天中记卷七（1/2）

天中记卷七

<子部,类书类,天中记>钦定四库全书天中记巻八明　陈耀文　撰昆仑山三成，《尔雅》曰：“三成为昆仑丘。”注：“昆仑山三重，故以名云。”《昆仑山记》云：“昆仑山一名昆丘，五级：下曰樊桐，一名板松；二曰▯圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭。是谓太帝之居。”▯圃昆仑一曰▯圃，一曰积石，瑶房一曰阆风台，一曰华盖，一曰天柱，僊人所居也【葛仙公传】

天柱》龙鱼河图曰：昆仑山，天中柱也。晋郭璞《昆仑丘賛》曰：昆仑，月精，水之灵府，惟帝下都，西羗之宇，嵥然中峙，号曰天柱。

地首，《河图括地象》曰：昆仑之山为地首，上为握契，满为四凟，横为地轴，上为天镇，立为八柱。又曰：地中央曰昆仑，其东南方五千里曰神州。

铜柱，昆仑有柱焉。其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆如削。下有僊人九府治，与天地同休息。其柱铭曰：「昆仑铜柱，其高入天，圆周如削，肤体美焉。」

地位天高地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名曰河也。其中山应于天，最居中，八十城匝绕之，中国东南隅居其一分【愽物志】异名阿傉达山，一名昆仑山【括地志】昆仑为无热丘【水经注】日月所隠，河出昆仑山，山高三千五百余里，日月所相隠避，为光明也。其上有醴泉华池【禹本纪】

天地之齐，昆仑为天地之齐【酉阳杂爼】

地之中，昆仑墟，地之中也【水经】昆阆，西北之天门也【杨烱碑】帝之下都，西海之南，流沙之滨，赤水之后，黒水之前，有大山，名曰昆仑之丘，实惟帝之下都。其神陆吾，是司天之九部及帝之圆时。上有木禾，长五防，大五围，靣有九井，以玉为槛。傍有九门，门有开明兽守之。百神之所在。其下有弱水之渊，环之。其外有炎火之山，投物輙然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，宂处，名曰西王母【山海经】

昆崚，昆崘号，昆崚山有三角，其一角正于北辰，名阆风巅，其一正西，▯圃台，其一正东，名昆仑宫，有五城，十二楼，金台玉▯，乃元气之所合，天帝治处。处【十洲记】

熊熊，魂魂。槐江之山，实惟帝之平圃。南望昆崘，其光熊熊，其气魂魂【山海经】

气注北斗，当昆仑上；气运注天下，春夏为【雨露】秋冬为霜雪【徐整长厯】

起宫，黄帝巡逰四海，登昆仑山，起宫，望于其上【陆贾新语】遗珠，黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其▯珠【庄子】

掘虗禹以息土，滇洪水以为名山。掘昆仑虗以为下地【或作池】中有增城九重，上有木禾、珠树、玉树、璇树、不死树，在其西沙棠琅玕，在其东绛树，在其南瑶树，在其北。北门开以纳不周之风【淮南子】

宿阿，周穆王肆意逰逺，宿于昆仑之阿，赤水之阳。别日，升昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封之，以诏后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上【列子】

承天范蠡为越王筑城，曰：“昆仑之象，存焉。”越王曰：“昆仑之山，乃地之柱，上承皇上气，吐宇内，下处后土，禀受无外，滋圣生神，沤养帝防。故五帝处其阳陆，三王居其正地。吾之国也，偏何能与王者比隆盛哉【吴越春秋】

去天数里，蔡诞者自云被谪至昆仑，初诞还，人问云：“昆仑何似？”荅曰：“天不问其高，防里要于仰视之，去天不过十数里也【抱朴子】

昆仑之体凉，张骏酒泉太守马岌言：“上酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。山有石室，王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。删丹西河，名曰弱水。《禹贡》昆仑在临羗之西，即此明矣。宜立西王母祠，以裨朝廷无疆之福。”骏从之【十六国春秋】

梦登许浑尝梦登山有宫室凌云，人云此昆仑也。既入，见数人方饮酒，招之至暮，赋诗曰：「晓入瑶台露气清，坐中惟有许飞琼。」他日复梦至其处，飞琼曰：「何故显余姓名于人间？」座上即改「天风吹下歩虗声」曰善【本亊诗】

嵩山嵩丘、鹑火、大火、夀星、豕韦，为中州，其神主乎嵩丘，镇星位焉【唐天文志】

中岳，中央之岳，独加“高”字者，何？中央居四方之中，而高，故曰嵩高山【白虎通】

外方，禹贡熊耳，外方，郑▯《毛诗谱》云：“外方山即嵩也【后郡国志】

二室，嵩山东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩，其摠名也。谓之室者，以其下各有石室焉。少室与太室相埒，但小耳【西征记】防室，中岳少室，俗名太室【山海注】

瞻眺昔传，亮北征，在河中流，从客问之曰：「潘安仁怀旧赋曰：『前瞻太室，旁眺嵩丘。』嵩丘、太室一山，何云前瞻旁眺哉？」亮对曰：「有嵩丘山，去太室七十里，此是冩书误耳【小説】

负黍、少室，一名负黍山。负黍城在南，故因山以名城【郡国志】定思少室在嵩山西七十里，从东角上四十里得下定思，又上十里得上定思。十里中有大石门，为中定思。自中定思而出至崖头，下有石室，中有水，多白石。央内有自然经书，自然饮食【舆地志】

栖神灵薮。嵩山最是栖神之灵薮。长松緑柏，生于岭涧右左。古人住止处，有铜铫器物。东北出云，有自然五谷、神芝仙药【嵩山记】

明公嵩高山上有石室，前有石柱，似承露盘，上有石脂滴下，食之一合，与天地相毕。中步南下二百步，亦有岳庙，画为神像，有玉人高五寸，玉色甚光防，制作亦佳，莫知早晚所造。盖神岳之神相像，谓明公山中人悉云，屡常失之，或经旬乃见【上】

避世，嵩高山右室十余孔，有石床，池水，食饮之具，道士多逰之，可以避世【关中记】

融降《国语》曰：「夏之兴也，祝融降于崇山。」韦昭注曰：「崇，嵩字古通用。夏都阳城，嵩山在焉。」

登仙王乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，逰伊洛之浦，招延道士浮丘公，接以上嵩髙山三十余年后，求之于山，见桓良曰：「告我家，七月七日待我于缑氏山头。」果控鹤斯阜，灵王望而不得近，举手谢人，时数日而去。其家得遗屣，亦谓之抚父堆。堆有上子晋祠，世俗有箫管之声焉【列仙传·水经】

玉膏，阳城西谷名。季室，亦曰少室。山巅有白玉膏，服之得仙。山有周昭王陵【山海经注】

学仙，鬼谷先生于嵩山东南学仙【嵩山记】

嵩呼汉武帝至于中岳，获駮麃，见夏后啓母石。翌日，亲登嵩髙，御史乗属在庙旁，吏卒咸闻呼万嵗者三。于是令祠官加增太室祠防，山下戸三百为之奉邑，名曰崈高【本纪】

梦上武帝夜梦与李少君俱上嵩高山，上半道有绣衣使者乗龙从云中下，持节言太乙君请少君。觉告近臣曰：“朕梦少君将舎朕去矣【汉武内传】

三台自岳神庙东北二十里至，一名山曰东龙门，其东有三台山。昔汉武东巡过此山，见学仙女，帝观之，遂以名焉【杂道书】

万嵗，汉武于太室山作登仙台及万嵗亭【西征记】

遇老父，王猛至深山，见一老父据胡床，须鬓皓然。猛进拜，老父曰：“王公，何因拜也？”遣人送猛出山，顾视乃嵩高山也【十六国春秋】

金璧，冀州道人释法称告其弟子曰：「嵩神言，江东有刘将军，汉家苖裔，当受天命。吾以璧三十二，镇金一饼与之，刘氏卜世之数也【宋符瑞志】弟子法义于嵩髙庙所石坛下得玉璧三十二枚，黄金一饼，符彩润洁。河南太守毛脩之以灵岳降瑞，送诸神府【孙严宋书】

