古今合璧事类备要外集卷七

古今合璧事类备要外集卷七

宋　谢维新　撰祭祀门祖宗配飨【附功臣配飨，儒先配飨】礼经考索【祖宗配飨之说有三：有以郊祀而配飨者，有以明堂而配飨者，有以禘祫而配飨者。周人郊祀后稷，以配天，是郊祀之配飨也。周公宗祀文王于明堂，以配上帝，是明堂之配飨也。虞夏禘黄帝，祖颛帝，而宗尧禹；殷周禘喾，祖契，而宗汤；祖文王，而宗武王，是禘祫之配飨也。是礼也，虽用之于配飨，也有不同，而其所以为尊祖敬宗之意，则一而已矣。自时厥后，如用之于郊，而以始祖配；用之于明堂，而以严父配；用之于禘祫，则禘其祖之所自出，而以其祖配，皆是也。其它如人臣配食于祖宗，则以其有功于国家也；贤人配食于先圣，则以其有功于斯道也。因以附见于其末云】事类殷荐【丨丨之上帝以配祖考易】以侑【以妥丨丨诗】必祭【郊则曷为丨丨稷王者必以其祖配王者曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止公羊春秋】郊喾【有虞氏禘黄帝而丨丨祖颛而宗尧】郊鲧【夏后氏禘黄帝而丨丨祖颛而宗禹】郊防【殷人禘喾而丨丨祖契而宗汤】郊稷【周人禘喾而丨丨祖文王而宗武王记祭法】后稷配【思文丨丨丨天也诗又郊祀丨丨以丨天孝经又鲁君孟春乗大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以丨丨天子之礼也记明堂位】文王配【宗祀丨丨于明堂以丨上帝孝经】尊祖配【生民丨丨也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故惟以丨天焉诗】严父配【孝莫大于丨丨严父莫大于丨天则周公其人也孝经】我将我享【丨丨丨丨维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之诗】是飨是宜【皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺丨丨丨丨降福孔多周公皇祖亦其福女诗】用高祖配【汉武帝干封元年修封祠太一五帝于明堂上坐合高皇帝祠坐对之注是时未以高皇配天光武以来乃配之刘原父云彼王莽奏事文帝祠泰一已丨丨丨丨矣何谓未乎郊祀志】祀五帝配【章帝元和二年宗丨丨丨于孝武所作汶上明堂以光武丨】祀皇天配【魏明年丨皇帝丨丨于圆丘以始祖虞舜配】文皇帝配【晋武帝祀丨丨丨于明堂以丨上帝】元皇帝配【孟春辛日祈谷祀感生帝于南郊以丨丨丨丨武德正观之制大享之外每岁立春立夏季夏立秋立冬郊祀并依周礼其配食及星辰从祀亦然正观中奉高祖配圆丘丨丨丨丨感帝余依武德制】景皇帝配【大唐武德初定令每岁冬至祀昊天上帝于圆丘，以丨丨丨丨五方上帝。注：永泰二年，杜鸿渐奏，冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地只，请以太祖丨丨丨丨享。又夏至祭皇地只于宫城之北郊十四里为方丘坛，因隋制，以丨丨丨丨牲用黄犊二】奉高祖配【贞观中丨丨丨丨地只并通典】以神尧配【冬至祀昊天上帝于圆丘丨高祖丨丨皇帝丨唐礼乐志】

郊丘并配【丨丨诸祠常以高祖太宗丨丨至开元十二年萧嵩始定礼而祖宗之配定矣六帖】帝只请配【永泰二年杜鸿渐奏冬至祀昊天上丨夏至祀皇地丨丨以太祖景皇帝丨享孔帖】祭南郊配【本朝乾德元年正月甲子合丨天地于丨丨以宣祖丨初有司议以僖祖升配张昭献议曰宣祖积累勲伐肇基王业请奉以配飨从之长编】祭圆丘配【真宗咸平二年十二月合丨天地于丨丨以太祖太宗配又神宗熙宁元年十一月丨昊天上帝于丨丨以太祖丨罢合享也】艺祖文考【仁宗康定二年南郊改元制皇穹后只勔瞻嘉享之厚丨丨丨丨毖陈升侑之严】艺祖神宗【庆厯四年制皇穹厚地之合丨丨丨丨之配】有事明堂【仁宗皇祐二年丨丨丨丨合祭天地奉太祖太宗真宗并配】将来明堂【徽宗政和七年诏丨丨丨丨专以配帝严父余悉移于大庆文德殿以伸昭事至孝之心】侑神作主【仁宗景祐二年诏禋天祀地则有丨丨丨丨之尊审禘合食则有百世不迁之主】严父配天【仁宗景祐二年诏昔商周之际长发大禘丨丨丨丨逮于汉氏亦能尊二宗立庙乐朕甚慕之我艺祖之受天命建大业可谓有功二圣继统重熙累洽可谓有德其令礼官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位】用元丰礼【自元丰分南北郊至政和乃克行之建炎二年上祀圜丘独祭上帝而配以太祖丨丨丨丨也】用元祐礼【绍兴十三年郊祀始设大神大▯及太祖太宗配位，自天地至从祀诸神，凡七百七十有一，葢丨丨丨丨云】礼官所请【今岁时常祀则以太祖配，冬至圜丘，太宗配祈谷，大雩，髙宗配明堂，宗祀，葢尤延之为丨丨时丨丨云《朝野杂记】王临川郊宗议【详见前明堂类】功臣配享龙配【古者官有大功则配食其神故勾丨丨食于社】弃配【丨丨食于稷并后祭祀志】与享【盘庚曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从丨丨之注古者禄功臣配食于庙大享烝甞也所以不掩汝善书】作祀【成王时周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功丨元丨惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自敎工注今王就行王命于洛邑曰当记人之功尊人亦当用功大小为序有大功则列大祀谓功施于民者惟天命我周邦汝受天命厚矣当辅大天命视羣臣有功者记载之乃汝新即政其当尽自敎众官躬化之书】祭大烝【周礼司勲凡有功者铭书于王之太常丨于丨丨司勲诏之注生则书于王旌以识其人与其功死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也大司勲】登明堂【战于殽也明日晋襄公使莱驹以戈斩之囚呼驹失戈狼曋取戈以斩囚禽之以从公乗遂以为右箕之役先轸黜之而立续简伯狼曋怒其友曰盍死之曋曰吾未获死所也其友曰吾与女为难曋曰周志有之勇则害上而不丨于丨丨云云注明堂祖庙所以策功序德不义之士不得升左文二】

