天中记卷六（3/3）
风寒盛，隂阳太甚，作▯。日乆不为星变，则为地震。或大风作，而为地震。地寒盛则裂，风盛则震也【玉厯通政经】海波薄海，水三岁一周。流波相薄，故地动【庄子】
山土聚太子晋曰：「古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫天地成，而聚于高，归物于下，防为川谷，以导其气；陂唐汚痹，以钟其羙。是故聚不阤崩，而物有所归；气不沈滞，而亦不散越【国语】
含泽布气》春秋説题辞曰：「山之为言，宣也。含泽布气，调五神也。」又云：「隂含阳，故石凝为山。」
含精山者，气之包含，所以含精藏云，故触石而出【元命包】地基，春秋运斗枢曰：山者，地基也。
地镇，张晏曰：「元延中，岷山崩。山地之镇，冝固而崩，所以示人患也【翟方进传注】
产物，山，产也。言产万物【释名】山，宣也，宣气散，生万物，有名而高，象形也【説文】
緫山山顶曰冡，亦曰巅，亦曰椒。山脊曰冈。山大而高曰嵩【嵩高称也，今中岳嵩山盖依此，亦作崧】小而高曰岑，鋭而高曰峤，卑而大曰扈，小而众曰岿，土大下小曰巘。山有草木曰岵，无草木曰垓。石载土曰岨，土载石曰崔嵬【此因形而名之】山东曰朝阳，山西曰夕阳【随日照而名之】山足曰▯，山穴曰岫，山邉曰崖，崖之高曰岩，上秀者曰峯，陬隅高者曰岊，山坡曰坂，山三袭曰陟，山再成曰坯，山中絶曰陉，未及上曰翠微【一説山气青缥色曰翠防】山属曰峄【言络绎相连，金鲁国有峄山，纯石相积搆连屈成山，盖谓此也】山狭而高曰峦，峦山曰堕【徒果反，谓山形长狭，狭者荆州记又谓之峦，诗云堕山乔岳】土山曰阜【阜厚也，言其高厚】曲阜曰阿，大阜曰陵，小陵曰丘。山精曰防，亦曰跂，亦曰云阳。祭山曰庪【説文释名尔雅】防岏鋭山也【字林】岬山脇也【淮南注】
出云导风，仁者何以乐山？山者，万物之所瞻仰，草木生焉，众物立焉，飞禽萃焉，走兽休焉，寳藏殖焉。竒夫，息息育羣物而不倦焉，四方并取而不限焉，出云导风，嵸乎天地之间，天地以成，国家以寜。有似夫仁人志士，是仁者所以乐山也【説苑】孔子曰：「夫山生材用，无私为焉，四方皆伐，无私与焉。出云▯以通乎天地之间，隂阳和合，▯露之泽，万物以成，百姓以飨。此仁者之乐于山也【尚书大傅】上为星精，蟠冡山，上为狼星，武闗山为地门，土为天高星，主囹圄。荆山为地雌，上为轩辕星，大别为地理，以天合地，以通三危。山在鸟兽之西南，上为天苑星，岐山在昆仑东南，为地乳，上为天糜星，汶山之地为井络，帝以防昌神，以建福土为天井。桐栢山为地穴，上为维星，鸟防同穴山地之干也，土为掩毕星，熊耳山地门也，精上为毕附耳星【河图】
九山，何谓九山？会稽、防山、王屋、首山、防华、岐山、太行、羊肠、孟门【吕氏春秋】
名山，凡天下名山五千三百七十。出鉄之山三千六百有九。上有丹砂者，下有黄金；上有磁石者，下有铜；金上有緑石者，下有铅锡；上有赭，下有鐡【管子】山上有葱，下有録；山上有薤，下有金；山上有姜，下有铜锡；山有寳玉，木旁枝皆下埀【酉阳杂爼】五百岁，天下名山一开，开时金玉之精涌出【闗令尹喜内传】入名山，必先斋五十日，牵白犬，抱白鸡，以塩一升，山神大喜，芝草异药寳玉为出。未到山百步，呼曰：“林林央央，此山王名知之，却百邪【地镜】
五岳视三公。五岳者，防山，东岳也；霍山，南岳也；华山，西岳也；常山，北岳也；嵩高山，中岳也。五岳何以视三公？能大布云▯焉，能大敛云▯焉。云触石而出，肤寸而合，不崇朝而▯天下。施德慱大，故视三公也【説苑】
叠崿秀峰，西陵峡叠崿秀峰，竒构异形，难以词叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在云气之表。仰瞩俯映，弥习弥流连，信宿不觉忘返。目所履歴，未尝有也。既自欣得此竒观，山水有灵，亦当惊知已于千古矣【水经】
造云两山壁立崇隆，造云【汉武都太守李翕碑】
竒形异势。袁山松曰：「夷陵江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。高者千仞，多竒形异势。自非烟褰雨霁，不辨见此逺山矣【水经】
欲界仙都，陶宏景云：“高峯入云，清流见防，夕日欲流，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都也。”隂成水架，方丈之西北有隂成大山，沧浪之西有阳长大山此二山是阳九百六厯数之标掲也。百六之运将至，则阳长水竭，隂成水架；阳九之运将至，则隂成水竭，阳长水架【海録碎事】
文章岭》《九域志》青州有《文章岭》《渠江志》有礼义山《图经》涪州有锦绣洲。
丹梯谢▯晖敬亭山诗，要欲追竒趣，即此陵丹梯。善田丹梯，谓山也。眺鼓吹，登山曲曰：「暮春春服羙，逰驾陵丹梯，升峤既小鲁，登峦且怅齐。」谢灵运登石门最高顶诗：「共登青云梯。」
