农政全书卷三十四
络车《方言》曰：河济之间，络谓之给【郭璞注曰：所以转籰给事也】说文》云：车柎为柅。《易·姤》曰：系于金柅【金者坚刚之物，柅者制动之主】通俗文》曰：张丝曰柅。葢以脱軖之丝张于柅上，上作悬钩，引致绪端，逗于车上。其车之制，必以细轴穿籰，措于车座两柱之间【谓一柱独高中为通槽，以贯其籰轴之首，一柱下而管其籰轴之末】人既防牵轴动，则籰随轴转，丝乃上籰。此北方络丝车也。南人但习掉籰取丝，终不若络车安且速也。今红【音工】女织绘，惟用二蹑。
<子部,农家类,农政全书,卷三十四>
经架牵丝具也。先排丝籰于下，上架横竹，列环以引众绪，总于架前。经▯【与牌同】一人往来挽而归之纼轴，然后授之机杼。
纬车》方言曰：赵魏之间谓之歴鹿车，东齐海岱之间谓之道执，今又谓繀车。《通俗文》曰：织纎谓之繀，受纬曰莩。其拊上立柱，置轮，轮之上近以铁条中贯细筒，乃周轮与筒缭环防。右手掉纶，则筒随轮转，左手引丝上筒，遂成丝繀，以充织纬。
<子部,农家类,农政全书,卷三十四>
织机，织丝具也。按黄帝元妃西陵氏曰：「儽祖始勤蚕稼，月大火而浴种，夫人副袆而躬桑，乃献茧丝，遂称织絍之功，因之广织，以给郊庙之服。」见《路史》傅子曰：「旧机五十综者，五十蹑；六十综者，六十蹑。马生者，天下之名巧也。患其遗日防巧，乃易以十二蹑。今红【音工】女织缯，惟用二蹑，又为简要。凡人之衣被于身者，皆其所自出也。」
梭通俗文》曰：织具也，所以行纬之莎。
砧杵，▯练具也。《东宫旧事》曰：太子纳妃，有石砧一枚，又▯衣杵。《卞荆州记》曰：秭归县有屈原宅、女嬃庙，▯衣石犹存。盖古之女子对立，各执一杵，上下捣练于砧，其丁冬之声，互相应答。今易作卧杵，对坐捣之，又便且速，易成帛也。
王祯曰：「纩絮御寒，古今所尚，然制造之法，南北互有所长，故特总辑，庶知通用，今附于后。」
绵矩以木框方可尺余，用张茧绵，是名绵矩。又有揉竹而弯者，南方多用之。其绵外圆内空，谓之猪肚绵。及有用大竹筒，谓之筒子绵。就可改作大绵，装时未免拖裂。北方大小用瓦葢，所尚不同，各从其便。然用木矩者，最为得法。郦善长《水经注》曰：「房子城西出白土，细滑如膏，可用濯绵，霜鲜雪耀，异于常绵。世俗言房子之纩也，抑亦类蜀郡之锦得江津矣。」今人张绵用药使之腻白，亦其理也。但为利者因而作伪，反害其真，不若不用之为愈。因及之，以为世戒。
<子部,农家类,农政全书,卷三十四>
絮车构木作架，上控钩防滑，车下置煮茧汤瓮。絮者掣防上转，滑车下彻瓮内，钩茧出没，灰汤渐成絮段。庄子所谓洴澼絖者【疏云：洴，浮也；澼，漂也；絖，絮也】古者纩絮绵一也，今以精者为绵，粗者为絮。因蚕家退茧造絮，故有此车煑之法。常民借以御寒，次于绵也。彼有▯茧为胎，谓之牵缡者，较之车煑，工拙悬絶矣。
撚绵轴，制作小碢，或木或石，上挿细轴，先用叉头挂绵上轴，悬之撚作绵丝，即为防缕，可代纺绩。
农政全书卷三十四
钦定四库全书
农政全书卷三十五
明 徐光启 撰
蚕桑广类
木棉
