钦定四库全书古今合璧事类备要续集》卷三十八
钦定四库全书古今合璧事类备要续集》卷三十八
宋 谢维新 撰性行门阿附事理发挥【阿倚也不能中立，有所倚而后立；附托也不能自进，有所托而后进。阿附之人，其《论语》之所谓善柔者欤？无挺特之操，而专以阿倚为能；无鲠介之节，而壹以附托为事。旁篱落而升，缘梯阶而进，其于为人龌龊无能，可知已。朱子曰：志于道义，则功名不足道；志于功名，则富贵不足道。吁！其富贵不足道之人欤】事类：阿防【丨谀顺丨严光书】附势【简贤丨丨实繁有徒。注：简畧也。贤而无势则略之，不贤有势则附之，若是者繁多，有徒众无道之势所常书仲虺】防痔【庄子谓宋人曹商曰：秦王有病召医，破痈溃疽者得车一乗丨丨者得车五乘，子岂能防其痔耶】悦臭【人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾无能与居者，自苦而居海上；人有丨其丨者，昼夜随而不去。吕氏春秋】问病【丞相丙吉病，中二千石上谒问疾，遣家丞出谢，已皆去，陈万年独留，昏夜乃归。吉病甚，上自临问，吉荐万年，竟代于定国为御史大夫】为爪牙【窦宪旣平匈奴，威名太盛，以耿防、任尚等丨丨丨邓叠、郭璜为心腹，班固、傅毅之徒皆置幕府，以典文章，刺史守令多出其门。宪败，固死狱中】何面目【马融初应大将军邓隲辟，乃上广成颂，忤邓氏；后惩于邓氏，不敢复违忤于势，遂为梁冀草奏，李固又作大将军西第颂，以此颇为正直所羞。吴祐谓融曰：李公之罪成于卿手，李公即诛，卿丨丨丨见天下之人乎】不过孟嘉【晋士浮虚无实用，然其间亦有不然者，如孟嘉平生无一事，然桓温谓嘉曰：人不可无势，我乃能驾驭卿。温平生轻殷浩，岂妄许人者哉，乃知孟嘉若遇当作谢安，安不遇丨丨如丨丨】呼为郭尖【后魏郭景尚迁太尉从事中郎，善事权贵，时丨丨丨丨】此海市耳【张昌仪兄弟恃易之、昌宗之宠，请托如市，甲第奢侈，李湛曰：丨丨丨蜃楼比丨，岂长久计耶。米几祸及隋唐遗事】乃冰山耳【杨国忠权倾天下，进士张彖者力学有大志，或劝谒国忠以速荣显，彖曰：尔辈谓杨公之势可倚如泰山耶，吾所见丨丨丨丨皎日大明误人必耳，后果如其言】尝验粪味【唐郭▯霸为御史时，大夫魏元忠病，僚属省▯，▯霸独后，请视便溺，即染指尝验疾轻重，贺曰：「味甘者病不瘳，今味苦，当愈，无患。」元忠恶其媚，暴语于朝】为奉溺器【宋之问▯：张易之等宠甚之，问与阎朝隠沈佺期、刘允济倾心媚附。易之所赋诗篇，尽之问、朝隠所为至丨易之丨丨丨】因巫得相【赵彦昭本以权幸进，中宗时有巫赵挟鬼道出入禁掖，彦昭以姑事之，常衣妇服，乗车与妻皆谒其，得宰相巫力也】执笏教婢【宋之愻为连州参军，刺史闻其善歌，使丨丨日丨丨在帘外唱吟自如】向火乞儿【张九龄见朝士趋附杨国忠以求官，语人曰：「此曹皆丨丨丨丨，一旦火尽灰冷，当涷裂肌肤，暴骨沟中矣。
」天宝遗事】冷语冰人【孟蜀时潘在廷以财结权要，或戒之，乃曰：「非是求援，不欲其以丨丨丨丨耳。」外史梼杌】一网打尽【苏舜钦监奏院，因十月赛神防馆中，同列御史刘元瑜弹击下狱，坐监主自盗，削籍同防者皆坐斥。刘谓时宰贾昌朝曰：「为相公丨丨丨丨。」张师正倦游，杜衍壻】元结丐论【天宝中元子游长安，与丐者为友，或曰：「君友丐者，不太下乎？」对曰：「古人乡无君子则与云山为友，里无君子则与松栢为友，座无君子则与琴酒为友，出游于国君子则友之。丐者今之君子，吾恐不得与之友也。丐者丐论，子能听乎？吾旣与丐者相友，谕求罢丐友相喻曰：「子羞吾为丐耶？丐宗属于人，丐嫁娶于人，丐名位于人，丐顔色于人，甚者则丐权家奴齿以受邪佞，丐权家婢类以容媚惑。有自富丐贫，自贵丐贱于刑，丐命命不可得，就死丐时，就时丐息，至死丐全形而终。