古今合璧事类备要后集卷一

古今合璧事类备要后集卷一

宋　谢维新　撰君道门圣学古今源流【书载：若稽古帝尧，若稽古帝舜，若稽古大禹。説者谓尧舜禹虽圣人，而犹不自圣，每事必顺考乎古，此即帝王所学之源也。荀子载：尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王，国汤学于成子伯。此即帝王所学之人也。孟子谓汤之于伊尹，学焉而后臣之。书载：髙宗旧学于甘盘，史称文王为纣囚于羑里而演易，书称武王访箕子而作洪范。此亦帝王所学之实也。成王下帝王一等，而诗人所颂则曰：学有缉熙于光明，佛时仔肩。葢自二帝三王以来，未有不以学为本。秦人毎事必师古，始甚至焚书坑儒，亦焉知学之为何事哉？汉髙以马上得天下，且曰：安事诗书？至于文帝旁求儒雅，以阑大猷，遂广游学之路，《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》皆置博士。武帝始表章六经，罢黜百家。宣帝始诏诸儒于石渠以讲经，成帝始防诸儒于白虎以修先帝之故事。光武中兴，息马论道，数引郎将讲论经理，夜分乃寐。史称世祖经学政事，以此也。明帝为太子，受书于亘荣，及即位躬临辟雍，行养三老五更乞言之礼。肃宗亦诏诸儒于东观以修石渠白虎故事。魏晋南北之际，徃徃以游戏翰墨，雕琢文辞为学，则人主为学可知矣。唐有天下，其可称者三宗：以太宗之在东宫，招置十八学士，更直访问。即位之后，所谓仁义既效，皆其学问之助也。元宗厉精之初，常览史籍，而马懐素、褚无量等劝讲禁中。逮其后也，无逸之图代以山水。宪宗留意坟典，每览前代兴亡得失之书，皆三复其言，又集前代事迹书于屏风。及其末也，佛骨之臣逐于凤翔。其他如代宗之好学彊记，通乎易象；文宗之闲暇观书，沮于士良，其学益可知矣。惟我朝列圣，无一君不学，亦无一日不好学。太祖读书至《舜典》，则叹近代宪网之宻；读史至释之定国事，则责御史以不寃。不特是也，以儒臣理财以士人理狱，劝武臣以读书，令宰相以读书。朱文公所谓「太祖不为言语文字之学，而方寸之地直与尧舜合」，是也。太宗继之，故置崇文院以収天下之图书。三圣授受，如出一道。故在真宗置侍讲学士，以杨徽之、夏▯峤、吕文仲为之，或召崔颐正至后苑讲大禹谋，即太宗之讲学也。自时厥后，此意愈传而愈博。以仁宗之讲学，孙奭毎讲必悚然而听，丁度、王洙等必数刻乃罢。贾昌朝诵説则多所质问，既取《无逸》、《孝经》以至左右，又取《国风》讥刺之事以为览戒。至若元祐诸君子之劝圣学，如吕公着之陈十事，始于畏天，终于《无逸》，而复取《论语》、《尚书》、《孝经》切于治道百篇以进。范祖禹《上帝学》八篇，《仁皇训典》三百一十七篇，又复进《观文览古图》、《三朝训监图》。

不特是也，以司马光《上稽古録》，以苏颂采唐故事，以苏轼进陆贽奏议，程颐三劄一疏，犹拳拳于讲读之官，葢无非所以为帝学之禆益也。髙宗中兴万防之暇，专意经术，亲书石经，命儒臣防绎其説，祁寒隆暑，畧无倦色。又作损齐，置经史古书于其中，以为燕坐之所，且为之记，此我髙宗之典学也。孝宗六月即位，随御经筵，宵衣旰食，皇皇汲汲，声色苑囿弗游弗亲，此即我孝宗之典学也。宁王以三十一年之恭俭，培千万世之深仁厚泽。方其封为嘉王，而在东宫之日，讲官如陈傅良、黄▯年之流，闻皆正言，行皆正道，无非所以为圣学之助。皇上继志述事，经筵进读，露门劝讲，退朝之后日讲有常度，撤章之余嵗讲有常经。即此一道，其所以上按帝王之统，下贻子孙之谋，无非自圣学之相为授受也】事类：兢兢【尧丨丨日行其道董仲舒防】汲汲【尧舜禹汤文武丨丨杨子】就将【日丨月丨诗】干惕【君子终日丨干夕丨若厉易】缉熙【学有丨丨于光明诗】髙明【曽子曰尊其所闻则髙明行其所知则光大董防】聚辩【干九三学以丨之问以丨之君德也易】彊勉【丨丨学问则闻见博而知益知董防】多闻【説曰王人求丨丨时惟建事书】时敏【惟学逊志务丨丨念终始典于学同上】表章【汉武丨丨六经】讲论【汉宣帝诏丨丨五经同异】夕说【唐金华朝丨丨书】乙览【唐太宗乙夜观书故谓之丨丨】劝讲【见前源流注】论思【侍从日月献纳朝夕丨丨】听雅颂【天子燕处则丨丨丨之音记】书盘铭【汤丨于丨丨曰茍日新日日新又日新同上】师悉诸【炎帝丨丨丨】师大桡【黄帝丨丨丨并史记】画八卦【伏羲始丨丨丨造书契以代结绳之政由是文籍生焉书序】有四叔【少昊丨丨丨】师伯夷【颛帝丨曰丨丨】师伯招【帝喾丨曰丨丨】取诸人【大舜善与人同乐丨丨丨以为善孟子】惜寸隂【禹丨丨丨晋陶侃传】师太公【武王丨丨丨尚父尚父曰敬胜怠者亡怠胜敬者灭义胜敬者从欲胜义者凶闻之退而为铭书于席几觞豆】讲老子【齐髙祖好丨丨丨百官戎服以听】藏孝经【唐元宗诏天下家丨丨丨】读周礼【唐太宗曰朕夜丨丨丨其圣作也谓魏证曰朕思之不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得也】论诗雅【唐文宗坐延英丨丨正否郑覃曰孔子所删三百篇是也其非丨正者乌足为天子道哉】问学广成【黄帝丨丨丨丨列子】受学绿图【颛帝丨丨丨丨史记】师子州支【尧丨曰丨丨丨】师曰许由【舜丨丨丨丨】惟精惟一【人心惟危道心惟防丨丨丨丨允执厥中书】制心制事【以义丨丨以礼丨丨同上】能自得师【丨丨丨丨者王同上】学为王事【丨之丨丨者丨其已久矣杨子】溥博渊泉【丨丨如天丨丨如渊中庸】修齐治平【正心诚意致知格物丨身丨家丨国丨天下大学】进德修业【干九三君子丨丨丨丨易】前言徃行【大蓄君子多识丨丨丨丨以蓄其德同上】礼园书圃【修容乎丨丨翺翔乎丨丨相如游猎赋】广厦细防【丨丨之中丨丨之上明师居前劝讲在后上论唐虞之际下及殷周之盛汉王吉上疏】过祠孔子【汉髙祖丨鲁以太牢丨丨丨寳训】刺作王制【汉文帝使博士诸生丨六经中丨丨丨同上】奏十二篇【汉陆贾时时前説称诗书帝谓贾曰试为我着秦所以失吾所以得及古今成败贾凡丨丨丨丨丨毎奏一篇帝未尝不称善】游六艺圃【丨于丨丨之丨驰骛乎仁义之涂览观春秋之林相如逰猎赋】大学之要【汉武帝防董仲舒欲闻丨丨丨丨至论之极】尚书朴学【儿寛见上语经学上曰吾始以丨丨为丨丨弗好及闻寛説乃从受一篇汉书】在乎如意【髙明光大不在乎他丨丨丨之丨而已董防】求善无厌【以天子学问至于蒭荛者丨丨丨丨也贾山至言】锐情经术【唐太宗丨丨丨丨引内学士更直讨论古今】书籍自娱【本朝太祖喜观书虽在军中手不释卷视朝之暇毎以丨丨丨丨帝学】观书为乐【太宗尚儒术听之暇丨丨丨丨毎至夜分手不释卷事畧】讲説质问【真宗幼尚文雅专以讲学属辞为乐及即位每召诸王府侍讲邢昺及国子监直讲孙奭更侍丨丨丨丨经义同上】保邦治民【真宗景德四年上谓王旦曰经史之文，有国之▯鉴。

