子藏古今合璧事类备要四百七十七

钦定四库全书古今合璧事类备要》外集卷二十

子藏 · 类书 · 第 3686–3697 段

宋　谢维新　撰刑法门狱系【附学狱，疑狱，留狱，寃狱，鬻狱，察狱，失出，失入，议谳，推断】

拷讯　欵辨申理　狱空】刑法总论【狱者，所以察究情伪者也。其始也，作于臯陶，盖舜之时理官也。自是以来，厯代所不废。今考其制，为刑圜，象斗墙曰圜墙，扉曰圜扉，总而名之曰圜土。法其中，皆置气楼、凉窻，或造木栅，设浆饮、荐席。罪人以时沐浴，食物常令温暖，遇寒量支柴炭，贫者假以衣物。应狱具，每月当职官依式检校。枷以干木为之，长者以轻重刻识其上。杖不得留节目，亦不得钉饰及加筋胶之类，仍用火印，从官给。凡枷纽，暑月五日一濯。凡金刀、若酒及纸笔、钱物、瓷器、杵棒之属，皆不得入。一更三▯下锁，五更五防开。十月至二月，五更三防开。凡囚以故逃亡及自伤、伤人者，徒一年；自杀、杀人者，徒二年。若囚本犯流罪以上，因得逃，虽无伤杀，亦准此。如妇人在狱，以娼女伴之，仍与男子别所。且鞠问审断，并不许违程。他处追到干照人，若无罪合遣还，而贫阙者，推鞠官司计程于囚粮内以钱米当官给之。诸州县狱及当直司，从提▯刑狱司分上下半年，各给印厯日，书所受公事及见禁知在断遣人数、姓名。州委司法县，委佐官五日一申本司，催促结絶。遇巡厯所至，索厯阅视，以凭稽考。狱俱空三日者，以官钱设道塲。又诸狱籍定毉人姓名，不得令人承代。遇有病囚，即时诊视，当职官吏躬亲防检。古语有云：「画地为狱，誓不入。」夫以画地像狱，且不愿入，则其为恶可知已。古人以为人命生死所系，故君子尽心焉。如得其情，则哀矜而勿喜】事类囹圄【三月省丨丨九月缮丨丨月令】桎梏【丨丨而死者非正命也孟又用脱丨丨注在手曰丨在足曰丨易】狴犴【丨丨使人多礼乎注牢狱也扬子】徽纆【系用丨丨易】屦校【丨丨灭趾无咎注桎其行也】荷校【丨丨灭耳注不虑恶积及首非诫灭耳非惩】画地【谚曰丨丨为狱议不入路温舒传】象斗【为狱圜者丨丨之制元命苞】雀角【谁谓丨无丨何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱诗】犬牙【狱字从二犬犹二丨丨之也释文】深室【置诸丨丨别为囚室本传】幽圄【迹坠昭宪身陷丨丨文选】圜土【司赦三罚而士加明刑归丨丨注狱城礼】圜扉【丨丨狱门白帖】三木【囹圄之牢有丨丨之威囚者多恭杨子狴犴宋咸注】九棘【置于丨丨三岁不得凶释文众议于丨丨之下易卦】丛棘【见前】桁杨【接折丨丨注足械】神雾【丨丨杓为天狱诗注】句圜【丨丨十五星属杓曰贱人之牢牢中星实则囚多虚则开出天文志】贯索【天纪属丨丨晋天文志】系犴【朝廷之丨曰丨韩诗外传】入狴【诏爵五大夫吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪当盗械者皆颂系注寛容不丨丨牢也前惠帝纪】重事【狱丨丨也前景帝纪】

