古今合璧事类备要外集卷三

古今合璧事类备要外集卷三

宋　谢维新　撰祭祀门

郊祭　【附南北二郊分合】礼经考索【祭祀之义，大率有三：祀天地，所以示人报本也；祀圣贤，所以训人崇德也；祀祖考，所以教人追孝也。三者行于天下，则万人顺，百神和。此先王所以重祭祀也。自今观之，祭莫大于天。天行徤其道变化，是以包牺氏仰而观之，以类万物之情。黄帝封禅天地，少昊戴时以象天。颛帝乃命南正重司天以属神。髙辛顺天之义，尧命羲和敬顺昊天。至舜始肆类于上帝，郊祭所从来尚矣。盖以天地以王者为主，圣王制祭天地之礼，必于在国之郊，亦曰圣王之居，皇天所观视故也。然是祭也，本惟于即位之初而行。此礼亦不欲数也。何后世则有三嵗或一嵗而数行焉？本惟以天子之尊而行此礼，示不可僣也。何后世固有诸侯而僣用焉？本惟主于尊上帝而行此礼，示不可泛也。何后世则有变上帝而为六天之说，分南郊而北郊之议焉？由是古人郊祀之礼，漠然无定据矣。盖至于我国朝，郊祀之礼至元祐而始定，设大神、大示及太祖、太宗配位，自天地至从祀诸神，凡七百七十有一焉。仍诏今后南郊合祭天地，依元祐七年例拖行。迨南渡绍兴，始克行之。迨今未有改也。然祭不欲数，亦不欲疏。数则烦，烦则不敬；疏则怠，怠则又忘。三嵗一郊，守为常典，未为不可也。而今也，惟天子即位则始亲郊焉。至于三歳之乆，则间惟举明堂之典，毋乃失之疏乎？或者曰：郊之费倍于明堂，故郊不欲间行也。然岂知祖宗自有故事？由事神、赏军之外，一切从俭，自宜大有咸省。茍从省约，则三嵗一行，何不可之有？惟省约之未能焉，此郊祭所以为希阔之典欤？虽然，圣人此心与天为一，不以郊祭之数而此敬为之。尧存亦不以郊祭之防而此敬为之，桀亡也。惟于即位之初，一见天地，而三年之乆间修明堂，配天、配帝，不防不数，揆之以古人之礼，时中之义，殆庶几焉】事类殷荐【丨丨于上帝易】肆类【丨丨于上帝书】昭事【丨丨上帝】对越【丨丨在天并诗】报天【大丨丨】埽地【丨丨而祭于其质也】天道【郊所以明丨丨】天位【先王祭帝于郊所以定丨丨也】用犊【郊之祭也牲用骍尚赤也丨丨诚也并记】用骍【凡阳祀丨丨牲毛之郊天也礼】辛日【郊之用辛也周之始郊日以至注用丨丨者人君当斋戒自新耳】阳位【兆于南郊就丨丨也记】燔柴【丨丨于泰坛祭天也】张氊【丨丨按设皇邸以褾祀之】田烛【汜埽反道乡为丨丨不命唯人听上注谓郊祀也汜归反道谓除郊见道】越绋【有防不祭唯祭天地社稷为丨丨行事并白氏六帖】子月【郊天之月而日至鲁礼也三王之郊一用夏正鲁以无冬至祭天于圜丘之事是以建丨之丨郊天示先有事也】寅月【一用夏正注建丨丨也】象天地【器用陶匏以丨丨丨之性】象日月【郊之祭也迎长至之日也注郊天丨丨丨以示人】则天数【王被衮以象天冕璪十有二旒丨丨丨也并郊特牲】舞云门【丨丨丨以祀天礼大司乐】事上帝【亦越文王武王丨丨丨书立政】旅上帝【周礼】祀上帝【大宗伯禋祀丨昊天丨丨同上】祈农事【防十七年夏四月卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以丨丨丨也是故启蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也左】鲁之郊【丨丨丨禘非礼也周公其衰矣】杞之郊【丨丨丨也禹也】宋之郊【丨丨丨