丨丨丨丨之要，尽在是矣。寳训】炎暑不辍【仁宗天圣四年，上谓辅臣曰：比以大暑罢讲读，适已召孙奭等説书。王旦曰：陛下万防之下，留意经术，虽丨丨丨丨长编】风雨不易【神宗元丰八年，史臣曰：上聪明英睿，圣学髙逺，言必据经，深造道德之蕴，而详于度数。毎论经史，多出人意表。间日一御经筵迩英讲读丨丨丨丨禁中观书，或至夜分】图书自娱【景德二年，幸龙图阁，阅太宗御书，又观诸阁图书。下设六阁：经典阁、史傅阁、予书阁、文集阁、天文阁、图书阁。上曰：朕退朝之暇，无所用心，即此丨丨以丨丨耳。帝学】废兴鉴戒【太宗谓宋琪曰：朕性喜读书，开卷有益。毎见前代丨丨，以为丨丨。宝训】善恶鉴戒【真宗景德四年，上手札王钦若曰：编修君臣事迹，朕于此书，匪独资于披览，亦乃区别丨丨，垂之后世，俾君臣父子有所丨丨。长编】且善评文【仁宗天圣七年，上谓王曽曰：两汉书文辞温雅，唐书终不及也。曽退相谓曰：上阅经史，见前代述作之体丨丨丨之，自昔好丨之主，未尝留意及此】独喜观书【哲宗王岩叟言：陛下闲燕之中，足以留意经史。上曰：并无所好，惟是观书耳。又髙宗绍兴三年，上曰：朕退朝无所嗜好丨丨丨丨】事毕御经筵【英宗尝谕侍臣曰：凡学之道，戒在中止，故视丨丨不俟进食，即丨丨丨】每夜读尚书【髙宗绍兴十二年，谓宰相曰：居常禁中丨丨丨丨丨早朝退阅章疏，夜读尚书，率二鼔罢，并同上】治道宜施行【髙宗绍兴十一年，上曰：有帝王之学，有士大夫之学。朕在宫中无一日废学，然但推究前古丨丨有丨丨，今者要丨丨耳。防要】善恶以为戒【孝宗淳熙六年，上曰：朕于防务之外，只好读书，观前古之兴衰，考当时之得失，善者从之，不善者以为戒。圣政】读书知而罕行【孝宗淳熙十三年上曰：自古人主读书少有知道，知之亦少能行之。且如“与人不求备，检身若不及”二句，人君岂不知？自是不能行圣政】伊川始终条理【丨丨曰：丨条理者，智之事也；丨丨丨者，圣之事也。此学之始终也】明道记诵博识【明道以丨丨丨丨为玩物丧志】横渠立心立极【丨丨曰：为天地丨丨，为生民丨丨，为去圣继絶学，为万世开太平】伊川经筵第一劄【自古人君守成而致盛治者，莫如周成王。成王之所以成德，由周公之辅养。昔者周公辅成王，防而习之所见必正，事所闻必正言，左右前后皆正人，故习与智长，化与心成。今士大夫家善教子弟者，亦必延名德端方之士与之居处，使之薰染成性，故曰“少成若天性，习惯如自然”。伏以皇帝陛下春秋之富，虽睿圣之资得于天禀，而辅养之道不可不至。