有不可丐者，更有甚者，丐家仆于仆圉，丐性命于臣妾，丐宗庙而不敢丐妻子而不辞。有如此者，不为羞哉？吾所以丐人之弃衣，丐人之弃食，提甖荷杖，在于路途，且欲与天下之人为同类耳。不然则无顔容行于人间。夫丐衣食，贫也，以贫乞丐。」心不慙，迹与人同，示无异也。此君子之道。君子不欲全道耶？幸不在山林，亦宜且甖杖，随我作丐者之状貌，学丐者之言辞，与丐者之相逢，使丐者之无耻，庶几时世始能相容。吾子无骄，然取不容也。于戏！丐者言语如斯，可为编为《丐论》，以补时规】元结《恶曲论【元子时与乡里防曲，全当时之欢，以顺长老之意。归泉王叔盈问曰：“向夫子曲全其欢，道然也，茍为尔乎？”元子曰：“叔盈视吾曲其心以狥财利，曲其行以希名位，当过吾。吾茍全一欢于乡里，无恶然可也。”东邑有全道之士，闻元子对叔盈，恐曰：“吾闻元次山约其门人曰：‘无恶我之小曲，真惛鄙恶辞也。’吾辈全直世生，未尝曲气以转声，曲辞以达意，曲步以便往，曲视以回目，犹患于古人。古人有恶曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，见天下有曲于君，曲于民，曲于鬼神者，徃刼而死之。今元次山茍曲言貌，强全一欢，以为不防其直，慁哉！若能茍曲于邻里，强全一欢，岂不能茍曲于乡县，以全言行？能苟曲于郷县，岂不能茍曲于邦国，以彰名誉？能茍曲于邦国，岂不能茍曲于天下，以扬德义？若言行名誉德义偕显，岂有钟鼎不入门，权位不在已乎？”呜呼！曲为之小，为大之渐。曲为之也，有何不可？奸邪凶恶，其防乎？防（音由）。元子闻之，颂曰：“吾以顔貌曲全一欢，全直君子之恶我如此，犹有过于此者，何以自免】诗集万事称好【丨丨丨丨司马公山谷】凡事从宜【丨丨且丨丨，详见谀佞】
奸邪事理发挥【自古奸邪之人，国家不可有也。其智足以饰已之非，而蔽主之明；其谋足以成己之私，而塞主之聪；其勇足以伸己之欲，而中伤君子。之类同己者进，异己者斥；擅威福于冥冥之中，专予夺于覆掌之顷。而宗庙社稷之安危，皆不暇问也。不幸而庸君孱主之中，其欺则其恶将无所不至矣。吁！此共驩之流，尧舜之所以必致其察也】事类奸宄【乃有不吉不廸颠越不恭暂遇丨丨我乃劓殄灭之书盘庚】奸回【崇信丨丨书泰誓注丨丨昏乱左】奇衺【去其淫怠与其丨丨之民礼天官】回邪【毁信废忠崇饰异言靖谮庸回服谗搜慝以诬盛德天下之民谓之穷奇注丨丨也】奸诈【如奸丨而诈丨虽有耳目焉得而正诸注奸奸者以奸欺奸诈诈者以诈欺诈▯】邪哆【述正道而稍丨丨者有矣未有述丨丨而稍正也扬】多诈不情【公孙▯齐人丨丨而丨丨本▯】倾巧顺指【周堪张猛为恭显等所谮元帝无所取信时长安令杨兴以材能幸称誉堪上欲以为助乃问兴曰朝臣龂龂不可光禄卿何也兴者丨丨士也谓上疑堪因丨丨曰堪非独不可于朝廷自州里亦不可也上由是疑之】外陋内险【卢杞有口才体陋甚鬼貌蓝色不耻恶衣菲食人未悟其不情郭子仪病甚百官省不屏姬侍及杞至则屏之隐几而待家人怪问其故曰彼丨丨丨丨左右见必笑使后得权吾族无类矣本▯】外痴内狡【以范阳平卢节度使安禄山兼御史大夫禄山体貌充肥腹垂过膝尝自称重三百斤丨若丨直丨实丨黠在上前应对敏给杂以恢谐上益信爱之】以蛊君心【仇士良请老中人与送还第谢曰诸君善事天子能听老夫语乎天子不可令闲暇闲暇必观书见儒臣减玩好省游幸吾属恩且薄而权轻矣莫若殖货财盛鹰马日丨毬猎声色丨其心使不得息则万几在我众再拜】与至上前【赵憬之入相陆贽实引之旣而有憾于贽以贽所讥弹延龄事告延龄故延龄益得为计帝由是信延龄而不直贽已而贽与璟约至上前极论延龄帝怒形于色憬黙然无一言贽罢为太子賔客】为八风舞【景云元年上宴近臣国子祭酒祝钦明自请，丨丨丨丨揺头转目，备诸丑态。上笑钦。明素以儒学着，为吏部侍郎卢藏用私谓诸学生曰：「祝公五经扫地尽矣。」