钦定四库全书古今合璧事类备要》前集卷五十五

钦定四库全书古今合璧事类备要》前集卷五十五

宋　谢维新　撰技术门医家事类作医【人而无恒，不可以丨巫丨《论语】瘳疾【若药弗暝▯，厥疾弗瘳《尚书】十全【医师掌医之政令，聚毒药以供医事，岁终则稽其医事丨丨为上，十失一次之，十失四为下《周礼】三折【齐髙彊曰丨丨肱，知为良医定十三】三世【医不丨丨，不服其药《曲礼】四家【论方技为丨丨，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家《七畧】上医【晋平公有疾，秦伯使医和视之，文子曰医及国家乎？对曰丨丨医国，其次疾人，固医官也《国语】良师【玉札丹砂赤箭青芝牛溲马渤败鼔之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也《韩文】知脉虚实【凡疗病者，必丨丨之丨丨，然后为之方，故疾可愈而夀可长也《后王符潜夫传】察脉病否【善医者不视人之瘠肥，而丨其丨之丨丨而已，善计天下者不视天下之安危，察其纲纪理乱而已矣，天下者人也，安危者肥瘠也，纪纲者脉也，脉不病虽瘠不害，脉病而肥者死也《韩文杂说】血脉经络【医经者原人丨丨丨丨骨髓阴阳表▯起百病之本死生之分，而用度鍼石汤熨之所施，调百药齐和之所宜《艺文志】神虑血气【丨丨澹则丨丨和，嗜欲胜则疾疹作，古之圣贤务自頥养，不以外物挠耳目声色败性情，药以攻疾，无疾不用药也《唐书张臯传】君臣佐使【药有丨丨丨丨，以相宣摄，合和一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐使也《本草】隂阳配合【药有丨丨丨丨子母兄弟根茎花实草石骨肉，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者《本草】上药养命【神农曰丨丨丨丨，中药养性者，诚知性命之理因辅养以通也，而世人不察，惟五谷是见，声色是耽，目▯▯黄耳务淫哇滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气思虑销其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身而内外受敌，身非木石，其能久乎？《素问】善医无书【唐许▯宗丨丨或劝其著书，答曰：医者意也，思虑精则得之，吾意所解，口不能宣也。古之上医，病与脉值，惟用一物攻之，今人以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兎，广络原野，冀一人之获，术亦疎矣。脉之妙处不可传，虚着方剂终无益也。《唐史】神农尝药【丨丨使岐伯丨味草木，典医疗疾，今经方本草之书咸出焉。《世纪】鸿术为医【巫咸以丨丨丨帝尧之丨，郭璞赋序】扁鹊鍼脉【丨丨兄弟三人善医，魏文侯问曰：子兄弟三人孰最善？对曰：长兄视色，故名不出家；仲兄视毫毛，故名不出门；鹊丨人血丨投人毒药，故名闻诸侯。《鹖冠子】华陀精方【丨丨晓养性之术丨于丨处，剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处。

《本传】俞氏良医【季梁得疾，谒二医，矫氏曰：汝寒温不节，虚实失度，病由饥饱色欲，精虑烦散，非天非鬼，虽渐可攻也。季梁曰：众医也，亟屏之。丨丨曰：人始则胎气不足，乳仅有余，病非一朝一夕之故，其所由来也渐矣。季梁曰：丨丨也，且食之。《列子】卢氏神医【丨丨曰：汝疾非由天，不由人，亦不由鬼，禀生受形，既有制之者，药石其如汝何？季梁曰：丨丨也，重贶遣之。俄而疾自瘳。《同上】扁鹊论病【丨丨见齐桓侯曰：君有疾在腠理，不治将深。桓侯曰：寡人无疾。后五日复见曰：君有疾在血脉，不治将深。后五日复见曰：君有疾在肠胃间，不治将深。后五日望见桓侯退走曰：疾居腠理，汤熨之所及也；在血脉，鍼石之所及也；在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命其奈之何！今在骨髓，臣是以无请也。后五日桓侯病，召扁鹊，扁鹊已逃去，桓侯遂死。使圣人预知微，能使良医早从事，则疾可已也。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；隂阳并藏，气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。扁鹊过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。秦太医令李防，自知技不如扁鹊，使人刺杀之。《史记】医和戒色【晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰："疾不可为也。"是为近女色，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不祐。公曰："女不可近乎？"对曰："节之。天有六气，降生五味，发为五色，防为五声，淫生六疾。六气曰隂阳风雨晦防也，分为四时，序为五节，过则为灾。隂淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时淫，则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？"赵孟曰："良医也。"厚其礼而归之。《左昭元年】董仙杏林【董奉居庐山，治病，重者种杏五株，轻者一株，号丨丨丨丨《神仙传】苏耽橘井【丨丨种丨凿丨以捄时疫，病者食橘叶饮泉即愈，号橘井，同上】视见症结【扁鹊少为人舎，长舍客，长桑君过扁鹊，竒之，常谨遇之。长桑君乃呼扁鹊语曰："我有药方，年老欲传与公。"乃出其懐中之药，予扁鹊饮以上池之水，三十日当知物矣。扁鹊以其言饮药三十日，从此丨病尽丨五藏丨丨特以诊脉为名耳。《史记】病在膏肓【晋侯疾病，求医于秦，伯使医缓为之，未至，公梦疾为二童子曰："彼良医也，惧伤我马，逃之。"其一曰："居肓之上，膏之下，若我何？"医至曰："疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。

"公曰："良医也。"厚为之礼而遣之。《左成中年】湔肠涤藏【虢太子死，扁鹊至虢国，中庶子曰："▯蹙而死。"扁鹊曰："尚可为也。"庶子曰："先生得无誔乎？臣闻上古有俞跗疗病不以汤液，乃割皮解肌丨洗丨胃潄丨五丨《史记】刮骨去毒【闗羽为流矢贯臂，每隂雨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，当破臂刮骨去毒，乃可除之也。”】《蜀志】导胃吐虫【后汉华佗，广陵太守陈登得病，佗脉之曰：“胃中有虫，欲成内疽，食腥物所致。”作汤二升服之，吐虫三升，赤头皆动，半身犹是生鱼脍。佗为人性恶，难得意，耻以医见业。曹操苦头风，召佗在左右，后求归取方，因妻疾数期不及。操累书呼之，佗恃能厌事，犹不肯至。操大怒杀之。佗临死出书一卷与狱吏曰：“此可以活人。”吏畏法不敢受，佗索火焚之。《汉书】医疮以犬【河内太守刘勲女苦左膝里疮痒，迎华佗使视，佗以防系一犬于马后，走马牵犬，犬困不能行，因取断肠以向疮口，须臾有若蛇者从疮中出，长三尺。《华佗别传】召医防痔【秦王有病丨丨丨丨者，得车五乗也。《史记】为卒吮疽【吴起丨士丨丨丨。《史记》又医吮人之腹，含人之血。《韩子】遣医视病【汉东平王苍病，诏丨太丨丞将髙手医丨丨。《续汉书】为人迎医【张逵召陶侃为主簿，逵妻有疾，将迎医于数百里外，正寒雪，诸纲纪皆难之，侃独曰：“资于亊父以事君，小君犹母也，安有父母之疾而不尽心乎？”乃请行，众咸服其义。《陶侃传】与药焚券【宋清，长安西都药市人也，居善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之，虽不持钱者皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。嵗终度不能报，辄焚券，终不复言。清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户，虽不能立报，而以赊死者千百不害，清之为富也。清之取利逺故大，岂若小市人哉？一不得直则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦剪剪乎？清诚以是得大利，又不为妄执其道不废，卒以富。求者益众其应益广，或斥弃，沈废亲与交视之，落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故，一旦复柄用，益厚报清。其逺取诸利，皆类此。栁文】卖药守价【后汉韩康，守伯休，覇陵人，采药名山，卖于长安市，口不贰价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移，女子怒曰：「公是韩伯休那，乃贺反乃不贰价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？」遁入山中。汉书】读药处方【人有患，应病问医，官苏澄澄云：「古无方，吾检本草，集天下药物，试将读之，每发一声，腹中辄应，惟至一药，再三无声。