祀安于【赵简子丨丨丨于庙智伯请彊简子杀安于安于曰我死国安赵氏定矣乃缢而死赵氏祀之左】祀曹真【魏丨丨丨于太祖庙本志】祭功臣【今汉丨丨丨于庙庭周礼注】祀功臣【魏祫太祖庙丨丨丨二十九人魏志】配武成【周播上元中诏择古名将十人丨享丨丨庙侑孔子播奏太公古贤今其下称亚圣孔子十哲皆当时弟子今所配年世不同请罢之诏可】配宗庙【屈突通房▯龄丨享太丨丨庭李勣马周高宗庙刘幽求苏瓌睿宗庙张说元宗庙郭子仪代宗庙苗晋卿裴冕肃宗庙李晟德宗庙裴度宪宗庙并孔六帖】答旧勲【真宗咸平二年赵普配享太祖庙庭制识冠人彞才高王佐翊戴兴运光啓鸿图虽吕望四伐之勲萧何指踪之效无以过辅弼两间周旋三纪茂岩廊之硕望分屏翰之剧权正直不阿始终无玷宜预享于大烝永同休于宗祏于为茂典以丨丨丨】答元勲【神宗熙宁八年韩琦配享英宗制功懋者赏惟其称德厚者报不可忘命册褒崇旧史有追封之典祝嘏跻配前书存与享之文惟时故老翼我前朝才资沈伟宇量恢宏勇义出于至诚朴忠可以大受尽瘁于国利无知而不为任重于时事虽难而必济惠泽有加于四海谋猷实纪于三朝是用进于列考之清祏俾序功臣于大烝上以慰祖宗之灵下以为忠义之劝惟兹盛美以丨丨丨】太祖庙庭【赵忠献王名普字则平幽州人位至中书令曹武惠王名彬字国华真州人位至枢密使并配享丨丨丨丨】真宗庙庭【李文靖公名沆字太初洺州人擢进士甲科位至丞相王文正公名旦字子明魏州人中进士第位至太尉曹武穆公名玮字宝臣武惠王之子至枢密并配享丨丨丨丨】仁宗庙庭【吕文靖公夷简字坦夫寿州人进士及第位至丞相以太尉致仕配享丨丨丨丨韩琦尝言仁庙议配享清议皆与沂公不与申公诚意不可欺如此】英宗庙庭【韩忠献王名琦字稚圭相州人中进士第二人位至丞相赠尚书令配享丨丨丨丨】神宗庙庭【富文忠公名弼字彦国河南人举茂才异等位至丞相拜司徒配享丨丨丨丨】英宗庙庭【曾宣靖公名公亮字明仲泉州人中进士第位至丞相以太傅兼侍中致仕配享丨丨丨丨】哲宗庙庭【司马文正公名光字君实陜州人举进士甲科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨】孝宗庙庭【陈文正公名康伯字长卿信州人中进士丙科位至丞相赠太师配享丨丨丨丨并言行録】高宗庙庭【祖宗故事大臣配享皆祔庙后议之若赵韩王曹秦王之配享太祖葢真宗咸平时而韩魏王曾鲁公之配享英宗皆其身薨日降制亦在祔庙十数年后永思陵复土翰林学士洪迈言圣神武文宪孝皇帝祔庙有期所有配食臣寮先期议定臣两▯宣谕欲用文武臣各两人文臣故宰相赠太师秦国公諡忠穆吕颐浩特进观文殿大学士諡忠简赵鼎武臣太师蕲王諡忠武韩世忠太师鲁王諡忠烈张俊此四人皆一时名将相合于天下公论望付侍臣详议以闻议者皆以为宜从之秘书少监杨万里独谓张丞相浚不与配食为非宜争之不能因补外去国焉宝文阁待制吴揔上疏请以其父璘配享庙庭不报朝野杂记】

