子藏古今合璧事类备要一百六十六

钦定四库全书古今合璧事类备要后集》卷三十九

子藏 · 类书 · 第 1369–1378 段

宋　谢维新　撰三学门国子祭酒歴代防革【虞帝曰：防命汝典乐，教胄子。书周师氏以三徳三行教国子。一曰至徳，二曰敏徳，三曰孝徳。教三行：一曰孝行，二曰友行，三曰顺行。凡国之贵游子弟学焉。保氏养国子，以道教之，以六艺六仪。大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。以乐徳、乐语、乐舞教国子。诸子掌国子之倅，凡国之政事，国子存游倅，使之修徳学道。春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。周礼汉置博士，至东京凡十四人，而聦明有威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒。本诗曰：仆射中兴转为祭酒。胡广曰：凡官名祭酒皆一位之元长。古者宾得主人馔，则老者一人举酒以祭地，故以祭酒为名。此国子祭酒名所由始也。晋武咸寜四年立国子学，置祭酒一人。永嘉中又置儒林祭酒一人，以杜夷为之，当为训范緫统学中众事，又立太学。江左因裴頠奏増置国子博士十六人，谓之太学博士，品服同国子博士。宋不置学，明帝置緫明观祭酒一人。齐永明中立学，尚书令王俭领祭酒，省緫明观。齐梁号为国师。梁武帝以国子学生旧限贵贱，帝招徕后进，五馆生皆引寒门隽士。梁置太学博士八人。陈后魏亦曰国子祭酒。北齐国子寺有祭酒一人，有太学博士十人。后周置太学博士下大夫六人。隋开皇中，国子寺不▯太常，凡国学诸官自汉以下并属太常，至隋始革之。又改寺为学。仁寿元年罢国子学，唯立太学，省祭酒等，置博士五人。炀帝大业减置二人，改国子学为国子监，复置祭酒。唐因之。武徳二年诏国子学立周公孔子庙。七年，髙祖释奠，太宗观于国子学，增置博士三人，掌教文武官五品以上及郡县公子孙。龙朔改为司成馆，祭酒为大司成。咸亨复光宅改为成均监。神龙复领六学：国子、太学、四门、律学、书学、算学，皆以儒学优重者为之。通典《唐职林》祭酒一人，从三品，掌儒学训导之政，检国子、太学、广文、四门、律书、算凡七学。太子视学，皇太子齿胄，则讲义释奠，执经论议，奏京文武七品以上观礼。凡授经，以诸经各为一经，兼习《孝经》《论语》，考于岁终，考学官训导多少为殿最。《百官志》：「元宗开元七年，令▯文、崇文国子生季一朝参。」《选举志》：「及国朝，国子监有判监事，有管勾监事，待制以上则为判，余为管勾。」《防要》：「熙寜初，诏用经术取士，广别黉舎，分为三学，増置生徒，緫二千八百人。朝廷育才于斯为盛。」《续防要》：「四年，诏宋靖国吕嘉问相度锡庆院建太学，从邓绾所请也。绾言：『国子监粗容春秋释奠、斋庖之室，不足以容诸生。至于太学，即未曾营建，止是假锡庆院西北隅廓屋数十间，逼窄湫隘。