」澄因处方，以此药为主，其疾自除。语林】储资防疢【下之事上，譬家丨积以自丨也，脯腊膎胰以供滋味，参末苓桂以丨疾丨，愿以小人备一药石，可乎？狄仁杰传】鍼经脉法【后汉郭玉，广汉人，初有老父渔钓于涪水，自号涪翁，着丨丨诊丨丨，授弟子程髙，髙传于玉，学方诊六徴之技，隂阳不测之术。和帝时为太医丞，仁爱不矜，虽贫贱必尽其心力，疗贵人时或不愈。帝令贵人赢服变处，一针即瘥。召玉诘状，玉曰：「医言意也，腠理至防，随气用巧，神存心手之间，可得解而不可得言。贵者处尊髙以临臣，臣懐怖慑以承之，其疗有四难：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。臣意犹且不尽，何有于病哉？」此所以不愈也。医经】金匮药方【葛洪自号抱朴子，抄丨丨丨丨百卷，尉后要急方，摠四卷。本传】委命在天【汉髙祖疾甚，吕后迎良医，医入见上，问曰：「疾可治否？」曰：「可治。」上嫚骂之曰：「吾命乃在天，虽扁鹊何益？」遂不使治疾。本纪】服药成效【刘无名常于庚申日守三尸，食雄黄，后见一鬼使曰：「我秦山直符来摄君，见君顶上黄光数尺，不可近得，非雄黄之功乎？」因曰：「一金一石谓之丹，君服其石，更饵其金，则黒籍。」落名《青华定箓》刘后遇青华真人授以丹诀，以铅为君，以汞为臣，八石为使，黄牙为田。韩俣《金銮记】求医当拜【父母疾笃，医虽贱虽少，则涕泣而拜之，以求哀也。梁孝元在江州，尝有不豫，世予方等，亲拜中兵参军李猷。马顔氏《家训】尽告所患【脉之难明，古今所病也。至虚有盛候，而大实有羸状，疑似之间，便有死生之异。士大夫多袐所患，以求诊验医能否，使索病于防汉之中，辨虚实冷暖于疑似之间。医不幸而失，终不肯自谓失也，巧饰遂非，以全其名。间有谨愿者，虽惑主人之言，亦参以所见，雨存而杂治。吾平生求医，盖于平时黙验其工拙，有疾求疗，必丨丨以丨丨，使医了然知患之所，然后诊之虚实冷暖，先定于中，脉之疑似不能惑也。故虽中医治吾疾，常愈。吾求疾愈而已，岂以困医为事哉？苏东坡】诗集采药【野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙复道符，白犬游山术。要鎌戊巳月，负锸庚辛日。时时断障遮，往往孤峰出行。披葛仙注，坐验农皇帙。龟蛇采二苓，赤白寻双末。地冻根难尽，藜枮苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。家丰松药酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。王绩】防病【与其病后求良药，孰若病前能自防？康节】

占卜事类尚占【以卜筮者丨其丨易】决疑【鬬廉曰卜以丨丨不疑何卜左传】稽疑【洪范次七曰明用丨丨择建立卜筮人书】决嫌【龟为丨防为筮先王所以使民信时日敬畏神畏法令也所以使民丨丨疑定犹豫也曲礼】四兆【春官▯师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆礼】八▯【占人掌占龟以八▯占八颂以八卦占▯之八故以眡吉凶礼】恊从【惟先蔽志昆命于元龟龟筮丨丨卜不习吉书】大同【三人占则从二人之言汝则有大疑谋及卜筮龟从筮从是之谓丨丨龟从筮逆作内吉作外凶龟筮共违于人用静吉用作凶洪范】賛幽明【圣人作易幽賛于神明而生蓍说卦】审吉凶【孟冬命太史衅龟筮占兆丨卦丨丨月令】筮龟长短【晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮筮短龟长不如从长左】精诚吉凶【季札以乐卜赵孟以诗卜襄仲归父以言卜子防子夏以威仪卜沈尹氏以政卜孔成子以礼卜其应也如响无他图在精诚而已不丨丨者不能自卜况吉凶他人乎陆龟蒙杂说】庖牺始筮【丨丨氏作丨有丨古史考伏羲得神蓍而定皇防郑鲂禹穴碑】季主卖卜【司马丨丨楚人丨丨于长安市宋忠贾谊谓之曰何居之卑行之汚季主捧腹而大笑】詹尹决疑【屈原往见太卜郑詹尹曰余有所疑愿因先生决之离骚】胡芦知祸【窦廷芝与卜者胡芦生相善一日谓窦曰君家祸将至非遇黄中君鬼谷子将不可救廷芝物色求之得李邺侯泌倾家结之未几朱泚乱廷芝防贼事平徳宗命诛之泌以前事上闻得免剧谈録】以钱掷卦【京房卜易卦以钱掷以甲子起卦】投瓦为卜【西京寿安县有墨石山神祠颇灵神龙中前有两瓦子过客，投之以卜休咎，仰为为吉，覆为凶。《部新书】变名于市【武攸绪少变姓名，卖卜长安市】投龟于地【秦王将讨隠巢，使卜人占之，张公谨自外至丨丨丨丨曰：卜以定犹豫，今事无可疑，何卜之为？《唐本传】日取百钱【汉严君卜筮于成都市，以为为卜筮贱业，而可以惠众人，有邪恶非正之问，则依龟筮为言，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言已过半矣，日裁阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。扬雄少从防学，数为朝廷在位贤者称君平徳，李强为益州牧，喜谓雄曰：吾真得严君平矣。雄曰：君备礼以待之，彼可见而不可得。诎强以为不然，至蜀致礼与相见，卒不敢言，以为从事，乃叹曰：杨子云诚知人】卦收十疋【天寳末，处士钱知微尝至洛，遂榜天津表柱卖卜，一卦帛十疋。居一日，有贵公子读榜，命取帛如数卜焉。钱命蓍布卦曰：予筮可期一生，君何戯？为其人曰：卜事甚切，先生误乎？钱云：请为韵语曰：两头防土，中心虚，悬足人踏趿，不肯下。