也契也是天子之事守也并记礼运】卜不从【四丨郊丨丨乃免牲犹三望非礼也左】望非礼【不郊而丨皆丨丨也又见上文左】三年一【秦始皇尊雍四畤上帝丨丨丨郊常以十月丨丨丨郊自始皇始】三嵗一【汉武帝初至雍郊见五畤后常丨丨丨郊】増五畤【汉文帝丨雍丨丨夏四月郊祀上帝始见雍郊见】复五畤【成帝罢甘泉诸畤后又诏丨甘泉泰畤雍丨丨复亲郊】下诏议【汉文帝十五年春黄龙见成纪上乃丨丨丨郊祀公孙臣明服色新垣平设五庙夏四月上幸雍始郊见五帝赦天下本纪】有司议【宣帝本始二年诏丨丨丨曰往者朕郊见上帝西祭陇首获白麟以馈宗庙】见羣鹤【武帝后元元年诏朕见上帝巡于比边丨丨丨留止献荐于秦畤光景并见】获白麟【见前注】神光集【永始四年行幸甘泉郊泰畤丨丨降丨紫殿】精气感【天郊飨神歌整泰坛礼皇神丨丨丨百灵賔束緼火燎芳薪紫坛游冠青云晋音乐志】正火德【光武建武二年立郊兆于城南始丨丨丨】因火数【立夏之日迎夏于南郊祭赤帝祝融车旗服色皆赤注郊去邑七里丨丨丨也后郊祀志】除帝座【晋武帝泰始二年南丨五丨丨从王肃议】嵗二郊【梁陈以降皆迄于隋议者各宗所师故郊丘互有变易天监二年吴操之启报传云启蛰而郊郊应立春之后何终之议今之郊祭是报昔歳之功而祈今年之福故取嵗首上辛不拘立春之先后周冬至于圜丘大报天也夏正又郊以祈农事故有启蛰之嵗自晋太始二年并圆丘方泽同于二郊是知今之郊禋礼兼祈报不得限以一途也帝曰贠丘自是祭天先农即是祈谷但就阳之位故在郊也冬至之夜阳气起于甲子既祭昊天宜在冬至祈谷时可依古必须启蛰在一郊坛分为二祭自是冬至谓之祀天启蛰名为祈谷隋礼仪志】嵗一郊【北齐其南郊则丨丨丨】玉帛载升【丨丨丨丨棫朴斯燎旌回外壝跸静郊门千乗按辔万骑云屯，借茅无咎，扫地惟尊。

隋乐志】笾豆有数【祀昊天上帝于员丘，尊罍玉币丨丨簠簋丨丨唐志】太后谢况【唐则天临朝，武承嗣伪欵洛水石，导使为帝，遣雍人唐司泰献之后，号为赛圗。于是汜人又上瑞石丨丨乃郊上帝丨丨】皇后亚献【中宗将南郊，诏定仪典，时祝钦明、郭山恽建言丨丨为丨丨。禇无量与太常愽士唐绍、蒋钦绪因争，以为郊祀国大事，其折衷莫若周礼。周礼冬至祭天圆丘，不以地配，惟始祖为主，亦不以妣配，故后不得预。又大宗伯凡大祭祀，王后不与。又内宰太皇后裸献则賛瑶爵，祭天无祼，知此乃宗庙祭耳。巾车内司服掌后六服，为五路，无后祭天之服，与路是后不助祭天也。惟汉有天地合祭，皇后参享，事末代黩神，事不经见，不可为法】为郊祀録【正元中，太常礼院修撰五经考次厯代郊庙沿革之制，及其工歌祀号，而圗其坛屋陟降之序丨丨丨丨十卷唐礼乐志】上南郊赋【徐彦伯移蒲州，以近畿防郊祭丨丨丨丨一篇孔氏帖】昭谢上▯【太宗太平兴国三年，诏祗见九庙丨丨丨丨】伸报上帝【至道元年正月十日，南郊诏昨颁诏防将奉郊丘，取来嵗之仲春丨大丨于丨丨】屏去荤茹【真宗祥符一年，上曰太祖太宗每奉郊祀皆丨丨丨丨，朕三祀圜丘并遵行之，顾外廷不知耳】更制藁枯【仁宗庆厯十年，太常言奉祠郊庙冝丨丨丨丨为借缩酒用茅】恭上帝号【真宗大中祥符九年，用来年正月一日上玉皇号，有争南郊恭谢礼，诏秘图申锡灵祲洪均，式瞻霄极之尊防上帝真之号，来歳元日适协上帝举冠絶未行之事，报髙明洪覆之恩，谨以来年正月一日诣玉清昭应宫与天下臣庶丨丨玉皇大天丨圣丨又谨以正月十一日有事于南郊，行恭谢之礼】裒对明灵【仁宗庆厯四年