钦定四库全书古今合璧事类备要别集》卷十一

钦定四库全书古今合璧事类备要别集》卷十一

宋　谢维新　撰乡里门

乡里　附【同乡还乡】舆地提纲【乡之为言向也，众所向也；里之为言止也，众所止也。古者五十家为一里，万二千五百家为一郷，郷二百五十里之积也。至秦虽破壊先王之法，汉因之，十里一亭，十亭一乡。迨至李唐，亦以百户为里，五里为乡，里必系于乡，今古然也。然唐以计租庸调之所出，汉以考户口之稀稠，周人亦以制军赋之所从入，而风教未尝不兴焉。故敬敏任恤之书于闾，孝弟睦婣之书于族，徳行道义之书于党，考于州而后兴于乡，此周人之教法然也。自十里一亭积而至于十亭而一乡，乃置三老以职教化之事，此汉之教法然也。若夫唐则食禄之家无得争利，工商杂类无预士伍，其所以崇仁义而抑货利，教法又为如何也？是知里以仁为美，而乡井莫不以亲睦之为贵，岂非服从教化乃君子之所尚者欤？彼里名胜母，曽子不之入；互乡难与言，则虽童子见焉而不能以无惑，乡里讵容若是不淑哉？吾夫子所生之乡曰鲁昌平乡，所居之里曰阙里，而当时薫夫子之徳，染夫子之教，而化为贤人君子之归者，岂必皆生夫子之乡，居夫子之里者？而况乎生夫子之乡，又居夫子之里耳，熟乎夫子之謦欬，目习乎夫子之容貌，得以餐其和而茹其教，抑又何幸也？然乡与夫子同，里与夫子同，而化为仁人君子之归，未足以见圣人徳化之盛；里不与夫子同，乡又不与夫子同，而化为贤人君子之归，亦未足以见吾圣人徳化之盛。盖当时之天下尊之后世之天下仰之，皆慕而为贤人君子之归，则吾圣人徳化之盛于此而后可见也。然则孰从而求之？《乡党》一篇，葢可想见】事类乡射【君子之所谓孝者，非家至而日见之也，合诸丨丨教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣，记乡饮酒】乡饮【丨丨酒之义，主人拜迎賔于庠门之外，入三揖而后至阶，三譲而后升，所以致尊譲也，记】里有庐【凡国野之道，十丨丨丨庐有饮食礼，地官遗人】里有殡【丨丨丨不巷歌，记曲礼】乡有鬭【丨邻丨丨者，被髪缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也，孟】称乡原【万子曰，一乡皆丨原人焉，无所往而不为原人，孔子以为徳之贼，何哉？曰非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似亷洁，众皆悦之，自以为是，而不可以入尧舜之道，故曰徳之贼也】酌乡人【孟季子问公都子曰，何以谓义内也？曰行吾敬故谓之内也，乡人长于伯兄一嵗则谁敬？曰敬兄，酌则谁先？曰先丨丨丨，孟子】乡三物【大司徒掌以丨丨丨教万民而賔兴之，一曰六徳，知仁圣义忠和，二曰六行，孝友睦婣任恤，三曰六艺，礼乐射御书数，周礼司徒】乡五物【乡大夫掌以丨射之礼丨丨询众庶，一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴众，仝上】知王道【孔子曰，吾观于乡而丨丨丨之易易也，记乡饮酒】召僚友【为酒食以丨乡党丨丨以厚其别也，记曲礼】五十养【凡养老云云丨丨丨于乡，记王制】六十杖【丨丨丨于郷，仝上】五州賔【丨丨为乡使之相丨，周礼司徒】一命齿【丨丨丨于郷里党正】奈何去【国君去其国止之曰丨丨丨杜稷也，大夫曰丨丨丨宗庙也，士曰丨丨丨坟墓也，记曲礼】必敬止【维桑与梓丨恭丨丨，注父之所植已尚不敢不恭敬，诗小弁】杖者出【乡人饮酒丨丨丨斯出矣，语十】君子居【丨丨丨是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者，语十五】邦大夫【子贡曰：礼居是丨不非其丨丨《家语】里仁者【丨丨为美，择不处仁，焉得？