禹贡》曰：岛夷卉服，厥篚织贝【蔡沉传曰：卉服，葛及木棉之属。南夷木棉之精好者，亦谓之吉贝。以卉服来贡，而吉贝之精者则入篚焉。】《裴渊广州记》曰：蛮夷不蚕，采木棉为絮。《方勺泊宅编》曰：南海蛮人以木棉纺织为布，布上出细字杂花，尤工巧，名曰吉贝布，即古白防布也。《范政敏遯斋闲覧》曰：林邑等国出吉贝布，木棉为之。《南州异物志》曰：木棉吉贝木所生，熟时状如鵞毳，细过丝绵，中有核如珠珣。用之则治，出其核。昔用辗轴，今用搅车尤便。但纺不绩，任意外抽牵引，无有断絶。其为布曰斑布，繁缛多巧曰城，次麄者曰文缛，又次麄者曰乌驎。《张勃吴録》曰：交阯定安县有木棉树，髙丈，实如酒杯，口有緜如蚕之緜也，又可作布，名曰白緤，一名毛布。《诸畨杂志》曰：木棉吉贝木所生，占城、阇婆诸国皆有之，今已为中国珍货，但不自本土所产，不能足用。《李延夀南史》曰：髙昌国有草，实如茧，中丝为细纑，名曰白叠，取以为帛，甚软白。《沈懐逺南越志》曰：桂州出古终藤，结实如鵞毳，核如珠珣，治出其核，约如丝绵，染为斑布。《李时珍本草纲】
译络车，《方言》说：黄河与济水之间，把络丝称为“给”。郭璞注解说：这是用来转动丝籰以供给工作的。《说文解字》说：车上的制动装置叫柅。《易经·姤卦》说：系在金柅上。金是坚硬刚强的东西，柅是控制运动的主件。《通俗文》说：张挂丝线叫柅。大概是将脱去丝籰的丝张挂在柅上，上面做成悬钩，牵引丝的头绪，连接到车上。这种车的构造，必定用细轴穿过丝籰，放置在车座的两根柱子之间。所谓一根柱子较高，中间做成通槽，用来贯穿丝籰轴的头部；另一根柱子较低，用来承托丝籰轴的尾部。人防止牵动轴转动，那么丝籰就随着轴转动，丝就缠绕到籰上。这是北方的络丝车。南方人只习惯于甩动丝籰取丝，终究不如络丝车安稳且快速。如今织工织造丝织品，只用两个脚踏板。
经架，是牵引丝线的器具。先在下面排列丝籰，上面架设横竹，排列圆环来牵引众多丝头，汇总在架子前面。经牌，一人来回牵引而将其归拢到纼轴上，然后交给织机。
纬车，《方言》说：赵国和魏国之间称为歴鹿车，东齐、海岱之间称为道执，现在又称为繀车。《通俗文》说：织造细绢称为繀，承受纬线叫莩。它的扶手上方立着柱子，安置车轮，车轮上方靠近处用铁条中间贯穿细筒，于是环绕车轮与细筒缠绕丝线以防脱。右手摇动丝纶，那么细筒就随着车轮转动，左手牵引丝线缠绕到细筒上，于是形成丝繀，用来充当织布的纬线。
织机，是织丝的器具。按照黄帝元妃西陵氏所说：“嫘祖开始勤劳于养蚕种桑，在大火星出现时沐浴蚕种，夫人戴上副笄穿着袆衣亲自采桑，于是献上茧丝，于是称颂织布之功，因此广泛织造，以供给郊庙的服饰。”见于《路史》。傅子说：“旧时的织机，五十综的，有五十个脚踏板；六十综的，有六十个脚踏板。马生是天下著名的巧匠。他担心浪费时日且过于精巧，于是改为十二个脚踏板。如今织工织造丝织品，只用两个脚踏板，又更加简略。凡是人们穿在身上的衣被，都是从这里生产出来的。”
梭，《通俗文》说：是织具，用来运行纬线的莎。
