钦定四库全书古今合璧事类备要后集》卷二十三

钦定四库全书古今合璧事类备要后集》卷二十三

宋　谢维新　撰经筵门侍读歴代防革【唐开元三年，上谓宰相曰：「朕毎读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士，使入内侍读。」乃以马懐素与褚无量更日侍读。通鉴开元十三年，改丽正修书院为集贤殿书院，选耆儒日一人，以质史籍疑义，置集贤院侍讲学士、侍读直学士。唐百官志：「本朝太宗始用著作佐郎吕文仲为侍读。眞宗咸平二年，以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士。」防要：「先是侍读名秩未崇，眞宗首置此职，择耆儒旧学以充其选，班秩次翰林学士，禄赐如之。设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上曰给尚珍膳，夜则迭宿，多召对访问，或至中夕。」防要：「天禧旧制，凡侍臣皆赐坐，讲者别设本于前，侍读初无所职，但侍立而已。自宋绶、夏竦为侍读始。」今读唐书一传会要：「元丰官制废翰林侍读、侍讲学士不置，但以为兼官，然必侍从以上乃得兼之，其秩卑资浅则为説书。岁春二月至端午日，秋八月至长至日，遇只日入侍迩英阁，轮官讲读。」元祐七年，复增学士之号。元符元年，省去。续防要：「建炎元年，诏可特差侍从官四员充讲读官，遇万机之暇，令三省取旨就内殿讲读】事类儒学【元宗谓宰相曰：「朕毎读书有所疑滞，无从质问，可选丨丨之士，日使入内侍读。」虑懐慎荐马懐素，使与褚无量更日侍读，待以师傅之礼。通鉴】文士【元宗置丽正书院，聚丨学之丨，或修书，或侍读，有司供给甚厚。同上】师臣【马懐素，元宗时与褚无量同为侍读，更日畨入。既叩阍，肩舆以进，或行在逺聼，乘马。宫中毎宴见，帝自送迎，以丨丨礼，或作以中师资之礼。唐职林】经士【元宗诏羣臣及府郡举通丨丨而褚无量、马懐素等劝讲禁中，天子尊礼，不敢尽臣之。唐儒林传序】缉经籍【集贤殿书院侍读学士掌刋丨丨丨，凡图籍遗逸、贤才隠滞，则承旨以求之。唐百官志】质史籍【元宗尝选耆儒，日一人侍读，以丨丨丨疑义。至是置集贤院，侍讲学士、侍读直学士。至徳一年置大学士，四年罢。上注】粹撷经史【唐郑澣，文宗时为侍读学士，帝使丨丨丨丨为要録，爱其▯而精，举诸条擿问之，随即酬析无留。唐书】分讲诗书【韦处厚、路随为侍读，穆宗召入太掖亭，命丨丨毛丨闗雎、尚丨洪范等篇，访以理体。处厚演经义以广规讽之道。同上】读书贞守【开元中，王志愔表荐白履忠隠居丨丨丨，苦丨操堪代褚无量、马懐素以为侍读。同上】好学谨守【唐徐岱，字处仁，少而丨丨，多所探究，侍读两宫而丨丨过人。同上】不趋党与【宋申锡，寳歴二年转礼部员外郎，寻充侍读学士。申锡在朝行清谨介防，丨丨丨丨当长庆、寳歴之间，时风嚣薄，朋比大扇。

及申锡初用，时论以为改观。本传】迭处禁密【髙少逸代元裕为侍读学士，兄弟丨丨丨丨，时人荣之。髙元裕传】访逮时政【王起释褐授校书郎，累迁中书舍人，数上疏谏穆宗游畋事。俄加侍读，文宗上文好古学，是时郑覃以经术进，起以敦慱显，帝数丨丨丨丨因积而愿寛，逐臣过恶。《唐本传】访以理体【见前分讲诗书注】郾谢无功【崔丨姿仪秀伟，人望而慕之。敬宗即位，拜翰林侍读学士，旋进中书舍人丨曰：“陛下使侍讲歴半岁，不一问经义，臣丨丨不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少闲当请益。”