钦定四库全书古今合璧事类备要续集》卷四十三
钦定四库全书古今合璧事类备要续集》卷四十三
宋 谢维新 撰事为门饯送事理发挥【于其将行也，则有饯送之礼。然饯人以物，不若饯人以文；送人以酒，不若送人以言。盖物之意有尽，而文之意无尽；酒之味有穷，而言之味无穷也。自非仁人君子，爱人以徳者，何足与语此】事类犯軷【大驭掌驭王路以祀及丨丨礼夏官】舍軷【祖而丨丨饮酒于其侧曰饯重始有事于道也左】行神【黄帝之子累祖好逺游而死于道故后人祭以为丨丨也祖祭因飨饮也汉临江王▯】祖神【共工氏曰修好逺游祀以为丨丨汉以午日祖荀彧▯】饯于襧【泉水卫女思归也云云出宿于泲饮丨丨丨女子有行逺父母兄弟诗】送于野【燕燕卫庄姜送归妾也燕燕于飞差池其羽之子于归逺丨丨丨瞻望弗及泣涕如雨诗】饯于屠【韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶注祖将去而犯軷也既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉祖于国外毕乃出宿韩奕】饯于郊【郑六卿丨宣子丨丨昭十六】淇之上【桑中刺奔也云云送我乎丨丨丨矣诗】渭之阳【渭阳康公念母也云云穆公纳文公康公时为太子赠送文公于丨丨丨念母之不见也诗】送人以言【孔子适周见老子辞去老子曰吾闻富贵者送人以财仁人者丨丨丨丨吾不能富贵窃仁人之号聪明深察而近于死者好议人者也博辨广大而危其身好发人之恶者也为人子者不可以有巳为人臣者不可以有巳史记】行逺以赆【孟子曰当在宋也予将有逺行行者必以赆辞曰餽赆予何为不受公孙丑下】渐离击筑【荆轲将行大子及賔客知其事者二十余人皆白衣冠以送之至易水之上既祖取道髙丨丨丨丨荆轲和歌为濮上声士皆流涕春秋后语】商陵鼔琴【丨丨牧子娶妻无子父母欲改娶妻闻夜起悲啸牧子援琴鼓之痛恩爱以永离叹别鹤以舒情蔡邕琴操】携手河梁【李陵为将失利降匈奴别苏武诗曰丨丨上丨丨游子暮何之徘徊蹊路侧悢悢不能辞晨风鸣北林耀耀东南飞浮云日千里安知客心悲《文选】祖道东门【防广字仲翁，东海兰陵人，与兄子受字公子，并为师傅。宣帝时，上疏乞骸骨，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫设丨丨供张丨都丨外，送者车数百两，辞决而去。道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。本▯】送不出郭【陈蕃为豫章太守，性峻不接賔客。徴为尚书令丨者丨丨丨】送到前亭【王奂为汉阳太守，范丹于道候别之。奂曰：“可共到前亭宿息，以叙分隔。”《谢承后汉书】送祜出界【郭奕字大业，为野王令。羊祜尝过之，奕叹曰：“羊叔子何必减郭大业？”少选复往，又叹曰：“羊叔子去人逺矣！”遂丨丨丨丨数百里，坐此免官。《晋史】送人作郡【罗友答桓温曰：“旦出门，逢一鬼，大揶揄云：‘我祗见汝丨丨丨丨，何以不见人送汝作郡？
’”《世说】倾朝送别【宋何尚之字彦徳，为吏部郎，告休定省丨丨丨丨。其父叔度曰：“此是送吏部郎耳，非关何彦徳也】赋诗祖道【张柬之授襄州刺史，中宗为丨丨丨丨，又诏羣臣饯定鼎门外】送不越阃【齐沈觊不尚浮华，从叔勃仕宋贵显，每还吴兴，賔客填茵。觊不至其门，勃就之，觊丨迎丨丨丨。勃曰：“吾今乃知贵不如贱也】送不出门【城阳太守梁柳，皇甫谧从姑子也。之官有劝谧饯之，谧曰：“柳为布衣丨迎丨丨丨，食不过盐菜，贫不以酒肉为礼。今作郡送之，是贵城阳太守而贱柳，岂中古之人情，非吾心所安也】非关彦徳【见前倾朝送别注】不负临贺【唐杨凭为京兆尹，御史中丞李夷简劾之，贬临贺尉。独所善客徐晦至蓝田慰饯，权徳舆曰：“君送临贺诚厚，无乃为累乎？”晦曰：“方布衣时，临贺知我，今忍遽弃耶？有如公异时为奸邪谮斥，又可尔乎？”夷简闻之，表为御史曰：“君丨丨杨丨丨，肯负国乎】百官班饯【李光顔复还忠武宰相丨丨丨丨帝御通化门临送】羣公追饯【柳宗元送苑论登第归序丨丨丨丨于灞陵列筵而觞送逺之赋，圭璋交映】南京送别【东坡出知杭州，道由南京后山，时为徐州教授，告徐守孙觉愿往见，而觉不之许，乃托疾谒告来丨丨丨丨同舟东下至宿而归。后为刘安世所弹】岐州告别【莱公在岐，张忠定在蜀，还不留，既别，顾莱公曰：曽读霍光▯否？曰：未也。更无他语。莱公归取其▯读之，至不学无术，笑曰：此张公诮我矣。谈丛】李太白饯二翁寻桃源序【昔祖龙灭古道，严威刑，煎熬生人，若坠大火。三坟五典散为寒灰，筑长城，建阿房，并诸侯，杀豪俊，自谓功髙羲皇，国可万世。思欲陵云气，求仙人，登封泰山，风雨暴作。虽五松受职，草木有知，而万象乖度。礼刑将弛，则绮皓不得不遁于南山，鲁连不得不蹈于东海。则桃源之避世者，可谓超升先觉。夫指鹿之俦，连颈而同死，非吾党之谓乎？二翁耽老氏之言，继少卿之作文，以述大雅道，以通至精，卷舒天地之心，脱落神仙之境。武陵遗迹可得而窥焉。问津利往，水引渔者，苑藏仙谿，春风不知从来，落英何许，流出石洞，来入晨光尽开。有良田名池竹果森列，三十六洞别为一天耶？今扁舟而行，笑谢人世，阡陌未改，古人依然。白云何时而归来？青山一去而谁往？诸公赋桃源以美之】柳子厚送薛存义序【河东薛存义将行，柳子载肉于爼，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之且告曰：凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直，怠其事者，天下皆然，岂唯怠之，又从而盗之。
