<子部,农家类,农政全书,卷十七>

译玄扈先生说：“凡是取水的技术有四种，第一叫括，第二叫过，第三叫盘，第四叫吸。括的方法有两种，第一种叫独刮，在急流中加设逼水装置可以括水，能提升数丈之高；第二种叫递括，不论水流急缓，只要有流水，用三个轮子依次括水，有利于水流的进出。过的方法有两种，第一种叫全过，即现在的过山龙，必须上游水位高于下游水位才能使用，到了平处就停止；第二种叫二过，依靠人力调节宣泄，随着气的呼吸节奏，如果上游比下游高出一二尺，就可以将水激送到百丈以上。盘的方法非常多，这本书里记载的，凡是带有轮轴的都属于此类，其中最精妙的是互相轮防、交轮叠盘，可以输送到数里外的山巅。但是括法必须依靠流水，过法不论水流是否流动，必须上游高于下游，盘法在流水中利用水力，在静止的水中必须依靠风力以及人畜的力量。唯独吸法不论水流是否流动、急缓，不拘泥于泉水、池塘、河流或水井，不需要风力和人畜之力，只靠机械装置自然向上抽水，但所取水量不多，只能供饮用，如果用来灌溉田地，必须多做几套，这也容易办到。”

水转翻车，它的构造与人踏翻车完全相同。只是在流水岸边挖掘一条狭长的沟渠，把车放在里面。车踏轴的末端做一个竖轮，竖轮旁边架设木柱立轴，安装两个卧轮。上面的轴正好与车头竖轮的辐条相间，于是劈开水流冲击下轮，下轮转动则上轮随之拨动车头竖轮，翻车随之转动，将水倒上岸。这是卧轮的构造。如果制作立轴，应当另外设置水激立轮，轮辐的末端再制作小轮，辐头稍宽以拨动车头竖轮。这是立轮的方法。但也应当观察水势，根据实际情况使用。它日夜不停，远远胜过踏车。

玄扈先生说：“这却不方便，水势太猛，龙骨板一旦受到磕碰，就会破裂不堪，与现在的风水车有同样的毛病。如果在长流水中，不如筒车稳妥。平流使用风力，我另有方法。”

牛转翻车，在没有流水的地方，车的构造与水转翻车卧轮的制式相同，只是去掉下轮，放置在车旁边的岸上，用牛拉动轮子转轴，翻车随之转动，比人踏的功力加倍，与前面的水转翻车，都是新的制式，所以远近效仿，都节省了工力。

驴转筒车，就是前面的水转筒车，只是在转轴的外端另外制作竖轮，竖轮旁边的岸上再放置卧轮，与前面牛转翻车的制式没有区别。凡是临近深井或积水渊潭，可以浇灌园圃，胜过人力汲水。

玄扈先生说：“这却太笨拙。筒车的妙处，妙在用水。如果用人畜的力量，是水走了弯路，比起翻车，白白浪费三分之一的力气。”

高转筒车，它的高度以十丈为标准，上下架设木柱，各竖立一个轮子，下轮一半在水中，各轮直径约四尺，轮子的一周，两旁高起，中间像槽一样，用来容纳筒索。筒索用竹子，均匀排列三股，贯通穿连为一体，随着车的长短如环无端。索上每隔五寸，都放置竹筒，筒长一尺，筒索的底部托以木牌，长度也相同，用通线铁线绑牢。随着索的顺序络在上下两个轮子上，又在两个轮子的筒索之间，架设挖空的木平底行槽，一连向上与两个轮子相平，以承受筒索的重量。或者人踏，或者牛拽，转动上轮则筒索从下面兜水，沿着槽到上轮，轮首翻水，空筒再下，如此循环不止。一天所得的水量不少于地车戽水。如果积成池沼，再起一辆车，计算可达二百多尺，如果田地高岸深，或者田地在山上，都可以达到【所转上轮形状如軭制，容易缠绕筒索，用人则如轮轴一端作掉技，用牛则制作竖轮，如牛转翻车的方法，或者在轮转两端制作拐木，如人踏翻车的制式。如果筒索松慢，则量移上轮，其余处置应当自己揣度，不能详尽说明】玄扈先生说：这个制式却可以使用，急流提水，虽然小但行地颇高。如果在平水，也必须用人畜的力量，然而还是胜过提瓶。但凡车戽的制式，唯独平水为难罢了。如果确实是迅流，即使数里也可以激而上，这小小的东西，何足以称道？另有水转筒车，与高转筒车的制式颇为相同，所以著其说于后，图不载。