韦挺等议【正观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则不配依令禘祫之日功臣并得配享太常丨丨丨丨曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁粢丰盛礿祀烝尝四时不辍国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应享通典】杜甫朝飨太庙赋【生▯佐命之道死配鬼神之列则殷刘房魏之勲是可以中摩伊吕上冠巙卨代天之工为人之杰丹青满地松竹高节向不遇反正拨乱之主曾何以措其筋力与韬钤载其刀笔与喉舌使祭则与食则配若斯之盛也】柳宗元监察使壁记【事所有功烈者示报德也不肃则无以劝善】先儒配飨孔子配【唐武德二年始诏国子学立周公孔子庙七年高祖释奠焉以周公为先圣丨丨丨注配从食也】颜囘配【太祖正观二年太宗罢周公升孔子为先圣以丨丨丨】丘明配【正观四年诏州县学皆作孔子庙二十一年诏左丨丨等二十二人皆丨享之注左丨丨卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴胜毛苌孔安国刘向郑众贾逵杜子春马融卢植郑康成伏防何休王肃王弼杜预范甯▯宗开元二十八年诏春秋二仲上丁祭之】张良配【开元十九年始置太公尚父庙以留侯丨丨丨中春中秋上戊祭之牲乐之祭如文宣出师命将发日引辞于庙仍以古名将十人为十哲配享】享留侯【关播正元中奏太公称大贤下乃置亚圣义有未安而仲尼十哲皆当时弟子今以异时名将列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲之名自是惟丨武成王及丨丨而诸将不复祭矣并唐礼乐志】指白起【本朝太祖幸武成王庙厯观两廊所画名将以杖丨丨丨曰起杀已降不武之甚胡为受享于此命去之太祖诏吏部尚书张昭工部尚书窦仪别加裁定取功业始终无瑕者癸巳昭等与仪请升汉晋宋后魏北齐后周书凡二十三人退魏汉后议晋北齐隋唐凡二十二人诏升退如昭等议长编】孔子祝文【惟夫子固天攸纵诞降生知经纬礼乐阐扬文敎余烈遗风千载是仰俾兹来学依仁游艺谨以制币牺齐粢盛庶品只奉旧章式陈明荐以先师颜子配】颜子祝文【敢昭告于先师颜子爰以仲春率遵故实敬修释奠于先师颜子惟子庶几具体德冠四科服道圣门实致壸奥式陈明献从祀配神并通典】韩愈孔子庙碑【自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者唯社稷与孔子为然】而社祭土稷，祭谷，句龙与弃，乃其佐享，非其专主。

又其位所不屋而坛，岂如孔子用王者事，巍然当座，以门人为配？自天子而下，北面跪祭，进退诚敬，礼如亲弟子者，句龙、弃以功，孔子以德，固自有次第哉。自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龙、弃、孔子皆不得位而得常祀，然其祀事皆不如孔子之盛。所谓生人以来，未有如孔子者，其贤过于尧舜逺者，此其效欤？郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。独处州刺史邺侯李繁至官，能以为先，既新作孔子庙，又令工改为顔子至子夏十人像，其余六十子及后大儒公羊高、左丘明、孟轲、荀况、伏生、毛公、韩生、董生、高堂生、扬雄、郑▯等数十人，皆图之壁。选博士弟子，必皆其人，又为置讲堂敎之，行礼肄习其中，置本钱廪米，令可继处，以守庙成。躬率吏及博士弟子入学，行释菜礼，耆老嗟叹，其子弟皆兴于学。邺侯尚文，其于古记无不贯达，故其为政知所先后，可歌也已。乃作诗曰：「惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。先师所处，亦窘寒暑。乃新斯宫，神降其献。讲读有常，不诫用劝。揭揭元哲，有师之尊。羣圣严严，大法以存。像图孔肖，咸在斯堂。以瞻以仪，俾不惑忘。后之君子，无废成美。」琢词碑石，以赞幽始】司马光通鉴论断【自孙吴以降，皆以勇力相胜，狙诈相高，岂足数于圣人之门而谓之武哉？乃复诏引以偶十哲之目，为后世学者之师，使太公有神，必羞与之同食矣】

