天中记卷一（3/4）

万物之首，乐动声仪。云风者，礼乐之始，万物之首。漂物，管子曰：风漂物者也。风之所飘，不避贵贱，美恶。宋王风赋云：楚王曰：“夫风者，天地之气，漙畅而至，不择贵贱，髙下而加焉。”乐动声仪云：风者，礼乐之始，万物之首。噫气，南郭子綦曰：“大块噫气，其名曰风。是惟无作，作则万窍怒号，而独不闻之翏翏乎？”无根阴阳散，为风风，气无根也【五经通义】

阴阳怒，淮南子曰：「天之偏气怒者为风。」《春秋元命苞》曰：「阴阳怒为风。」

太▯中精，风▯太▯之中精，故能动化百物，而行乎天上。风，阴也，而其发为阳【子华书】

天之号令，翼氏风角曰：风者，天之号令，所以谴告人君者。郎顗曰：风者，号令，天之威怒。蔡伯喈上封事曰：风者，天之号令，所以教人也。张奂防曰：风为号令，动物通气。四正四维，风者，阴阳乱气，激发而起者也。犹人之内气，因喜怒哀乐激越而发也。故春气温，其风温以和，喜风也。夏气盛，其风熛以怒，怒风也。秋气劲，其风清以凄，清风也。冬气实，其风惨以烈，固风也。此四正之风也。又有四维之风：东北明庶，庶物出幽入明也；东南融风，其道以长也；西南清明，百物备成也；西北不周，方潜藏也。此八风者，方土异气，徐疾不同，和平则顺，违逆则凶，非有使之者也。气积自然，怒则飞沙扬砾，发屋防树；喜则不摇枝动草，顺物布气，天地之性，自然之体也【物理论】八风，《易纬》曰：八节之风，谓之八风。立春条风至，春分明庶风至；立夏清明风至，夏至景风至；立秋凉风至，秋分阊阖风至；立冬不周风至，冬至广莫风至。《春秋考异邮》曰：八风杀生以节，翺翺风之为言萌也。其立字防动于几中者为风。《吕氏春秋》曰：何谓八风？东北曰炎风【一曰融风】东方曰滔风，东南曰薫风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。

喜气怒气，《黄帝风经》曰：调畅祥和，天之喜气也；折扬奔厉，天之怒气也。风者，气也。得怒之气则暴，得喜之气则和，得金之气则凉，得木之气则温，得火之气则炎，得水之气则烈。

祥风，《黄帝占》曰：风不及，地和缓而来，谓之祥风。《符瑞图》曰：祥风者，瑞风也，一名景风。尸子述太平事云：其风春为发生，夏为长嬴，秋为方盛，冬为安静。四气和为通正，谓之永风。《礼·稽命徴》曰：出号令，合民心，则祥风至。《孝经援神契》云：徳至八方，则祥风至。《尚书大传》曰：王者徳及皇天，则祥风起。

五风，女娲没，大庭氏之王有天下，五风异色，枚乗《七发》曰：「众芳芬鬰乱于五风【遁甲开山图】

夣风得相，黄帝夣大风吹天下之尘垢，皆去，窹而叹曰：“风为号令，执政者也。垢去，土后在也。天下岂有姓风名后者哉？”于是依占而求之，得风后于海隅，登以为相【帝王世纪】

脯翣，尧时厨中自生肉脯，其薄如▯摇动则风生，使食物寒而不臭，名曰脯翣【世纪】

解愠阜财，舜作五▯之琴，以歌南风。歌曰：「南风之薫兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮【世纪】

恊风，国语·史伯对郑桓公曰：「虞幕能聼恊风，以成乐，生物者也。」虢文公谏周宣王曰：「先时五日，瞽告有恊风至。」陆机诗：「恊风旁骇。」陆云诗：「恊风应律。」

折葢，武王伐纣，大风折葢，太公因折葢之形而制曲葢【崔豹《古今注】

雷电以风，周公居东二年，为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。秋大熟，未获，天大雷电以风，禾尽▯大木斯防邦人大恐。王与大夫尽弁，以啓金縢之书，乃得周公请代武王之説。王执书以泣曰：「昔公勤劳王家，唯予冲人弗及知，今天动威以彰周公之徳。」王出郊，天乃▯反风，禾则尽起【尚书·金縢】

别风《韩诗外传》曰：成王时，越裳重译而来朝，曰：“久矣，天之不迅风疾▯也，海不扬波也，意者中国殆有圣人乎？”《尚书大传》曰：“天无烈风淫▯，意中国有圣人乎？”《文心雕龙》云：《尚书大传》有“别风淮▯”，《帝王世纪》云“烈风淫▯”，“别”“列”“淮”“淫”字似潜移，“淫”“列”义当而不竒，“淮”“别”理乖而新异。传毅制咏，已用“淮雨”，固知爱竒之心，古今一也。

爰居避国语》曰：海鸟曰爰居，止于鲁国东门之外。臧文仲使国人祭之。展禽曰：「今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。」是嵗也，海多大风冬燠。虞翻注曰：「是爰居之所避也。」贾逵注曰：「爰居，杂县也。」

六鹢退六鹢退飞过宋都风也占老子将去周，出关以升昆仑。关令尹喜占风，逆知当有神人来过，乃归道见老子。老子知喜命应得道，乃停关下，以长生之事授之【神仙传】

袭齐殿庶女者，齐之寡妇，养姑姑女，利母财而杀母，以告寡妇。妇不能自解，以寃告天，大风袭于齐殿【史记】御风，列子御风，常以立春归于八荒，立秋游乎风穴。是风至则草木发生，去则摇落，谓之离合风【陆机要覧】列子曰：列子师老啇氏，友伯髙子，进二子之道，乗风而归。庄子曰：列子御风，冷然旬有五日而后返。

萧萧荆轲入秦，燕太子丹送别易水上，歌曰：「风萧萧兮昜水寒，壮士一去兮不复还。」《楚辞》「秋风浏以萧萧【史记】雄风雌风」，《楚襄王游于兰防之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：「快哉此风，寡人所与庶人共者耶？」宋玉对曰：「此独大王之风耳，庶人安得共之？夫风入于深宫，经于洞房，清清冷冷，愈病析酲，发眀耳目，宁体便人，此谓大王之雄风。夫庶人之风，塕然起于穷巻之间，动沙堁，吹死灰，憞防郁邑，殴温致湿，此谓庶人之雌风也。」

以▯占风，孝武坐未央前殿，天新▯，东方朔屈指独语。上问之，对曰：“殿后栢上有鹊，立枝上，东向而鸣，视之果然。”问朔何以知之，对曰：“此以人事知之。风从东方来，▯尾长，傍风则顺，背风则蹶，必当顺风而立，是以知也【朔传】李孝贞咏散东立，朝▯霁，南飞夜月明。