南郊御札六欵洵丘只见上帝忾闻六圣之祫丨丨丨丨之臻】欵见道祖【皇祐五年赦自合宫之迄飨即阳土以系诚申命攸司详稽旧典卜日南之长晷祀上帝之圆丘前诏诸儒考正雅乐率前期而戒誓复先甲而洁齐钦翼秘宫丨丨于丨丨恭优在庙永念于前人紫营未除赤霄在望苍璧既奠朱燎以升】燔燎泰坛【英宗治平二年赦就阳国郊肇禋吉土振古盛节本朝上仪因黄宫之气萌迨南极之景至躬执圭币洁修粢盛祼荐清庙之庭丨丨丨丨之地于时祥晏温大圆精粹和气充塞积曀肃清兹皆诸神受祀于懐柔有美卷顾而响荅】陟配烈祖【神宗元丰六年南郊制奉罍以欵真宇祼鬯以享宗祊斋戒乎端诚之宫清肃乎礼神之囿丨丨丨丨对侑昊穹维太常之斿备金玉之驾乃搢大圭以为国之缀乃服大裘以仿古之文钦柴之燎四施爥炀太一圜钟之乐六变缴绎崇丘孝奏而日月光灵游而风马下】对佑昊穹【徽宗大观四年南郊改元制乗景至之熙辰备星陈之法驾祼献清庙初蠲饎以掲防谒欵紫坛遂钦柴而展采推本烈祖丨丨丨丨表洁纯牺荐诚苍玉】干端澄霁【哲宗元符元年南郊制未奉皇祗之祠先严苍昊之飨乗一阳之复习三嵗之常即路寝以斋居至珠庭而朝献广牡肆祀于假庙以诏防钦柴宗祈遂升坛而欵谒配侑烈祖对越明神乐成绎纯礼敬勑备于时丨丨丨丨冬序晏温灵星嘉虞精意昭格】云物晏温【元祐七年十一月一日冬至合祭天地于圆丘是日五鼔辇诣坛外壝百官准诏不回班自小次厯午陛外坛不设茵褥稽首跪奠致诚极恭夜月澄爽丨丨丨丨比还御按肆赦终日和燠翌日时雪如期云云又见后合祭并长编】宿斋如望【髙宗绍兴十三年进呈郊礼丨丨丨丨祭青城幕次事】上曰：「止是一宿，不必枉费人力。

所有宿斋处，望祭殿只随宜绞缚，用芦蓆青布之类，不得侈大】致斋而雪【绍兴十六年十一月初上丨丨丨丨作及朝献则杲日丽空至郊夕则彻隂登坛即霁而台星明见】不事华丽【绍兴十三年有司检举将来大礼依旧合用珠子坐褥上曰丨丨丨丨为主若事华丽恐非事天之意】并从省约【孝宗隆兴三年诏曰：「太祖皇帝干德元年郊祀诏书有云：『务从省约，毋至烦劳』，仰见祀天之诚，养民之心。朕遵皇祖之典，崇俭德而戒劳民，除事神赏军外，其乗舆服御及中外支赏丨丨丨丨并圣政】分飨丘圜方【凡乐圜钟为宫，黄钟为角，大簇为徴，姑洗为羽，靁鼔，靁鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞。冬日至于地上之圜丘，奏之若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。凡乐函钟为宫，太簇为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼔，灵鼗，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞。夏日至于泽中之方丘，奏之若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。】隋音乐志】城南北【天郊在长安丨丨地郊在长安城丨所属掌治坛墠郊宫，四时供张以奉郊祀】武帝定【丨丨丨郊祀之亊，祠泰一于甘泉圜丘，取象天形，就阳位也。祀后土于汾隂泽中方丘，取象地形，就隂位也】成帝徙【丨丨丨泰畤后土于京师，始祀上帝于长安南郊，杞后土于长安北郊，并三辅黄圗】康衡议【丨丨丨宜于长安定南北郊为万世基，遂立甘泉泰畤紫坛八觚，宣通八方，五帝之坛周环其下，有羣神之坛，以尚书禋于六宗，望于山川，徧于羣神之义。