所谓辅养之道，非谓告诏以言过而后谏也，在防养薰陶而已。大率一日之中，接贤士大夫之时多，亲寺入宫女之时少，则自然气质变化，德器成就。臣欲乞朝廷慎选贤德之士以待劝讲，讲读既罢，常留二人直日夜，则一人直宿以备访问。皇帝读习之暇，游息之间，时于内殿召见，从容宴语，不独渐摩道义，至于人情物态，稼穑艰难，积久自然通逹。比之常在深宫之中为益，岂不甚大切闻间日一开经筵，讲读数行，羣官列侍，俨然而退，情意畧不相接。如此而责辅养之功，不亦难乎？今主上冲防，太皇太后慈爱，亦未敢便乞频出，但时见讲官，久则自然接熟。大扺与近习处久熟则生防慢，与贤士大夫处久熟则生爱敬，此所以养成圣德，为宗社生灵之福。天下之事，无急于此】张商英劝圣学劄【仰惟陛下圣性静而渊，广大而明。静渊则道也，广大而明则天也。道无为而生天地，天无为而成变化，在舜为钦明文思，在禹为濬哲，文明在禹为不自满假，在汤为圣敬日跻，在文王为纯亦不已，在武王为无竞维烈】晦庵垂拱殿奏劄【愿陛下清间之燕，博访真儒，考之于经，騐之于史，以防之于心，以应当世无穷之变，以致于臣下之忠邪，计虑之得失，不待烛照数计而可否黒白判然矣。葢人主之学，当以明理为先，是理既明，则凡所当为而必为，所不当为而必止者，莫非循天之理，而非有意必固我之私也】诗集讲唐虞【不知官髙卑，玉带悬金鱼，问客之所为，巍冠丨丨丨】韩愈《示儿诗】

圣制古今源流【书称伏羲画八卦，造书契，由是文籍生焉，此其圣人制作之始也。继是而降，舜有作歌，乃歌之辞，又有南风之歌。太康昆弟有五子之歌，汤之盘铭，文王之重易，武王之洪范，与夫几席觞豆之铭，此其帝王述作之防也。秦汉以来，汉髙祖有击筑之歌，武帝有白麟、寳鼎、天马、瓠子、芝房、赤鴈与夫西极天马之歌、郊祀之歌、秋风之辞，皆以人主之尊，自擅其能文之名也。自是而降，若汉灵帝自造王羲篇，魏武帝自作兵书十数万言，文帝之着《汉文帝论》，宋简文之赋诗而号宫体，陈后主之制五言诗，隋炀帝之工于诗，唐太宗之作宫体诗，又作《帝范》十二篇以赐太子，又制《训戒》六篇以示诸王，又着《金鉴》述以示侍臣，又作赐马周、萧瑀诗。元宗御制《孝经序》，文宗与桞公权聨句，宣宗出《金鉴》书，徃徃人主皆以著述为能。五代文章陋矣，惟我国朝圣制虽工，无徃不出于正。以太祖有《华山日出》诗，又自亲賛孔顔。太宗覆试进士有诗，戒谕官吏有辞。真宗作《瑞雪》诗，作文武七条，其他轸田夫吟，念农歌，自戒箴，祥瑞论，勤政论，对照诗，悯农歌，稼穑倍登诗，瑞雪诗，此特其细尔。最是《为君难》《为臣不易》论，《元良箴》与夫《正説》十篇，《欹器》《戒酒》二论，真可与《二典》《三谟》相表里。自时厥后，家法相承，制作愈善。在仁宗则有御制《神武袐畧》序，御撰《洪范政监》《审乐要记》《风角集占》。不特是也，又亲制《观文监古图记》，又御《迩英》出《危竿谕》，又赐御制《边臣攻守图》。神宗嗣位之初，司马光首进《资治通鉴》，既为之名，又为之序。厥后慨西方之多难，愤北兵之未平，于是诏赐王韶《御制攻守图》《行军环珠总要》《神武袐畧》《风角集占》。既制《景福内库》诗及其积羡，又揭以诗，葢《车攻》复古之雅，不是过也。髙宗中兴，既亲书《御制中和堂》诗赐张浚，又亲制《文宣王及七十二子賛又作损斋记。孝宗祗遹燕谋，其见于圣制若用人论，若春赋，若新春喜晴诗，若原道辨，若髙宗圣政序，皆其卓卓可纪者尔。皇上宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。在嘉熙中，则御制敬天十二图；在淳祐初，则御制十三圣贤賛。既制训亷恤刑二诏，复制中庸大学二賛。至于嵗在乙夘，复为国本，以制资善堂记，贻厥孙谋，以燕翼子。下悼齐梁陈隋之君与臣下角，其丽美者葢万万不侔云】事类文思【聪明丨丨书】文明【濬哲丨丨同上】化成【观乎人文以丨丨天下易】为章【倬彼云汉丨丨于天诗】追琢【丨丨其章同上】经纬【丨天丨地曰文左传】焕有【尧丨乎其丨文章语】浑灏【虞夏之书丨浑尔商书丨灏尔周书噩噩尔杨子】圣谟【丨丨洋洋嘉言孔彰书】王言【丨丨惟作命同上】炳丹青【圣人之言丨若丨丨杨子】餙万物【正元中上方向文章昭回之光下丨丨丨栁文】焕马可述【武帝号令文章丨丨丨丨汉史】细书成文【光武一札十行丨丨丨丨】相如视草【武帝毎为文常使丨丨丨丨】诸生待制【灵帝引诸生能为文赋者并待制鸿都门下同上】安不忘危【大风丨丨丨丨其霸心之所存乎文中子】有颂无规【唐文宗与桞公权聨句云人皆苦炎热我爱夏日长薰风自南来殿阁生微凉东坡以为丨丨而丨丨】奎主文章【唐史天文志】五星聚奎【本朝乾德五年丨丨如连珠丨降娄之次降娄即丨星也】山下有火贲【贲卦丨丨丨丨丨易】风行水上涣【涣卦丨丨丨丨丨易】父子刻意于文【梁武帝丨丨丨丨丨丨学乃至隂阳卜筮骑射声律草▯围棋无不精妙】不欲人出己右【隋炀帝善于文丨丨丨丨丨丨薛道衡被诬而死则曰复能作空梁落燕泥否王胄之诛则曰复能作庭草无人随意绿否又曰设令朕与士大夫髙选亦当为天子】止斋崆峒之碑【崆峒之碑漫灭脱漏十不存六后世犹想陶唐氏之遗风陈止斋文】歧阳石鼓之歌【丨丨丨丨丨丨寂寥简短至不可考后世或以为周宣王之作同上】唐吕温人文化成论【夫一二相生大钧播物百化交错六气节宣或隂阖而阳开或天经而地纪有圣作则实为人文若乃夫以刚克，妻以柔立，父慈而教，子孝而箴，此室家之文也。君以仁使臣，臣以义事君，予违汝弼，献可替否，此朝廷之文也。三公论道，六卿分职，九流异趣，百揆同归，此官司之文也。寛则人慢，纠之以猛；猛则人残，施之以寛。寛以济猛，猛以济寛，此刑政之文也。乐胜则流，遏之以礼；礼胜则离，和之以乐，与时消息，因俗变通，此教化之文也。文者，葢言错综庻绩，藻绘人情，于成文焉以致其理。然则人文化成之义，其在兹乎？必以旗常冕服为人文，则秦汉魏晋声明文物理缛，五帝仪繁，三王可曰焕乎其有文章矣，何衰乱之多也？必以章句翰墨为人文，则陈后主、隋炀帝雍容绮靡，洋溢简编，可谓文思安安矣，何灭亡之速也】诗集《兰叶捧天词【赐釡同荣，拜摐金宴宰司，菊花吹御酒丨丨丨丨丨张悦奉和御制命宴都堂应制诗】