水转筒车，遇到有流水岸侧想要用高水，可以立此车。它的车也高，转筒轮的制式，只是在下轮轴端另外制作竖轮，旁边用卧轮拨动，与水转翻车没有区别。水轮既转，则筒索兜水，沿着槽而上，其余如前例。又必须水力相称，如打辗磨之重，然后可行，日夜不息，远远胜过人牛所转。这确实是秘术，现在表暴之，以谕来者。

连筒以竹通水。凡是所居距离水泉颇远，不便汲用，于是取大竹内通其节，令本末相续，连延不断，阁之平地，或架越涧谷，引水而至，又能激而高起数尺，注之池沼及庖湢之间，如药畦蔬圃，亦可供用。杜诗所谓“连筒灌小园”。

玄扈先生说：“哪有激而高起的道理？如果能高起，必定是上游受水处高于下游泄水处。如果高则百丈亦可，不高则分寸不能。但是上游高于下游一二尺，即能取水至百丈之上，这是制作的巧妙罢了。”

译架槽，是用木架搭建的水槽。有时遇到村落，距离水源较远，各家共同出力，用木头制作水槽，依次相互嵌接，不论高低，将水引到。如果泉源位置较高，水势自然向下，就容易引导。如果处在低洼处，就应当用车将水提升到槽中，也可以输送到远处。倘若遇到高地，难免有阻碍，可以穿凿通道使其连通。如果遇到险峻的地方，就架设交叉的木架，凌空跨越。如果遇到平地，就引导渠道相接。而且左右可以移动，邻近的人家也能借用。这不仅灌溉方便，还可以蓄水备用，暂时辛苦而长久安逸，共同享受其便利。

戽斗，是舀水的器具。《唐韵》说：“戽，就是抒（shǔ）。”抒，是用器具舀水。凡是水岸较低，无法安置水车的地方，在干旱时节，就使用戽斗，用两根绳子控制，两个人拉动，将水舀上岸，用来灌溉庄稼。戽斗有的用柳条编成，有的用木桶，根据方便而定。

玄扈先生说：“这是水岸较低，不必安置水车。或者因为用水量少，权且这样做罢了。如果要用来灌溉田地，即使水岸较低，安置水车也是更好的。”

刮车，是提水的轮子。它的轮子高约五尺，辐条头部宽达六寸，如果水位比田地低，可以使用这种车。首先在岸边挖成陡峭的槽，宽度与车辐相同，然后立起架子安装轮子，轮轴的一半在槽内。轮轴的一端套上铁钩木拐，一个人拿着摇动，车轮随之转动，众多辐条沿着槽刮水到岸上，灌溉田地比水车和戽斗更方便。

玄扈先生说：“这必须是水与岸相距只有一两尺，才可以使用。如果遭遇水涝，用来将水排出圩田之外，尤其方便。如果顺着流水，就可以驱动轮子进出，就不需要人和牲畜的劳力，其利益非常广泛。”

桔槔，是提水的机械。《通俗文》说：桔槔，是利用杠杆原理汲水的。《说文》说：桔，是结，用来固定连接槔；槔，是用来利于转动的。又说：槔，是绶带。一俯一仰，有一定的规律，不能太快。那么桔是竖立的部分，而槔是俯仰的部分吗？《庄子》说：子贡经过汉阴，看见一位老丈人正在给菜园浇水，凿洞进入井中，抱着瓮出来，浇灌时发出搰搰的声音，用力很多而见效很少。子贡说：有一种机械在这里，一天可以浇灌百畦，凿木做成机关，重的一端在前，轻的一端提起，水像抽出来一样，数量像倒开水一样多，它的名字叫槔。又说：难道没见过桔槔吗？拉它时就俯下，放手时就仰起。别人所拉的，不是拉人，所以俯仰不会得罪人。现在靠近水边灌溉菜园的人家大多设置这种工具，确实是古今通用的器具，用力少而见效多。

辘轳，是缠绕绳索的机械。《唐韵》说：“圆转的木头。”《集韵》写作“犊辘，汲水的木头。”在井上立起架子，放置轴心贯穿长毂，顶部嵌入曲水，人用手摇动缠绕在毂上的绳索，提起汲水器。或者用两根绳索逆顺交替转动，悬挂的器具空的时候下降，满的时候上升，相互上下，连续不断，见效很快。凡是井上汲水，取其俯仰便利，就用桔槔；取其圆转便利，就用辘轳，都是提水的机械。但是桔槔绳索短而汲水浅，只有辘轳深浅都适宜。玄扈先生说：“这很笨拙，不如吸法巧妙。吸法有两种：一种用人力，费力但省工；一种不用人力，制作时耗费少量工料，使用时却非常有利。”