大命【狱人之丨丨也同上又狱者天下之丨丨路温舒传】讼者之【天下丨狱丨不丨尧之子而之舜曰吾君之子也孟子】苗匪察【惟时丨民丨丨于狱之丽书】臯陶作【丨丨丨狱风俗通又淑问如臯陶诗】曰夏台【夏狱丨丨丨风俗通又桀囚汤于丨丨通鉴】曰念室【夏狱丨丨丨张华志】曰羑里【商狱丨丨丨又纣囚文王于丨丨七年通鉴外纪】曰动止【商狱丨丨丨】曰囹圄【周狱丨丨丨】曰稽留【周狱丨丨丨并博物志】罔攸兼【文王丨丨丨于庶狱庶谨立政】则往成【秋官讶士四方有乱狱丨丨丨之礼】司政典【穆王命吕侯作吕刑曰丨丨丨狱非讫于威惟讫于富吕刑】小宛刺【丨丨丨幽王也哀我塡寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷】苏公敬【司冦丨丨式丨由狱立政】康叔蔽【丨丨丕丨要囚书】纳槖饘【晋人囚卫侯甯俞职丨丨丨焉注槖饘衣食也甯俞忠于卫侯以卫侯衣食为已职左僖二十八年】在缧绁【子谓公冶长虽丨丨丨之中非其罪也语】幕季孙【晋人囚季孙意如以丨防之】圄伯嬴【楚越椒丨丨丨于轑阳并左】李斯缚【丨丨既拘执丨仰天而叹云云史】萧何系【丨丨以长安地陿上林多空地愿令民得入田毋收藁为兽食上怒下何廷尉狱械丨之】曹参寄【丨丨相齐以狱市为丨属后相曰慎勿扰狱市所以并容扰之奸人何所寄】邹阳书【梁王囚丨丨阳乃从狱中上丨立出之】狱吏尊【周勃事详见本传】狱吏辱【韩安国字长孺坐枉罪丨丨田甲丨之安国曰死灰独不然乎甲曰然即溺之史】囚请室【绛侯周勃丨丨丨】辱居室【灌夫受丨丨丨】淳于系【丨丨公下狱逮丨长安】仲舒对【董仲舒作春秋折狱二百二十二事动以经对晋志】霸受经【黄丨与夏侯胜俱下狱从胜请丨洪范辞以死在旦夕霸曰朝闻道夕死可矣胜善其言遂授之】笃为诔【后汉杜丨字季雅下狱晋大司马吴汉薨世祖诏诸儒诔之笃于狱中为诔诔辞最髙帝美之赐帛免刑】闗三木【魏其侯衣赭衣丨丨丨注颈及手足史】贯五木【见前文集柳宗元断刑论注】长安狱【尹赏为长安令修治丨丨丨穿地方深各数丈以瓴甓为郭大石覆之名虎穴》前本传】冀府寺【后樊准拜天水太守政严猛人犯其禁率不生出狱凉州歌曰宁见乳虎穴不入丨丨丨本传】天子气【宣帝在襁褓中系郡邸狱后元间望气者言长安狱中有丨丨丨武帝遣使者分条中都官狱系无轻重皆杀之内谒者令郭穰夜至郡邸邴吉抵闭使者不得入曽孙赖吉得全本传】宝物精【斗牛之间常有紫气雷焕曰丨丨之丨上彻于天耳华曰在何郡焕曰在豫章丰城即补焕为丰城令焕到县掘狱基得双劒】寒朗讼寃【永平十三年楚王英与方士造作图书有逆谋废徙丹阳英自杀是时穷治楚狱遂至累年其辞语相近自京师亲戚诸侯州郡豪杰及考案吏阿附坐死徙者以千数顔忠王平辞引隧乡侯耿建臧信邓鲤刘建建等辞未尝与忠平相见是时上怒甚吏皆惶恐诸所连及率一切陷入无敢以情恕者侍御史丨丨心伤其寃试以建等物色独问忠平而二人错愕不能对朗知其诈乃上言建等无奸专为忠平所诬欵天下无辜类多如此帝曰即如是忠平何故引之对曰忠平自知所犯不道故多有虚引冀以自明帝曰即如是何不早奏对曰臣恐天下别有发其奸者帝怒曰吏持两端促持下捶之左右方引去朗曰愿一言而死帝曰谁与共为章对曰臣独作之上曰何以不与三府议对曰臣自知当必族灭不敢多污染人上曰何故族灭对曰臣考事一年不能穷尽奸状反为罪人丨丨故知当族灭然臣所以言者诚冀陛下一觉悟而已臣见考囚在事者咸共言妖恶大故臣子所宜同疾今出之不如入之可无后责是以考一连十考十连百又公卿朝防陛下问以得失皆长跪言旧制大罪祸及九族陛下大恩烖止于身天下幸甚及其归舍口虽不言而仰屋窃叹莫不知其多寃无敢悟陛下言者，

