天中记卷五十六（1/2）

天中记卷五十六

明　陈耀文　撰龙鳞虫之长，鳞虫三百六十，而龙为之长【大戴礼】龙，鳞虫之长，能幽，能明，能小，能大，能短，能长。春分而登天，秋分而入渊【説文】

水虫之神，蛟龙。水虫之神者也。乘于水，则神立；失于水，则利废。故曰：蛟龙得水，而神可立也【管子·形势】

被五色，龙被五色，而逰。故神：欲小则化如蚕蠋，欲大则极于天下，欲上则凌于云气，欲沈则入于深泉。变化无日，上下无时，谓之神【管子·水地】

龙名，有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙【广雅】龙未升天曰蟠龙【方言】天有九龙，应龙有翼【项岱】雨师，山中辰日称雨师者龙也【抱朴子】

龙生黄金，千歳生黄龙；青金，千歳生青龙；赤金，千歳生赤龙；白金，千歳生白龙；▯金，千歳生▯龙【河图】

兴云龙之言，萌也，隂中之阳，故言龙举而云兴【元命包】有自然之龙，有蛇蠋化成之龙【抱朴子】

尺木，龙无尺木，无以升天。圣人无尺土，无以王天下【桓谭新论】短书言：龙无尺木，无以升天，谓龙从木中升天也。葢当雷电树木击之时，龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去，龙从而上，故谓从树木之中升天也【论衡】孙策署太史慈门下督，出教曰：「龙欲腾翥，先阶尺木者也【江表传】杂俎云：龙头上有一物，如博山形，名尺木。龙无尺木，不能升天。葢杜撰也。雅翼引之，似误。

生龙，羽嘉生飞龙，毛犊生应龙，介鳞生蛟龙，介潭生先龙【淮地形】

天用，天用，莫如龙。索隠曰：「易曰：行天莫如龙，是也【汉平准书】阳精，管辂荅徐季龙曰：「龙者，阳精，以潜于隂，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云矣【别▯】

逆鳞，夫龙之为虫，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞，径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣【韩説难】

剖卵，夫蛟蛟伏潜于川，而卵剖于陵。腾蛇雄鸣于上风，雌鸣于下风，而化成形，精之至也【淮太族】人不见龙之飞举而高者，风雨奉之也【説林】江湖见龙卵，主大水。

乐时，夫▯龙迎夏则凌云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也【张衡应间】

四龙之长，黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也。能巨细，能幽明，能短，能长，乍存乍亾。王者不漉池而渔，则应和气而防于池沼。不众行，不羣处，必待风雨而逰乎青气之中，逰乎天外之野。出入应命以时，上下有圣则见，无圣则处【瑞应图】

大辰之精，葢青龙者，大辰之精，木官之瑞【魏缪袭《青龙赋】青龙，水之精，垂雨而下，不处深泉。有仁圣君子在位，不肖斥退，则见【瑞应图】

天飞应龙，潜于潢污，鱼鼋媟之不睹其能，奋灵气，合风云，超怱荒而躆昊苍也。故夫泥盘而天飞者，应龙之神也；时暗而久章者，君子之贞也【班固荅宾戯】

土徳，汉公孙臣云：「黄帝得土徳，黄龙地螾见【史封禅书】黄帝治天下，而力牧、泰山稽辅之。青龙进驾【淮南】黄帝録图，五龙舞河【魏文帝杂古】

应龙、蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之，冀县之野。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之。故南方多雨。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨【山经】

火徳，尧防河渚，赤龙负图以出，图亦如绨【元命包】尧火徳，故赤龙应焉【中候】

五采，舜以太尉即位，与三公临观于河。黄龙五采，负图天赐。黄帝以黄玉为柙，白玉检，黄金绳，黄芝为泥。章曰：「天赐黄帝符玺【河图】

木徳，夏得木徳，青龙止于郊【封禅书】

负舟，禹南省，方济于江，黄龙负舟。舟中之人，五色无主。禹乃熙笑而称曰：「我受命于天，竭力而劳，万民生寄也，死归也，何足以滑和亲？」龙犹蝘蜓，顔色不变。龙乃弭耳掉尾而迯。禹之视物，亦细矣【淮精神】

穿胸昔，禹平天下，防诸侯，防稽之野，防风氏后到，杀之。夏徳之盛，二龙降庭，禹使范成光御之，行域外，既周而还，至南海，经防风，防风之神二臣，以涂山之戮见禹，使怒而射之，有迅风雷雨，二龙升去。二臣恐，以刃自贯其心而死。禹哀之，乃防其刃，疗以不死之草，皆生，是为穿胸。民去防稽万五千里【博物志】

豢龙。秋龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫智于龙，以其不生得也，谓之智，信乎？”对曰：“人实不智，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乗龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙。豕韦之后，龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。”《周易》有之：“干曰：潜、见、飞、亢；坤曰：龙战于野。”若不朝夕见，谁能物之【昭二十九】

震鳞，震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬【幽通赋】

天使龙鬭于马，请之阳牛山之隂。管子又复于桓公曰：「天使使者临君之郊，请使大夫初饰，左右▯服，天之使者乎？」天下闻之曰：「神哉，齐桓公！天使使者临其郊，不待举兵而朝者八诸侯。此乗天威而动天下之道也。」故智者役使鬼神，而愚者信之【管子】

矫矫晋文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从焉。文公反国，择可而爵禄之，舟之侨独不与。文公酌诸大夫酒，酒酣赋诗，舟之侨进辞曰：「有龙矫矫，顷失其所；一蛇从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处；一蛇者干，独不得其所。」文公瞿然，欲爵禄之。舟之侨曰：「请而得其赏，廉者不受也。言尽而名至，仁者不为也。」遂厯阶而去。文公求之不得【説苑吕覧介子推事同】介子推云：「惟闻君子之道，谒而得位，道士不居也；争而得财，亷士不受也。」遂去向之介山之上【新序】

龙鬭，郑大水，龙鬭于时门之外洧渊，国人请为禜焉，子产弗诸曰：“我鬭龙，不我觌也，龙鬭，我独何觌焉？禳之则彼其室也，吾无求于龙，龙亦无求于我。”乃止也【昭十九】贵畜，吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“不可，昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：‘当是之时，若安置而形？’白龙对曰：‘我下清泠之渊，化为鱼。’天帝曰：‘渔，故人之所射也。’若是豫且，何罪？夫白龙，天帝贵畜也，豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射。今弃万乗之位，而从布衣之士，余酒臣，恐其有豫且之患矣。”王乃止【説苑九】石虎多微行，初察作所，韦謏谏曰：“白龙鱼服，有豫且之祸；海若潜逰，罹葛陂之酷。愿思二神，为元鍳【十六国春秋】

犹龙。孔子问礼于老子，去，谓弟子曰：「鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能逰；兽，吾知其能走。走者可以为猎，逰者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知其乗风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶【史记】孔子见老▯，归三日不谈。弟子问曰：「夫子见老▯，亦将何规哉？」孔子曰：「吾与汝处于鲁，鲁时人用意如飞鸿者，吾为弓弩射之；如防鹿者，吾走狗而逐之；用意若井鱼者，吾钩缴以投之。吾乃今如是乎？见龙，龙合而成体，散而成章，乗乎云气而养乎隂阳。余口张而不能噏，舌出而不能言。余又何规老▯哉【庄子见艺文今本稍异】

似龙子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去，曰：“君之好士也，有似叶公子髙之好龙也，钩以写龙，凿以写龙，尾室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。君非好士也，好夫似士而非士者也。”敢托而去【新序】

射龙，韩雉见申羊于鲁。有龙饮于诉，韩雉曰：“吾闻也，出见虎搏之，见龙射之。今弗射，是不得行。”吾闻也，遂射之【尸子】

屠龙，朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年枝成，而无所用其巧【庄子】

骊龙，人有见宋王者，锡车十乗，以其十乗骄穉。庄子，庄子曰：「河上有家贫，恃纬箫而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：『取石来鍜之。』夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为整粉夫【上】

掘尾。昔有温氏媪者，端溪人也。居常涧中，捕鱼以资日给。忽于水侧遇一卵，大如斗，乃将归置器中。经十日许，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出。因任其去留，稍长五尺，便能入水捕鱼，日得十余头。稍长二尺许，得鱼渐多，常逰波中，萦洄媪侧。媪后治鱼，误断其尾，遂逡廵而去。数年乃还，媪见其辉色炳耀，谓曰：“龙子今复来也。”因盘旋逰戯，亲驯如初。秦始皇闻之，曰：“此龙子也，朕徳之所致。”遣使者以▯珪之礼聘媪。媪恋土，不以为乐。至始兴江，去端溪千余里，龙辄引船还，不逾夕至本所。如此数四，使者惧而止，卒不能召。媪媪殒瘗于江隂。龙子常为大波，至墓侧，萦浪转沙，以成坟。人谓之掘尾龙。今人为船为龙，掘尾即此也【南越志】

九色王母乘紫云之辇，又驾九色之班龙【汉武内传】

角长三丈，建武中，曹鳯字仲理为北地太守，政化尤异，黄龙应于九里谷髙冈亭，角长三丈，大十围，稍至十余丈，天子嘉之，赐帛加秩【水经注】

八龙，湘水去泉陵城七里。水上聚石，曰燕室丘。临水有侠山，其下岩淦水不测。建初三年，二黄龙见，长长出十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙。燕室丘民皆观见之。去龙可数十步，又见状如驹马，小大凡六。出水遨戯陵上，葢二龙之子也。并二龙为八，出移一时乃入【论衡】当阳南有龙川、鳯川，云汉武时八龙、五鳯常见于此，亦呼为五鳯塠【述异记】

龙羮，元和元年大雨，有一青龙堕于宫中，帝命烹之，赐羣臣龙羮各一杯，故李尤《七命》曰：“味兼龙羮【上】

杖化费长房辞壶公，归翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。”既至，可以杖投葛陂中。长房乗杖，须臾来归，即以杖投陂，顾视则龙也【后书】

画赤呉赤乌中，曹不兴之青溪，见赤龙出水上，写献孙皓，送秘府。至宋时，陆探微见画，叹其妙，因至青溪，复见其龙。时累月亢旱，祈祷无应，乃取不兴龙置水上，应时畜水成雾，累日滂沛【浙江志】

病龙汤隂西有真人社旧传孙登寓此值旱众祷于龙得雨将祭谢之登曰此病龙雨安能苏禾众弗信请嗅之水果腥秽龙时背生疽闻登言化老翁求治曰病痊当有报不数日果大雨大石上忽裂一井其水湛然葢龙穿此以报也【山川纪异】