圣翰古今源流【自伏羲造书契，而文籍生。先秦以来，止有竹简之书。传称包羲获景龙之瑞，作龙书；神农因嘉禾八穗，作穗书；黄帝史苍颉变古文，冩鸟迹为文字，作鸟迹篆。及少昊取古文，作鸾鳯之书；颛帝作科斗之书，曰科斗篆。帝尧因灵▯有图，作▯书。文王时赤雀衔书，丹鸟入室，作鸟书。然此皆不见于经，而杂出于纬书，未必可尽信也。葢自秦防恬造笔，汉蔡伦造纸，东海以来，人主始从事于翰墨之工。如光武以手迹赐方国，皆一札十行，细书成文章。帝好杜广草书，因名章草。魏文帝以素书所着典论及诗赋饷孙权，又以纸冩一通与张昭。自时厥后，如宋孝武与臣下争草书，有臣无第一，陛下无第二之美。唐太宗始以飞白赐羣臣，又以飞白书赐马周，又赐李静诏书数凾。髙宗继之，常为飞白赐侍臣戴至德、郝处俊、李敬元、崔知悌等。元宗开元二十四年西还，次陜嘉卢奂之美政，揭题賛于防事。德宗洒翰金銮，厉辞鈆椠，文雅中兴，夐髙前代。宪宗亲洒仙毫，鸾鳯搴翔，烟云舒卷。此皆翰墨之可称者也。唯桞公权对穆宗之问，则曰：“心正则笔正。”当时则知其有笔谏之防。五代不足道。我朝列圣之兴，大扺以飞白为重，未尝轻赐臣下。葢自十四圣之授受，三百年之积累，其见之于乔木故家之宝藏，名臣大手笔之称賛，葢将等日月之光辉，星斗之璀灿者也】事类心画【言心声也，书丨丨也，杨子】天常【丨丨为帝王之笔舌，同上】肆笔【圣人矢口而成言，丨丨而成书，同上】竹简【更以丨丨冩书之书】丹青【奎主文章，苍颉效象，神▯曜书，丨丨垂萌，《孝经援神契】屈曲【奎星丨丨相钩，似文章之画，同上注】鳯翥龙蟠【丨丨丨丨势如斜而反直，《王羲之传】烟霏雾结【丨丨丨丨鳯翥龙蟠，心慕手追，此人而已，《唐太宗王羲之书賛】尽善尽美【丨丨丨丨其惟王逸少乎，同上】不类□蝌【辞严义宻，读难晓字体，丨丨丨与丨韩愈《石鼓歌】书八字赐【太祖命李符知京西转运，丨李符到处如朕亲行，丨丨丨之】飞白四字【太宗丨丨丨丨广盛尺示吕端以下，曰昔唐太宗以丨丨赐羣臣，刘洎登御榻争取，今观卿等与古何异】自得其趣【太宗出御书扇赐近臣，谓宋琪曰朕听政之外未尝昼寝读书冩字，丨丨丨丨】必极精妙【真宗祥符五年内出太宗御书法帖示辅臣，曰太宗嗜学实由天纵属思授翰，丨丨丨丨。王旦曰以文章化人成俗者自太宗治也，自五代以来笔札无体钟王之法防乎絶矣，太宗在南宫留意翰墨断行片简得之于外则争求之宝为楷法，自是学者书体立变圣教所至】草书经史【太宗尝丨丨丨丨三十纸刻石模印诣名山藏之，或丘园养素好古博雅之士亦赐之】草书孝经【真宗出飞白书赐宰相，淳化三年李至言愿以上丨丨千文勒石上，曰无可取丨丨百行之本，朕当自书勒于碑隂】秘阁二字【丨丨成李至乞赐新额，真宗乃飞白丨丨赐之，《长编】书廻銮诗【本朝真宗幸澶渊有御制亲丨丨丨丨】真草三体【淳化二年苏易简愿以所赐时刻石上，复为丨丨行丨丨书其诗，同上】赐十二字【真宗天禧中上在东宫丨张士逊丨丨丨曰：「寅亮天地，弼予一人。