古今合璧事类备要外集卷七

钦定四库全书古今合璧事类备要外集巻八宋　谢维新　撰祭祀门

祫禘【附太庙　四时祭】礼经考索【祫禘之祭，亦尝原其所以乎？禘者，禘其祖之所自出，而谓之追飨；祫者，自即位朝庙始，而谓之朝飨。王者飨及七世，推亲以及祖，推祖以及始祖。四时各于其庙祭之，于是有祠、禴、尝、烝。既有祠、禴、尝、烝矣，而毁庙之主不及，犹以为未也。縁生有合族缀食之恩，乃于始祖之庙合毁庙、亲庙之主而祭之，故于是乎有祫祭焉。既祫矣，而逺祖又有所未及，犹以为未也。又推其上，而各禘其祖之所自出者而祭之，故于是乎又有禘祭焉。至此则仁之至，义之尽也。然禘之所自，以其祖配：若舜、禹，祖高阳，高阳世系出自黄帝，则虞、夏禘黄帝，以高阳氏配；商祖契出自帝喾，则商人禘喾，以契配；周祖文王亦出自喾，故周人禘喾，以文王配。四代世系所出者明，故追祭所及者逺也。汉、魏以来，世系不明。汉自上皇以前无闻，故自高祖以上唯见太上皇一世而已；魏自处士君而上亦无闻，故明帝上事高祖之父处士，以下五世而已。刘氏出于刘系，而汉不禘尧；曹氏出于陆终之子安，而魏不禘汉良。以谱牒不明故也。恭惟艺祖踵汉、唐故事，祭四亲庙，惟僖祖而上所自出者，谱失其传。有司因仍旧说，三年一祫，五年一禘，以与祫皆合羣庙之主缀食于始祖。禘、祫之时不同，而礼实无异，讹舛莫甚焉。国家世系与虞、夏、商、周不同，既求其祖之所自出而不得，则禘礼当废。此元绛所以言之于先朝，而先朝所以从其言矣。惟四时之祭仅行于原庙，君子思古，安得不叹息于斯云】事类禘諟【禘之言谛丨丨昭穆尊卑之义以夏四月阳气在上阴气在下故正尊卑之义后祭祀志】次第【宗庙之祭夏曰禘注禘者丨丨也夏时虽未成宜依时次第而祭之王制】大祭【丨丨曰禘大祭其先祖所由生谓郊祀天也记大传又王者禘其祖之所由出注禘大祭也丧服小记】全烝【郊禘之事则有丨丨国周语】顺阳【夏祭曰禘二阳义也禘者阳之盛也古者于禘发爵赐服丨丨义也祭统】合天【君子丨诸丨道春禘祭义】灌而往【禘自既丨丨丨者吾不欲观之矣】知其说【或问禘之说子曰不知也丨丨丨者之于天下也其如示诸斯乎指其掌并语】禘祖宗【祭法有虞氏禘黄帝夏亦禘黄帝殷周禘喾注丨郊丨丨谓祭祀以配食也此禘谓祭昊天于圜丘记】禘感帝【长发大禘也濬哲维商长发其祥洪水茫茫禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商▯王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐疏长发诗者大禘之乐歌也禘者祭天之名谓殷王高宗之时以正岁之正月祭其所感之帝于南郊诗人因其祭也而歌此诗焉经云帝立子生商谓感生之帝非天皇大帝也诗】禘太祖【雝丨丨丨也有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀假哉皇考绥予孝子云云注禘大祭也大于四时而小于祫太祖谓文王】为殷祭【天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝注此葢夏殷之祭名周则改之春曰祠夏曰礿以禘丨丨丨】再殷祭【武王以周十二月崩其明年周公摄政称元年十二月小祥二年十二月大祥三年二月禫四年春禘云云故郑云五年丨丨丨殷大也谓禘祫二者俱为大祭也。

《雝》诗注】祀太庙【鲁君季夏六月以禘礼丨周公于丨丨牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于天下也注鲁公伯禽季夏建巳之月记明堂位】于太庙【鲁僖公八年禘丨丨丨用致夫人注哀姜左】告庄公【闵公二年夏五月乙酉丨禘于丨丨注三年丧毕致新死者之主于庙庙之逺主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓之禘庄公丧制于阕时别立庙庙成而告祭又不于太庙故详书左】致哀姜【僖八年秋禘于太庙而用丨丨丨焉非礼也凡夫人不薨于寝不赴于同不祔于姑则弗致注夫人淫而与杀不薨于寝于礼不应禘故僖公疑其礼厯三禘今果行之嫌异常故书之杀音试左】戒百官【鲁昭公十五年春将禘于武公丨丨丨梓慎曰禘之日其有咎乎吾见赤黑之祲非祭祥也丧氛也其在涖事乎二月癸酉禘叔弓涖事籥入而卒去乐卒事礼也】戒都车【阳虎欲去三桓以季寤更季氏以叔孙辄更叔孙氏己更孟氏冬十月顺祀先公而祈焉辛卯禘于僖公壬辰将享季氏于蒲圃而杀之丨丨丨曰癸巳至成宰公敛处父告孟孙曰季氏戒都车何故孟孙曰吾弗闻处父曰然则乱也】七年禘【后章帝建初丨丨秋丨祭光武明帝诏仰惟先帝烝烝之情前终禘祭以尽孝敬朕得识昭穆之序寄逺祖之思本纪】五岁禘【天子亲祠者二十有四三岁一祫丨丨一丨当其岁则举唐礼乐志】尊僖祖【国朝自太祖追王四亲以来毎遇禘祫祖宗以昭穆相对而东丨丨丨位王介甫用事以为僖祖以上世次不可知则僖祖之有庙与后稷无以异，当时诸儒韩持国辈辨之不从。熙宁八年夏，禘于太庙，以丨丨丨，自是无敢议者。杂记】奉僖祖【熙宁八年夏四月，诏禘祫丨丨丨，东向义谕】祫祭大事【诸侯及其太祖大夫士有丨丨省于其君于祫及其高祖注于犹空也空裕谓无庙祭于坛墠记大传】大飨【丨丨之礼尚▯酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣注丨丨祭先王记乐记】天子禘【丨丨犆礿祫丨祫尝祫烝王制】诸侯尝【丨丨丨禘一犆一祫尝祫烝祫同上】无常货【大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味也笾豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊德也▯为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭与众共财也其余丨丨丨各以其国之所有则致逺物也其出也肆夏而送之葢重礼也注盛其馔与贡请祫祭先王礼器】十二献【天子大祫丨丨丨周礼】孟秋月【凡乐圜钟为宫黄钟为角大簇为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角太簇为征应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣疏此宗庙祫祭也但商人祫于二时周礼惟用丨丨之丨为之大司乐】四庙主【祫祭于祖则祝迎丨丨之丨主出庙入庙必跸老耼云曾子问】祀高宗【▯鸟丨丨丨也天命▯鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜云云礼当作祫疏高宗丧毕祫于太祖庙故诗人因此祫祭之后乃述序其事而歌作诗焉诗】事太庙【鲁文二年八月丁卯大丨于丨丨大事者何大祫也？