龙鲊，陆机尝饷华鲊，于是宾客满坐。华发器，便曰：“此龙肉也。”众未之信。华曰：“试以苦酒濯之，必有异。”既而五色光起。机还问鲊主，果云：“园中茅积下得一鱼，鱼质状殊常，以作鲊过美，故以相献【世説】

痴龙洛下有洞穴，有妇人推夫坠穴中，匍匐行数十里。穴有微明，觉所践如尘，而闻秔米香，防之芬美，即褁以为粮。复遇如泥者，味似向尘，又赍以去。所厯幽逺，渐明旷有宫殿，长人前进。凡遇如此者九处，最后所至苦饥，长人指中庭大栢树下有一羊，令跪捋羊须，初得一珠，长人取之；次捋亦取，后捋令防食，即得疗饥。请问九处之名，荅曰：“还问张华，当悉。”此人复随穴而行，遂得出交郡。往还六七年间，即归洛，问华以得二物示之。华云：“如尘者是黄河龙涎，泥是昆仑下泥。九处名地仙九馆。”羊为痴龙，其初一珠食之，与天地同夀；次者延年后者疗饥而已【幽録】

金龙池，平阳府平山麓有金龙池。晋永嘉中，有韩媪者，出野见巨卵，持归育之，得一儿，名橛儿。生四歳，刘渊筑城不就，募能城者。橛儿应募，因变为蛇，令媪遗灰，识其后。其后凭灰筑城，立就。渊怪之，遂潜入山穴，露尾数寸。使者斩之，忽涌泉出穴，滙为此也【山川纪异】

梭变陶侃常捕鱼得一织梭挂于壁，有顷雷雨，雨梭变成赤龙，从屋腾跃而去【异苑】

神兽吕光伐▯兹，军其城南营外。夜有一黒物，大如断堤，摇动有头角，目光若电。及明而云雾四周，遂不复见。旦视其处，南北五里，东西三十余步，鳞甲隠地之所，昭然犹在。光笑曰：「黒龙也。」俄而云起西北，暴雨灭其迹。杜进言于光曰：「龙者神兽，人君利见之象。《易》曰：『见龙在田，徳施普也。』斯诚明将军，道合灵和，徳符幽显，愿将军勉之以成大庆。」光有喜色【晋载记】

龙角，永明五年，献龙角一枚，长九尺三寸，色红有文【南史】化毒龙，梁武帝郗皇后酷妬忌，及终化为龙，入于后宫，通梦于帝，或见形，光彩照灼，帝体将不安，龙辄激水腾涌于露井上，为殿衣服委积，常置银鹿卢金瓶灌百味以祀之【南史】郗皇后性妬忌，武帝初立，未及册命，因忿怒，忽投殿庭井中，下众趋井救之，后已化为毒龙，烟熖冲天，人莫敢近，帝悲叹久之，因册为龙天王，便于井上立祠【两京记】

龙道魏崔挺字双根，为光州刺史。州旧掖城西北数里有斧山，峯岭髙峻，北临沧海，南望岱岳。挺于顶上欲营观宇，故老曰：“此岭上秋夏之际，常有暴雨，相传云是龙道，恐此观不可久立。”挺曰：“人龙相去何逺之有？蚪龙儵忽，岂一路乎？”遂营之。数年间果无风雨之异，挺既代，即为风雨所毁，遂莫能立。众以为善化所感【北史】

龙鸣，齐天统三年，行台右丞卢潜屯兵于皖。于时龙鸣，城内。潜以不祥，移军在外，乃号为龙鸣城【寰宇记】

入云，梁元帝承圣二年，江陵城壕中有龙腾出，焕烂五色，竦跃入云，六七小龙相随飞去，羣鱼腾跃，坠死于陆，道龙处为窟，若数百斛圌【南史】

地龙初承圣二年三月，有两龙自城西江中腾跃升天，五色分明，遥映江水，百姓咸仰面目之。父老或聚而悲，窃相谓曰：「地龙已去，国其亡乎【上王僧辩传】故老窃相泣曰：「昔年龙出建康淮，而天下大乱，今复有焉，祸至无日矣。」帝闻而恶之，逾年而遘祸【纪】

龙睡，陆法和拒任。约至安南，入赤亭湖。法和乗轻舟，不介胄，泝流而下。去约军一里乃还，谓将士曰：「彼龙睡不动，吾军之龙，其能踊跃者？待明日攻之，当不损客而自破贼【三国典畧】

助战隋师，济江荆州，吕肃败后，遁保延洲。别帅廖世龙领大舫诈降，欲烧隋舰，更决死一战。于是有五黄龙备色象，各长十余丈，骧首连接，顺流而东。风浪大起，云雾晦防，陈人震骇，不觉火自焚。隋军乗髙舰，张大弩以讨之，陈军大败。风浪应时▯息，故隋文下诏以告郊庙【陈书】▯金，贞观中，汾州言青龙白龙见。白龙吐物，在空中有光如火，至地防入二尺，掘之则▯金也。形圆斜广尺余，髙六七寸【旧唐】

龙金俱名国，有商人驱八牛牧于泽中。时有离车捕得一龙，云将食之。商人以八牛易致，取放别池中。龙忽人语，邀入宫中。有龙女与八饼金，云此是龙金，截已更生。足汝父母眷属，终身用之不尽【法苑】

争食，贞观十八年，汶水县天雷震，云中落一石，下大如碓觜，脊髙腹平。县丞张孝静奏闻。时有西域磨伽陀菩提寺长年师到西京，颇推博识。敕问之，云：“是龙食，二龙相争，故落下耳【上】

龙肝，蜀县令刘静妻患病，正谏大夫明崇俨论之曰：“须得生龙肝食之，必愈。”静以为不可，俨乃书符，讫乗风放之上天。须臾，有龙下入瓮水中，剔取肝食之而差【佥载】春秋时，周侯治滑，久疾目，医者曰：“得龙肝治之，乃平复，舍此不可治。”周侯询左右，叱曰：“龙蟠韦城池中，歳旱祷皆有应，屠而取其肝可矣。”侯令取之，是日惊雷怒风作，化龙由南而去，冲其城缺，迄今城缺补之复坏如故【图经】九子，张路斯頴上人，隋初明经登第，景龙中为宣城令。夫人闗州石氏，生九子。自宣城罢归，常钓于焦氏台之隂，一日顾见钓处有宫室楼殿，遂入居之，自是夜出旦归，归辄体寒而湿。夫人惊问之，公曰：“我龙也。蓼人郑佯逺者，亦龙也，骑白牛据吾池，自谓郑公池，吾屡与战未胜。明日取使，可使九子助我领有绛绡者我也，青绡者郑也。”明日，九子以弓矢射青绡者，中之，怒而去。公亦逐之，所过为谿谷达于淮，而青绡者投于合淝之西山以死，为龙穴山。九子皆化为龙，公子兄为马步使者，子孙散居頴山，其墓皆存焉【赵耕龙公碑】

炎沙开元中，业天师讲经于明州奉化县。忽一老父自云：“守藏龙，守此千歳，方免炎沙之罚。今为胡僧呪水，欲取统天镇海之宝。”天师以符救之，波停风息。老父泣谢。仙师命致清泉，遂成石渠，经冬不竭。至今谓之天师渠【▯怪録仙传拾遗】

龙舌氏，北庭西北沙州有黒河，中巨龙为患，民甚苦之。凡吏兹土者，皆先备牲醴，往祀河浒，然后敢视政。开元中，南阳张嵩为都防，即命致祭，宻令左右絜弓矢，侍其侧。俄有巨龙长百尺，自波中跃出，委首于席，伸其舌，且长数尺，将食未及，为矢所毙。于时中右胁遽伏于地，声若山摧。龙既死，观者如市。嵩命封其腹，具表以献。上壮之，果断诏函其舌，函以赐嵩，且降优诏劳之，因锡号为龙舌张氏【宣室志】

龙吟，太尉房琯尝修学终南山谷，中间忽闻声若戛铜器之韵，葢未之前闻也。问父老云：“此龙吟也。”不久雨至矣。琯望之，冉冉云气弥漫，果骤雨作。自尔再闻徴騐不差。后将赤金鉢戛之，为伪龙吟【灵怪集】

兴庆小龙，天宝中，兴庆池小龙尝出，防宫垣南沟水中，蜿蜒竒状，靡不瞻睹。及銮舆西幸，龙一夕乗云雨，自地中望西南而去。上至嘉陵江，将乗舟，有龙翼舟而进。上▯然流涕，顾谓左右曰：“此吾池中龙也。”命以酒沃酹之，于是龙振甲而去【柳氏旧闻】

五龙井，唐阳城出守道州，至襄阳，有五老人来迓，自云舂陵人。城与之缣帛，问其所居，曰：“城西北五里。”至则访焉，惟有五龙井，缣帛尚存，因为立庙。时贞元十九年也【晏殊类要】

脯龙，茅山龙池中，其龙如蜥蝪，而五色。自昔严奉，贞观中，敕取龙子以观，御制歌送归。黄冠之徒竞诧其神，李徳裕恐其感世，尝捕而脯之，龙亦竟不能神也【戎幕间谈】龙湫，牛僧孺镇襄州日，以久旱祈祷无应，有处士自云豢龙者，公请致雨，处士曰：「江汉间无龙，独有一湫泊中之黒龙也。」彊驱逐之，虑为巢难制，公固命之，果有大雨，汉水泛涨，溺万戸，处士惧罪，潜去【玉泉子】

懒龙什僧伽闲而宴息，见神告曰：“天方亢阳，百姓苗死，身胡藏其懒龙耶？”伽曰：“为之奈何？”神曰：“若今夕但小指出▯隙外，其如人何。”伽依之，其夜霆击异常，质明视指，微有红线脉焉【髙僧传】南山宣律师乗龙入中指节，事同须长一丈。咸通未舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表録其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙鬭死于庭中，时四月，尚有茧箔在庭，忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨洒茧箔上，血不污箔，渐旋结聚，可拾置掌上，须臾令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云，及雨悉是泔也。龙既死，剖喉，喉中有大疮，凡长十余尺，身尾相半，尾本▯薄鳞鬛，皆鱼，唯有须长二丈，其足有赤膜翳之，双角各长二丈，其腹相自龃龉。时遣大云仓使督而送州，以肉重不能全举，乃剸之为数十▯载之赴官【唐年补録】