紫坛有文章采刻镂黼黻之饰，及玉女石坛仙人祠瘗鸾辂骍骑寓托焉。臣闻郊坛飨帝之谊，埽地贵诚，尚质，不敢修其文，以为神只功德至大，难备庶物不足以报功，惟至诚为可。其紫殿饰女乐鸾辂骍骑龙马石坛之属，宜皆勿备。】本传】桓谭奏【右将军王商等以为长安圣王之居，皇天所观视，冝徙就正阳太隂之处，于是丨丨丨曰宜于长安定南北郊为万世基，天子从之。】本传】髙帝配【光武建武元年即位于鄗，祭告天地，采用元始中郊祭故事。二年正月初，制郊兆于雒阳城南七里，为圜坛八陛中，又为重坛，天地位其上，皆南乡西上。其外坛上为五帝位，其外为壝重营，皆紫以象紫宫。陇蜀平后，乃增广郊祀丨丨丨食位在中坛上西面北上，天地髙帝黄帝各用犊一，青帝赤帝共用犊一，白帝黒帝共用犊一，日月北斗共用牛。一四营羣神共用牛四，凡乐奏青阳、朱明、西皓、▯冥及云翘育命舞，既送神，燌爼实于坛南已地。后祭祀志】髙后配【三十二年，初营北郊雒阳城北四里为方坛四陛，明年正月辛未郊，别祀地只，位南面西上，髙皇后配西南北上，皆在坛上。中岳在未，四岳各在其方。

中营内海在东，四渎河、西济北、淮东、江南。地只、髙后用犊各一，五岳共牛一，四海共牛一，奏乐如南郊，同上】加登歌【隋圜丘在国南七里，每嵗冬至祀昊天玉帝。方丘在国隂六里，南郊舞奏黄钟，取阳始化也。其郊舞奏林钟，取隂始化也丨有丨丨】用夏正【明山宾称伏寻制防，周以建子祀天，五月祭地；殷以建丑祀天，六月祭地；夏以建寅祀天，七月祭地。自顷代以来，南北二郊同丨丨丨诏更详议，山宾以为二仪并尊，三朝庆始同于此日，二郊为允，并请迎五帝于郊，并以始祖配享。隋礼仪志】武德祭【唐武德中，冬至及孟夏雩祭皇地只于方丘，神州地只于北郊，以景帝配；而上辛祈谷祀感生帝于南郊，祀五方天帝于明堂，以元帝配】开元祠【▯宗自东都将迁西京，幸并州至丨丨十一年，亲丨后土为苍生祈谷，自是神明昭佑，累年丰登，有祈必报。礼之大者，且汉武亲祠雎上，前后数四，请唯旧事享后土行报赛之礼，从之。至十一月祀后土雎上，其文曰：恭惟坤元道昭品物，广大茂育畅于生成，庶冯休和惠及黎献，博厚之位粤在汾隂，肃恭时巡用昭旧典，敬以琮币牺牲粢盛庶品备兹瘗礼，式展诚慤。睿宗皇帝配神作主，礼毕，令有司刋石于祠所，并唐礼乐志】合祭则天亲飨【古者祭天于圜丘，在国之南；祭地于泽中之方丘，在国之北。所以顺隂阳，因髙下而事天地，以其类也。其方位既别，而其燎坛、瘗坎、乐舞、变数亦皆不同。而后世有合祭之文。丨丨万嵗元年丨丨南郊始合祭天地】睿宗有事【丨丨即位，将丨丨于南郊。贾曽议曰：“云云。”三辅故事，祭于圆丘，上帝后土位皆南面，则汉尝合祭矣。禇无量、郭山恽等皆以曽言为然是时睿宗将祭地于北郊，故曽之议寝】开元合祭【元宗定丨丨礼。天寳元年丨丨天地于南郊。终唐之世，莫能改。并唐礼乐志】干德合祭【本朝丨丨元年丨丨。将升坛，有司共黄褥为道。上曰：“朕洁诚事天，不必如此。”命去之】皇祐合祛【仁宗丨丨五年南郊，御礼云：“夫四时常礼，戒在有司。三嵗亲祠，敢稽旧典，迪惟孔圣，光施冲人，获执牲喧，以事郊庙云云。丨丨天地并祐祖宗，庶几告诚，岂曰能飨，惟时上帝，赐朕有年。至欲祼鬯酒于世室，进纯牺于泰畤，因以昭孝范俗，延祚庇民，敢惮必躬，以昭大报】熙宁合祀【神宗丨丨元年制，升禋燎于泰畤，丨祛丨于柔祗】本建隆章【哲宗元祐七年南郊，制：“念尝再飨乎穹昊，未始祗事乎皇祗。是用推丨丨丨之旧丨复奉熙宁之故实，执鬯以祼太室，奠玉以合两仪，严烈祖以配天，洽百神而承宇】依元祐例【元祐八年诏：“昔嵗仲冬，竭诚大祀，神只飨荅，祖宗。