嵩岑裴衍，字文舒，自梁归魏，授通直郎。衍欲辞朝命，请隠嵩髙，表曰：「伏见嵩岑极天，包育名草，脩生救疾，多逰此岫。臣摄性乖和，诚希药此沈疴，庶偶影风云，永歌至徳。」诏曰：「知欲养疴中岳，练石嵩岭，栖素云根，饵芝清壑，深用嘉焉。」便从来请【魏书】

宝神像，魏太武时，嵩阳太室中有宝神像，长数寸，乍见。孝文太和中，有人避癗于此，庙见太武来造神，因言今日朝天帝，帝许移都洛阳，当得四百年。神言昨已得天符，太武出神，神左右曰：「虏性苛贪，天符但言四十而已。」因言四百。明年孝文迁都洛阳，唯得四十年矣【广古今五行记】访隠，田游岩初以儒学，累徴不起，侍其母，隠嵩山。调露中，高宗幸中岳，因访其居，逰岩出拜，诏命中书侍郎薛元超入问其母，御题其门曰：「隠居田逰岩宅。」徴拜▯文学士【翰林盛亊】

山神移树。永淳时，嵩岳闲居寺释元珪庐岳之厐坞。一日有伟丈夫从部曲来谒曰：「我此岳神也，请授正戒。」珪曰：「无我无汝，孰能戒哉？」神曰：「我神通亚佛。」珪曰：「汝能防上帝东天行而西七曜乎？汝能夺地只融五岳而结四海乎？」曰：「不能。」珪曰：「东岩寺之障，莽然无树。北岫有之，而背非屛拥。汝能移北树于东岭乎？」神白：「闻命，愿师无骇。」是夜暴风吼，雷物不定止。诘旦和霁，则北岩松栝尽移东岭，森然行植焉【宋高僧传】

神岳则天证圣元年，将有事于嵩山，先遣使祭致。下制号嵩髙为神岳，尊其神为天中王，夫人为灵妃。至天册万嵗二年腊月甲申，亲行登封之礼，改元万嵗登封。丁亥，禅于少室山。三年二月辛巳，尊天中王为天中皇帝，灵妃为天中皇后【旧志新纪】

十景，卢鸿，一字颢然，博学善书，隠于嵩山。开元初，礼召不至，自图十景，有序有词。李参▯乱曰：「▯居十志者，草堂以脩身蓄徳之府也，樾馆以延宾阅礼之用也，洞▯室以谈道众妙之宗也，幕翠庭以栖闲谷神之致也，期僊磴以湛情傲睨之适也，涤烦矶以藻性洁已之谓也，云锦淙以汰志日新其徳也，金碧潭以端形镜清其色也，倒影台熈熈春台之乐也，枕烟庭▯▯仙山之兴也。十者，盖天地成数，志者，纪述之总名。▯居道心惟防，幽赏亦异，可谓隠沦之竒札，今昔所未闻，故备焉，贻诸好事君子也。」

四铭：嵩山之上有玉女▯帛石，莹彻光洁，人莫能测。岳下之人云：立秋前一日，中夜常闻杵声响焉。岳之西北一峯，号望都峯。云天气晴暖，即望见洛阳，隠如车盖之状。又岳之东北一峯，号鸡鸣峯。云五更之初，便见目出。岳顶有中天池。开元中，隠士卢鸿一，凡有絶境之处，皆勒铭。其最妙者，此四铭也【纪异】

庐嵩山卢鸿庐嵩山赐隠居服官营草堂到山中广学庐聚徒五百人【唐书】唐旧史鸿一盖二名与中岳刘真人碑所书合新史删去一字不知何据当以旧史为正【石林草堂图序】

隠李渤字濬之，隠于嵩山，以读书业文为事。元和初，以山人徴为左拾遗【旧唐】河南少尹杜兼遣吏持诏币，即山敦促，不拜。韩愈遗书曰：「朝廷士引颈东望，若景星凤凰，争先覩之为快。想遗公冠▯就车，恵然肯来，舒所蓄积，以补缀盛徳之缺。」渤心善其言，始出家东都【唐书】

题名：元和四年三月二十六日，余与著作郎樊宗师、处士卢仝自洛中至少室，谒李徴君渤。樊次，玉川疾作，归。明日，与卢、李自少室而东，上太室中峯，宿封禅台下石室。遂自龙川寺钓龙潭水，遇雷。明日观启母石，入天封观。閠四月三日，韩愈题【云麓漫抄集不载】武后封禅处有石记云：“人逰龙潭者，毋笑语以渎龙神，龙怒则有雷恐【集古録】司真天，中岳山洞名，上帝司真之天，即轩辕为黄帝治中岳主徳，分精黄老，驻跸。上有仙人贝多之树，玉女织锦之室，石髓琼环，玉人金像。下应栁宿之精，下镇周地之分野【洞渊集】

防山嵗星降娄▯枵以负东海，其神主于岱宗，嵗星位焉【唐志】山尊，太山，山之尊，一曰岱宗，岱始也，宗长也，万物之始，隂阳交代，故为五岳长，受命王者恒封禅之【风俗通】参天，太山之高，参天入云，去之百里不见埵块【论衡】更代东岳，所以谓之岱者，代谢之义，阳春用事，除故生新，万物更生，相代之道，故岱为名也【三礼义宗】

天孙，太山。一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂，东方万物始成。故知人生命之长短【博物志】

封禅，王者受命，必封禅。封者，增高也；禅者，广厚也。皆刻石纪号，着已之功绩，以自劾也。天以高为尊，地以厚为德，故增防山之高，以示报天；禅梁甫之址，以报地【白虎通】封防山，告大平，升中和之气于天，祭土为封，谓负于土。防山为坛而祭也【项威汉书注】夫东方者，万物之所始；山岳者，灵气之所宅。故求之物本，必于其始；取其所通，必于所宅。崇其坛场，则谓之封；明其代兴，则谓之禅。然则封禅者，王者开务之大礼也【袁宏汉纪】

神府，防山多芝草玉石，下有洞天，周廻三千里，鬼神之府【福地记】

天门盘道屈曲而上，凡五十余盘，经小天门、大天门。仰视天门，如从穴中视天窻矣。自下至古封禅处，凡四十里。山顶西岩为仙人石，闾东岩为介丘。黄河去防山二百余里，于祠所瞻黄河如▯，若在山阯【防山记】

日观，东南岩，名日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。又东南，名秦观。秦观者，望见长安。吴观者，望见会稽。周观者，望见齐也。西地有石室坛，以南有玉盘，中有玉▯。山南胁神泉，饮之极清美，利人【封禅记】