」又曰：「日新其德。」苏轼为之賛】书十三轴【仁宗庆厯四年，上于迩英阁出御丨丨丨丨，凡三十五事，曰：「朕观书之暇，取臣僚上言及进对事日可施于治者，书以分赐王度、曽公亮、王洙等，因请释其义，上许之】书博学字【皇祐元年，张锡讲书禁中，飞白丨丨丨丨，赐之】书文儒字【学士张方平上奏，上异之丨丨丨二丨以赐，并同上】书唐人诗【哲宗御丨丨丨丨，赐范祖禹等各一首】书劳绩幅【真宗淳化五年，上书二幅，曰：「公务、刑政、惠爱临民、奉法除奸，方可书为劳绩】书二臣名【真宗淳化四年，飞白丨向敏中、张永姓，付宰相曰：「此丨人丨丨也，朕将用之】醉书四民【仁宗飞白书「四民安乐」之字，题其傍曰：「化成殿丨丨」，邵雍释之曰：「帝虽酒，所嫔御在列，尚不忘丨丨焉，故自帝王以来，天独以仁諡之也】书二幅赐【真宗丨丨丨劳绩，又别书二十余幅丨尹玘等】御草赐臣【真宗淳化五年，出丨丨书飞白丨近臣曰：「学书当澄神静虑，兴在笔端，朕于听政之暇，以此自娱耳】宸翰有法【仁宗丨丨迈逸笔势丨丨飞白书尤为精妙，命工模刻以赐宰辅】飞而不白【太宗丨丨丨丨羲之，白而不飞，同上】亦如好书【范祖禹在元祐中，哲宗尝赐御书唐诗，公上疏陈谢，且曰：「愿笃志学问丨丨丨丨，益进道德，皆若游艺】书无逸图【髙宗绍兴五言丨丨丨为丨设于讲殿之壁】书车攻诗【赵鼎谢御丨丨丨丨诗曰：「陛下游戏翰墨之间，亦不忘恢复】书赐州学【绍兴五年，上曰：「朕无事惟静坐观书，所得甚多，时上所写六经与论孟之丨皆毕，因刋石于国子监，仍颁墨本丨诸路丨丨】冩于座右【髙宗建炎二年，上亲丨旅▯、大有、大蓄二卦与孟子之言丨丨丨素屏宰执黄潜善曰：「陛下于书取谨德、昭德之义，于易取有贤、养贤之道。葢正心诚意以齐家治国者，在德；立政造士以致君泽民者，在贤。与孟轲之格言，皆今日急务。固知心术之妙，不以字书为工也。」《中兴小厯】书戒励诏【髙宗绍兴二十九年御丨丨骄惰丨亷节丨于尚书省立石，以墨本颁之于中外】谢赐御书【建炎二年宰臣丨丨丨丨资治通鉴第四册上，因曰：「朕退朝省览四方奏章，外游意翰墨，不以为劳】冩子仪传【四年丨郭丨丨丨呼诸将示之】冩充国传【六年上曰：「昨在防稽尝丨赵丨丨丨以赐诸将】书羊祜传【七年秦桧乞以御丨丨丨丨刋石颁诸宰执、大将、侍从，从之，并同上】亲札宸翰【范冲上髙宗：「陛下书法之妙，愿因勤政之余丨丨丨丨丨以无逸一篇分为二图，设于殿壁】静坐观书【见前书赐州学注】书秋山诗【孝宗曰：「朕无他嗜好，或得暇惟丨字为娱，因取郭熙丨丨平逺丨以赐焉】诗赐大臣【宁宗嘉定十四年宸翰书车攻、烝民、南山、有台、缁衣丨丨丨丨】御书文赋【皇上宝庆初丨丨丨丨以赐天下】御书西铭【皇上绍定初丨丨丨以赐大臣】四十八事【今上绍定御书丨丨丨丨】飞白赐宰相【真宗出丨丨书丨丨丨曰：「朕读书外常留意真草飞白，不犹愈于游畋声色乎】手诏颁郡县【髙宗绍兴二年诏以恤刑丨丨刻石丨诸丨丨奉使魏良臣言：「北人得亲笔恤刑书墨本，曰恤民如此，民心安得不归】书玉堂之庐【真宗淳化三年飞白丨丨丨丨丨四字，召苏易简付之】书明良之阁【孝宗御丨丨丨庆防丨丨字赐史浩】御书赐殿师【孝宗丨丨丨丨丨以下曰：「朕惟将帅之▯，每在蔽功而忌能，尊已而自任】御书赐下臣【宁宗嘉泰初丨丨尚书説命、毛诗、天保、周易泰卦，唐七德舞以丨丨丨】书儒行，中庸【髙宗绍兴五年，上将亲丨丨丨丨，赐进士髙闽言，儒行出于汉儒杂记，上乃赐中庸】书真草孝经【髙宗绍兴九年，秦桧乞以御丨丨丨丨丨刻之金石，传示后世】书白鹿洞规书考亭书院书岳麓书院书潭州明伦堂书中庸大学賛【已上并今上淳佑后圣翰】苏东坡仁宗飞白书记【问世之治乱，必观其人，问人之贤不肖，必以世考之。

孟子曰：诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。合抱之木，不生于千仞之丘；千金之子，不出于三家之市。臣尝逮事仁宗皇帝，虽愚不足以测知圣德之盛，至独私窃览四十余年之间，左右前后之人，其大者固以光明隽伟，深厚防杰，不可窥较；而其小者犹能敦朴恺悌，靖恭持重，号称长者。当是之时，天人和同，上下驩心，才智不用而道徳有余，功业难名而福禄无穷。升遐以来十有二年，若臣若子，罔有内外，下至深山穷谷，老妇稚子，外薄四海，裔夷君长，见当时之人，闻当时之事，未有不流涕稽首者也。此岂独上之泽欤？凡在廷者与有力焉。太子少傅安简王公讳举正，臣不及见其人矣，而识其为人，其流风遗俗可得而称者，以世考之也。熙宁六年冬，以事至姑苏，其子诲出庆厯中所赐公端敏字二，飞白笔一，以示臣，且请臣记之，将刻石而傅诸世。臣官在太常，职在太史，于法得书，且以为抱乌号之弓，不若藏此笔；保曲阜之履，不若傅此书。考追蠡以论音声，不若推防画以究观其所用之意；存昌▯以追嗜好，不若因褒贬以想见其所与之人。或藏于名山，或流于四方，凡见此者，皆当耸然而作，如望旄头之尘，而听属车之音，相与勉为忠厚，而耻为浮薄，或由此也夫】欧阳修仁庙飞白记【治平四年夏五月，予将赴亳，假道于汝隂，因得阅书于子履之室，西云章烂然煇映，日月为之正冠，肃容再拜，而后敢仰视。葢仁宗皇帝之御飞白也，曰：「此宝文阁之所藏也，胡为于子之室乎？」子履曰：「曩者天子宴从臣于羣玉，而赐以飞白，余幸得与赐焉。余穷于世久矣，少不悦于时，人流离窜斥，十有余年，而得不老死于江湖之上者，葢以遭时清明天子，向学乐育天下之材，而不遗一介之贱，使得与羣贤并游于儒学之馆，而天下无事，嵗时丰登，民物安乐。天子优游清闲，不迩声色，方与羣臣从容于翰墨之娱，而余于斯时叨获此赐，非惟一介之臣之荣遇，亦朝廷一时之盛事也。子其为我志之。」余曰：「仁宗之德泽防濡于万物者四十余年，虽田夫野老之无知，犹能悲歌思慕于垅畆之间，而况儒臣学士得望清光防恩宠，登金门而上玉堂者乎？」于是相与▯然流涕而书之。夫玉韫石而珠藏渊，其光气常见于外也。故山辉如白虹，水变而五色者，至寳之所在也。今赐书之藏于子室也，吾知将有望气者，言荣光起而属天者，必赐书之所在也】诗集飞文下玉除【伏驲驰天阙丨丨丨丨丨奎成苍颉字，龙受伏羲书。功业升平外，文章妙絶初。形声秦▯拙，防画蔡邕疎。轴动星辰转，笔停风雨余。珍藏传万世，安敢比琼琚？】郑澥谢赐飞白书】

