天中记卷三（1/2）

天中记卷三

明　陈耀文　撰雨辅时雨者，辅时生养，均遍故谓之雨【礼统】雨者，辅也【什名】天地之施，雨者，天地之施也【河图帝通纪】阳制于隂，故为雨【春秋潜潭已】

隂阳和，天地之气和，则雨【曽子】

二气均，王弼云：“雨者，隂在于上，而阳薄之，而不得通，则烝而为雨。”此説非也。何者？夫隂阳二气生于黄泉，氤氲交结，出地为云。二气力均，则能为雨；或隂气少而阳气多，或隂气多而阳气少，皆不能为雨也。小畜不雨者，隂气少也；小过不雨者，阳气少也。小畜上九“既雨既处”者，阳极则隂也。故孔子曰：“天作时雨，山川出云。”云也者，非一气能生者也。譬之于炊，或有水而无火，有火而无水，皆不能生气。必须水火备，而后气生。气生本于釡中，非结成于甑上也。由此而论，云必结于地中，隂阳相将而出，非隂先而阳后，尚不能为云，岂能为雨乎【兼明书】地气风，为天气；雨为地气。风顺时而行，雨应风而下。命曰：“天气下，地气上，隂阳交通，万物成矣【范子计然】

隂气，天将雨，人之病为之先动，是隂相应而起也。天将隂雨，又使人睡卧者，隂气也【汉名臣奏】

神雨，神农之理天下。欲雨则雨，五日为行雨，旬日为糓雨，一旬五日为时雨，万物咸利，故曰神雨【尼子】神农之治天下，甘雨时降，五糓繁植【淮南子】

云族，黄帝见广成子于空同曰：“而治天下，云气不待族而雨【庄子】族云飞，泉室震，风沈羽卿【鲍照诗】

洗甲兵，文王命散宜生卜伐纣，吉乎？曰：“不吉。”鑚龟，龟不兆；数蓍不交而折。将行之日，雨辎车至轸。行之日，帜折为三。散宜生曰：“此卜四不祥，不可举事。”太公进曰：“是非子之所知也。祖行之日，雨辎重车，是洗濯甲兵也【六韬】暴雨，太公为灌坛令。武王梦妇人当道夜哭，问之曰：“吾是东海神女，嫁于西海神童，今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。”武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨，从太公邑外过【博物志】

风波立霁，武王伐纣，至河上，雨甚，疾雷晦暝，扬波于河，众甚惧。武王曰：「余在天下，谁敢干志者？风波立霁【搜神记】雨必以夜，周公载纪，而天下太平。当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜，无丘陵高下皆熟【盐铁论】淫雨，宋大水，公使吊焉。天作淫雨，害于粢盛，若之何？下吊对曰：「孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱【左庄十一年】

膏雨子游答季孙曰：「以子产之仁爱，譬夫子，其犹浸水之与膏雨乎？夫浸水所及则生，不及则死；膏雨之所生也广，民之受赐也普，莫识其由来者【孔丛子】孔子相鲁三月，不令而行，沛若时雨之灌万物，莫不兴起也【盐铁论】月离毕，孔子出使，子路赍雨具，有顷，天果大雨。子路问其故，孔子曰：「昨暮月离于毕，后日月复离于毕。」孔子出，子路请赍雨具，孔子不聴，出果无雨。子路问其故，孔子曰：「昔日月离其隂故雨，昨暮月离其阳故不雨【论衡】商羊舞，齐有一足之鸟飞集殿前，舒趐而跳，齐侯异之，访诸孔子。孔子曰：「此鸟名曰商羊，昔童儿在屈其一脚，振迅两臂而跳，且谣曰：『天将大雨，商羊鼓舞。』今齐有之，其应至矣，急告民趋治沟渠，脩堤防。」果大霖雨，诸国伤害人民，唯齐有备【家语】

假盖，孔子将行，雨而无盖。门人曰：“商也有之。”孔子曰：“商之为人也，甚恡于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能敬也【家语】

雨水灭表，齐、韩、魏共攻燕。楚王使景阳将而救之。暮舍，使左右司马各营壁地。已植表，景阳怒曰：「女所营者水，皆欲灭表焉，可以舍？」乃令徙。明日，大雨山水大出，所营者水皆灭表。军吏乃服【战国防】

狸知雨，有客诣董仲舒，谈论微奥。仲舒疑之，客又云：「天欲雨。」仲舒因戏之曰：「巢防却风，穴处知雨，卿非狐狸，即其老鼠。」客化为老狸而走【幽明録】

流粟邹子曰：「朱买臣贫贱之时，孜孜脩学，不觉雨之流粟，志在经传也。」

流麦高鳯好学不休，其家曝麦，令鳯守鸡，以竿授其手中。鳯执竿读书，雨大至，不觉执竿如故。其妻还，见麦流甚，以为怒，鳯亦不愧【后汉】

蚁封穴，东观《汉记》云：沛献王辅善《京氏易》。永平五年，少雨，上以《易林》占之，繇曰：「蚁封穴，防大雨将至。」以问辅，辅曰：「蹇，艮下坎上。艮为山，坎为水，山出云为雨。蚁穴防，时雨将至，故以蚁为兴防。」

豫备任文公为治中从事时，大旱。白刺史曰："五月一日当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。"刺史不聴，文公独储大舩。百姓或闻，顿有为防者。到其日，旱烈，文公急命促载，使白刺史。刺史笑之。日将中，天北云起，须臾大雨至。餔时湔水涌起十余丈，突坏庐舍，所害数千人【后汉书】

噀酒，邵信臣为少府，南阳遭火热，数万人。信臣时在丞相匡衡坐，心动。会酒东向潄之，遭火处见云西北来，冥晦大雨以灭火，雨酒香【邵氏家传】后汉书，郭宪从驾噀酒，厌齐国火。《神仙传》栾巴正旦救成都火，成武丁于周昕坐噀酒救临武火。《晋书》佛图澄于石虎台救幽州火【俱同】随车百里，嵩字景山，为徐州刺史，境遭旱，嵩出巡处，甘雨辄防。东海祝其合乡等二县父老防曰：「人等是公百姓，独不迃际。」乃回赴之，雨随车而下【谢承书】郑▯为驺令，勤行德化，鲁国当春大旱，五糓不丰，驺独致雨，偏熟，迁淮隂太守，消息繇赋，政不烦苛，行春大旱，随车致雨【后汉】潄水，樊英隐于壸山，尝有暴风从西方起，英谓学者曰：「成都市火甚盛。」因含水西向潄之，乃令记其时日。客后有从蜀来，云是日大火，有黒云从东起，须臾大雨，火遂得灭【后汉书】

避雨茅容耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐逾恭。郭林宗行见而奇之，因请防宿【后汉书】折巾，郭林宗尝于陈梁间行，遇雨巾一角垫，时人乃故折巾一角以为林宗巾，其见慕如此【后汉书】

留客，昔羽山有神人焉，逍遥于中岳，与左元放共游。蓟子训所坐欲起，子训应欲留之。二日之中三雨，今呼五月三雨，亦为留客雨【陆机要览】

刻雨期，管辂与倪清河刻雨期。倪未信，辂曰：“十六日壬子直满，毕星中已有水气。水气之发动于卯辰，此必至之应也。又夫昨檄召五星，宣布星符，刺下东井，告命南箕，使召雷公、电父、风伯、雨师，羣岳吐隂，众川激精，云汉垂泽，蛟龙含灵，爗爗朱电吐咀杳冥，殷殷雷声嘘吸雨灵，习习谷风，六合皆同。咳唾之间，品物流形，天有常期，道有自然，不足为难也。”向暮果有艮风鸣鸟，日未入，东南有山云楼起，黄昏之后，雷声动天，到一鼓中，星月皆没，风云并兴，▯气四合，大雨河倾。倪调辂言：“误中耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工乎【管辂别传】

盖覆刘基，字敬舆，繇子也。姿容美好，孙权爱敬之。权大暑时，尝于船中宴饮于楼船上，值雷雨，权以盖自覆，又命覆基，余人不得也。其见待如此【吴志】

蛊粟，怀帝永嘉中，梁州雨十旬，麦化为飞蛾；又荆州久雨，粟化为蛊虫。中郎王义兴表曰：“尧生神禾，晋有蛊粟，陛下自以圣德何如？”帝有慙色。

霖浩，元魏高祖诏云：「抚师于霖浩之辰【魏书】

率众防天，茍金龙为梓潼太守，带闗城戍主。梁人攻围，会金龙病，妻刘率励拒战，百有余日。井在城外，防为贼陷，城中絶水。刘集众告天，俄而澍雨。刘命出公私布绢，乃至衣服，悬之城中，绞而取水。所有杂器悉储之，于是人心益固。梁人退，宣武嘉之，官其子。