大祫者，何？合祭也。其合祭谓何？毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主皆升合食于太祖。五年而再盛祭。《公羊】明堂助祭【前平帝元始五年正月祫祭》丨丨诸侯王列侯宗室《丨丨本纪】祖宗盛祭【祫者，合也。冬十月谷成，故骨肉合饮食于丨丨，谓之丨丨。《后章帝纪注】别设牙盘【本朝太祖建隆元年，有司请立宗庙。二年，聂崇义定郊庙。开寳元年，上入太庙，见笾豆簠簋，问曰：“此何等物？”左右以礼器对。上曰：“祖宗宁识此？亟去之。”诏自今亲享太庙丨丨丨丨禘祫时享同之】亲荐嘉笾【仁宗嘉祐四年孟冬诣太庙祫享，御批云：“惟祫享之义，着礼经之文。大祭先王，合食祖庙，感迪尝之荐，深肃僾之怀。追孝奉先，莫斯为重。有司所存，出于假摄。卜以孟冬，备兹法驾，欵于太室丨丨丨丨。朕取今年十一月择日，亲诣太庙，行祫享之礼。所有合行诸般恩赏，并特就祫享礼毕，依南郊例施行】用为次序【真宗祥符六年，诏顾复之恩，增悲于罔极。烝尝之典，期叶于大中。只循奏对，肇偕升侑。采仪坤之旧章，着昭成之先食。惟以祔庙之岁时丨丨合享之丨丨。恭以允德皇后神主祔于明德皇后之次】差秩位序【仁宗嘉祐四年祫享太庙，赦文云：“钦念宗祊之严，古称合食之重。礼久不讲，心焉靡遑。防酌情文，审稽义训。肇迎寒律，时及孟冬。前诣琳宫奉鍳，而只欵还升閟室祼瓒以防祠。俨然轩楹丨丨丨丨。八簋丰靖，三牲具纯。音容悦瞻，气象歆格。于以答神明之孚佑，于以示子道之恪恭】不序昭穆【祫事太庙，并为一列丨丨丨丨，谓之随宜设位。以庙之前楹狭故也。国朝偹要】太祖东向【绍兴五年八月，董舍人弅为吏部员外郎，始请正丨丨丨丨之位。上命于秋后议之。明年春，王侍郎普为太常丞，复以为请。赵元镇为相，白行之下。」侍从、台谏、礼官集议。上谓元镇曰：「丨丨开基创业，始受天命，祫享居丨丨之位，合于礼经，必无异议。」而谏官赵霈者，乃谓上皇在逺，宗庙之事未容轻议，事遂止。淳熙末，尤延之尚书为江西提刑，复建此议。绍熙初，入为宗伯，遂申言之。诏侍从、台谏、两省与礼官同议其事，亦不行。时丘宗卿侍郎在奉常，亦以为言，而议终格。逮赵子直得政，遂决行之。朱文公侍讲独言：「僖祖，皇家始祖，不当一旦并行祧毁，不从。」故昌陵祔庙逾二百年而后正太祖之位，葢自绍熙五年冬始，而别建一殿以奉祧主于大殿之西，今谓四祖殿者是也。杂记】禘祫广孝道【祭宗庙所以禘祫何尊人君贵功德丨丨丨位仁德盛所及弥逺白虎通】思亲志【三年一祫五年一禘以衣服想见其顔色三日斋丨丨丨意想见所好意喜然后入庙礼稽命耀】祫禘之时【后光武建武三年立亲庙雒阳时冦贼未平祀仪未设至十九年盗贼讨除戎事差息于是张纯朱俘奏议礼诏孝宣帝有功德其上尊号曰中宗遂以合祭高庙为常后以三年冬祫五年夏禘丨丨但就陈祭毁庙主而已谓之殷太祖东面惠文武元帝为昭景宣帝为穆惠景昭三帝非殷祭时不祭后祭祀志】禘祫于堂【肃宗初有司奏言孝明劬劳云云宜尊庙曰显宗其四时丨丨丨光武之丨间祀共进武德之舞制曰可本纪】君臣并列【后张纯奏今祫禘高庙陈序昭穆而春陵四世丨丨丨丨以卑厠尊本传】祖宗失位【祫以昭穆合食于太庙而禘以审谛其尊卑此禘祫之义而古礼者失之至于年数不同丨丨丨丨议者莫知所从唐礼志】五年再祭【高祖上元三年十月当祫而有司疑其年数史元灿等议以为新君丧毕而祫明年而禘自是之后丨丨而丨丨葢后禘去前祫五年而祫常在禘后三年禘常在祫后二年鲁宣公八年禘僖公葢二年丧毕而祫明年而禘至八年而再禘昭公二十年禘至二十五年又禘此可知也议者以元璨等言有经据从之】五年再殷【唐睿宗崩丧毕凡七祫七禘至二十七年禘祫并在一岁有司议之以为一禘一祫丨丨丨丨宜通数而禘后置祫岁数逺近二者不同郑▯用高堂隆先三而后二徐邈先二而后三而邈以谓三禘相去为月六十中分三十置一祫焉此最为得遂用其说由是一禘一祫在丨丨之间合于丨丨之义同上】昭穆合食【书曰七世之庙可以观德而礼家之说，世数不同，然记礼大儒荀卿、刘歆、班固、王肃以为七庙者多，葢自汉魏以来，创业之君特起，其上世微，又无功德以备祖宗，故其初皆不能立七庙。