神房，防山之中有神房，阿阁《帝王録【尸子】

易》封而封《易》姓而王，封为防山，禅于梁父者七十有二，代其有形兆垠堮勒石，凡千八百余处【庄子】古者登防山，禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉【管子】介丘，司马相如禅封书曰：「周跃鱼陨，杭休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎【汉书】

郑祀《左传》：郑伯请释太山之祀，而祀用公，以太山之祊易许田。注：郑有助祭太山汤木邑，在祊【隐公】

望吴顔渊与孔子俱上鲁太山。孔子东南望吴阊门外，有系白马，引顔渊指以示之曰：「若见吴阊门乎？」顔渊曰：「见之。」孔子曰：「门外何有？」曰：「有如练系之状。」孔子抚其目而止之，因与俱下。下而顔渊发白齿落，因以病死【论衡】五大夫，秦始皇望祭山川，遂上太山。下风▯暴至，因封其树为五大夫【史记】始皇休于松下，因封为五大夫【汉官仪】小天门，秦时五大夫松见在【太山记】

玉防古封秦山禅梁甫旧説岱宗上有金箧玉防能知人年脩知汉武帝探防得十八因倒读曰八十其后果夀长八十【风俗通】

仙人闾，《汉书》曰：武帝封防山，禅石闾。应邵注曰：石闾在泰山下，南方土人言仙人闾。

起，云汉武帝封泰山，白云起封中【史记】

求仙，武帝欲求神仙以扶方者，言黄帝由封禅而后仙，于是欲封禅。封禅不常时，人莫知【后志】

木甲，天门东上一里余得木甲。木甲者，武帝时神也【上】神枕泰山下，老父者，失其姓名。武帝巡狩，见老父锄于道间，头上白光高数丈【仙传】

稷丘君，防山道士。稷丘君，武帝时以道术受赐。后上东巡防山，稷丘君拥琴来拜。武帝曰：“陛下勿上也，必伤足。”上必欲上，及上数里，左右足指果折，乃止【列仙传】

金床玉几，马明者，齐国临淄人也。本姓和，字君贤。为县吏，捕贼，为所伤，当时殆死。良乆，忽于道间见一女，以肘后管中一丸药，大如小豆，与明服之。于是即愈，血絶疮合。随神女徃岱中室中，上下悬絶，重岩深隠，去地千余丈。其中金床玉几，乃人迹所不能至【上】

云气成宫阙，光武封山居亭，百官布野，比日山上云气成宫阙，百官并见之。二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚，时天清和无云。《瑞命篇》岱岳之瑞，以日为应也。”事毕，皇帝▯拜，群臣称万嵗，音动山谷。有气属天，遥望不见，山颠山颠，人在气中不知也【封禅仪】

致书天帝，临淄蔡支曾至岱中山下，见一官仪卫甚严，谓曰：“掾为我致书于外孙也。”吏曰：“外孙为谁？”曰：“吾太山神也，外孙天帝也。”吏惊，出门乗马所之，有顷，忽达天帝座，太微宫殿。支致书讫，帝命坐，赐酒食，仍劳问之【列异传】致书河伯，《捜神记》后汉胡母班曾至防山之侧，为太山府君所召，令致书于女婿河伯处，云：“至河中流，扣舟呼青衣，当自有取书者。”果得达，复为河伯致书府君。云《蜀志》云：“班，王匡之妹夫也。”石釡处士张忠隠于防山，岩栖谷饮，脩道养之法，凿石为釡，防山人于今法之【前防録】

府君高祖将封东岳，而天乆霖▯，帝疑矣。使刘仁轨问华山道士李播，为奏玉京天帝。播云：“待问防山府君，遂令呼之。”良乆，府君至，拜谒甚防。播云：“唐皇帝欲封禅，如何？”对曰：“合封后六十年，又合一封。”播揖之而去。时仁轨在播侧立，见府君屡顾之。播又呼廻曰：“此唐宰相，不识府君，无宜见怪。”既出，谓仁轨曰：“府君薄怪相公不拜，令左右録人此名，所以呼廻处分耳。”仁轨惶汗乆之。播曰：“处分了当，无苦也。”其后帝遂封禅【广异记】播，李淳风父也。皇后为亚献，唐高宗登封防山，祝帝只于社首，皇帝为亚献，越国太妃燕氏为终献。百僚或窃笑之。诏【名封】祀坛为舞鹤台，介丘坛为万嵗台，降禅坛为景云台，以纪当时所见之瑞【旧唐书】

天齐王开元十三年冬，▯宗登封太山。登封之夕，凝气昏晦，迅风激烈。▯宗出斋宫，露立以请。及明，清霁，旛旗不摇。事毕，至山下，日又抱戴，明耀五色。千官称贺。其日大赦。以灵岳昭感，封防山神为天齐王【元和郡国志】

来苏，▯玄宗东封，车驾至岳西，来苏顿，有大风从东北来，自午至夕，裂幕折柱，众恐。张説倡言曰：「此必是海神来迎也【上】

三宫岱宗之洞，名三宫空洞之天【茅君内传】太山名蓬▯空峒之天，即太昊为青帝，治东岳，主万物发生，考校死魂鬼神之所，厯代帝王报功封禅之岳。上应奎娄之精，下镇鲁地之分野【洞渊集】

鬼帅东岳太山君，领羣神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祀，所宗者也。世俗所奉，鬼祠邪精之神，而死者皆归太山，受罪考焉。

金鸡》《周易》是谋类曰：太山失金鸡。郑▯注曰：金鸡，太山之精。

无螫虫，防山于所经，诸山最高而岑崿轩举，陵跨众阜，霞云草木蔼然，灵异苑囿神竒，故无螫防猛兽【从征记】奉高防山东岳也，瀛博二县共界，汉武封禅，割此县以供祀太山，故曰奉高。三十里有延陵児塜【丘渊之齐记】嶕峣日月之径，不千里则不能烛六合，耀八纮。太山之高，不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝【客鸡】

厪附杨乔曰：「犹尘附太山，露集沧海，虽无补益，诚欵至情，犹不敢嘿也【谢承书】

卖药崔文子，防山人，好黄老术，潜居山下，作黄丸卖药，有疫气者，饮药即愈【列仙传】

梁甫太山在左，亢父在右。亢父知生，梁甫知死。王者封太山，禅梁父【开山图】

华山太白降翼，鹑沈以负西海，其神主于华山，太白位焉。华山，西岳，华山少隂用事，万物生华，故曰华山【白虎通】山负有池，生千叶莲花，服之羽化，因曰华山【华山记】

二华《西京赋》缀以二华《山海经》。太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广千里。小华之山，其阳多防琈之玉。注：少华也。

神开华山，对河东首阳山，黄河流于二山之间。古语云：“此本一山，当河，河水过之而曲行。河神巨灵以手擘闻其上，以蹈足离其下，中分为两，以通河流。”今岳上有指掌之形，首阳山下足迹亦存焉【西京赋注】有巨灵胡者，徧得神元之道，能造山川，出江河【开山图】河灵矍踼掌华，蹈襄【扬雄河东赋】雍州鄠县南系头山者，其山本舟人系船其顶，故以名焉。昔太乙未分山海，太行、王屋、白鹿河水停于此，川号为山海。及巨灵大人秦供海者，患水浩荡，以左掌托太华，右足▯中条，太一为之裂河通地，出山遂高显。张华赋云：“巨灵赑屃，高掌逺蹠，以流河曲。”是也【法苑珠林】四合华山记曰：“华山高嵓四合，重岭秀起，上有石池，北有石鼓。父老相传云，尝有闻其鸣者。”二岑，华山有二岑，直上数千仭，自下小岑叠秀，迄于岭表，有如削成【▯征记】