雨珠，梁大同中，尝骤雨殿前，往往有杂色宝珠。梁武帝观之，甚有喜色。虞寄因上《瑞雨颂》，帝谓寄兄茘曰：「此颂典裁清拔，卿家之士龙也【陈书】

风雨不异，王惠常临曲水。风雨暴至，坐者皆驰散。惠徐起，不异常日，不以霑霈而改【南史】

暴雨不改，裴粲曽诣清河王，▯下车，始进，便属暴雨，粲容步舒雅，不以霑濡改节，怿乃令人持盖覆之，叹谓左右曰：「何代无奇人【魏书】

审雨堂，古槐中蚁穴也。元魏时，卢汾尝叩树，有一女子衣青出，引汾入，见防堂危豁，有堂题曰「审雨堂【穷神秘苑】月额，雨金楼子自叙云：「初至荆州，孟秋之月，亢阳日久，月旦虽雨，俄而便晴。有人云月雨额，千里赤盖，旱之征也。吾筮当雨，又以十七日筮于时，云卷金翘，日晖合璧，红尘暗陌，丹霞映峙，咸谓亢阳之势未沐膏泽，筮遇坎之比。予曰：『坎者水也，子爻为世，其在今夜三更乎？』地上有水，称之为比，其夜果有甘雨。」

浮沤陈后主泛舟乐游于河，忽遇雨，浮沤生。宫人指浮沤曰：“满河珍珠。”因名其河为珍珠河【金陵志】

雨官张元宾得仙，入华阳洞，为理禁伯，其职主水，盖雨官也【真诰】

李靖行雨。李靖微时，尝射猎灵山中，会暮，投宿一巨宅。有老妇延之。中夜扣门甚急，妇人曰：「此非人世，乃龙宫也。今天符命行雨，二子俱出，计两处云程，合逾万里，欲奉烦顷刻，如何？」遂命黄头鞲青骢马，又命取雨器，乃一小瓶子，系于鞍前。戒曰：「马跃嘶鸣，取瓶中水一滴，滴马騣上，谨勿多也。」既而电掣云间，见所憇村，连下二十滴。既归，老妇泣曰：「何相负之甚！此一滴乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈，岂复有人？妾已受谴杖八十矣【▯怪録】

优贤之应，贞观末，房▯龄避位，防第时，天旱，太宗将幸芙蓉园，以观风俗。▯龄闻之，戒其子曰：「銮舆必当见幸，亟使扫洒，兼备馔具。」有顷，太宗果先幸其第，便载入宫。其夕大雨，咸以为优贤之应【大唐新语】

瓦为雨衣？谷那律常从太宗出猎，途中遇雨，上问：“油衣若为得不漏？”那律曰：“能以瓦为之，必不漏矣。”意欲太宗不为畋猎，太宗悦，赐帛二百段【旧唐书·防要语林作高宗】

徙营，裴行俭高宗时为定襄道大总管，讨突厥，大军次单于北暮，已立营，堑壕既周。行俭更命徙营高岗，吏白：“士安堵不可扰。”不聴，促徙之。比夜风雨暴至，前占营所，水深丈余，众莫不骇叹。问何以知之，行俭曰：“自今第如我节制，母问我所以知也【唐书】

闭北门，神龙元年七月，洛水涨，坏庐舍。宋务先疏曰：「雨旸或愆，则貌言为咎。雩禜之法，存乎礼典。今暂逢霖雨，即闭坊门，岂有一坊一市，遂能感召灵星？暂闭暂开，便欲发挥神道哉？」至今巷议街言，共呼坊门为宰相，谓能节宣风雨，燮理隂阳。夫如是，则赫赫师尹，便为虚设；悠悠苍生，复何所望？唐休璟以霖雨为害，咎在主司，上表解任，冀移隂咎之征，复免夜行之责【旧唐五行志】

牛劣。景龙中，洛下霖雨百余日，宰相不能调隂阳，乃闭坊市北门，卒无効，霑溢益甚。人歌云：「礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门【朝野佥载】时驾车者苦甚，汚街中。言曰：「宰相不能调隂阳，致兹恒雨，令我汚行。」防中书令杨再思过，谓之曰：「于理则然，亦卿牛劣耳【旧五行志】

雨工仪鳯中柳毅于泾阳见妇人牧羊道畔，怪而问之曰：“洞庭龙君小女也，问牧羊何用？”曰：“非羊也，雨工也，雷霆之类也。”毅后配此女，开元中犹在【异闻録】

知雨邠王守礼，章怀太子之子也。时虽积隂累日，守礼白于诸王曰：“欲晴，果晴。”▯阳涉旬，守礼曰：“即雨，果连防。”岐王等奏之，云：“邠哥有术。”守礼曰：“臣无术也。”则天时，以章怀迁谪，臣幽闭宫中十余年，每嵗被勑杖数顿，见瘢痕甚厚。欲雨，臣脊上即沈闷；欲晴，即轻徤。臣以此知之，非有术也。涕泗霑襟，▯宗亦悯然【旧唐书】

占雨石，苏颋有一锦纹花石，镂为笔架，置于砚席间。每天欲雨，即津出如汗，逡巡而雨。颋以此为雨候【开元遗事】霖铃，上既幸蜀，初入邪谷，霖雨弥旬，于栈道中闻铃声与山相应。上悼念贵妃，因采其声为《雨淋铃》曲，以寄恨焉【明皇杂録】

御史雨，顔真卿，开元中为监察御史，使河陇，时五原有寃狱，久不决，真卿至，立辨之，天方旱，狱决乃雨，郡人呼之「御史雨【旧唐书】

李德雨太和七年二月二十八日▯恩守本官平章事，时枢机不密。二十六日，京师已盛传明日有麻。二十七日，寂然，皆言已中止不行矣。文宗与枢密使手诏示诸相，其词曰：“命相絶是重事，适看厯日，明日晨非佳。”二十八日方下云：“去冬今春久无雨雪，昏霾尤甚，是日甘泽沛然。”枢密使谓予曰：“禁中喜此，宫人呼相公向下一字讹音李德雨矣【李德裕《雨朝献厯记】

干雨，泗州门监王忠政云：开成中，死十二日，复活，始见一人，碧衣赤帻，引臂登云，曰：“天召汝行雨，▯于左落队。”其左右落队，各有五方甲马，簇于云头，俯向下重楼深室囊柜之内，纎细悉见。更异者，见米粒长数尺。凡两队，而一队于小项缾子贮人间水，一队所贮如马牙硝末，谓之干雨。雨皆在前，风车为殿【唐年小録】

霖甚，豆卢瑑干符中拜相，宣制日大风雷雨拔树。左丞韦蟾与瑑善，往贺之。瑑言及雷雨之异，蟾曰：“此应相公为霖作解之祥也。”瑑笑曰：“霖何甚耶？”及巢贼犯京师，瑑遇害于张直方之第。识者以风雷不令之兆【旧唐书】假雨具，孔极侍郎为补遗。时尝朝回，值雨而无雨备，乃于人家檐庑下避之。过食时，雨益甚，其人乃延入防事。有一叟出迎甚恭，酒馔亦甚丰洁，极为谢之，且假雨具。叟曰：“予闲居不预人事，寒暑风雨未尝冒也。置此欲安施乎？令于他处假借以奉之。”极退而叹嗟，若忘宦情，语人曰：“斯大隐者也【北梦琐言】

雨惧抽税，南唐时闗司敛率尤繁，商人苦之。属近甸亢旱，一日宴于北苑，烈祖谓侍臣曰：「畿甸雨，都城不雨，何也？得非狱市之间违天意欤？」申渐高乗谈谐进曰：「雨惧抽税，不敢入京。」烈祖大笑，即下令除一切额外税。信宿之间，膏泽告足【南唐书】江南野録作「李家明从后主登台，雨不破块」，太平之世「雨不破块，津茎润叶而已【西京杂记】十日一雨，一嵗三十六雨，天地之气宜十日小雨，应天文也；十五日大雨，以斗运也【春秋説题】太平之时，五日一风，十日一雨，嵗凡三十六雨，此休征时若之应【易飞候】夫风气雨露，本当和适，儒者论太平瑞应，言其风祥露甘，风不鸣条，雨不破块，可也；言其五日一风，十日一雨，褒之甚也。风雨虽适，不能五日十日，正如其数【论衡】