唐武德始立四庙，曰宣简公、懿王、景皇帝、元皇帝。正观元年，高祖崩，太宗诏有司定议，朱子奢请立七庙，虚太祖之室以待。于是尚书八座议礼曰：「天子三昭三穆与太祖之庙而七。晋、宋、齐、梁皆立亲庙六，此故事也。」制曰可。于是祔▯农府君及高祖为六室。中宗神龙元年，立始祖为七庙，议者欲以凉武昭王为始祖。张齐贤曰：「古者有天下者，事七世而始，封之君谓之太祖，太祖之庙百世不迁，至祫祭则毁，皆以丨丨丨丨于太祖。商祖▯王，周祖后稷，其世数逺，而迁庙之主皆出太祖后，故合食之序尊卑不差。汉以高皇为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖故也。唐受天命，景皇帝始封之君，太祖也，以其世近而在三昭三穆之内，而元皇帝以上皆以属尊不列合食。今宜以景皇帝为太祖。」博士刘承庆、尹知章议曰：「三昭三穆与太祖为七庙者，礼也。而王迹有浅深，太祖有逺近，太祖以功建，昭穆以亲崇。有功者不迁，亲尽者则毁。今以太祖近而庙数不备，乃欲于昭穆之外，逺立当迁之主，以足七庙，而乖迭毁之议，不可。」天子下其议，祝钦明两用其言】尊卑不差【见前注】议升祔礼【仁宗干兴元年，礼官议升配三后，诏：「朕有事于太庙，恪于奉慈，每怀保育之仁，僾若见乎其位。惟时禘祫之飨，未升昭穆之序，礼久不讲，心靡遑宁。章宪皇后辅祐先帝，母仪道备；章懿皇太后徽柔惠迪，法度惟允；章惠太后肃雍思齐，阃掖依宪。三后厌代，多厯年所肆馈合食，犹隔閟宫。其令礼官爰稽故籍丨丨丨之丨】议求旧章【同上年，章宪明肃祔章穆皇后之次，诏：「朕以奉慈三室未登禘祫之位，故命奉常议求旧章。卿等奏章来上，乃曰：縁人情而制礼，则切而有实；奉先训以作古，则显而易遵。只览祥符之诏，深原文考之，方极意尊亲之际，重兴升降之辞，上承奉先之顺，下成继志之美，永修明祀，冀享灵心】韩昌黎禘祫议【右今月十六日勅防，宜令百僚议，限五日内闻奏者，将仕郎守国子监四门博士韩愈谨献议曰：伏以陛下追孝祖宗，肃敬祀事，凡有拟议，不敢自专，聿求厥中，诞访羣下。然而礼文繁漫，所执各殊，自建中之初，迄至今岁，屡经禘祫，未合适从。臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议，而志切效忠，今辄先举众议之非，然后用明其说。一曰：献懿庙主宜永藏之夹室。臣以为不可。夫祫者合也，毁庙之主皆当合食于太祖，献懿二祖即毁庙主也。今虽藏于夹室，至禘祫之时，岂得不食于太庙乎？名曰合祭，而二祖不得祭焉，不可谓之合矣。二曰：献懿庙主宜毁之瘗之。臣又以为不可。谨按礼，祀天子立七庙，一坛一墠，其毁庙之主皆藏于祧庙，虽百代不毁，祫则陈于太庙而飨焉。