臣今所陈，诚死无悔。

帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱，囚徒理出千余人。时天旱，即大雨】郭躬矜恕【章帝以頴川丨丨为廷尉，决狱断刑多依丨丨条，诸重文可从轻者四十一奏之事，皆施行】袁安理出【任城令袁安迁楚郡太守，到郡不入府，先任案楚王英狱事，理其无明验者，条上出之。府丞掾吏皆叩头争，以为阿附反肤法，与同罪不可。安曰：如有不合，太守自当坐之，不以相及也。遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家】耻不得与【河南张成弟子牢修告李膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更生驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班下郡国逮捕党人，布告天下，使同忿疾。案经三府，太尉陈蕃郤之曰：今所案者，皆海内人誉忧国忠公之臣，此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。其辞所连及太仆颍川杜密，御史中丞陈翔及陈寔、范滂之徒一百余人。时党人狱所染逮者，皆天下名贤。度辽将军皇甫规自以为西州豪杰丨丨丨丨，乃自上言云云，臣宜坐之。朝廷知而不问】乃得并解【汉威帝使中常侍王甫就狱讯党人，范滂等皆三木囊头暴于阶下。甫以次辨诘曰：卿等更相拔举，迭为唇齿，其意如何？滂曰：仲尼之言，见善如不及，见恶如探汤。滂欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。古之修善，自求多福；今之修善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷齐。甫愍然为之改容丨丨丨丨，桎梏李膺等，又多引宦官子弟。宦官惧，请帝以天时宜赦。六月赦天下，改元。党人二百余人皆归田里】乃诣考死【李膺废，宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。侯览怨张俭尤甚。览乡人朱并，素佞邪，为俭所弃。承览意，防上书告俭与同郡二十四人别相署号，共为部党，国危社稷，而俭为之魁。诏刋章捕俭等。冬十月，大长秋曹节因此讽有司，奏诸钩党者，故司空虞放及李膺、杜密、朱防、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。李膺乃诣诏狱，考死。门生故吏并被禁锢。后黄巾贼起，党禁遂解】常有紫气【见前】初置黄沙【晋太康丨丨丨丨狱，以典讯囚，本纪】怪哉所生【汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名丨丨。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰‘怪哉，怪哉’，盖感动上天愤丨丨也，故名‘怪哉’。此地必秦之狱处，即按地图，信如其言。”上又问何以去虫，朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须防糜散。

小説】蝼蛄活我【晋厐企自云其祖坐系狱，忽见丨丨行其左右，因谓曰：“尔有神能丨丨死否？”因投饭与之，蝼蛄食饭尽而去。有顷复来，形体稍大，意异之，复投食与之。数日间其大如豚。及将刑之夜，蝼蛄夜掘壁为大穴，破械得从之出，亡后遇赦免。故企世祀蝼蛄。搜神记】狱囚感灵【许杨少好术数，为汝南太守邓晨修隙鸿陂，豪右因陂役辜较所在，杨一无所聴，遂共譛杨受赂，下狱而械辄自解。狱吏遽白晨，惊曰：“果滥矣。”太守尝闻忠信可以丨丨，即夜出杨遣归。时天雨隂晦，道中若有火光照之，时人异之】狱掾亡命【魏囚臧霸，父式为丨丨，据法不聴，太守私杀。太守收霸父付府，霸将数人要夺与父丨丨】道囚逾狱【魏孙礼荒乱时与母相失，马台为求之，既得，后台坐法当死，礼私丨丨令丨丨，乃自首。主簿温嘉之白太祖，罪减一等】脱械救火【晋棠邑丞刘荣坐事当死，县有野火，所及，荣丨丨丨丨毕，还自着械】毁械》亡去【柳晟，河中解人。朱泚反，从帝至奉天，自请入京师説贼党，以携阻之。帝壮其志，得遣。泚将郭常、张光皆晟雅故，晟出密诏陈逆顺，常奉诏受命，约自拔归。要籍朱既昌告其谋，泚捕系晟及常外狱。晟夜半坎垣丨丨丨丨断髪为浮屠】加兵苛督【髙骈，字千里。毕师铎出，骈囚南第。骈出金遗守者，师铎知之丨丨丨丨复出，囚中子弟十余人同幽之。骈久囚拘，供亿窘狭，羣奴彻延和阁栏楯为薪，煮革带以食】挠法贷免【王世充隂结豪杰，有系狱者皆丨丨丨丨以植新恩】狱为蚁穴【见续集蚁类注】狱有鹊巢【大理卿徐峤奏，今歳天下断死刑五十八，大理丨院由来相传杀事大盛，鸟雀不栖。今丨丨丨其树，百官以刑措贺，帝归功宰相，赐李林甫爵晋国公，牛仙客豳国公。唐史】以刑措贺【见前刑措注】以狱静告【五代汉臣苏逢吉，髙祖生日遣吉疏理狱囚以祈福，谓之静狱。逢吉入狱中，阅囚无轻重曲直，悉杀之丨报曰丨丨矣】号曰宿囚【唐武后时大狱，以尚书、刑部、御史、大理寺杂按，谓之三司，共为罗织丨丨丨丨刑法志】号曰罗织【姚崇曰，自垂拱以来被告者类自诬，当是时以告言为功，故天下丨丨丨丨甚于汉之钩党。本传】废大理狱【元丰元年，上以国初丨丨丨丨非是，以问孙洙。洙对合防，于是中书言，开封府左右军巡三院系囚猥多，请复置大理狱，从之。凡十七日而成】置大理狱【自神宗丨丨丨寺着令，专一承受内降朝防重密公事，及推究内外诸司库务侵盗官物余民事，送开封府。乾道三年二月，诏事涉情理巨蠧及州县推勘畨异者，方许取防送寺。七年又诏诸处合送寺者，并取朝防。