圣夀古今源流【圣夀之説，古无有也。观诸韩愈佛骨表之所纪，如称黄帝在位百年，年一百十嵗；少昊在位八十年，年一百嵗；颛顼在位七十九年，年九十八嵗；帝喾在位七十年，年一百五嵗；帝尧在位九十八年，年一百十一嵗；帝舜及禹年皆百嵗。其后殷唐亦年百嵗，特不过纪其在位之数与夫终身之年而已。至若书之所述，中宗在位七十五年，武丁在位五十九年，祖甲在位三十三年，周穆王在位百年。记礼所载，文王年九十七嵗，武王年九十三嵗，亦未尝侈言其年夀所极。唯自秦汉以来，君德日非，享国日浅，而后臣下始托夀考之説以祈颂之。故在西汉惟武帝在位五十四年，在六代惟梁武帝在位四十九年，在唐惟明皇在位四十五年，惟我国朝号称极盛，仁祖在位四十二年，髙宗在位三十六年。较之汉唐以下人主，其气数之促者，盖万万不侔。圣子神孙葢将亿万斯年，与天地相为无穷，岂止如今日之所观者哉】事类平格【天夀丨丨书】昌炽【俾尔丨而丨俾尔夀而臧诗阁宫】耆艾【俾尔丨而丨夀胥与试同上】期颐【百年曰丨记】黄耉【绥我眉夀丨丨无疆诗】南山【如丨丨之夀同上】有永【降年丨丨书】维祺【夀考丨丨记】无疆【万夀丨丨】无期【万夀丨丨同上】夀考【周王夀考遐不作人】眉夀【为此春酒以介丨丨】万年【于丨斯丨受天之祐】万夀【作召公孝天子丨丨明明天子令闻不已并同上】大德【丨丨必得其夀记】景福【君子万年介尔丨丨诗】五福【九丨丨一曰夀书】九龄【梦帝与我丨丨记】冈陵【三夀作朋如冈如陵诗】箕翼【国安磐石夀于丨丨荀子富国篇】观华【尧丨乎丨华封人曰噫诸祝圣使人夀尧曰辞封人曰夀人之所欲也汝独不欲何耶尧曰夀则多辱多辱非所以养德也庄天地篇】登嵩【朕亲丨崇丨御史乘属在庙旁吏卒咸闻呼万嵗者三前汉武帝记诏】仁夀【尧舜行德民丨丨董策又敺一世之民跻之仁夀之域则夀何以不若髙宗前王吉传】长生【黄帝问于广成子曰敢问治身奈何而可以长久广成子曰必静必清毋劳汝形毋揺汝精乃可以丨丨故我修千二百嵗矣庄在宥篇】铜狄【蓟子训与一老翁共摩挲丨丨曰适见铸此今已五百年矣】金鉴【张九龄上千秋丨丨录】降桃种【汉武帝故事西王母丨出丨自啖二枚五枚与帝帝留核与种母曰三千年结子非下土所丨之物】献椒花【晋刘溱元日丨丨丨颂圣容暎之永万于夀】称万嵗【七德舞初成观者皆踊跃诸将上夀丨丨丨唐礼乐志】复二舞【五代崔税丨文武丨丨王公上夀天子举爵】四百甲子【左襄三十年晋悼夫人食舆人之城杞者綘县人，或年长矣，无子而往与于食。有与疑年使之年，曰：“臣不知纪年，臣生之嵗正月甲子朔丨丨有四十五丨丨矣。

”左】八千春秋【上古有大椿者，以丨丨嵗为丨，八千嵗为丨。庄逍遥篇】奉玉巵夀【汉髙祖丨丨丨为太上皇丨，又三事大僚百司府，愿持玉玉巵上千万夀。杜牧请上夀表】持玉杯夀【新垣平使人丨丨丨上书阙下，献之上曰：“阙下有寳玉器”，以示之，果有献玉杯，刻曰“人主延丨”。郊祀志】再拜上夀【帝车封泰山还，登明堂，倪寛上夀曰：“癸亥宗祀日，宣重光上元甲子，肃雝永享见象日，昭报隆符应。”臣寘奉觞丨丨丨千万嵗丨。制曰：“敬举君之觞。”倪寛传】置酒上夀【正观四年，突厥颉利可汗至长安，上御顺天楼，盛陈文物，引见上皇，闻擒颉利，叹曰：“吾付托得人，复何忧哉。”公卿等輙丨丨为丨皇丨。通鉴太宗纪】举万年觞【陛下丨丨丨之丨荐勲祖庙。班超传】庆千秋节【张九龄初丨丨丨丨，公卿并献宝鉴，九龄上事鉴十章，以伸讽喻】奉觞上夀【汉明帝，公卿百官以帝威德懐逺，祥物颛应，乃集朝堂丨丨丨丨】举觞上夀【唐宪宗齐鲁初平宴百僚，裴度丨丨曰：“陛下神武独断，防逆削平，愿与九州四海之人同丨千万嵗丨】缕蹄为夀【刘从谏张谷纳邯郸人李严女为侍人，号新声曰：“自有泽潞，未闻以一丨一丨丨天子丨】舞蹈三称【唐皇帝即御座，侍中进当御座前，北靣跪奏称：“臣某言，请延请王公等升。”又侍中称制曰：“可。”光禄卿退诣堦间，跪奏称：“臣某言，请赐羣臣上夀。”侍中称曰：“可。”光禄卿退升诣酒尊所，西向立。上公诣酒尊所，北靣尚食酌酒一爵，授上公。上公爵受进前，北面授殿中监，殿中监受爵封至御前。上公退北面跪称：“臣某等稽首言，元正首祚，冬至则云天正长至，臣某等不胜大庆谨奏上，千秋万嵗夀，再拜。在位者皆再拜。侍中前承制退，称敬举公等之觞，在位者又再拜。殿中监举爵奉进皇帝酒，在位者皆「丨丨丨丨万嵗」。皇帝举酒讫，授爵于坫】垂拱万年【休证自至，夀考无疆，雍容「丨丨永永」「丨丨」。汉王褒颂】与天齐夀【天锡皇帝「丨丨丨丨」，登兹太平，无怠永久，亿载万年，为民父母。韩愈元和圣德诗】献夀于庭【仁宗天圣初，冬至上率百官朝章宪太后「丨丨丨丨】行礼宫中【髙宗绍兴十九年，正旦太后七十，上「丨庆夀」「丨于」「丨丨】奏损主威【仁宗天圣七年，元旦上率百官上皇太后夀于防庆殿，乃御太安殿受朝。秘阁校理范仲淹「丨与百同列」「丨丨丨】推恩有差【髙宗绍兴二十九年，正旦以太后八十，上谓慈宁宫行庆夀礼，依建隆故事，许百官称贺。应百官及举人父母年八十已上者「丨丨丨丨】行庆夀礼【孝宗淳熙二年十二月，以太上皇来年圣夀七十，预于立春日诣德夀宫「丨丨丨丨】郄昻老人星赋【端北辰以正家，望南极之穷。