知语四】乡逹尊【天下有逹尊三：徳一，齿一，爵一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如徳】乡人傩【丨丨丨朝服而立于阼阶《语十】乡大夫【丨丨丨之职，各掌其乡之政教禁令《礼】乡善士【一丨之丨丨斯友一乡之善士《孟】里社鸣【丨丨丨此有圣人《春秋传》潜潭巴云】无何有【游于丨丨丨之乡《庄子】朋三为里【黄帝画埜分州得百里之国万区，八家为井，井一为隣，隣三为朋丨丨丨丨里五而邑，邑十而都，都十为师，师十为州《通鉴外纪】五州为乡【周大司徒令五家为比，使之相保，五比为闾，使之相爱，四闾为族，使之相塟，五族为党，使之相救，五党为州，使之相赒丨丨丨丨使之相賔《礼】于党恂恂【孔子丨乡丨丨丨如也，似不能言者《语十】去鲁迟迟【孔子丨丨曰丨丨吾行也，去父母之道也《孟】阙党童子【丨丨丨丨将命《语】互乡童子【丨丨难与言丨丨见门人惑，子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚《语】不过胜母【曽子至孝丨丨丨丨淮】不入朝歌【墨子非乐丨丨丨丨仝上】谓毁乡校【郑人游于乡校以论执政，然明丨子产曰丨丨丨如何？子产曰：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何其毁之《左防三十】不弃乡好【吴为邾故将伐鲁，问于叔孙輙，輙对曰：鲁有名而无情，伐之必得志焉。退而告公山不狃，公山不狃曰：非礼也，君子违不适讐国，未臣而有伐之，奔命焉死之可也，所托也则隐，且夫人之行也，不以所恶废乡注丨以其私怨恶废丨丨里之丨哀八年】东里子产【为命云云丨丨丨丨润色之《语】阙里孔子【丨丨在兖州，即丨丨所居之故宅也。《汉晋春秋】里有大樗【樗里子。注：樗，木名。樗里子名疾，秦惠王之弟。髙诱注云：疾居渭南之隂乡，其丨丨丨丨故号樗里子。《纪年》又有谓之禇里疾。《史本传】里名深井【严仲子使聂政刺韩相侠累，政直入上阶刺杀累，因自皮面决眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问莫能识。其姊嫈闻而往哭之曰：「是轵深井里聂政也。」注：深井，轵县之丨丨。《本传】髙唐緜驹【王豹处于齐，而河西善讴。绵驹处于丨丨，而齐右善歌】西河干木【干木隐而西河美。李陵降而陇西惭。《唐登科记】发闾左戍【秦二世元年秋七月丨丨丨丨渔阳九百人。注：师古曰：闾，里门也。发闾左之人，皆遣戍也。《汉陈胜传】立枌榆社【汉髙祖少时祭枌榆之社，及移新丰亦立焉。故后人用枌榆字为乡曲也】有枌榆乡【枌榆乡名。《郊祀志】徙居陵里【万石君丨丨丨丨庆及诸子入里门趍至家】徙居杜陵【尹翁归字子兄，河东平阳人。

后丨丨丨丨并《本传】名冠盖里【防阳郡岘山南至宜城百余里，其间雕墙峻宇，闾里填列。汉宣帝末，其间有卿士及刺史二千石数十人同日大防。荆州刺史行部见之，敕县丨其里为丨丨丨】曰郑公乡【三国孔融深敬郑▯，屣履造门，告髙宻县为▯特立一乡。曰：「昔齐置士乡，越有君子军，皆尊贤之意也。郑君好学，实懐明徳。昔太史公、廷尉呉公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又四皓，又园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其髙，皆悉称之。然则四者仁徳之正号，不必三事大夫也。今丨丨丨宜丨丨丨丨】改髙阳里【荀氏旧里名西豪颖隂令，以昔髙阳氏有才子八人丨其里曰丨丨丨《孔白六帖】号君子乡【王烈以义行称乡里，有争田者将质之于烈，或至涂而反，有望庐而反，有盗者不辞刑罚勿使王彦方知之丨所居为丨丨丨后汉】有昭君村【王昭君生于峡州丨丨丨丨】有緑珠江【緑珠生于白州丨丨丨丨并六帖】凿井得铜【闾里厐公丨丨丨丨六帖】探树得环【晋羊祜字叔子防山南城人世吏二千石至祜九世并以清徳闻祜年五嵗时令乳母取所弄金环乳母曰汝先无此物祜即诣邻人东垣桑树中探得之主人惊曰此吾亡儿所失之物何故持去乳母具言之李氏悲惋时人异之谓李氏子即祜之前身也本传】得其懽心【鲁肃大散财货甚得乡里丨丨呉】疾之如雠【何曽陵驾人物乡闾丨丨丨丨