钱其人本意买天津桥也，绐之，其精如此。《酉阳杂爼】卜知军败【秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，渉河，晋侯军败，诘之，对曰：乃大吉也，三败必获。晋君果如其言。《左传】筮谓王賔【陈厉公生敬仲，周内史筮之，遇观之否，曰：是谓观国之光，利用宾于王，其代陈有国乎？《左传】贲非正色【孔子尝自蓍而卦得贲，愀然有不平之状。子张进曰：贲是吉卦，夫子色有不平，何也？孔子曰：山下有火丨丨丨丨也。《家语】蓍遇非常【明皇兼潞州别驾来朝京师，将行使术士韩礼筮之，▯一筮孑然独立，礼惊曰：蓍立竒瑞非常，也不可言。《旧史】兆得大横【髙后崩，丞相陈平等使人迎代王，王计未定，遂卜之龟丨丨丨丨庚庚余为天王，夏启以光。《史记》】象为天火【马重续晋髙祖以太原拒命废帝遣兵围之势甚危急命马重续筮之遇同人曰天火之象干健而离明健者君之徳也明者南面而向之所以治天下也同人者人所同也必有同我者焉易曰战乎干干西北也又曰相见乎离离南方也其同我者自北南乎干西北也战而胜其九月十月之交是嵗十月契丹遂助晋击败唐军晋遂有天下五代史】折足为败【李纲在隋宦不进筮之得鼎筮人曰君当为卿辅然待易姓乃如志仕不知退丨丨丨丨纲虽显于唐数称疾辞位去】乗舟而来【孔子使子贡往外而未来谓弟子兆之遇鼎皆言无下足不来顔子掩口而笑曰无足者丨丨丨丨赐至矣清朝子贡果至冲波传】使避屋崩【晋淳于智能易筮谯人夏侯藻母病诣智卜忽有一狐当门向之号怖藻驰见智智曰君速归在狐嘷处拊心啼哭令家人惊怪大小毕出一人匆出哭勿止藻如其言母亦扶病出堂屋五间拉然而崩】预防火失【管辂在田舎主人患失火辂卜曰明日南陌上有一角巾生驾黑牛故车必邀留如此言生不得已宿然意不安以为图已乃把刀出门倚积薪假寐歘有一物如兽手中持火举刀斫腰视之乃狐也火遂絶】书版索金【昔隗炤善易临终书版授其妻子曰后虽大荒勿卖宅后五年当有诏使来此亭姓龚负吾金以吾所书版索之至期妻赍板诣使者使者惘然沉吟乃悟取着筮卦成曰妙哉隗生吾不负金贤夫藏金以待太平知吾善易书版寄意金有五百斤盛以青瓮埋在堂屋下去壁一丈入地九尺妻掘之乃得金】买鞭悬树【鲍瑗贫苦不信卜筮防淳于智至为作一卦曰君安宅失宜故贫入市有人持马鞭卖买之以悬舎东大桑树三年当▯得财如言后浚井得钱十万铜二十斤】被火焚囊【郭公者，客居河东，精于卜筮，郭璞从之受业，公以青▯中书九卷与之，门人赵载尝窃青▯书，为火所焚】当庭悬绶【王宗以卖卜自奉，安帝以博士徴，耻占验见知，悬绶于县庭而逃，六帖】折▯获奴【唐杜生善易，占有亡奴者，问所从，曰：自此行，逢使者，恳丐其鞭，若不可，则以情告。

其人果值使者，如其语，使者曰：去鞭，吾无以进马，可折道傍▯代之。乃往折▯，奴伏其下，获之】破瓮得妇【有人失妻，管辂卜之，令明日于东阳城门▯担豚人，牵与共鬬，其豚走逸，即共追之，豚入舍，突破主人瓮，其妇从瓮中出，六帖】蛇绶占祥【后汉冯绲拜陇西太守，绶笥有两赤蛇分走，许曼筮曰：二嵗当为边将，官有重名，五年为大将，南征】龟精着号【钱元懿终年六十六，初，元懿之为新定，有士方生，时人号为龟精，尝疏卜辞以贻元懿曰：太一接天河，金华寳具多，君侯六十六，别处下经过，至是皆如其言，吴越备史】预定状头【太原王陟，贞元初应进士举，时京师有善易者，号垣下生，陟从筮焉，生卦成，乆不复言，又大嗟异，谓陟曰：此卦郎君后二十三年及第，是嵗状头，后两年而生郎君，待此人应举，然后同年及第，某所以讶之。后累举不第，亦不记垣下之所筮。比张▯靖舍人知举，陟及第牓出，复于礼部南院序列，参主司各通姓名，见首立者即韦瓘也。陟忽忆垣下之言，试问其年，韦答云：某春秋一十九年。陟遽应之，先軰所隠秖二年，何不诚如是？且先辈贞元四年生，瓘矍然，乃取垣下生所记示众，众大惊，瓘由此以实告，出续定命録】连遇宰相【张邓公尝谓予曰：某举进士时，与冦莱公游相国寺，诣一卜肆，卜者曰：二人皆宰相也。既出，逢张相齐贤，王相随，复往诣之，卜者大惊曰：一日之内，而有四人相顾一笑而退因是卜者，日消声，亦不复有人问之，卒穷饿以死。而四人者，其后皆为宰相。公欲为之作传，而未能也。是时邓公已致仕，犹能道其姓名。今予则又忘其姓名矣，亦可哀也哉。范蜀公《蒙求】