屛翳广雅》云：“雨师谓之屛翳。”《山海经》：“屏翳在海东，人谓之雨师。”《天问》：“屏号起雨，何以兴之？”虞喜《志林》：“雨师屏翳。”《大象赋》：“太白降神于屏翳。”注云：“其精降为雨师之神。”张景阳诗：“飞廉应南箕，丰隆迎号屏【顔师古云：“屏翳一名萍号】韦昭曰：“屏翳雷师。”章怀《思▯赋》注曰：“云师。”李善选注云：“説者虽多，并无明据。”曹植《诘咎文》云：“河伯典泽，屛翳司风。”《洛神赋》：“屏翳收风，川后静波。”植既以为风师，不可引他説以非之【韵府羣玉“翳”字下引《洛神赋】按《大人赋》：“召屛翳，诛风伯，刑雨师。”如相如之言，又非风师矣。今折众论，以雨师为正。《风俗通》云：“雨师▯冥。”《列仙传》：“赤松子，神农时雨师。”涷雨，尔雅：暴雨谓之涷雨。注：今江东呼夏月暴雨为涷雨。《离骚》云：令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。

东雨，陆机《九愍》感逝云，眷南云，以兴悲。”▯东雨而涕零。苦雨，《左传》申丰曰：“春无凄风，秋无苦雨。”杜预曰：“苦雨为人所患苦也。”陆士衡诗：“凄风迕时序，苦雨遂成霖。”晋潘尼、宋伍缉之，并作《苦雨赋》。

愁霖，左传曰：雨三日以往为霖。纂要云：苦雨，亦曰愁霖。江淹诗：有渰兴春节，愁霖贯秋序。应玚、王仲宣、曹子建、陆云并作《愁霖赋》。

陵雨》法言曰：震风陵雨，然后知厦屋帡幪。李轨曰：陵雨，暴雨也。陆衡《演连珠》曰：迅风陵雨，不谬晨禽之察。长雨，蔡邕《霖赋》云：瞻▯云之晻晻，悬长雨之森森。幽雨，宋孝武之《江州诗》：山曲防幽雨，江路结流寒。屑雨，木▯虚《海赋》：▯云屑雨，浤浤汩汩。注：屑雨，飞洒之貎。雨絶，蔡邕《表志》云：罪恶无状，投畀有北，灰灭雨絶。世路无由，陈琳《檄吴将校》曰：雨絶于天。虞翻交州上孙权书曰：罪弃雨絶，拜贺无阶。曹子建《文帝诔》曰：云往雨絶。文钦降吴表云：秉命不幸，常▯魏国，雨絶于天，自知无路。潘岳《杨氏七哀诗》：漼如叶落树，邈然雨絶天。晋傅▯《辞》：忽如雨絶云。郭璞诗：高下理自殊，一乖雨絶天。江文通《杂传诗》：雨絶无还云，花落岂留英。

雨足，晋张协《杂诗》曰：「云根临八极，雨足洒四溟。」又云：「翳翳结繁云，森森散雨足。」曹毘《请雨文》曰：「云根山积而中披，雨足垂零而复散。」

础润，淮南子山云蒸而柱础润。谢庄诗：「鹅起知风舞，础润识云流。」江淹诗：「水鹳巢层甍，山云润柱础。」

悬炭，以炭与物称之，使轻重等。悬室中，天将雨则炭重，天晴则炭轻【感应类从志】

鱼噞穴藏，先知雨隂曀未集，鱼已噞。喁巢居之鸟，先知风，树木未摇，鸟已翔【春秋汉含孽】天将雨也，鱼已噞之【淮南子】鹳鸣，鹳鸣于垤，妇叹于室。薛君曰：鹳，水鸟，巢居知风，穴处知雨。天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之，长鸣而喜【韩诗】鹬知前天文志，天将雨，鹬知之。师古曰：逸周书，知天文者冠鹬，冠以鹬知天时故也。

焦明至，焦明至，为雨备。焦明，水鸟也【乐□声仪】

黒蜧跃淮南子》曰：牺牛骍毛，宜于庙牲，其于致雨，不若黒蜧。高诱曰：黒蜧，黒蛇也，潜于神泉，能致云雨。许慎曰：黒蜧，神虬，潜泉而居，将雨则跃。张景阳诗：黒蜧跃重渊，商羊舞野庭。

朱鳖浮，朱鳖浮于波上，必大雨【淮南子】

黒猪渡河，夜半，天汉中有黒气相逐，俗谓之黒猪渡河，雨候也【朝野佥载】天河中黒云主雨，谓之天河作坝【琐碎録】鸠逐妇，《埤雅》曰：鹁鸠，隂则屏逐其雌，晴则呼而返之。语曰：天将雨，鸠逐妇。《尔雅翼》云：今人辨其声，以为无屋住。云云覆北斗，北斗者不欲云覆之，有黒云覆之，大雨【傅子天文要集】韩休《喜雨赋》：天垂贯斗之云，神召离毕之月。

朝霞张，恊离诗，金风扇，素节，丹霞启隂期，朝霞迎白日，丹气临阳谷，傅▯诗，徂暑未一旬，重阳翳朝霞，吴谚云，朝霞不出门，暮霞行千里。

月如仰瓦，江邻几云：「刘师顔视月占旱，问之云：『古语有之：月如弯弓，少雨多风；月如仰瓦，不求自下【杂志】月初生而仰，则月中多雨。谚曰：云云【琐碎録】

干星照昼，雨夜见星。明日复雨，王建诗：“照泥星出，依然黒淹烂庭花，不肯休。”吴语云：“星宿照烂土，明日依旧雨。”姚令威《丛话》云：“干星照湿土。”又谚曰：“云行西，星照泥。”皆言雨候也【琐碎録】

杏花雨提要録》：杏花开时，正值清明后，必有雨也。谓之杏花雨。古诗「沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风」。泼火雨，河朔人谓清明雨为泼火雨【退斋雅闻】

榆荚雨，三月榆荚雨，高地强土可以种禾【汜胜之书】

梅雨风土记》夏至雨，名黄梅雨，霑衣服皆败黕。」《四时纂要》云：「梅熟而雨，曰梅雨。」又闽人以立夏后逢庚日为入梅，芒种后逢壬为出梅【琐碎録】

分龙俗以五月雨为分龙雨，一曰隔辙雨【续博物志】

濯枝，六月有大雨，名濯枝雨【风土记】

三时雨，六月必有三时雨，农家以为甘泽，邑里相贺曰「喜雨【嵗时记】

洗车，洒泪。七月六日雨，曰洗车雨；七日雨，曰洒泪雨【嵗时杂记】

黄雀雨，九月雨为黄雀雨【提要録】罗鄂州词云：「九月江南秋色，黄雀雨，鲤鱼风。」

烂雨，同州谓沾足为烂雨【侯鲭録】

木头防土，戊辰、己巳、戊戌、己亥日为木头防土，须隂雨。梁次张诗，嵗次属金，知稔熟。木头防土，验滂沱【吹剑録】坎化，《周易集林杂占》曰：「占天雨否，外卦得隂为雨，得阳不雨。其爻发变得坎为雨，得离不雨。巽化为坎，先风后雨；坎化为巽，先雨后风。」

玉女披衣，顾野王《舆地志》曰：「萍乡西津有玉女冈，其墪天气若雨，石间即涌五色▯云之气，百姓咸云玉女披衣，又名玉女墪。」段成式诗：「不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。」岘山张盖，安定郡有岘阳峯，峯上有池，若雨则云起中，若车盖然，故里谚曰：「岘山张盖，雨滂沛【三水小牍】

山带，张野庐《山记》天将雨，则有白云，或冠峯岩，或亘中岭，俗谓之山带，不出三日必雨。唐诗风吹山带，遥知雨。”《石燕飞湘州记》云：“零陵山有石燕，遇雨则飞，如生燕；雨止则还，如石。”庾信《晴诗》已欢无石燕。”龙蟠应鼓，《蜀都赋》曰：潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓兴雨。注曰：巴东有泽水，人谓有神龙，不可鸣鼔，鸣鼓其傍，即便雨矣。闗东西风，闗东西风则晴，东风则雨；闗西西风则雨，东风则晴【续博物志】

漏天，梁益记：大小漏天在雅州西北山谷，高深沈晦，多雨。黎县常多风，故谓黎风雅雨。《寰宇记》：卭都县漏天，秋夏常雨，故曰漏天。▯道有大黎山、小黎山，四时霖霪不絶，俗呼为大漏天、小漏天。

当天井多雨，防牱郡上。当天井，故多雨潦【华阳国志】

诸天雨兠率，天雨摩泥寳珠，防世城雨，美膳，阿脩罗天雨兵杖，阎浮提世界雨清净之水【法苑珠林】

三种雨，雨有三种。天及龙皆能降雨。天雨，细雾下者是龙。雨甚麄下者是又。阿脩罗共天鬭时，亦能降雨，粗细不定。雨有二种，有喜雨、瞠雨。若雨调和者，是欢喜雨。若兴雷电霹雳者，是瞠恚雨【分别功徳论】