三峯山上有三峯直上，晴霁可观，谓莲花、毛女、桧也【山记】二泉，华山顶上，方七里有灵泉二所，一名蒲池，一名太上泉【上】

天井，华山中路名。天井，才容人行，迃回顿曲而上，可高六丈余。山上有防涓细水流入井内，亦不沾人。出井望空视月，如在室窥窻【水经注】

莲花峯上有三峯，上接三光，中有石池二十八所，上应二十八宿。青松緑竹丛生，高冈白云翠霭旋于幽阜，怀蕴金玉，蓄藏风雷。为大帝之别宫，廼神仙之窟宅也。一称太上山【昭文馆记】

敦物，华山古文之敦物山也【水经注】

玉女，华山上有明星玉女，持玉浆得上，服之即成仙。道险僻不通【诗含神雾】明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。山顶石▯，其广数畆，高三仞，其侧有梯磴，逺皆见玉女祠。前有五石臼，号曰玉女洗头盆，其中水色碧緑澄彻，▯不加溢，旱不减耗。祠内有玉女马一匹焉【集仙録】其马神灵异常，夜闻嘶噉之声，顶上隠者常见之【山志】

柏箭，秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博箭，长八尺，棊长八寸，而勒之曰：“昭王尝与天神博于此【韩子】

遗璧。秦始皇三十六年，郑客从关东来，至华隂，望见素车白马，从山上，下知其非人，止而待之。遂至，持壁与郑客曰：「为我遗镐池君。」明年，祖龙死【史记】

毛女，毛女者，在华隂山中。山客猎师，世世见之。軆生毛，自言秦始皇宫人【列仙传】

石榻脩羊公，魏人也。在华隂山上石室中，有悬石榻，卧其上，石尽穿防，畧不食，时取黄精食之。后以道干景帝，帝问公有何能，公不荅，即化石也。题其背云：脩羊公，谢天子。后置石羊于通灵台，羊复去，不知所之【上】

集灵宫华山下有集灵宫，武帝欲怀集仙者，故名殿为存仙，门为望仙【桓谭仙赋序】有神马自华山出，帝令置内栈，马不乆留，令人防之，见在此山中谷石龛下，故名藏马谷。藏马龛东北涧中石上，马迹尚存焉【山志】

驾鹿卫叔卿常乗云驾白鹿见汉武帝，将臣之叔卿不言而去。帝悔，求得其子度世，令追其父。度世登华岳，见其父与数人博于石上。勑度世令还【神仙传】

骑龙呼子先者，汉中关下卜师，夀百余嵗。临去，呼酒家妪，急装，我与汝俱去。夜有仙人持二茅狗来，呼子先。子先持一与妪，妪得而俱骑，骑乃龙也。上华隂山，尝于山上大呼言：「子先酒母在此【列仙传】

金液马明生从安期先生受金液神丹方，乃入华隂山合金液。不乐升天，但服半剂为地仙【上】

玉版石，季龙使人采药下华山，得玉版【前燕録】

扪虱，王猛隠华山。桓温入关，猛被褐而诣之。一靣説当代之事，扪虱而言，旁若无人【上】

云台峯岳东北有云台峯，其山两峯峥嵘，四靣悬絶，上冠景云，下通地脉，嶷然独秀。有云台下有穴，若昔有人入此穴，出东方山行，云经黄河底上，闻流水之声。周武帝时有道士焦道广独居此峯，辟粒餐霞，常有三青鸟报未然之事。周武帝亲诣山庭，临轩问道，因而谷口置云台观。后弟子洪仙等见道广乘一物如麟往而不返矣。东南有神土岩，道广精思所感，欲构房廊，石上涌出神土，用尽复生于今尚然。壁中有仙油防，道广毎设斋醮，天降油于此碛。自道广乘麟之后，此油不复见矣【山志】素灵宫马周者，华山素灵宫仙官也。唐氏将受命，太上敕之下佐于国，而沈湎于酒，汨没风尘间二十年。袁天纲相其将死，教之随骑牛老叟入。曰：叟顾见之，谓曰：汝本素灵宫仙官，今太华仙王使人召汝，即引入宫阙。至帘前有宣言责之者，使人送之别院。中视其门则姓名在焉。忽有五人服五方之衣立于前，曰：我皆先生五脏之神也。先生酣酒流荡，浊辱于身，我等乆归此矣。但闭目将复于神室也。周瞑目，顷之勿觉，心智明悟，并忆前事二十余年若旬日之间耳。贞观中累居大任，一旦群仙降其室，曰：佐国功成，可以退矣。太乙徴命，无复留也。翌日无疾而终【仙传拾遗】

祝梦裴寂，初贫无以自业，每徒步诣京师，经华岳庙，祭而祝曰：“穷困至此，敢脩诚谒，神之有灵，鉴其运命，若富贵可期，当降吉梦。”再拜而去。夜梦白头翁谓寂曰：“卿年三十已后，方可得志，终当位极人臣耳【旧唐】

神告李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以官位所至，辞色抗厉，观者异之，伫立良乆乃去。出庙门百许歩闻后大声曰：「李仆射好去！」顾之不见，人后竟至端揆【国史补】

肖华司农卿赵履温为安乐公主缮治累石肖华山隥彴横斜，回渊九折，以石瀵水【唐书】

金天王▯宗乙酉嵗生，以华岳当本命，先天二年七月正位，八月癸丑封华岳神为金天王【旧志】

岳神迎谒，车驾次华隂。上岳神见，数里迎谒。遂召诸巫问神安在，独老巫阿马婆奏云：“在路左朱▯紫衣迎▯陛下。”上顾笑之。上至庙，见神▯鞬俯防庭东南大柏树下。又召阿马婆问之，对如上。见上加敬礼，仍自书制碑文以宠异之。其碑五十余尺，阔丈余，厚四尺，天下碑莫比也【传信记】词云：“太华山者，踞中土西偏，当七官正位，左抱桃林之塞，右产蓝玉之田。谅少昊之下都，即蓐收之别馆也。轩帝逰焉以防众神，虞帝柴焉以观羣后。下有方士真人金鼎石室，上有明星玉女仙草瑶池【文粹】瓮肚峯，华岳云台观中方之上有山崛起，半瓮之状，名曰瓮肚峯。上赏望，嘉其高逈，欲于峰腹大凿“开元”二字，填以白石，令百余里望见。諌官上言，乃止【传信记】

生金李适之尝与李林甫争权不协，林甫隂贼好防，谓适之曰：「华山生金，采之可以富国，顾上未之知。」适之性疎，信其言，他日从容为帝道之，喜喜以问林甫。对曰：「臣知之旧矣，顾华山陛下本命王气之舎，不可以穿治，故不敢以闻。」帝以林甫为爱己，而薄适之，不亲【唐书】

七日上计，赵郡李湜以开元年谒华岳庙，过三夫人院，忽见神女，悉是生人，邀入宝帐中，迭与结欢。临诀谓湜曰：「每年七月七日至十二日，岳神当上计于天，至时相迎，无宜辞让。今者相见，亦是其时，故得尽欢。」尔自尔七年，每与之防，问以官云合，进士及第，终小县令，皆如其言【广异记】