自魏晋以降，始有毁瘗之议，事非经据，竟不可施行。今国家德厚流光，创立九庙，以周制推之，献懿二祖犹在坛墠之位，况于毁瘗而不禘祫乎？三曰：献懿庙主宜各迁其陵所。臣又以为不可。二祖之祭于京师，列于太庙也，二百年矣。今一朝迁之，岂惟人听疑惑，抑恐二祖之灵眷顾依迟，不即飨于下国也。四曰：献懿庙主宜祔于兴圣庙而不禘祫。臣又以为不可。传曰：祭如在。景皇帝虽太祖，其于属乃献懿之子孙也。今欲正其子东向之位，废其父之大祭，固不可为典矣。五曰：献懿二祖宜别立庙于京师。臣又以为不可。夫礼有所降，情有所杀，是故去庙为祧，去祧为坛，去坛为墠，去墠为鬼，渐而之逺，其祭益稀。昔者鲁立炀宫，春秋非之，以为不当取已毁之庙，既藏之主，而复筑宫以祭，今之所议与此正同。又虽违礼立庙，至于禘祫也，合食则禘无其所，废祭则于义不通。此五说者，皆所不可，故臣博采前闻，求其折中，以为殷祖▯王，周祖后稷，太祖之上，皆自为禘。又其代数已逺，不复祭之，故太祖得正东向之位，子孙从昭穆之列。礼所称者，葢以纪一时之宜，非传于后代之法也。传曰：「子虽齐圣，不先父食。」葢言子为父屈也。景皇帝虽太祖也，其于献懿则子孙也。当禘祫之时，献祖宜居东向之位，景皇帝宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂逺人情？又常祭甚众，合祭甚寡，则是太祖所屈之祭至少，所伸之祭至多。比于伸孙之尊，废祖之祭，不亦顺乎？事异殷周，礼从而变，非所失礼也。臣伏闻制礼作乐者，天子之职也。陛下以臣议有可采，粗合天心，断而行之，是则为礼；如以为犹或可疑，乞召臣对面陈得失，庶有发明。谨议】朱文公禘祫议【王制：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯大夫降杀以两，而祭法又有适士二庙，官师一庙之文。大抵士无太祖，而皆及其祖考也。其制皆在中门外之左，外为都宫，内各有寝庙，别有门垣。太祖在北，左昭右穆，以次而南。天子太祖百世不迁，一昭一穆为宗，亦百世不迁。二昭二穆为四亲庙，高祖以上亲尽则毁，而递迁昭常为昭，穆常为穆。诸侯则无二宗，大夫又无二庙，其迁毁之次则与天子同。仪礼所谓「以其班祔」，檀弓所谓「祔于祖父」者也。三代之制，其详虽不得闻，然其大畧不过如此。汉承秦弊，不能深考古制，诸帝之庙各在一处，不容合为都宫以序昭穆。贡禹、韦元成、康衡之徒，虽欲正之，而终不能尽合古制，旋亦废罢。后汉明帝又欲遵俭自抑，遗诏无起寝庙，但藏其主于光武庙中，更衣别室。其后章帝又复如之，后世遂不敢。加而公私之庙皆为同堂异室之制。