避风防拾遗记》云：汉成帝与赵飞燕戱于太液池，毎轻风时至，飞燕殆欲随风入水，帝以翠缨结飞燕之裙。今太液池尚有避风防，即飞燕结裙之处。《杨妃外传》云：明皇覧汉成帝外传，以赵飞燕身轻，置七宝避风防，谓妃子曰：「尔则任吹多少。」妃子对曰：「霓裳一曲足以髙掩【前世】郑公风，射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑▯尝采薪，得一遗箭。顷有人觅▯，还之，问何所欲。▯识其神人也，常患若邪溪载薪为难，愿旦南风暮北风。后果然，故若邪溪风至今犹然，呼为郑公风也【孔灵符会稽记】手指葛▯行过神庙，乗车不下，须▯有大风逐▯，埃尘涨天。▯大怒曰：「小邪敢尔！」即举手指风，风便止【神仙传】少女风，管辂过清河倪太守，时天旱，倪问辂▯期。辂曰：「今夕当▯，树上已有少女微风，树间又少男风起，众鸟和鸣，其应至矣。」须▯▯至【别传】刘孝威诗：「电舒长男气，枝摇少女风。」

扇蔽，庾亮出镇江州，以帝舅故，内执朝权。王▯不能平，时王在冶城，坐大风扬尘，王輙举扇拂尘曰：“元规尘污人【世説】

仁风，晋阳秋曰：「袁宏为东郡守，谢安执宏手授扇，宏曰：『谨当奉扬仁风，慰彼黎庶』。」

清风，谢安云：“小时在殿廷防，见王丞相，便觉清风来拂人。”青鸟啣符，呉真君尝遇大风，书符置屋上，有青鸟啣去，风即止【续仙传】

司风令史，明帝体肥，憎风，夏月常着小皮衣。拜左右二人为司风令史，风起方靣，輙先起。闻【宋书】

长风》宋书曰：宗慤字元干，少时从父征士炳问其志，荅曰：「愿乗长风，破万里浪。」《髙唐赋》曰：「长风至而波起。」《西京赋》：长风激于别隯，起洪涛而扬波。《江赋》：长风颹以増扇。

小人风，齐神武时，芒山之役，风从西来入营，李业兴曰：「小人风来，当大胜。」神武曰：「若胜，以尔为本州刺史。」后果验【北史】

防扈将军，隋炀帝泛舟，忽阴风，波叹曰：“此风可谓防扈将军【清异録】

如焚，侯君集平髙昌之后，太宗欲以其地为郡县。褚遂良曰：「髙昌涂路沙碛千里，冬风氷冽，夏风如焚，行人遇之多死【贞观政要】

胜风山人包超，明皇令随哥舒翰西征，毎阵常得胜风【酉阳杂爼】

巽二起风。萧志忠，景云元年为晋州刺史，将以腊日畋游，先一日有樵者于霍山见一长人向谷长啸，俄有兕、鹿、豕、狐、兎雉、鴈骈匝。百许长人曰：「余▯冥使者，奉北帝之命，明日萧使君当畋，汝軰若干合鹰死，若干合箭死。」羣兽皆战惧请命。有老麋屈滕求救，使者曰：「东谷严四善谋，可就彼祈求。」羣兽从行，樵者觇之。至东谷有黄冠一人，老麋哀请，黄冠曰：「若祈滕六降雪，巽二起风，即萧使君不复游猎矣。昨滕六防偶得美女纳之，雪立降矣。巽二好饮酒，得醇醪贿之，则风立生。」有二狐自称能取之，羣兽散去。翌日未明，风雪暴至，竟日乃罢。萧使君不复猎矣【幽怪録】

银瓶止风。天宝时，一日大风卒起，诏不空禳止。请银瓶一枚，作法加持。须▯戢静。忽因池鹅悮触，瓶倾其风又作，急暴过前。勅令再止，随止随効。帝乃赐号曰知藏焉【宋髙僧传】

封十八姨。天宝中，崔元微春时月夜于▯中见青衣女伴，曰杨氏、李氏、陶氏，又绯衣小女曰石醋醋。忽报封家十八姨来，言辞冷冷，有林下风。醋醋曰：「女伴在▯中，毎被恶风相挠，常求十八姨相庇。」处士毎嵗旦作一朱幡，上图日月五星之文，于二月一日平旦，微有东风，立于▯东则免难矣。崔明年至此日立幡，是日东风刮地，折木飞花，而▯中繁花不动。崔始悟女伴即众花之精，封家姨乃风神也【博异记】

占风铎，唐岐王宫中，于竹林内悬碎玉片子，毎夜闻玉片子相触之声，即知有风号。占风铎【开元遗事】

相风旌，五王宫中各于庭中立长竿，挂五色旌于竿头，旌之四埀缀以小金铃，有声即使侍从者视旌之所向，可以知四方风▯【开元遗事】

咏薫风，桞公权侍文宗游后庭，聨句。帝曰：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”桞曰：“薫风自南来，殿阁生微凉【本传】

贪狼风，前蜀王衍咸宁元年十月，幸秦州，至梓橦，大风发屋防木，太史曰：“此贪狼风也，当有败军杀将者。”衍不省，至绵谷，而唐师入其境，衍惧，遽还，唐师所至州县，俱迎降。

东方生，风东者，日之初；风者，教之始，天之使也。所以发号施令，故生自东方也。景霁山昏，苍埃际合，崖谷若一，岩岫之风也。黄白昏埃，晩空如堵，独见天垂川泽之风也。加以黄黒白埃，承下山泽之猛风也【内经·五运行论】鸣紊启折，风之化也；振拉摧防，风之用也【上】

风师》《吕氏春秋》曰：风师，曰飞亷。应劭云：飞亷，神禽，能致风气者也。《楚词》后飞亷使奔属。《风俗通》云：周礼以桞箕祀风师。风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。《昜》巽为长女，长者伯也，故曰风伯。戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北。火胜金，为木相也。《晋天文志》曰：箕一名天鸡，主八风。凡日月宿在箕、壁、轸、翼者，风起。孙子火攻之法曰：起火有日月者，月在箕、毕、轸、翼也。四宿者，风起之日也。《春秋纬》曰：月失其行，离于箕者，风扬沙。《郊祀志》注师古曰：风伯、飞亷、▯师、屛翳也。説者谓为箕、毕星。志既言二十八宿，又有风伯、▯师，则知非箕、毕也。风伯名方道彰【七籖】磔。《尔雅》云：祭风曰磔。孙炎云：既祭披磔其牲，以风散之。李巡曰：祭风以牲头蹄及皮破之以祭，故曰磔。郭璞曰：今俗当大道中磔狗云，以止风，此其象云。

羊角庄子曰：鹏之背若太山，鹏翼若垂天之云，摇羊角而上者九万里，絶云气，负青天。司马注：羊角风曲上行，若羊角。骆賔王启：抟羊角以垂天，展骥足而腾景。王勃啓：牛蹄已倦，临大壑而骧鳞，羊角可逢，想髙衢而抚翼。异名《尔雅》：云南风曰凯风【诗·▯风·凯风自南】东风曰谷风【邶风·习习谷风】北风谓之凉风【邶风·北风其凉】西风谓之秦风【大雅·大风有隧】焚轮谓之頺【郭曰：暴风从上下，《小雅》惟风及頺】从上下曰颷【説文：颷，疾风也】亦曰扶摇廻风【楚词·悲廻风】曰飘。日出而风曰暴，阴而风曰曀，风而▯圡曰霾。月令云：疾风曰肓风。《风俗通》曰：猛风曰颲，凉风曰浏，微风曰飉，小风曰飕，小风从孔来曰▯。

不鸣条，儒者论太平瑞应，皆言五日一风，风不鸣条【论衡】董仲舒云：「太平之世，风不摇条，开甲破萌而已【西京杂记】太平时，阴阳和，风▯咸同，海内不偏，地有险昜，故风有迟疾，虽太平之政，犹有不能均同也，唯平均乃不鸣条【易稽覧图】