瓦窦，是泄水的器具。又名函管，用瓦筒两端牙口相接，放置在池塘堤堰之中。当时田间用水，必须预先在池塘前堤堰内堆叠石槛，以防筒口易于开启关闭。否则水会聚集在那里，不仅难以堵塞，而且冲激渗漏不能长久稳定。必须设立这个石槛，瓦窦才能形成。唐代韦丹担任江南西道观察使，修筑堤坝抵御江水，开凿窦口以防洪涨，这虽然是较大的窦口，也属于同类。

石笼，又叫做卧牛、判竹，或者用藤萝，或者用木条编成圈眼，大笼长可达两三丈，高约四五尺，用桩子固定，放置在田头，里面装满石头，用来抵御急水，或者相互连接，延伸远至百步。如果水势稍高，就垒成双层石笼，也可以遏止。如果遇到弯曲的河岸，尤其适宜曲折布置，以抵御奔涌的浪涛，并形成回旋水流，不至于冲荡堤岸。农家靠近溪流保护田地，多习用这种方法，比起堆叠堤坝，节省很多工力。又有石埽抵御水流，与此类似。

浚渠，凡是河流湖泊的水，必须开渠引用，才能到达田地。考察古代，有沟洫、畎浍来治理田地，《水书》说“疏通畎浍直到河流”，就是这个意思。等到开凿已经久远，井田制改变，后世就引河水为渠，用来资助灌溉。据《史记》记载，秦国开凿泾水为渠，关西有郑国渠、白公渠、六辅渠，外面有龙首渠，河内有史起十二渠，范阳有督亢渠，河北有广戾渠，朗州有右史渠，现在怀孟有广济渠，都各自灌溉田地千百余顷，造福一方，永远没有旱灾。所谓“人能胜天”，难道不确实吗！后来的人如果能根据地利水势，继承这种做法，有利于国家富裕人民，可以很快见到成效。凡是治理百姓的人，应当审慎实行。

阴沟，是暗渠。凡是水陆之地，如果遇到高地形势，或者隔着田园村落，不能相通，应当在穿岸的旁边，或者溪流的弯曲处，挖地成穴，用砖石围成圈，引水到达。如果没有其他阻隔，就应当勘察地形，用绳索测量高低及经过的地方，画出界限道路，先引导疏浚犁耕过后，再挖掘做成砖石穴，上面覆盖原土，也是一种方法。如果灌溉之余，水流不断，又可以蓄积为鱼塘莲荡，其利益也很广泛。或者贯穿城市街巷，以及注入园林池沼，都周全有用。虽然远近大小深浅曲直不同，但都是水流在内通达，滋润旁通，水利之中最为长久便利。这都是泉源在上，或者在平地，容易通流。如果水在沟中，应当用车将水提升灌溉田地，就方便。如果遇到田地涝灾，反而能撤水向下，这又是阴沟用水的变化方法。

译井，是挖掘地穴以引出泉水。《说文解字》说：井水清澈。所以《易经》说：“井水清澈，寒泉可食。”用石头砌井壁，则洁净而不混入泥土；用器具打水，则滋养万物而无穷尽。井的功效实在太大了。查考《周书》记载：黄帝开凿水井。又《世本》记载：伯益发明水井。尧帝时代的百姓凿井饮水。商汤时遭遇大旱，伊尹教导百姓在田头凿井灌溉农田，这就是现在的桔槔。这些都是依靠人力开凿的井。至于岩石洞穴中的泉水孔窍，水流不断，汲取不竭，这是天然的井。它们都可以用来灌溉田地，是水利设施中不可缺少的。玄扈先生说：井以深大为好。像南方的小井，用途就不广；大而敞口的井，打水的人害怕危险。应当像北方那种有三四个井眼的井，能够容纳辘轳，那就非常好了。它的井盖必须非常厚实，上面设置石栏杆。既然说了井，为什么不详细说说打水的方法呢？打水有三种方法：直接打水为上，用辘轳打水次之，提绳桶打水为下。辘轳又有一种，上文所列举的，介于中等和下等之间。

水篣【音薄庚】《集韵》说：竹箕，又指笼子。山地农田利于水源，高处有时有流泉飞泻而下，大多经过台阶般的石级，难免混杂泥沙淤塞田埂，农人于是编竹为笼，或用木条做成棬芭，承接水流透过溜走，这样就不会毁坏田地。