致书北海。开元初，有三卫自京还青州，至华岳庙前，有一妇人，容色惨悴，曰：“已非人，华岳第三新妇。夫壻极恶，家在北海，三年无书信，闻君逺还，欲以尺书仰累。”海池上第二树，但扣之当有应者。言讫诀去。及至北海，如言送书。读书大怒，乃傅教西伐华山，命左右取绢二疋，赠使者。三卫后至华隂，复遇前妇人，拜谢曰：“三郎怒，君违书将兵于潼関相害，且可还京。”不乆，大驾东幸，鬼神惧鼓车，君若坐于鼓车，则无虑也。后数日，▯宗是幸洛，三卫随鼔车出关【广异记】

登华山，韩文公登华山之巅，顾视其穷极幽险，心悸目▯，不能下，发狂号哭，投书于家人，别华隂令，百计取之，方能下【国史补】

登莲华峯。王▯仲欲登莲华峯，约寺僧到峯顶，当起烟为信。翌日，持火而登，僧侯之。数日果有烟起，留二旬乃复下。僧问之，云：“峰顶有池，防蓞盛开可爱，其中又有破銕舟存焉【三水小牍】

拜山东夷有识山者，徧拜五岳，一拜而退。惟入望関，华山自关西门拜礼至山下，仰望七日，叹咤而去。谓京师衣冠文物之盛，由此而致【语林】

讯岳灵乐坤旧名冲累举不第元和十二年罢举东归至华隂夜祷岳庙以卜进退之计中夜忽梦一青绶人检簿书来报云来年有乐坤名已到▯簿不见乐冲也冲遂改为坤来年如其説春闱后经岳折谢又祝官位主簿梦中称官厯四资郡守而已乃终于郢州【云淡友议】太山上元二【年更】华山曰太山宝应元年复故名【地理志】太极总仙华山名太极总仙之天即少昊为白帝治西岳上应井鬼之精下镇秦地之分野【洞天记】

衡山荧感星纪鹑尾，以负南海，其神主乎衡山。荧惑位焉，宝洞南岳衡山，朱陵之灵台，太虗之寳洞。上承▯宿，铨徳钧物，故名衡山；下踞离宫，摄位火乡，故号南岳。赤帝馆其岭，祝融宅其阳，威神堂堂，防映峩峩，是以宅薮神灵，室宇仙罗【南岳记】宿当轸翼，度应机衡，故曰衡山。山有锦石，斐然成文【相中记】

岣嵝、衡山，俗名岣嵝【山海注】湘中记》：岣嵝山有玉牒，禹案其文以治水，上有禹碑。韩愈诗：岣嵝山尖神禹碑，宇青石赤，形墓竒。

▯霍》为副，南岳周廻八百里，回雁为首，麓为足。岳【南岳记】衡山一峯极高，雁不能过，遇春北归，故名回雁。或曰峯势如鴈之回，故名【地记】杜荀鹤诗：「猿到夜深啼岳麓，防知春信别衡阳。」

五峯，衡山轩翔，耸拔九千余丈，尊卑差次，七十二峯，岩洞溪涧，泉石之胜，交错于中，又有数十洞，十五岩，三十八泉，二十五溪，九池，九潭，六源，八洞，九井，三穿，三漏，此最著者，七十二峯，最大者五，芙蓉，紫盖，石廪，天柱，祝融，而祝融为最高【长沙志】

三峯衡山有三峯，其一名紫盖，天景明彻，有一双白鹤徊翔其上。一峯名石囷，下有石室，中闻常讽诵声。一峯名芙蓉峯，最为竦桀，自非清霁素朝不可望见。峯上有泉飞▯，如一幅绢分映青林，直洷山下。

九向衡山，九疑皆有舜庙。遥望衡山如阵云，淞湘千里。九向九背，乃不复见【湘中记】

石囷，刘驎之好逰山泽，采药至衡山，深入，志返，见有一涧水，水南有二石囷，一开一闭，水深不可过，欲还失道，遇伐弓人问途，仅得还家。或説囷中皆仙灵方药，驎之欲更防，终不复知处【晋书】

执笔，湘东姚祖，太元末为郡吏，经衡山，望岩下有数年少，并执笔作书。祖谓是行侣休息，乃枉道过之，未至百许步，少年相与翻然飞飏【异苑】

憇与姑洗之旬始，暨于衡岳。于是假足轻舆，宵言载驰。憇舆素石，映濯水湄。仰瞻翠摽，邈尔天际。身凌太清，独交霞景【桓▯游山序诗】

执书初有采药，衡山见一老翁，四五年少对坐执书【荆州记】

结宇，宗炳寻名山。西陟荆巫，南登衡岳。因结宇衡山，欲怀尚平之志【宋书】

异人授术，申太芝元之去俗脩道，尝登南岳，遇异人授金丹火龙之术，遂能乗虗神逰，隠显出入不可测。天宝初，奉诏祭罗浮，访防朱明洞，得之道，遇异人告以九疑山旧有天乐一部，嵗乆化五野猪，郡人捕之，又化五古器。太芝徃来亦访得之，扣之音律相和，谓其徒曰：「此必有异，后二十年当有应者。」及安禄山反，形腯如豕，俗谓猪龙，尝窃棃园乐部于凝碧池上奏之，时谓防验云【仙传】愿隠崔圆，李辅国以李泌为肃宗所亲信，疾之。泌畏祸，愿隠衡山，有诏给三品禄赐隠士服，为治室庐【唐传】泌于衡岳寺读书，懒残所惊，曰：「非凡人也。」中夜潜徃谒焉，懒残命坐，发火出芋以防之，谓泌曰：「慎勿多言，领取十年宰相。」泌拜而退。后居相位，薨其月，中使林逺于蓝关逆旅遇泌，竒骑常服，言暂徃衡山，话三朝之旧，惨然乆之而别。逺到长安，方闻其薨【邺侯家传】

游岳祠，杜甫大厯中出瞿唐，下江陵，泝沅湘，以登衡山，因客耒阳，岳祠【唐书】

仙山，李白送林公游衡岳。江南之仙山，黄鹤之爽气，又登祝融之峯峦，望长沙之烟火。

为宗，五岳于中州，衡山最逺。南方之山，巍然高而大者，以百数，独衡为宗。最逺而独为宗，其神必灵。廖师郴民，而学于衡山【送廖道士序】

火维韩愈衡庙诗：「火维地荒足妖怪，隂气晦昧无清风，潜心黙祷若有应，岂非正直能感通？湏臾静扫众峯出，仰见突元撑青空，紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。」东坡潮州庙碑云：「公之精诚能开衡山之云。」

太虗天衡山洞，名朱陵太虗之天，即神农为赤帝治南岳者。昔上帝降玉册宝印，赐注生真君，永镇灵岳。即吾皇北夀之山，上应翼轸玑衡之精，故云衡山。下镇楚地之分野【泂渊集】

鹤舞衡山，有悬泉滴沥嵓间，声泠泠如弦。有白鹤回翔其上，如舞【湘中记】

▯霍为副衡山者，五岳之南岳也。其来尚矣。至于轩辕，乃以▯霍之山为副焉。故《尔雅》云：“霍山为南岳”，盖因其副焉。至汉武南巡，又以衡山夐逺，防记皆以衡山为岳，乃徙南岳之祭于庐江▯山。此亦承轩辕副义也【南岳记】天柱，天柱谓之霍山【广雅】其山上侵神气，下固穷泉【开山图】养物，南岳谓之霍。霍者，防也。言阳气用事，盛夏之日，防养万物，故以为称【三礼义宗】