灵岳荀晞曰：「淮阳之地，北组涂山，南枕灵岳【王隠《晋书】灵山纪地，德险峭资岳灵【沈休文《钟山诗】
崇丘，瞻彼崇丘，其林蔼蔼【补亡诗】振策陟崇丘【陆士衡赴洛道中诗】崇岳峩峩，崇岳吐符，降神【郭有道碑】羽斾临崇基【钟山诗】隠天，杨防《蜀都赋》：苍山隠天，岎崯廻丛，《西都赋》：其阳则崇山隠天，幽林穷谷。
干云山则交错纠纷，上干青云【子虗赋】干云非一状【沈林文诗】合沓敬亭，诗兹山亘百里，合沓与云齐。钟山诗，合沓共隠天，参差互相望。
沓嶂，丘希范诗：“鸣鞞响沓嶂。”太白诗：“廻崖沓嶂凌苍苍。”《尔雅》曰：“山上正曰嶂。”天阻曹子建，朔风诗俯降千仞，仰登天阻。千仞易陟，天阻可越。
九成长笛赋，托九成之孤岑兮，临万仞之石磎。注《山海经》：栢山四成，郭璞曰：成亦重也，言九者数之多也。挿汉淯水，由分头岭南流，迳鲁阳闗，左右连山挿汉，秀木干云，是以张景阳诗云：朝登鲁阳闗，峡路峭且深【水经】峯柱月驾，武都南入秦冈山，山高入云，逺望増状，若岭纡曦轩峯柱月驾矣【水经注】
轶云蔽日，四明山高峯轶云，连岫蔽日【孔瞱会稽记】山峻高以蔽日【九章】自三峡七百里中，两岸连山畧无阙处，重岩叠嶂，隠天蔽日。自非亭午夜分，不见防月【水经】
干天入汉，故鄣县东有青山絶壁，干天孤峯入汉，縁嶂百重，青川万转，信足荡累頥物悟▯散赏【吴筠与施从事书】争霞限日，石门山森壁争霞，孤峯限日，幽岫含云【与顾章书】空同山，黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，问至道之精【庄子】汝州临汝县广成坡之西垠，有小山曰崆峒，即黄帝访道地，广成子所隠也。其颠洞穴如盎，将有大风▯，则白犬自穴出，田夫以为候，亦名山曰玉犬峯。耆老云：若九春三秋，天景清丽，必有素雾自防起，湏臾粉堞青防，弥亘数里，楼殿轇轕，花木焕烂数息中，雾势漫散，不复见矣。庸軰不知神仙窟宅，以为广成子化城，乃俚谈也【三水小牍】尔雅曰：北戴斗极为崆峒，其地絶逺，华夏之君所不至，禹迹之内，山名崆峒者有三焉。其一在临洮，秦筑长城之所起也；其一在安定，二山高大，可取财用，彼人亦各于其处为广成子立庙。而庄生述黄帝问道崆峒，遂言逰襄城，登具茨，访大騩，皆与此山接壌，则临洮安定非问道之所明矣【汝州刺史卢贞碑】黄帝西见中黄子，受九品之方，过崆峒，从广成子受自然之经【抱朴子内篇】
青城黄帝破山通道，遍歴五岳，封青城山为五岳丈人，乃岳渎之上司，真仙之宗，秩一月之内，羣岳再朝，六时洒泉以代晷漏。一名赤城，一名青城，都一名天国山，亦为第五大洞寳仙九室之天，对郡之西北，在岷山之南，羣峯掩映，互相连接，灵仙所宅，祥异甚多【玉匮经】青城观北上十余里，有一台孤耸独秀，霞表名曰轩辕台，下望众山如螘蛭焉，连抱之树有若荠也，此台非得仙之人不可居之【山记】岷山连峯接岫，千里不絶，青城乃第一峯也，前号青城峯，后名大靣山，山有七十二小洞应七十二候，有八大洞应八节，天仓诸峯屹然三十有六【杜光庭记】具茨黄帝登具茨之山，升于洪隄之上，受神芝图于黄芦童子【阳城记】
缙云括苍县缙云山，黄帝防仙之处。有孤石特起，高二百丈，峯数十，或如羊角，或似莲花，谓之三天子都。有龙须草，云羣臣攀所坠者【郡国志】
尭山蒲城有尧山，亦名浮山。旧图经云，昔尧时洪水为灾，诸山尽没，惟此山若浮，因以为名。桂阳有山，盘纡数百里，有赭嵓迭起，冠以青林，与云霞乱。米山上有白石英，山下有平陵，有大堂基。耆旧云，尧行宫所【水经】武夷，武夷山者，列仙传籛铿錬丹之所也。籛铿进雉▯于尧，尧封于彭城，故谓之彭祖，年七百七十七嵗而卒。铿有子二人，其一曰武，其二曰夷，因以名山【山志白玉蟾记】武夷岩石悉红，觉望若朝霞。顾野王谓之地仙之宅【建安记】罗浮，罗浮者，盖緫称焉。罗，罗山也。浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。罗山顶有桂，所谓贲隅之桂，又有天池一鉴，周可五里，水应海潮，是曰神湖。浮山者，本蓬莱之一峯。尧时洪水泛海，澌来传于罗山，崖巘皆合，至今卉木不同，浮山皆海中▯也。又有平田七畆，水旱不及，禾稼异常。陈郡袁彦伯，东筦徐履道，皆云蓬莱有三岛，此其一焉。峯岭秀防，四百余里。峯峦晻映，三十二所。峯崛起上披重霄，下有深洞幽防，旁达约数十里。山颠飞云顶，又曰聚霞峯，常有紫霞在于峯土，夜半登之则见日出。真诰呼为层城【山记】洞名朱明耀真之天【茅君内传】朱明之阳宫，耀真之隂室【谢灵运赋】洞中常有五百首真人逰防。开元二十六年奉勑建蘸于花首台。天寳初诏道士申太芝祭山，欲防朱明洞。时邑簿任知宣领耆旧防见一洞，以藤儋笼石斛埀一人下约五丈余，却出云下视无防，日月星辰无不傋。初有白云湏防散漫五色【罗浮异记】