克择事类日者通名【占▯时日通名日者史记】占家异说【褚先生曰臣为郎时与太卜待诏为郎者同署言曰武帝时聚防占家问之某日可娶妇乎五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰大吉丛辰家曰大凶暦家曰小凶天人家曰小吉太一家曰大吉辨讼不决以状闻制曰避诸死忌以五行为主人取于五行者也】嵗为游神【晋孙邈传旧疑嵗辰在夘此宅之左则彼宅之右何得俱忌于东邈以为太嵗之属自是防神譬如日出之时向东皆逆非为藏体地中也本传】礼无忌月【晋穆帝纳后欲用九月是忌月范汪问王彪之答云礼无忌月不敢以所不见便谓无之博士曹耽荀讷等并谓无忌月之文不应有妨王洽曰若有忌月当复有忌嵗晋礼仪志】不避哭辰【张公谨卒太宗将出次哭之有司奏曰在辰不可帝曰君臣犹父子也情感于内安有所避遂哭之】自令择日【唐刘瑑自河东召还宣宗视案上暦曰为朕择一令日瑑跪曰某日良帝笑曰是日卿可遂相】不问时日【后汉郭镇传河南吴雄少家贫丧母营人所不封土择葬其中丧事趣办丨丨丨丨医巫皆言当族防雄后致位司徒子孙三世廷尉】故犯妖禁【肃宗时司▯校尉赵兴每入官舍辄更缮修馆宇移穿改筑丨丨丨丨子孙三世为司▯】不忌反支【汉明帝时公车以反支日不受章奏帝闻而怪曰民废农业逺来诣阙复枸以禁忌岂为政之意乎遂蠲其制】不忌甲穷【王正以六甲穷日忌不出兵邓禹因得理兵勒众以获刘均】不忌往亡【晋武帝攻慕容起诸将曰往亾之日兵家所忌帝曰我往彼亡吉孰大焉遂平广固○唐李愬攻蔡吴房吏曰往亡日法当避愬曰彼谓吾不来此可击也】不忌四废【宋武帝平司马休之加领南蛮校尉将拜，遇四废日，佐史白迁日，不许。郑鲜之上启宋武帝云：「伏承明旦见南蛮是四废日，来月朔好，不识可从否？」答曰：「劳足下勤至，吾初不择日。」《商芸小说】不忌甲子【后魏武帝讨贺驎》，太史令姚崇曰：「纣以甲子亡，兵家忌之。」帝曰：「纣以甲子亡，周武不以甲子胜乎？」崇无以对，进军大破之】不避嵗星【晋苻坚引羣臣曰》：「吾将薄伐南裔，如何？」左卫率石越曰：「今嵗镇星守斗牛，福徳在吴，不可犯也。」坚曰：「武王伐纣，逆嵗犯星，天道幽逺，未可知也。以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。」《载记】兴工无忌【嘉祐中将修东华门，太史言太嵗在东，不可犯忌。仁宗皇帝批其奏曰：「东家之西，乃西家之东；西家之东，乃东家之西。太嵗果何在？其兴工勿忌】出行不择【康节先生丨丨丨丨日，或告之以不利，则不行。盖曰：「人未言则不知，既言则有知而行，故畏神敌也】缮脩禁忌【今世俗营建宅舎，或小遭疾厄，皆云犯土，故道家有谢土司章奏之文。按《后汉书》安帝时，皇太子惊病不安，避幸乳母野王圣舎，太子厨监邴吉以为圣舎新缮脩，犯土禁，不可久御。然则古有其说矣。《容齐随笔】上官避忌【今之上官者，多忌正五九月。或谓今本朝大徳，火生于寅，旺于午，墓于戌，此三个月谓之灾月，官员例减禄料，无羊，故谓无羊之月，众皆避之。阴阳家云：「武徳诏此三月不行死刑，禁屠杀】

师巫事类羣巫【巫掌丨丨之政令，若国大早，则帅巫而舞雩《周礼】女巫【丨丨掌嵗时袚除衅浴，同上，男曰巫，女曰觋，胡的反《说文】病忘谒巫【宋阳里华子丨丨丨丨而卜之不吉《列子】嵗旱焚巫【见前旱门】下招魂魄【帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之，魂魄离散，汝筮予之。”巫阳乃下招曰：“魂兮归来些出。”宋玉《招防》巫阳，女巫也】预知生死【郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡祸福夀夭期，以嵗月旬日若神，郑人见之皆弃而走，不喜自闻死日也《列子》见之而心醉《庄子】汉宫桐蛊【武帝末，卫后宠，襄江充用事，充与太子及卫氏有隙，防巫蛊事，充因此为奸，白言宫中有蛊气，遂至太子宫掘蛊得桐木人《三辅旧事》云充使胡巫作而埋之】粤祠鸡卜【东瓯王敬鬼，夀一百六十，廼命粤巫立丨祝丨而以丨丨上信之，粤祠鸡卜自此始《汉郊祀志】王屿类巫【丨丨为祠祭使，专以祠解中帝意有所禳祓，大抵丨丨觋】邺令沈巫【西门豹为邺令，邺三老廷豫嵗敛百姓钱为河伯娶妇，巫行视小家女好者浮之河上，行数十里乃没，邺至呼河伯妇视之曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，更求好女送之。”使吏卒抱大巫妪投河中，详见水门】置巫求媚【棣王琰妃韦以过，置别室求巫者，宻置符琰履中以求媚】披发禳厌【刘文静家数有怪异，巫夜丨丨衔刀为丨丨】书禁淫祀【第五伦拜防稽太守，防稽俗多淫祀，民常以牛祭神，伦移书属县晓谕百姓，巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之，有妄屠牛者吏辄行罚，后遂断絶】请禁巫鬼【陈子昻上言：“巫鬼营惑于人者禁之】不许呼巫【李勣疾，家欲呼巫，不许《本传】戒勿用巫【顔之推曰：“吾家巫觋符章絶于言议，汝曹所见勿为妖妄《家训】▯祀歌舞【荆楚淫祀祀者旧矣。有巫颇闻于乡闾。其初为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈嵗者丰穰。其后为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满巵。祈疾得死，祈嵗得饥。里人忿马而思之，未得。适有言者曰：“吾昔防其家也，其家无甚累，故为人祀。诚心罄乎中，而福亦应乎外。其胙必散之，其后男女蕃息焉，衣食广大焉。”故为人祀，诚不得整于中，而神亦不歆乎外。其胙且入其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心而不服及人耳。以一巫用心尚尔，况异于是者乎？罗隠】符祝律令【丨丨之类，末句“急急如丨丨”者，人以为饮酒之律令，速去不得滞也。一说汉朝每行卜之书，皆云如丨丨，言非律非令之文书行下，当亦如律令，故符祝有如律令之言。按“律令”之令，宜平声读，为“零律令”，是雷边捷鬼。此鬼善走，与雷相疾速，故云如此鬼之疾走也。资暇】诗集符师【诅师毒口牙舌作霹雳声丨丨弄刀笔朱墨交挥横韩遣疟】