河伯使者，西海上有人焉，乗白马，朱鬛，白衣，赤冠，从十二童子，驰马西海上，如飞，名曰河伯使者，其所至之国，雨水滂沱也【神异经】

无为君，郑有不毛山，上有无为之君，分布云雨于九州之内【遁甲开山图】

天泣，夫军出，逢天无云而雨，此天泣也。军没不还【太公兵法】大将始行，雨而薄，不濡衣冠，是谓天泣【魏武兵书摭要】中和三年三月，淅西天鸣，声如转磨，无云而雨。元和十二年正月乙酉，星见而雨。占曰：无云而雨，是谓天泣【唐五行志】甲子雨，俚谚云：春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乗船入市；秋雨甲子，禾头生耳；冬雨甲子，牛羊冻死。鹊巢下地，其年大水【朝野佥载】

雨土，干符二年，洛阳暴雨，有物堕地，如羖羊，不食，顷之入地中，其迹月余不灭，或以为雨土也，占曰：当旱【唐五行志】

祈雨灵雨瑞应图》曰：灵雨者，瑞雨也。降而应物，谓之灵雨。遇嵗亢旱，责躬引咎，理察寃枉，退出贪残，侧身脩政，则降以灵雨。如其有道术祷祝山川，致龙转石，闭阳纵隂之类，诚非瑞应。是故鲁侯有暴防之诮，齐景公以祠山见讥。《应龙》《山海经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。又云：应龙杀蚩尤与夸父，不得复土，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。郭璞曰：今之土龙，本此气应自然，防感非人所能为者。

土龙《淮南子》曰：土龙致雨。注曰：汤遭旱，作土龙以象云，从龙也。《法言》曰：象龙之致雨，艰矣哉！龙乎，龙乎！应璩与岑文瑜书云：土龙矫首于▯寺，泥人鹤立于阙里。六事自责。汤既克夏，大旱五年不收，汤乃以身祷于桑林，剪其髪▯其手，以身为牺牲【吕氏春秋】以六事自责曰：政不节与？使民疾与？宫室崇与？女谒盛与？苞苴行与？谗夫兴与？何不雨？至斯极也【荀子】言未讫而四海之云凑，千里之雨至【淮南子】当此时也，弦歌鼔舞者禁之【尸子】书曰：汤旱自责，天应以雨。夫《春秋》大雩，董仲舒设土龙，皆为一时间也。一时不雨，恐惧雩祭，求隂请福，忧念百姓也。汤遭旱七年，以五过自责，谓何时也？夫遭旱一时，辄自责乎？旱至七年乃自责也。谓一时辄自责，七年乃雨，天应之诚，何其留也？始谓七年乃自责，忧念百姓，何其迟也？不合雩祭之法，不厌忧民之义，《书》之言未可信也【论衡】伐殷，武王以二月癸亥夜陈未毕而雨。注：王至牧野之日夜，陈师，陈师未毕而雨，雨天地神人叶同之应也【国语】武王兵入南郊，前歌后舞，甲子进兵，乙丑而雨【太公伏符隂谋】讨邢卫大旱，卜有事于山川不吉，甯庄子曰：昔周饥克殷而年丰，今邢无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？从之，师兴而雨【左僖十九】

六过自让。僖公三年春夏不雨。于是僖公忧闵，▯服避舍，率羣臣祷山川，以六过自让。绌女谒，放下防佞，郭都等十三人。诛领人之吏受货赂，赵祝等九人。释更徭之逋，罢军冦之诛，去苛刻峻文惨毒之教。所蠲浮令四十五事，曰：“方今天旱，野无生稼，寡人当死，百姓何罪？不敢烦人，请命愿抚万人害，以身塞无状。”祷已，舍齐南郊，雨大澍也【春秋考异邮】易内传》曰：“人君奢侈多饰宫室，其时旱，其灾火。”是故鲁僖遭旱，脩政自勑，下钟鼔之县，休缮治之官。虽则不寕，而时雨自降【后郎顗传】

焚巫尫，夏大旱，公欲焚巫尫。臧文仲曰：「巫尫何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。」公从之【左僖二十一】穆公欲暴尫巫，县子对以徙市【檀弓】

自贬孔子在齐，齐大旱春饥。景公问于孔子曰：“旱如之何？”孔子曰：“凶年则乗驽马，力役不兴，驰道不脩，祈以币玉，祭事不悬，祀以下牲，此则贤君自贬以救民之礼【家语】暴露齐大旱，景公欲祠灵山。晏子曰：“夫灵山固以石为身，以草木为毛髪，天久不雨，髪将燋，身将热，彼独不欲雨乎？祠之何益？”公欲祠河伯，曰：“夫河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，百川将竭，国民将亡矣，谁独不用雨乎？祠之无益。”公避宫殿暴露，与山灵河伯共其忧，其幸而雨乎？公乃出野暴露三日，天果大雨【晏子春秋】

人祠乃雨。宋景公之时，天大旱三年，卜之曰：“必以人祠乃雨。”景公下堂顿首曰：“凡吾所以求雨者，为吾民也。今使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。”言未卒而天大雨，方千里【庄子一作齐景公】

蜀侯雨，秦王诛蜀侯恽，后迎葬咸阳，天雨三日不通，因葬成都，故蜀人求雨祀蜀侯必雨【蜀本记】

纵隂闭阳，董仲舒治国，以《春秋》灾异之变，推隂阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸隂；其止雨，反是。师古曰：「谓若闭南门，禁举火，及开北门，水洒人之类是也。」

祠灵星。元封二年夏旱，公孙卿曰：「黄帝时封，则天旱干封三年。」上乃下诏：「天旱意干封乎？其令天下尊祠灵星焉【前郊祀志】赵瑶为阆中令，时西州遭旱，瑶率掾吏斋成于灵星池，归咎自责，稽首流血，应时大雨【益部耆旧传】

理孝妇寃。东海有孝妇，少寡无子，养姑十余年，甚谨。姑恐累不得嫁，逐自经死。姑女告妇杀母，吏捕验治。孝妇自诬服，具狱上府。于公为辨明其寃，太守不聴，竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。于公以为前太守彊断孝妇之咎，于是太守自祭孝妇▯，因表其墓，天立大雨，嵗熟【汉书】后汉书殷丹因孟尝言祭上虞寡妇，晋《列女传》刘曜时呼延谟辨陜县妇人事同。

决狱致雨。永平十三年，楚王英谋为逆，事互相牵引，拘系者千余人。三年而狱不决，坐掠幽而死者百余人。天用灾旱，赤地千里。袁安拜楚郡太守，即控辔而行。既到，决狱事，人人具録其辞状，本非首谋，为主所引，应时理遣。一旬之中，言千人之命。其时甘雨滂霈，嵗大丰稔【汝南先贤传后汉书】

止杀，永平三年夏旱，而大起北宫。钟离意免冠上疏。帝防诏报云：“比上天降旱，密云数会，分布祷请，闚候风云，北祈明堂，南设舞雩。今又勑大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。”诏因谢公卿百僚，遂应时澍雨焉【意传】

罢督邮，汝南高获善天文。鲍昱为汝南太守，时郡境大旱，昱自往问何以致雨。获曰：“急罢三部督邮，明府当自北出，到三十里亭，雨可致也。”昱从之，果得大雨【谢书】葬客骸，周畅性仁恕，为河南尹，夏旱久祷无应，因收葬洛城傍客死骸骨万余人，应时澍雨，嵗乃丰稔【谢书】梁简文启：“将恐督邮不除，失在汝南之守；曝胔未收，无伤河南之尹。”积薪自焚，谅辅字汉儒，广汉新都人，仕郡为五官椽。时夏大旱，出祷山川曰：「辅为郡股肱，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调隂阳。至今天地否隔，万物燋枯，百姓喁喁，无所告诉，咎尽在辅。」今太守自省责已，自曝中庭，使辅请罪，为民祈福。辅今敢自誓：「若至日中不雨，乞以身塞无状。」乃积薪柴，将自焚焉。至禺中时，山气转起，雷雨大作，一郡霑润。世以称其至诚【搜神记】李邕《骄阳赋》：「水干土而成妖，誓禺中而有请。」《春秋繁露》：「水干土则大旱。」

祷名山，建初五年诏曰：「去年雨泽不适，今时复旱，如炎如焚。其令二千石理寃狱，録轻系，祷五岳四渎及名山能兴云致雨者，冀▯不崇朝徧雨天下之报【后书】明帝诏曰：「长吏各洁斋祷请，冀防嘉澍。」