向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同。】如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？存义，假令零陵二年矣。蚤作而夜思，勤力而劳心。讼者平，赋者均。老弱抚懐，诈暴不作。其不虚取直也，的矣。其知恐而畏也，审矣。吾贱且辱，不得与考绩幽明之说于其往也。故赏以酒肉，而重之以辞】马子才送陈自然西上序【朔风惊沙，枯稍号寒。子行亦良苦。闻之京师曰：米如买珠，薪如束桂，膏肉如玉，酒楼如登天。骤雨至矣，黑潦满道，则马如游龙。清霜激风，客衣无襦，抱膝而苦调。则火如红金。子之游京师，所以待此具者，其挟几何？岂子之家位髙金多，父母兄弟渠渠欵欵，厚抚以遗子乎？曰无有也。岂子之邻里乡党，相悦以义，出门辞东家而西家待赆矣？宁有是乎？曰无有也。岂子之昵亲狭友，入室握手，说无说有，把酒相别，饮酣气张，有解劒而指廪者乎？见《吴志·鲁肃▯曰：无有也。然则子之此逰，挟何术而往？曰：吾视囊中不见乎有物，视吾胸中耿耿者尚在也。以吾之耿耿者游天地间，庶几必有合乎？予闻其言而壮之。曰：今人适百里，必宿舂而淅，乃敢出门户。见《庄子·逍遥篇》。今子有数千里之役，徒手以往，浩然无忧。予因惊怪子矣。果如子言。予来春于江南林石之下，闻北方有熖熖者，必子也夫】欧阳修送徐无党南归序【草木禽兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同一归于腐壊澌尽泯灭而已。而众人之中有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽。众人者，虽死而不朽，愈逺而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获。施于事者，有得有不得焉。其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言，可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子有能政事，者矣，有能言者矣。若顔回者，在陋巷，曲肱饥饿而已。其羣居则黙然，终日如愚人然。自当时羣弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千嵗，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固《艺文志》，唐四库《书目》，见其所载自三代秦汉以来著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇。其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予切悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。
夫言之不可恃也，盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也。东阳徐生，少从予学，为文章稍稍见称于人。既去而与羣士试于礼部，得髙第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉】诗集追饯【倾城逺丨送丨我千里道孙子荆征西诗】开饯【二天丨宠丨五马烂生光杜】祖帐【六乐陈广坐丨丨▯春风鲍明逺】清歌【鸣笛急吹催落日丨丨缓送感行人韩】祖道【衣冠列丨丨刘长卿】连歌【日色促归人丨丨倒芳樽李白】出苦语【临分丨丨丨愿子书之笏坡】到吾庐【惟应故山梦随子丨丨丨坡】无故人【渭城朝雨裛轻尘客舍青青桞色新劝君更尽一杯酒西出阳关丨丨丨王维阳关三叠】独归人【如何风雪里更送丨丨丨坡】南寻禹穴【丨丨丨丨见李白道甫问讯今何如杜】若见孟公【丨丨丨丨投辖饮莫忘冲雪送君时坡】早寄千诗【南雁正北来丨丨丨首丨山谷】莫爱一醉【青灯白酒留故人丨丨丨丨至晓角山谷】晓日都门【丨丨丨丨飏斾旌晩风铙吹入三城知公再为苍生起不是寻常刺史行程伯淳送吕晦叔赴河阳】今日都门【二龙闲卧洛波清丨丨丨丨独饯行愿得贤人均出处始知深意在苍生程伯淳送司马君实】