谈命事类有命【求之有道得之丨丨是求无益于得也求在外者也孟尽心】畏命【君子有三畏丨天丨畏大人畏圣人之言小人不知天命而不畏也语季氏】动作威仪【刘子曰民受天地之中以生所谓命也是以有丨丨丨丨之则以定命也能者飬以取福不能者败以取祸成十三年】吉凶曲折【薛收曰何为命也子曰稽之于天合之于个丨丨丨丨无所逃乎非君子孰能知之文中子】生死夀夭【凡人有丨丨丨丨之命亦有贵贱贫富之命命当贫贱虽富贵之犹涉祸患失其富贵命当富贵虽贫贱之犹逢福善离其贫贱论衡】贵贱贫富【所谓命者死生焉丨丨焉丨丨焉治乱焉祸福焉此十者天之所赋也刘蕡防】枝榦相配【探五行之精占斗魁所建始作甲乙以名日谓之榦作子丑以名日谓之枝丨丨丨丨以成六旬后律歴志】日月所防【圣人必正厯数以定三统人以深知五星日月之防其术皆出焉此圣人知命之术也后艺文志】孔子言命【孔子五十而知天命○子罕言命○子曰道之将行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何语】孟子知命【孟子曰夀夭不贰脩身以俟之所以立命也○又曰莫非命也顺受其正是故知命者不立于岩墙之下尽其道者正命也桎梏死者非正命也孟尽心】虚中星术【李虚中最深于五行以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死旺相斟酌推人夀夭贵贱利不利辄先处其年时百不失一韩退之作墓志】处讷歴学【王丨丨通星丨之丨太宗时賛寜▯僧史十卷充史馆编脩夀八十四处讷推其命孤薄三命禽略六壬遁甲俱无夀贵之处谓寜曰师生时正得天贵星临门必有列土侯王在户否寜曰母长谓某生时方卧革钱文穆王元瓘往临安县拜茔，至门雨作，避于西茅檐，甚乆。浣浴襁借，徘佪方去。《湘山野録】宰相由命【章邭公得象曰：人生贵贱，莫不有命。但生年月日时临胎有三处合者，不为宰相，亦为枢副。张方平、宋子京退而召术者，泛以朝士命推之，惟得梁适、吕公弼命各有三处合。皇祐间，梁为相；熙宁中，吕为枢宻使，皆如其言。《归田録】术僧谈命【熙寜、元丰间，有僧化成者，以命术闻于京师。蔡元长兄弟始赴省试，同往访焉。时问命者盈门，弥日方得前。既语以年月，率尔语：「兀长曰：此武官大使臣命也，他时衣食不阙而已，余不可望也。」语元度曰：「此命甚佳，今嵗便当登第，十余年间可为侍从，又十年为执政，然决不为真相，晚年当以使相终。」既退，元长大病其言。元度曰：「观其推步卤莽如此，何足信哉？更俟旬日再往访之，则可验矣。」旬日复往，僧已不复记，再以年月语之，率尔而言，悉如前说。兄弟相顾大惊，然是年遂同登科，自是相继贵显。于元长则大谬如此，而元度终身无一语之差。以此知世所谓命者，类不可信，其有合者，皆偶中也。《却埽编】诗集话生縁【古寺相逢亦偶然，谩将牛斗丨丨丨时行时止，非人力，莫问流年，只问天。朱文公逢僧谈命】问行年【官职牵人亦可怜，老来那更丨丨丨梁侬觧事，无他语，道我慈亲夀八千。杨廷秀送术者】谈天机【今年见说也无锥，政坐丨丨泄密丨举世近来憎直语，贵人剰许未为痴。同上】说星辰【许子儒冠怨误身，如今投笔丨丨丨未须道我何时贵，且道何时子脱贫】灾曜福星【连珠合璧转璇霄，也被星家不见饶丨丨元来怯梼杌丨丨不是背箪瓢，并同上】牛角箕口【我生之时日宿南斗丨奋其丨丨张其丨牛不见服箱，斗不挹酒浆，箕独有神灵无时停簸扬。韩退之三星行，东坡自谓生时与退之相似，盖命宫在斗牛而身宫亦在焉，故其赠术士谢正臣诗云：生时宿直牛斗箕】

说相事类心形善恶【故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也。形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子髙，防小短瘠，行将不胜其衣，然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子髙入据楚，诛白公，定楚国如反手耳。仁义功名，善于后世。故事不揣长，不揳大，不防轻重，亦将志手心耳。长短小大，美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉。仲尼之状，面如蒙倛。周公之状，身如断菑。臯陶之状，色如削▯。闳夭之状，面无见肤。传说之状，身如植鬐。伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧舜参眸子。从者将论志意，比类文学，邪直将差长短，辨美恶而相欺傲耶？】《荀子·非相篇】心相有无【相形不如相心。心相有三十六善：不近小人，不忘故旧，不念旧恶，常行隂徳之类。三十六善全有，位极人臣。谚曰：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。】《青箱杂记】貌似不同【昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，有貌若蒙倛者。彼皆丨丨而心丨丨。马可谓之非人邪？即有平胁曼肤，顔如渥丹，美而狼者，貌则人矣，其心则禽兽，又乌可谓之人耶？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之为不失也。】《韩愈杂记】相貌有类【今之相工言人相者，必曰某相类龙，某相类凤，某相类牛马，某至公侯，某至卿相类禽兽，则富贵也。噫！立形于天地，分性于万物。其贵者不过人焉，有真人形而贫贱，类禽兽。而富贵哉？将今之人，言其貌类禽兽，则喜；真人形，则怒；言其行类禽兽，则怒；真人心，则喜。夫以凤为禽耶？凤则仁义之禽也。以驺虞为兽耶？驺虞则仁义之兽也。今之人也，仁义能符于是哉？是其行又不若于禽兽也，宜矣哉！皮日休相觧云】贵贱休咎【丨丨之表，近取诸身，丨丨之证，如指诸掌」。《六帖】帝王公侯【龙犀日角，帝王之表；河目龟文，公侯之相」。《刘孝标辨亡论】圣贤异貌【尧眉入彩，舜目二瞳子，禹耳三漏，文王四乳，▯陶鸟喙」。注：「三漏有三穴也」。《淮南子】圣人异表【孔丛子》曰：「仲尼圣人之表，河目隆颡，是帝王之貌。」又《史记》：「姑布子卿相孔子，其颡似尧，其顶类臯陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，身长九尺六寸，累累然若丧家之狗。

」《孔子世传】日角龙廷【唐俭说秦王建大计》，髙祖尝召访之，俭曰：「公丨丨丨丨性协图诚，系天下望乆矣。若外啸豪杰，北招戎狄，右收燕赵，济河而南，以据秦雍，汤武之业也。」《本传》：「李珏举明经，李綘曰：『日角珠庭，非庸人相，明经碌碌，非子所宜】凤姿日表【唐太宗生四嵗》，有书生谒髙祖曰：「公相法贵人也，必有贵子。」及见太宗曰：「龙丨之丨，天丨之丨，必能济世安民。」《唐本纪】龙瞳凤颈【袁天纲见武后母曰：「夫人法生贵子。」后幼，姆抱以见，绐以男，天纲视其步与目，惊曰：「丨丨丨丨，若为男，当作天子。」《武后传】虎头燕颔【汉班超诣相，相者曰：「当封侯万里之外。」问其状曰：「燕颔虎头，飞而食肉，万里侯相也。」后封定逺侯，《本传】鸢肩火色【岑文本谓马周：「丨丨丨丨，腾上必速，恐不能久，四十八嵗卒】蜂目豺声【王敦字处仲，潘滔相之曰：「处仲丨丨已露，且丨丨未振，若不噬人，亦当为人所噬。」后为江州牧，起兵内向，后败，《本传】鸱目虎吻【王莽为侈口历▯露眼赤精大声而嘶，长七尺五寸，反。膺髙视瞰，临左右有方技待诏黄门者，或问以莽形貌，待诏曰：所谓「丨丨丨丨豺狼之声」者也，故能食人，亦当为人所食。《莽传】虎状豺声【楚子良生子越椒，子文曰：是子也，熊「丨之」「丨丨狼之」「丨不杀之，必灭若敖氏矣。鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？」后果灭之。《左传】豺狼之声【初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党，叔向曰：吾母多而庶鲜，其惩舅氏矣。其母曰：子灵之妻杀三夫、一君、一子而亡一国、两卿矣，可无惩乎？向惧不敢取，平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：长叔姒生男，姑视之。及堂，闻其声而还曰：「是「丨丨丨丨也狼子野心」，非是莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。《左昭公】龙虎之气【唐王廷溱为戎职，寐于道侧，有洛山人熟视之曰：君鼻中之气左如龙，左如虎，龙虎气交，当王后遇田洪正之难，军士夜推为留后。《唐年补録】龙犀入额【朱建平相书曰：额有龙犀入角，左角日，右角月者，王天下】伏犀贯脑【袁天纲见张行成、马周曰：「马君「丨丨丨丨背若有负贵验也。近世君臣相遇，未有及公者，然面泽赤而耳无根，后骨不陆，寿不长也。」张晚得官，终位宰相】伏犀贯枕【袁天纲见窦轨曰：「君「丨丨丨玉「丨辅角全起，十年且显，立功在梁益间。」后轨为益州行台仆射。《袁传】赤脉干瞳【窦轨后为益州行台仆射，袁天纲复曰：「「丨丨丨丨方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿自戒。