永嘉之末何氏灭亡焉晋】丰约与共【何琦丨丨丨隣乡丨之晋中兴书】文武表名【范柏年汉中人尝谒宋明帝因言及南海贪泉帝问柏年云卿乡中有此水否对曰臣汉中唯有丨里丨乡亷泉譲泉足以丨丨】贼那可入【魏任旐字子旟乐安傅昌人汉末黄巾起到傅昌闻旐姓名曰夙闻任子旟天下贤人今作丨丨丨丨其乡耶】君有何秽【齐刘绘为河东相居人有姓赖所居名秽里绘嘲之曰丨丨丨丨而居秽里答曰未审夫子有何阙而居阙里】号曰鸣珂【唐张嘉贞为相弟嘉祐为金吾将军每上朝轩盖驺从盈闾丨所居坊丨丨丨里】号曰居巢【刘子▯封居巢县子乡人以其兄弟六人倶有名丨其乡曰髙阳里曰丨丨孔六帖】同乡持羊酒贺【卢绾豊人也与髙祖同里同日生里中丨丨丨丨两家及壮学书又相爱也髙祖起沛绾以客从入汉为将军后卢臧茶封为燕王汉本传】分肉食均【武阳人陈平家贫好读书里中社平为宰丨丨丨甚丨父老曰善陈孺子之为宰乎曰嗟乎使平得宰天下亦如此肉矣本传】沛公骑士【丨丨麾下丨丨适里中子郦食其传】定国邑子【尹翁归召拜东海太守过辞廷尉于定国定国家在东海欲属托丨丨两人本传】邑人相如【司马相如蜀郡成都人时蜀人杨得意为狗监侍上上读子虚赋而善之曰朕不得与此人同时哉得意曰臣丨丨司马丨丨自言为此赋上惊乃召问相如】邑子严助【朱买臣呉人也诣阙上书久不报防丨丨丨丨贵幸荐买臣召见説春秋言楚辞帝甚悦之拜买臣为中大夫与严助倶侍中】乡人所知【许允为吏部郎多用其乡里魏明帝遣虎贲收之既至帝覈之允对曰臣之丨丨丨丨也世説】乡人所作【张纮见楠橊枕爱其文作为赋陈琳见之以示人曰此吾丨丨张子纲丨丨呉志】管邴同县【华歆与丨宁丨原相善管邴丨丨人也及迁辽东而子鱼不与】安史同闬【史思明与安禄山同里闬唐文宗记】有月旦评【许劭与兄靖倶有髙名好共覈论乡党人物毎月辄更其品题故汝南俗丨丨丨丨焉】题蒲葵扇【谢安邑子有蒲葵扇五万安取其中者丨之价增数倍】素闻其贤【韦贯之或荐之京兆尹李实举笏示所记曰此其姓名也与同里丨丨丨丨愿识之而进于上或者喜以告曰子今日诣实而明日贺者至矣贯之唯唯不往官亦不迁】罕识其面【五代崔税遭世乱寓居于滑台不游里巷十余年人丨丨丨丨梁贞明三年举甲科】曰乡人也【越公遇内史薛公曰：“公见王通乎？

”丨丨丨丨《文中子礼乐篇】即乡人也【温公判西京畱司御史台，遂居洛濵，买园于尊贤坊，以“独乐”名之。始与先君康节游，尝曰：“光陜人，先生卫人，今同居洛。”丨丨丨丨有如学道之尊，当以年徳为贵，官职不足道也。公一日着深衣，自崇徳寺书局散歩洛水隄上，因过康节天津之居，谒曰：“程秀才云。”既见温公也，问其故。公笑曰：“司马出程伯休父，故曰程畱。”诗云：“拜罢归来抵寺居，解鞍纵马罢传呼。紫衣金帯尽脱去，便是林间一野夫。草软波清沙路微，手防笻杖着深衣。白鸥不信忘机久，见我犹穿岸桞飞。”康节和曰：“冠葢纷华塞九衢，声名相轧在前呼。独君都不将为事，始信人间有丈夫。”风背河声近亦微，斜阳侯伯隔云衣。一双白鹭来烟外，将下沙头却背飞。公一日登崇徳阁，约康节久未至，有诗曰：“淡日浓云合复开，碧伊清洛逺萦回。林间髙阁望已久，花外小车犹未来。”康节和云：“君家梁上年时燕，过社今年尚未回。为罚误君凝望久，万花深处小车来。”《闻见録】苏子瞻《逺景楼记【吾州之俗有近古者三：其士大夫贵经术而重民族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助，葢有三代汉唐之遗风，而他郡之莫及也。始朝廷以声律取士，天圣以前，学者犹袭五代文▯，独吾州之士通今学古，以西汉文词为宗师。方是时，四方指以为迂阔。至于郡县胥吏，皆挟经载笔，应对进退有足观者。而大家显人以门族相上，推次甲乙皆有定品，谓之江乡。非此族也，虽贵且冨，不通婚姻。其民事太守县令如古君臣，既去辄畵象事之，而其贤者则记録其行事以为口实，至四五十年不忘。商贾小民常储善物而别异之，以待官吏之求。家藏律令往往通念而不以为非，虽薄刑小罪终身有不敢犯者。