丹铅续録卷七
丹铅续録卷七
钦定四库全书
丹铅续录卷八 明 杨慎 撰
陈子昻诗
陈子昻送客诗云：「故人洞庭去，杨栁春风生。相送河洲晩，苍茫别思盈。白苹已堪把，緑芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。」今本作「平生」，非书所以贵旧本也。余见新本，疑其误，而思之未得，一见旧本，释然。
弹文
元人弹燕帖木儿文，或纳女呈妇于朱温，或售妹献妻于侂胄。上句指张全义、敬翔，下句指倪僎、苏师旦也。倪、苏事，《宋史》不载，见于小説耳。
湛涔同字
论衡》云：“旱，火变也；湛，水异也。”又引《天官书》：“正月朝，占四方之风。风从南方来者，旱；从北方来者，湛。”又曰：“一湛一旱，时气也。”又曰：“日月之行，出入三道。出北则湛，出南则旱。”《淮南子》：“旱，云烟火；涔，云波水。”又曰：“国有九年之畜，虽涔旱，灾害之殃，民莫困穷流亡也。”又曰：“涔水不能生鱼鳖，涔水行潦也。”“湛、涔”音义同，皆古字借用。
泊薄同字
老子道德经薄作泊，王充论衡：酒之泊厚，同一麴糵；人之善恶，同一元气。又曰：人生于隂阳，有渥有泊；玉生于石，有纯有駮。泊薄，同一字也。
宋士子四六
宋处州士子终塲者六人，三人与选。谢主司启云：「同矍圃之观人，去者半，存者半；类孔门之取友，益者三，损者三。」
郝经论书
郝陵州论书云：「太严则伤意，太放则伤法。」又云：「心正则气定，气定则腕活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋。」无意而皆意，不法而皆法，皆名言也。凡元人评书画，皆精当，逺胜宋人。
王无竞大书
金燕都宫殿寺庙及汴京诸榜古今第一，皆王无竞所书。
行潦
孟子「河海之于行潦，行音杭，潦音涝，谓水涝之年大道上积水也。」《淮南子》所谓「牛蹄之涔，无尺之鲤」是也。又曰「丘阜不能生云雨，涔水不能生鱼鳖。」
苴有十四音
苴，七闾切，麻也。子闾切，苴，杖也。又子旅切，履中荐也。又布交切，天苴，地名，在益州，见《史记》注【又天苴与巴同】又子邪切，菜壤也。一曰猎塲。又似嗟切，苴咩城，在云南。又鉏加切，《诗传》曰：木中傅草也。水草曰苴。字一作▯，又作浾，今作渣，非。又都贾切，土苴，不精细也。又侧下切，粪草也。又侧鱼切，《説文》曰：酢，菜也【酢，古醋字】又庄俱切，姓也。汉有苴氏。又则吾切，茅借祭也。又将预切，糟魄也。又子余切，苞苴，囊货也。
颠冬
山海经》小陉之山，有草名▯，赤茎，白华，如颠冬也。颠冬，天门冬也。
季随
萧颖士《▯山诗》子尚捐俗纷季随蹑遐轨，季随即周八士中一人也。▯山有季随隐迹，事未知所出，亦竒闻也。
枍栺
尔雅》注引谚云：「上山斫檀，榽橀先殚。」榽字一作枍。《三辅黄图》有枍栺殿。枍栺，木名，即榽也。
簪导
簪导，出《隋书·释名》曰：簪，建也，所以建冠于发也。导，所以防髩发，使入巾栉之里也。导，古者男女皆用之。《礼》云：「笄摠拂髦。」《诗》云：「象之揥也。」拂髦，象揥，今之笢子。魏明帝与诸葛恢书云：「今送犀导，小物耳。然是情发于中，而寄于物。」
荳▯
杜牧之诗「婷婷嫋嫋十三余，荳▯梢头二月初」。刘孟熈谓《本草》云：「荳▯未开者谓之含胎花，言小而娠也。」其所引《本草》是言少而娠，非也。且牧之诗本咏娼女，言其美而且少，未经事人，如荳▯花之未开耳。此为风情言，非为求嗣言也。若娼而娠，人方厌之，以为緑叶成隂矣，何足入咏乎？
木绵
唐李商隐诗：「木绵花发鹧鸪飞」，又王叡诗：「纸钱飞出木绵花」。南中木绵树，大盈抱，花红似山茶，而蕋黄，花片极厚，非江南所艺者。张勃《呉録》云：「交趾安定县有木绵树，实如酒杯，口有绵可作布。」案此即今之斑枝花，云南阿迷州有
译《丹铅续录》卷七
钦定四库全书
《丹铅续录》卷八 明代杨慎撰
陈子昂诗
陈子昂送客诗说：“老朋友前往洞庭湖，杨柳在春风中生长。在河洲傍晚时分相送，苍茫之中离别之情充满心怀。白蘋已经可以采摘，绿芷又含蕴着生机。江南多桂树，归去的客人赠予我平生情谊。”现在的版本写作“平生”，这是错误的，所以书籍贵在保留旧本。我见到新本，怀疑它有错误，但思考后未能得出结果，一见旧本，顿时豁然开朗。
