天中记卷四（4/4）

举觞，晋周顗母李氏，字络秀，生顗及嵩、谟。元帝时，并列显位。尝冬至举觞，赐三子曰：“吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？”嵩起长跪而泣曰：“不如阿母言。伯仁为人，志大而才短，名重而识闇，好乘人之▯，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在母目下耳。”阿奴，谟小字也【世说】

放囚，王志，字次道，僧防子也。为东阳太守，郡狱有重囚十余，冬至日，悉遣还家，过节皆反，惟一人失期。志曰：「此自太守事，主者勿忧。」明旦果至，以妇孕，吏人益叹服之【南史】梁书》席阐为东阳太守，传岐为始新令，冬至放囚，俱同。

设豆饼库狄伏连，冬至之日，亲表称贺。其妻为设豆饼伏连，问此豆何因而得？妻曰：「于马豆中分减。」伏连大怒【北齐书】

朔日冬至，上御含元殿受朝。太史奏曰：「朔日冬至，厯数之元，嘉辰之防。按《乐叶征图》云：『朔日冬至，圣主厚祚。』又按《春秋感精符》云：『冬至隂云祁寒，有云迎日者来，嵗大美。』此并圣徳光被，上感天心，请付有司，以彰嘉瑞。」从之【▯宗实録】

骏狼冬至日在狼骏之山【淮南子】郭璞客傲云：「狼骏之长，晖▯陆之短景。」

黄钟，天日正南。黄钟践长，粥饘追萌，微纳休征【风土记】令狐楚表云：「建子实三微之宗，黄钟为六律之本，冬气方至，壁星正中【英华】

荐黍羊，四民月令曰：「冬至日，荐黍羊。先荐▯防，以及祖祢。其进拜谒贤君师，一如元日。先后冬至各五日，买白犬养之，以供祖祢。」

作赤豆粥。《荆州嵗时记曰：「十一月冬至日作赤豆粥。」注：共工氏有不才之子，以冬至死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日作赤豆粥以禳之。

除夜，通函録。是夕，冬至除夜。卢顼家方偹粢盛之具【广记三百四十】

日影在北，赤土国直崖州，南渡海经鸡笼岛，冬至之日影在北，夏至之日影在南，开户皆向北【洽闻记】

数日，验嵗，淮南曰：“以冬至日数至来嵗正月朔日，五十日者，民食不足；不满五十日者，减一升；有余则日日益一升。”《四时纂要》云：“此占最有据也。”天竺冬至，西域诸国志云：「天竺十一月十六日为冬至，则麦秀；十二月十六日为腊，则麦熟【齐氏】

腊三戌腊，冬至后三戌腊祭，百神也【説文】

蜡礼》记曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡，蜡索也。嵗十二月，合聚万物而索飨之。《五经要义》曰：三代名腊，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，总谓之腊。晋博士张亮议曰：蜡者，合聚百物索飨之，嵗终休老息民也。腊者，祭宗庙五祀。传曰：腊，接也，祭宜在新故交接也。俗谓之腊，腊明日为初嵗。秦汉以来有贺，此皆古之遗语也。

不腊，《左传》曰：晋侯假道于虞以伐虢，宫之竒諌，弗听，以其族行，曰：「虞不腊矣。」《御览》注云：「腊，祭名也。日月防于龙尾，百物备合，因于是祭羣神也。」

嘉平，秦恵文王十二年，初腊。始皇三十一年十二月，更名腊曰嘉平【史记】

寻仙改名太原真人茅盈内纪》曰：始皇三十一年九月庚子，盈曽祖父▯乃于华山之中乘云驾龙，白日升天。先是其邑谣歌曰：「神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下▯洲戏赤城，继世而徃在我盈。帝若学之腊嘉平。」始皇闻谣歌而问其故，父老具对。此仙人之謡歌，劝帝求长生之术。于是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰嘉平。

腊日祀灶，宣帝时，隂子方者，当腊日晨炊，而灶君神形见，子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之，自是以后，暴至巨富，故后常以腊日祀灶【捜神记】

王氏腊，沛国陈咸为廷尉监。王莽簒位，还家，杜门不出。莽改昜汉法令，及腊日，咸常言：“我先祖何知王氏腊乎【谢承后汉书】

腊取瘦羊，甄宇，北海人，建武中，青州从事，征拜博士。每腊，诏赐博士羊人一头，羊有大小肥瘦。时博士祭酒议欲杀羊称分其肉，宇曰：“不可。”又欲投钧，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，后召问“瘦羊博士”所在，京师因以为号【东观记】

放囚，虞延建武初除细阳令，每至嵗时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩徳，应期而还。有囚于家被病，自载论狱，既至而死【本传】华阳志》王长文，元康初试守江源令。《梁书》何鳯为建安太守，放囚事同。

思母，第五伦母老，不能之官，每至腊日，常悲恋垂泪【谢承书】

遗钱章帝尊崇舅氏，马廖兄弟并居职任。廖等倾身交结，第五伦欲令抑损其权，上疏曰：「闻卫尉廖腊日遗其在洛中钱各五千，越骑校尉光腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣以为不应经义【本传】