熙宁前诏有司载加集议，犹欲咨度诸儒之论，稽参六艺之文。今后南郊合祭天地丨丨丨七年丨罢礼部集议。按元祐七年彭汝砺言：“今应祭方泽也，而合于圜丘；用夏至也，而用冬至，何以异也？”是年十一月冬至合祭天地于圜丘】致飨穹只【徽宗建中靖国元年南郊，改元崇宁，制：“奉神考初行之志，绎绍圣申议之文，将蔵事于皇只，先致享于穹昊云云。”】祼清庙以肃将，欵圆坛而拜享，苍璧既奠，紫坛其升，乾象粹精，虚心嘉向，和气洋溢，景光陆离，并长编】合祭天地【髙宗绍兴十三年初谒景灵宫丨丨丨丨建金鸡肆赦系年録】扬子云甘泉宫赋【惟汉十世将郊上▯，定泰畤拥神休，尊明号同符三皇録功五帝，乃命羣僚厯吉日，协灵辰星陈而天行，诏招揺与太隂兮，伏钩陈使当兵属堪舆以璧垒兮，梢防魖而抶獝狂，八神奔而警跸兮，振殷辚而军装，蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞▯茸而走陆梁，于是乗舆乃登夫鳯皇兮，而翳华芝驷苍螭兮，六素虬帅尔隂闭霅然阳开，流星旄以电爥兮，咸翠盖而鸾旗屯万骑于中营兮，方玉车之千乗声駍▯以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风，临髙衍之嵱嵷兮，超纡谲之凊澄，登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢，是时未臻夫甘泉也，乃望通天之绎绎，于是大夏云谲波诡摧嗺而成观，翠玉树之青葱兮，璧马犀之璘防，金人仡仡其承钟虡兮，嵌岩岩其龙鳞，配帝宫之悬圃兮，象太一之威神，洪台崛其独出兮，防北极之嶟嶟，列宿乃拖于上荣兮，日月才经于柍，振雷欝律于岩窔兮，电倐怱于墙藩，左搀抢而右▯冥兮，前熛阙而后应门，防西海与幽都兮，涌醴汨以生川覧樛流于髙光兮，溶彷徨于西青，前殿崔巍兮，和氏玲珑抗浮柱之飞榱兮，神漠漠而扶倾闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘，曳红彩之流离兮，飏翠气之宛延，于是天子穆然珍台间馆璇题王英蟺蜎蠖濩之中，澄心清魂储精垂恩，乃感动天地逆厘三神，靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳，吸清云之流霞兮，饮若木之露英，集乎礼神之囿，登乎颂只之堂，建光耀之长旓兮，昭华覆之威威，陈众军于东阬兮，肆玉防而下驰漂龙渊而还九垠兮，窥地底而而上回揽道德之精刚兮，侔神明与之为资，于是钦柴宗析，燎薰皇天，招摇太一，举洪頥，树灵旗，樵蒸焜上，配藜四施，肹蠁丰融，懿懿芬芬，缤暗霭兮降清坛，瑞穰穰兮委如山，事毕功▯，回车而归，天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐，天声起兮勇士厉，云飞扬兮雨霶霈，于胥德兮丽万世，乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮，登降峛崺，单埢垣兮，増宫参差，骈嵯峨兮，岭巆嶙峋，洞无涯兮，上天之滓杳旭卉兮，圣皇穆穆，信厥对兮，来祗郊禋，神所依兮，徘徊招揺灵栖迟兮，辉光▯曜，降厥福兮，子子孙孙长无极兮】顔延年郊祀歌【夤嵗寳命，严恭帝祖，炳海表岱，系唐胄楚灵，监睿文民属睿武，奄受敷锡，宅中拓字，亘地称皇，罄天作主，月竁来宾，日际奉土，开元首正，洒人乐举，六典聫事，九官列序，有牷在涤，有洁在爼，以荐王衷，以荅神祐，维圣飨帝，维孝飨亲，皇乎备矣，有事上春，礼行宗祀，敬达郊禋，金枝中树，广乐四陈，陟配在京，降德在民，奔精昭夜，髙燎炀晨，隂明浮烁，沈禜深沦，告成大报，受厘元神，月御按节，星驱扶轮，遥兴逺驾，曜曜振振】潘安仁闲居赋【若乃背冬涉春，隂谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，奏钧天之广乐，备千乗之万骑，服振旅以齐▯，管嘒嘒而并吹，煌煌乎兹礼容之壮丽，而王制之巨丽也】韩退之圣德诗【乃以上辛于郊，用牡除于国，南鳞笋毛，笙庐幕周施开掲，磊砢兽盾腾拏，圆坛帖妥，大兵四罗，旗常婀娜，驾龙十二，鱼二雅雅，霄升于丘，奠璧献斚，众乐惊作，轰豗融冶，柴熖嘘呵，髙灵下堕，云云】杜甫有事南郊赋【练时日就阳位，先是春官修颂只之书，献祭天之纪，掌次阅氊邸之则，封人考壝宫之防，司门转致乎牲牢之系，小胥专达乎悬位之使，二之日朝庙之礼既毕，天子苍然视于无形，澹然若有所听，旌门坡陁以前骛，彀骑反覆以相经颉曾城之轧轧，轶万方之荧荧。

驷道端而如砥，浴日上而如萍。制翠旄于华盖之角，转黄屋于钩陈之星。地回回而风淅淅，天泱泱而气青青。甲胄乗陵，转迅雷于荆门巫峡；玉帛清廻，霁夕雨于潇湘洞庭。声明通于纯粹，溟涬为之垠堮。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺；奔鸟攫而黝蟉，徒有势于杀缚。朱轮竟野而杳冥，金鋄成隂以结络。上方将降帷宫之綝缡，屏玉▯以蠖畧。人门行马，拱乎合沓之场；皮弁大裘，始进于穹崇之幕。冲牙铿锵以将集，周衞轇轕而咸若。月窟黒而扶桑寒，田烛稠而晓星落。云菡萏以张盖，春葳蕤而建杓。簪裾斐斐，罇俎萧萧。方面曲折，周旋寂寥，必本于天王宫与夜明相射。动而之地，山林与川谷俱标。于是乎，官有御，事有职，所以敬鬼神，所以勤稼穑，所以报本反始，所以度长立极。▯酒明水之尚，越席疏布之则，必取先于稻秫麴蘖之勤，必取着于纷纯文绣之饰。由是播其声音，陈乎节奏，变方形于动植，听宫征于砰▯。既而膟膋挂▯，柴燎窟瑰，騞擘砉赫，葩斜晦溃，电纒风升，雪飒星碎，拂勿▯濚，渺溟苁淬。雷公河伯，或▯騃以脩耸；霜女江妃，乍纷纶而晻暧。执绂秉翟，朱干玉戚，鼓瑟吹笙，金支翠旌。神光倐敛，祀事孔明。于是涾沲兮漫汗，纡余乎经营，浸朱崖而洒朔漠，汹旸谷而濡若英。▯泽澹竚乎无极，殷荐绸缪乎至精。尔乃孤卿侯伯，羣儒三老，稽首曰：“臣闻燧人氏已往，法度难知，文质未变。太昊氏继天而王，以木传子。虞夏殷周，焕炳葱蒨。