云师，▯虎，霍山南岳有云师，雨虎。注：云师，如蚕，长六寸，似兎；雨虎，如蛹，长七八长，似蛭。云雨之时出，在石上，肉甘，可以熟而食之【开山图】

神水，武帝徙南岳之祭于庐江潜霍山之上。无水，庙有四镬，可受四十斛。至时祭水，輙自满，用之足了。事毕即空，尘土树叶莫之污也。积五十嵗，嵗作四祭，后但作三祭，一镬自败【捜神记】

出钟，庐江霍山。数年来尝有钟声，十二潜发重壤。帝将征关洛，山崩有六钟自出，制度合式，声中律吕。古上有古文书一百六十字【宋书】

司命府，霍山下有洞台，方三百里，司命君之府也【黄庭内景经】

恒山辰星，大梁，柝木以负北海，其神主于常山，星辰位焉。并镇周官，并州，其镇山曰恒山。

▯岳恒山谓之▯岳【水经】

昴毕散，昴毕间为天▯散，为冀州，分为赵国，立为常山，有下有祠，有安天王【元命苞】

五名北岳有五别名一曰兰台府二曰列女宫三曰华阳台四曰紫防宫五曰太乙宫或云大茂山【括地志】常山恒者常也万物伏藏于北方有常也【风俗通】北方为恒恒者常也隂终阳始其道常乆故曰常山【白虎通】茂丘茂丘茂山也盖恒岳之别名▯水从西来甚大至茂山之西沈防于地过山而复出其大如初世言避恒岳之灵【阳固北都赋】

四种五获。其山北临代，南俯赵，东接河海之间，早生而晚杀，五谷之所蕃熟，四种五获焉【管子】

太▯之泉，恒山上有太▯之泉，神草十九种，服之可度世【五缶图】

天神贵客，崔嵬北岳天神贵客，温仁正直，主布恩徳【易林】安王石，舜时十有一月，巡狩北岳，诣大茂山谷，值大雪不能进，而遥祭之。忽庙之右飞一石，冉冉而坠帝前，名曰安王石。又五载，巡狩其石飞于曲阳，建庙祀之。蓬蔂昌容者，常山道士，自称殷女，食蓬蔂根，徃来山下，见者二百余年，顔色如二十许人【列仙传】

赵符，赵简子告诸子曰：“吾藏宝符于常山上，先得者赏。”诸子驰之常山上，求无所得。无恤还曰：“已得符矣，从常山上临代，代可取也。”简子知其贤，以为太子【史记】

燕王慕容儁夀光二年，常山寺大树根下得璧七十，珪七十三，光色精竒有异常玉。儁以为神岳之命，以太牢祠之【前燕録】

置祀礼神，道武立庙于其上，置大祀九十人。嵗时所祷，水旱至。文成帝东巡，亲礼其神焉【后魏书】

隂岳迈厯恒峦，路隣隂岳，惟灵作镇出纳炎水。帝道资功，坤仪慿徳【魏孝文祭文】

灵山惟灵山之秀峙，亘朔野而摽竒；絶璧千寻，孤峯万仞。桂华侵月，松罗挂云。幽涧冬暄，飞泉夏冷。宝符临代，邦之美；灵蛇表阵，势之竒【唐太宗祭文】

干门坤轴，包括绵长，经纶中外。外夷有四，昴宿主胡，则延袤以限之中。郡有五，宝符在代，则高襄以临之。其顶也，上扶干门，黒帝之宫观；其足也，下捺坤轴，▯神之都府【文粹张嘉贞碑】

镇岳，定州曲阳本恒阳，元和十五年更名，是年又更恒岳曰镇岳，有岳祠【地理志】

总▯天▯山洞名太一总▯之天颛顼为黒帝治北岳上应毕昴之精下镇燕地之分野主五谷蕃熟之司五岳神名太山君神姓圆名常龙衡山君神姓丹名灵峙华山君神姓浩名郁狩恒山君神姓登名僧嵩山君神姓夀名逸羣呼之令不人病【龙鱼河图】

姓名：东岳，姓▯丘，名目；陆南岳，姓烂，名洋光；西岳，姓浩，岳名元仓；北岳，姓伏，名通萌；中岳，姓角，名普生【七籖】佐命太山君，罗浮，括苍；佐命衡山君，黄帝所命；霍山，潜山，为储；嵩高山君，少室，武当；佐命华山君，地胏，女几；佐命恒山君，河逢，抱犊；佐命【五岳图序】

将军太山将军姓唐名臣，霍山姓朱名丹，华隂姓邹名尚，恒山姓莫名恵，嵩高山姓石名▯恒，存之却百邪【龙鱼河图】

海上五岳广乗山，广乗山者，天之东岳也，在东海之中，为五岳发生之首，上有碧霞之阙，琼树寒林，紫雀翠鵉，碧藕白橘，莫可名状，即青帝天君灵威仰仙官统兵吏万众，镇此山，上主嵗星之精，居九气青天之内矣。

长离山，长离山者，天之南岳也，在南海之中。上有朱宫、绛阙、赤室、丹房，朱草、紫芝、霞膏、金醴，若可名状。应天下初得道神仙，皆诣此宫，营形浴质，肖隂炼阳，为长生乆视之道。即赤帝天君赤熛怒，统领仙官神吏万众，镇此山。上主荧惑之精，居二气丹田之内矣。

丽农山，丽农山者，天之西岳也，在西海之中。上有白华之阙，三素之城，玉泉之宫，瑶林瑞兽，莫可名状。即白帝天君白招拒统领仙官神吏，镇此山。上主太白之精，居七气素天之内矣。

广野山，广野山者，天之地岳也，在北海弱水之中，形如昆仑鄷都罗山，合为隂气之主，上多琼楼宝阙，金液龙芝，莫可名状。即黒帝天君叶光纪统理仙官神吏，镇此山。上主辰星之精，五气▯天之内矣。

昆仑山，昆仑山者，天之中岳也，在八海之间，上当天心，形如偃盖，上广下狭，三成而上与天齐。日月黄赤二道交防其上，三光行焉。东曰昆仑，西曰▯圃，北曰浪苑，南积石山，大石山，水泉山，北戸山，四靣各万里。一土有琼华之阙，光碧之堂，瑶池，翠水，即西王母统众仙居焉。海中四岳为枝干，十洲四岛，八海大川围绕其侧。絶顶之上有金台五所，玉楼十二，金城千里，地生金根之树，琼柯瑶林，紫雀，翠鸾，碧桃，白李，百宝妙岩，莫可纪述。即黄帝天君含枢纽，统领天大圣众，镇此山，皆与五岳名山相连，常有神仙徃来，生校生籍，上主镇星之精，居于中元一气天中焉。其海外之五岳，即五气之宗祖矣【云笈七籖】

石土精，土精于石，石气之核也。气之生石，犹人经络之生爪牙也【物理论】

地骨，地以石为之骨【慱物志】

隂精补阳，周易艮为山，为小石。石隂中之阳，阳中之隂，隂精补阳，故曰含石。石之为言，托也，托立法也【春秋説题觧】山体，山体曰石。石硌硌也，坚捍硌也。山多大石曰礐，礐学也，大石之形学学然。山多小石曰磝，磝尧也，每石尧尧独处而出见也。砾，小石也【什名】磊，众石也。砀，文石也【説文】琅玕，石似珠也【经注】碔砆，石似玉也【广雅】水沫为浮石【抱朴子】石觧散曰▯【周礼】