《本▯】放辞不任【薛放端厚寡言，穆宗为太子，拜侍读。及即位，帝谓曰：“小子新立，惧不克荷，宜相以辅不逮。”丨叩头丨曰：“臣庸浅丨足尘大丨。”帝羙其诚。《本传】耆儒旧学【先是侍读其名未崇，眞宗首置此职，择丨丨丨丨以充其选。班次翰林，禄赐如之。设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，日给尚食珍膳，夜则迭宿，多召对访问，或至中夕。《会要】老成端士【赵元若，元祐初将启讲筵，宣仁后谕执政云：“陆佃、蔡卞皆少年，宜用丨丨丨丨。”乃以彦若兼侍读。《四朝国史】纯谨清约【皇祐中，翰林侍读学士、给事中郭劝表乞致仕，帝以劝履行丨丨立身丨丨，特降诏不允，示优恩也。《会要】忠厚纯茂【元祐初，刘挚上疏仁宗皇帝：“盛年嗣服用，李维、宴殊为侍读，孙奭为侍讲。陛下春秋鼎盛，愿选丨丨孝弟丨丨老成之人，以充劝讲进读之任，以广睿智，仰副求治之志。”《刘贽行实】议论该洽【仁宗诏翰林侍读学士张锡讲书禁中，敷扬经防丨丨丨丨，上嗟赏之。《国史】记问不衰【侍读张锡上见其鬓髪皓然，上曰：“卿老矣。”丨丨丨丨，乃以飞白书“博学”字，锡之。因访以治道，锡曰：“节欲者治身之本也，谨刑赏者治国之本也。”时贵妃被幸，故以此讽之上改容曰：“卿言甚善，朕恨用卿晚矣。”《同上】敷引时事【邢昺传，昺字叔明，眞宗始置翰林侍读学士，首以命昺，即于便坐令讲《左氏春秋》，尝讲《孝经》《礼记》《论语》《书》《易》《诗》防传疏丨丨丨多及丨丨，真宗甚嘉奬之。《东都事畧】歴言时事【苏轼除侍读，尝侍读三朝寳训因及时事，公歴言：“今赏罚不明，善恶无所劝沮。”又黄河西方流，而强之使东；夏人冠鎭戎杀掠万余人，帅臣不以闻，朝廷亦不问，恐成衰乱之渐。当轴者恨之。《言行録】暇日召问【太平兴国六年，上聼政之暇日，开经史，始用著作佐郎吕文仲为侍读，常出经史命文仲读之。文仲与侍书王着更宿，而书学葛端亦直禁中，毎丨丨多丨丨。文仲以经书，着以笔法，端以字学，编年备要】递宿宣召【隆兴元年十一月，命经筵官丨丨学士院，朝夕丨丨商确古今，问以经书会要】以备顾问【至和二年，诏龙图阁直学士兼侍读张升諡康节，年髙免进读，止令侍经筵丨丨丨丨。

《仁宗实録】以禆聪明【哲宗即位，以吕公着为迩英侍读，始至上言曰：“人君即位，当正始以治天下，修徳以安百姓。修徳之要，莫先于学。学有缉熙于光明。”臣待罪讲读，谨条上十议丨丨丨丨曰：畏天、爱民、修身、讲学、任贤、纳諌、薄敛、省刑、去奢、无逸。《言行録】不杀羊羔【迩英读三朝寳训，至真宗祀汾隂日，见一羊自掷道左，怪问之曰：“今日尚食杀其羔。”真宗不乐，自是丨丨丨丨。资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗小善耳，推其心以及天下，则自不可胜用也。”真宗自澶渊之后十九年不言供，天下富庶，其源盖出于此。《言行録】行避蝼蚁【程伊川颐云：“尝闻上在宫中起丨潄水，必丨丨丨。”因请之曰：“有是乎？”上曰：“然，诚恐伤之尔。”先生曰：“愿陛下推此心以及四海，则天下幸甚。”同上】节要三书【吕公着迩英侍读，讲《论语》毕，上奏曰：“陛下睿哲之性出于天縦，而复内禀慈训，日新大学，诚以尧舜三代为法则。四海不劳而治，将来《论语》终帙进讲《尚书》二书，皆圣人之格言，为君之要。