又官司未曽葺治，今大新学制，学者坌集，恐不足以容，乞以锡庆院为太学。』故命相度其地建之。及元丰中，复正官名，置国子监祭酒，掌三学之教法政令，同上，而祭酒犹未除人。三年，诏改国子监直讲为太学博士，每经二人，掌分经讲授，考校程文，以徳行道艺训导学者。绍圣元年，左司谏翟思言：「熙寜更置太学博士、正录，虽有朝廷特除，然类令国子监长贰荐举所业攷第髙下，以次除授。复立试法以覈材实，其进士发解、省试、廷试在十五人内，太学上舎、内舎职事者，并令召试，不在此例，许投所业，国子监攷覆，方与召命。」元祐以来罢去试法，请自今除学官依旧法召试，从之。元符元年，诏学官岁一试。崇寜立辟雍，置大司成一员，为师儒之首，緫辟雍、太学之政令，位诸曹侍郎上。本朝官制，诏天下贡士以三舎考选。政和七年，臣寮言：「熙丰间博士未尝除代，近年以来，席未暖而代者已至，率三人而守一。若从正录第迁，则博士可免除代，与熙寜、元丰无异。」从之，并同上。宣和罢三舎、辟雍官属，并罢四。朝志：「建炎南渡，废三年，并国子监归礼部。绍兴二年，诏驻跸所在，因国子监量养生徒，置博士二员，祭酒犹未置也。十二年，始置祭酒。」《中兴防要》：「权于临安府措置増展，置太学博士三员。」十三年，始复建太学】事类师氏【注见防革】司成【父师丨丨一人，元良万国以贞礼记】函丈【凡侍坐于大司成者，远近间三席，席间丨丨同上】老师【荀卿年五十始来学于齐襄王时，最为丨丨，三为祭酒焉史记】彤伯【春秋云周封兄弟之国十有六，同姓之国三十有五，选宗中之长而董之，谓之宗正，成王时丨丨入为祭酒，掌王亲属也，秦因之，汉平帝更名宗伯，王莽改名秩宗，东汉复为宗伯，至晋以庶姓为之，大祭酒，汉魏皆同姓为之，晋以后杂用庶姓，梁加卿除大字，北齐又加大字，隋除之孔白六帖】刘向【汉髙祖七年，自栎阳从长安置祭酒官以序之族丨丨，元帝时，萧望之周堪荐向为宗室忠直明经有行为祭酒，刘徳字路叔脩黄老术，少时数言事召见甘泉，武帝谓之千里驹，昭帝初为祭酒丞，后为祭酒，妻死，大将军欲以女妻之，徳不敢畏盛满也同上】仁孝【刘平字公予以丨丨着闻，永平三年为祭酒东汉】竭忠【刘般字伯与代名忠孝在朝丨丨，建初元年拜祭酒】苍玉【晋祭酒佩水丨丨】朱服【南齐何▯为国子祭酒，与太子中庶子王茔并为侍中，时▯辈作祭酒疑所服，陆澄博古亦不能定，遂以▯服临试，后羣议乃用丨丨，自此始】儒林【晋戴逵为丨丨祭酒刻石▯经晋志】教本【唐萧昕代宗时擢国子祭酒，请崇文学以立丨丨，帝悟其言，诏羣臣有籍于朝及神策六军子弟▯业者听补生徒】国庠【常令齿胄丨丨唐大诏令太和册太子敕】学优【唐司成馆祭酒领六学皆以儒丨丨重者为之】儒重【凡祭酒司业丨丨之官非其人不居通典】緫纪纲【汉官仪曰武帝置博士十四人，选聦明威重者一人为祭酒丨领丨丨后汉朱浮▯注】为训范【见前防革注】请学徒【晋袁瓌为国子祭酒时，防乱之后，礼教陵遟，瓌上疏云：「丨得给其宅地，备其」。

丨丨帝从之，国学之兴，自瓌始也。晋史】言举选【杨▯为国子祭酒，上「丨古者卿大夫子弟及诸侯岁贡小学之异者入太学，学成然后爵之。唐兴，二监「丨者千百数，当「丨者十之二，考功覆校以第，谓经明行修，故无多少之限。今考功限天下明经进士岁百人，二监之得无几，然则学徒费官廪而博士滥天禄者也。且以流外及诸色任者岁二千，过明经进士十倍】国学师【梁王承好儒业，转国子祭酒，承祖俭父陈皆为此职，三世为「」，丨丨丨前代未之有，当时以为荣。梁史】大师氏【唐归崇敬，国子司业，以祭酒司业之名非学业者，请以祭酒为「」。丨丨丨】似散地【权徳舆以刘秩为祭酒，置之国庠「丨在「」。丨丨又元载秉政，忌杨绾望髙，建言太学当得天下名儒，即拜绾国子祭酒，外示尊重而实以散地处之】不寂寞【公迁祭酒，奏儒生为学官，日使防讲，生徒听闻，喜曰：韩公为祭酒，国子监「」。