弹文
元代弹劾燕帖木儿的奏章中，有的说向朱温进献女儿和妻子，有的说向韩侂胄出卖妹妹和献出妻子。上句指的是张全义、敬翔，下句指的是倪僎、苏师旦。倪僎、苏师旦的事迹，《宋史》没有记载，只见于小说罢了。
湛涔同字
《论衡》说：“旱灾，是火的变化；湛，是水的异常。”又引用《天官书》：“正月早晨，观测四方之风。风从南方来的，主旱；从北方来的，主湛。”又说：“一湛一旱，是时气的变化。”又说：“日月运行，出入三条轨道。从北方出来则主湛，从南方出来则主旱。”《淮南子》说：“旱，云烟如火；涔，云波如水。”又说：“国家有九年的积蓄，即使发生涔旱灾害，百姓也不会困穷流亡。”又说：“涔水不能养育鱼鳖，涔水是路上的积水。”“湛”和“涔”读音和意义相同，都是古字的通假借用。
泊薄同字
《老子·道德经》中“薄”写作“泊”，王充《论衡》说：酒的浓淡，同出于曲糵；人的善恶，同出于元气。又说：人生于阴阳，有的浓厚有的淡薄；玉生于石，有的纯粹有的驳杂。“泊”和“薄”，是同一个字。
宋士子四六
宋代处州参加科举考试的士子共六人，三人中选。向主考官致谢的启文中说：“同在矍圃观看人才，离去的一半，留存的一半；类似孔子门下选取朋友，有益的三人，有害的三人。”
郝经论书
郝陵州论书法说：“太严厉则伤害意趣，太放纵则伤害法度。”又说：“心正则气定，气定则手腕灵活，手腕灵活则笔端端正，笔端端正则墨汁灌注，墨汁灌注则精神凝聚，精神凝聚则形象滋生。”无意却处处有意，无法却处处合法，这些都是名言。凡是元人评论书画，都精当，远远胜过宋人。
王无竞大书
金朝燕都（北京）的宫殿寺庙以及汴京（开封）的各种匾额，古今第一，都是王无竞所书写。
行潦
孟子“河海之于行潦”，“行”音杭，“潦”音涝，指水涝之年大道上的积水。《淮南子》所说的“牛蹄之涔，无尺之鲤”就是这种情形。又说：“山丘不能产生云雨，涔水不能养育鱼鳖。”
苴有十四音
苴，七闾切，指麻。子闾切，苴，指拐杖。又子旅切，指鞋里的垫物。又布交切，天苴，地名，在益州，见《史记》注【又天苴与巴相同】。又子邪切，指菜壤。一说指猎场。又似嗟切，苴咩城，在云南。又鉏加切，《诗传》说：木中附草。水草叫苴。字一作〇，又作浾，现在写作渣，不对。又都贾切，土苴，指不精细。又侧下切，指粪草。又侧鱼切，《说文》说：酢，菜【酢，古醋字】。又庄俱切，指姓氏。汉代有苴氏。又则吾切，指茅借祭。又将预切，指糟魄。又子余切，苞苴，指装财物的口袋。
颠冬
《山海经》小陉之山，有一种草叫〇，红茎，白花，像颠冬。颠冬，就是天门冬。
季随
萧颖士《〇山诗》“子尚捐俗纷，季随蹑遐轨”，季随就是周代八士中的一人。〇山有季随隐居的遗迹，事迹不知出处，也是奇闻。
枍栺
《尔雅》注引用谚语说：“上山砍檀木，榽橀先耗尽。”榽字一作枍。《三辅黄图》有枍栺殿。枍栺，是木名，就是榽。
簪导
簪导，出自《隋书·释名》说：簪，是建立的意思，用来把帽子固定在头发上。导，用来防止鬓发，使其进入巾栉里面。导，古代男女都用。《礼》说：“笄摠拂髦。”《诗》说：“象之揥也。”拂髦，象揥，就是现在的笢子。魏明帝给诸葛恢的信说：“现在送你犀导，是小物件罢了。但是情意发自内心，寄托在物品上。”
荳〇
杜牧诗“婷婷袅袅十三余，荳〇梢头二月初”。刘孟熈说《本草》云：“荳〇未开的叫含胎花，说它小而怀孕。”他所引用的《本草》是说年少而怀孕，这是不对的。况且杜牧的诗本是咏娼女，说她美而且年轻，未经人事，像荳〇花未开一样。这是说风情，不是说求子嗣。如果娼女怀孕，人们正厌恶她，认为绿叶成荫了，哪里值得入诗咏叹呢？
木绵
唐代李商隐诗：“木绵花发鹧鸪飞”，又王叡诗：“纸钱飞出木绵花”。南方木绵树，大得需要双手合抱，花红似山茶，而花蕊黄，花瓣极厚，不是江南所种植的。张勃《吴录》说：“交趾安定县有木绵树，果实像酒杯，口有绵可以织布。”查考这就是现在的斑枝花，云南阿迷州有