农政全书卷十七

钦定四库全书

农政全书卷十八

明 徐光启 撰

水利

利用图谱

王祯说：“水利的用途，很多。只有关系到农事、关乎食物的，才记录下来。然而必须借助其他物体，才能成功。所以从那里探访而在这里得到，查考古代而施行于今天。在起初开启秘密，传递枢纽连机共同运转。有的制造谷物食物，代替人畜的劳力；有的疏导沟渠，汇聚云雨的功效；有的供给厨房厕所用水，有的提供田间刻漏计时。其余舟船、灌溉等事，已在前篇具备。阅读的人应当互相参考，以穷尽水利的用途。”

《濬铧书》说：“疏通田间小沟和排水沟直到河流。”现在的濬铧就是这种濬。《周礼》记载匠人制作沟洫，耜宽五寸，两耜为一耦，一耦所挖的沟，宽一尺，深一尺。据此考察，就知道濬铧就是耦耜的方法，其形制比普通的铧大两倍。鐴也称这样。凡是开凿田间沟渠以及制作陆地壕沟，就另外制作箭犁，可以使用这种铧。砍削犁底作为胎体，锻造铁作为刃口，犁辕贯穿横木，两人扶着它，可以让几头牛牵引前行。插入犁既深，一去一回，就形成大沟。挑土疏通的力气，每天节省数以万计。《唐书》记载天宝初年，开凿砥柱的险阻，以疏通流石，中间得到古铁犁铧，上面有“平陆”二字，因此将河北县改为平陆县。这大概是先前开凿险阻时遗留的工具。又泰山脚下旧有旷野，那地方低洼污浊，不适合种植，当地人称为“淳于泊”。最近在耕锄之际，得到旧铧，大约有一尺多宽。老人说：“听说从前有大铧，用来开凿田间排水沟堑，应当是这个器具。”因此一并记录下来，作为兴办水利者的帮助。

水排，《集韵》写作□，与▯同，是用皮囊吹火的工具。后汉杜诗任南阳太守时，制造水排，铸造农具，用力少而功效多，百姓觉得便利。注释说：冶铸的人用排吹炭，现在利用水力来鼓动它。《魏志》说：胡暨字公至，任乐陵太守，调任监冶谒者，过去持冶使用马排，每炼熟一石矿石，用马一百匹，后来改用人排，又耗费工力。胡暨于是利用长流水制作水排，计算其利益是原来的三倍，从此器具用品充实。以现在考察，这种排古代用皮囊，现在用木扇。其形制应当选择湍急水流旁边，架木立轴，制作两个卧轮，用水冲击转动下轮，则上轮所绕的弦索通到激轮前旋转，鼓动掉枝一同随转。掉枝所贯穿的行桄，因而推挽卧轴，左右攀耳以及排前的直木，则排随着来回摆动，扇风冶铁非常快，超过人力。又有一种方法，先在排前直出木簨，长约三尺，簨头竖置偃木，形状像初月，上面用秋千索悬挂。再在排前种植一根劲竹，上面带撁索来控制排扇。然后借助水轮卧轴所列的拐木，从上面打动排前的偃木，排就随之进入。拐木落下后，撁竹牵引排返回。这样间打一次轴，可供几个排使用，宛如水碓的形制，也非常便捷。所以一并记录在此。

水磨，凡是想要设置这种磨，必须选择用水的地方，先尽量靠近岸边，劈开水流冲击转动，或者另外引沟渠，掘地架木，架上放置磨，用轴转动，磨中下彻到架底，就地制作卧轮，用水冲击它，磨随着轮转动，比起陆地磨，功效数倍，这是卧轮磨。又有引水设置闸门，砌成陡峭的槽，槽上两旁种植木桩，架设以承接水流，冲击轮轴，轴要另外制作竖轮，用来冲击上面的卧轮，一个磨其轴末一个轮，旁边拨动周围木齿，一个磨既引水注入槽，激动水轮，则上旁两个磨随轮一起转动，这种水机巧妙奇异，又胜过独磨，这是立轮连二磨。还有两船相傍，上面立四根柱子，用茅竹做屋顶，各放置一个磨，用绳索缆固定在水急的中流，船头仍然斜插板木凑水，抛下铁锚，使不横斜，水冲击立轮，其轮轴通长，旁边拨动两个磨，如果遇到泛滥涨水，就迁移到近岸，可以允许移动借用，比起其他地方又为活法磨，希望兴办水利的人衡量使用。