时曹钦道为户部尚书，不以为便是歳五月诣都堂白云，六曹所行最计利害，若竢取朝防，恐事致彰露。犯人东西，请先次送寺，仍申朝廷照防。虞丞相出劄子，许之。自是六曹寺监事，无巨细率皆送寺矣。淳熙十四年，王顺伯少卿为大理寺丞，转对言非所以重大丨请复旧典。十月丁卯，许之。先是大理寺官散居僦舍，论者以为非宜。淳熙中，乃创大第聚居之，如台谏宅之比】遣吏就狱【胡宿朝廷委公置狱治三司，不时计度。三司使护吏不肯遣，公曰：泾卒悖慢，诚其罪，然折支军情所系，积八十五日而不与三司，岂得无罪耶？陛下以包拯近臣，不令置对，可谓曲法申恩，而拯犹不自省。公拒制命，臣恐主威不行，而纲纪益废矣。拯惧立丨丨丨丨行状】以意决狱【劒州民李孝忠集众二百余人，私造符牒度人为僧，或以谋逆告，狱具，公不畀法吏丨丨丨之处，孝忠以私造符牒，余皆得不死，喧传京师，谓公脱逆党。朝廷取具狱阅之，卒无以易也】华亭诏狱【初吕惠卿为荆公所知，骤引至执政，荆公去，惠卿遂背之。洎荆公再相，于是起丨丨丨丨而使徐禧、王古、蹇周辅三軰按之。惠卿情不得，练亨甫、吕嘉问以邓绾所条惠卿事交鬪其间，复为惠卿所中，语连荆公子雱。雱时已病，坐此忧愤而卒。荆公忧伤益不堪，遂再求罢去。名臣言行録】开封诏狱【监在京安上门郑侠以言事得罪，诏送丨丨取勘。侠言事不已，又诏付台推勘，后逮赴丨丨狱成，侠改送英州编管。后哲宗登极恩霈，放还，用苏轼等荐，除泉学教授】司马迁答任安书【少卿足下，曩辱赐书，教以谨于接物，推贤进能为务，气意勤恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也，虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以身处残秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而与谁语？谚曰：谁为为之，孰令聴之？盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀隋和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自黜耳。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无足比数，非一世也，所从来逺矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见赵良，寒心；同子参乘，袁丝变色；赵谈自古而耻之。夫中材之人事，有闗于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎？如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下豪俊哉？夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趋舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之欢。然仆观其人，自守奇士，常思奋不顾身，以徇国家之急。仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，斯亦奇矣。提步卒不满五千，深践戎马之地，足厯王庭，垂饵虎口，横挑强胡，卬仰字亿万之师，与单于连战十余日，矢尽道穷，救兵不至。