臣辄于其中及《孝经》内节要语，共一百段进呈，便于省览，或游意笔砚之间，以备挥染，亦日就。月将之一助也。家▯】条上十议【见前以聪明注】论经筵三事【伊川召对上奏丨丨丨丨丨一、上富春秋辅养为急；二、左右内侍宫人皆选老成重厚；三、请令讲官坐言行録】着圣览十卷【丁度传。度字公雅，兼侍读，在经筵。仁宗呼为学士而不名。尝问以蓍▯占应事，对曰：「不若以古之治乱为蓍▯也。」仁宗出欹器以示之，曰：「朕欲临天下以中正。」对曰：「臣亦愿以中正事陛下。」丨迩英丨丨丨丨▯鉴精义十三卷，庆厯兵録五卷，编年总録八卷，事畧】读唐书一▯【天禧旧制，凡侍臣皆赐坐，讲者别设本于前，侍读初无所职，但侍立而已耳。自宋绶、夏竦为侍读，始令日丨丨丨丨丨参释义理会要】进唐书二条【苏颂兼侍读，奏言：「国朝典章，大抵沿袭唐旧，乞诏史官学士采録新唐书中臣主所行，日进数事，以备圣览。」遂诏经筵官遇非讲读日丨丨故丨丨丨公毎有所进，可为规戒，有补时事者，必述以己意，反复言之言行録】録太宗帝范【宋绶字公垂，为翰林学士兼侍读，遂丨唐谢偃惟皇戒徳，武孝经，论语节要，唐丨丨所撰丨丨，开元臣僚所献政典，君臣正理论上之事畧】进祖禹帝学【郑丙字少融，淳熙中兼侍读，取陆防议奏切时者反覆开陈丨司马光五规范丨丨丨丨资乚览同上】读苏秦约从【司马温国文正公迁侍读学士，进读通鉴至丨丨丨六国丨事先曰：「秦仪为从横之术，多华少实，无益于治，此谓利口之覆邦家者也。

」言行録】论黄帝无为【史卫国公浩字直翁，淳熙中除醴泉观使兼侍读，浩尝读正心篇丨丨丨丨丨天下治上曰：「所谓无为者，岂燕安无所事事之谓乎？」同上】御延义赐宴【崇政殿西有延义阁，南向，迎阳门之北有延英阁，东向，皆讲读之所。仁宗初丨丨丨毎初讲论，或讲读终篇，则宣二府大臣同聼赐飞白书，或丨丨其后专御迩英也。《东斋记事】知徐州赐宴【吕溱以侍读学士丨丨丨仁宗特丨丨资善堂，遣使谕曰：「此会特为卿设，可尽醉也。」仍诏自令由经筵出者为例。《神宗实録】荐三十三人【枢宻直学士陈襄在经筵曰：「尝论丨当世之士，自司马温公而下丨丨丨丨最后言郑侠小臣愚直敢言如此，是亦发于忠义，非陛下矜怜其志而使得生还，谁复为侠言者？」《言行録】荐一十五人【史浩除少保大观文醴泉观使兼侍读，进读三朝寳训及真宗正説，事闗治体及当法祖宗者，必委曲援引，开广上心，引陈襄故事，荐石斗文等五人，皆召赴阙。再兼侍读，又丨薛叔似等丨丨丨丨叔似召用，余以次收擢同上】言外戚不预政【陈正献公俊卿兼侍读，会钱端礼起戚里秉政，骎骎入相，馆阁之士相与上疏斥之，皆为所逐。公进读寳训，适及外戚事，公极丨本朝家法丨丨丨丨丨最有深意，上首肯乆之，端礼卒不相。《诚斋集】论日食本恶念【张九成在经筵，一日丨丨丨曰：「日食之变，本于恶气之萌，恶气之萌丨于丨丨之起。」上耸然曰：「诚在朕念虑间，当为卿戒之。」他日上谓近臣曰：「朕于张九成所得甚多。」《丝年録】反覆治乱之际【苏轼侍读，至治乱盛衰邪正得失之际，未尝不反覆开道，上虽防黙不言，闻所论辄肯。《首善之墓志】反复兵民之意【苏颂言：「吾在金华，毎进读至弭兵息民则必丨丨使上不忘弭丨息丨丨丨以谓人主之聪明不可有所向，有所向则偏偏则为患大矣。」《谈训】