君子风，风或清明，来久长，不摇树木，枝叶离地三二丈者，此有龙徳在于下。风或清明，不及二三尺者，此君子之风也【风俗通】

髙下风，髙者道逺，下者道近。凡大风，非常三日三夜者，天下尽风也；二日二夜者，天下半风也；一日一夜者，千里风也【抱朴子】

疾迟，凡风动，初迟后疾，其来逺，初急后缓，其发近。凡风动叶，十里鸣条，百里摇枝，二百里堕叶，三百里折小枝，四百里折大枝，五百里飞沙石，千里防大树根，五千里。凡鸣条以上，皆百里风也【乙已占】

鸟巢扶枝，鸟鹊识嵗之多风，去乔木而巢扶枝。注：扶，旁也【淮南子】

鸟向风立，鱼逆水而上。鸟向风而立，取其鳞羽之顺也。有微风不知所从来，但观鸟之所向【▯碎録】

酒沈溢，淮南子曰：「物类之相应，▯妙深微，论辩不能解。」故东风至而酒沈溢，造化权舆云。以为东方之气风也，故冻非东风不能解，湛非东风不能溢。

虎啸，春秋《元命苞》曰：「猛虎啸谷，风起，类相动也。」《淮南子》曰：「虎啸而谷风至。」注：「虎，阳兽也，与风类同。」成公绥《啸赋》云：「飞亷皷于幽隧，猛虎应于中谷。」

鸢鸣，前有尘埃则载鸣。鸢，注：鸢鸣则风生【礼记·曲礼】

惠风，《魏都赋》：「惠风如薫。」边让《章华防赋》曰：「惠风春施。」谢混《游西池诗》云：「惠风荡繁囿。」吕向曰：「春风也。」晋袁羊曰：「何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。」

光风，招魂。云光风转，惠汜崇兰。此注光风，谓▯已日出而风，草木有光也。

绪风，楚词款秋冬之绪风。注云：绪余也。谢灵运诗：「初景革绪风，新阳改故阴。」顔延年和谢诗云：「倚岩聴绪风。」厉风，庄子云：「冷风则小，和飘则则大。」和厉风济，则众窍为虚，而独不见之调调之刀刀乎？注：泠泠，小风；厉风，大风也。

猎叶风，周生列子曰：「夫猎叶之风，不应八节。」

石尤风，宋孝武帝丁督防歌云：「愿作石尤风，四靣断行旅。」陈子昴入峡阻风，云：「故乡今日友，欢防坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。」戴叔伦赠裴明州诗：「知得未得去，惭愧石尤风。」郎士元留卢秦卿诗：「知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。」李义山诗：「来风贮石邮，香风。」王子年《拾遗记》曰：「瀛洲时有香风，冷然而起，张袖受之，则歴年不歇，着肌肤必软滑。」

祛尘风，昆仑山有四面风者，言东南西北一时俱起也。又有祛尘之风，若衣服尘汚者，风至吹之，衣则浄如浣濯。

落梅风，五月有落梅风，江淮以为信风。又有霖霪，号为梅▯，沾衣服皆败【风土记】

黄雀风，南中六月则有东南长风，俗号黄雀风。时海鱼化为黄雀，因为名也【风土记】

鲤鱼风提要録》：鲤鱼风，乃九月风也。李贺诗：「门前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。」又古词云：「瑞霞成绮映舴艋，鲤鱼风起。」

信风，江淮船泝流而上，常待东北风，谓之信风。七八月有上信，三月有鸟信，五月有麦信【国史补】

花信风，徐锴《嵗时记》云：“三月花开，名花信风。”《东臯杂録》：“江南自初春至初夏，五日一畨风，候谓之花信风。梅花风最先，楝花风最后，凡二十四畨，以为寒絶也。”后诗人诗云：“楝花开后风光好，梅子黄时雨意浓。”徐师川诗云：“一百五日寒食▯，二十四畨花信风。”又古诗云：“早禾映▯，初晴后，苦楝花风吹日长。”▯风岭南録》云：岭防秋夏，雄风曰▯，发自午至夜半乃止，仆屋僵树，甚者飏屋瓦若飞蝶，累年一发，或嵗再三。《南越志》云：熈安间多▯风，▯者具四面之风也。一曰具风，常以六七月发，未至时三日，鸡犬为之不宁，大者或至七日，小者一二日。外国以为黑风。《岭表録异》云：南海秋夏间，或云物▯然，有晕如虹，长六七尺，此候则▯风必发，故呼为▯毋。见忽有震雷，则▯风不作矣。舟人尝以为候，预为备之。《番禺杂记》云：▯风将作，有微风细▯，先缓后急，谓之链风。

舶防风，呉中梅▯初过，飒然清风而至，弥旬，谓之舶防风。此畨啇客海舶初回，风送而至【▯碎録】呉中毎暑月，则东南风数日，甚者至逾旬而止，呉人名之曰舶趠风，云海外舶船祷于神而得之，乗此风到浙江间也。东坡呉中诗云：「三旬已过黄梅▯，万里初来舶趠风【唐溪诗话】古风发屋折木者曰怒风，扬沙转石者曰狂风，四转五复者曰乱风，暴风卒起，乍有乍无者曰暴风，独鹿蓬勃者曰勃风，扶摇羊角者曰飘风，风来清凉温和，尘埃不起者曰和风【乙己占】

四方风》南越志云：熈安界多风俗，号为四方之风。五风信，吴俗以十月初五日为五风生日。太湖渔者千余家，盛陈牲醴飨，并湖诸神祠。祈此日有风，则毎五日风▯如期而至，终嵗皆然，可以扬防取鱼，谓之五风信。海风，海道之险，曰痴风，曰黒风。痴风之作，连日怒号不已，四方莫辨。黒风则天色晦冥，不分昼夜【图经】

俊风，正月时有俊风。俊者，大也。大风，南风也。何大于南风也？曰：合冰必于南风，解冰必于南风，生必于南风，收必于南风，故大之也【大戴礼】

刚风，鸱鸢展趐不能动。去地四十里，风力猛壮可騐。有刚风世界【抱朴子】

风山，北屋县故城西十里有风山，其山有穴如轮，风气萧索，常不止。

风门山，风门山有石门，去地百余丈，将欲风起，此门隠隠有黒气上，须臾有黒风竟天【武陵记】

风母，风母出九徳县，似猨，见人若惭，出颈打杀，得风还活【刘欣期交洲记】

风井》盛▯之《荆州记》曰：冝都佷山县，山有风穴，口大数尺，名曰风井。夏则风出，冬则风入。风出入之时，吹拂左右，常浄暑月。经之，凛然有衣裘想。袁山松云：夏则风出，冬则风入，春秋分则静。余徃观之，其时四月，去穴数数丈。须臾寒栗，言至六月中尤不可当。徃人有冬过者，置笠穴中，风吸之经日。还步阳溪，得其笠，则知潜通矣【水经】风穴，龙山石上，徃徃有仙人及龙迹，故以为名。四麓各有一大穴，大如车轮。春则风生东，秋出西，夏出南，冬出北，不相夺伦。有沙门法猛，于夏日入其东穴，见石屋、石人。欲穷诸穴，便见有人厉声云：「法师，其余皆如东者，不宜来见。」秽猛乃愕然，不觉身在穴外【邢子励《地记】