嵗二月农事始作，谷稚而草壮，耘者毕出，数十百人为农，立表下漏，呜鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼔，一人掌漏，进退作止，惟二人之聼。皷之而不至，至而不力，皆有罚。量田计功，终事而防之。田多而丁少，则出钱以偿众。七月既望，谷苗而草衰，则仆鼓决漏，取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖，作乐饮食，醉饱而去，嵗以为常。其风俗盖如此，故其民皆聪明才智，务本而力作，易治而难服。守令始至，视其言语动作，辄了其为人。其明且能者，不复以事试，终日寂然。茍不以其道，则陈义秉法以讥切之。故不知者以为难治。今太守黎侯希声，轼先君子之友人也，简而文，刚而仁，明而不苛。众以为易事，既满将代，不忍其去，相率而畱之上。不夺其请，既畱三年，民益信，遂以无事，因守居之。

比墉而増筑之，作逺景楼，日与宾客僚吏游处其上。轼方为徐州，吾州之人以书相往来，未尝不道黎侯之善，而求文以为记。嗟夫，轼之去乡久矣，所谓逺景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉？孔子曰：“吾犹及史之阙文也。”有马者借人乘之，今亡矣。夫是二者于道未大有损益也，然且録之。今吾州之俗独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不録乎？若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故邱，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也】苏子瞻谢范舍人书【轼闻之，古人民无常性，虽土地风气之所禀，而其好恶则存乎其上之人。文章之风惟汉为盛，而贵显暴著者蜀人为多。葢相如倡其前，而王褒继其后，峩冠曳佩，大车驷马，徜徉乎乡闾之中，而蜀人始有好文之意。▯歌之声与邹鲁比然，而二子者不闻其能有所荐逹岂其身之富贵而遂忘其徒耶？尝闻之：老人自孟氏入朝，民始息肩，救死扶伤，不暇故数十年间学校衰息。天圣中，伯父解褐西归，乡人嗟叹，观者塞涂。其后执事与诸公相继登于朝，以文章功业闻于天下。于是释耒耜而执笔砚者，十室而九。比之西刘，又以逺过。且蜀之郡数十，某不敢逺引其他。盖通义蜀之小州，而眉山又其一县。去嵗举于礼部者，凡四五十人，而执事与梅公亲执权衡而较之，得者十有三人焉，则其他可知矣。夫君子之用心于天下，固无所私爱；而于父母之邦，茍有得之者，其与之喜乐，岂如行道之人漠然而已哉？执事与梅公之于蜀人，其始风动诱掖，使闻先王之道；其终度量裁置，使观天子之光，与相如、王褒又甚逺矣。某也，在十三人者之中，谨因阍吏进拜于庭，以谢万一，又以贺执事之乡人得者之多也】朱元晦县学藏书阁记【道之在天下，其实原于天命之性，而行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间。其文则出于圣人之手，而存于易、书、诗、礼、乐、春秋、孔孟氏之籍。本末相须，人言相发，皆不可以一日废焉者也。盖天理民彜，自然之物，则其大伦大法之所在，固有不依文字而立者。然古之圣人欲明是道于天下而垂之万世，则其精微曲折之际，非托于文字，亦不能以自传也。故自伏羲以降，列圣继作，至于孔子，然后所以垂世立教之具，粲然大备。天下后世之人，自非生知之圣，则必由是以穷其理，然后知有所至而力行以终之。固未有饱食安坐，无所猷为，而忽知之，兀然得之者也。故傅説之告髙宗曰：「学于古训，乃有获。」而孔子之教人，亦曰：「好古敏以求之。