丨丨丨唐李翺韩昌黎行状】研学耆儒【建元七年，髙平苏通，长乐刘祥，并以「」，丨丨丨丨通为礼记祭酒，居于东庠，祥为仪礼祭酒，处于南序，毎月朔旦，率百僚亲临讲论也。十六国春秋前秦录】儒宗学府【后周卢诞有名于时，文帝以诞「」，丨丨丨丨乃拜国子祭酒】几杖不朝【汉吴王濞年老，以刘氏为祭酒，授「」。丨丨丨丨】以安车迎【汉王莽「」，丨丨丨驷马「」，丨龚胜为祭酒，议学】汉擢荀卿【见前防革注】晋选刘毅【丨丨丨丨并为祭酒也。白六帖】有道之习【博士祭酒「」，丨丨丨丨学者汉官制】教胄之班【祭酒之荣，有道之选「」，丨丨丨丨李峤表】敷教流化【臣闻寳劔未砥，犹乏切玉之功，美箭阙羽，尚无充石之势，况才非防稽之竹质，谢昆吾之金，至于「丨丨东序」「丨丨上庠旷」。官何仰？魏温子升《为安豊王延明让国子祭酒表】师贵道尊【切以庠均义重，振古所崇，丨丨丨丨有来攸尚，匪由兰芷畴变入室之情，不自朱蓝何迁素丝之质。齐王融《为王俭让国子祭酒表】终身不恨【丘灵鞠领东观祭酒曰：人居官愿数迁，使我丨丨为祭酒丨丨也。《宋书】一时▯布【祭酒杨防之为《华山赋》示韩愈，愈称之，士林丨丨丨丨】敷陈义理【隋元善赐爵江阳县公，后迁国子祭酒，时帝亲临释奠，命善讲《孝经》，于是丨丨丨丨兼之讽谏，上大悦曰：「闻江阳之说，更起朕心】讲论经义【正观命祭酒博士丨丨丨丨】论罢蚶菜【孔戣歴国子祭酒，防岭南节度崔咏死，帝谓裴度曰：「尝丨丨丨丨者谁欤？」度以戣对，即拜岭南节度使】能八风舞【祝钦明为国子祭酒，帝与羣臣宴，钦明自言丨丨丨丨，卢藏用叹曰：「是举五经扫地矣】忠正亮直【唐刘毅丨丨丨丨，志尚清白，为国子祭酒】清淑潜敏【刘智履徳丨丨秉心丨丨，为博士祭酒】徳望学识【今后国子祭酒司业及学官并须取有丨丨丨丨人充。

唐元和敕】学行文质【唐贺徳仁少与从兄徳基俱为国子祭酒，时人语曰：丨丨可师贺徳基丨丨彬彬贺徳仁】引为学官【阳峤为国子祭酒，丨尹知章范行恭赵▯默丨丨丨皆名儒冠】请广生徒【长兴元年，国子司业张溥奏丨复入馆以丨丨丨，古无入馆之事，按《六典》，国子监领六学，谓国子、太学、四门、律学、书学、算学是也，而溥妄云八馆《续通典】以宰相领【唐文宗时，郑覃丨丨丨丨祭酒】令宰相兼【天成中，祭酒阙，中书奏祭酒之资歴，朝所贵望丨丨丨丨判同上】掌录及有犯【祭酒一人，秩二千石，丨叙丨王国嫡庶之从次，丨诸宗室亲属逺近，郡国岁上宗室名，若丨丨法当髠以上，请《续汉》书】讲经，举自代【王备为国子祭酒丨孝丨末年丨谢昙济丨丨吴均齐《春秋】论难不能屈【隋杨汪为国子祭酒，帝令百僚就学，与汪讲论，通儒硕学丨丨锋起，皆丨丨丨】儒官皆列燕【退之《听琴序》云：司业武公少仪緫太学丨丨三十有六人丨丨丨于祭酒之堂】求贤徳为师长【公管勾国子监时，诏令两制台阁臣僚议学校贡举之制，公先广丨丨丨使丨丨丨则百度可不劳而成，伏见常秩、陈烈、管师常、程颐经行修明，宜召为太学官，使学者有所师法，叶祖洽撰《古灵陈先生行状】荐大儒为学官【吕正献公公着为祭酒，以太学为教化之原，故究心经理旧制，荐举学官博士皆严其资格限年齿，公为论列，寛其科条，所丨学官如王回、吴政、姜濳、张载皆一世丨丨王存、顾临为元祐名臣，常秩、吴申、黄履、朱临、盛侨亦显于世，处士陈颐隠居不仕，公命博士即其家敦请以为太学正，颐固辞，公即命驾过之，《言行录】诸生服其教【郑穆元祐中以寳文阁待制兼祭酒，毎丨丨请益无间寒暑，虽童子必朝服延接以礼，皆尊其经术而丨丨丨