犬自穴出。汝南临汝县有小山，曰崆峒。其颠洞穴如盎，将有大风▯，则白犬自穴出。田夫以为候，亦名曰玉烛峯【三水小牍】

见云知风，白崖山之右有巨穴如井，不知浅深。穴口四围津津如汗，间有气出腾空为白云。须▯风起，怒号如雷。里人见云，即知风。气散则风定，细则风小，盛则风猛。窒其穴，风虽少而民多瘴。开则风如故，而瘴亦衰。风轮，子华子云：「栖三阴之正气于风轮，其专精之名曰太▯。」《宝积经》云：「有风轮名清凉，能使一云普覆三千大千世界。」

三种风轮，难陀▯中自然有三种风轮，曰开，曰净，曰吹。开者，有风来开▯诸门；净者，有风轮来扫除其地，今皆清净；顺者，有风轮来吹诸华树，令花布散【起世经】

山▯法狱之山，有兽，其名曰山▯【晖】其行如风，见则天下大风【山海经】

折丹，大荒之中有山，曰鞠陵焉。山有人，名曰折丹，处东极以出入风。折丹，神人也【山海经】

蓬蓬风谓蛇曰：「予蓬蓬然起于北海，而入于南海也。夫折大木，飞大屋者，惟我能也【庄子·秋水】

嫋嫋九歌曰：「嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。」谢灵运诗：「嫋嫋秋风过。」汤惠休《白纻歌》：「秋风嫋嫋入曲房。」

瑟瑟，刘公干赠从弟诗：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。猎猎，鲍明逺还都诗：鳞鳞夕云起，猎猎晩风遒。

鲸鱼报风，扶南之西海里有山，周回千里，有大石，名为海彭。濶可百里，海神欲为风暴动，但先闻此石震响如雷，则鲸便起而风也【扶南传】

髙沙洞，朝鲜庆尚道清道郡南二里有鳌山。东有一谷，名曰髙沙洞。天将风▯，先期而鸣，喷出云气。云入洞内，则▯；云出洞外，则风。大鸣则即日有验，小鸣则三二日乃验【志】

相风，帝与娥皇泛于海上，以桂枝为表，结芳茅为旗，刻玉为鸠，置与表端，言知四时之候。今之相风，此遗像也【王子年拾遗记】

相风鸟，长安南有灵防，髙十仞，上有铜浑天仪，又有相风铜乌，或云遇千里风乃动【郭縁生述征记】

雷天皷河图帝通纪》曰：雷天之皷也【抱朴子同】

阴阳合。《春秋元命苞》曰：阴阳合为雷。曾子曰：阴阳之气俱则为雷。杨泉《物理论》曰：积风成雷。

阴阳相薄，阴阳相薄，感而为雷，激而为霆【谷梁传】説文：霆，雷余声也。铃铃，所以挺出万物，震劈歴万物者【徐▯云：别作霹雳非】五经通义：震与霆皆霹雳也。东京赋：霹雳激而増响。前天文志：辟歴夜明。晋书·楚王玮传：大风雷▯礔礰天地。长子雷于天地为长子，以其首长万物，与其出入也。阳用事，百八十三日而终；阴用事，亦百八十三日而终。雷二月出地，百八十三日，雷出则万物出；八月入地，百八十三日，雷入则万物入。此其常经也。故雷安，万物安；雷害，万物害。犹国也，君安国亦安，君害国亦害【洪范论】人君之象于易，雷以二月出，其卦曰豫，言万物随雷出地皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妺，言雷复归入地则孕毓根核，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发杨隠伏，宣盛阳之徳。入能除害，出能兴利，人君之象也【五行传】雷以十一月起，黄钟二月大声，八月闭藏【京房占】辟阴除害。孔子云：雷之始发，大壮始，君弱臣强，从解起。靁者所以开发萌芽，辟隂除害，万物须靁而解，资雨而润。故经曰：靁以动之，雨以润之。王者崇寛大顺春令，则靁应节；不则发动于冬，当震反潜。故易传曰：当靁不靁，太阳弱也【后汉·郎顗传】

号令，郎顗曰：「雷者，号令其徳，生养。」

出滞，虢文公谏周宣王曰：“阴阳分布，震雷出滞【国语】拒难折冲，五星占云雷电杀人，何雷？天拒难折冲之臣也。君承用节度，即雷以节暴人，威福则雷电杀人【京房易传】大阳激气，雷者太阳之激气也。正月阳动，故正月始雷；五月阳盛，故五月雷迅。秋冬阳衰，故秋冬雷潜。盛夏之时，太阳用事，阴气乗之，阴阳分争，则相校轸。校轸则激射，激射为毒，中人輙死；中木，木折；中屋，屋壊。人在木下，屋间偶中而死矣【论衡】

震惊百里，《论语》防曰：「雷震百里，声相附。」宋均注曰：「雷动百里，故因以制国也。雷声为诸侯之政教，所至相附近也。」郦炎对事曰：「或曰雷震惊百里，何以知之？炎曰：以其数知之。夫阳动为九，其数三十六；阴静为八，其数三十二。一阳动，二阴从，故曰百里。」《论衡》云：「千里不同风，百里不共雷。」

蔵氷，弃氷。凡藏氷以时，则雷出不震；弃氷不用，则雷不发而震【左传】

阳声雷者，阳声出非其时，臣窃君柄之象【唐五行志】

天怒论》衡曰：“世名雷电为天怒，隆隆之声，天怒之音。”呉武陵遗孟简书曰：“古称一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆碎电射，天怒也不能终朝。圣人在上，安有毕世而怒人臣耶？”雄雷，雌雷，春雷初起，其音洛洛。霹雳者，所谓雄雷，旱气也。其鸣依依，音不大，霹雳者，谓之雌雷，水气也【师旷】轩辕星，轩辕星主雷▯之神【春秋合城图】

雷君，雷君出装，隠隠西行，霖▯不止，流为江河【易林变占】雷公图画之，工图雷之状，畾畾如连皷形。又图一人，若力士，谓之雷公，使之左手引连皷，右手椎之【论衡】雷公江赫冲【道经】

黄帝，雷精。黄帝以雷精起【河图】

涂山雷震，禹防涂山之夕，大风雷震。有甲步卒千余人，其不被甲者，以红绡帕抹其额，自此遂为军仪之服【一仪实録】

射天，震死。帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊盛血，仰而射之，命曰射天。武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死【史记】

震乗武王伐纣，▯甚雷疾。武王之乗雷震而死，周公曰：「天不祐周矣。」太公曰：「君秉徳而受之，不可如何也【六韬】雷电以风尚，《书大传》云：「周公薨，成王欲▯之于成周，天乃雷电以风，禾即尽偃，大木斯防，周人大恐。」王▯周公于毕，示不敢臣也。张奂防云：「昔周公▯不如礼，天乃动威。」

雷师》穆天子传云：吉日辛酉，天子升昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封豊隆之▯，以诏后世。郭璞云：豊隆筮师，御云得大壮卦，遂为雷师。《淮南子》曰：季春三月，豊隆乃出，以将其▯。张衡《思▯赋》云：豊隆轩其震霆，云师▯以交集。《抱朴子》云：故聋瞽在乎形噐，则不信豊隆之与▯象矣。《玉枢经》雷师皓翁，悉力雷司，委心火部。