」是则君子所以为学致道之方，其亦可知也已然自秦汉以来，士之所求乎书者，类以记诵剽掠为功，而不及乎穷理修身之要；而过之者则遂絶学，捐书，而相与驰▯乎荒虚浮诞之域。盖二者之蔽不同，而于古人之意则胥失之矣。呜呼！道之所以不明不行，其不以此欤？婺源学宫讲堂之上，有重屋焉，牓曰「藏书」，而未有以藏。莆田林侯虙知县事，始出其所寳太帝神笔石经若干卷，以填之，而又益广市书，凡千四百余卷，列庋其上，俾肄业者得以讲教而诵习焉。某故邑人也，而客于闽，兹以事归，而拜于其学，则林侯已去，而仕于朝矣。学者犹指其书以相语，感叹久之。一旦遂相率而踵门，谓某盍记其事？且曰：「近年以来，乡人子弟愿学者众，而病未知所以学也。子诚未忘先人之国，独不能因是而以一言晓之哉？」某起对曰：「必欲记贤大夫之绩，以诏后学，垂方来，则有邑之先生君子在，某无所辱也。顾父兄子弟之言，又某之所不忍违者，其敢不敬而诺诸？」于是窃记所闻如此，以告乡人之愿学者，使知读书求道之不可已，而尽心焉，以善其身，齐其家，而及于乡逹之天下，传之后世，且以信林侯之徳于无穷也。是为记】黄直卿习乡饮酒仪序【请賔介，陈器馔，献賔介，献馔，旅酬燕，六者礼之大节也。登降辞受，礼之文也。鼎爼笾豆，礼之器也。脯醢脊胁，礼之用也。此观礼者所共知也。其数易知，其义难知也。乡饮教亲睦也，乡闾亲爱，陵犯争讼之风息矣。夫礼主于敬，敬胜则乖乖则离。圣人制礼，必济之以和。和胜则渎，渎则慢。圣人制礼，必济之以敬。始之以礼教敬也，终之以乐教和也。拜至，拜洗，拜送，拜既，敬之至也。请安，请坐爵，乐无筭，和之至也。敬而和，礼之大义也。此所以亲睦乡闾，而息陵犯争讼之风也。降洗，降盥，洁也。辞降，辞洗，逊也。父坐子立，孝也。老者坐于上，少者立于下，弟也。饮食必祭，不忘本也。酬爵不举，不尽人之忠也。序賔以贤贵徳也。序坐以齿贵长也。序馔以爵贵贵也。工歌必献不忘功也，燕及沃洗不忘贱也。歌《关睢》《葛覃》《卷耳》，齐家之义着矣。歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，事君之义着矣。一饮一食，一拜一坐，一揖一降，无非教也。通于义者，又非但可以亲睦乡闾而已也。天理得，人心正，无所施而不可也。圣人着为礼以教人，凡为乡人者，皆知此义焉。此成周之世，所以人人皆有士君子之行也。礼乐废坠，乡人之羣饮者，未尝废丰饮食，侈供帐，恱声伎，恣欢嗷，教侈也，导滛也，恣欲也，无非所以败人心也。后世之大夫，曽古之服勤于畎畆者之不若也。

然则是礼也，虽不行于今之世，学士大夫之有志于古者，其可不思所以讲明而肄习之欤？吾友赵君师恕，宦不达而忘其贫，今不合而志于古，其为邑于杭，尝行乡饮酒之礼矣。今复举是礼，与乡之有志之士讲肄焉。礼成，有欲纪其仪节而锓之木者，属予为之序。予犹恐观礼者习其数而不明其义也，故纪其大畧，使刻之篇首】诗集坐深【丨丨乡里敬杜】坐下【丨丨渐人多宋百家】相近【丨丨似参差相过人不知云云归客村非逺残樽席更移看君多道气从此数追随杜过南邻】相送【锦里先生乌角巾园收芋栗未全贫惯看賔客儿童喜得食堦除鸟雀驯秋水才深四五尺野航恰受两三人白沙翠竹江村暮丨丨柴门月色新杜南隣】君侯至【丨丨丨之初闾里自相贺韩合江亭】阮郎迷【丨丨丨里巷元稹代曲江老人】虎穴连【丨丨丨里闾隄防旧风俗杜课伐木】奚仗史笔【旧籍在东都茅屋枳棘篱还归非无指灞渭阳春微生兮耕吾土死也埋吾陂文章自传道丨丨丨丨为韩寄崔】为语长者【丨丨里丨丨徳齿敬已占坡】

思乡舆地提纲【凡生乎天地之间者，自非草木，必有知。有知之属，莫不知爱其类。尝观禽兽之为物，至微且贱也。一失其匹，防其羣，越月逾时焉，犹必反而巡之。过其故乡，则囘翔焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，▯至于燕雀，且有啁噍之顷，然后乃能去之也。矧人为万物之灵乎？弃坟墓，离亲戚，而去之他国，阅嵗时之滋久，悲风物之非旧，几何而能不动故里之思？