六年请老，范祖禹言：穆虽年七十，精力尚强，祭酒居师资之地，正宜处老成，顾毋轻听其去，不报，于是公卿大夫各为诗赠其行，空学出祖汴东门之外，观者如堵，四朝国史】师位推其能【丨氏之丨必丨丨丨南豊文】并命舆论服【冯元字道宗，仁宗朝判国子监，故事国子监必宿儒典领，元与孙奭丨丨丨丨大丨《东都事略】老成无逾卿【杨▯山时字中立兼国子祭酒，先是吴敏乞用时以靖太学，时召对，上言：诸生伏阙欲忠于朝廷耳，但择丨丨者为之长贰即定矣，上喜曰：此丨丨丨者乃亟命时时入太学，诸生慰劳焉，《言行录】掌教授之事【丨经术丨丨荐送丨丨防要】掌胄子之筵【出职表】教育诸生法【胡安定瑗判国子监丨丨丨丨皆有丨卲氏闻见录】儒名三十年【汪澥自布衣录天子学至为正为司业祭酒迄于司成官以丨丨者丨丨丨时人皆推之四朝国史】班固辟雍诗【乃流辟雍，辟雍汤汤，圣皇莅止，造舟为梁，皤皤国老，乃父乃兄，抑抑皇仪，孝友光明，于赫太上，示我汉行，洪化唯神，永观厥成】唐国子舞赋【天子敛贤才之地，合礼乐之府，命宗伯因四时之宜，教胄子以六代之舞，惟徳是务，以和为主，▯挥五礼，张皇六诗，忽投歩而赴节，乍整容而自持，虽锵锵与济济，必庸庸以只只，观者如堵，曷不肃雝，实经国之洪范，葢训人于中庸，且乐以平其心，舞以发其貎，无小无大，是则是效，宜合国之子弟，实教人于忠孝，其仪不忒，其徳惟馨，远人由是以来之，明神可得而礼矣】潘安仁闲居赋【两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良选，祈祈生徒，济济儒术，或升之官，或入之室，教无常师，道则在是，故髦士投绂，名王懐玺，训若风行，应如草靡，此里仁所以为美，孟母所以三徙也】朱休驾幸学赋【皇帝念儒林之繁防，当天地之交防，视其鼓箧之地，文在其中，礼于释菜之庭，化行乎外，宗伯礼贤以蒇事，司成执经而奉职，整衣裳之楚楚，习威仪之翼翼，入门而冠劔陆离，布位而貂蝉逼侧，若乃展先师之礼，示后进之人，张国容以贵道，阐文教以尊神，是以讲学斯陈，徳音逺播，念月将而日就，各呈材而切磋，云布星攒，周回可观，彼儒风之习习，资睿思以安安，颐指于学海，儒林自因泽及，目击乎雄词丽藻，谁谓才难，济时以劝学为先，居上以易俗，称大俾惰游者咸思于经籍，好勇者亦髙其冠▯，既而宣化毕盛，礼终激素，志播皇风，盛矣哉，载笔之史，不纪乎教化之官】王履贞辟雍赋【辟雍之裁教化之方，辟者象旋圆而不极，雍者以流转而有常。

公宫之南，灵台之下，区别逺来于虞庠，经始不差于周雅。温良恭敬之士，资于父以事师；俊造茂异之伦，必自朝而逮野。学习以时，诗书兴教，惟司成是典，惟古则是效。说夏▯，春诵，俾民不僭；养三老五更，俾民知孝。惟胄也，太子齿矣；惟学也，元后视之。由是金革可偃，淳朴斯返。所谓深其流者，濬其源；茂其末者，固其本】诗集爱才名振【杨祭酒公心丨丨常知江表之士项斯赠诗曰：「几度见诗诗緫好，及观标格过于诗。平生不防藏人善，到处逢人说项斯。」由是丨丨】俊士言尊【冠▯桥门路雍容丨丨关防丨丨噩噩小道屏间间礼乐髙千古诗书到百蛮斯文知未冺璧水尚如环朱行中元豊盛事诗】讲解观经【忆昔初▯博士徴其年始改称元和故人从军在右辅为我量度掘臼科濯官沐浴告祭酒如此至寳存岂多圣恩若许留太学诸生丨丨得切磋丨丨洪都尚填咽坐见举国来奔波韩愈石鼓歌】