雷神随击，东海上有勇士曰菑丘防，以勇游于天下，过神渊，饮马，马沉。防去朝服，防剑而入，三日三夜，杀二蛟龙而出。雷神随而击之，十日十夜，眇其左目【韩诗外传】击齐防，《淮南子》曰：庶女呌天，雷电下击，景公防陨支体，伤折，海水大出。许慎注云：庶贱之女，齐之寡妇，无子不嫁，事姑谨敬，无男有女，女利母财，令母嫁妇，妇终不肯，女杀母以诬寡妇，妇不能自明，寃结呌天，天为作雷电下击，景公之防陨壊也，毁景公之支体，海水为之大溢出也。

震庙，九月己卯晦，震夷伯之庙，罪之也。于是展氏有隠慝焉【左传十五】

感雷而生，子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死。孔子闻而覆醢。毎闻雷鸣，乃中心恻怛，故后人忌焉，以为常也【论语説】

雷火化雀，秦穆公出狩，天震大雷，下有火化为白雀，防丹书集公车曰：“秦伯霸【尚书中候】

无云而雷，史记秦二世元年，天无云而雷。刘向以为雷当托于云，犹君托臣，阴阳之合也。二世不恤天下万民，有怨畔之心。是嵗，陈胜起，天下畔，赵髙作乱，秦遂以亡。一曰，《易》震为雷，为貌不恭也【前汉书】

母畏雷，蔡顺母平生畏雷，自亡后，毎有雷震，顺奔塜泣曰：“顺在此【汝南先贤传】晋书王裒孝子传，竺弥伏父坟泣，同避雷室。湖阳县，春秋蓼国，樊重之邑也。重母畏雷，为石室避之，悉以文石为堦砌，今犹存【盛▯之荆州记】

辨诬：河南李叔卿为功曹，应举孝亷。同时应者害之，使婢宣言叔卿淫其寡妹。其妹伤被淫之名，遂到府门自杀。叔卿亦自杀。明已无▯也。后三年，霹雳害叔卿者，以尸置叔卿塜前，其家收而▯之。秋又震发其冢【列女后传】失匕箸：曹公从容谓先主曰：「天下英雄，唯使君与操、本初之徒，不足数也。」先主方食，失匕箸。防雷大震，先主曰：「圣人言迅雷风烈，必变，良有以也。一震乃可致此【华阳国志】虎衘：曹爽夣二虎衘，雷公若二升椀，放着庭中，以问占者马训。曰：「忧兵。」训退告妻曰：「爽将以兵亡，不出旬日【世语】遇震不惊：世説云：夏候太初尝倚柱作书，时大▯霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。賔客左右皆跌荡不得住【曹嘉之晋纪作诸葛诞】语林云：夏侯太初从魏帝拜陵，陪列于松柏下，时暴▯霹雳正中所立之树，冠冕焦壊，左右覩之皆伏。太初顔色不改【减荣绪亦作诸葛诞】载记：刘曜年八嵗，从元海猎于西山，遇▯止树下，雷震树旁，人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之曰：「此吾家千里驹也。」▯栢移灾：王丞相令郭璞试作一卦，卦成，郭意色甚恶，云公有震厄。王问：「有可消伏理不？」郭曰：「命驾西出，数里得一栢树，截断如公长，置床上常▯处，灾可消矣。」王从其语，数日中果震栢粉碎，子弟皆称庆。大将军云：「君乃复委罪于树木【世説】

雷车，义兴人，姓周，永和中出都，日暮，道边有一新草小屋，有一女出门，望见周曰：“日已暮，前村尚逺，临贺讵得至？”周便求寄宿。向一更中，闻外有小儿唤：“阿香，官唤汝，推雷车。”女乃辞去。明朝视宿处，乃见一新塜。后五年，果作临贺太守【续搜神记】桞公权尝见亲故说：“元和末，止建州山寺，中夜半觉门外喧閙，因潜于牕櫺中观之，见数人运斤造雷车，如图画者【酉阳杂爼】白日扬光，雷车避藏【易林】雷神堕地，晋扶风杨道和，夏于田中，值雷雨至桑下，霹雳下击之，道和以锄格，折其肱，遂落地不得去，色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如六畜，头似弥猴【捜神记】震恶佛，佛虏凶虐暴忍，常自言国名佛佛，则是佛中之佛，寻被震死。既塟，又震出之，题背四字，表其凶逆【异▯】震斋栋，齐永明十一年三月，震于东斋栋崩，左右宻欲治缮，竟陵王子良曰：“此岂可治，留之志吾过，且旌天之爱我也。”明年子良薨【南齐书】

击大航，顾恊为通事舍人。大通二年，霆击大航，然尽。建康县驰啓，恊以为非吉祥，未即呈闻。后帝知之，曰："霆之所击，一本罚恶，龙二彰朕之有过。"恊掩恶扬善，非曰忠公，由是见免【南史】

霹雳鬭，神武尝阅马于北牧道，逢暴雨，大雷电震地。前有浮图一所，神武令薛孤延唱杀，绕浮圗走火。按稍直前，未至三十步，震烧浮图。孤延唱杀，绕浮图走火，遂灭。孤延还，眉须及马▯尾皆焦。神武叹其勇决曰：“薛孤延乃能与霹雳鬭【北齐书】

雷卵牙门将陈义，即雷之诸孙。昔陈氏因雷雨昼冥庭中，得大卵，覆之数月，卵破有婴儿出焉。自后日有雷扣击戸庭，入其室中，就于儿所，似若乳哺者。嵗余儿能食，乃不复至，遂以为己子。义即卵中儿也【投荒杂记】丁谓撰。记云：旧记云，雷钦州南七里有擎水雷，今南渡是也。始者里民陈氏，家无子，因射猎中获一大卵，围及尺余，擕归家，不知其何名。忽一日霹雳而开，遽生一子，鞠育抚养，遂成其家。乡俗异之，曰雷种。陈天建二年也。

雷公夹树。唐代州西十余里，有大槐，震雷所击，中裂数丈，雷公夹于树间，吼如霆。震时，狄仁杰为都督，賔从徃观，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑迳进，廹而问之，乃云：“树有乖龙所由，令我逐之落，势不堪为树所夹，若相救者，当厚报徳。”仁杰命锯匠破树，方得出。其后吉防，必先报命。

分地界，开元中，漳、泉二州分彊界，不均，互讼于防省。制使不能断者数年。一日忽大雷▯，霹雳一声，崖壁中裂，所竞之地，拓为一迳，因为官道。壁中有方篆六行二十四字，皆广数尺，人莫能识。贞元初，流人李▯辩之曰：“漳、泉两州分地，太平、永安、龙溪，山髙气清，千年不惑，万古作程。所云永安、龙溪者，两郡界首乡名也【漳泉故事録异记】方士致雷，▯宗尝冬月召山人包超，令致雷声。超对曰：“来日及午有雷。”遂令髙力士监之。一夕醮式作法，及明至已矣，天无纎翳。力士惧之，超曰：“将军视南山，当有黒气如盘矣。”力士望之，如其言。有顷风起，黑气弥漫，疾雷数声【酉阳杂爼】

霹雳车。李鄘在北都介休县，百姓送解牒，夜止晋祠宇下。夜半有人叩门，云：“介休王暂借霹雳车，某日至介休收麦。”良乆，见数人共持一物如幢，扛上环缀旗幡。其幡凡二十八叶，毎叶有光如电，起以授之。百姓遍报邻村，村人悉不信。其日，介山上有云气蔽天，注▯如绠，风吼雷震，凡损麦千余顷。数村以民为妖，讼之【酉阳杂爼】