畏铁。海州南有沟水，上通淮楚，公漕运之路也。唐宝应中，堰破，水涸，渔商絶行。州差东海令李知逺主役，修复堰，将成，輙坏，如此者数四，用费颇多。知逺甚以为忧。或説梁武筑浮山堰，频有缺坏，乃以铁数万斤填积其下，堰乃成。知逺闻之，即依其言而塞穴。初堰之将坏也，輙闻其下殷如雷声。至是，其声移于上海数里。葢金铁味辛，辛能害目，蛟龙防其目，避之而去，故堰可成。大厯中，刑部郎中程皓家在相州，宅前有小池，有人造剑于池内，淬之，蛇鱼皆死。演家井中有鱼数十头，因有急，家人以药杵投之于井，信宿鱼皆浮出。知鱼亦畏铁焉【封氏见闻】烧睡龙。大江之南，芦荻之间，往往烧起睡龙。朱梁末，辰州民向氏因烧起一龙，四面风雷急雨，不能扑灭，寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。向氏宝而藏之。湖南行军髙郁酧其价而强取。于时术士曰：“髙司马其祸乎，安用不祥之物以速之。”俄而被诛【北梦琐言】

降龙师，庄宗时，五台山僧诚惠，自号降龙师。帝雅重之，每屈膝施敬，诸王嫔御皆为之拜，诚惠悉倨坐而受之。初，自台山谒帝，镇州王镕不为之礼，诚惠恚怒曰：「吾有毒龙五百，命一龙掲片石，州其再为沼乎？」逾年而滹川大溢，败镇之郛，或闻其言，益以为神，由是帝敬之愈笃【后汉】镇州大水坏其南城，诚惠曰：「彼无信心，吾使一小龙警之。」自言飞役使毒龙故也。同光初到阙，权贵皆拜之，唯郭崇韬知其为人，设拜。京师旱，迎至洛下，洛下祈雨数旬无徴应，或以焚燎为闻，惧而潜去，至寺慙恚而终，建塔号法雨大师，何其谬也【北梦琐言】五台山北台下有青龙池，约二亩已来，佛经云「禁五百毒之所」，所每至盛午昏雾暂开，比丘及净行居士方可一观，比丘尼及女子近即电雷风雨当时大作，如近池必为毒气所吸，逡巡而没【传载】

安天龙同光中，沧州民子路逢白蛇，以绳系之，摆其头，落。须臾，雷电撮此子上空中，为雷火烧死，坠地而背有朱书曰：“此人杀天龙，今为天符所诛【北梦】

不睡龙，呉越钱镠少在军中，未尝寝。末年少倦，乃刻木为枕以自警。或命诸孙讽诗以达旦。晋天福中，契丹使至，朝廷以近侍李泳为监伴使。虏有判官者，幽蓟人，谓泳曰：「呉越尝不睡乎？」泳诘其故，对曰：「尝闻五台山王子大师言，浙中不睡龙，今已归矣。」访所闻，乃长兴王辰之后也【九国志】

雌雄刘洞微善画龙。一日有夫妇造门观画，因谓曰：「龙有雌雄，其状不同。雄者角浪凹峭，目深鼻豁，鬛尖鳞宻，上壮下杀，朱火煜煜；雌者角靡浪平，目肆鼻直，鬛圆鳞薄，尾壮于腹。」刘不能平，问之其人曰：「身乃龙也，请公观之。」遂化双龙而去【乗异记】梁什法聪与晋安王临白马泉，内有白▯就聪手中取食，谓王曰：「此是雄龙。」又临灵泉，有五色鲫鱼亦就手食，聪曰：「此是雌龙。」王与羣臣重赏而回【法苑】

龙门河津，一名龙门。巨灵迹犹存。水悬下注，旁有山水陆不通。▯鱼之属莫能上。江海大鱼集门下，数千不得上。上者为龙，不上者鱼。故云曝鳃。龙门垂耳辕下【三秦记】龙门之下，毎歳季春，有黄鲤二鱼自海及诸川争来赴之。一歳中登龙门者不过七十一。初登龙门即有风雨随之。天人自后烧其尾，乃化为龙矣【林登博物志】鳣鲔出巩穴，三月则上渡龙门。得渡为龙矣，否则防额而还。非夫往还之防，何能便有兹称乎【水经注】交趾封谿县有隄防龙门，水深百寻。大鱼登此门化成龙，不得过曝鳃防额，血流此水，常如丹池。有泰潜江出沤山，分九十九流，三百里共防一口【交州记】观于龙门，有一鱼奋鳞防防而登乎龙门而为龙。又一术士凌波蹈流而不防，摇铃行歌，飘浪于龙门而终日栖迟而不化。彼同功而事异，迹一而理二。夫何哉？无乃鱼以实应而人以伪求乎【符子】龙骨旧説春水时至，鱼登龙门则有化者。至今汾晋山穴龙脱骨角甚众，采以为药，有五色者【国史补】蜀五城县，其地值天门。天门龙升天不达，死坠此地。故掘取龙骨，冬夏无已【华阳国志】拾遗记曰：方丈山东有龙场，地方千里。龙皮骨如山阜，布散百余顷。述异记：普宁县有龙塟洲，父老云龙蜕骨于北州，其水今犹多龙骨。披山阜冈岫，能兴云雨者，皆有龙骨。或深或浅，多在土中。齿角脊足宛然皆具。大者数十丈，或盈十丈，小者才一二尺，或三四寸。体皆具焉。尝因采取见之。近蒲州人家折草屋于栋上得龙骨，长一尺许，宛然皆具【感应经】

龙蜕，张泽者，居郓州东城，于树枝间得一龙蜕，才大如新蝉之殻，头爪角尾皆具，中空而坚，扣之闻声如玉，而且光莹夺目，遇暗则光烛于室，遂秘之于家，▯为好事。又沈么者，绍金间为青州从官，于庭前葡萄架上得一龙蜕，一一皆具而无光【春渚纪闻】

龙性，龙之性麄猛，而畏蜡，爱玉及空青，而嗜烧鷰肉，故食鷰肉人不可渡海【南部新书】

玉京子安期生常跨一龙而朝玉京，故号之玉京子【传竒】龙戸，古有豢龙氏，长安有豢龙戸。观水即知龙色，目有无悉知之。懿皇朝龙氏上言，龙池中走失两条，往闗东寻访数十日，东都魏王池中见之，取而归阙。经华州时，李讷为华州刺史，讷父名建杓，置与白居易相近。讷为人正直，闻得龙来，大以为虚妄，命就公府视之，则于一小瓶子中倒于盆内，乃二细小鱼也。讷怒目曰：“何以为騐？”其人对曰：“騐非难也，请凿穴尺许，注水其间，收鳅投水内，鱼倒水中相趂，旋转尾触穴四隅，随触而防水亦暴涨。逡巡穴已濶数尺。”其人谘讷云：“恐穴更广即难制也。”遂搦入瓶中。讷方奇之，厚赠钱帛，擕归辇下【中朝故事】呪龙，西域方士能神祝者，临渊禹步，吹气龙即出浮。其初出乃长十数丈，于是士更吹之，一吹则龙辄一缩，至长数寸。方士掇取着壶中，或有四五龙以少水养之，物塞壶口。于是方士闻有旱处，便赍龙往卖之，一龙值数十斤金。举国防敛以顾之，直毕乃发壶出一龙，着渊潭之中，因复禹步吹之，輙以吹一出长数十丈，须臾云雨四集【抱朴子】

住米仓毗呵罗寺有神龙。住米仓奴取米，米龙辄却。后奴若长取米，龙不与。仓中米若尽，奴向龙拜，仓即盈溢【外国事】

龙火，龙火，得水而炽；人火，得水而灭【内典】

龙妇波知国有三池，传云：大池有龙王，次者龙妇，小者龙子。行人设祭乃得过，不祭多遇风雪【后魏书】

马钓朝鲜扶余县扶苏山下，有一怪石，跨于江渚。石上有龙攫之迹。谚▯：「唐髙时，苏定方伐百济，临江欲渡，忽风雨大作，以白马为饵，钓得一龙。须臾开济，逢渡师告之。」故江曰「白马岩」，曰「钓龙台【朝鲜志】

济僧西方乌场国西有池，龙王居之。池边有一寺，五十余僧。龙王每作神变，国王祈请，以金玉珍宝投之池中，在后涌出，令僧取之。此寺衣食待龙而济世人，名曰龙王寺【伽蓝记】

不见石，骊龙之目见百里，纎芥，龙能变水，人能变火，龙不见石，人不见风，鱼不见水，鬼不见地，羊不见雨，狗不见雪【隂阳自然变化论】

潜灵，潜灵，俟庆云以腾踈，栖禽阶劲风以凌虚。正郭篇云：「▯圃之栖禽，九渊之潜灵【抱朴】

那伽，那伽，秦云龙！那伽常在定，无有不定时【翻译】

宫毗罗，成都濯龙池。隋蜀王秀取土筑广子城，因为池有胡僧见之曰：「摩诃宫毗罗。葢胡僧谓摩诃为大，宫毗罗为龙，谓此池广大有龙也【郡志】翻译云：「宫毗罗，蛟也。五花树，龙池之山，四方髙，中有池，方七百里，羣龙居之，多五花树，羣龙食之。」去防稽四万五千里【括地图】

业报。唐干符中有僧，日以课诵为事。因下峡泊舟白帝城，夜深持念之际，忽觉有腥秽之气。见水面有一人，渐逼船来。僧问之曰：「某非人也，姓许，名道坤。唐初为防牧，以贪残暴虐，殁受业报，为滟滪堆龙王三千年，于今二千四十年矣。适闻师持课，故来逊谢耳。」僧曰：「峡路险恶，多覆溺之患，盍敕诸龙而禁戢之可乎？」曰：「此类实繁，皆业报所作，非常力所能制也。」僧将复问，忽失。

蛟龙属，蛟龙属也。无角曰蛟，池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼而飞。置笱水中，即蛟去【説文】

卵生，蛟，似蛇，四脚，细颈，颈有白髪，大者数围，卵生如子，一二斛瓮，能吞人【郭璞】

连眉虺，五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年而为角龙，又五百年为应龙。蟒蛇目圆，蛟眉连生【述异记】蛟妾，夏桀之末，宫中有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽而食人。桀命为蛟妾，告桀吉凶之事【述异记】击蛟，澹台子羽赍千金之璧渡河，河伯欲之，阳侯波起，两蛟夹船。子羽左操璧，右操剑，击蛟皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃而归之。子羽毁璧而去【博物志】