」轨果坐事，见袁天纲曰：「公母忧右转泽而动，不乆必还。」果还为都督。《唐书】额上五柱【隋文帝杨坚龙「丨丨有「丨丨入顶有文在手曰王字，长上短下，相者来私谓帝曰：公当为天子，后果然。」同上】发际四道【石勒卖为奴，有老父谓勒曰：「君鱼龙「丨丨上「丨丨已成，当贵为天子。」忽然不见，勒后僣位】相得沛公【单父人吕公善沛公避仇从之，因家马沛中。豪吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进令诸大夫曰：「进不满千钱，坐之堂下。」髙祖为亭长，素易诸吏，绐曰：「贺钱万，实不持一钱。」谒入，吕公大惊，起迎之门。吕公见髙祖状貌，因敬重之，引入坐上坐。萧何曰：「刘季固多大言少成事。」酒阑，吕公留髙祖曰：「君相贵不可言。臣相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。」即吕后也。髙祖纪】貌失子羽【子路曰：「澹台子羽有君子之容，而行不胜其丨。宰我有文雅之辞，而智不充其辩。」孔子曰：「相马以与相士以居，弗可废矣。以容取人，则丨之丨丨；以言取人，则失之宰予】父子为相【韦贤至大鸿胪，有相工相之，当至丞相。贤有男四人，又使相之，至第二子▯成曰：「此子贵，亦当为丞相。」贤曰：「我若为丞相，有长子在，是安得为之？」贤后竟为丞相，既死而长子有罪，乃立▯成。▯成后又至丞相，果如其言】妇人当贵【汉黄霸少为游徼，与善相者共载出，见一妇人，相者言：「此丨丨丨富丨不然，相书不可用也。」霸推问之，乃乡里巫家女，霸即取为妻，后霸至丞相，封侯】童有善相【钟繇尝与族父瑜至洛阳，道遇相者曰：「此丨丨贵相，然当厄于水。」行未十里，度桥马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益贵繇而供资费，使得专学，出本传】儿有竒骨【桓温生未期，温峤见之曰：「此丨丨丨丨，可试使啼。」及闻其声，曰：「真英物也。」父以其为峤所赏，故名曰温同上】奴当侯封【汉卫青少为平阳侯家人，青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：「贵人也，官至封侯。」青笑曰：「人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎？」后为大将军，封长平侯】吏有侯骨【翟方进年十五为小吏，迟钝，数为掾吏骂辱，乃诣蔡父相，大竒其形曰：「小丨也，而丨丨丨○当以经术进。」谢病而归，同上】子有好相【羊祜字叔子游汶水滨，父老谓曰：“孺丨丨丨丨年六十，建大功，既言而去，莫知所在。”《晋书】卿无贵相【王显与太宗皇帝有子陵之旧，每掣裈为戯，捋帽为欢。帝防时常戯显曰：“王显抵老不作茧。”及帝登极而显谒，因召其三子，皆授五品。显独不及，谓曰：“丨丨丨丨朕非为卿惜也。

”房元龄谓曰：“陛下龙潜之旧，何不试与之。”帝与之三品，取紫袍金带锡之，其夜卒】竒厖者贵【唐李勣临事选将，必资相丨丨福艾丨遣之。人问其故，答曰：“薄命之人，不足与成功名也】丰下有后【叔服来聘，公孙敖闻其能相人，见其二子焉。叔服曰：“谷也食，子难也收子。谷也丨丨必丨丨于鲁】有美不贫【张负曰：“岂丨丨如陈平而长贫者乎】当刑而王【黥布姓英氏，少时客相之曰：“丨丨丨丨”及壮坐法，黥布欣然而笑曰：“人相我丨丨丨丨几是乎】赤脉入目【歴阳陈训相甘卓曰：“头低视仰，相名眄力，目中丨丨自外丨必兵死。”后果为王敦所▯《晋书】从理入口【周亚夫为河内守，许负相之曰：“君后三嵗为侯，侯八歳为将相，持国秉政，后九年而饿死。”亚夫笑曰：“既已贵如负言，又何说饿死？”负指其口曰：“丨丨丨丨此饿死法也】贫当饿死【文帝使善相者相邓通曰：“当贫饿死。”上曰：“能富通者在我。”于是赐蜀严道铜山，得自铸钱。景帝即位，人有告通盗出徼外铸钱，竟案验没入之，寄死人家《本传】状有反相【汉髙帝立兄子濞为呉王，已受印，召濞相之曰：“若丨丨丨丨独悔，业已拜。”因拊其背曰：“汉后五十年，东南有乱，岂若耶？”后果反《濞传】面部三无【李寛为常侍，有门下士姓卢善相，或问李公如何？曰：“据其面部所无者三：无子，无宅，无塜。”公有数子，皆先公卒，有宅未尝还乡，居死于池州，乗舟归，舟破沈其骨金华子】命数多蹇【魏元忠有善相者谓曰：“公当位极人臣，然命多蹇剥，时有忧惧，不足为虞，但可当事便行，闻言则应。元忠累遭谴责，忆相者之言，未尝少屈其志。定命録】目▯贵相【章昭达少遇相者，曰：卿貌甚善，须小亏则当富贵。大同中，昭达因醉堕马，鬓角少伤，昭达喜之。相者曰：未也。侯景之乱，昭达为流矢所中▯其一目，相者见之，曰：卿相善矣，不乆当富贵。后为司空】耳大贵兆【李忠臣，帝尝谓卿丨丨丨丨，对曰：驴耳大，龙耳小。帝喜其野而诚】龟息必贵【袁天纲相窦轨，伏犀贯玉枕，当于益州立功名，果然。又相李峤曰：睡则气从耳出，名丨丨丨丨。芝田録】虎面当武【袁天纲在洛阳，与杜淹、王珪、韦挺防，天纲谓淹曰：公兰台学堂全且博，将以文章显。谓珪：法令成天地相临，不十年官五品。谓挺：面如虎，当以文处官，然三君乆皆得谴，吾且见之。至武徳中，俱以事流隽州】已贵问夀【蔡泽从唐举相，曰：吾闻先生相李充，百日之内持国秉政，有之乎？曰：有之。曰：若臣者何如？唐举熟视而笑曰：君曷鼻巨肩，魋顔蹙齃，膝挛，吾闻圣人不相，殆先生乎？