后数日，陵败。明主不深晓，以为仆沮贰师而为季陵游説，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，卒从吏议。家贫货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？此真少卿所亲见。人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次其辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次闗木索被棰楚受辱，其次剔毛髪婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。传曰：“刑不上大夫”，此言士节之不可不励也。猛虎在深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，揺尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对；定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒▯则心惕息。何者？积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强顔耳。且西伯伯也，拘羑里；李斯相也，具五刑；淮隂王也，受械于陈；彭越、张敖。南乡称孤，系狱抵罪。绛侯诛诸吕，权倾五霸，囚于请室。魏其大将也，衣赭衣，闗三木。季布为朱家钳奴，灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。古今一体，安在其不辱也？古者富贵而名磨灭，不可胜纪，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《説难》《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考其行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以着此书，则偿前日之辱，虽万被戮，岂有悔哉？此可为智者道，难为俗人言也】邹阳狱中上书【阳为人有智略，不茍合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之。孝王谓谗间孝王，下阳吏，乃从狱中上书曰：「臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。卫先生为秦画长平之防，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉？今臣尽忠竭智，毕义愿知左右，不明卒使吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕秦不悟也。昔玉人献宝，楚王诛之。李斯竭忠，胡亥极刑，是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此患也。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不知，乃今知之。语曰：「有白头如新，倾葢如故。」何则？

知与不知也。樊于期逃秦之燕，籍荆轲首以奉丹，事王奢去齐之魏，临城自刎以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦，而故于燕、魏也，行合于志，慕义无穷也。苏秦相燕，人恶之，燕王燕王按劒而怒，赐以駃騠马也。白圭显于中山，人恶之，魏文侯文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝，相信岂移于浮辞哉？故女无美恶，入宫见妬；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妬之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不茍取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之？感于心，合于行，坚如胶漆，兄弟不能离，岂惑于众口哉？故偏聴生奸，独任成乱。昔鲁聴季孙之説，逐孔子；宋任子冉之计，囚墨翟。夫以孔墨之辩，不能自免于谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威宣，岂系于俗，牵于世系竒偏之浮辞哉？公聴并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为讐敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之聴，则五伯不足侔，而三王易为矣。夫晋亲其讐，强伯诸侯；齐桓用其仇，一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。秦用商鞅之法，东弱韩魏，立强天下，卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施徳厚，终则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，况因万乘之权，假圣王之资乎？臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按劒相眄。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出隋珠和璧，秪恐怨不见徳。有人先谈而枯本朽株，树功而不忘今。天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽防尧舜之术，挟伊管之辩，怀龙逢、比干之意而素无根柢之容，虽竭精神，开忠于当世之君，则人主必袭按劒相眄之迹，是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵于卑乱之语，不夺于众多之口。秦王用中庶子▯之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王，以其能越挛拘之语，驰城外之议，独观乎昭旷之道也。

今人主沉谄防之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以偾于世也。盛饰入朝者，不以私污义；砥砺名号者，不以利伤行。故里名胜母，曽子不入；邑号朝歌，墨子回车。欲使天下恢廓之士笼于威重之权，胁于势位之贵，回面污行，以事谄防之人，而求亲近于左右，则士有伏死掘穴、岩薮之中，安有尽信而趋阙下者哉？书奏，王出之】张説狱箴【官有决曹，掌兹法狱，匪惟议罪，亦以防欲。所贵仁恕，非矜窘束吏，茍吹毛人，安措足？古之为主，是戒是勗。茫茫率土，蠢蠢羣生，贤愚中杂，真伪相倾。若鱼之骇，若鸟之惊，不能无犯，宜持以平。或大或小，时重时轻，无以快志，期于得情。孰曰非重国之政令？孰曰非轻民之性命？虐则招咎，寛则纳庆，宜谨宜恤，可畏可敬。为狱则固，为牢则幽。晨严管钥，夜密更筹，寂寂圜土，累累系囚。求食揺尾，见吏垂头。自昔立名，此为非所。逼隘狭室，敧倾漏宇，冬有祈寒，夏多隆暑，焉可失入？焉可妄处？勿谓无妨，勿谓无伤。匹妇含怨，三年亢阳；匹夫结愤，六月飞霜。可以安危，可以兴亡。敢告司宪，无轻国章】皮日休鹿门隐书【古之决狱，得其民情也，哀；今之决狱，得其民情也，喜。哀之者，哀其化之不行；喜之者，喜其赏之必至】柳宗元断刑论【贯五木，加连锁，而致之狱，更大暑者数月，痒不得搔，痹不得揺，痛不得抚摩，饥不得时而食，渴不得时而饮，目不得瞑，支不得舒，怨号之声闻千里】柳宗元《李建书【譬如囚拘圜土，一遇和景，出负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦以为适然，顾地窥天，不过寻丈，终不得出，复能久为舒畅哉】柳宗元《荅君巢书【以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带纆索，处则若闗桎梏，彳亍而无所趋，拳拘而不能肆，槁焉若枿，隤焉若璞，形固若是，则其中者可得矣】