夹船荆有佽飞者，得宝剑于干遂，还涉江，至于中流，阳▯之波，两蛟夹绕其船。佽飞勃然曰：“此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余奚爱焉？”防剑赴江，刺蛟杀之。荆王闻之，仕以执珪【吕覧】

杀二蛟。东海有勇士曰菑丘防，以勇猛闻于天下。遇神渊，曰：“饮马。”其仆曰：“饮马于此者，马必死。”曰：“以防之言，饮之。”其马果沈。菑丘防去朝服防剑而入，三日三夜，杀三蛟一龙而出。雷神随而击之，十日十夜，眇其左目【补外史】射蛟，汉武帝元封五年，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。九子瓠子决，有蛟龙从九子自决中逆土入河渎沬流波，凡数十里【西京杂记】

白蛟，汉昭帝常逰渭水，使羣臣渔钓为乐。时有大夫任绪钓得白蛟，长三丈，若大虵，无鳞甲，头有一角，长二尺，牙出唇外。帝曰：“此鱼防之类，非珍祥也。”乃命太官为鲊，骨青肉紫，味甚美。帝后思之，使罾者复觅，终不得也【拾遗】奋击，曹公防而智勇，年十歳，常浴于谯水，有蛟来逼，自水奋击，蛟乃潜退，于是毕浴而还，弗之言也。后有人见大蛇奔逐，操笑之曰：“吾为蛟所击而未惧，斯畏蛇而恐耶？”众问乃知，咸惊异焉【新】

青龙乗鲤，吴太帝赤鸟三年七月，有王述者采药于天台山，时热息桥下，忽见溪中有一小青童，长尺余，执一青蒲，而乗赤鲤，鱼径入云中，渐渐不见。述良久登峻崖，四望见海上风寒起，顷刻雷电交鸣，俄然将至，述惧伏于虚树中。天霁，又见所乘之赤鲤，小童还入溪中，乃黒蛟耳【张三吴记】

沈符，浔阳城东门通大桥，常有蛟为百姓害。董奉防符沈水中，少见一蛟死，浮出【浔阳记】

苍蛟，义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞噉人。周处执剑，桥侧伺久之，遇出，于是悬自桥立，投下蛟背而刺。蛟数剑，流血荆溪，自郡渚至太湖乃死【志怪】

斩蛟渚，晋邓遐字应逺，勇力絶人，气葢当时，时人方之樊哙，治郡号为名将，为襄阳太守。城北汚水中有蛟，常为人害，遐遂防剑入水，蛟绕其足，遐挥剑截蛟，流血江水为之俱赤，因名曰斩蛟渚，亦谓之斩蛟津【襄阳耆旧传】真君斩蛟，许真君名逊，字敬之，本汝南人，后于豫章遇一少年，容仪修整，自称慎郎。许君与之语，知非人类，指顾之间失少年。真君谓门人曰：「适来少年乃是蛟蜃之精，吾念江西累为洪水为害，若非剪戮，恐致逃遁。」蜃精知真君识之，潜于龙沙洲化为黄牛。真君遥观，谓弟子施大玉曰：「彼之精怪化作黄牛，我今化其身为黒牛，乃以手巾挂防将以认之，汝见牛奔鬭，当以剑截彼。」真君乃化身而去。俄顷见黒牛奔趁黄牛而来，大玉以剑挥牛，中其左股，因投入城西井中，从此井径归潭州，却化为人。先是蜃精化为美少年，以珍实财货数万，获娶潭州刺史贾玉女。至是真君求见贾使君，谓曰：「闻君有贵壻畧，请见之。」贾公乃命慎郎出，慎郎怖畏，托疾潜藏。真君励声而言曰：「此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形！」于是蜃精复变本形，宛转堂下，寻为吏兵所杀。真君又令其二子出，以水噀之，即化为小蜃。真君谓贾玉曰：「汝家骨肉几为鱼鼈也，今须速移，不得暂停。」贾玉仓皇徙居，俄顷之间，官舍崩没，白浪腾涌，即今旧迹宛然在焉【十二真君▯】

蛟湖，徽歙黄墩湖，一名蛟湖。其湖有蜃，常与吕湖蜃鬭。程灵铣好勇而善射，梦蜃化人告之曰：「吾为吕湖蜃，厄君，共助吾，必厚报。束帛练者，我也。」明日，灵铣弯弓射之，正中。后蜃后有一道，教灵铣求善墓地。灵铣随陈武帝有功，为佐命功臣。

灌口赵昱尝隠青城山。隋炀帝起为嘉县太守。时犍为潭中有老蛟为害。昱率甲士千人夹江鼓噪。昱持刀入水。有顷江水尽赤。昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。隋大乱，隠去，不知所终。后嘉陵水涨，蜀人见昱青雾中骑白马，从数猎者于波面过。宋太宗封神勇大将军，庙食灌江口【方舆胜覧】

蛟不为害。唐苏颋始为乌程尉，暇日曽与同僚泛舟沿溪，醉后讽咏，因至道机寺前。是霅溪最深处，俗俗相▯云：此水深不可测，中有蛟螭，代为人患。颋乗醉步行，还自骆駞桥过，桥破堕水，直至潭底。水中有人令扶尚书至水上，颋遂得济【广异记】

雉卵为蛟。唐陆禋续《水经》云：蛇雉遗卵于地，千年而为蛟。龙属汉武亲射蛟于浔阳江中，乃其蛇出殻之日，害于一方，洪水飘荡。呉人谓之发洪。余于杭州新城县之伊山，忽见茂草中一雌雉飞起丈余，翅羽零乱，又复入草，数四不絶，久而不出。因薙草注视，则一巨蛇、一雌雉蟠结纒纠，津沫狼藉。斯须雉惊而飞，蛇亦入草。始騐禋之説【玉世清话】

化人王，蜀先主时修谷阁道，鳯州衙将白某掌董其事焉。至武休潭，见一妇人浮水而来，意其溺者，命役夫钩致岸滨，忽化为大蛇，没入潭中。白以为不祥，因而致疾。愚为诵岑参赋云：「瞿唐之东下，有千歳老蛟，化为妇人，彩服靓糚，浮于水滨。白公闻之，方悮蛟也。」厥疾寻瘳。又内官宋愈昭自言，于柳州江岸为二三女人所招，里民呼而止之，亦蛟也【北梦▯言】河间滹他河水，常有蛟入，五月恒暴，遂变为人，于岸上与人并行，至悬岸处推与俱下【舆地志】

毛蛟，芜湖有蟂矶，蟂老蛟也。蟂似蛇，四足，能害人。贾生所谓偏蟂獭以隠处者也【方舆】

螭土蝼，若龙，无角而黄，北方谓之土蝼【説文】

游浊，季孙氏刼公家。孔子欲论术，则见外。于是受养而便説鲁国，以訾孔子。孔子曰：「龙食乎清而防乎清，螭食乎浊而游乎浊。今丘上不及龙，下不若鱼，其螭耶？」夫欲立功者，岂得中绳哉？救溺者濡，追逃者趋【吕覧】

赤螭，今夫赤螭，青蛇之防，冀州也。天清地定，噆味含▯，步不出顷亩之区，而蛇鱓轻之，以为不能与之争于江海之中。若乃至于▯云之素朝，隂阳交争，降扶风杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，声振海内。蛇鱓着泥，百仞之中【淮覧防】

绛螭▯雄客难云：「夫翠蚪绛螭之将登乎天，必耸身于苍梧之渊，不阶浮云，翼疾风，虚举而上升，则不能▯胶葛腾九闳【汉书】

螭潭，昆仑山第三层有螭潭，百里多龙螭，皆白色，千歳一蜕，其五脏。此潭左侧有五色石，云是白螭之肠化为石【拾遗记】

白螭骂青虬兮，骖白螭，吾与重华逰兮瑶之圃【楚辞·涉江】苍螭乗玉舆兮，驷苍螭【髙唐赋】

蛇配龙张奂防云蛇能屈伸，配龙腾蛰【后汉】

王蛇，蠎。王蛇，注：蠎，蛇最大者，故曰王蛇。郭賛曰：惟蛇之君，是谓巨蠎。小则数寻，大或百丈【雅】

防雾，螣螣蛇龙类也，能兴云雾而防其中【尔雅】螣蛇防雾而动，应龙乗云而举【淮主术】训螣蛇防雾而击，蝍蛆【説林】▯不牝牡，▯蛇不交，不可谓贞【抱朴】

巴蛇，羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵【浔江记】斩修蛇于洞庭【淮】巴蛇吞象，三歳而出，其骨君子服之，无心腹之疾【山经】屠巴蛇，出象骼【吴都赋】

率然善用兵者，譬如率然。率然者，常山之虵也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至【孙子】西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩，人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。防稽、常山最多此蛇，故《孙子兵法》曰：“将之三军，势如率然也【神异经】雄黄避蛇。昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教佩雄黄而蛇皆去。今带武都雄黄，色如鸡冠者五两，以入山林则不畏蛇。蛇若中人，以少许雄黄末▯之，疮中立愈【抱朴子】

绕轮，晋献公太子申生至灵台，蛇绕左轮。御曰：“太子下拜！吾闻国君之子，虵绕左轮者，速得国。”太子遂不行，反乎舍。御人见太子，太子曰：“今吾得国，是君失安也。见国之利，而忘君安，非子道也。”闻得国而拜，其声非君欲也。投剑将死，御止之曰：“夫禨祥妖孽，天之道也；严恭承命，人之行也。拜祥戒孽，礼也。严恭承命，不以身恨君，孝也。今太子见福不拜，失礼；杀身恨君，失孝。”太子不行，伏剑而死【新序】

横道，晋文公出畋，前驱还，白前有大蛇，其髙若隄，横道而处。文公曰：「还车而归。」其御曰：「臣闻祥则迎之，见妖则凌之。今前有妖，请以从吾者攻之。」公曰：「不可。吾闻天子梦恶则修身，若是则祸不至。今我有失行，而天诏以妖戒我，若攻之，是逆天命也。」乃归斋宿，而请于庙曰：「寡人有过，天降之罚，宜在寡人之身，不敢不改，谨具牲告。」乃退而修政。居三日而梦，天诛大蛇曰：「尔何敢当明君之路？」文公觉，使人视之，蛇已臭烂矣。文公大説【贾子】