巫咸山，盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医生，为上公，死为贵神，岂封斯山而因以名之乎？伊巫咸之名山，崛孤停而嵥峙，配华霍以助镇，致灵润乎百里【郭璞赋】
九嶷南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所▯，在长沙零陵界中【山海经】九嶷山盘基苍梧之野，峯秀数郡之开，罗岩九举，各导一浮岫，壑负岨，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑【水经】连峯接岫，竞秀争高，含霞巻雾，分天隔日【荆州记】鲁妙典入九疑十余年，有神人语之曰：“此山大舜所理，天地之总司，九州之宗主也。古有高道之士，作三处▯床，可以栖庇风▯，宅形念真【集仙録】九峯：一曰萧韶，二曰女羙，三曰石城，四曰娥皇，五曰朱明，六曰桂林，七曰华盖，八曰巴林，九曰石楼，周回百余里【图记】君山，洞庭之山，帝之二女居之【山海经】君山，洞庭之山也，帝之二女居之，曰湘夫人。帝女遣精卫至王母，取西山之玉印，印东海北山【慱物志】湘夫人者，帝尧女也。秦始皇浮江至湘山，逢大▯而问慱士：“湘君何神？”慱士曰：“闻之，尧二女，舜妃也，死而▯此【河图玉版】始皇欲入湘观衡山，而遇风浪溺败，至此山而免，因号为君山【湘州记】湘君所逰，故曰君山，有神祈之则利渉【荆州图记】君山有道，与吴包山潜通，上有羙酒数斗，得饮者不死。汉武帝斋七日，遣男女数十人至君山，得美酒，欲饮之，东方朔曰：“识此酒，请视之。”因一饮致尽，帝欲杀之，朔乃曰：“杀朔若死，此为不騐，以其有騐，杀亦不死。”乃赦之【慱物志】
龙▯禹生于石纽，起于龙冡，江源岷山也。有禹庙填许山上，庙平八十畆，每朔望池自漏，继有水给千口，禹所遗弓【青城记】
宛委，会稽山南有宛委山，其上有石，形似篑，俗呼为石匮，壁立千云，有悬度之险，升者累梯然后至焉【孔灵符《防稽山记】禹案黄帝《中经》见圣人所记曰：「在九疑山东南曰天柱山，号宛委，承以文玉，覆以盘石，其书金简，青玉为字，编以白银。」禹乃东廵衡山杀白马以祭之，见赤绣文衣男子，自称▯夷沧水使者，谓禹曰：「欲得我简书，知导水之方者，斋于黄帝之岳。」禹乃斋登石篑山，果得其文，乃知四渎之根，百川之理，凿龙门，通伊阙，遂周行天下，使伯益记之，名为《山海经【吴越春秋】禹开宛委山，得赤珪如日，碧如月，长一尺二寸也【开山图】
包山禹治洪水，至牧德之山，见神人焉，谓禹曰：「劳子之形，役子之虑，以治洪水，无乃怠乎？」禹知其神人，再拜请诲。神人曰：「我有灵寳五符，以役蛟龙水豹，子能传之不？日而就。」因授禹而诫之曰：「事毕可秘之于灵山。」禹成功后，乃藏之于洞庭苞山之穴。至吴王阖闾之时，有龙威丈人得符，献之吴王，以示羣臣，皆莫能识，乃令赍符以问孔子。曰：「吴王闲居，有赤乌衘此书以至王所，莫辨其文，故令逺问。」孔子曰：「昔禹治水于牧徳之山，遇神人授以灵寳五符，后藏于洞庭之苞山，君王所得，无乃是乎？赤乌之事，某所未详。」使者反白阖闾，乃尊事之。先是江左童謡云：「禹治洪水得五符，藏之洞庭之苞山，湖龙威丈人窃禹书，得五书者丧国庐防，而吴果防【吴越春秋越絶书甄正论】吴王阖闾出逰包山，见一人自言姓山名隠居，阖闾扣之，乃入洞庭，取素书一巻呈阖闾，其义不可识，令人赍之问孔子。曰：「某闻童謡曰：『吴王出逰观震湖，龙威丈人山隠居，北土包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书，天帝大文不可舒，此文长传百六，初若强取，出丧国庐【灵寳要畧】
砥柱，昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流踈分，指状表目，亦谓之三门矣【水经】
防稽禹到大越上苖山大防计爵有德封有功因而更名苖山曰防稽因病死▯焉【越传】防稽之山，古防山也，亦谓之为茅山，又曰栋山。越絶云：“栋犹镇也。”盖周礼所谓扬州之镇矣。山形四方，上多金玉，下多瑛石。山下有禹庙，庙有圣姑像。礼乐纬云：“禹治水旱，天赐神女圣姑，即其像也。”山上有禹冡，昔大禹即位十年，东廵狩，崩于防稽，因而▯之。有鸟来为之耘，春防草根，秋啄其秽，是以县官禁民不得妄害此鸟，犯则刑无赦。山东有硎，去庙弋里，深不见防，谓之禹井云。东游者多探其穴也【水经】山有阳明洞，一名极▯，大元之天【白玉上经】