此古人于觞味之间，未尝不为之勤渠也】事类乐所生【太公封于营邱比及五世皆反塟于周君子曰乐丨其丨自丨礼不忘本古之人有言曰狐死正首丘仁也礼檀弓】胡不归【式微黎侯寓于衞其臣劝以归也式微式微丨丨丨微君之故胡为乎中露式微式微丨丨丨微君之躬胡为乎泥中诗】兹永叹【泉水衞女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗以自见也云云我思肥泉丨之丨丨思须与漕我心悠悠驾言出游以写我忧注肥泉自衞而来所渡水故思此而长叹须漕衞邑而来所经邑故又思之既不得归宁且欲乘车出游以除我忧诗】操楚音【楚钟仪为晋所絷晋侯与之琴遂丨丨丨晋侯曰乐操土风不忘本也遂释之】为越吟【越人庄舄仕楚楚王曰舄越之鄙人今日入楚富贵耳亦思越否使人往听之乃丨丨丨】立新丰【太上皇不乐关中思慕乡里髙祖徙丰沛丨为丨丨县三辅旧事】不忘沛【髙祖还过沛故人父老诸母子弟佐酒道旧故为笑乐酒酣上自击筑歌曰大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方起舞慷慨泣数行下谓沛父兄曰游子归故乡豊沛吾所生长极丨丨耳又曰万嵗后吾防▯犹思丨】自痛去家【贡禹上书曰臣禹犬马之齿八十一丨丨丨丨三千里诚恐一旦踬仆不能自还骸骨弃捐孤防不归不胜私愿乞骸骨及身生还乡里死无所恨】愿生入关【班超久在絶域年老思土上疏曰臣不敢望到酒泉郡但丨丨丨玉门丨】马上琵琶【汉送乌孙公主念其行路怨慕使知音者于丨丨弹丨丨以慰傅元琵琶赋序】夜中胡笳【晋刘琨字越石在晋阳为敌骑围数重丨丨奏丨丨贼流涕歔欷有懐土之情向晓复吹贼弃围走又刘畴尝避乱坞壁时贼数百欲害之畴无惧色，援笳吹之，为出塞、入塞之声，羣贼垂泣而去】东头竹篠【陆机在洛，忽思丨丨丨丨之饮，语刘寳曰：吾乡思转深矣，语林】吴中莼鲈【张翰，字季鹰，吴郡人，齐王冏辟为大司马东西椽，时执权，翰谓同郡顾荣语，欲去意，荣执其手曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳，翰因见秋风起，乃思丨丨菰菜丨羮丨鱼鲙，曰：人生贵得志，何能覊宦数千里以要名爵乎？遂命驾归，俄而冏败，人皆谓之见几】悲思求归【汉明帝永平中，剡县有刘晨、阮肇入天台山采药，迷失道，粮尽，望山头有桃，共取食之，始觉少健，下山得涧水饮之，并澡洗，望见蔓菁菜从山腹出，次有一杯流出，中有胡麻饭屑，二人相谓曰：去人不逺，因过水行一里，又度一山，出大溪，见二女，顔容絶妙，世所未有，便唤刘阮姓名，如有旧识，问郎等来何晩，因邀过家防舘，服餙精华，东西各有牀帐帷设，七寳璎珞，非世所有，左右直悉青衣，端正都无男子，须臾进胡麻饭，山羊脯甚美，又设甘酒，有数仙客将三五桃至，云来庆女婿，各出乐噐，歌调作乐，日向暮，仙女各还去，刘阮就所邀女家止宿，行夫妇之道，畱十五日，求还女曰：来此皆是宿福所招，得与仙女交接，流俗何所乐？

遂住半年，天气和煦，常如二三月，百鸟哀鸣丨丨丨丨甚切，女曰：罪根未灭，使君等如此，更唤诸仙女共作歌吹送刘阮，从此山洞口去不逺，至大道，随其言得还家乡，并无相识，乡里怪异，乃騐得七代子孙，传闻上祖入山不出，不知何在，既无亲属，栖泊无所，却欲还女家，寻山路不获，至晋太康八年，失二人所在，续齐谐记】得自此归【陈季卿，江南人，举进士，长安十年不归，一日于青龙寺访僧不值，憇于火阁，有终南山翁亦俟僧久之，壁间有寰瀛图，季卿寻江南路，叹曰丨丨丨丨不悔无成，翁曰：此易耳，起折阶前竹叶置渭水中，曰：“注目于此则如愿。”季卿熟视，见一舟甚大，悦然登舟，其去极速，旬余至家。《异闻録】顾见白云【狄仁杰授并州法曹，亲在河阳，仁杰登太行山，反丨丨丨丨孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下，瞻怅久之。”云移乃得去。《唐本传】奋懐旧都【河东吾土也，家世迁徙，莫能就绪，其间有大河条山，气葢关左，吾因翘翘褰裳丨丨丨丨桞子厚书】乌孙公主歌【先是丨丨使使献马，愿得尚汉丨丨为昆弟。天子问羣臣，议许曰：“必先内聘，然后遣女。”乌孙以马千匹聘汉，元封中遣江都王建女细君为公主，以妻焉，赐乘舆服御物为偹，官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。