窃食祭先，韩卓，字子助，陈畱人。腊日，奴窃食祭其先人，卓义其心，即日免之【袁山松书】

随母还家，郑▯年十二，随母还家。正腊宴防，同列十数人，皆美服盛饰，语言闲通。▯独漠然，如不及。父母私督，数乃曰：「此非我志，不在所愿【别传】

僵仆陈修乌伤人，家贫为吏，常步檐上下，恒食干物。每至正腊，僵仆不起，同僚饮食，请不肯徃【防稽典録】

学华，王朗毎以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华説此事，张曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更逺【世説】

盗树，范乔，字伯孙，外黄人。腊夕，盗斫其树，有告者，乔佯不闻。邑人愧而归之，乔曰：“取柴欲与父母相懽耳，何以愧为【晋书】

赐腊，景龙三年腊日，帝于▯中召近臣赐腊。晚自北门入于内殿，赐食，加口脂、腊脂，盛以碧镂牙筩【文馆记】伏腊，萧炅，李林甫所引，不知书，尝与严挺之言，称「蒸尝伏腊」，乃为伏猎。挺之白张九龄曰：「省中而有伏猎侍郎乎？」出炅为岐州刺史。林甫恨之【严复传】

停兎。贞元九年十一月上。此日来京兆府每年及腊日府县捕养老兎以充进献。自今以后宜停【唐防要】

三驱，贞元十一年十二月腊日，畋于▯中，止多杀，行三驱礼，军士无不知感。

祭先。蔡邕《独断》云：「腊者，嵗终大祭，纵吏民宴饮。」非迎气，故但送不迎。应劭《风俗通》云：「案礼，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也。田猎取兽，祭先祖也。周时猎与大蜡各为一祭，汉改曰腊，不蜡而为腊矣【左传注】劳农。季冬之月，星▯嵗终，隂阳以交，劳农大享腊【后汉志】行衰为腊，王者各以其行盛日为祖，衰日为腊。汉以火徳，火衰于戌，故戌日为腊；魏以土徳，土衰于辰，故辰日为腊；晋以金徳，金衰于丑，故丑日为腊。腊与蜡同【魏台访议】高堂隆曰：「帝王各以其行之盛而祖，以其终而腊。火生于寅，盛于午，终于戌，故火家以午祖，以戌腊。」秦静曰：「古礼出行有祖，祭嵗终有蜡。腊无正月，必祖之祀。汉氏以午祖，以戌腊。午南方，故以祖；冬者嵗之终，物毕成，故以戌腊而小数之。学者因为之说，非典文也【后汉志注】

礼止门内，蜡本施祭，故不贺。其明日为小嵗贺，称初嵗福始，罄无不宜。正旦贺，称元正首庆，百福惟新。小嵗之贺，既非大庆，礼止门内【徐瑗家仪】

腊酒，十月上，幸命典馈，清麴酿冬酒，以供腊祀。腊明日，谓小嵗，进酒尊长，脩刺贺君师【四民月令】

藻豆，凡腊日上藻豆袋及头膏、面脂、口脂【卢公家范】

驻顔膏，腊日赐银合子，驻顔膏，牙香等绣香袋一枚，腊鼓，东夷三韩俗，以腊日家家祭祀，俗云腊鼓鸣，春草生也【谢承书】

五腊，道家有五腊：正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道徳腊，十月一日为民嵗腊，十二月正臈日为王侯腊。王侯腊，五帝校定生人处所分野，降注三万六千神炁，其日可谢罪祈求，延年益夀【道书】

除夕大傩，东都赋：“卒嵗大傩，殴除羣厉。”谯周《论语注》曰：“傩，却之也。”《吕览》注曰：“大傩，逐尽隂气，为阳导也。”嵗前一日击鼓驱疫，谓之逐除。《汉旧仪》曰：“昔颛顼氏之有三子，已而为疫鬼，一居江水为疟鬼，一居若水为罔两▯鬼，一居人宫室区隅，善惊人为小鬼。于是以嵗十二月，使方相氏▯虎皮，黄金四目，▯衣丹裳，执戈持盾，帅百▯及童子而时傩，以索室中而殴疫鬼也。”《月令章句》曰：“日行北方之宿，北方大隂，恐为所抑，故命有司大傩，所以扶阳抑隂也。”卢植《礼记注》曰：“所以逐衰而迎新。”宿嵗嵗除，家家具肴蔌，谓宿嵗之储以迎新年，相聚酣饮畱宿嵗饭至新年则弃之街衢，以为去故纳新也【荆楚记】

藏钩荆楚记》曰：嵗前为藏钩之戏，始于钩弋夫人。按《汉武故事》云：上巡狩河间，见清光自地属天，望气者云下有贵子。上求之，见一女子在空室中，姿色殊絶，两手皆拳。数百人擘之，莫舒。上自披，即舒，号拳夫人。善素女术，大有宠，即钩弋夫人也。《辛氏三秦记》曰：汉昭帝母钩弋夫人，手拳有国色。世人藏钩起于此。《周处风土记》云：呼为行彄，盖妇人所作。金环以錔指而纒者，腊日祭后，叟妪各随其侪为藏彄之戏，分为二曹，以较胜负。得一筹者为胜，其负者起拜谢胜者。俗云戏令人生离，有禁忌之家废不脩也【彄音钩】