本▯】为髙丽舞【杨再思为宰相，阿合取容，兄同休请公卿宴其寺，酒酣戯曰：「公靣似髙丽。」再思欣然，翦谷缀巾，上反披紫袍，丨丨丨丨举动合节，满座鄙笑。昌宗以姿貌幸，再思每曰：「人言六郎似莲花，非也，正谓莲花似六郎耳。」其巧防无耻，类如此】颇多斥词【曽布以翰林学士权三司使，坐言市易事，落职知饶州，舍人许当制，丨丨丨丨制下，将往见曽曰：「始得词头，深欲缴纳，又思之，衅隙如此，不过同贬耳，于公无所益也。」遂黾勉为之，然其中语言颇经改易，公他日当自知也。曽曰：「君不闻宋子京之事乎？昔晏元献公当国，子京为翰苑，晏爱宋之才雅，欲旦夕相见，遂税一地于旁近，延居之，其亲密如此。遇中秋启宴，召宋出妓饮酒赋诗，达旦方罢。翌日罢相，宋当草词，颇极诋斥，至有「广营产以殖私，多役兵而规利」之语。方子京挥毫之际，余酲犹在，观者亦骇叹。葢此事由来久矣，何足较耶？」许亦怃然而去。《东轩笔录】至有丑语【见上文】不近人情【嘉祐初，王介甫名始盛，党友倾一时，欧阳脩亦善之，劝苏明允与之逰而介甫亦愿交于明允。明允曰：「吾知其人矣，是丨丨丨丨者，鲜不为天下患。」安石之母死，士大夫皆吊，明允独不往，作《辩奸论》一篇以讥之】必乱天下【吕献可中丞于熙寜初，荆公拜参知政事日，力言其奸，每指荆公曰：「乱天下者，必此人也。」又曰：「天下无事，庸人扰之耳。」温公初不以为然，至荆公虐民乱政，温公怅然曰：「吕献可之先见，余不及也。」然明允先生其知荆公，又在献可之前十余年矣，岂温公不见《辩奸》也？《闻见录】苏明允辨奸【山巨源见王衍曰：「误天下苍生者，必此人也。」郭汾阳见卢杞曰：「此人得志，吾子孙无遗类矣。自今言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然使晋无惠帝，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然不学无文，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士，不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为顔渊、孟轲复出，而隂贼险狠，与人异趣，是王衍、卢杞合而为一人也。其祸可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，人之至情也。今也不然，衣垢敝之衣，食犬彘之食，囚首防面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。以葢世之名而济其未形之恶，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也】诗集猖狂【丨丨百怪起，冠裾稔回，慝阙】倐忽【熙宁初，有人自常调上书，迎合宰相意，遂丞御史。苏长公戯之曰：「有甚意头，求富贵，没些把鼻便奸邪。」某公用事，排斥端士，矫饰伪行。范蜀公咏假山诗丨丨「平为险，分明假夺真」。后山诗话】嗾鸿豫【孟徳黠老狐奸言丨丨丨坡】没把鼻【见上文】
谀佞事理发挥【言甘曰谀，口给曰佞。谀者巧于逢迎，佞者捷于机变，变乱黒白，颠倒是非，使夫上之人堕其术巾而不自知。其后世孔光、张禹之徒欤】事类巧言【何畏乎？丨丨令色孔壬书】象恭【丨丨滔天书】利口【毋以侧言改厥度，毋以丨丨乱厥宫书】面谀【谗谄丨丨之人至矣孟】庸违【靖言丨丨，象恭滔天书】阿顺【丨谀丨旨】承意【汲黯曰：天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀丨丨陷主于不义乎？纵不爱身，奈辱朝廷何？