乌孙昆莫以为右夫人，匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人。公主至其国，自治宫室，居嵗时一再与昆莫防，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人。昆莫年老，语言不通，公主悲愁，自为作丨曰：“吾家嫁我兮天一方，逺托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”天子闻而怜之，间嵗遣使者持帷帐锦綉给遗焉。《汉西域传】刘防蜀舍铭【蜀郡王万寓郑榜其居曰“蜀舍”，持余杭朱俊民所为记，过须城刘防而请铭，为之铭曰：“噫嘻！此舍是蜀非耶？吞若两川，坤之维耶？危乎髙哉，上青天耶？赤甲白盐，峙峩眉耶？榰笻酱竘，饭蹲鸱耶？一物不有而不无耶？噫嘻！此舍是真蜀国，身如壶公，靡索不获。行以蜀驰，卧以蜀息，隂燕阳魏，吴越璀错裴徊，周流誓不以易。谓不信者，有如此石】诗集马依北风【代丨丨丨丨飞鸟栖故巢古诗】鸟巢南枝【越丨丨丨丨】故乡篱下菊【丨丨丨丨丨今日为谁开江摠】蝴蝶梦中家【丨丨丨丨丨万里崔涂】谁能久京洛【丨丨丨丨丨缁尘染素衣谢元晖】祗是説家乡【如何连晓语丨丨丨丨丨韩退之】归心折大刀【杜】黄色见归期【眉间丨丨丨丨丨】梦短不到家【一夜九起嗟丨丨丨丨丨】

荣乡　附乡好舆地提纲【干木隐而西河美，李陵降而陇西愧。山以仙而名，水以龙而灵，乡邦以有人而荣。从古然也。夫士君子之得志也，岂但欲以功名富贵而骄人哉？彼其心若曰：学不用则已，用则为防山为北斗，使学者无不矫首而起敬；才不奋则已，奋则为景星为鳯凰，使斯人无不拭目以愿观。向也为诸老先生之所推，而今也能有以惬其心；向也为愚夫孺子之所轻，而今也能有以折其气。桓圭衮裳，髙牙大纛，祗其末耳。彼有忠不足以事君，泽不足以及民，功不足以施于社稷，惟欲侥幸于寸秩，叨冐于升斗之禄，归以为子孙计，且以为市好田宅计，方昻昻然，轩轩然，以为人皆不吾若。此所为小丈夫耳，曽何足以夸一时，荣一乡哉】事类佩印【苏秦字季子，丨六国相，丨过雒阳，秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。秦笑谓嫂何前倨后防也？”嫂蛇行匍伏，以面掩地而谢曰：“今见季子位髙金多。”秦喟然叹曰：“使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能丨六国相丨乎】衣锦【项羽屠咸阳，杀秦降王子婴，烧其宫室。羽见秦皆已烧残，又懐思东归，曰：“富贵不归故乡，如丨丨夜行】驷马来迎【汉朱买臣，吴人。武帝拜为防稽太守。初，买臣免待诏，常从防稽首邸者寄食。拜为太守，衣故衣，懐印绶，歩归郡邸。值上计时，防稽吏相与羣饮，不视买臣入。室中守邸与共食，且饱少，见其绶，守邸前引其绶，视其印，防稽太守章也。守邸惊出，语上计吏，皆醉大呼曰：“诞妄耳。”其故人素轻买臣者入视之，还走疾呼曰：“实然。”坐中惊骇，白守丞相推排，陈列中庭，拜贺。买臣徐出户，有顷，长安廐吏乗丨丨丨丨，买臣遂乗传去】弩矢前驱【司马相如与临卭令王吉相善。临卭富人卓王孙曰：“令有贵客，为具召之，并召令。”是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。文君夜亡归相如，相如与驰归成都，家徒四壁。立卓王孙大怒，一钱不分。相如与倶之临卭，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当炉，相如身自着犊鼻裈，涤噐于市中。因蜀人杨得意为狗监，侍上言得召，奏赋为郎。其后言卭筰冉駹者可通为郡县，上以为然，拜相如为中郎将，建节往使。至蜀，太守以下郊迎，县令负丨丨丨丨，蜀人以为宠。于是卓王孙、临卭诸公皆因门下献牛酒以交懽】垂组夸乡【汉武帝以玺书敇责楼船将军杨仆曰：“将军请乗▯行塞，因用归家，懐银黄丨三丨丨丨里。”注：银，银邸也。黄金印为主爵都尉，楼船将军梁侯三印，故云三组】杖节还乡【后魏董徴以儒学累迁安州刺史，因述职过家置酒髙防乃云，腰▯返国，昔人称荣丨丨丨丨，胡云不乐？