埋蛇，孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。母问其故，泣而对曰：“今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。”今蛇安在？曰：“吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见之，吾已杀而埋之也。”其母曰：“无忧，汝不死矣。吾闻之，有隂徳者，天报以福。”人闻之，皆谕其能仁也。及为令尹，未治而国人信之【上】

鬼魅、顔渊、子路共坐于夫子之门。有鬼魅求见孔子，其目若日，其形甚伟。子路失魄，口禁不能，不能。渊乃仗剑前斫其腰，于是形化即蛇，即斩之。孔子出观，叹曰：「勇者不惧，智者不惑，仁者有勇，勇者不必有仁【殷芸小説】

绕柱，鲁定公元年，有九蛇绕柱，占以为九世庙不祀，乃立炀宫【捜神记】

踏蛇，秦惠王欲伐蜀。蜀王好色，乃献美女五人。蜀王遣五丁迎女，还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一人引其尾，不能出。五丁共引蛇，山崩压五丁。五丁踏蛇而大呼【蜀王本纪】绵竹县有玉妃溪。初，玉女与五丁力士同生。其母初生一包，父以为怪，弃之溪中。后闻哇哇声，往视之，乃一女五男，即归养之。既长，女为蜀侯妃，男为五丁，凿路通金牛入也。

神君鸱夷子皮事田成子。成子去齐亡之燕。鸱夷子皮负▯而从。至望邑，曰：「子不闻涸泽之蛇乎？涸泽蛇将从，有小蛇谓大蛇曰：『大蛇行而小蛇从，之人以为蛇之行者耳，必有杀子。子不如相衔负我，以行人必以我为神君也。』乃相负越公道，而行人皆避之。今子美而我恶，以子为我上客千乗之君也，以子为我使者万乗之卿也。子不如为我舍人。」田成子负▯而随之。至逆旅，逆旅之君遂待之甚厚。因献酒肉【韩子】

添足昭阳为楚伐魏，覆军杀将，移师攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳曰：「楚有祠者，赐其舍人酒一巵。舍人相谓曰：『数人饮之不足，一人饮之有余。』请各画地为蛇，蛇先成者饮酒。一人先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：『吾能为之足。』为足未成，一人之蛇后成，夺其巵曰：『蛇故无足，子安能为之足？』遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。今公攻魏破军杀将，又将移师攻齐。齐畏公甚，战胜不知止，犹为蛇足也。」昭阳解军而归【国防】

犬咋东越，闽中邵武有庸岭，一名乌头岭。北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围，为患。都尉长吏多致死者。下梦巫觋，欲得啖童女。其都尉令长遂估债人家婢子养之。八月祭蛇送穴，蛇輙吞之。已用九女矣。时将乐县李诞有六女无男，小女名奇，应募而行。乃请买好剑及咋蛇犬，仍将数斛次食用蜜灌之，以致穴口。蛇既出头，大如囷，目如二尺镜。先啖餈灌奇，便于犬咋蛇。又从后以剑斫之，蛇踊出至庭而死。得九女髑髅，越王奇之，聘以为后。

断蛇丘，隋县溠水侧有断蛇丘。昔隋侯出而见大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。歳余，蛇衔珠以报。其珠径寸，纯白，夜有光明如月之照，谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠。丘南有隋季良大夫池【説苑捜神记水经注】

化蠎，楚大夫靳尚以説杀屈原，为天所遣，作一大蠎穴在山后，人为之立庙【名山记】

昭灵小黄县者，宋地黄乡也。沛公起兵，野战丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓官招▯山野。于是丹蛇在水自濯洗之，入于梓宫。其浴处有遗髪，故谥曰昭灵夫人【陈留风俗传】

化人，汉武帝时，张寛为▯州刺史。先是有老翁二人争山地，诸州讼疆界，连年不决。寛临，复来。寛视二翁形状非人，令卒持防将入，问：“汝何等？”精翁欲走，寛呵格之，化为两蛇出【捜神记】

戴角邛都县下有一老姥，家贫孤独，每食辄有小蛇，头上戴角，在牀间。姥怜而饲之，后稍长大，遂至丈余。令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨，贵姥出蛇，姥云在牀下。令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒杀姥，蛇乃感人以灵言：「瞠令何杀我，吾当为母报讐比后每夜辄闻若雷若风。四十许日，百姓相见，咸惊语：「汝头那忽戴威？」是夜方四十里与城一时俱防为湖。主人谓之为防湖，唯姥宅无恙，迄今犹存。渔人采捕，必依止宿，每有风浪，辄居宅侧，恬静无佗。风静水清，犹见城郭楼橹畟然。今水浅时，彼土人没水取得旧木，坚真光黒如漆。今好事人以为枕相赠【李膺《益州记】武强县故治有武强渊，耆宿云：邑人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担。生长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖，县长及吏咸为鱼矣。今县治东北半许落水渊，水又东南结而为湖，又谓之郎君渊。邑之耆宿又言：县沦之日，其子东奔，又陷于此，故渊得郎君之目矣【郦道元《水经注】

大如船，马援征五溪蛮，进营壶头，中暑病，乃穿岸为室，以避炎气。今武陵人语曰：「壶头山边有石窟，即马援所穿之室也。」室内有蛇，如百斛船大，云是援之遗灵也【武陵记】

为祥车骑将军巴郡冯绲，字鸿卿，为议郎，发绶笥，有二赤蛇，可二尺，分南北走，大用忧怖。许宁方卜云：“此吉祥也。君后三歳当为边将，以东为名。”后五年为大将军，拜辽东太守。春秋外蛇与内蛇鬭，文帝时亦复有此。▯志着其云为，而鸿卿独以终吉，岂所谓或得神以昌乎【风俗通】

产蛇，窦武母产武，并产一蛇，送之林中。后母卒，又塟未窆，有大蛇自榛草而出，径至丧所，以头击柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有顷而去。时人知为窦氏之祥【后汉】

登仙，李膺《益州记》云：晋原鸣鹤山，张陵登仙之所。▯云：常有麒麟、白鹤逰翔其上。有铭记，张陵为蝮蛇所吸，门徒以为登仙矣【寰宇记】

兵象，桓帝即位，有大蛇见阳徳殿上。▯阳市令淳于翼曰：「蛇有鳞甲，兵之象也。见于省中，明有椒房大臣受其甲之诛也。」乃弃官遁去。至延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，▯兵京师也【干宝《捜神记】

仙谷天门山，山多峻秀，岩谷逶逦。有大岩壁直上数千仞，草木交连，云雾拥蔽。其下有迳途微细，行人往，忽然上飞而出林表，若升仙遂絶世。如此者渐不可胜纪，往来南北，号为仙谷。时有乐于道者，不逺千里而来，洗浴岩畔，以求升仙。此林下无不飞去。会一夕有智能者谓他人曰：「此必妖怪，非是仙道。」因以石自系，而牵一犬入其谷。大复飞去，然知是妖邪之气以噏之。乃遣近山乡里，募年少者数百人，执兵器，持大棒，而先纵火烧其草，及伐竹木，至山畔观之。遥见一物，长数十丈，髙下隠隠，垂头下望。及更渐逼，乃一大蠎蛇。于是命少年鼓跃击射，然后斫刺。而口张尺余，尚欲害人，力不加众，久乃卒。其所吞入骨与他兽之骸俱在左右，如阜焉【博物志】符杀，晋兴郡路侧五六里，有一物大百围，长数十丈。行者过视，则往而不反，积年如此，失人甚多。董奉从交州出田此峤，见之大惊，云此蛇也。往行旅施符，敕经宿往看，蛇已死矣。左右曰：「白骨积聚成山【广州记】

耳垂肉，赵王伦簒位，尉上有大蠎及小蠎，耳间垂肉似重孝帻，小蠎亦然【晋书】

青童授胆，顔含防病，须髯蛇胆不能得，含忧叹累日。有一童子持青囊授含，含视乃蛇胆也，童子化为青鸟飞去【中兴书】交阯山多大蛇，名曰髯蛇，长十丈，围七八尺，常在树上伺鹿兽，鹿兽过便低头绕之，有顷鹿死，先濡令湿讫，便吞头角骨皆鑚皮出。山夷始见蛇不动时，便以大竹籖籖蛇头至尾，杀而食之，以为珍异。故杨氏《南裔异物志》曰：髯惟大蛇，既洪且食，采色駮荦，其文锦章，食豕吞鹿，腴成养疮，宾享嘉宴，是豆是觞。言其养创之时，肪腴甚肥，▯之以妇人衣，投之则蟠而不起，走便可得也【水经】泉建州进蚺蛇胆，五月五日取，时胆两柱相去五六尺，击蛇头尾，以杖于腹下来去扣之，胆即聚，以刀刲取，药封放之，不死复更取，看肋下有痕即放【佥载】蚺蛇胆上旬近头，中旬在心，下旬近尾【酉阳】胆状若鸭子，大切取之，复内肝腹中，以线缝合创口，蛇亦复活，舁归放于川泽。其胆暴干，以充土贡，或云蛇被取胆，他日见捕者则逺逺侧身，露腹疮明已无胆，以此自脱【岭表録异】蚺蛇牙长六七寸，土人尤重之，云辟不祥，利逺行，卖一枚直牛数头【括地志】▯蛇肉食之辟蛊毒【证俗音】其膏俗▯不利人，其皮可鞔皷，今潮州和鳞为之声絶鸣，与象皮皷相类【北户録】其脂着人骨輙软，又能萎阳，终身不举【埤雅】虞愿为晋安太守，郡旧出髯蛇胆，可为药，有饷愿者，愿不忍杀，放三十里外，经宿复来故处，愿使送他处，又复归，诸者以为仁心所致也【齐书】泉州卢元钦患大风，唯鼻未倒，五月五日取蚺蛇胆欲进，或云肉可治风，遂一截蛇肉食之，三五日头觉渐可，百日平复【佥载】

蜀精，永嘉末，有大蛇，长十余丈，断道。经过者，辄以气吸引取之，吞噬已百数，行旅断道。道士吴猛与弟子数人往欲杀蛇，蛇藏深穴，不肯出。猛符南昌社公，蛇乃出。穴头髙数丈，猛于尾縁背而以足按蛇头着地，弟子于后以斧杀之。猛曰：「此蛇是蜀精，蛇死而蜀贼当平。」既而果杜弢灭也【豫章记】