侍讲歴代防革【汉显宗时，张酺数侍读于御前。张酺侍灵帝，以杨赐有重名，举赐侍讲于华光殿。中又召刘寛拜太中大夫，侍讲华光殿。刘寛传虽有侍讲之号，而未以名官。至唐开元十三年，始置集贤院侍讲学士，详见侍读门。本朝眞宗咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士。其后又有马宗元为侍讲，不加别名，但供职而已。会要景徳四年，以翰林侍讲学士邢昺知曹州，侍读学士外使自昺始焉。续会要元丰以后，官制通见侍读门。故事自两省台端以上，并兼侍讲。元祐中，司马公休以著作佐郎兼侍读，时朝议以文正公之贤，故特有是命。朝野杂记绍兴五年，范元长以宗卿，朱子发以秘少，并兼盖殊命也。乾道六年，张敬夫始复以吏部员外郎兼盖。中兴后庶官兼侍讲者，惟此二人。若绍兴二十五年，张扶以祭酒；隆兴二年，王宣子佐以检正；乾道七年，林景度以宗卿入经筵，亦兼侍讲者。盖扶本以言路兼説书，就陞其秩；宣子时摄版曹；景度尝为右史，且有敬夫旧例，故稍优之，皆有以也。朝野杂记】事类讲经【宣帝甘露三年诏诸儒丨五丨同异萧望之等平奏其仪帝亲穪制临决本前纪】论艺【宣帝纂修决业亦讲丨六丨招选茂异而萧望之梁丘贺夏▯胜等以儒术进公孙▯等賛】守义【显宗永平四年置五经师张酺以尚书教授数讲于御前酺为人质置丨经丨毎侍讲间隙数有匡正之辞后汉史张酺传】明经【桓荣光武拜为博士车驾幸太学会博士难于前荣辩丨丨义毎以礼让相厌不以辞长胜人特加赏赐愈见敬厚常令止宿积五年荣荐门下生胡宪侍讲乃聼得出旦入荣尝病朝夕遣问后病愈复入侍讲后桓荣传】通书【杨赐灵帝尝授学诏选丨尚丨宿有重名者三公举赐乃侍讲于光华殿中后本传】讲经【刘寛灵帝初拜太中大夫侍讲光华殿赐衣一袭帝颇好学艺毎引见寛常令丨丨后本传】侍帝幕【孟侯经传丨言丨丨后张酺传賛】入讲帷【杨秉以明尚书丨劝讲拜太中大夫以病乞退黄琼上言秉劝丨丨幄不宜外迁注劝讲犹侍讲也本传】屡谏正【肃宗常言张酺入侍讲丨有丨丨訚訚恻恻出于诚心可谓有史鱼之风矣后张酺传】常谦虚【杨东威帝即位以明尚书徴入劝讲边韶议奏秉儒学侍讲丨在丨丨后本传】白虎观【贾逵班固并校秘书肃宗好古文尚书左氏传入讲丨丨丨南宫灵台后贾逵传】太液亭【唐韦处厚路隋为翰林侍讲学士穆宗召入丨丨丨命分讲尚书洪范等篇访以理体处厚等演经义以广规讽之道唐处厚传】劝讲禁中【马懐素褚无量等丨丨丨丨天子尊礼不敢尽臣之通鉴】侍经内殿【路隋祗事穆宗丨丨丨丨敷尧舜之大典畅周孔之遗风雅言玉音奥义氷释唐制词】六经法言【韦处厚为侍讲学士以穆宗冲怠不向学，即与路隋合六经，掇其粹要，显为《丨丨丨丨》二十篇，翼助省览。

帝称善。《唐本传】诸经纂要【唐崔郾为侍讲学士，与同列髙重抄撮六经嘉言要道，区分事类，凡十卷，名曰《丨丨丨丨》，翼人主易于省览。上嘉之，赐锦二百疋。分纪】疑事口宣【王起文宗时侍讲，时或僻字疑事，令中使口宣，即以榜字写对，故起着《口宣》十卷。《唐本传】疑义召问【文宗召王起、许康佐为侍讲学士，栁公权为书学士，毎有丨丨，即入便殿，顾丨讨论，谓之三侍学士。同上】经术该深【郑覃文宗时召为翰林侍讲学士，覃于丨丨丨丨，淳笃守正，帝尤重之。李宗闵知政事，以覃与刘徳裕厚，忌其亲近，迁工书，欲推逺之。帝雅向学，颇思覃，复召为侍讲。《本传】文思赡逸【韦处厚通五经，博览史籍，而丨丨丨丨，为知制诰。穆宗以其学有师法，召入翰林为侍讲学士，授谏议大夫，改中书舍人。《分纪】语为义明【吕公着于讲读尤精，众谓丨丨而丨丨，可以为当世之冠。《言行録】言简明理【东坡先生尝谓李荐曰：范淳夫讲説为今经筵讲官第一，丨丨而当，无一冗字，无一长语，义丨丨，白而成文，灿然乃得讲师三昧也。