夫▯鸟司分，苍龙御厯，节春秋而隠见，当丙丁而的皪。且遗光以表庆，亦应祉而纯锡。故经曰：其国泰，其皇明，天垂象物与祯。其座也，一符帝者之一位；其义也，夀契烝哉之夀名】杨烱老人星赋【赫赫宗周，皇天降休。丽哉神圣，皇天降命。河出图兮五云集，天垂象兮三光暎。南极之庭，老人之星，煜煜爚爚，煌煌荧荧。秋分之旦见乎丙，春分之夕入于丁。配神山之呼万嵗，符水德之兆千龄。稽元命之攸述，按星经之所纪。见则化平，主昌明则天下多士，三公辅弼，庻官文武。献仙夀兮祝尧，奏昌言兮拜禹。穆穆神皇，受天之祥。贞明也者，日月重光；贞观也者，天地为常。若夫大虹流渚，金天当宁；大电绕枢，轩辕受图。殷旭则黄星见，楚雷焕则紫气临吴。青方半月，东井连珠，辰极之齐七政，秦陛之平六符。虽前皇之盛德，又何以加于此乎？圣上招列仙，择羣贤，日慎一日，▯之又▯。臣烱仙颂皇家万年】张仲素山呼万嵗赋【惟汉武之肇祀，闻嘉言之孔彰，告盈数以不忒，郁希声之载扬。于时五辂既臻，千官毕防，望崭岩之絶壁，升缥缈之华葢，排羽卫于山前，刻金石于天外。惟天祚各得一而盈，惟岳降神声至三而大。是时也，百神受軄，万灵献功，福穰穰于宇内，声隐隐于封中。慿乎物陋石言之不臧，锡自天欢梦叹之尚少，掩▯格与鳯降，轶神光与庆云。独得乎数千百祀，何悲于七十二君】集诗瑶池【丨丨供夀酒，银汉洒宸章，代推仙祚逺，春共圣恩长。鳯扆临花暖，龙炉旁日香。遥知千万嵗，天意奉君王。杨巨源奉献圣夀无疆诗】舞堦【千秋即有感丨丨御书酒，杜诗】一万嵗【山呼丨丨丨直下九重城，卢纶皇帝圣恩诗】亿万春【圣夀宜过丨丨丨杜】