嘉肺石，《周礼》曰：「大司冦以嘉石平罢民，有罪者坐诸嘉石，以肺石达穷民。凡防独老防之欲复于上而未达者，立于肺石。」注曰：「嘉石，文石也；肺石，赤石也。」

启母石。禹娶涂山，治鸿水，通轘辕。山化为熊，谓涂山氏曰：「欲饷，闻鼔声乃来。」禹跳石，误中鼔。涂山氏徃见，禹方作熊，慙而去。至嵩山，高下化为石。方生啓，禹曰：「归我子。」石破北方而生启【淮南子】禹产于防石，启生于石【隋巢子】▯石。武王伐殷，得二大夫而问之曰：「殷国将亡，亦有妖乎？」其一人对曰：「殷国常雨血▯灰▯石，小者如鸡子，大者如箕。」武王曰：「大哉妖也【六韬】

采石，天子升于采山之山，于是取采石铸以成器【穆天子传】石言，石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰：「石何故言？」对曰：「石不能言，或慿焉。不然，民听滥也。」抑臣又问之曰：「作事不时，怨讟动于民，有则非言之物而言。今宫室之侈，民力雕尽，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎【左昭三】説苑：晋平公筑虒祁之室，石有言者。平公问【云云】

陨石，《左传》曰：“陨石于宋，五陨，星也。”注曰：“但直言星，则嫌星使石陨，故言陨星。”《史记》始皇三十六年，“星坠于东郡，至地为石，或刻其文曰‘始皇死而地分’，始皇尽诛石旁人，燔销其石。”煑石卭防者，周封史也。能行气錬形，煑石髓而服之，谓之石钟乳。至数百年，往来入太室山，中有卧石床，枕焉【列仙传】

跪石，范蠡吠于狗窦；文种闻而拜之。鲍龙跪石而吟，仲尼为之下车。圣贤观察，不待而功而知之也【刘子·知人】燕石，宋之愚人得燕石于吾台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉，主人端冕衣服以发宝，华匮十重，缇市十袭。客见之，卢胡而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不异。”主人大怒，藏之愈固【□十】山海经》燕山多婴石。注云：似玉，有符彩，婴带，所谓燕石者。

石行，周赧王二十年，齐东有二石，高三丈余，相从而行，如海数百步【春秋后传】

五妇，梓桐县有五妇山。昔秦王献五美女于蜀王，蜀遗五丁迎之至此。五女见大蛇入山室中，五丁引蛇，大呼，山崩。五女上士化为石【蜀记】

黄石，张良见老人出一篇书，读是则为王者师。后十三年，见我济北谷城山下，黄石即我也。良后果得黄石宝，而祠之。及死，并▯黄公□臈祀之【史纪】孟津，河东去邺城五里，有济北郡谷城县，有谷城山，是黄石公所▯。庭有人登此山，见崩土中有文石，石丈鲜明，虎使采取，以治宫殿，又免谷城令不奏闻，故也【邺中记】

为磬，广汉有青石山，《九州要记》云：“此山音石，天下无加于此，可为磬。”李膺《益州记》云：“昔巴蜀争界，厯不嵗决，汉高八年，一朝宻雾，山自裂，自上至下开数尺，若引绳焉，于是州界始判。巴蜀之民惧天责罚，乃息所争，因为立祠。民将采石，必先祀之【寰宇记】

燕衔窦太后在家尝有白燕衔石大如指堕后绩筐中，后取石割为二，中有文曰“母天后地”，乃合之，遂不复开。后为皇后，常并置玺椟中，号曰“天玺”也【西京杂记】

马肝，元鼎中，条支国贡马肝石，以和丸转丹。▯白者，以此石拂之，应手而黒【洞▯记】

潜英李夫人死，武帝常思梦一见之，欲李少君言能致其神，启帝曰：「黒海北对都之野，出潜英之石，其色青，轻如毛羽，寒盛则石温，夏盛则石凉，刻为人像，神悟不异真人。」乃求得之，命工刻作夫人形，置之幙里，宛若生时，帝大悦，欲近之，少君曰：「此石毒，可望不可迫也【拾遗记】碣石《地理志》曰：「大碣石山在右北平骊城县西南，武帝尝登之以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如甬，通数十里，当山顶有大石如柱形，徃往而见，丘于巨海之中，潮水大至及潮波退，不动不没，不知深浅，世名之天桥柱也。」韦昭亦指此以为碣石也【水经注】

化石，临贺溤乗县东五里，有故县庙，相传淮南王安汉被诛，其子奔迸来至，一夜忽化为石，人当县门而立，百姓恠而观之，其迫察者，手足无不疮烂【荆州记】

石立，昭帝元凤时，太山莱芜山南有大石自立，三石为足，石立处有白鸟数千集其旁。眭孟以为石隂类下民，象太山岱宗之岳，王者易姓告伐之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛【五行记】哀帝时，无盐危山土自起，覆草如驰道。伏又报山石转立，东平王云及后谒自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草并祠之。知灾异者高尚云：「石立，宣帝起之表也。」息夫躬告之，王自杀，后谒弃市【本传】支机，成都卜肆支机石，即海客自天河所得，织女令问严平君者也。太尉炖煌公好竒，命镌取一片，欲为器用。镌刻之际，工忽风瞀，坠于石侧者三。公知其灵，遂至止。今则亦玉焉【灵验记】互见天【吞文石】五鹿充宗授学于弥成子。弥成子尝遇人以文石如卵授之。成子吞之，遂聪悟。后成子病，吐出此石，授亢宗吞之，又为名学【西京杂记】

孝子石隗相叔通▯道人也，性至孝。母毎食欲江中正流水，相冬夏汲之。一朝有横石生正流中，叔通因之以汲。江中有石，号孝子石【蜀记】相哀帝世举孝廉，平帝时为郎【华阳国志】

烧石，虞诩为武都太守。下辩东三十余里有峡，中当泉水生大石，障塞水流。每至春夏，輙溢没秋稼，坏败营郭。诩乃使人烧石，以水灌之。石皆坼裂，因镌去石，遂无泛溺之患也【续后汉书】

鹊化张颢为梁相，新▯后有鸟如山鹊飞翔，近地令人擿之，堕地化为圆石，颢命椎破，得一金印，文曰「忠孝侯印」，灵帝时为太尉【捜神记】

阵图，沔阳城泝汉上十五里，有诸葛武侯所镇，在汉水南，背山向水，门前累石以为镇，水至坏其行列，水去輙复，故【梁川记】

磨石，魏文在东宫宴诸文学，使甄夫人出拜，刘祯仰观之。武帝怒，罚令徒作。后帝至尚方，阅视祯坐磨石不动。太祖问石如何性，祯曰：“石出荆山悬岩之巅，内含卞氏之珍，磨之不加莹，雕之不增文。”武帝曰：“名岂虗哉【文士传】石英，明帝增崇宫殿，雕镂观阁，凿太行之石英，采谷城之文石，起景阳山于芳林园，建昭阳殿于太极之北【魏志】今作洛阳宫殿，取白石，工人鑚山索异石，凿石求云母，劳役之事莫过于此也【魏名臣奏】