蔡泽知唐举戯之，乃曰：富贵吾所自有所不知者夀也，愿闻之。唐举曰：从今以往四十二嵗。蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：吾跃马疾驱，懐黄金之印，结绶于腰，揖让人主之前，食肉富贵四十年足矣】相夭反贵【栁浑十余嵗，有巫告曰：儿相夭且贱，为浮屠可缓死。诸父欲从其言，浑曰：去圣教为异术，不若速死，学愈笃，后至宰相】相不当侯【李广与望气王朔语曰：自汉征匈奴，广未尝不在其中，而诸校尉才能不及中庸，以军功取封侯者数十人，广不为后人，然终无尺寸功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯也】相皆不夀【管辂言：吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不夀之相】领取宰相【衡岳寺有僧执役，性懒而食残，号懒残。李泌异之，一日往见，正拨火煨芋，啖之，取共半授泌曰：“勿多言。”《丨丨十年丨丨甘泽谣】止二千石【魏张缉为尚书郎，为明帝所识，帝以缉之才能多所堪任，试呼相工相之。相者云不过二千石。帝曰：“何才如是而位丨丨丨丨乎】刺指见字【善相者师圭谓陶侃曰：“君左手中指有竪理，当为公，若彻上贵不可言。”侃以针刺指见血，洒壁而为公字，以纸裹手，公字愈明】揽镜知刑【蜀张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之于地，后为刘备所杀】扪骨知贵【唐贞元末，相骨山人以无目，故逢人即手扪之，必知贵贱。房次卿方勇于趍进，率先访之。及出户时，后谒者盈巷，覩次卿以出迎，问之曰：“如何？”答曰：“不足言，不足言，且道个杜长秀才，位极人臣，何必更言？”或有退者，后杜循果帯相印，镇西蜀。云《太平广记】因怒见相【张憬臧相魏元忠，乆不答。元忠怒曰：“穷通有命，何预君耶？”拂衣去。憬臧遽起曰：“君之相在怒时，位必卿相也。”同上】隂徳纹见【裴晋公质状▯小，有相者曰：“郎君若不至贵，即当饿死。”一日游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉带三，犀带一，以赂津要，寘于栏楯，忘收之而去。度得而授之。后见相者曰：“必有丨丨及物，前途万里，非某所知也。”度果位极人臣。《摭言】玉枕骨亡【唐杭州狱吏凌华，遇相者曰：“能舍吏，当为上将军。”华为吏酷▯以取贿，元和初病，一夕死，见黄衣使宣牒云：“华昔宰剧县，甚着能，续后有阙行，谪官环扉，俟其循省，大乖乃心，玉枕岿然，委于庸贱，付司追凌凿丨丨骨送上。”俄有执刀斧凿其脑，华既醒，扪其脑而丨丨。后十五年暴卒。《异记】相类亚夫【南唐宋齐邱微时，日者相之曰：“君贵不可言，然亚夫下狱，君实有之，位极之日，当早引退，庶几保全。

”齐邱登相位数载。致仕，复以大司徒就徴未几坐陈觉谋千纪事，乃赐死。《唐书】状似刘琨【刘掞称桓温眼如紫石棱，须作猬毛磔。初，桓温自以雄姿是宣帝、刘琨之流，北伐还得，一巧作老婢，访之，乃琨妓女也。一见温，潸然而泣。温问故，答曰：“公甚似刘司空。”温笑出外，整理衣冠，入呼婢问，婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是裭冠解带，昏然而睡，不怡者数日。同上】肉不称骨【袁天纲视岑文本曰：“学堂莹夷，故文章振天下。”首生骨未成，目前而视，法三品丨丨丨丨，非夀兆也。《唐史本传】身不如面【五代桑维翰为人丑怪，身短而面长，常临镜自竒曰：“七尺之丨丨丨，一尺之丨。”后至相同。上】眉过其目【袁天纲见岑文本曰：“学堂莹夷丨丨目，文章振天下。”同上】拳必入口【吴殷文圭举进士，涂中遇一叟，目文圭乆之，谓人曰：“向者一人眉緑丨丨丨丨，神仙状也。如学道，当冲虚，不尔有大名于天下。”而文圭拳实入口。干宁中擢第九。《国志】体貌甚陋【唐卢杞体甚陋，鬼貌，蓝色，不耻恶衣菲食。同上】骨法非常【五代钱镠县录事钟起，有子数人，多切从之游。豫章人有善术者，望斗牛间有王气，斗牛钱塘分也，因游钱塘，隂求其人，私谓起曰：“占君县贵人，求之市中不可得。视君之相贵矣，然不足当之。”镠适从外来，见起反走。术者望见之曰：“此真贵人也。”召至熟视之，顾起曰：“君之贵，因此人。”乃慰镠曰：“子丨丨丨丨，愿自爱】众中辨贵【江南一节度使召相者，命其妻立羣婢中，令辨之。相者云：“夫人头上有黄气。”羣婢皆切视之，然后云：“某人是。”又拖工大儿杂立，使辨之，云：“面上有水波者是。”亦用此术。《杂志》术士崔▯豹以相法言人事，多中。庄宗尤信重之，以为北京巡官。明宗为内衙指挥使，安重诲乃使他人与明宗易服。而坐明宗于下坐，召▯豹相之。▯豹曰：「内衙贵将也，此不足当之。」乃指明宗于下坐曰：「此是也。」因为明宗言其后贵不可言。明宗即位，思▯豹以为神，召至京师。凤谏曰：「好恶上所谨也，今陛下神其术而召之，则倾国之人皆将奔走吉凶之说。」明宗遂不复召。《五代史】贵人识贵【曽谏议致和性刚介，少许可。一日在李侍郎虚已坐上，见晏元献公晏，李之壻也，时方为奉礼郎。谏议熟视之曰：「晏奉礼他日贵甚，但老夫耄矣，不及见子为相也。」吕许公夷简为相日，文潞公为太学博士，谒许公，改容礼接，因语之曰：「太▯此去十年当践其位。」夏英公谪守黄州时，厐颖公司理参军。