推隂阳消伏，杨统汉建初中为彭城令。一州大旱，统推隂阳消伏，县界防泽。太守宗湛使统为郡求雨，亦即降澍【后汉杨厚传】

弥日不旋。元和元年，郑▯为太尉，时旱，朝廷百僚皆暴请雨。夏炎热，小雨，羣官即还舍。▯弥日不旋，大雨注，稼穑遂丰【谢书】

火起，雨降。戴封，字平仲，迁西华令。其年大旱，祷请无获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨，逺迩叹服【谢书】祝令特苦。汉祝良，字石卿【谢书邵平】顺帝时为洛阳令，嵗时亢旱，天子祈雨不得。良暴身阶庭，告诚引罪，自晨至中，紫云畓起，甘雨登降。人为之歌曰：「天久不雨，蒸人失所。天王自出，祝令特苦。精符感应，滂沱下雨【晋刘彧长沙耆旧传】令簿自焚。桂阳先贤画讃云：「临武张熹，字季智，为平舆令。时天下大旱，熹躬祷未获应。熹乃积柴自焚，主簿崇小吏张化从熹焚焉。火既燎天，灵感应，即澍雨【水经】捐俸赡民。夏香，字曼卿，永兴人也。年十五，县长葛君出临灵星，会客饮宴。时郡遭大旱，香进谏曰：「昔殷汤遭旱，以六事自责，而雨泽应澍。成王悔过，偃禾复起。自古先圣畏惧天异，以思变复，以济民命。今始罹天灾，县界独甚，未闻明达崇殷周之德，临祭独欢。百姓枯瘁，神祗有灵，必不享也。百姓不足，君熟与足？宜当还寺，长即罢防身，捐俸禄以赡饥民【会稽典録】

首阳神使，灵帝熹平五年，人旱，祷请名山未获。答应时，处士平阳苏腾，字▯成，梦陟首阳，有神马之使在道。明觉而思之，以其梦陟状上闻天子。开三府请雨，使者与郡县户曹掾吏登山升祠。手书要曰：「君况我圣主，以洪泽之福，天寻兴云，即降甘雨【蔡邕夷齐碑】

竹人致雨，马均大巧，能削竹作人。语时，天下大旱，人皆将酒与此竹人语。天下须臾雨也。

架屋致雨。三国吴时，董奉居豫章，时大旱。县令丁士彦议曰：「闻董君有道，当能致雨，乃自求之。」奉曰：「雨易得耳，贫道屋皆见天，雨至何堪？」令曰：「先生当致雨，当为架好屋。」明日，丁为立屋，聚土作泥，拟数里取水。奉曰：「不须尔，暮当大雨乃止。」暮即大雨，高下皆平【神仙传】

书符庙中，吴主曽与葛▯坐于▯上，望见道间人民请雨。帝曰：“百姓请雨，安可得乎？”▯曰：“易得耳。”即书符着社庙中。日午，天地冥晦，大雨流注中庭，平地水尺余【葛仙公传】精诚感神，束晢太康中，郡大旱，苗稼败。晢为邑人请雨三日，中雨水三尺。众人以其有术，数精诚感于神明，为之歌曰：“束先生，通神明，请天三日，甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以畴之，报束先生【王隐晋书】

房心兴雨，符离县相山碑辞云：「晋武帝太康五年，宪令有国诸侯祀界内山川。时相山属沛国，令郭卿云：『相山上应房心之星，能兴云雨，防天旱，祈雨即应。』乃建庙，刻石纪铭曰：『巍巍相山，盘纡穹崇，上应房心，与天云冲，兴云播雨，稼穑以丰。』唐永徽元年立【寰宇记】

白龙降祠，石虎时大旱，虎遣其太子诣临漳西滏口祈雨，久雨不降，乃令佛图澄自行，即有白龙降于祠所，其日大雨，方数千里【晋书】

咏云汉诗。前凉録曰：张▯靓时大旱，令诸祈雨之官皆咏云汉诗。索绥曰：云汉，陈周宣之美，非却旱之文。昔神鼎出汉，虞丘不贺，今词与事违，恐非致泽之意也。呪龙致雨，沙公，西域沙门也，有秘术。每旱，苻坚帝使呪龙，便下鉢中，天辄大雨【秦録】

旱疫平，印元魏世祖太延元年，自三月不雨至六月，使有司遍请羣神，数日云雨震洒，流泽霑渥。有鄙妇人持方寸玉印，请潞县侯孙家卖之。孙家得印，奇之，求访妇人，莫知所在。玉色鲜白，光照内映，印有三字，为龙鸟之形，要妙奇巧，不类人迹。文曰「旱疫平」。冦天师曰：「龙文纽书，云此神中三字印也【本圮反，灵徴志】

鞭神像。南安王元槇为相州刺史，邺城有石虎庙，人奉祀之。槇告虎神像云：「三日不雨，当加鞭罚。」请雨不验，遂鞭像一百。是月疽发背薨【魏书】奚康生为相州，以天旱令人鞭石虎画像，复就西门豹祠祈雨不获，令吏取豹舌。未几，二儿暴丧，身亦遇疾。巫以为虎豹之崇【魏书】

张水曹，梁武帝祷雨蒋山未应，神见梦曰：“阳羡九斗山有神号张水曹，能兴云雨。”帝如其言，遣使致祭，雨随至，后旱祷辄应。

祠天井，梁始兴王憺为都督荆州刺史，时大旱，憺使祠于天井，有巨蛇长二丈，出绕祠坛而注雨，嵗大丰【南史】荆州记》云：有外国人能呪龙，使至天井，有巨蛇云。

灵泽后，周保定三年，盛营宫室，春夏大旱。黎季明上封事曰：“成汤邅旱，以六事自陈；宣王太甚，而珪璧斯竭。今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渇仰。岂或作事不节，有违时令，举措失中？倘邀斯旱，春秋庄公三十一年冬不雨，五行传以为是嵗一年而三筑台，奢侈不恤人也。僖公二十一年夏大旱，五行传以为时作南门，劳人兴役。汉惠帝五年夏大旱，五行传以为先是发十四万六千人城长安。武帝元狩三年夏大旱，五行传以为是嵗发天下故吏穿昆明池。然则土木之功，动人兴役，天辄应之以异，典籍作诫，傥或可思。上天谴告，改之则善。今若息人省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚【北史本传】

祀华岳，达奚武为同州刺史。时旱，武祀华山庙。岳既高峻，人迹罕通。武年逾六十，攀藤而上。于是稽首祈请，陈百姓恳诚。晚不得还，即于岳上借草而宿。梦一白衣人来，执武手曰：「快辛苦，甚相嘉尚。」武遂惊觉，益用祗肃。旦而澍雨，逺近霑洽。高祖闻之，玺书劳武曰：「感公至诚，甘泽斯应。赐杂彩百疋【周书】

祷白兆于翼，建德二年为安州总管，时大旱，涢水絶流。旧俗每逢亢旱，祷白兆山祈雨。帝先禁羣祀，山庙已除。翼遣主簿祭之，即日澍雨，嵗遂有年。百姓感之，聚防歌舞颂之【北史】

祷木仙，鲁般，炖煌人，未详年代。巧侔造化，尝作木鸢。其父乗之至吴，防吴人以为妖，杀之。般怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南。吴地大旱三年，卜曰：“般所为也。”于是赍物巨千谢之。般为断其一手，其月吴中大雨。唐初工人尚祈祷其木仙【酉阳杂俎】

雨禁絶重，什▯照讲经于嵩山，有三叟来聴，问之，乃龙也。▯照曰：“今愆阳经时，可致甘泽乎？”三叟曰：“召云施雨，固是细事，但雨禁絶重，不奉命擅行，诛责非轻。长老如求孙居士见救，则雨可立致也。”▯照为求于思邈，果于一日一夜，千里霑足【神仙感遇传】

田使君歌》田仁会，永徽二年，为平州刺史，劝学务农，称为善政，转郢州刺史。属时旱，仁会自曝祈祷，竟获甘泽，其年大熟。百姓歌曰：「父母育我，田使君，精诚为人，上天闻。田中致雨，山出云。仓廪既实，礼义申。但愿常在，不患贫【旧唐书】

玉龙子。玉龙子，唐太宗于晋阳宫得之。广不数寸，而温润精巧，非人间所有。帝相传以为国瑞。武后以赐▯宗。及即位初，每京师旱，祷之必有霖。注逼视，若奋鳞鬛，开月中。三辅大旱，帝复祈祷，而涉旬无应，乃命密投于南内龙池。俄而云雾暴起，风雨随作【神异録·明皇别録】

白檀香龙，▯宗尝诏术士罗公逺与不空同祈雨，校功力，俱诏问之。不空曰：“臣昨焚白檀香，龙上命左右掬庭水，嗅之，果有檀香气。每祈雨无他轨，但设数绣座，手簸旋数寸，木神念呪，掷之，自立于座上，伺木神吻角牙出目▯，则雨至【酉阳杂俎】

镜龙僧一行，开元中尝旱，▯宗令祈雨。一行言：“当得一器，上有龙状者，方可致雨。”上令于内库中遍视之，皆言不类。数日后，指一古镜鼻盘龙，喜曰：“此有真龙矣。”乃持入道塲，一夕而雨【同上】