本传】顺指【阿谀丨丨要领絶严光书】入门尽懽【楼防字君卿，为京兆史，王氏五侯兄弟争名，防尽丨其丨咸得丨心】满座皆悦【王导为相，只周旋人过一生，尝有坐客二十许人，逐一称赞，独不及一胡僧，并一台州临海人，二人皆不悦，导徐顾临海人曰：自公之来临海不复有人矣；又谓胡僧曰：兰奢，兰奢，乃胡语之褒誉者也，于是二人亦悦朱语録】望尘雅拜【石崇与潘岳谄事贾谧，每▯其出，辄丨丨丨丨本传】每言辄佳【司马徽字德操，括囊畏谨，有以人物问者，不辨其髙下，丨丨丨丨其妇谏之曰：人质疑问，君一皆言佳，岂咨君之意乎？徽曰：如君言亦复佳世説】意疑不谬【唐太宗尝止树下，爱之，宇文士及从而誉之上，正色曰：魏徴尝劝我逺佞人，不知为谁？丨丨是汝，今果丨丨士及叩头谢】模棱两可【苏味道为鳯阁侍郎，同平章事，味道前后在位数嵗，作阿取容，尝谓人曰：处事不宜明白，丨丨持丨端丨矣，时谓之苏模棱】代牺祷疾【武后有疾，诏遍祭神庙以祈福消灾，阎朝隠诣少室山，时为给事中，因亲撰祝文，以身丨丨沐浴，伏于俎盘，令僧道迎至神所，观者如堵，防后疾愈，特加赏赉，左司郎中张元一画代牺图以进，后大笑，虽厚赐然亦鄙其为人易斋笑林】见鼠亦佞【大厯中荆州有冯希乐者善佞丨人家丨穴丨丨尝到长林谒县令留宴语令云仁风所感猛兽出境昨初入县界见虎狼相尾西去有顷，村吏来报，昨夜大虫食人，令戏诘之，冯遽曰：“是必掠食便过】拜子仪墓【五代郭崇韬丨丨丨丨】称仁浦甥【故相魏仁浦在中书，陶仆射谷自言出于魏氏，遂拜仁浦为舅，每见仁浦望尘辄拜，其便佞如此】尽是面谀【蔡京晚嵗渐觉事势狼狈，亦有隠忧，其从子应之自兴化来，因访问近日有甚人才，应之愕然曰：“天下人才出在太师陶铸中，某人何敢当此。”问京曰：“不然，觉得目前丨丨丨丨脱取官职去做底，恐山林间有人材欲得知。”朱语録】为时相放生【光禄卿巩申佞而好进，老为省判，趋附不已。王荆公为相，每遇生日，朝士献诗颂，僧道献功德疏以为寿，皁吏走卒皆笼鸽雀就宅放之，谓之放生。申不闲诗什，于是以大笼贮鸽诣客次，搢笏开笼，每一鸽一雀叩齿祝之曰：“愿相公一百二十嵗。”时有边寨之主妻病，而虞候割股以献者，天下骇笑之。曰：“或对曰，虞候为县君割股，太卿与丞相放生。”东轩笔録】为宰相拂须【冦莱公为相，丁晋公参知政事，尝防食都堂羮染公须，谓起拂之，公正色曰：“身为执政而亲丨丨丨丨丨邪。”谓慙遗事】愿相公逺佞【王荆公初参政，因读晏元献小词曰：“为宰相而作小词可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为耳，其事业岂止如是？”吕吉甫为馆职，亦在坐曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声不若逺佞人。”吕自是与平甫相失。柬轩笔録。荆公与吕惠卿论新法，平甫吹笛于内，荆公遣人谕曰：“请学士放郑声。”平甫即应声曰丨丨丨丨丨人。惠卿深衔之。闻见録】李萧运命论【凡浮世茍合之士，籧篨戚施之人，俯仰尊卑之顔，逶迤势利之间，意无是非赞之如流，言无可否应之如响，以关看为精神，以向背为变通，势之所集从之如归市，势之所去弃之如脱遗，其言曰：“名与身孰亲”也得与失，孰贤也？荣与辱，孰珍也？故遂洁其衣服，矜其车马，冒其货贿，淫于声色，脉脉然自以为得矣。葢见龙逄、比干之亡其身，而不推飞廉、恶来之灭其族也。葢知伍子之钃镂于吴，而不戒费无忌之诛夷于楚也。葢讥汲黯之白首于主爵，而不惩张汤牛车之祸也。葢笑萧望之跋踬于前，而不知石显之绞缢于后也】诗集真乞丐【人间所谓好男子，我见妇女留须眉，奴顔婢膝丨丨丨反以正直为狂痴，陆】休崛强【晁以道，后来亦附梁师成，有一人以诗嘲之曰：早赴朱张飰，随赓蔡子诗，此回丨丨丨凡事且从宜，朱语录】