美女化蛇。蜀主李势宫人张氏，有妖容，势宠之。一旦化为大班蛇，长丈余，送子苑中。夜复来寝牀下，势惧，遂杀之。复有郑美人，势亦宠爱，化为雌虎。一夕食势宠姬。未几，势为桓温所灭【独异志】

青衣童子，东晋时防院罗尊者译经于广陵天宁寺之青莲池，忽有两青蛇从井中出，化二童子，自旦为尊者洒扫焚香，迄暮俟其收经卷而去，日复如是，译经既毕，青衣亦不知所在【宝祐广陵志】

妬报郗氏，梁武帝后也。崩数月，帝居寝殿，闻外骚窣声，视之，乃见一蠎盘躃上殿，睒睛呀口向帝。帝惊骇蹶起，曰：“宫殿严警，非尔类所生之处，岂妖孽欲祟朕耶？”蛇人语曰：“蠎，昔郗氏也。妾以生存，嫉妬损物害人，死以是罪谪为蠎耳。蠎非常蛇，亦以变化，不以皇居深重为阻，感帝昔恩，故托丑形骸，陈露于帝，祈一切功徳以见拯防也。”帝悲切感激，既而求蠎，遂不复见。明日以告志公，公对曰：“非礼佛懴涤悃款不可。”帝乃撰悔文十卷，为其懴礼。又一日，闻宫内异香馥郁，良久转美，不知所来。帝因仰视，乃见一天人，容仪端丽，谓帝曰：“此则蠎后身也。▯帝功徳已得生忇利天，今呈本身以为明騐也。”慇懃致谢，言讫而去【梁武懴序】

钱龙，梁武帝与宫人幸▯洲苑，见大蛇盘屈于道，羣小蛇绕之，并黒色。宫人曰：“恐是钱龙。”帝以钱十万贯镇于蛇处，以厌之【南史】

杜栢，南阳武当县有杜栢树，大四十围。梁萧欣为郡，伐之，言有大蛇从树腹中坠下，粗数围，长三丈，羣蛇数十随之入南山，声如风雨。未伐树前，曽见梦于欣，欣不以厝意。及伐之后，欣果死于治所【图经】吏少日果死【水经】雌龙，东魏孝静帝武定元年，大蛇见武牢城上。髙仲宻以武牢叛，后司马消难之任武牢，蛇又见，消难亦叛。士人谓之雌龙【魏书】

受祭，后主末年，秘书监▯縡上书谏诤，后主赐死狱中。死后，有恶蛇屈尾来上灵牀，当前受祭酹，去而复来者百有余日，时时有弹指声。俄而陈灭。

有角薛濬防与宗中诸儿戯于涧滨，见黄蛇有角及足，召羣儿共视，了无见者。濬以为不祥，归而忧悴。母逼而问之，濬以实对。适有胡僧诣宅乞食，濬母怖而告之。僧曰：「此乃儿之吉应，早有名位，然夀不过六七耳。」言终而出，忽然不见。时咸异之。既而濬终于四十二，六七之言于是騐矣【隋书】

带化，炀帝大业末，翟让初见李宻，衣在格上，宻腰带化为赤蛇，让心异之，竟为宻所杀【上】

自断捜神记蛇千年则断复续《淮南子》云神蛇自断其身而自相续炀帝遣人于岭南边海穷山求此蛇数四而至洛下所得之者长可三尺而色黄黒其头锦文全似金色不能毒人解食肉若欲令自断其身者则先触之令怒使不任其愤毒则自断为三四其断之处如刀截焉见其皮骨文理亦有血焉然久怒定则三四断稍稍自相就而连续体复如故亦似不相断隋著作郎邓隆云此灵蛇一类自断不必千歳也【穷神秘苑】

逐防太宗屯栢璧，常欲觇敌，潜军逺抄，隋皆四散。太宗与一甲士登丘而睡，俄然贼兵四面云合，不之觉也。防有蛇逐防，防触甲士，惊起遽白太宗，俱上马，驰百余步，为贼所及。太宗发大羽箭射之，殪其骁将，贼骑乃退。当时以为神异焉【旧唐】

屡见虞世南，贞观八年，进封县公。会大蛇屡见，帝忧之，以问世南。对曰：「汉灵帝时，青蛇见御座；晋恵帝时，大蛇长三百步见。齐蛇经市入庙，蛇宜在草野而入市，此所以为怪尔。今蛇见山泽，适其所居，恐有寃狱枉系，冝省録累囚。」

献珠，长安至相寺有贤者，自十余歳便在西禅院修道。院中佛堂座下恒有一蛇。贤者初修道时，蛇大一围。及后四十余年，蛇如堂柱大。蛇虽相见，而不能相恶。开元中，贤者夜中至佛堂礼拜，堂中无灯，而光粲满堂，心甚怪之。因于蛇出之处得径寸珠。至市高举价，冀其识者。数日有胡人交市，定还百万。贤者曰：“此夜光珠，当无价，何以如此酧直？”胡云：“蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。”贤者叹服，遂卖焉【广异记】

呪蛇。天宝中，洛阳有巨蛇，髙丈余，长百尺，出芒山下。胡僧无畏见之，曰：“此欲决水，潴洛城。”即以天竺法呪之。数日，蜿裂。

▯杀蛇。建中二年夏，赵州宁晋县沙河北有棠树甚茂，民祠之为神。有蛇数百千，自东西来趋北岸者，聚棠树下为二积；留南岸者为一积。俄有径寸▯三，绕行积，蛇尽死，而后各登其积。野人以告，蛇腹皆有疮，若矢所中。刺史康日知图其事，奉三▯来献。

浸酒，李舟之弟患风，或説蛇酒可疗，乃求黒蛇生覆瓮中，加之麴孽数日，蛇声不絶。及熟，香气酷烈，引满而饮，须臾悉化为水，唯毛髪存之【国史补】郎中陆绍言尝记，一人浸蛇酒，前后杀蛇数十头，一目自临瓮窥酒，有物跳出囓其鼻将落，视之乃蛇头骨也，因疮毁其鼻如削焉【酉阳】

▯中蛇》韦臯镇西蜀时，有黄▯一树方熟，忽数夕，众实皆落，唯树杪一蔕独存，其大如椀，枝叶滋茂，异于常者。园吏具白韦令，韦令亲视之，曰：“此奇果也，非臣不宜食。”议欲表进，令去蔕尺余，折之，其实从蔕自落。有善医者昝殷侍立，曰：“凡木实未过时，蔕自脱乃实之病也，请针騐之。”韦令再三方许，昝殷引针就蔕刺之，其实应手而转，殷则连下一刺，血溅盈袖。韦令大惊，因命破之，乃两头蛇也【北户録】

彘防开成初，宫中有黄色蛇，夜自宝库中出，逰于阶庭间，光彩照灼，不可擒捕。宫人掷▯瑚玦击之，遂并玦而亡去。掌库者具以事告，上令徧捜库内，乃得黄金蛇而▯瑚玦贯其首。上熟视之曰：「昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，吾不知此蛇得自何处。」左右因覩颔下有阿▯字，上蹶然曰：「果不失朕所疑耳。」阿▯，炀帝小字也。上之勤学敏悟，率多此类。遂命取玻瓈连环，系于玉彘之前足，其后更复见焉，以彘能防蛇也【杜阳编】

四种▯公路至雷州对岸，倚舟候风势，见羣小儿簇，二巨蛇各长丈余，一如孔雀珠色，金翠夺目，一如真朱红色，鲜明若血，又有十余头白蛇前后相次，若导从，俱入一榕藤窍内，寃不复出，故知蛇有草木水土四种，其类不可穷也【北户録】

横岭先化，中杨守亮镇褒，日有一蛇横斜谷岭路，髙七八尺，莫知其首尾，四面小蛇翼之，无数，毎一拖身，即林木摧折，殆旬半方过，尽阻絶行旅，因聚草焚燎路隅，虑其遗毒，然后方行，明年杨伏诛【北梦琐言】

蛇薮，梁牛存节镇郓州，于子城西南角大兴一第，因板筑穿地得蛇一穴，大小无数，存节命杀之，载于野外，十数车载之方尽，时有人云，此蛇薮也，是歳，存节疽背而薨【玉堂闲话】

失所，初有黄蛇见于碑楼，王处直以为龙藏，而祠之。又有野鹊数百巢麦田中，处直以为已徳所致，而定人皆知其不祥，曰：“蛇穴山泽而处人室，鹊巢鸟降而田居，小人窃位而在上者失其所居之象也。”已而处直果被废死【五代史】

甲如门扇，景焕为璧州白石令，行涉巴岭，达玉女庙，有巨虺横亘其前，径可七尺余，鳞甲不啻门扇，许大头尾垂在山下，惟闻折木震向山谷，从者惊骇，莫能前进，于是且驻山穴，因登髙望之，竟日方见其尾，因知吞舟之鱼，翳天之鸟，信有之也【闲人野话】

石蛇，宣和间，蔡周有一士人家，书室中忽然见小蛇，文章陆离，蜿蜒几格间，见人不惊，畏不敢伤也。每日惟巳时则见，至午乃隠去，日日如此。士人异之，因伺其至，则捕之，置铁丝篮中。逮午视之，则坚冷化为石矣。其质巧妙天成，虽鬼工不能加也。明日巳时则复蠕动，既又复为石，而屈伸蟠结之状，日日不同。士人宝蓄，持至京师，见中人梁师成。梁叹曰：“此神物，造化之所寓也。”禁中有玉防、玉▯，以其时见，则其物也。士遂献之【寓简】

蛇精初，吴璘为大制置，在蜀，以杀金坪丛茂，恐冦匿其间，将欲焚之，而未发露。忽一老妪擕一子，直至辕门，曰：“闻制置将焚山，此军令，不敢沮语。但某母子居此久，未能便去，愿少迟一日，容某迁避，庶得全某母子性命。”吴叱曰：“是何妖物！”妪曰：“必杀我，我能灭尔宗族。”吴怒，叱左右执之，忽不见。遂四面纵火焚山。明日，岩下焚死一大蛇，长十数丈，一小蛇，长丈余。纵火时，火焰中黒气一阵，从东南方去。时制置子挺新妇有娠，生子曦，正焚山时也。曦后为四川制置，背叛受金爵，命封蜀王，兴州见两日相摩，夜天赤如血，光烛地如昼【江湖纪闻】安丙子文与杨巨源、李好义合谋矫诏诛之。诏曰：“惟干戈省厥躬，朕既昧圣贤之戒，虽犬马识其主，尔乃▯外域之臣，邦有常刑，罪在不赦。”乃好义姊夫杨君玉之词也【鹤林玉露】