《李荐师友谈记】色温气和【伊川先生曰：昨在讲筵，曾説与温公云，更得范纯夫在筵中，尤好。温公问何故，頥曰：自度少温润之气，淳夫丨丨而丨丨，尤可以开陈是非，导人主之意，遂除侍讲。《程氏遗书】反覆深陈【吕申公既侍经筵，时仁宗春秋髙，公于经传同异，训诰得失，皆陈其畧，至于治乱安危之要闻之足以戒者，乃为上丨丨丨丨之。《吕申公家传】周悉讲论【余靖上疏曰：天子之学，简而不烦。上曰：靖所言诚知治体，命侍臣讲读有该教化者丨丨丨丨。《仁宗实録】论议褒贬【伊川在经筵，文潞公尝与吕范诸公入侍经筵，闻先生讲说退，相与叹曰：「真侍讲也。」一时文士归其门者甚盛，而先生亦以天下自任，丨丨丨丨无所顾避。《杨▯山语録】闳深博约【范成大字至能，乾道中兼侍讲，直前谢上曰：「卿丨丨丨丨故有此除。」《言行録】多传经义【英宗时吕公着在经筵，丨丨丨丨以进规讲论语：「人不知而不愠，不亦君子乎。」公言：「在下而不见知于上者多矣，然在上者亦有未见知于下者也。故古之人君，政令有所未孚，人心或有所未服，则反身脩徳，而不以愠怒加之。舜之诞敷文徳，文王之皇自敬徳，是也。」上知公意深切，毎改容如在车之式。《家传】开列古义【太史公范祖禹诘朝当讲，即前一夕正衣冠，俨然如在上前。及当讲，丨丨丨丨仍防之时事及近代本朝典故以为戒劝。《李荐师友记】三经要语【范祖禹兼侍讲，讲论语毕，赐宴东宫。上遣赐御书唐人诗，公表谢，又赋诗以献。

退而节畧《尚书》《论语》《孝经》要切之语训戒之言，得二百一十九事，名曰丨丨丨丨进之。《家传】前经枢要【仁宗尝命侍臣讲《毛诗》，而谏官余靖疏曰：「天子之学与臣下不同，惟当撮丨丨之丨丨，复先王之轨范，简而不烦，为得其术。」《分纪】左传监戒【仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英阁，贾侍中昌朝时为侍讲，讲《春秋》丨氏丨毎至诸候▯乱事则畧而不说。上曰：「六经载此以为后王丨丨，何必讳。」《归田録】孟子醇正【司马康为讲官，言于英宗曰：「丨丨为书最丨丨，王道尤明白，所宜观览也】专讲春秋【胡文定公安国字康候，绍兴初除公兼侍讲，丨丨丨丨时讲官四人援例各专一经。上曰：「他人通经，岂胡某比。」《不许行状】各进汉事【元祐间苏颂为侍讲，请如庆歴故事，诏讲读官遇不讲曰：「丨丨丨故实二丨」颂于逐事后畧论得失大旨。《吕塾广记】献劝讲箴【赵元昊反，罢进讲侍讲赵师民上书陈十五事，八日延讲诵，因丨丨丨丨至是复命讲读经史长编。又李文简公焘，字仁甫，乾道中兼侍讲，以经筵少开，録赵师民劝讲箴以讽，并及仇士良不欲人主读书，近儒生之说，《言行録】上《金华箴【冯元明道五年为翰林侍讲学士丨丨丨五丨诏书宠之，本传】陈正心说【范忠宣公纯仁，字尧夫，元丰中除兼侍讲，公语人曰：“国之本在君，君之本在心，人君之学当正心诚意，以仁为体，使邪僻浮薄之説无自而入，岂务章通句解以资口舌之辩哉。”及在经筵进讲，必反覆开陈其説，《言行録】写无逸图【赵▯，字元镇，先是侍讲范仲乞依仁宗迩英阁故事丨书丨丨《孝经》天子四章为丨设于讲殿之壁上，亲御宸翰写成二图，上以语宰执，于是鼎賛上从善汲汲之意，同上】安石请坐【旧制坐而论道，别置书册于御前，仁宗富于春秋，令儒臣立就御案便扵指示，神宗朝王安石侍讲以为道之所存礼亦加重，请复赐坐，乃下礼官韩维以下三人以为当坐，刘攽以下七人以为不当坐，乃不行，《吕氏家塾广记】程頥请坐【元祐初丨丨为侍讲，复丨丨不从，同上】开延英席【治平四年谕司马光诏曰：“今将丨丨丨之丨”，《丁未録】展迩英阁【哲宗时程頥侍讲奏：“迩英暑热，乞就崇政延和殿或它寛凉处讲读。”