英公曰：「厐司理他日富贵逺过于我。」既而四公皆至元宰，古云丨丨多丨丨人，信有之也】耳白齿露【欧公尝曰：「少时有僧相我，耳白于面，名满天下。唇不着丨无事得谤。」其言颇验。《仇池笔録】河目海口【洛人陈去非丨丨丨丨大耳耸峙，识者知其为贵人也。及徽宗时为参政】富安宰相【王钦若乡荐赴阙，谒钱希白时，钱以才名独歩馆阁，适延一术士不通客。钦若厉声喝阍人，术者遥闻之，谓钱曰：「不知何人邪？若形声相称，世无比贵者。」钱召之而钦若单微神貌踈瘦，复赘于颈，钱蔑视之。术者竦然侧目而视。钦若起，术者称叹曰：「人中之贵有此十全者，若宰相则天下康富，君臣相得，至死有庆而无吊；不全者但无子而已。」钱戯曰：「他日将陶铸吾辈乎？」曰：「恐不在他日后。」希白为翰林学士，而钦若已真拜。《归田録】清粹公卿【钱若水为举子，见陈希夷于华山。希夷曰：「明日当再来。」若水如期往见，有一老僧与希夷拥地炉坐。僧熟视若水乆之不语，以大箸尽灰作「做不得」三字，徐曰：「急流中勇退人也。」若水辞去，希夷不复留。陈戒曰：「三两日却来。」若水如期往，陈曰：「吾始见子神观丨丨谓可学神仙然见之未精不敢奉许特召此僧决之渠云子无仙骨但可作贵丨丨耳后若水登科为枢宻副使年才四十致仕老僧者麻衣道者也湘山野録】骨类多逊【宼莱公十九及第有相者曰君相甚贵丨体丨卢丨丨但及第太早恐不善终若早退庶免深祸笔録】眼似王敦【李承之在宋仁宗朝官州县因邸吏报包拯拜参政或曰朝廷自此多事承之正色曰包公无能为今知郡县王安石丨多白甚丨丨丨他日乱天下者此人也邵氏闻见録】手相甚贵【王克正任江南归本朝直舍人院及死无子其家修佛事惟一女十余嵗跪炉于像前防陈抟入吊出语人曰王氏女吾虽不见其面但观其捧炉丨丨丨丨若是男子当白衣入翰林女子嫁即为国夫人后陈晋公恕为参知政事一日太宗从容问曰卿娶谁氏有几子对曰臣无妻今有二子太宗曰王克正江南旧族身后惟一女令淑卿可作配晋公辞年髙太宗敦谕再三遂纳为室不数日封郡夫人如陈之相也笔録】骨相当贵【种放字明逸隠居终南山豹林谷闻希夷之风往见之希夷先生一日令洒扫庭除曰当有嘉客至明逸作樵夫拜庭下希夷挽之而上曰君岂樵者二十年后当有显官名声闻天下明逸曰放以道义来官禄非所问也希夷笑曰人之贵贱莫不有命君丨丨丨尔虽晦迹山林恐竟不能安异日自知之后明逸在真庙朝以司谏赴召帝携其手登龙图阁论天下事及辞归山迁谏议大夫东封改给事中西祀改工部侍郎希夷又谓明速曰君不娶可得中夀明逸从之至六十嵗卒】喉骨太髙【初王旦与钱若水同直史馆有僧善相谓若水曰王含人他日位极人臣富贵无比若水曰王舎人面偏而丨丨髙如何其贵也僧曰作相之后面当自正，喉骨髙者主自奉养薄耳，后果如言，面自正。

涑水记】头骨不正【李士寜，道人，蓬州人，先得涂氏所藏轩辕山镜，洞见逺近。蔡君谟学士以道自任，闻先生之名，望风恶之。君谟一夕梦为虎所逼，有一人救之，虎既去，与之坐曰：“公贵人也，但丨丨丨丨。”乃以手为按之曰：“头骨已正矣。”梦觉头尚痛，翌日先生谒君谟，谓曰：“夜梦颇惊惶否？”君谟愕然视其状，乃梦中逐虎正骨者，遂异之。后出守闽中，先生经由谒君谟，因告先生乆患目疾不愈，昨夜梦龙树菩萨，先生即于袖中出画本视之，一如梦中所见，先生乃瞠目视君谟，须臾两目豁然明快。参政张公方平两制时，先生出入门下，极相善，时论以为公且大拜，先生以诗别公云：“异时复与公相见，正是江南二月天。”其后乆无爰立之説，忽除知江宁，先生自茅山来谒，即仲春也。李璧荆公诗注】真大贵人【陈莹中尝入朝，已立班，上御朝差晚，杲日照曜，众莫敢仰视，蔡京注目乆而不瞬，莹中私谓中省曰：“此公视日不瞬丨丨丨丨也。”百家诗篇】半食戎禄【真宗为开封尹，呼一术者且瞽，令张者夏守斌、杨崇勲辈揣听声骨，或中或否，至王继忠瞽者骇曰：“此人可讶，半生食汉禄丨生丨丨丨。”真宗笑而遣之。继忠复为髙阳总管，咸平六年与狄战遂防狄，狄以其姿仪雄伟以女妻之，伪封为吴王，改姓邪律，终于狄。玉壶清话】熟睡乃相【苏子美谪居吴门，有相僧，子美谓之云：“俟寝方可观。”子美一日丨丨僧揭帐视之，但云：“来得也。”曷吴人语，甚为曷子美扣之，乃曰：“得一州县官肯起否？”子美意复召用，闻之不乐，果复湖州长史而卒。百家诗序】听声知相【术士王生瞽而善丨丨丁晋公守金陵，王生潜听其马蹄声曰：“参政月中必召拜相。”果如其言，后真宗晏驾，公充山陵使，王生来京。师俾听马蹄声曰：“有西行之兆。”诸子责曰：“尔知相公充山陵使，故有是说。”或宻问之曰：“蹄西去而无囬声。”后果罢相，分司西京，继贬崖州。《该闻録】厮役皆贵【太宗召陈▯，问以伐河东之事，不答。后师出，果无功。还华山数年，再召，谓帝曰：“河东之事今可矣。”遂克太原。帝以其相人也，遣诣南衙见真宗。及门，亟还，问其故，曰：“王门丨丨皆将相也，何必见王建储之议？”遂定。《闻见録】子孙当盛【韩参政亿、李参政若谷、王丞相随未第时，同于嵩山法王寺读书。有一男子自言善相，曰：“王君宰相才也。韩李二君皆当为执政。王君官虽髙子孙不及韩李二君之盛。”后韩参政之子绛、缜皆为宰相，维为参政。李参政之子淑领三院学士，有文名。两家宦学至今不衰。王丞相之后微矣，异哉！

《闻见録】诗集言近真【心传异学，不谋身，自要清时阅缙绅。火色上腾，虽有数，急流勇退，岂无人？书中苦覔，元非诀；醉里微丨却丨丨。我似乐天，君记取：华颠赏遍洛阳春。东坡赠相者】语多竒【蜀狂士宁者，不邪亦不正，混世使人疑。诡谲非一行，平生不把笔，对酒时歌咏。初如不着意丨出丨丨，劲倾财解人难去。不道名姓，金钱买酒醉髙楼。明月满牀犹不醒，一身四海却为家。独行万里聊乗兴，既不采药卖城市，又不防石化黄金。进不干公卿，退不隠山林。与之防者，但爱其人，莫识其术，安知其心？吾闻有道之士，逍遥太虚，动与道俱，故能入火不热，入水不濡。常闻其语而未见其人，岂斯人之徒欤？不然则言不纯师，行不纯表，滑稽傲世，其东方朔之流乎？欧阳永叔】

古今合璧事类备要》前集卷五十五<子部,类书类,古今合璧事类备要》>