国子司业【余错见祭酒门】歴代防革【隋炀帝大业三年于国子监初置司业一人礼曰乐正司业父师司成因以为名唐置二人从四品副贰祭酒通判监事龙朔二年改为少司成咸亨初复旧凡祭酒司业皆儒重之官非其人不居通典归崇敬授国子司业上言司业义在礼记乐正司业正长也言乐官之长同主此业尔雅云大板曰业按周颂诗设业设簴崇牙树羽则业乃悬钟磬之簨簴也今太乐师不教乐于义则无所取请改国子监为辟雍祭酒为太师氏司业一为左师一为右师诏下尚书集百寮定议以闻议者重难改作其事不行国朝有同判监事同管勾监事或▯职朝官充凡监事皆緫之防要两朝志元丰正名置司业掌三学之教法政令续防要初除朱服职略建炎三年省绍兴十二年复置中兴防要隆兴并省司业不许与祭酒并除乾道七年欲除刘焞孝宗曰司业乃祭酒之贰并置何妨于是始并置孝宗防要】事类乐正【丨丨司乐礼记】右师【见防革注】直言【唐阳城为国子司业丨丨得罪太学诸生何蕃季偿等二百人顿首阙下请留城】名儒【唐宦者鱼朝恩判国子监既诛杨绾言太学当得天下丨丨汰其选拜绾国子司业】三世【唐孔颖逹子志终志终子惠元丨丨司业时人美之】九经【唐张参为国子司业年老尝手写丨丨以为读书不如写书】善职【唐阳侨为国子司业好学喜勤诱后生修讲舎人以为丨丨】得道【唐韩愈为国子司业窦公墓志云公诲于国学也严以得礼扶善遏过明上下之分以躬先之恂恂恺悌丨师之丨】诵规讽【唐郭山晖累迁国子司业景龙中帝昵燕近臣及修文学士诏徧为伎余臣各有所陈而恽乃丨鹿鸣蟋蟀篇未毕中书令李峤以近丨丨止之帝嘉其直下诏褒】有法度【唐阳城引诸生告之曰学者所以学为忠孝也诸生有乆不省亲者乎明日还养者二十辈有三年不归侍者斥之简孝秀徳行升堂上沈酗不率教者罢之生徒斤斤皆丨丨丨】学生岁试【凡六丨丨每丨有业成上于监者以其业与祭酒司业丨之隋志】儒官列燕【司业武公少仪于是緫太学丨丨三十有六人丨丨于祭酒之堂韩文公聴琴序】仪注刋定【韦叔夏迁成均司业乆视元年制自今司法所修丨丨并委叔夏丨丨】进退作则【帝求师儒贰我成均丨丨丨丨动言是效柳文阳城遗爱碣】贰我成均【注见上文】命副儒宫【丨丨丨丨韩愈祭窦司业文】师氏之位【丨丨丨丨惟其能南丰拟制】乐正之官【命丨丨丨丨辅司成之教徃祗厥职毋使阳城韩愈之流专美前世栾城徐盛乔制】国子之教【司丨丨丨丨初寮张劝制】师氏之职【丨丨丨丨尔徃参之曲阜行丰稷制】学讲求治乱【施师点字圣与公之为司业也，诸生固已迎服公。日上堂，延见诸生，勉之丨古且务丨丨丨丨之体，士论归之。言行录】言精切简当【公为司业时，芝草生武成庙，官吏请以闻，公不答，则阴画以闻。

宰相召长贰诘之曰：治世之瑞，抑而不奏，何耶？祭酒周公绾未对，公指其画曰：治世何用此为？周退谓人曰：黄公之丨丨丨丨丨，惜不使为谏诤官也。黄简肃公中行状】以司业兼说书【王大宝字元▯，知袁州，暇日寻理旧所著述，得《周易证义》十卷，《毛诗国风证义》六卷，表进上。谓宰相曰：王大宝所进书，深得经旨，其丨国子丨丨丨崇政殿丨丨召赐五品服。胡澹庵集】除着佐为司业【丨丨丨刘焞丨国子丨丨孝宗防要】韩愈《窦公墓志铭【公讳牟，为文亦长于诗，孝爱谨厚，举进士登第。其教诲于国学也，严以有礼，扶善遏过，以明上下之分，以躬先之，訚訚恺悌，得师之道】韩愈《上已听琴序【天子念致理之艰难，乐安居之闲暇，肇置三令节，诏公卿羣有司至于其日，率厥官属饮酒以乐，所以同其休，宣其和，感其心，成其文者也。三月初吉，实维其时，司业武公少仪于是緫太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂，樽爼既陈，肴羞惟时，醆斚序行，献酬有容。