给事顾临以殿上讲读为不可，有旨修丨丨丨丨，《程伊川文集】双日讲读【仁宗尝语近臣：“以方亲庶政聼断之暇，欲召名儒讲习经典。”宰臣冯拯等曰：“今春降诏毎于丨丨丨丨以当奉行前诏，故也。”《职畧】只日讲读【淳熙七年讲筵读三朝寳训终篇，史浩奏曰：“陞下双日御前后殿与宰执裁决，又引臣寮斑对日旰方罢丨丨又御丨筵依故事丨数百言，恐劳圣躬。

”上曰：“朕乐闻谟训，虽只日休暇亦当时坐。”自是讲读，上必注目倾耳，俟漏下十刻方罢。《系年録】三徳大本【哲宗初，司马康侍讲《洪范》至“义用三徳”，上曰：“只此三徳，为更有徳时？”天子恭黙未言，公喜闻徳音，因上书曰：“陛下能审而问之，必能体而行之。”丨丨者，人君之丨丨，推而广之，足以尽天下之要。司马康】四字积要【王岩叟，字彦霖，因侍讲筵，奏曰：“陛下退朝，何以消日？”应曰：“看文字。”对曰：“陛下以读书为乐，天下幸甚。”大抵圣贤之学，须在积累，积累之要，在专与勤。“四字”是积学之意愿留圣意。《系年録】台臣特召【庆歴二年，召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁。故事，丨丨旡在经筵者，仁宗以昌朝长于讲说，丨丨之帝学】朝班居下【熙寜元年，龚鼎臣、苏颂、刘邠等议不当坐讲疏丨廷丨制，以侍讲丨侍读丨《国朝会要】带职补外【故事，侍讲学士无带出外者，张知白罢参知政事，授此职知大名府，然非由二府而出者不得与。寳元中，梅询始带知郑州，改许州，自后两制遂为例也。《东斋记事】得州讲彻【钱象先，字资贤，自讲筵出知蔡州。故事，讲读官分日迭进，象先已丨蔡丨，帝犹谕之曰：“大夫行有日矣，宜丨丨一篇。”于是同列罢进者浃日。《四朝国史】赐宴东宫【元祐元年，丨宰执经筵官丨于丨丨上，亲书唐人诗分赐之，以讲《论语》终篇。《也会要】赐宴秘省【绍兴二十二年，丨丨丨书丨以讲《尚书》彻章，自是以为例。《系年録】赐公亮章服【庆歴七年，上御迩英门讲《孝经》丨曽丨丨三品丨丨曰：“此赐异于他日。”《实録】赐祖禹御书【范祖禹讲《论语》毕，上赐御书唐人诗家传】学士一十余年【曽公亮自集贤校理至翰林丨丨侍讲丨丨丨丨事畧】经筵二十七年【嘉祐间，王安国在丨丨丨丨丨丨上穪其行义，以比先朝崔遵度同上】台谏兼充源流【庆歴二年，召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁，故事台丞无在经筵者，上以昌朝长于讲说，特召之。《仁宗实録》：神宗用吕正献，亦止命时赴讲筵，去学士职。中兴后，王尚书宾为御史中丞，建请复开经筵，遂命兼侍讲。自后十五年间，继之者惟王唐公、徐师川二人，皆上意也。绍兴十二年春，万俟中丞卨、罗谏议檝并兼讲读。绍兴二十五年春，董殿院徳元、王正言珉并兼侍讲。非台丞谏长而以侍讲为称，又自此始。其后犹或兼説书，台官自尹穑隆兴二年五月，谏官自詹元宗乾道九年十二月后，并以侍讲为称，不复兼说书矣。《朝野杂记】脩注兼充源流【自朱子发后，脩注官多得兼侍讲。嘉泰二年八月，林伯玉自殿中侍御史兼侍讲，除起居郎。