自是以来，更厯魏晋，下及隋唐。其间非无奉先思孝之君，据经守礼之臣，而皆不能有所裁正其弊。至使太祖之位，下同孙子，而更僻处于一隅。既无以见其为七庙之尊，羣庙之臣，则又上厌祖考，而不得自为一庙之主。以人情而论之，则生居九重，穷极壮丽，而没祭一室，不过防丈之间，甚或无地以容鼎俎，而阴损其数。孝子顺孙之心，于此宜亦有所不安矣。肆我神祖，始独慨然，深诏儒臣讨论旧典，葢将以逺迹三代之隆，一正千古之缪，甚盛举也。不幸未及营表，世莫得闻。秉笔之士，又复不能特书其事，以诏万世。今独其见于陆氏之文者，为可考耳。然其所论昭穆之说，亦未有定论。独原庙之制，外为都宫，而各为寝庙，门垣乃为近古。但其礼本不经，仪亦非古，故儒者得以议之。如李清臣所谓畧于七庙之室，而为祠于佛老之侧，不为木主而为之象，不为禘祫烝尝之祀，而行一酌奠之礼。杨时所谓舍二帝三王之正礼，而从一缪妄之叔孙通者，其言皆是也。然不知其所以致此，则由于宗庙不立，而人心有所不安也。不议复此，而徒欲废彼，亦安得为至当之论哉】四时祭阳义【凡祭有四时，春祭曰礿，夏曰禘。礿禘丨丨也。记祭统】祭首【萃六二，孚利用禴。注禴，商春祭名。四时丨之丨也。释文，夏祭名。易】吉蠲【禴祠烝尝于公先王丨丨为饎，是用孝享。诗】践献【春官司尊彞，春祠夏禴祼用鸡彞鸟彞，皆有舟。其朝丨用两牺尊，再丨用两象尊，皆有罍。礼】见厥祖【太甲元年，伊尹祠于先王，奉嗣王只丨丨丨。书伊训】受其福【既济九五，东邻杀牛不如西邻之禴祭，实受其福。易】合天道【君子丨诸丨丨春禘秋尝。注春禘夏商礼也，周以禘为盛祭，更名春祭曰祠。记祭义】养阳气【享禘有乐而食尝无乐，阴阳之义也。凡饮养阳气也，凡食养阴气也。故春禘而秋尝。记郊特牲】天子祭【夏礿秋尝冬烝春社秋省而遂大蜡，天丨之丨也。注不言春祠，鲁在东方主东巡狩以眷或阙之。记明堂位】诸侯犆【天子犆礿祫禘祫尝祫烝，诸侯礿则不禘，禘则不尝，尝则不烝，烝则不礿丨丨礿丨禘一犆一祫尝祫烝祫。王制】享先王【兹予大丨于丨丨。注大享烝尝也。书盘庚】于先王【见前注】物未成【后汉明帝永平六年诏太常，其以礿祭之日陈鼎于庙，以备器用。注夏祭曰礿，薄也。夏丨丨丨祭尚薄。本纪】物始生【春曰祠，夏曰礿。注祠祭尚韭，卯祠犹食也，犹继嗣也。春丨丨丨孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。礿荐尚鱼麦始熟可礿，故曰礿】麦可礿【见上注】菜可礿【春祭曰祠，夏祭曰礿。注祠之曰食新丨丨丨。尔雅】文公家礼【时祭用仲月前旬卜日前期三日斋戒，前期一日设位陈祭省牲涤器具馔。

厥明夙兴设蔬果酒馔，质明奉主就位参神降神进馔初献亚献终献侑食啓门受胙辞神纳主彻馂。凡祭主于尽爱敬而已，贫则称家之有无，疾则量筋力而行之，财可及者，自当如仪】烝尝无二上【尝禘尊丨丨丨又天子尝祭簠簋既陈而日食如之何孔子曰受祭之而已矣曽子问】有二祧【逺庙为祧丨丨丨享尝乃止祭法】天子祭【秋尝冬烝丨丨之丨也记明堂位】诸侯祭【诸侯禘则尝尝则不烝注丨丨岁朝废一时祭疏尝则不烝北方诸侯冬来朝也行秋祭竟而冬来朝故废烝也王制】大饮烝【孟冬之月丨丨丨注十月农功毕天子诸侯与羣臣饮酒于太学以正齿位谓之饮烝月令】大享尝【注详见前】发公室【凡祭有四时春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝云云古者于禘也发爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺阴义也故记曰尝之日丨丨丨示赏也祭统】仁昭穆【尝禘之礼所以丨丨丨也记仲尼燕居】絜牛往【丨尔丨羊以丨烝尝诗楚茨】献禽享【大司徒仲冬敎大阅遂以狩田致禽馌兽于郊入丨丨以丨烝礼】射人赞【秋官丨丨祭祀则丨牲注烝尝之礼有射豕者礼】丰年报【丨丨秋冬丨也注烝与尝也诗】康周公【内祭则大尝禘是也丨丨丨故以赐鲁也记祭统】告周公【王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟丨丨丨其后注明月夏之仲冬始于新邑烝祭故曰烝祭歳古者褒德赏功必于祭日示不专也特加文武各一牛告曰尊周公立其后为鲁侯书洛诰】于先王【禴祠烝尝丨公丨丨详见前】休农夫【曹刿曰收攟而烝纳要也攟拾也冬祭曰烝因祭礼以纳五谷之要丨丨丨也国鲁语】乙亥尝【鲁威公十四年御廪灾丨丨丨书不害也左何以书讥尝也曰犹尝乎御廪灾不如勿尝而已矣公羊甸粟而内之三宫三宫而藏之御廪夫尝必有兼甸之事注甸师掌甸之官三宫三夫人也夫人亲舂是兼甸之事】甲辰烝【昭元年十二月，晋既烝，赵孟适南阳丨丨朔丨于温□烝其家庙左】己卯烝【威八年春正月丨丨丨烝，冬事也，春兴之志不时也。公羊又丨丨丨烝者何，冬祭也。秋曰尝，冬曰烝，常事不书，讥何讥尔，讥亟也。亟则黩，黩则不敬，故君子之祭也，敬而不黩。谷梁】丁丑烝【威八年夏五月丨丨丨，何以书，亟也】或剥或享【以往烝尝丨丨丨丨，或肆或将。诗楚茨】故荐故祭【鲁威公五年，凡祀始谷而尝，闭蛰而烝，过则书。注：孟秋之月，阴气始杀，嘉谷始熟，故荐尝于宗庙。孟冬之月，昆螽闭户，万物皆成，可荐者众，故烝祭宗庙】祭光武庙【后明帝永平三年十月烝丨丨丨丨，初奏文始五行武德之舞。本纪】