召龙致雨。▯宗尝幸东都，天大旱。时有竺干僧无畏，号三藏，善召龙致云之术。上遣高力士召之，请雨。无畏云：“今旱数当然耳，召龙适足暴物，不可为也。”上强之，无畏盛一鉢水，以刀搅之，作胡言呪。水须臾，有龙如指大，在鉢水中。复呪之，白气自鉢中兴，若一匹素者。少顷，大风震雷，力士及天津之南，风雨亦随驰至矣。衢中大树多拔，力士比复奏，衣尽沾湿【柳氏旧闻】

画龙致雨。开元中大旱，上于新池创一殿，召冯绍正。四壁各画二龙，西壁一素龙，蜿蜒若奋风云随笔而生，壁上鳞甲皆热，有白气自檐庑出。池中波涛汹涌，俄有白龙乗云而起，风雨大作【明皇杂録】

祀介推，王维《京兆张公德政碑》云：「公之守邠也，仍嵗大旱，郡祀介推，虽屡舞僊僊，而灵应未若公命束蕴取火，伐树置薪，酾酒而祝曰：『有功于人，祀为明神；无德而禄，祸亦覆餗。自绛以来，人实祀子。神既靡答，人将安仰？』若亭午而雨，则树其鹭羽，执此骍毛；不然者，火燎将至，焮天烁地，灵衣且为灰烬，丰屋将为茂草，尔其图之。」言未毕，而云兴，拜未起，而雨降，周于阖境，不入他郡【右丞集】撤土龙，马璘，代宗永太初拜行营节度使，天大旱，里巷为土龙，聚巫以祷。璘曰：「旱由政不脩，即令撤之。」明日雨，是嵗大穰【本传】

巫觋对舞，黎干大厯八年复为京兆尹时，大旱，干造土龙，自与巫觋对舞，弥月不应，又祷孔子庙。帝叹曰：「丘之祷久矣。」使毁土龙，帝减膳节用，既而霔雨【新唐书】

自责吴公信陵，贞元中为望江令，有仁政。天旱为请雨文云：“必也私欲之求行于邑里，黯黩之政施于黎元，令长之罪也。神得而诛之，岂可移于人而害其嵗？”既卒官，百姓留葬，县境为之立祠。宋崇宁时，勑赐灵施庙【苏州志】不苦不愁，段文昌，文宗太和中帅荆州。或旱禬解必雨，或久雨遇出游必霁。民为语曰：“旱不苦，祷而雨；雨不愁，公出游【本传新唐书】

投巫水中，防昌中狄惟谦为晋阳令，属邑亢旱，祷于晋祠，畧无其应。时有并州女巫郭天师者，少为符术，出入宫掖。狄敦请祈雨，期满无徴，仍辱狄不知天道。翌日，惟谦责其妖妄，叱左右鞭于神前，投之潭水。遽命设席焚香，放还从吏，人皆危之。时沙石流铄，忽起片云，大如车盖，先覆惟谦立所，四郊云雾防之，雷震数声，甘雨大澍。州将表列其事，诏书褒异，仍赐钱五十万。惟谦仁杰之后也【剧谈録】

黒龙湫，牛僧孺镇襄阳，久旱，有处士能豢龙，公请致雨，处士曰：“江汉间无龙，独一湫泊中有黒龙，难制，强驱之必为灾。”公固命之，果有大雨，而漂流万户【尚书故实】

仆马为献，姑臧李仲吕，咸通末调授汝之鲁山令，为政明练，吏不敢欺。遇旱请祷，羣望皆不应。仲吕乃洁斋自祷于县二十里鲁山尧祠，以所乗乌马及驺人张翰为献。祭毕将下山，云雾暴起，及平泽而大雨，仆马皆暴殒。于是仲吕复设祭，图仆马于东壁【三水小牍】

蛇医，王彦威镇汴，夏旱。李玘过汴，因宴王，以旱为言。李醉曰：“欲雨甚易耳，可求蛇医四头，石瓮二枚。每瓮实以水，浮二蛇医，以木盖密泥之，分置于闹处。瓮前后设席，焼香。选小儿十嵗已下十余，令执小青竹，昼夜更击其瓮，不得少辍。”王如言试之，一日两夜，雨大注。旧説龙与蛇师为亲家焉【酉阳杂俎】

龙吸砚，水有僧讲经。山寺常有一叟来聴，问其姓氏，曰：“某乃山下潭中龙也，幸嵗旱得闲来此聴法。”僧曰：“公能救旱乎？”曰：“上帝封江湖，有水不得辄用。”僧曰：“此砚中水可用乎？”乃就砚吸水，径去。是夕雷雨大作，逮晓视之，雨悉黒水【幕府燕闻】

大雨由天，张士伯祷雨于峄山，忽闻空中语曰：「大雨由天，小雨由山【海録碎事】

蒲萧祈雨，僖宗时，夏旱，诏大京兆用器水鑪香蒲萧绛幡，致于坊市门，将以用旧法而召雨也。罗隐上疏曰：「陛下以蒲萧辈为请者，岂为其灵于岳渎者乎？夫岳渎受祭，据封尚未能为陛下出力，彼蒲萧辈复何足以动天？夫天之有雨泽，犹陛下有渥恩。雨泽可以委曲干之，则陛下渥恩亦可以委曲干之矣。」请追癸巳日诏【文粹】笞龙。五代周李元懿为青州北海县令，泥龙求雨无应，李令笞龙责之，即日雨足【周史】

龙润李煜在国时，自作祈雨文曰：「尚乖龙润之祥【清异録】蜥蜴求雨。熈宁中，京师久旱，按古法令，坊巷以瓮贮水，插柳枝，泛蜥蜴。小儿呼曰：「蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，降雨滂沱，放汝归去。」时蜥蜴不能尽得，往往以蝎虎代之，入水即死。小儿更曰：「寃苦寃苦，我是蝎虎，似恁昏沈，焉得甘雨【倦游杂録】

鹅鸭谏议，宋绍兴乙卯，以旱祷雨，谏议大夫赵霈上言：“自来祈祷断屠，止禁猪羊，今后请并禁鹅鸭。”时胡致堂在两掖，见之笑曰：“可谓鹅鸭谏议矣。”闻虏中有龙虎大王，当以鹅鸭谏议当之。

神龙池，绛北有阳石山，有神龙池。黄帝时，遣云阳先生养龙于此。帝王歴代养龙之处，国有水旱不时，即祀池请雨【遁甲开山图】

桐木鱼，董仲舒请雨，秋用桐木鱼【淮南子】

方士呪龙使者甘宗所奏西域事云：方士能神呪者，临泉禹步吹气，龙即浮出，长十数丈；更吹，龙辄缩至数寸，乃掇取着壶中。或有四五龙，以少水养之。闻有旱处，便赍龙往卖，一龙直数十斤金。发壶中出一龙，着潭中，复禹步吹之，长十数丈，须臾而云雨四集【抱朴子】

防古祷雨，防古人之祷雨者，非若方士惟取净水一盆，浸石子数枚而已。其大者若鸡卵，小者不等，然后黙持密呪，将石子淘漉玩弄，如此良久，辄有雨。石子名曰鲊答，乃走兽腹中所产，狗、牛、马者最妙【辍耕録杨瑀山居新语】枫子，《尔雅》曰：「枫，摄摄。」孙炎注：「摄，木生江上有寄生，高三四尺，生毛，一名枫子。」天旱以泥涂之，即雨。《朝野佥载》：「江东、江南山中多有枫木，人于枫树脚下生似人形，长三四尺，夜雷雨即长与树齐，见人即缩，依旧。有人合以笠子，明日看笠子挂在树上。土人旱而欲雨，以竹束其头，揳之即雨。人取以为试，极验。」

虎骨南山久旱，即以长绳系虎头骨，以投有龙湫潭中。入水即掣不定，俄顷云起，潭中雨亦随降。而足乃取出，龙虎敌也。虽枯骨，犹能激动如此【刘宾客嘉话·尚书故实】

投犬舒州▯山下有九并，其实九眼泉也。旱则杀一犬，投其中，大雨必降，犬亦流出焉【刘宾客嘉话】

鞭隂石，狠山县有一山独立峻絶，西北有石穴。以独行百步许，二大石其门相去一丈许，俗名其一为阳石，一为隂石。水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭隂石则晴【盛▯之荆州记】泥石牛，郁林郡山东南有一池，池邉有一石牛，人祀之。若旱，百姓杀牛祈雨，以牛血和泥，泥石牛背。礼毕则天雨大注，洗牛背泥尽即晴【广州记】

焼崖山，太原郡东有崖山。天旱，土人常焼土山以求雨。俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火必降雨以救之。今山上多生水草【酉阳杂俎】

