，不至于互相仿效。所有拟定的办理章程，谨呈请俯准立案，并会同发给告示等情由，随文呈上拟定章程到县。据此查得，常州、邵伯一带的风俗向来淳朴，近来逐渐染上恶习，甚至吸烟赌博。确实如绅士等所禀报的那样，如果不严加惩治，反而恐怕酿成重大案件。据所呈议定的章程，都很妥当。现应开列律文，并将议定的章程发布告示晓谕，以挽救衰败的风气。为此发布告示，令两县居民人等知悉：自发布告示以后，务必彻底改正从前的过错，努力革除旧习。倘有愚顽子弟仍敢违犯教令，吸烟赌博，以及诱骗尊长财物，并且敢于强行索取，不能满足欲望便辱骂、喧闹、欺凌，无所不为，这些忤逆不法行为，律法不能容忍。除涉及凌迟、斩决的重大案件，仍由邻里申报外，其余如犯有下列各条，准许有关亲族写明触犯忤逆罪的缘由，会同里邻报告、控诉给各善堂、义学，由董事报县，以便立案提审，分别依例究办，决不宽纵。若有人愿意自行首告，听凭其方便。各自都应敬畏遵守，不得违犯。特此告示。《大清律》凡子孙辱骂祖父母、父母，以及妻妾辱骂丈夫的祖父母、父母的，一律绞死。凡子孙殴打祖父母、父母，以及妻妾殴打丈夫的祖父母、父母的，一律斩首；导致死亡的，一律凌迟处死。凡子孙不孝敬祖父母、父母，经审理确有触犯忤逆的情节，以至于使他们愤激而轻生、陷入困窘自尽的，立即拟判斩决。凡子孙违犯祖父母、父母的教令，或奉养有所欠缺的，杖一百。△规条 一、堂名为劝孝，实际上关系到风俗教化。首先必须由合适的人主持，应在绅士中公开推举两名公正、廉洁、明察而为众人所推服的人担任董事，请府县衙门发给谕帖，让他们主持管理，并发给一根加盖印信的戒尺。准许他们酌情责打忤逆的子孙。还应请求在堂前竖立一块大方石，上面刻“锁押忤逆子孙”六字，以红朱涂饰。堂外再立两块石条：一块刻“敬表孝顺子孙”六个大字，也用红朱涂饰；一块刻“责处忤逆子孙”六个大字，用黑墨涂写，以使众人醒目。一、城乡内外凡有孝子顺孙，准许由乡图、保甲和邻里据实情将其事迹报告本堂义学。堂董再亲自查访，如果确实是天性至孝、品行敦厚而值得敬重的，就由本堂共同具文呈报，请府、县两位宪台赐给匾额予以表彰。匾额下发后，就在每月初一准备彩亭，中间设置一扇朱漆金字牌，上面写明匾额格式，注明“奉宪奖励孝子某某”，由四人抬送，鼓乐鸣锣在前引导。董事会同几名办事人员，穿戴礼服亲自送到孝子家门。另备酒一坛、肉十斤、米三斗，为他的父母祝寿；还嘱咐邻里亲族穿戴礼服迎候，为孝子悬挂匾额，使民间有所观感。对于孝行超过常人、终身不懈怠的，就详细报告上级衙门并咨送礼部，请求动用帑银建坊，送入孝子祠，在春秋两季举行祭祀。一、凡父母及祖父母有忤逆的子孙，必须由他们亲自说明忤逆情形，会同邻里、保甲带着犯人到堂，以便惩治审究。堂董应尽心审问；该犯如果情有可原，必须加以警戒劝谕。倘若他以后能够回家侍奉顺从，不敢再犯，就劝令他的父母及祖父母把他带回；或者让他的父母、亲族再次加以责打，以示惩罚。考虑到这是初次犯事，免于送官。一、凡忤逆子孙初次犯事被送到堂后，回家不到几年，又继续忤逆他的父母及祖父母，仍照样具文申诉，会同邻里、保甲，各自填写报单，把犯人捆到堂上，依法锁押在耻石旁示众数日。堂董还要先用所发的戒尺重重责打，再详细切实地晓谕他。犯人如果是因为一时醉酒冒犯长辈，才重蹈前非，以后承认错误，永远戒酒，安分守己、侍奉顺从，除罚跪半日或责打以示警戒外，还要命他跪下请求父母、祖父母原谅；如果他们能够发慈悲之心，堂董也立即宽恕，不再按第二次送堂审究。【或者用草绳系住他的脖子，派人鸣锣，让他走遍本地村坊；或者插一面招旗，上面写“忤逆父母者照样惩办”，使人人看见而知道警戒。】一、凡父母及祖父母第三次到堂禀报送来忤逆子孙的，堂董立即将其解送到县衙门，依照法例收监审办。一、凡忤逆子孙确实超出情理、强悍而不服从的，无论是第一次还是第二次，都随时立即解送审办。一、凡妇人不孝敬公婆，罪责归于她的丈夫，应当命她与丈夫一并接受审究办理。一、祖母、亲生母亲如果守寡，力量不足以出面呈告的，由公正的亲族会同保甲、邻里，署名报告本堂。一、倘有弟弟殴打哥哥，以及同胞侄子殴打伯父、叔父的，也可以一并酌情办理。以上是首善堂的规条，可以附入各善堂、义学，或节孝祠，或各神庙、寺院，总之都可以由公正的董事制定规条施行，不必另行建堂。其中劝善和惩罚的方法，以及装塑画像等事项，还可以同乡镇节孝坊祠的条规相互参看，酌情办理。人如果能够孝敬父母、友爱兄弟，就一定不敢犯上作乱，这确实是整顿风俗的重要事务。○《汇旌节孝坊祠条程》卷十三之二 人生的忠孝节义，本于最真挚的天性，发自最真切的感情，并不是为了死后的荣誉名声。还要说什么牌坊、祠堂呢？只是风俗教化长久衰败，人心一天比一天淡薄；如果没有外在触动，人们就不会奋发。幸而有一两个守寡居节、发誓至死不改变的人，她们的至性至情凝结而成的操守，足以使金石为之盟誓、鬼神为之哭泣；这实在是妇女中的师范，是末世风俗中的支柱。不赶紧把她们表彰出来，怎么能够使这些人受到鼓励、使衰败的风俗受到激发呢？现编述《节孝坊祠条程》。