两头蛇，两头蛇，岭外多此类。时有如小指大者，长尺余，腹下鳞红，背锦文。一头有口眼，一头似头而无口眼。云两头俱进退，亦谬也。昔叔孙敖见之不祥，乃杀而瘗之，恐他人见复受其祸。南人见之如常，其祸安在【岭表録异】两头蛇，一名越王约髪，俗占见之不祥【兼名苑】两头蛇无毒，夷之饵之【南越志】纪僧真遭母丧，开冢得五色两头蛇【南史】五色，汉水又东合洛谷，谷有二源，合同注一壑于神蛇戍西，左右山溪多五色蛇，性驯良，不为物毒【水经】

青葱，滇池黄津江有大蛇，名曰青葱，好食人。又有大蛇藏树上，伺鹿过，绕之，鹿死乃吞之。吞了，蛇亦绕树，其角骨亦鑚皮而出，蛇亦殆死，疮差即更死吞之【寰宇记】钩蛇，九真长江水有钩蛇，其蛇食人。若杀此蛇，则当令死；如不死，则寻追报人，终不已也。虽复人众中往取，害之者万不一失。又曰钩蛇数丈，尾末有钩，取岸上人及牛马食之【上】会川兴古郡有大蛇，长数丈，其尾有两岐如钩，在水中以尾钩取岸上人马食之。

肥遗，泰华山有蛇，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱【山经】

鸣蛇鳞山多鸣蛇，其状如蛇，四翼，音如磬，见则大旱【上】寡人巳日山中，称寡人者，社中蛇也【抱朴子】巳日不宜杀蛇【酉阳】

刺尾倒拖蛇不出，以针劄其尾，即出【琐碎録】

雌雄辨蛇，雄雌以细软物停蛇着上，其躁娆者当知是雄，住不动者当知是雌。如《杂宝藏经》律云：「白叠试蛇，去住不同也【▯典】

种黍来蛇，种黍来蛇，烧羖羊角及头髪，则蛇不敢来【佥载】蝮蛇，蝮蛇，秋月毒盛，无所齧草木以泄其气，草木即死，樵采设为此草木所伤，刺者亦杀人【博物志】刘曜率众入冯翊，愍帝徴兵于南阳王保，保左右议曰：「蝮蛇螫手，壮士解其腕，且断其陇道以观其变。」从侍中郎裴诜曰：「蛇已螫头，头可截不【晋李靖传】齐王曰：「腹蠚手则斩手，蠚足则斩足，何者为害于身也【前田儋传】

鱼鱼星，鱼星主理隂阳，而知云雨之期也。故讃曰：「汉中鱼星如云雨也。」占曰：「鱼星明，大河海水皆出。」又云：「鱼星明大，则隂阳和气。鱼星忽不明而在，则鱼多。鱼星亡，则少。」《鱼【天文録】

鱼枕，鱼有力者鰴。鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙【尔雅】

鮌，鱼夏鲧治水无功，沈于羽渊，化为▯鱼，大千丈。后遂死横于河海之间。后世圣人以▯鱼为神化之物，以▯字合于鱼字为鮌字【拾遗録】

入舟，武王得兵钤，谋东观。白鱼入舟，俯取以燎。八百诸侯顺同谋，鱼者视用无足翼从欲纣，如鱼乃诛【尚书璇玑钤】武王伐纣，度孟津，中流，白鱼跃入王舟，长三尺，赤文有字，告以伐纣之意【中候】史佚因作鱼书，体鱼之首为乙，尾为丙，以纪瑞焉【史书】

观鱼，鲁隠公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“其物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。山林川泽之实，皂▯之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将畧地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从【左传】

名鱼，宣公夏滥于泗渊，里革防其罟而弃之，曰：「古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸侯，人助宣气也。且夫鱼禁鲲鲕，虫舍蚳蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。」公闻之曰：「吾过，而里革匡我不亦善乎【鲁语】鲸鲵，楚子曰：「古者明王伐不敬，取其鲸鲵，筑武军，封以为大戮【左宣十二】长鲸吞航，修鲵吐浪【吴都赋】鲸，大者长千里，小者数千步，一生数万子，常以五月六月就岸边生子，至七月八月引其子入海中，皷浪成雷，喷沫成雨，水族惊畏之，一皆逃匿，莫敢当者。其雌曰鲵，大者亦长千里，眼睛为明月珠【古今注】东海有大鱼如山，长五六里，谓之鲸鲵。次有如至者，时死岸，土膏流九顷，其须长一丈，广三尺，厚六寸，瞳子如三升椀，未可为方矜【魏武四时食制】南海有珠，即鲸鱼目瞳，夜水以鍳，谓之夜光【述异记】开元七年，大拂涅靺羯献鲸鲵睛【唐书】有人往林邑，于海屿上得鲸头骨如数百斛囷，顶上一孔大如瓮，俗以为珠穴【寰宇记】楚威王问于宋玉曰：「先生其有遗行耶？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「夫鸟有鳯而鱼有鲸【选作鲲，楚国先贤传作龙】鳯鸟上击于九千里，絶浮云，负苍天，翺翔乎窈防之上。夫粪田之鷃，岂能与之断天地之髙哉？鲸鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有鳯而鱼有鲸也，士亦有之【新序春秋后语】北海有大鸟，其髙千里，头文曰天维，又曰鸡，左翼文曰鹥，右翼曰曰勤，左足在海北崖，右足在海南崖，其毛苍，其喙赤，其脚黒，名曰天鸡，一名鹥勤。头河东，身止海北，唯捕鲸鱼，鱼则北海水流不犯，触人不干于物，或时举翼飞，其两羽切如雷风惊动。天地【神异经】海精死，彗星出【孔演图】注：海精，鲸鱼也。

炙鱼，専诸学炙鱼，香闻数十里。王僚索鱼炙，専诸持一利钢刀，藏着鱼腹中【金楼子】置匕首于炙鱼之中【史记】鮝鱼，阖阊十年，东夷侵呉，王亲征之，夷遁入海，据东洲沙上，吴亦入海逐之，据沙洲上，相守月余，属时风涛浪不得度，王焚香祷之，言讫，东风大震，水上见金色逼海而来，绕吴王沙洲百匝，所司捞漉得鱼，食之美，三军踊跃，夷人一鱼不获，遂送降欵。吴王亦以礼报之，仍将鱼腹肠肚以咸水淹之，送与夷人，因号逐夷。吴王归防，羣臣思海中所食鱼，问所余，所司云并曝干，吴王索之，其味美，因书美下着鱼，是为鮝字，今从鮝非也。鱼出海中作金色，不知其名，吴王见脑中有骨如白石，号为名首鱼【吴地记】

吴王脍，吴王江行，食脍有余，弃于江中，流化而为鱼。今江中有名吴王余脍鱼者，长四寸，大者如箸，犹作脍形【博物志】双则比目，片则王余【吴都赋】宝志对梁武帝食脍，帝曰：“朕不知味二十余年，师何必尔？”志乃吐出小鱼鳞尾曰：“朕不知味二十余年也【髙僧传】

献余鱼。楚人有献鱼于王者，曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。葢闻菌仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷夫。余衍之蓄于府库者，境内多贫困之民，皆失君人之道。故庖有肥肉，廐有肥马，民有饥色，是以亡国之君藏于府库。渔者知之，其以此喻寡人也。”乃使恤鳏寡，而楚民大悦。故渔者献余鱼，而楚国赖之【新序】

献鱼而祭。孔子之楚，有渔者献鱼甚强。孔子不受。渔者曰：「天暑市逺，吾无所鬻之。弃之粪壤，不若献之君子。」孔子再拜而受，使弟子扫除将祭之。弟子曰：「夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？」孔子曰：「吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎【说▯】

鳀怪孔子厄于陈，弦歌于馆中。夜有一人，长九尺余，皂衣髙冠，大叱，声动左右。子贡进问：“何人耶？”便提子贡而挟之。子路引出，与战于庭。有顷未胜。孔子察之，见其【甲车】间时时开如掌。孔子曰：“何不探其甲车，引而奋登？”子路如之，没手仆于地，乃是大鳀鱼也，长九尺余。孔子叹曰：“此物也，何为来哉？吾闻物老则羣精依之，因衰而至此。其来也，岂以吾遇厄絶粮，从者病乎？夫六畜之物及▯蛇鱼鳖、草木之属，久者神皆依凴能为妖怪，故谓之五酉。五酉，五行之方皆有其物。酉者老也，故物老则为怪矣。杀之则已，夫何患焉？或者天之未丧斯文，以是系予之命乎？不然，何为至于斯也？”▯歌不辍。子路烹之，其味滋病者兴。明日遂行【搜神记】

泔奥。曽子食鱼有余，曰：「泔之。」门人曰：「泔之伤人，不若奥之。」曽子泣涕曰：「有异心乎哉？伤其闻之晚也【荀子】

不食生鱼。曽参食生鱼，甚美，因吐之。人问其故，参曰：「母在之日，不知生鱼味，今我食美，故吐之。」遂终身不食【孝子】阳乔，宓子贱将适单父。阳昼曰：「吾少贱，无以送子，有钓道二焉。夫投纶错饵，迎而吸之者，阳桥也。其为鱼薄而不美。若亡若存，若食若不食者，鲂也。其为鱼也，博而厚味。」子贱曰：「善【説苑】

不取小鱼，季子治单父三年，而巫马期衣短褐，易容貌，往观化焉。夜见得鱼者，释之。巫马期问曰：「凡人所为渔者，欲得鱼也，今而释之，何也？」渔者对曰：「季子不欲人取小鱼也，所得者小鱼，是以释之。」巫马期归，以报孔子曰：「季子之徳至矣，使人闇行，若有严刑在其侧者【淮道训】赐鱼，景公射质堂上，唱善者一口。▯章入公曰：「吾失晏子，未尝闻吾不善。」章曰：「臣闻君好，臣服；君嗜，臣食。尺蠖食黄，身黄；食苍，身苍。君其食謟人言乎？」公曰：「善。」是时海人入鱼，公赐▯章鱼五十乗。▯章疑鱼车塞途，章抚其仆曰：「曩之唱善者，皆欲若此者也。」固辞不受【晏子】

嗜鱼，公仪休相鲁而嗜鱼。一国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼。无受而不免于相，长自给于鱼。此明于鱼为己者也【韩诗外传】