诫子弟曰：「此之富贵，匪自天降，乃勤学所致耳。」时人荣之】衣绣昼行【魏张允为雍州刺史，太祖曰：「还卿本州，可谓丨丨丨丨矣】衣锦昼游【中宗时，仆射魏元忠还宋州拜扫，上幸白马寺以送之，制曰：「丨丨丨丨，在乎兹日，散金敷惠，谅焉斯辰。」元忠至乡，竞无所赈施，议者短之】改所居里【贺德仁兄弟八人，时比汉荀氏，太守鄱阳王伯山丨丨丨甘谤里为髙阳丨孔帖】号所居乡【刘仁轨进爵为公子，及兄子受上柱国者三人，州党荣之丨丨丨为乐城乡三五里仝上】白襴谒令【五代马全节初徙居晋，过元城衣丨丨丨县官州里以为荣，同上】敬桑梓里必式【入丨丨丨礼】闾必歩【门丨沟渠丨丨白帖】必敬桑梓【维桑与梓丨恭丨止诗】敢烦里旅【齐景公欲更晏子宅云云丨丨丨丨注旅众也左传】故为乐笑【髙祖详见前思乡】辄加厚恩【光武幸南阳进幸汝南南顿县舍置酒防赐吏民复南顿田租一嵗父老前叩头言皇考居此日久陛下识知寺舍每来丨丨丨丨愿赐复十年帝曰天下重噐常恐不任日复一日安敢逺期十嵗乎吏民又言陛下实惜之何言谦也帝大笑复増一嵗通监本纪】对按不食【内史石庆醉归入里门不下车万石君闻之丨丨丨丨六帖】入里必趋【万石君徙居陵里庆及诸子丨丨门丨丨至家】望里门而歩【张湛为冯翊告归平陵丨丨丨丨丨主簿曰明公位尊不宜自轻湛曰父母之国所宜尽礼何轻之有】望县门辄歩【苗晋卿为太守尝入壶关丨丨丨丨丨曰公门当下况父母邦乎】示子孙不忘【王师范以青州父母所籍每县令至具威仪入谒令固辞师范遣吏挟坐拜廷中乃出或谏不可答曰吾示丨丨丨丨本也】与耆老相乐【司空图每嵗时祠祷鼓舞图丨闾里丨丨丨丨孔帖】不宜自剽残【韦城翟譲为盗李勣往从之説曰乡壌丨丨丨丨丨】或者喜以告【详见前同乡内】自崇徳散歩【见前同乡即乡人也注】欧阳公昼锦堂记○汪学士昼绣堂记【并见前】志林论司马相如之非【司马长卿始以汚行不齿于蜀人既而以赋得幸天子未能有所建明亡丝毫之善以自赎也而创开西夷逢君之恶以患苦其父母之邦廼复矜其车服节旄之美使邦君负弩先驱岂诗人致恭桑梓万石君下里门之义乎志林】诗集《懿亲防【复此丨丨丨而増交道荣李】公事闲【官为本府当身荣因得还乡任野情自废田园今作主每逢耆老不呼名旧游寺里僧应识新别桥边树亦成丨丨多丨诗更好将谁相送上山行张籍送杨少尹赴蒲城】塞闾里【鞍马仆从丨丨丨韩】化乡里【自可丨丨丨岂惟门户荣曽】道路光【里门每入从千骑賔主倶荣丨丨丨欧】草木光【丨丨亦晶丨后山】锦衣还【丨丨白日丨家乐▯髪当年拜夀荣欧】锦衣荣【路人应羡丨丨丨仝上】非张美名【古之人富贵归于本郡县譬若衣锦游白昼自光绚不则如夜行虽丽胡由见事累载方册今复着俚谚或纡太守章或拥使者传歌樵忘故穷涤噐掩前贱所得快恩仇爱恶任骄狷其志止于此士固不足羡兹予来旧邦意弗在矜▯以疾而量力惧莫称方面抗表纳金节假守冀乡便帝曰其汝俞建纛往临殿行路不云非观叹溢郊甸病躯谐少休先垅遂完缮嵗时存父老伏腊洁亲荐恩荣孰与谐衰劣愧独擅公余新此堂夫岂事饮防亦丨丨丨丨轻薄诧绅弁重禄许安闲顾已常兢战庶一视题榜则念报主眷汝报能何为进道▯无倦忠义耸大节匪石乌可转虽前有鼎镬死耳誓不变丹诚难悉陈感泣对笔砚韩稚圭画锦堂诗】岂夸故里【白首三朝社稷臣壶浆夹道拥如云金貂争看真丞相竹马犹迎旧使君丨止轩裳丨丨丨已将钟鼎勒元勲不须授简平津客好学平津自有文欧阳永叔寄题相州荣归堂】名纸呼先辈【君恩兼喜拜维桑路入家山道更光春色殿前初脱白秋风陇上见焚黄偏畱丨丨丨丨丨喜着蓝袍到故乡科第孝思倶已遂却经劒栈莫凄凉梅昌言送杨可及第还乡】风采照乡闾【苏】真刚不作钩【包孝肃拯，合淝人，出守本郡，不肯少屈法以阿乡曲之好，故流俗稍稍谤议，公乃为诗以见意，其间一聨云：「直干终为栋」，丨丨丨丨丨其守正不囘如此。

苕溪渔隐】都不将为事【见前，同乡即乡人也注】