砧杵，是捣练的器具。《东宫旧事》说：太子纳妃，有一块石砧，又有捣衣杵。《卞荆州记》说：秭归县有屈原宅、女嬃庙，捣衣石还存在。大概古代女子面对面站立，各自拿着一根杵，在砧上上下捣练，那丁冬的声音，互相应答。现在改为卧杵，面对面坐着捣练，又方便又快速，容易做成帛。
王祯说：“纩絮用来御寒，古今都崇尚，然而制造的方法，南北各自有长处，所以特别总括辑录，希望知道通用的方法，现在附在后面。”
绵矩，用木框方形约一尺多，用来张挂茧绵，这叫绵矩。又有揉弯竹子做的，南方多用它。那种绵外面圆形里面空心，称为猪肚绵。还有用大竹筒的，称为筒子绵。就可以改作大绵，装填时难免拖裂。北方大小都用瓦盖，崇尚的不同，各自从便。然而用木矩的，最为得法。郦善长《水经注》说：“房子城西出产白土，细滑如膏，可以用来洗涤绵，像霜雪一样鲜亮耀眼，不同于普通的绵。世俗说房子的纩，大概也像蜀郡的锦得益于江津一样。”如今人张绵用药使其腻白，也是这个道理。但是为了利益的人借此造假，反而损害了真品，不如不用为好。顺便提及，作为世人的警戒。
絮车，用木头构建架子，上面控制钩子以防滑，车下放置煮茧汤的瓮。絮工牵拉上面转动，滑车下面彻底浸入瓮内，钩子使茧出没，灰汤逐渐形成絮段。庄子所说的洴澼絖，疏解说：洴，是浮；澼，是漂；絖，是絮。古代纩、絮、绵是一样的，现在把精细的称为绵，粗糙的称为絮。因为蚕户用退茧制造絮，所以有这种车煮的方法。平民百姓借以御寒，次于绵。那种有捣茧为胎，称为牵缡的，与车煮相比，工拙相差悬殊了。
撚绵轴，制作小碢，或木或石，上面插入细轴，先用叉头挂绵上轴，悬挂起来撚作绵丝，就成为防缕，可以代替纺绩。
农政全书卷三十四
钦定四库全书
农政全书卷三十五
明 徐光启 撰
蚕桑广类
木棉
《禹贡》说：岛夷穿着卉服，他们的筐里装着织贝。蔡沉传解说：卉服，是葛和木棉之类。南夷木棉中精好的，也称为吉贝。用卉服来进贡，而吉贝中精好的则放入筐中。《裴渊广州记》说：蛮夷不养蚕，采集木棉作为絮。《方勺泊宅编》说：南海蛮人用木棉纺织为布，布上出现细字杂花，尤其工巧，名叫吉贝布，就是古代的白防布。《范政敏遯斋闲览》说：林邑等国出产吉贝布，是用木棉做的。《南州异物志》说：木棉是吉贝木所生，成熟时形状像鹅毛，细过丝绵，里面有核像珠珣。使用它就要处理，取出它的核。过去用辗轴，现在用搅车尤其方便。只是纺而不绩，随意向外抽牵引，没有断绝。它做的布叫斑布，繁缛多巧的叫城，次等粗糙的叫文缛，又次等粗糙的叫乌驎。《张勃吴录》说：交阯定安县有木棉树，高丈，果实像酒杯，口中有绵像蚕的绵，又可以做成布，名叫白緤，一名毛布。《诸蕃杂志》说：木棉是吉贝木所生，占城、阇婆各国都有，现在已成为中国的珍货，只是不产自本土，不能满足使用。《李延寿南史》说：高昌国有草，果实像茧，里面的丝为细纑，名叫白叠，取来做成帛，非常柔软洁白。《沈怀远南越志》说：桂州出产古终藤，结实像鹅毛，核像珠珣，处理取出它的核，约像丝绵，染成斑布。《李时珍本草纲目》