伏惟道祖，视生灵之▯裂，丑害马之蹄齧，呵五精之息肩，考正气之无辙。累圣昭洗，中祚触蹶，气惨黯乎暗夜之妖，势回薄乎龙蛇之孽。陛下抚紫极之将頽，拾清氛于己缺，罏之以仁义，锻之以贤哲。九五之后，人人自以遭唐虞；四十年来，家家自以为稷卨。”上曰：“吁！昊天有成命，惟五圣以”受我其夙夜匪遑，定寔用素朴以守。于嗟乎！麟鳯胡为乎郊薮？夫圣以百年为鹑▯，道以万物为刍狗。于是黙然而徐思，终将固又固之意不在抑。殊方之贡，亦不必广。无用之祠，金马碧鸡非理人之术。▯瑚翡翠，此一物何疑？奉郊庙以为寳，增怵惕以孜孜。况大庭氏之时，六龙飞御而归】王荆公议三圣并侑劄子【推尊尊以享帝，义之至；推亲亲以享亲，仁之极。尊尊不可以渎，故郊无二主；亲亲不可以僣，故庙止其先。今三后并侑，欲以致孝也，而适所以渎乎享帝；后宫有庙，欲以广恩也，而适所以僣乎享亲。推存事亡，则非所以宁亲也。臣等今详议，欲乞各如礼官所议】王荆公议郊祀坛制劄子【先王所以交于神明，坛坎牲币器服时日形色度数，莫不依其象类。易曰：一隂一阳之谓道。

干阳物也，坤隂物也。冬日至，祀天于地上之圜丘，所谓为髙必因丘陵而因天事天也。夏日至，祭地于泽中之方丘，所谓为下必因川泽而因地事地也。盖阳以圆为形，其性动；隂以方为体，其性静。天阳而动，故祀于地上之圆丘，而礼神以苍璧，璧亦圆也。地隂而静，故祭于泽中之方丘，而祀神以黄琮，琮亦方也。合祀天地为圆坛，而于国阳之地上，岂圣人以类求神之意哉？熙宁郊仪，祭皇地示坛八角，祭神州地示坛广四十八步，髙五尺。今则变方为圆坛，神州筑方坛而复无坎，皆不应礼。伏请皇地示、神州地示为方坛，坛之外为坎，庶协古制】王荆公议不合燔燎劄子【伏为北郊所祭皇地示并神州地示，秖合坎瘗。自来却如祭天升烟之义，别建一坛燔祝版。臣昨累次具状奏闻，乞行改正。虽▯圣防下有司详定，又縁所定坛壝仪注条件不少，考求典故未能遽革。伏覩今月二十一日，神州地示亦依袭故常，泥饰坛燎依旧行事。臣昨亦备述自古以来祭祀皆为瘗坎，盖取就下求隂之义。及考先儒所祭地示，即无槱燎之文。伏覩国朝祀仪所载祀辞，亦曰“瘗仪却行燔燎之礼”，显是从来差错，恐渎于神。欲乞不▯详定诸坛壝等制度，先次考正今来瘗埋之义，更不于坛上燔燎，祝版以别天神地示之异，上副陛下修诚致孝肃恭祀享之意。奏闻▯勑防状前批送太常礼院本所谨案：古者祀天神，燎柴登烟；祭皇地示，埋瘗。盖燔柴则廾烟于上，瘗埋则达气于下，求神必以其类故也。王泾《唐郊祀録》：“凡祭祀地示，则为瘗埳于神坛之壬地方深取足容物，祭讫置牲币祝馔于其中而埋之。”熙宁祀仪：“皇地示、神州地示皆为燎坛，方一丈，髙一丈有二尺，开上南出，方六尺，在坛南二十步内。”地祭大社、大稷，又设燎紫于西神门外道北，以地示而同之。天神之祀，殊悖于礼。所有今来王某起请，实合礼制。伏请自今祭皇地示、神州地示、大社、大稷，其祝版与牲币馔物并瘗于埳，更不设燎。所有皇地示、神州地示、州地示燎坛，并乞除去】诗集严祀事【灿灿辰角曙，亭亭寒露朝，川原共澄映，云日还浮飘。上宰丨丨丨清途振华镳，圆丘峻且坦，前对南山标。韩退之和李相公事南郊覧物兴懐呈一二知旧】降大君【太一天坛丨丨丨属车龙鹤夜成羣春深玊藻寒初落，露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。千官不动旌旗下，日照南山万树云。曹唐大礼诗】奉严蠲【端职恭瘗祀，饬躬丨丨丨淑气符首节，光风临上年。梁传昭】敬明祀【惟皇丨丨丨云云森陈，羽林骑肃穆，虎贲弓。王褒】星斗垂光【丨丨丨丨烛紫坛，云云欲识懽心从四海，钧天一曲引回鸾。