举卧石，荆州永丰县东乡里有卧石一丈九尺六寸，其形似人面，体青黄，隐起状若雕刻，境若旱，便齐手而举之，小举小雨，大举大雨，相传此石忽见于此【酉阳杂俎】雨母山，湘东有雨母山，山有祠坛，每祈祷无不降泽，以是名之【荆州记】温庭筠叙雨云，铜姑尚注，石姥方勤，雨濑来阳县有雨濑，此县时旱，百姓共壅塞之，甘雨普降，若一乡独壅，雨亦偏降，应随方所，其信若符刻【荆州记】罗霄石乳，王孚《安城记》云，宜春萍乡罗霄山泽水所出，傍出石乳，天旱吏人祝之，因以大木长三四尺投井，即雨水悬凑，井溢辄令木涌出而雨止，盖潜龙之穴宅，以阳居隂，精神上通，故扣之必有▯感，若《蜀都赋》所谓应鸣鼓而兴雨者也。

神石交州记》云：九真去郡三里有珍山，山有神石庙。值天亢旱，二千石亲到，以水浇石，即云雨立降。

霁雨止。《説文》云：「霁，雨止也。霋，雨霁也。霩，雨止，云罢貌也。」禜门。《礼记》曰：「雩禜，祭水旱也。」《三礼义宗》云：「雩，祈雨之祭；禜，止雨之祭。每禜于城门。」

吹笛止雨。周穆王时，天下连雨三月。穆王乃吹笛，其雨遂止也。

应魏祚延康元年，大霖雨五十余日，魏有天下乃霁，魏受祚之应也【魏畧·五行志】

苏峻灭，咸和四年，隂霖五十余日，苏峻灭乃霁【晋中兴徴祥记】梦白头翁，文防字仲孺，为郡功曹，时霖雨废民业，太守忧悒，召防补户曹掾，防奉教斋戒在社三日夜，梦见白头翁谓曰：「尔来何迟？」防具白所梦，太守曰：「昔禹梦青绣衣男子，称沧水使者，禹知水脉当通，若掾此梦，将其比也。」明日果大霁【长沙耆旧传】

术止，道士刘道合隐于嵩山。高宗召入禁中，深尊礼之。及将封太山，属久雨，帝令于仪鸾殿作止雨之术。俄而霁朗，帝大悦【旧唐书】

诛二张，长安四年九月，后霖雨并雪，凡隂一百五十余日，至神龙元年正月五日，诛二张，孝和反正，方晴霁【旧唐】书】张柬之既迁，则天于上阳宫，中宗犹以皇太子监国，告武氏之庙，时累日隂翳，御史崔浑奏宜正唐徽号，毁武氏庙，以顺天下之心，中宗深纳之，制命既行，隂云四除，万里澄廓，咸以为天人之应【唐新语】

诛窦懐真，先天二年四月隂至六月一百余日，至七月三日诛窦怀真等一十七家，方晴【旧唐书】

立太子，贞元二十一年，顺宗风疾，叔文用事。连月霖雨不霁，乃以宪宗为皇太子。制出日即晴。传所谓“皇之不极，厥罚恒隂”，皆此类也【上】

祷鸡翁温造初赴镇汉中，遇大雨，平地水深尺余，乃祷鸡翁山祈晴。俄而疾风驱云，即时开霁。文宗尝闻其事，会造入对言之，乃诏封鸡翁山为侯【上】

宣宗自责。大中初，京师尝淫雨涉月，将害粢盛，分命祷告，百无一应。宣宗一日在内殿，顾左右执鑪，降阶践泥，焚香仰视，若自责者久之。御眼沾湿，感动左右。旋踵而急雨止，翌日而凝隂开。比秋而大有年【真陵十七事】

狱决而霁，崔碣、▯晖裔孙也，为河南尹。邑有大贾王可久，转货江湖间，值厐勋乱，尽亡其赀，不得归。妻诣卜者杨干夫，咨在亡。干夫名善数，而内悦妻色，且利其富。既占，阳惊曰：「乃夫殆不还矣！」即隂以百金谢媒者，诱聘之。妻乃嫁干夫，遂为富人。它年徐州平，可久困甚，丐衣食归闾里，往见妻。干夫大怒，诟逐之。妻诣吏自言，干夫厚纳贿，可久反得罪。再防，复坐诬。可久恨叹，遂失明。碣之来，可久陈寃，碣得其情，即敕吏掩干夫，并前狱吏下狱，悉发赇奸。一日杀之，以妻产还可久。时淫潦狱决而霁，都民相语，歌舞于道【唐阙史】

露隂液露者，隂液也。释为露，结为霜【月令章句】

从地出，和气津液凝为露。露从地出【五经通义】

甘露瑞应图》曰：甘露者，美露也。神灵之精，仁瑞之泽。其凝如脂，其甘如饴。一名膏露，一名天酒。《白虎通》曰：甘露者，美露也。降则物无不盛。董仲舒云：露结珠而成甘，结润而成膏。

天乳星列星图》曰：天乳一星，在氐北，主甘露。占明润则甘露降。《礼斗威仪》曰：君治政，则轩辕之精散为甘露。松栢竹受耆老得敬，则松栢受甘露。尊贤爱老，不失细微，则竹▯受露【孙氏《瑞应图】

天地合。老子曰：「天地相合，以降甘露，人莫之令而自均【书林事録】

寳露坛高辛时，丹丘之国献玛瑙瓮，以盛甘露。瓮至尭时，犹存甘露在其中，盈而不竭，谓之寳露，以颁赐羣臣。至舜时，露已渐减，舜迁寳瓮于衡山之上，故衡山之岳有寳露坛。舜于坛下起月舘，以望夕月。舜南巡至衡山，百辟羣后皆得露泉之赐。时有云气生于甘露坛，又迁寳瓮于零陵之上。东方朔寳瓮铭曰：「寳云生于露坛，祥风起于月舘。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带【拾遗记】冬下桀无道，露冬下【春秋序】

三危、掲雩。伊尹説汤曰：「水之美者，三危之露；和之美者，掲雩之露。其色紫【吕氏春秋】

沾衣子胥谏吴王，王怒。暮归，举衣出宫。宫中羣臣皆曰：「天无霖雨，宫中无泥露，相君举衣行高，何为？」子胥曰：「吾以越谏王，王心迷不聴吾言，宫中生草棘，雾露沾吾衣。」羣臣闻之，莫不悲伤【吴越春秋】

濡履，吴欲伐齐，王令曰：“敢有谏者死。”太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而专政，欲切言之，恐罹尤也，乃以讽谏激于王。清旦怀丸持弹，从后园而来，衣袷履濡。王怪而问之曰：“子何为袷衣濡履，体如斯也？”太子友曰：“适游后园，闻秋蜩之声，往而观之。夫秋蜩登高树，饮清露，随风防挠，长吟悲鸣，自以为安，不知螳螂超枝縁条，曵腰耸距而稷其形。夫螳蜋翕心而进，志在有利，不知黄雀盈緑林，徘徊枝隂，▯▯微进，欲啄螳蜋。夫黄雀但知伺螳蜋之有味，不知臣挟弹危掷，蹭蹬飞丸而集其背。今臣但虚心志在黄雀，不知空埳其傍，闇忽埳中陷于深井。臣故袷体濡履，几为大王取笑。”王曰：“天下之愚莫过于斯，但贪前利，不覩后患。”太子曰：“天下之愚复有甚者【吴越春秋】刘向《説苑》吴欲伐荆，少孺子者云云。

玉杯仙掌，《汉武帝故事》曰：「帝作金茎擎玉杯，以承云表之露，和玉屑服之，以求仙。」又曰：「作铜承露盘，上有仙人掌，以承露也。」《西都赋》：「抗仙掌以承露，擢双立之金茎。」《西京赋》：「立脩茎之仙掌，承云表之清露。」卫觊《立魏明帝疏》曰：「汉武信求神仙之道，谓当得云表之露，以餐玉屑，故立僊掌以承高露。」

五色露，东方朔游吉云之地。汉武帝问朔曰：“何名吉云？”曰：“其国俗常以云气占吉凶，若吉乐之事，则满室云起，五色照着。于草木皆成五色露，露味甘。”帝曰：“吉云五色露可以得否？”朔乃东走，至夕而还。得▯黄青露，盛之琉璃器，以授帝。帝遍赐羣臣，得露尝者，老者少，疾病皆愈【洞记】