雷公形，贞元四年，宣州忽大雷▯，一物堕地，猪首，手足各两指，执一赤虵，啮之。俄顷，云暗而失。时皆图而传之【酉阳杂爼】雷州春夏多雷，无日无之，秋日则伏地中，其状如彘，人取而食之【国史补】尝有雷民，因大雷电，空中有物，豕首鳞身，状甚异，民挥刀以斩其物，踣地，血流道中，而震雷益厉。其夕凌空而去，自后挥刀，民居屋频为天火所灾。雷民图雷以祀者，皆豕首鳞身也【投荒杂録】

震林甫，元和元年六月，惠州一娼女震死于市衢脇下，有朱字云「李林甫以毒虐弄正权，帝命震死【龙城録】震逆臣宫，元和中，李师道据青齐，不贡不觐，宪宗命将讨之，王师不利，而师道益骄，乃建新宫，拟天子正衙，卜日而居。是夕，云物遽晦，风▯如撼，遂为震击倾圮，俄复继以天火，了无遗者。青齐人相顾语曰：「人臣逆君，谪见于天，安可迯其戾乎？」旬余，师道果诛死【宣室志】

震寺刹，萧澣初至遂州，造二旛刹，施于寺。斋庆毕，作乐，忽暴雷震，刹俱成数十片。至来嵗雷震日，澣死【酉阳杂爼】瓮列梁上，元稹在江夏，襄州贾堑有庒，新起堂上梁▯毕，疾风甚▯，时庒客输油六七瓮，忽震一声，油瓮悉列于梁上，一滴不漏。其年元卒【酉阳杂爼】

劈山填石，东阳郡濵于浙江，有山周数百里，江水曲而环焉，迁滞舟楫，人颇病之。常侍敬昕，太和中出守其山。一夕，云物曛晦，暴风雷电动荡室庐，江水腾溢，莫不惶惑。迨晓方霁，人徃视之，已劈而中分，相逺数百步，引江流直而贯焉。其环曲处，悉填以石，遂无萦绕之患【宣室志】兄弟五人，叶迁韶曾避▯，救雷公于夹树间。翌日，雷公以墨篆一卷与之，曰：“依此可致雷▯，袪疾苦，立功救人。”我兄弟五人，要闻雷声，但唤雷二、雷五。性刚躁，无危急之事不可唤之。自是行符致▯，咸有殊効。尝醉于吉州，为太守所辱，乃大呼“雷五”，时郡中亢旱，忽震霹暴作。太守下阶礼接，请为致▯，信宿霑足，因为逺近所传【神仙感应传】雷神移床，呉柴再用为光州，一日大震雷，家人皆伏匿，再用当户危坐不动。俄见有襦袴四人舁再用坐败床出庭中，复大震，屋折有龙出【九国志】

雷公箓巴蜀间，于髙山顶或洁地建天公坛，祈水旱。葢开元中上帝所降仪法，以示人也。其坛或牛羊所犯，及预斋者饮酒食肉，多为震死。新繁人王荛因徃别业，村民烹豚待之。有一人自天公斋廽，乃即席食肉。王谓曰：「尔不惧雷霆耶？」曰：「我与雷为兄弟，何惧之有？」王异之，乃诘其所谓。曰：「我受雷公箓，与雷同职。」因取其箓验之，果如其説。仍有数卷：或▯壮夫以拳杖地为井，号「拳杖井」；或▯一士负薪枿，号「一谷柴」；或以七手撮出簸之，号「七山簸」。江陵东村李道士舍，亦有此箓。云玉洞法箓【此夣▯言】误击江西村中有人震死，既而空中呼曰：「误矣，可作蚯蚓烂捣覆脐中。」当差如言捣之，遂蘓【稽神録】

击妬，闽王延翰，忠懿王审知子也。妻慱陵崔氏，性悍妬残忍。尝以练防姬侍而鞭之，练染血赤乃止。又置木掌掴人。一旦盛暑，天无纎云，而霆震击毙于中庭。或者曰：忠懿暴终，▯陵之鸩故也【五国故事】

击章惇，章惇，徽宗时贬雷州司戸，卒。后钦宗北狩，至檀州，雷击民间一男子，背上朱书“贼臣章惇【南烬録】

雷公墨，雷州之西有雷公庙。彼中百姓毎年配纳雷皷、雷车。人有以黄鱼彘肉同食者，立遭雷震。人皆敬而惮之。毎大雷▯后，人多于野中拾得黳石，谓之雷公墨，扣之鎗然，光莹如漆。又于霹雳处，或土木中得楔如斧者，谓之霹雳楔，与小儿佩带，皆辟惊邪。与孕妇磨服为催生药，皆有应騐【岭表録异】凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利【投荒杂録】

霹雳碪，玉门之西有一国，国中有山，山上有祠庙。国人嵗嵗出石碪数千，输庙中，名曰霹雳碪，给霹雳用。从春雷出碪，日减至秋而尽【▯中记】

服▯羭次之山，有鸟名橐▯，服其毛羽，令人不畏雷【山海经】食鱼正过之水，其内有飞鱼，食之不畏雷。郭璞讃曰：「飞鱼如豚，赤文无羽，食之辟兵，不畏雷。」音【山海经】

雷穴，兴州一处，名雷穴。毎雷声，水塞穴，流鱼随流而百姓毎候雷声，绕树网，获鱼无限【酉阳杂爼】

雷塘，桞州有雷山、雨崖，皆东西雷水出焉，蓄崖中曰雷塘，能出气，气作雷▯，变见有光，祷用爼、鱼、豆、彘、脩、形糈、稌、阴酒、防则应【桞文】

雷声，雷声，兠率天作歌颂音，阎浮提作海潮音【酉阳杂爼】雕雷，雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚，大则考戮，屑云雕雷无有已时，檄龙命鸦以息彼作【玉枢经】

雷同，后汉桓谭《防》云：「畧雷同之俗语，详通人之雅谋。」注：「雷之发声，众物同应。俗人无是非之心，出言同者谓之雷同。」冯衍《显志赋》：「纷纶流于权利兮，亲雷同而妬异。」雷神，雷泽有雷神，龙首人身，鼓其腹则雷【山海经】

五雷玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华防、▯馆妙阁四府六院及诸有司，各分曹局，所以揔司五雷天临三界者也【玉枢经】

雷耕，雷人，阴防云雾之夕，呼为雷耕。晓视田中，必有开垦之迹，有是乃为嘉祥【投荒杂録】

雷蔵村民凿山为穴，多品供雷，冀雷享之。名雷藏【番禺杂记】雷郎，民家女，或为神所依，即呼为雷郎，得子曰雷子【同上】玉虎令訾，野中有玉虎，晨鸣雷声，圣人感期而兴【括地篆】不葢酱，雷不葢酱，俗説今人腹中雷鸣【风俗通】今月上下如▯之时，触酱輙壊，里俗忌之【埤雅】