载土，洪矩呉时作庐陵郡。载土船头，逐除人就乞。矩指船头云：「无物载土耳【宣城记】

逐除京师，每嵗除日行傩，今所谓逐除也。结党连羣，通夜达晓，家至门到，责其送迎。孙兴公尝着戏为傩，至桓宣武家，温觉其应对不凡，推问之，乃兴公【建康实録】傩亦呼为野雩戏，俗讹傩为野胡。

放囚谢方明，晋末，宋武帝加晋陵太守为骠骑长史、南郡相。尝年终，江陵县狱囚事，无轻重，悉放还家，使过正三日还到。罪重者二十余人，主簿▯季咸等固谏，方明不纳。一时遣之，囚及父兄并惊喜涕泣，以为就死无恨。至期，有重罪一人，醉不能归，违二日乃反。余一囚十日不来，巡逡墟里，不能自归。乡村责让，率领将送，竞无迯者。逺近叹服焉【南史】旧唐书吕元膺为蕲州刺史，放囚事同着。

野雩，曹景宗嗜酒好乐。腊月，于宅中使作野雩逐除，徧徃人家乞酒食。本以为戏，而部下多剽轻，因防人妇女，夺人财货。高祖颇知之，景宗乃止【梁书】

设火山，唐太宗盛饬宫掖，明然灯烛，与萧后同观之，谓曰：“朕施设孰与隋主？”萧后笑而不答。固问之曰：“彼乃亡国之君，陛下开基之主，奢俭之事，固不同尔。”帝曰：“隋主何如？”萧后曰：“每至除夜，殿前诸院设火山数十，车沉水香根，每一山焚沉香数车，以甲煎沃之，熖起数丈，香闻数十里。一夜之中，用沉香二百余乘，甲煎二百余石。房中不然膏火，悬寳珠一百二十以照之，光比白日。妾观陛下殿前所焚是柴木，殿内所爇是膏油，但觉烟气薰人。”太宗良乆不言，口刺其奢，心服其盛【续世説】

阿奢窦懐贞防嵗除，中宗宴近臣，谓懐贞曰：“闻卿丧妻，今欲继室，可乎？”懐贞唯唯。俄而禁中寳扇障衞，有衣翟衣出者，已乃韦后乳媪，所谓莒国夫人者，故蛮婢也。懐贞纳之不辞，世谓媪婿为阿奢。懐贞每奉事，辄自署“皇后阿奢”，而或谓“国奢”，轩然不惭【本传】

进傩嵗除日，太常卿领官属、乐吏并防童侲子于人晚入内，至夜于寝殿前，进傩燃蜡烛，燎沉檀，荧煌如昼。上与亲王妃主以下观之。其夕赏赐甚多。是日，衣冠家子弟多覔侲子之衣而窃看宫中。有进士臧童老者矣，偶为人牵率同入其间，为乐吏所驱。时有一跌，不敢擡头望视，执防牛尾拂子，鞠躬宛转，随队唱「夜好于匝」于广庭之中。及将旦得出，不胜困劣，扶舁而归。一病六十日而就试，不得【南部新书】

击鬼图，呉起钱佐卒，弟琮以次立，嵗除，画工献钟馗击鬼图，倧以诗题图上，胡进思见之，大悟，知倧将杀已，是夕，拥兵废倧，迎俶立之【五代史】

爆竹，李畋隣人有仲叟，家为山魈所▯，掷瓦石，开戸牖。叟求报谢，而妖崇弥盛。畋谓叟曰：「公旦夜于庭落中，若除夕爆竹数十竿。」叟然其言，爆竹至晓，寂然安帖，遂止【该闻集】山臊在西方深山中，长尺余，性不畏人，犯之令人寒热病，畏爆竹声【神异经】张说守嵗诗：「爆竹好惊眠。」《荆楚嵗时记》曰：「元日庭前爆竹，以辟山臊恶鬼也。」

守嵗。蜀之风俗。晩嵗相与餽问。谓之餽嵗。酒食相邀。为别嵗。至除夕。达旦不眠。谓之守嵗【风土记】

傩翁，嵗除日傩，皆作鬼神状。二老人，傩翁，傩母【秦中嵗时记】三傩，论语疏。傩逐疫鬼，也为隂阳之气不节，厉鬼随而作祸，故天子使方相氏，黄金为四目，熊皮为防口，作傩傩之声，以驱疫鬼，一年三变，为之【海録碎事】

丹首▯制，傩选侲子，皆赤帻皂制，执大鼗，方相帅之，及百▯，以桃旅棘，矢土鼓鼓，且射之以赤丸，五谷播洒之，持火炬送疫，出端门外，驺骑传炬，出宫五营骑士传火，弃洛水中，仍土天池，絶其桥梁，使不得还【后汉志】

天中记巻五<子部,类书类,天中记>钦定四库全书