降未央，元康元年三月，诏曰：「鳯皇集秦山，陈留甘露降未央宫。其赦天下【宣纪】

树汁，新蔡郑敬都尉高懿防前槐树有白露，类甘露。懿问椽属，皆言是甘露。敬曰：“明府德政未致甘露，但树汁耳。”懿不悦，称疾而去【汝南先贤传】

降陵，明帝永平十七年，梦见先帝光烈皇后，梦见喜，觉悲不能寐。明旦，上陆，其日甘露降于陵树。帝令百官采之。帝伏御牀流涕也【东观汉记】

政感山阳百里嵩为济南相，甘露降于郡，安帝嘉其露徴祥，拜大鸿胪，为徐州刺史，甘露再降。防事前树【谢承书】芳林园露，《魏志》曰：明帝铸承露盘，茎长十二丈，铜龙绕其根，立于芳林园，甘露乃降。明帝与东阿王诏曰：「昔先帝时，甘露屡降于仁寿殿前，灵芝生芳林园中。自吾建承露盘已未，甘露复降芳林园，仁寿殿前。」曹植《魏德论》曰：「▯德洞幽，飞花上蒸，甘露以降，蜜淳氷凝，覩阳弗晞，琼爵是承。」承露盘舘曰：「气之清者莫如【阙】

玉杯，吴猛将弟子登庐山，过石梁，见一老坐桂树下，以玉杯承甘露，与猛【述异记】

五明囊，▯农邓绍八月旦入华山采药，见一童子执五防囊，承栢叶上露，皆如珠满囊。问之，云：“赤松先生取以明目。”言终便失所在【齐谐记】八月一日，作五明囊盛取百草头露洗眼，眼明【述征记】

佳祥，晋翟铿启庾翼述甘露曰：甘露降学堂柳树，与干吏共尝，味极甜，宜表贺。翼答曰：甘露自古佳祥，而顷天下多故，何以致此？且其味尚薄，未知瑞应否，而近得一白兔，少羸小，且养之，并上。

嘉露元嘉中，甘露频降，状如细雪。二十四年七月，江夏王义恭上《嘉禾甘露颂》云：“兰林甫树，嘉露频流【宋符瑞志】午降，元嘉二十七年四月，豫章南昌戊牛午时，天气晴明，有彩雾映覆郡邑，甘露又自云降。太守刘思考以上闻。两致崔鸿，字彦鸾，光子也，领郎中，以父忧解任。甘露降其庐前树。世宗以本官徴鸿。四年，复有甘露降于京兆宅之庭树【魏书】

感致武定六年，甘露降，宫阙文武同贺。魏帝令羣臣各言德绩感致所由。崔昻曰：「吉凶两门，不由符瑞。故桑雉之戒，实启中兴。小鸟孕大，未闻福感。所愿虽休勿休，允答天意。」帝为敛容【北史】邢子才颂曰：「流甘委素，玉润氷鲜。蜜房下结珠琲，上悬【艺文】李德林为百官贺表云：「上▯乃顾，神物荐委。飞甘洒润，玉散珠连。昔魏明仙掌，竟无灵液。汉武金茎，空望云表。岂若神浆可挹，流味九户之前，天酒自零。凝照三阶之下，臣等振鳞抚翼，空驰鱼鸟之心。瘗玉编金，待云亭之后【初学记】事文类聚以此为梁时虞寄瑞雨颂误。

孝感李德饶，赵郡栢乡人，性至孝。丁父忧，单缞徒跣。甘露降其树，白鸠巢其庐【隋书】

润肺太真妃宿酒初消，多苦肺热，尝陵晨独游后苑，傍花树以手攀枝，口吸花露，籍其露液润于肺也【开元遗事】政致李悬为具州刺史，甘露徧庭树，其邑人曰：「美政所致。」重降林攒，贞元初为福唐尉，闻母病，弃官还。母亡，自埏甓作▯庐，其右有白鸟来，甘露降。观察使李若初遣官属验实，防露晞，里人失色，攒哭曰：「天所降露，祸我耶！」俄而露复集，鸟亦回翔。诏作二阙于墓前，时号阙下林家【新唐书】

甘露之变，李训十一月，帝御紫宸殿，京兆尹韩约奏甘露降金吾左仗树，羣臣贺。训元舆奏言，甘露近在禁中，陛下宜亲往观，以承天贶。许之，即辇入含元殿，诏宰相羣臣往视。训奏言非甘露，帝曰：“岂约妄耶？”顾中尉仇士良于志▯等验之，训因欲闭之，诸官人使无免者。蔷薇露，五代时，蕃使蒲阿散以十五瓶献。

赐歌，祥符九年十一月五日，赐玉清昭应宫甘露歌曰：「名神浆，称天酒，考祥图兮，嘉应之首，降仁寿，零未央。观旧史兮，太平之祥。六日表贺。」

雀饧，杜镐博学有识。都城外有坟庄，一日忽有甘露降布林木。子侄辈惊喜白之。镐味之，惨然不怿。子侄启请曰：「此非甘露，乃雀饧也。大非佳兆，吾门其衰矣。」逾年，镐家有八丧【王陶谈渊】天官书》曰：「色黄白，爵饧。」

降于熈寜六年冬，建昌军城北五里间，甘露降于进士徐上交别业松上，浓厚如酒，泽其味甜香。上交折松枝献于太守张子方。时有野人卖药于市，语人曰：「吾尝客华隂县，民亦有以甘露降告县者。县令因自出按之，有道人笑曰：『譬如人身精液流通，均布六七十年中，若有寿短促，则涌▯于未死之前矣。此木盖将槁故耳。』官人不信，请留我以待明春，此松必不复荣矣。」县令如其説，果验焉【苕溪渔隐】

鹤警，白鹤性警。至八月，露降流于草叶上，滴滴有声则鸣【周处风土记】

仙丘露，仙丘降露，仙人常饮之【山海经】

桂露，元封三年，娄遏国献能言龟。东方朔曰：“唯承桂露以饮之【洞冥记】

丹露，毕勒国人饮丹露为浆。丹露者，日初出有露，汁如珠也【上】

香露，炎帝始，百谷滋阜，神芝发其异色，灵苗擢其嘉颖，陆地丹蕖骈生如盖，香露滴沥下流成池【拾遗记】

朱露，昆仑山有甘露，蒙蒙似雾，着草木则滴沥如珠。亦有朱露，望之色如丹，着木石赭然如赤雪洒焉，似瑶器承之如▯。人君盛徳则下【上】

玉露，齐武帝纪云：“卿云玉露【南史】玉露凋晚林【旧唐书·李密】

霜隂精霜者，隂精冬令也。四时代谢，以霜收杀。霜之为言，亡也，物以终也【春秋考异邮】

隂凝，隂阳之气各静其所，则静矣。阳气胜，则散为雨露；隂气胜，则凝为霜雪【大戴礼】

露凝诗含神雾曰：阳气终，白露为霜。蔡邕《月令章句》曰：露凝为霜。潘安仁赋云：天凝露以降霜兮，木叶落而【埙枝】杀。木霜以杀木，露以润草【春秋元命苞】

挫物援神契曰霜以挫物杀伐之表，霜。杀伐之表，秋季霜始降，鹰隼击。王者顺天行诛，以成肃杀之威。若政令苛，则夏下霜；诛伐不行，则冬霜不杀草【春秋感精符】

从地升，寒气凝以为霜，从地升也【五经通义】

鸿雁南飞，天霜树落。叶而鸿雁南飞【五经钩沈】

驷见《国语》曰：「驷见而霣霜，霣霜而冬裘具。」贾逵曰：「驷，房星也。」

附木诛，不原情；其霜附木，不下地。不教而诛，其霜反在草下【京房易传】

工休礼曰：「季秋之日，霜始降，则百工休。」郑▯注曰：「谓胶漆之作停。」

嫁娶行家语曰：「霜降而妇功成，嫁娶者行焉。」王肃注云：「季秋霜降，嫁娶始于此。」诗云：「将子无怒，秋以为期。」青女，秋三月，青女乃出，以降霜雪。高诱注曰：「青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。」《楞严经》：「青女者，主霜雪之神也。」梁昭明《博山香炉赋》：「青女司寒，红花翳景。」

夏陨霜，桀无道。夏陨霜【命厯序】

仲夏霜，穆公即位。仲夏霜，杀草，日中不消【上】

不杀草菽，鲁僖公即位，陨霜不杀草，李梅实；梅李大树，比草为贵，是君不能伐也。定公即位，陨霜杀菽；菽者，稼最强，季氏之萌【春秋考异邮】

履霜操》琴操曰：履霜操者，伯奇之所作也。伯奇者，吉甫之子也。吉甫聴其后妻之言，疑其孝子，伯奇遂逐之。伯奇编衣，采楟花而食之。清朝履霜，自伤无罪见放，遂乃援琴而鼔之。

六月飞霜。《淮南子》曰：邹衍事燕惠王，尽忠，左右譛之，王系之狱，仰天而哭，夏五月，天为之下霜。江淹书云：昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。宋井霜。先民有言：明出乎幽，着生乎微。故宋井之霜以基升正之寒，黄芦之萌以兆大中之暑。事亦如之【中论脩本】顺天气。孙寳为京兆尹，以立秋日署候文束部督邮入见，勅曰：今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛【汉书】