鳏鱼，子思居卫。卫人钓于河，得鳏鱼焉。其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也，子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，鳏过而弗视也。更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然曰：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣【孔丛子】

水畜，威王聘朱公，问之曰：「闻公在湖为渔父，在齐为鸱夷子皮，在西戎为赤精子，在越为范蠡，任足千万，家累亿金，何术乎？」朱公曰：「夫治生之法有五，水畜第一。所谓水畜者，鱼也。以六亩地为池，池中有九洲，求怀子鲤鱼，长三尺者二十头，牡鲤鱼，长三尺者四头，以二月上庚日内池中，令水无声，鱼必生。所以养鲤者，鲤不相食，易长又贵也【陶朱公养鱼经】鲤鱼最为鱼之主，形既可爱，又能伸变，乃至飞越山湖，所以琴髙乘之山上【本草】其脊中鳞一道，每鳞上皆有小黒防，从头至尾，无大小皆三十六鳞【图经】鲤鱼至隂之物也，其鳞故三十六【衍义】五尺之鲤，一寸之鲤，但大小殊鳞之数等【金楼子】兖州人谓赤鲤为赤骥，青鲤谓青马，黒鲤为▯驹，白鲤为白骥，黄鲤为黄雉【古今注】三十六鳞充使时数畨，犹得褁相思【▯成式诗】

盈车。詹何以独茧丝为纶，芒鍼为钩，荆条为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中，纶不絶，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言：‘蒲且子之弋也，弱弓纎缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。用心専，动手均也。’臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制彊，以轻致重也【列子】

若鱼，任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎防稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得，鱼已而大鱼食之，牵巨钩防没而下，骛▯而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。已而，后世轻才讽説之徒，皆惊而相告也。夫掲竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣【庄子】辙中鲋。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有升斗之水而活我哉？’周曰：‘诺哉，且南逰吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得升斗之水然活耳，君乃此言，曽不如早索我于枯鱼之肆【上】

鱼乐。庄子与惠子逰于濠梁之上。庄子曰：鯈鱼出逰从容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子；失子，固非鱼也。子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰：「女安知鱼乐云者？」既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

海大鱼，靖郭君将城薛，谓谒者无为客通。齐人有请三言者，靖郭君见之，趋而进曰：「海大鱼」，因反走。君使更言之，对曰：「君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之水也，君长齐，奚以薛为？夫齐虽隆薛之城，到于天，犹之无益也。」君曰：「善。」乃辍城薛【齐防】弟子曰：「夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵防为之制；步仞之丘陵，巨兽无所隠其躯，而防狐为之祥。」庚桑子曰：「夫函车之兽，介而离山，则不免于防罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌髙鱼鼈不厌深【庚桑】

弃前鱼。魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。问其故，曰：「臣为王之得鱼也。臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大。今臣直欲弃前之所得矣。今以臣之防恶而得为王拂枕席，夫四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋大王。臣亦犹曩前所得鱼也，臣亦将弃矣。臣安能无涕出乎？」王于是令四境之内，敢有言美人者族【魏防】

卧冰：楚僚早失母，事后母至孝。母患肿痈，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出。迨夜即得安寝，梦一小儿语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即瘥，可以延夀；不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月。僚仰天叹泣，乃脱衣上冰牀之。有一童子决僚卧处，冰开送鲤一双与僚。僚得将归奉母，其疾即愈，延夀至一百三十三歳。葢至孝感天，神昭应如此【捜神记】晋王祥、王延事同。

射鱼，始皇祭青城山，筑石城，入海三十里，射鱼，水变色如血，青数里，于今犹尔【三齐记】

无骨河隂南广武山，汉髙皇庙在其麓。殿前有八角井，曰汉泉。井中三鱼，一金鳞，一黒，一如常。一边鳞内与骨皆无，独其首全。与二鱼并逰冰中，但其游差缓，不复有▯泛拨刺之势。至今尚存。俗▯汉髙皇食鲙，庖人治鱼及半，而楚人至，仓皇弃鱼井中而遁耳【陶朱新録】襄阳古鱼井，内一鱼无肉，惟骨相连耳【南雍州记】

放钩，昆明池中有灵沼，名神池。云尧时治水，尝停船于此。池通白鹿原，原人钓鱼，纶絶而去。梦于武帝，求去其钩。三日戯于池上，见大鱼衔索。帝曰：「岂不▯昨所梦耶？」乃取钩放之。间二日，帝复防池，池滨得明珠一双。帝曰：「岂昔鱼之报耶【三秦记】

琼鱼，王母曰：「仙人上药，有流渊琼鱼【内传】

海租耿夀昌五鳯中，又白増海租三倍，天子从其计。萧望之奏言：“故御史属徐宫家在东莱，言往年加海租，鱼不出，长老皆言武帝时县官尝自渔，海鱼不出，后复干氏鱼乃出。夫隂阳之感，物类相应，万事尽然【前食货志】悬鱼，羊续好食生鱼，为南阳太守，府丞侯【范作焦】俭贡鲤，续受而悬之。一歳，俭复致一枚，续乃出所悬枯鱼示之，以杜其意【谢承书】王审知遗推官黄滔鱼，徐演代为谢启曰：“卸诸断索，才从羊续悬来；列在雕盘，便到冯驩食处。”时大称之【五代史补】

术钓左慈字元放，曽在曹操坐，曰：“恨少吴松江鲈鱼耳。”慈因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鱼鲈出。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”乃更饵钓沈之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前鲙之【后汉】术致葛▯见卖大鱼者，▯谓：“暂烦此鱼到河伯处。”鱼主曰：“鱼已死。”▯曰：“无苦，以丹书纸内鱼口中，掷水中有顷，鱼还跃上岸，吐墨书青黒色如木叶而飞。”又▯与吴王坐楼上见作，请雨土人，▯曰：“雨易得耳。”即书符着水中，一时之间大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”▯复书符掷中，须臾有大鱼数百头，使人治之【汝南先贤传】

鲻鱼介象与吴王共论鲻鱼为上，乃于殿庭作坎，汲水满之，并求钓象，饵之。须臾得鲻鱼，帝惊喜，乃乃使厨人切之。象又往蜀市姜，有顷而反【神仙传】

含药▯始言：「取鲤鱼一双，令一者含药，俱投沸膏中。有药者奋尾皷鲤，游行沈浮，有若处渊。其一者已熟而可噉。」余时问言：「可试不？」言：「是药去此逾万里，非自行不能得也【曹植辨道论】

娵鱼郝隆为桓公南蛮参军，三月三日防作诗，不能者罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮揽笔便作一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？”荅曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也【世説】

制鱼虞啸父为侍中，为孝武所亲爱，尝侍饮宴。帝从容问曰：「卿在门下，初不闻有所献替耶？」啸父家近海，谓帝有所求，对曰：「时尚温，防鱼虾鲊未可致，寻当有所上献。」帝大笑，因饮大醉，出拜不能起。帝顾曰：「扶虞侍中！」啸父曰：「臣位未反扶，醉不及乱，非分之赐，所不敢当。」帝甚悦【晋书】鰶鱼出东莱，《文字集畧防亦作鰶，字音祭，又音制【字林】防鱼至肥，炙食▯美。谚曰：「宁去累世田宅，不去防鱼额【临海异物志】

人鱼，隆安中，丹徒民陈性于江边作鱼扈，潮去，扈中得一女，长六尺，有容色，无衣裳，水去不动，卧沙中，与语不应。中一人就奸之。性夜梦云：“我江黄也，昨失路落君扈中，水人辱我，今当杀之。”性不敢归，待潮来自逐水而去。奸者寻病死【洽闻记】海人鱼，东海之大者，长五六尺，状如人，眉目口鼻手氐头皆为美丽女子，无不俱足，皮肉白如玉，鳞有细毛，五色轻软，长一二寸，髪如马尾，长五六尺，隂形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得养之于池沼，交合之际与人无异，亦不伤人【上】待制查道奉使髙丽，晚泊一山而止，望见沙中有一妇人，红裳双袒，髻鬟乱，肘防有红鬛。查命水工以篙担水中，勿令伤妇人。得水偃仰，复身望查拜手，感舞而没。水工曰：“某在海上，未省此何物。”查曰：“此人鱼也，能与人奸，处水类人性【徂异志】髪鱓，卢循以义熙五年自广州下泊船江西，众多疫死。事平之后，人往蔡州，皆死，人髪变而为鳣。又司马张逝，瞻湖际有一棺，棺头有鳣。众试令拨看，即是髪，亦有未都化者。一説云，生以秫潘沐髪，死则髪为防。又昔有人食不能无防，死后改棺，防满中，防即鳣也【异苑】

鲫化人，谢灵运守永嘉，逰石门洞，入沐鹤溪旁，见二女浣沙，顔貌娟秀，非尘俗态，以诗嘲之曰：「我是谢康乐，一箭射双鹤。试问浣沙娘，箭从何处落？」二女邈然不顾，又嘲之曰：「浣沙谁氏女，香汗湿新雨。对人黙无言，何事▯良苦？」而二女微吟曰：「我是潭中鲫，暂出溪头食，食罢自还潭。云踪何处覔？」吟罢不见，康乐遂回【青田志】

为妇，明月峡中有二溪，东西流。宋顺帝升平二年，溪人微生亮钓得一白鱼，长三尺，投置舡中，以草覆之。及归取烹，见一美女在草下，洁白端丽，年可自六七。自言高堂之女，偶化鱼，防为君所得。亮问曰：“既为人，能为妻否？”女曰：“防契使然，何为不得？”其后三年为亮妻。忽曰：“数已足矣，请归髙堂。”亮曰：“何时复来？”荅曰：“情不可防者，有思复至。”其后一歳三四往来，不知所终【三峡记】

献鳆，禇彦回元徽中授中书监侍中，时淮北属魏，江南无鳆鱼，或有间闗得至者，一枚直数千钱。有献彦回鳆鱼三十枚，彦回时虽贵而贫薄过甚，门生有献计卖之，云可得千万钱。彦回变色曰：“我谓此是食物，非曰财货，且不知堪卖钱▯尔？受之虽复俭乏，宁可卖饷取钱也。”悉与亲逰噉之，少日便尽【南齐】光武时，张步遣使随伏隆诣阙上书献鳆鱼。郭璞注云：“苍云鳆似蛤，偏有石。”《广志》云：“鳆无鳞有殻，一面附石，细孔杂杂，或七或九。”《本草》曰：“石决明，一名鳆鱼【伏湛传】