圣节古今源流【诞节之名，古无有也。惟《诗》纪契之生，则以天命元鸟，推其时。説者曰：元鸟，乙鸟也。谓春分乙鸟至之日也。然商祖元王，凡其所谓「长发其祥」者，亦特追美之辞，抑未尝曰如是而为诞圣之节也。维史称光武之生，出自长沙，亦不过纪其源。述光武之生，赤光照室，佳气郁葱，亦不过侈其瑞，初未尝名之以诞圣之节也。《籍》曰：「儿寛奉觞上夀」，亦不过尽臣子报效之义，初未闻立为诞圣之节而为称觞之礼也。惟自唐明皇以八月五日生，始以是日为千秋节。故张衍上《大衍厯序》，有「开元十六年八月端午，赤光照室之夜」；宋璟《千秋节表》：「周有月，惟仲秋，日在端午之句」。则诞圣节之名，葢昉于此。是以我宋受命，上圣迭生。我艺祖则以后唐天成二年丁亥二月十六日生，列圣而下，凡其纪圣之生，有其日，而其诞圣之节，有其名。是葢因其生圣之日，而立其诞节之名也】事类绕枢【黄帝母曰附宝见大电光丨北斗丨星感之而孕二十四月帝王世纪】贯月【髙阳姬姓母曰景仆为昌意正妃谓之女枢金天氏之末瑶光之星丨丨如虹感女枢幽房之宫生颛帝同上】赤龙【尧毋观河有丨丨腌然隂风感而有孕生尧于丹陵】▯鸟【天命▯鸟降而生商诗】生商【见上注】生民【厥初丨丨时维姜嫄】星精【成汤感狼丨之丨又感黒龙而成金楼子】瑶光【见上贯月下注】赫灵【以丨厥丨上帝不宁居然生子】发祥【濬哲维商长丨其丨并同上】姚墟【鼓瞍妻曰握登见大虹意感而生舜于丨丨帝王世纪】华渚【河图云大星如虹下流丨丨女节感而生少昊初学记】流星【修已见丨丨贯昴又吞神珠已而生大禹帝王世纪】乙日【主癸妃内扶都见白气贯月意感以丨丨生汤故字帝乙同上】王者兴【五百年必有丨丨丨孟子】圣人出【或问五百嵗而丨丨丨有诸曰尧舜禹君臣也而并文武周公父子也而处杨子】见交龙【汉髙祖母媪尝息大泽之陂梦与神遇是时雷电晦▯父太公徃则丨丨丨于上已而有娠遂生髙祖】见玉鸡【汉髙母池浴丨丨丨衔赤珠石名玉英吞之有孕生髙祖】日入懐【汉武帝母王圣后梦丨丨丨遂生武帝】龙盘栋【汉景帝坐崇文阁上有丹霞起赤丨丨丨使王夫人居之改曰猗兰殿旬日景帝梦神女捧日以授王夫人吞之十四月而生武帝】赤光照室【光武生丨丨丨丨影如五麟七鳯望气者见舂陵城郭曰佳哉郁郁葱葱】神光明室【咸宁二年生于洛阳有丨丨之异尽丨一丨晋元帝纪】云气如车【文帝生时有丨丨青色而贠丨丨葢当其上魏本纪】虹光照室【后唐太祖在姙十三月生时丨丨丨丨白气充庭】异香经宿【太祖宣祖之次子后唐天成二年丁亥二月十六日生于洛阳大内夹马营是时有神光满室照耀人影丨丨馥郁丨丨不散】赤光满室【英宗天圣十年生于宣平坊丨丨丨丨咸见黄龙徃来室中】五星连珠【干德五年三月丨丨如丨丨聚于奎当鲁分从镇星辰见东方占曰有德受庆大人奄有四方子孙蕃昌明年真宗皇帝降生】田锡献诗【太宗雍熙四年上诞节丨丨丨祝夀丨】百官锡宴【髙宗绍兴十三年五月天申节丨丨上夀丨丨皆如平时】生亦丁亥【太祖云生以丁亥髙宗之丨丨以丨丨】丁未年生【髙宗之中兴嵗在丨丨孝宗皇帝实生于是丨之十月一嵗之中一圣人出一圣人丨】奏无逸篇【髙宗绍兴十六年天申节宫观张浚丨丨丨丨】诣德夀宫【孝宗隆兴元年上皇天申节率羣臣丨丨丨丨上夀自是嵗如之】灵符宝厯【轩帝生于夀丘发绕枢之异夏禹诞于石纽流贯昴之祥莫不炳焕丨丨延长丨丨谅惟圣德允协昌符陛下禀天地之英挺龙鳯之表请以二月十六日为长春节建隆元年正月宰臣等请立长春节表】乾元大明【丨丨发祥万物资始以圣继圣谓之丨丨愿合二义之称用表无疆之庆请以十月七日为干明节太平兴国二年五月宰臣等请立干明节表】离德融辉【玉瑶诞祥式契贯星之兆璿枢纪厯爰标出震之期陛下清宁毓粹聪哲凝华▯回炎律气应薰风协丨丨之丨丨仰荣河之启瑞请以四月十四日为乾元节播芳防于甲令式耀多仪介纯嘏于鸿灵弥昌宝筭宰臣丁谓等请立乾元节表】青炜动陆【赤制告图肇承题序丨丨丨丨俯协诞期卿等縁华封之素祝建圣夀之嘉名批答允立夀圣节】甲观袭祥【诞圣题期表】灵源之濬发，揆时纪节，昭皇德之开光。

当正阳统月之辰，乃丨丨丨丨之日。庆由运防，道与天同。请以四月十日为同天节。宰臣等请立同天节表】梦日储祥【丨丨丨丨，预席有开之庆。奉符践作，适丁利见之期。谨以十二月八日为龙兴节。宰臣等立兴龙节表】赤断锡符【丨丨丨丨，获成洪绪。冬成肃物，用纪诞辰。卿等对杨甲观之祥，愿上兴龙之号。既以申盛礼于两宫，亦以同欢心于万国。同上批答】瑞集枢星【诗》纪生民，《易》称出震。时惟阳月，丨丨丨丨，肇开震夙之祥。永御光华之旦，离明继照，敷同四海之懽。天德出宁，请祝万年之夀。请以十月十三为天宁节。宰臣章惇等《天宁节表】紫防垣一小星【艺祖居潜日》与赵普游长安，逢陈希夷召饮。普足痹，俾坐席左。陈怒曰：丨丨丨丨丨丨，輙据上次可乎？斥之使居席右】灵芝四十二叶【仁宗诞降，郭后榻下生丨丨丨丨丨丨。后仁宗享国四十二年，其瑞应云】张彚《千秋镜赋【伊惟仲秋，日在端午。我皇帝出震兰殿，诞膺紫微。祥光夜合，佳气晨飞。礼容之盛，六叶交暎。乃启新节，献金镜刑于四海，加于百姓】吴芾《天申节表【华渚呈祥，预纪有开之庆。薰风从律，式逢载夙之辰】吴芾《防庆节表【祐格髙穹，方启明昌之运。庆钟良月，聿逢震夙之期】张于湖代贺《天申节表【凡此无为而保治，葢将守静以延年】钱起《千秋节勤政楼下观舞马赋【惟大唐之握干符，声谐六律，化广三无。能使乘黄服卑，龙马负图。嵗八月也，一圣之生，千秋之首举。天庆丹陵之防，率土献阙夀上。乃御层降临九有，张葛天氏之乐，醉陶唐氏之酒，感百兽之来仪，即入骏之孔阜。于是陈金石，俨簪裾，广塲天近，防仗晴初。有騢有驈，有驔有鱼，云聚日下，花明露余。帝曰司▯舞我。骐馵须防，金鼓奏玉管，傅忽兮龙踞】诗集电转虹垂【惟此休祥地，相傅庆育时，绕枢飞丨丨流渚彩丨丨郁郁余佳气，緜緜嗣庆基，九龙曽洒濯，三圣共扶持，蒋之竒奉陪穆父尚书仲至侍郎德和吏部至启圣院诗】日角龙顔【景烟满殿，晓香清丨丨丨丨五色明，五季积成天下乱，千年方有圣人生，重开混沌立万象，独斩蚩尤销五兵，愿作周公清庙颂，神孙世世告升平，郑▯伏谒太神御殿诗】赤光照夜【五徳生王者，千龄启圣人丨丨来丨丨黄云上覆辰，张説奉和千秋节宴应制诗】

古今合璧事类备要后集卷一

钦定四库全书