戒容止，雷将发声，有不戒其容止者，生于不备，必有防灾【月令】雷电之子，必病癫狂【▯女房中经】

电雷解《説文》云：电，阴阳激燿也。字指曰：儵爚，电光也。《释名》云：殄也，乍见则殄，防也。

雷光电谓之雷光【五经通义】

阳光《礼记·月令》二月始电，防云电，阳光阳微则光不见。此月阳气渐盛，以击于阴，其光乃见。

阴阳分争。曽子曰：「阴阳之气交，则为电。」庄子曰：「阴气伏于黄泉，隂气上通于天。阴阳分争，故为电。」

列缺大人赋贯列缺之倒景服防曰天闪也【前书】思▯赋列缺▯其照夜张衡曰电也【后书】噬嗑列缺抟防磹灼传曰列缺抟雷之动也防磹灼电之耀也【元包】月支献猛兽两目如天防磹之交光【十洲记】

宣示光耀太平之世，电不眴目，宣示光辉而已【西京杂记】绕斗，黄帝有熊氏，母曰附宝，有蟜氏之女也，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感附宝而孕【帝王世纪】

天笑仙传拾遗》：木公与一玉女投壶，设不入者，天为之▯嘘。注：□嘘，开口而笑。《神异经》：东王公与玉女投壶，枭而脱误不接者，天为之笑，开口流光，今电是也。

弄雷电，西王母曰：“东方朔为太山仙官，太上使至方丈，勅三天司命。朔但务山水游戯，擅防雷电，激波扬风，致令蛟螈陆行，山崩海竭。太上谪斥，使在人间【汉武故事】目烂如电，王戎防而聦悟，神彩秀彻，视日不▯。裴楷目之曰：“戎眼烂如岩下电【晋书】

绕室，上元中，台州一道士王逺知，善易，善知人死生祸福，作揔十五巻。一日，因曝书，雷▯忽至，赤电绕室，在瞑雾中，一老人叱曰：“所泄者书何在？”上帝令吾摄六丁雷电追取，遂失易防【龙城録】

绕案睦昭符，金陵人，保大中常州刺史。一日坐聴事，雷▯暴至，电光如金蛇绕案，吏卒皆震伏。昭符不慑，抚案叱之，雷电遽散。及举案，惟得鐡索重百斤。昭符亦不变色，徐命举索纳库中【南唐书】

四方电，东方有电，名曰无厚；南方有电，名曰顺流；西方有电，名堕光明；北方有电，名百生树。无厚与堕光明相触相对，顺流与百生相触相对。故虚空云聚之中，出生大明，名曰电光【起世经】

炟炟豊，雷磤磤，其声震也；电炟炟，其光睒也【元包】

云阴阳聚，阴阳聚为云【春秋元命包】

山川气，说文曰：「云，山川气也。」又曰：「大泽之润气也。」洪范五行传云：「云起于山，而弥于天。」

舍阳，云之为言运也。触石而起，谓之云。舍阳而起，以精运也【春秋説题辞】

天地之本云者，天地之本也【河图帝通纪】

▯具荀顗上书顺帝云：「夫贤者，化之本云者，▯之具也。得贤而不用，犹久阴而不▯也【后汉书】

地气，黄帝《素问》云：“清扬为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为▯。▯出地气，云出天气。”注曰：“阴凝上结，则合以成云；阳散下流，则注而为▯。▯从云以施化，故言云出地气；凭气以交合，故言云出天友风子▯云：「赋云托地而游宇，友风而子▯【荀子】

云翳初出，为云繁；云为翳【论衡】

云泉相应，黄泉之埃上为黄云，青泉之埃上为青云，赤泉之埃上为赤云，白泉之埃上为白云，▯泉之埃上为▯云【河图始开】

比类示人。《吕氏春秋》曰：山云草莾，水云鱼鳞，旱云烟火，▯云水气【淮南子》作涔云波水】无不比类其所生以示人。

各国云象：韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如轮，秦云如行人，魏云如鼠，齐云如绛衣，越云如龙头，蜀云如仓囷【兵书】

扶日呈瑞，苍帝起青云；扶日，赤帝起赤云；扶日，黄帝起黄云；扶日，白帝起白云；扶日【洛书】

五云，周礼保章氏以五云之物辨吉防水旱丰荒之祲。郑司农注：“二至二分观云气，青为防，白为防，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”庆云》史记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云，卿云见，喜气也【汉书作庆】西京杂记》董仲舒曰：太平之时，云则五色而为庆，三色而成矞。

景云》《景云》孙氏《瑞应图》曰：景云者，太平之应也。一曰庆云，非气非烟，氤氲五色，谓之庆云。《春秋运斗枢》曰：天子孝则景云出游。《礼斗威仪》曰：景明也，言云气光明也。蔡邕《什诲》曰：属炎气于景云。

梢云》孙氏《瑞应图》云：梢云，瑞云人君徳至则出，若树木梢梢然也。郭璞《江赋》：梢云冠其防。

纪官，《左传》郯子曰：黄帝以云纪，故为云师而云名。服防曰：黄帝受命，得景云之瑞，故以云纪事。杜预曰：缙云氏，葢其一官也。

合符釡山，《史记》黄帝合符釜山，《洞冥记》东方朔云：“东海大明之墟，有釜山，山出瑞云，应王者之符命，如尭时有赤云之祥之类。”葢黄帝黄云之瑞，故曰合符应于釜山也。《春秋演孔图》云：“黄帝之将兴，黄云升于堂。”金枝玉叶，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，因作华葢【古今注】沉璧云起，尧沉璧于河，白云起，逥风摇落【尚书中候】

卿云歌，舜为賔客，禹为主人，百工相和而歌。卿云，帝乃倡曰：「卿云烂兮，礼缦缦兮。」于是八风脩通，卿云丛聚。注：言和气应也。丛或为族，或以云出为岫，逥薄而难以名状也。

白云入房，《春秋孔演图》曰：「文命之候，▯龙御云，天命于汤。」白云入房，注：「白云，金精，入汤房也。」

青云浮河，成王观于洛。河沈璧，礼毕。王退俟，至于日昩荣光并出，幕河青云浮洛【尚书中▯】

灰灭。楚有苍云如霓围轸七蟠。中有荷斧，之人向轸而蹲。太史唐勒以葭灰遗于地，乃更灭拂之。其苍云为之半灭。又遗灰，乃尽去之。故曰：「唐史之策，上灭苍云【春秋文曜钩】芦灰投地，苍云自灭【感应类从】

朝云，赤帝女，姚姬未行而卒，塟于巫山之阳，故曰巫山之女。楚懐王游于髙唐，昼▯夣见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。去而辞曰：「妾在巫山之阳，髙丘之岨，旦为朝云，暮为行▯，朝朝暮暮，阳防之下。」旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云【襄阳耆旧传·宋玉集】

芒砀云气，髙祖隠于芒砀山泽间。吕后与人俱求，常得之。髙祖怪问之，吕后曰：「季所居上，常有云气，故从徃常得季【汉书】彤云昼聚，素灵夜哭。陆机髙祖功臣颂。

覆鼎，武帝时，汾阴得宝鼎，迎至中山，晏温有黄云焉【汉】白云为葢，武帝封泰山，禅肃然山，其夜若有光，昼有白云出封中【汉志】上禅肃然，白云为葢【汉武故事】

紫云辇，西王母乗紫云辇，云气勃郁，尽为香气【汉武内传】青云于吕，天汉三年，月氏国献神香，使者曰：「国有常占，东风入律，十旬不休；青云干吕，连月不散，意中国有好道之君【十洲记】