庐山，庐山，出三天子都，一曰天子鄣【山海经】古名天子三嶂山【洞▯集】古名南障山【郡国志】武王时，方辅先生与李老跨白驴入山炼丹得道仙去，惟庐存，故名庐山【九防志】辅山即庐山也【豫章古今记】殷周之际，匡俗先生受道于仙人，而共逰此山，时人谓其所止为仙之庐，因名匡庐山【慧师山记】匡俗字子孝，周武王时人，生而神灵，庐于此山，后仙化，空庐尚存，世称庐君，故号庐山焉【周景式山记】威烈王以安车迓匡续续僊去，惟庐存，因命其山为靖庐山，邦人以先生姓呼匡山，又曰匡阜【谢颢广福观碑】匡俗字君孝，父东野王，共浔阳令吴芮佐汉定天下而亡，汉封俗于浔阳，曰越庐君，兄弟七人皆好道术，遂寓精爽于洞庭之山，故世谓之庐山。汉武南廵封俗大明公【豫章旧志】慱物志，曹着传其神，自云姓徐，受封庐山。后吴猛经过，山神迎猛，猛语曰：「君王此山近六百年，符命已尽，不冝乆居，非据【水经】庐山，彭泽之山也，虽非五岳之数，穷隆嵯峨，实峻极之名山也【王彪之赋叙】浔阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，按平敞之原【孙放赋】山四方，周四百余里，叠彰之岩，万仞懐灵抱异，苞诸仙迹【山图】崇标峻极，辰光隔辉，幽涧澄深，积清百仞，阻絶重险，非人迹之所逰，窈窕冲融，常舍霞而贮气，真可谓神明之区域，列真之苑囿矣【湛方生神仙诗序】庐山者，江阳之名岳，其大形也，背岷流，靣彭蠡，潘根所据，亘数百里，重岭桀嶂，仰挿云日，俯瞰川湖之流焉【伏防逰山序】庐山者，亦南国之德镇，虽林石异势，而云霞共色，东瞻洪井，识曳帛之在兹，西望石梁，见指寳之可拾【梁元帝山碑序】其山川明浄，风泽清广，气爽节和，土沃民逸，嘉遁之士继响窟岩，龙潜鳯采。之贤，往者忘归矣。秦始皇、汉武帝及太史公司马迁，咸升其岩，望九江而眺钟彭焉【水经】庐山，名山灵咏真之天【茅君内传】庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。秦始皇三十六年，叹斯岳逺，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石，志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉【水经】峯去平地七千仞，上有古迹，云是夏禹治水之时泊船之所，凿石为窍以系防焉。磨崖为碑，皆科斗文字，隠隠可见【玉堂闻话】东南有香鑪山，孤峯独秀，起游气笼其上，则氤氲若香烟；白云映其外，则炳然与众峯殊别。将雨，其下水气涌出如马车盖，此龙井之所吐【慧逺山记】西南有石门山，两岩间防有门形，故以为称。瀑布飞防，丹翠交矅【谢灵运游名山志】庐山顶上一池水，池中有三石鴈，霜落则飞。山北有五老峯，于庐山最为峻极，横隠苍穷，积石岩□逈压彭蠡，其形势如河中虞乡县前五老之形，故名之【浔阳记】峯下有李太白书堂，三宫僧景，衡阳湘乡人。永明中夣庐山之神，云庐山惟岳峻极于天，是曰三宫，壁立万仞，欲屈真人居之。又夣受请而行，至香炉峯石门顶，见银阁金楼，丹泉碧树，希世而有。后振锡登峯，宛如夣中所见【虞羲景法师行状广▯明集】羣玉，天子北征东还，至于羣玉之山，阿平无险，四輙中绳，先王之所谓策府，寡草木而无禽兽。天子于是取玉三乗，玉器服物载玉万只。天子休羣玉之山，乃命邢侯得攻玉者【穆天子传】
春山穆王北升于春山之上，以望四野。曰：「春山是惟天下之高山也。先王所谓▯圃，百兽之所聚也，飞鸟之所接也。」爱有赤豹、白虎、乌青雕、执犬、羊食、豕鹿。穆穆王观子春山之上，乃为铭迹于▯圃之上，以诏后世【穆天子传】山海注作钟山。
弇山甲子，天子賔于西王母，乃执白圭▯璧以见西王母。西王母【阙】再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子謡曰：「白云在天，山防自出。道里悠逺，山川间之。将子无死，尚能复来。」天子荅之曰：「子归东上，和治诸夏，万民平均。吾顾见汝，比及三年，将复而野。」天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之▯眉，曰「西王母之山【穆天子传】注：即崦嵫山也。《禹大传》曰：「涓盘之水出崦嵫山。」《离骚》云：「望崦嵫而勿迫。」
大形王屋二山，方七百里，高万仞。北山愚公者，年且九十，靣山而居，惩山北之塞，出入之迂也，谋平之。河曲知叟止之而不得。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此冀之南，汉之隂无陇断焉【列子】天子命驾八骏之乗，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳絶翟道，升于太行，南济于河，驰驱千里，遂入于宗周【穆天子传】中黄伯曰：「余左执太行之优，而右抟雕虎，唯象之未与吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象鬬以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？」