吴升】霜露凝感【丨丨丨宸丨肃僾动天。引谢庄】公规盛典【列圣丨丨修丨丨万方和气助升烟。钱勰郊祀诗】灵圉仙游【日月圆丘吉前期，告上清朅来修祀事，斋洁奉祗明丨丨賔瑶馆丨丨列玉京。丹青浮象魏盛典照蓬瀛。蒋之奇奉勑宿斋于上清馆祥官诗】德泽恩光【传警千门寂，南郊防仗回，但惊龙再见，谁识日双开丨丨施云雨丨丨变烬灰。阅兵貔武振，听乐鳯皇来。唐观南郊回仗诗】龙常玉勒【舞风泛丨丨轮霞浮丨丨。谢庄】龙驾鳯笙【五岳移丨丨十洲回丨丨。陈▯】祥辉嘉气【孝湏三后配，礼重一郊尊。翠羽来千仗，鸣铙下九闗。服维周冕盛，乐自舜韶温未酌羣灵堕先祠，万玉犇黄流凝夕祼紫熖亘宵燔。星拱低宸幄，云回防帝辕丨丨新日月丨丨浃乾坤。旷古归鸿铄，函生跃至恩钦惟斋恪志迎福在元元。王岐公郊祀庆成诗】灵光瑞雾【帝出乗昌运，天心予太平。文章三代继，制作七年成。大祀乾坤合，刚辰日月明。泰坛朝扫地，魄寳夜垂精。仰御圜苍盖，环观海岳城。北冥为朔易，西极薄搀抢。升燎丨丨合回鸾，瑞气迎需云遍枯槁解雨泽勾萌可颂非天德，因箴亦下情，民言知可酌。帝谓本无声节用，因崇俭蕲年，在好生无心湏格物克己，自销兵化国安新政。孤臣反旧耕，还将清庙什留与野人耕。东坡郊祀礼成诗】方士朝仙杖【汉统千龄接，虞衡七政齐，德馨天自飨，容侵古犹稽舆衞勾陈北，衣冠观阙西雨先清道，跸寒避礼神圭丨丨丨丨丨宫垣挟御圭庙芝楹叠璧，帝乐字连奎虚次尤祗栗懐亲极惨凄，珠旒依玉色，兰炬映璇题。两相初扶翼，崇坛六降隮，髙灵森欲堕，诸福应如携。燎夜坛三烛凌霜甲万犀，宗燔申寳酌秘检防金泥奉引星辰烂旋归锦绣迷端门，临五鳯步辇驻双霓，日照云裳委风含防筤低和声翔四表，嘉泽浸羣黎，盛事真寥廓。微生荷奬提侍祠，叨执爵着籍缪通闺异宠，何其报孤忠誓不睽，裁诗独愁晚，犹得并鳬鹥。张于湖贺郊祀庆成诗】吉土兆精禋【祀教民昭孝，天惟德是亲，太宫严大飨丨丨丨丨丨礼乐三王盛，梯航万国賔，恩沾羣动洽，庆与一阳新，奉册尊长乐，均厘及众臣不湏云物瑞，和气洽人神。欧阳永叔南郊庆诗】竹宫歌毖祀【盛礼郊仪肃，纯音帝乐清，葳蕤飘翠羽，赫奕展华旌，鳯邸光交覆，鸾旗色共明，缤纷拂葩盖，辉映杂緌缨，且异文竿饰非同翿舞名丨丨丨丨丨雅曲播遗声。欧阳公翠旌诗】灵只摅景光【君不见昔日西京全盛时，汾隂后土亲祭祠，斋宫宿寝设厨供，撞钟鸣鼔树羽旗，回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥，金鼎发食正焜煌丨丨炜▯丨丨丨埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乗舆出，彼汾之曲不可游，木兰为楫桂为舟，櫂歌微吟防鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋观娱宴洽，赐羣后家家复除户牛酒，声明动天乐无有千秋万歳南山寿。

李峤汾隂行】

古今合璧事类备要外集卷三

钦定四库全书