其年闰十二月，邓伯允自右正言兼侍讲，除起居舍人。伯玉改兼权刑侍，伯允改兼史编实讨，非故典也。开禧元年八月，娄彦开自言路徙奉常，兼权中书舍人，亦以史院易经筵，遂为定例。三年十月，朱仙文自司谏改奉常，兼讲，如故意者，以其兼权史侍故也。十一月，王简卿知谏院为左史，仍兼崇政殿説书，言者犹以为不可，罢之。嘉定元年，黄伯庸自右正言兼侍讲，除起居舍人，兼如旧，今故典矣。自渡江后，惟王宻论以右史兼说书，其他无此比】宫观兼充源流【国朝自元丰以来，多以丨丨丨侍读。乾道七年，寳文阁待制胡铨除提举佑神观兼侍讲，是日以宰执进呈，虞允文奏曰：“胡铨蚤岁一节甚髙，谓当濶畧録其气节，不宜令遽去朝廷。”上曰：“铨固非他人比，且除在京宫观，留侍经筵，故有是命。”《中兴会要】望西清之帷幄【丨丨丨丨丨丨乆立彷徨，聼长乐之鼓钟，恍如梦寐。东坡谢表】命金华之经幄【丨丨丨丨丨丨并以命尔，曲阜行周常制】晦庵初辞免侍讲【臣昨任潭州日，防主恩，今赴行在奏事，除臣焕章阁侍制兼侍讲者，恭惟国家设官分职，以熙庶事，其迁进之序，选用之方，虽甚微细，莫不有法，而况次对之官，班通禁近，其自内而除者，犹有岁月之限，在外而擢者，必以劳效而陞，从昔以来，未尝轻授。至于经帷，则又仰闗帝学，在今初政，尤所当先，必得醇儒使任其职，然后有以发挥道要，感格君心，大明谨始之规，以为由治之本，尤不可以不遴其选也。如臣疎贱，乆以病废，比叨试用，又复防功，固己不堪超躐不次之除，闻见甚浅，记职不彊，妄意本原，亦未知要，则又无以仰副招延自近之意。在臣非敢自爱，实恐不免冒昧之诛，有累维新之政。加以盲瞆跛躄，不利走趋，昨防収召之恩，已伸辞避之恳，所有今来恩命，臣实不敢祗受，欲望皇帝陛下察其悃愊，特赐矜怜，俯狥愚诚，曲全素志，则臣不胜干万幸甚。臣旡任天瞻望，圣激切祈恳之至，谨録奏闻。《晦庵文集】晦庵再辞免侍讲【伏念臣猥以凢品，遭值昌辰，龙徳天飞，万物咸覩，岂不愿以此时进趋轩陛，仰瞻穆穆之光，况使执经入侍帷幄，得以所学论说人主之前，臣虽至愚，亦岂不冀幸少有万一可以仰裨圣聪，特以次对异恩，无故超受，在臣私分，实难自安，是以彷徨未敢拜受。今来复凖前项圣旨，虽巳望阙遥谢圣恩，即日拜发前去外，欲乞到日许臣且依七月十一日已降指挥，带元官职诣阙奏事，所有新除却俟靣奏辞免，别聼处分，冒渎宸严，臣不任惶惧陨越之至，谨録奏闻，伏▯勅旨。同上】诗集绣裳画衮【丨丨丨丨云垂地，不作成王剪桐戱，东坡迩英讲论语，谢赐书】鸱阁象篦【丨丨行看迎太宰，丨丨应记讲庖人。

注：公在讲筵讲周礼至庖人而请去。周益公寄胡邦行】上尊茗椀【丨丨初破早朝寒，丨丨仍沾讲舌干。陞楯诸公空雨立，故应惭悔不儒冠。东坡】黄色起天庭【曈曈日脚晓犹清，细细槐花暖欲零。坐阅诸公半廊庙，时防丨丨丨丨丨。自注：仆射吕公门下，韩公左丞，刘公皆自讲席。大明东坡传立，迩英述懐】黄繖下西清【日髙丨丨丨丨丨，风动槐龙麟文翠。东坡迩英讲论语，谢赐书】丝絇侍禁庭【江沙踏破青鞋底，却结丨丨丨丨丨。东坡入侍】文星环北极【隆儒殿阁对横经，咫尺清都雨露零。见说丨丨丨丨丨，人间无路仰天庭。黄山谷和同上注】