连理，太山下有连理文石，高十二丈，状如柏树，其文彪发，似人雕镂，自下及上，皆合而中开，广六尺，望若真树也。父老云：「当秦末，二石相去百余步，芜没，有无蹊径。及明帝之始，稍觉相近，如双阙。」土石隂类魏，为土徳，斯为灵徴【拾遗记】

讨曹明帝青龙三年，张掖郡氐池县大栁谷口夜激波涌溢，其声如雷。晓而有苍石立水中，白石画之为马、牛等形。其文曰：“大讨曹帝恶其讨也，使凿去为计，以苍石塞之。”宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明焉，象皆焕彻如玉焉【汉晋春秋】

文石为瑞，冯乗县有秦山。孙权僣称尊号之时，此山夜忽有声如雷，因发洞穴，其间可六七里。其中石有文采，又有石柱、石鼔、石弹丸。郡上言之，权以为祥瑞【荆州记】文理成字，鄱阳厯阳县有石山，临水，高百丈。其三十丈所有七穿骈罗，穿中色黄赤，不与本体相似。俗相传谓之石印，又云石印封发，天下当太平。下有祠屋，巫祝言石印神有三郎。时歴阳长表上言石印发，皓遣使以太牢祭厯山。巫言石印三郎説天下方太平。使者作高梯上看印文，诈以朱书作二十字，石云「楚九州渚，吴九州都，▯州士作天子，四世治太平，始迁以启皓」。皓大喜曰：「吴当为九州作都渚乎？」从大皇帝逮孤四世矣，太平之主非孤复谁？重遣使以印绶拜三郎为王【江东传】

石树，天玺元年，临海郡吏伍曜在海水际得石树，高二尺余，枝茎紫色，诘曲倾靡，有光采，山海经所载王碧树之类也【宋志】

郁林石，陆绩，孙权初为郁林太守，罢秩而归，不载宝货，舟轻不可越海，用巨石重之，至姑蘓，置其门人，号郁林石【传载】

石子介，象字元则，防稽人。入山求神仙，见谷有石子，皆紫色，大如鸡子。象取二枚，见一美女，被服五采。象叩头乞长生，女曰：「急送汝于中物，还着故处。」象送石还，女授以还丹方一首【神仙传】

石髓，嵇康遇邯郸人王烈。烈自言一百余嵗，共入太行山得石髓饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。室中见一巻素书，呼吸，康取辄不见【城荣绪，《晋书】神仙五百年辄开，其中石髓出，得而服之，夀与天相毕【神仙经】

鸣石，武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华，华曰：“可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣。”于是如言扣之，声闻数十里【异苑】永康元年，襄阳郡上鸣石，似玉，色青，撞之，声闻七八里。今零陵泉陵县永正乡有鸣石二所，其一鼓状如俗，因名为石鼓【山海注】

燃石，豫章有石，黄白色，而理疎，以水灌之，便热，加鼎于上，炊足，以热，冷则灌之。雷焕以问张华，华曰：「燃石也【出《异物志】

祠石，陈总迁殿中侍御史，遣诣终南山请雨。总先除小石祠，唯存大石一所而祈之。祈文曰：「峩峩大石，佐岳通理，含滋吐润，恵我四海【王隐晋书】

文如竹叶，江东太庙门北有石，文如竹叶。宋文帝元嘉中修庙所得，陆澄以为晋武孝时郊禖石【通典】

石来，晋恵永宁中，湖熟县湖中有大石，去渚二百步，浮来登岸，百姓惊观，或曰石来。明年石氷入扬州【丹阳记】白防成，宿张轨，永嘉元年如姑臧，送▯石，白防如星，成二十八宿【前凉録】

石笥，豫章县东乡吕里山中有石笥，厯代不能▯。吴猛遂得发之，多有石牒古字，弟子莫有晓者，猛亦不言。弟子数十人，合力举盖不动，如山；猛亦平提，若无重焉。县南山有石直立水中，峻▯千仞，猴猿不能致。猛乃防梜升之，令二弟子随后，忽若平路【吴猛别传】

石生日月初，乡里所居原丘地中，石生日月，马勒鐡骑之象。于时父老相者皆云：「此胡竒貌，有大志，其终不可量。」邑人厚遇之【石勒别传】

采石，石季龙立河桥，为云昌津，采石为中济。石无大小，辄随流用，工五百余万，不成。季龙遣使致祭，沈璧于河。俄而所沈璧流于渚上，地震，水波腾上，津所楼殿倾坏，压死者百余人【録异记】

砺齿。孙子荆谓王武子曰：「当枕流潄石，玉臼石非可漱，流非可枕。」孙曰：「枕流欲洗其耳，漱石欲砺其齿【晋书】浮水上。赫连勃勃大有青石，大如马头，浮水上，逆流而行。行人见而送人，羣臣咸贺，以为石者沈物，浮水者自出之义，而上行，荆吴入朝之象。勃大悦【前赵録】

醉石，陶渊明所居栗里有大石，渊明尝醉眠其上，名曰醉石【庐山记】

兆祥，宋元嘉七年五月，武陵洪水，善徳山崩，两石高丈余，如人雕刻，精竒形备，古制式占者云：「武陵出天子。」其时八月，孝武始诞，后封武陵王，即帝位【洽闻记】

锦石、锦沙村，傍山依壑，素波澄映，锦石舒文。冠军吴喜闻之而造焉，鼓枻防泛，弥旬忘返，叹曰：“名山美石，故不虗赏，使人防朱门之志【新安记】

着符魏贞君五年张掖郡列言氐池县大栁谷山大石有青质白章间成文字，记国家祖宗之讳，着受命歴数之符，乃遣使图写其文。羣臣奏曰：「斯乃上灵降命，国家无穷之徴也【灵徴】

八风黒石，太和中造太和殿于平成殿之东。阶下有一碑石，亦是洛阳八风谷之缁也【水经】

出血，玉琴卒后，墓门前有石人、狮子。子贤寒防卖与泛氏，致牛，破牛死。泛氏就打破，皆血出【敦煌实録】

灵石，永明七年，主书朱灵让于浙江得灵石十人举，乃起在水深三尺而浮，世祖亲投于天渊池，刻之试为佛像【南齐志】

【越王石】虞愿为晋平太守，海邉有越王石，常隠雾云，相传云清亷大守乃得见，愿徃观，清彻无隠蔽【齐书】

胏石，梁天监初，诏于公车府，谤木、胏石傍各置一函。有龙蛇方悬，才高抱叹，豪门陵贱，若欲自申，并可投胏石函。五年诏曰：「朕昧旦斋居，惟刑是恤。三辟五听，▯兴载怀。故陈胏石于都街，增官司于诏狱【本纪】

到公石，到溉居近淮水，斋前山池有竒礓石，长一丈六尺。梁武戏与赌之，并《礼记》一部。溉并输焉，召即迎置华林园宴殿前。移石之日，都下倾城纵观，所谓到石公也【南史】梁书无礓字。

实舸江草，自会稽丞除都宫尚书，将还，赠遗一无所受，依旧订舫革，并不纳。维乗台所给一舸，舸艚偏欹，不得安卧。或谓革曰：「船既不平，济江甚险，当移徙重物以迮轻艚。」革既无物，乃于西陵岸取石十余许以实之【梁书】三侯徐陵后堂竪美人山，铭曰：「峯因五妇，石是三▯【海録】三品台城同防寺前四石，各高丈余，陈之三品石也。杨树形，周宣帝大定永州得白石二年，割而为两段，中有杨树之形，黄根紫叶【广五行记】