吉云，东方朔至东极，过吉云之泽，云起五色，草木皆成五色，露帝得之，徧赐羣臣【洞冥记】

凌云相如作《大人赋》，帝览之，飘飘有凌云之气【汉书】云成宫阙，光武封泰山，云气成宫阙，百官并见之【封禅仪】去后云起，蓟子训至，各公卿以下候之者，▯数百人，后因遁去。初去之日，唯见白云腾起，如是数十处【后汉书】开云见日，献帝使赵岐解关东罢兵，公孙瓉与袁绍书云：「赵大仆衘命来征，宣扬朝恩，若开云见日【后汉绍传】披云覩天，乐广为尚书令，衞瓘见而竒之，命诸子造焉，曰：「毎见此人，莹然若披云雾而覩青天【晋书】

云鬭，咸和元年，鬭云声如暴风▯【晋书】

落身世祖在江洲起义，建牙军，有紫云二叚落于身上【宋书】髙祖北征至洛阳，常有紫云见于军上【宋书】

思亲，狄仁杰为并州法曹，其亲在河阳别业，赴任于并，登太行，白云孤飞，曰：“吾亲舍所居近此。”云下悲泣，伫立久之，候云移乃行【唐新语】

谬图五色，中宗后韦氏禁中谬传有五色云气，后衣笥，帝图以示诸朝，因大赦天下【唐书】

贼瑞，建中三年冬十月庚申，朱滔、王武俊、田恱、李纳为坛魏西，祀天，各僭为王。滔等三让乃就位。是日，三叛军上有云气，颇异。燧望笑曰：「是云无知，乃为贼瑞耶【唐书】表符，唐正元壬午，有五色云见长安。太史张▯曰：「在宋分后一百六十年，有圣人兴，其地至天成丁亥，宋祖生洛阳。」

五色葢防，拾遗崔希乔转冯翊令，有云如葢，当其防事，前须臾，五色错杂，徧于州郭【唐书】

天瑞，郑垍，子仁规，仁表，皆豪爽有文。表尝以门阀文章自髙，曰：“天瑞有五色云，人瑞有郑仁表【唐书】

云气甚嘉，五代吕师周谓其禆将綦毋章曰：“吾与楚人为敌境，吾尝望其营上云气甚嘉，未易败也【楚马殷传】鳯竹，祥符元年封泰山，十月壬辰，天文院言：“紫云如葢，黄云如龙鳯，青云如竹木，名梢云【宋史】

五色，天圣五年，仁宗初临轩试进士，琦名在第二，时唱名第一，甲方终，太史奏「日下五色云见」，左右从官皆贺于殿上【韩琦家传】

贡云，宣和中，艮岳初成，令近山多造油绢囊，以水湿之，晓张于危峦絶巘之间，既而云尽入，遂括囊以献，名曰贡云。毎车驾所临，则尽纵之，须臾滃然充塞，如在千岩万壑间【齐东野语】又载东坡山归牧白云，入笼放之作攓云篇】

云将庄子曰：「云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿防。曰：『天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精，以育羣生【李注云：云将，云主师也】

五岳，云公羊传曰：「触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧乎天下者，惟泰山云耳。」《尚书大传》：「五岳皆触石出云。」《四海云淮南子》云：「先王之政，四海之云至而脩封彊。」注云：「立春之后，四海出云。」

八极，云八极之云，是▯天下八门之风，是节寒暑。八纮，八寅，大泽之云，以雨九州，而和中土【淮南子】

周云：《淮南子》云：“周云之笼苁，辽巢澎濞而为雨。”注：周宻也。笼苁，聚合也。辽巢澎濞，蕴借貌也。

圛圛书》曰：圉圛升，云半有半无，圛回行也【説文】

云云《吕氏春秋》曰：「云气西行，云云然，冬夏不辍。」

云舆，仲长统诗：春云为舆，秋风为驷。传《▯》诗：云为车兮，风为马。

金翘云卷，金翘日辉，合壁红尘，暗陌丹霞映峙【金楼子】云：“互王僧达祭顔延年文云：‘情条云互。’谢灵运辨论云：‘情理云互。’物已相倾。李陵诗云：‘仰视惊云逝，纷纷互相逾。’”礟车云暴风之候，有炮车云【国史补】舟人占云，若炮车起，急避之，乃大风▯也。东坡诗：「终日江头天色恶，炮车云起风欲作」。

南云陆机思亲赋，指南云以寄钦望，归风而效诚。陆云赠郑曼季诗：「声播东汜，响溢南云。」宋文帝北伐诗云：「不覩南云阴，但见胡风起。」江緫扬州九日诗：「心逐南云逝，形随北鴈来。」谢灵运上书云：「注心南云，为日已久。」东云义熈七年，朱龄石代蜀，袁豹为檄文云：「梁益人士，驱廹一时，待命冦雠之戮，防防豺狼之吻。岂不遡诚南凯，延首东云【宋袁湛传】

雕云顔延年诗「雕云丽▯，葢祥飚被防斿。」《南齐祥瑞志》「流火赤雀，实纪周祚。雕云素灵，发祥汉氏。」沈烱《陈武帝哀策》「雕云布族，祥星结枢。」

愁云班婕妤捣素赋，停风轩而结睇，对愁云之浮沉。▯▯诗，浮云含愁色，悲风坐自叹。谢惠连雪赋，寒风积愁云，繁渫云《蜀都赋》穷岫渫云，日月▯翳。谢▯晖诗：「渫云已漫漫，多雨亦凄凄」。

纎云，曹植《魏徳论》：纎云不形，阳光赫戯，▯弈诗。纎云时髣髴，渥露霑我裳。

鲜云、陆士衡《悲哉行》：「和风飞清响，鲜云垂薄阴」。

崇云猛虎行，崇云临岸骇，鸣条随风吟。

曾云：「园葵诗，曽云无温液，严霜有凝感。」

归云拟古诗，惊飚褰反信，归云难寄音。

流云，顔延年诗：「流云蔼青阙，皓月鉴丹空」。

石梁云，应襄阳石梁山出云，应验符合。乡人候之，若曰：云起定雨，黄云起则风，黑云起则多病【物类相感志】

昆仑五色。昆仑山有九层，毎层相去万里。有云气五色，从下望之，皆有城阙之象。昆仑者，西方曰须弥山，有九层，其第七层有景云出，以映朝日【拾遗记】

香云贠峤山，一名环丘，有云石驳骆如锦，川扣之则片片蓊蓊然，云出，俄而遍润天下。西有星池，有烂石常浮于水邉，其色红，质虚，似肺，烧之有烟香，闻数百里，烟气升天则成香云，遍润则成香雨【同上】

屯云，曹子建《汉髙賛》云：“屯云斩蛇。”《传》《▯诗》：“屯云结不解。”谢灵运诗：“屯云被曽岭。”雾阴阳乱，气阴阳之气乱，则雾【曽子】

积水上溢，腾水上溢，故为雾【庄子】

百邪之气，雾者，百邪之气为阴，冐阳本于地而行于天【五行志】

雾不塞望，太平之世，雾不塞望，浸淫被泊而已【西京杂记】三日雾，黄帝时天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚▯七日。七日鱼沉，始得图书焉。今之河图，即其书也。世传大雾三日，必有甚▯，自此始也【帝王世纪】

蚩尤作雾，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤焉【志林】

地吐黄雾，桀无道。地吐黄雾【尚书中候】