夫贫穷，大行之獶也；防贱，义之雕虎也；而曰遇之，亦足以试矣【尸子】太行附路之精【图纬降象】武王尅殷，欲筑宫于五行之山【今太行山】周公曰：「不可，夫五行之山，固塞险阻之地也【淮南子】王屋本冀州之河阳山也【古今地名】山状如垣【慱物记】王屋山号小有清虚洞天，太行折山为佐，命中条古钟为辅翼。三十六洞，小有为羣洞之尊；四十九山，王屋为重山之最，实不死之灵乡，真人之洞境也【仙经】王屋山仙之别天，所谓阳台也。始得道者皆诣阳台，是清虚之宫也。南岳夫人言：「明日当诣王屋清虚宫【真诰】天目老子説云：「欲度南及避水灾，天目海陵山是为第一【寰宇记】天目山极高峻岭，上有泉水甚羙，东南有瀑布下注数畆【吴兴记】天目有两峯，峯顶各一池，左右相对，为天公之左右目【元和地志】晋郭璞钱唐天目山诗云：「天目山前两乳长，龙飞鳯舞到钱唐。海门一防巽峯起，五百年间出帝王。及高宗中兴建邦，天目乃主山。至度宗甲戌，山崩京城骚动，时有建迁跸之议者。未几宋鼎遂移，有人作诗云：『天目山前水齧矶，天心地脉露危机。西周浸冷觚移月，未必迁岐説』。」果非【古杭杂记】昔有登天目山北，遇▯，见云雾在山腰，雷似婴児声【遯斋闲覧】天目山有洞三十六，每秋必有一月风▯晦暝，土俗云是山神与江神防也【图经】山虽多矣，莫若天目之为大。其高也，凡三万九千尺，仰太虚兮，日月低生；絶顶兮，乾坤窄【唐杭都赋】
元天阏奕之▯与殷翼之孙遏士之子三士相与谋致人于造物共之元天之上。元天者，其高四见列星。司马彪云：“元天山名【荘于】顔延年诗：“元天高北列。”沙鹿秋，八月辛卯，沙鹿崩【左传·十四年】晋史卜之曰：「隂为阳堆，土火相乘，故有沙鹿崩。后六百四十五年，冝有圣女兴其齐田乎【汉元后传】
孔子山，黄州东百里，有孔子山，相传孔子适楚，尝登山，上有坐石，草木不侵，有砚石，每▯墨，水浸出。城北二十里，有小﨑山，上有飞来石，下有石柱，推之者可转而不仆【山川纪异】
防山阖闾出入游卧，秋冬治于城中，春夏治于城外。治姑蘓之台，旦食防山，昼防苏台。射于鸥陂，驰于游台，兴乐石城，走犬长洲【吴越春秋】
谒泉西河，谒泉山，一名隠泉山。山有石室，子夏退居之所【随图经】谒泉山，俗▯睗▯▯，时谒祷是应，故山得其名。其山石岸，地险壁立，天固，爰有层松餙岩，列柏绮望【水经】虎丘，虎丘先名海涌山【王珀铭】阖庐死，▯于国西北，名虎丘。穿土为川，积壤为丘。发五都之士，十万人共治千里，使象摙土，冡地四周，水深丈余。椁三重，倾水银为池，池广六十歩，黄金珠玉为鳬鴈，扁诸之劒，鱼肠三千在焉。▯之已三日，金精上杨为白虎，防坟故曰虎丘【吴越春秋】虎丘山，絶嵒耸壑，茂林深篁，为江左丘壑之表。吴兴太守禇渊，昔尝述职，路经吴境，淹畱数日，登览不足，乃叹曰：「今之所称多过其实，今观虎丘，逾于所闻【王僧防吴地记】巨防之名山，大吴之胜壤【顾野土山序】三江五湖，洞庭巨防，其中之秀异者，实虎丘之灵阜焉【沈烱荅张种书】
吴山，杭之吴山。吴人怜子胥以諌死，立祠其上，又名胥止。左临大江，右瞰西湖，为一郡胜槩【郡国志】金主亮将南侵，乃宻隠画工于奉使中，俾冩临安湖山以归，为屏而图已之像，策马于吴山絶顶，题诗其上，有「立马吴山第一峯」之句【史记】
怪山，越王欲筑城郭，范蠡乃观天文，拟法于紫宫，筑作小城。城既成，而怪山自生者，琅瑘东武海中山也。一夕自来，百姓怪之，故名怪山【吴越春秋】水经注云：飞来徙此，压杀数百家。亦云越王无疆为楚所伐，去琅瑘，止东武，人随居山下，逺望此山，其形似▯，故亦有▯山之称也。越起灵台于山上，又作三层楼以望云物。川土明秀，亦为胜地，故王逸少云：从山隂道上，犹如镜中行也【水经】三神山，齐威宣燕昭使人入海求▯莱方丈▯洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不逺，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙，未至望之如云，及到三神山，反居水下，临之风輙引去，终莫能至云【史记】渤海之东有大壑，中有五山：岱舆员峤方壶▯洲蓬莱台观，皆金玉所居之人，皆仙圣之种。五山之根无所连着，常随潮波上下往来，得暂峙。仙圣防于帝，帝怒，流于西极，命禺禺疆使巨鼇十五举首而戴之，五山始峙【汤问】齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰▯莱方丈▯洲，僊人居之，请得斋戒与童男女求之，于是遣徐市发童男女数千人入海求僊人【秦纪】东方朔寳瓮铭曰：寳云生于露坛，祥风起于月舘，望三壶如盈尺，视八鸿如荣▯。三壶海中三山也，一曰方壶则方丈也，二曰▯壶则蓬莱也，二曰▯壶则▯洲也。此三山形如壶器，八鸿者八方之名，鸿大也。登月舘以望四海，三山则如聚米萦▯者矣【拾遗记】蓬莱亦名防丘，一名云来，方丈一名峦雉，瀛洲亦名魂洲，亦名环洲，员峤一名环丘【上】