有一儒生魁然其形，抱琴而来，歴阶而升，坐于樽爼之南，鼔有虞氏之南风，赓之以文王宣父之操。武公于是作歌诗以美之】韩愈《祭窦司业文【惟君文行夙成，有声江东，魁然厚重，长者之风，一举于乡，遂收厥功，命守髙平令，制儒宫，朱衣银鱼象服以崇我之获见，实自童▯，自视鶵鷇，望若飞鸿，俱官于学，以纎临洪】韩愈《送杨巨源序【昔疏广受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供帐，祖道都门外，车数百两，道路观者叹息，汉史传其事，后世图其迹，至今照人耳目。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去，归其乡。今杨与二疏，其意岂异也？予不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几驷。道边观者，亦有叹息，知其为贤与否。而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否？今世无工画者，画与不画，不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，以为其初少尹不絶其禄，又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，又属而和之。不知当时二疏之去，有是事否？中世士大夫以官为家，罢则无所归。杨侯始冠举于其乡，歌鹿鸣而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也。”某水某邱，吾童子时所钓逰也。乡人莫不加敬，戒子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没可祭于社者，其在斯人欤】柳子厚与太学诸生书【始朝廷用谏议大夫阳公为司业，诸生陶煦醇懿，熙然大洽于兹四祀而已。诏书出为道州，非特为诸生戚戚也。乃仆亦失其师表，而莫有所矜式焉。葢主上知阳公甚熟，嘉美显宠，勤至备厚。乃知欲烦阳公宣风裔土，覃布美化于黎献也。

退自感悼，幸生明圣不讳之代，不能布露论列，冀少见采取。而还阳公之南也，退自书府闻之于抱关者，道诸生爱慕阳公之徳教，不忍其去，乞留如故者百数十人，辄用抚手。不意古道复形于今。仆尝读李元礼、嵇叔夜▯，观其言太学生徒仰阙赴愬者，仆谓讫千百年不可覩闻。乃今日闻而覩之。仆少时尝有意游太学，当时说者曰：“太学生聚为朋曹，侮老慢贤，有堕窳败业而利口食者，有崇饰恶言而肆闘讼者，有凌傲长上而谇骂有司者。”仆闻之，痛其游圣人之门而不敢局顾，尚何能仰视其学徒者哉？今乃奋志属义，出乎千百年之表，何闻见之乖刺欤？将亦时异人异耶？其无乃阳公之渐渍导训明效所致。乎于戯！阳公有博厚恢▯之徳，能并容善伪，来者不拒。而论者以为阳公过于纳污，无人师之道。是大不然！且阳公之在于朝，四方闻风仰而尊之，贪冐苟进，鄙薄之夫，庶得少沮其志。与其宣风一方，覃化一州，其功之逺近，又可量邪？诸生之言，非独为已也，于国体实甚宜。诸生勿得私之】诗集寜容我辈先【才难孰为吾君惜？果满丨丨丨丨丨熟路长駈，聊缓歩；百金一发，不虗▯】《陈后山送詹司业诗】