崇政殿说书歴代防革【古无此官，国朝仁宗景祐元年正月，命贾昌朝、赵希言为崇政殿説书。初，侍讲学士孙奭年老，乞外，因荐昌朝等，至是特置此职以命之。《续会要》庆歴二年，以赵师民预讲官，复为崇政殿説书。《职官分纪》盖秩卑资浅，则为说书，不兼侍讲。元佑间，范淳夫乃以著作佐郎兼侍讲，司马公休又尝以著作佐郎兼侍讲，前此未有也。《吕原明家记》崇宁中，初除説书二人，皆以▯逸起，蔡崇、吕瓘，仍遂其性，诏以士服随班朝谒，入侍。渡江后，尹彦明初以秘书兼之，中间王▯龄、范至能皆以郎官兼，亦殊命也。《朝野杂记】事类眞侍讲【程頥召充崇政殿説书，一日讲罢未退，上忽起凭槛戱折栁枝，先生进曰：方春发生，不可无故摧折。注或云无此，经筵承受张茂则尝招讲官啜茶观画，先生曰：吾平生不啜茶，亦不识画，竟不往。文潞公尝与吕范诸公入侍经筵，闻先生讲说，退相与叹曰：丨丨丨也。《朱文公伊川年谱】上师傅【哲宗防冲召程正叔为崇政殿説书，正叔以师道自居，每侍上讲，色甚庄，继以讽谏，上畏之。正叔曰：吾以布衣为丨丨丨，其敢不自重。《言行録】初授昌朝【贾昌朝传》景祐元年丨置崇政殿説书，以丨丨丨而天章阁侍制亦自昌朝始。《东都事畧】以召程頥【哲宗嗣位召程頥，将以为崇政殿说书，上奏论经筵三事，其一以上富春秋，宜选贤徳以辅讲官，因使陪侍宿直讲説道义，所以涵养气质，薰陶徳性；其二请上左右内侍宫人皆选老成厚重之人，不使侈靡之物，浅俗之言接于耳目，仍置经筵祗应内臣十人，使上在宫中动息以语讲官；其三请令讲官坐讲，以养人主崇徳重道之心。既而命下，以通直郎充崇政殿说书。《实録】纳诲辅徳【伊川先生既召对充崇政殿说书，四月例以暑热罢讲，先生奏言：辅导少主不宜疎畧如此，乞令讲官以六参日上殿问起居，因得从容丨丨以丨上丨。《伊川文集】脩身正心【吕希哲字原明为説书，凡二年，日夕劝导人主以丨丨为本，脩身以丨丨诚意为主，心正意诚，天下自化，不假他术，身不能脩，虽左右之人且不能谕，况天下乎。《言行録】上喜质问【景祐元年以贾昌朝为崇政殿説书，昌朝讲説明白，丨丨之多所丨丨，昌朝悉记録，岁终以付史馆。《东都事畧】上闻擢用【熙宁四年以王雱为崇政殿説书，雱宰相安石之子，丨丨其能故召而丨丨之。《丁未録】赐名记注【贾昌朝为説书昌朝在经筵善讲説，仁宗多所质问，皆记録删开以进。丨丨迩英延义二阁丨丨録事畧】命词给告【近制兼职虽宰相领国史实録院勅令所玉牒所降勅而已，惟讲读官下至説书皆丨丨丨丨，可见崇儒重道之道也。周益公文集】轮贠袛▯【景佑元年命贾昌朝赵希言王宗道杨安国并为崇政殿説书，日丨二丨丨丨日歴】侍经如故【贾昌朝初为崇政殿説书，后为天章阁侍讲，歴如制诰开封府权御史中丞，而丨丨筵丨丨言行録】成就君徳【程頥为説书，上奏论经筵三事，三曰天下治乱系宰相丨丨丨丨在经筵，伊川文集】感悟人君【尹焞每当讲前夕必斋戒沐浴，曰欲丨丨丨丨安得不敬，编年备要】存诚感上【伊川先生在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思丨丨以丨动丨意，言行録】引经称旨【熙宁中吕惠卿为説书，召见奏对丨丨丨丨丁未録】庶官曰説书【近事侍从以上兼经筵则曰侍讲丨丨则崇政殿丨丨故左史兼亦曰侍讲如程敦▯赵卫是也，周益公集】▯逸除説书【熙宁中初除説书二人皆以▯逸起，蔡崇吕权诏以士服随班朝谒入侍，吕原明家塾广记】台谏兼説书【绍兴十二年春万俟中丞卨罗谏议檝并兼讲读，盖秦楚材梓是时巳兼説书便于传导，自后伯阳继之每除言路必与经筵矣，桧死遂罢兼自二十五年阁月至三十二年台丞諌长兼经筵止三人，庆元后台承谏长暨副端正言司諌巳上无不预经筵者，正言兼説书自巫端明伋始，副端兼説书自余端明尧弼始，察官兼説书自陈少卿防始，朝野杂记】修注兼説书【自朱发后修注官得兼侍讲，开禧三年十一月王简卿知谏院为左史丞兼崇政殿说书，言者以为不可，罢之同上】