三峯燕王仙台东有三峯甚为崇峻腾冠峯高霞翼岭岫壑冲深合烟罩雾耆旧言燕昭王求仙防【水经】
玉笥、屈潭之左，玉笥山，屈平之放，栖于此山，而作《九歌》焉【甄烈《湘中记】汉武好仙，于玉笥山顶上置降真坛、大还丹灶，道士昼夜祈祷，天感其诚，乃降白玉笥，置坛上。武帝遣使取之，至其坛侧，飘风大震，巻玉笥而去，因此则为玉笥山焉【玉笥山録】
巫山大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峯岷娥，偕领衡疑，其附翼羣山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。其间首尾一百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也【水经】楚防王与宋玉逰于云夣之野，望朝云之馆，有气焉，湏防之间，变化无穷。王问此是何气？玉对曰：「昔先王逰于高唐，怠而昼▯，夣见一妇人，自云我天帝之季女，名曰瑶姫，未行而亡，封于巫山之台，精防为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之姫，闻王来逰，愿荐枕席。」王因幸之，去乃言：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」旦以视之，果如其言，为之立馆，名曰朝云【宋玉集】十二峯曰望霞峯，翠屏峯，朝云峯，松峦峯，集仙峯，聚鹤峯，净坛峯，上升峯，起云峯，飞鳯峯，登龙峯，圣泉峯。武担，武都，丈夫化为女子，顔色羙絶，盖山精也。蜀王纳以为妃，无几物故，王哀念之，遣武丁之武都，担土为妃作冡，盖地数畆，高七丈，号曰武担，以石作镜一枚，表其墓。其石俗今名为石笋【蜀王本纪华阳国志】
吴山，雍州其山镇曰吴岳【周礼】国语谓之西吴，古文以为汧山。秦都咸阳以为西岳【汉地理名】一名吴岳，马融作开山【书防】吴山三峯霞举，秀出云霄，崩峦倾返，山顶相捍，望之恒有落势【水经】
秦望、防稽，秦望山为众峯之杰，陟境便见。《史记》云：“秦始皇登之以望南海。”自平地以取山顶，七巠县嶝，孤危峭路，险絶。记云：“扳萝扪葛，然后能升。”山上无高木，当由地逈多风所致。山南有嶕岘，岘里有大城，越王无余之旧都也【上】
四明，四明名丹山赤水之天，上有石窟四穴，通日月星辰之光，故曰四明。秦时驱山塞海，鬼神劳役，奔入四明洞，不出，因名鬼藏山。其巅五峯絶高，形如芙蓉。
良常，秦始皇登句曲北埀，叹曰：「廵狩之乐，莫过于山海。自今以往，良为常也。」尔羣臣并称夀，叹曰：「良为常矣。」乃改句容北埀为良常山【金陵志】
大翮居庸县有大翮、小翮山。高峦截云，层陵断雾。双阜共秀，兢举羣峯之上。郡人王次仲，少有异志。年及弱冠，变苍颉旧文为今▯书。秦始皇时，宫务烦多，以次仲所易文，简便于事，要竒而召之。三徴而輙不至。次仲履真懐道，穷数术之羙。始皇怒其不恭，令槛车送之。次仲行次，忽化为大鸟，出车外，翻飞而去，落二翮于斯山。故其峯峦有大翮之名矣【水经注】次仲匿术，匿术于秦始，落双翮而冲天【阳固北都赋】
驱山铎冝春界钟山有峡数十里，其水即冝春江也。回环澄澈，深不可测。曽有渔人埀钓，得一金鎻，引之数百尺，而获一钟，又如铎形。渔人举之，有声如霹雳，天昼晦，山川震动。钟山一靣崩摧，五百余丈。渔人皆沉舟落水，其山摧处如削，至今存焉。或有识者云，此即秦始皇驱山之铎也【玉堂间话】
拒神山，牟州有拒神山，在州东五里。始皇取石为桥，此山拒而不去，因遂名焉。山南四里有黄银冗【续高僧传】八素，八素山在武义县，东阳山水记云：秦末有八士来隠于此，故名。
五岭，秦北为长城之役，南有五岭之戍【汉书】五岭：大庾、始安、临贺、桂阳、掲阳【广州记】大庾岭，一名塞岭，又曰塞上。武帝元鼎四年，南越相吕嘉杀汉将韩千秋凾封，汉使节置塞上，即此岭也。南康记云：汉兵击嘉，众溃，有监军姓庾，城是岭，以其姓庾，因谓之大庾；又以其上多梅而先发，亦曰梅岭【海録】古人云：「五岭者，天地以隔内外，况绵涂于海，衣顾九岭而弥邈，非复行路之迳岨，信幽荒之防域者矣【水经】
茅山句曲山，秦时名为华阳之天，三茅君居之，因而为名。外金山，因坛为号矣。周时名其源泽为句曲之穴。案山形曲折，后人名为句曲之山。山间有金陵之地，四十七八顷，是金坛之地肺也。居其地，必得度世【茅君内传】句曲洞天，东通林屋，北通岱宗，西通峨嵋，南通罗浮【真诰】句曲山深曲而有所容，故号为句容里【史记】
方山，湖熟西北有方山，顶正方，上有池水【舆地志】山形方如印，故曰方山，亦名天印山【丹阳记】始皇时望气者云：「江东有天子气，乃东游以厌之。」又凿金陵以断其势，今方山石硊是其所断之地也【舆地志】
酉阳，小酉山石穴中有书千巻，相传秦人于此而学，因留，故梁湘东王云：“访酉阳之逸典”是也【荆州记】
终南荆山中南九州之险也【成传】终南一名中南言在天中居都之南也【闗中记】太一在骊山西山之秀者也一名地胏山可避洪水【三秦记】孟门终隆之山不能禁注终隆终南【淮南子】扶风武功县有太一山古文以为终南【汉地理志】秦时四皓共入啇雒隠地肺山以待天下定及秦败汉高闻而徴之不至深自匿终南山不能屈已【高士传】卢藏用初隠居之时有贞险之操性来于少室终南二山时人称为随驾隠士后登朝趑▯诡佞专事权贵道士司马子防归天台山羣公祖道藏用指终南山曰此中甚有佳处何必天台子防曰以吾观之此乃仕宦之捷径尔藏用有慙色【旧唐】防西京赋终南太一隆窟崔崒西征赋靣终南而背云阳跨平原而连蟠冡九▯▯嶭太一巃嵸则终南太一非一山也【元和志】盖终南南山之緫名太一一山之别号【五经要乂】按四皓先隠地胏后匿终南则地胏终南亦非一山矣天阶将乐县，天阶山下有寳华洞，即赤松子采药之所。洞中有石燕、石蝙蝠、石室、石柱，并石臼、石井。俗云其井南通沙县溪，复有乳泉自上而滴。人以服之，登山顶者若升碧霄，故有天阶之号【建安记】
孤云两角，兴元南有路通巴州。深谿峭岩，扪萝摸石，三日始达于山顶。复登措大岭，盖稍平处也。其絶顶谓之孤云两角。彼中谚云：「孤云两角，去天一楃。」淮隂侯庙在焉。昔韩信亡去，萧何追及于兹山。王仁裕题诗云：「孤云不掩兴亡策，两角曽悬去住心【玉堂间话】
八公山，夀春。八公山，山无树木，唯重阜耳。山上有淮南王刘安庙。安折节下士，笃好儒学，养方术之徒数十人，皆为俊异焉。多神仙秘法，鸿寳之道。忽有八公，皆须眉皓素，诣门希见。门者曰：“吾王好长生，今先生无住衰之术，未敢相闻。”八公咸变成童，王甚敬之。八士并能錬金化丹，出入无间，乃与安登山，埋金于地，白日升天。余药在器，鸡犬防之者，俱得上升。其所升之处，践石皆防，人马迹存焉。故山即以八公为目。晋世谢▯北御符坚，祈八公山，及置阵于肥水之濵。坚望上山，草木咸为人状，非八公之灵有助，盖符氏将亡之感也【水经】
凾山，齐郡凾山有鸟，足青，觜赤，黄素翼，綘颡，名王母使者。昔汉武登此山，得玉凾，长五寸。帝下山，玉凾忽为白鸟飞去。世传山上有王母药凾，常令鸟守之【酉阳杂爼】天台，天台山者，盖山岳之神秀也。渉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明，天台皆▯圣之所逰化，灵仙之所窟宅【孙绰赋序】明帝永平五年，剡县刘晨阮肇共入天台山，度山出一大溪，溪邉有二女子，姿质妙絶，遂▯半年后懐土求归。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识，讯问得七世孙【幽明録】天台山上应台星，超然秀出。山有八重，视之如一防，高一万八千丈，周廻八百里【临海经】天台山去天不逺，路楢溪，溪水险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数千丈，下临絶防之涧，唯忘其身然后能济。济者梯岩壁，扪萝葛之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄，上有琼楼玉阁，天堂碧林，醴泉仙物华具。晋隠士白道猷得过之，获醴泉紫芝灵乐【啓蒙记注】赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西南峯，水从南岩悬注，望之如曵布【天台山图】赤城山，土色皆赤，岩岫连防，状似云霞，悬霤十仞谓之瀑布，飞流洒散，冬夏不竭，山谷絶涧峥嵘无防，长松蔓藟幽蔼其上，内有天台虚岳，仙室璿台【防稽记】赤城山亦名烧山【名山畧记】此山旧名五县之余地，五县余姚鄞句章剡始寜【防稽记】济楢溪而直进，落五界而迅征【孙赋】天台山有八桂岭【地理记】白石之山，望之如雪山，有湖，传云金鹅之所集，八桂之所植【临海记】八桂森挺以凌霜【赋】天台山，赤城阻其迳，瀑布激其衢，石有莓苔之险，渊有不测之深【异苑】
燕然，窦宪与单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，刻石勒功。班固作铭曰：「封神丘兮，建隆嵑【后汉】
筑山，梁冀广开园囿。采土筑山，十里九坂，以象二崤。深林絶涧，有若自然。竒禽驯兽，飞走其间【后汉】
祁山，汉水北，连山秀举，罗峯竞峙。祁山在蟠▯之西，山上有城，极为岩固。昔诸葛亮攻祁山，即此城也。《开山图》曰：汉阳西南有祁山，溪径委迤，山高岩崄，九州之名岨，天下之竒峻【水经】
钟山，建康东北十里有钟山。旧名金山。汉末金陵尉蒋子文讨贼战亡，灵发于山，因立蒋侯祠焉，故号曰蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也【徐爰《释问畧】京师南北并有连领，而蒋山独隆崫峻异，其形象龙，实杨都之镇也。孙权▯山南，因山为名，号曰孙陵【丹阳记】蒋山，舆地图谓之钟山。元皇未渡江之年，望气者云蒋山上有紫云，时时晨见【庾阐《杨都赋》注】蒋山旧名金陵山，因此立名金陵【舆地志】秦始皇时，望气者云金陵有天子气，埋金玉杂寳于钟山，乃断其地，更名曰秣陵【金陵地记】大帝祖讳钟，因改名曰蒋山【吴録】萧士赟《李白金陵歌》注云：大帝为子文立庙，子文祖讳钟，改曰蒋山。《一统志》亦云误。
石城，石头城，山岭嶂千里，相重若一防歴者，以为吴之石城，犹楚之九疑也。山上有城，因以为名。汉建安十六年，吴孙权脩理，改名石头城。今清凉寺西是也【江乗地记】诸葛亮谓吴大帝曰：「秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王所都也。」
景阳黄初元年，文帝愈崇宫殿，雕餙观阁，取白石英及紫石英、五色大石于太行谷城之山，起景阳山于芳林园，树松竹草木，捕禽兽以▯其中。于时百役繁兴，帝躬自掘土，率羣臣三公以下，莫不展力【孙盛《魏春秋】
北芒明帝欲平北芒令于其上作台观则见孟津辛毗曰天地之性高高下下今而反之既非其理加以损费人功民不堪役且若九河盈溢洪水为害而丘陵皆夷将何以御之帝乃止【魏志】北邙山是陇山之尾一名平逢山一名郏山【郡国志】北山连岭脩豆四百余里实古今东洛九原之地也【洛阳记】南临洛水北防邙山托崇▯以为宅因茂林以为防【应璩与程文信书】蘓韶卒见形于蘓节求改▯曰吾性爱好京洛每往来出入瞻视邙山乐哉万世之基也北背孟津洋洋之河南望天邑济济之盛【王隠晋书】太白吉茂苏则值乱隠于扶风南太白山中以经籍自娱【魏畧】太白山不知高几许俗云武功太白去天三百山下军行不得鸣鼓角鸣鼓角则疾风暴雨兼至也【三秦记】嵩梁武陵郡嵩梁山高峯孤耸素璧千防望之苕亭有似香炉永安六年其山洞开▯朗如门高三百丈广二百丈门角上各生一竹倒埀下拂谓之天箒孙休以为嘉祥分武陵置天门郡【水经荆州记】隋文帝改曰石门山昆山海塩县东北二百里有长谷昔陆逊陆凯居此谷东二十里有昆山父祖▯焉【陆道瞻吴地记】陆氏之先▯此士衡兄弟生焉时人以玉出昆冈比之故名士衡赠从兄车骑诗所谓婉娈昆山隂也【舆地广记】
岘山羊祜尝与从事邹湛共登岘山，埀泣曰：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士登此逺望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻。念此使人悲伤。我百年后，防魄犹当登此山也。”湛对曰：“公德冠四海，道符前哲，令闻令望，当与此山俱传。若湛軰乃当如公语耳【襄阳耆旧传】
沉碑杜预好为后世名，常言高岸为谷，深谷为陵，刻石为二碑，纪其勲绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：“焉知此后不为陵谷乎【晋书】时人多使沉碑岘首，唐贤往往有之。按《晋书【云云】沉碑岘首误也，当为沉碑万山【南部新书】五台，五台山有五峦巍然，故曰五台。晋永嘉三年，鴈门郡人五百余家避乱入此山，见山中人为先驱，因而不返，遂寜岩野，往还之士稀有望见。有村居者至诣防访，莫知所在，故俗人以为仙者之都矣。中台之山，山顶方三里，西北▯有一泉水不流，谓之太华泉，盖五台之层秀。仙经云，此山名为紫府，仙人居之。其北台之山，冬夏常氷雪，不可居，即文殊师利常镇毒龙之所，今多佛寺，四方僧徒善信之士多往礼焉【水经注】内经以为清凉山【元和志】云，代之间有灵山焉，与竺干鹫岭角立相望。而往山东峯有离岳火球，西峯有丽农瑶室，南峯有洞光珠树，北峯有玉涧琼芝，中峯有自明之金环，光之璧【太平广记】太和武当山，亦曰太和山，亦曰叅山，山形特秀，又曰仙室。晋咸和中，歴阳谢乆舍罗邑宰，隠遁斯山，故亦曰谢罗山【水经】武当山区域周廻四五百里，中央有一峯名四叅岭，高二十余里，望之秀絶，出于云表，清朗之日然后见峯。一月之问不见四五轻霄，盖扵上白云带其前，旦必西行，夕而东返，尝谓之朝山，盖以众山朝揖之生也【山记】武当山山高巄峻，若慱山香炉苕亭，峻极于霄，出雾学道者常百数，相继不絶，若有于此山学者，心有隆替，輙为兽所逐【南雍州记】
印渚，印渚山，上承浮溪水，从渚以上至县，悉石瀬，恶道，不可行舡；以下水道无险，故行旅集焉。晋王胡之为吴兴太守，至渚中叹曰：「非唯使人心情开涤，亦觉日月清朗。」传云：渚次石文似印，因以为名【吴兴记】
东山王右军语刘尹：「故当共推安石。」刘尹曰：「若安石东山志立，当与天下共推之【世説】谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖先时多少饮酒，因倚如醉，戯曰：「卿屡违朝防，高卧东山。诸人每相与言：『安石不肯出，将如苍生何？』今亦苍生，将如卿何？」谢笑而不荅【上】东永安，西永安，为安石之东山【临要图记】安石每防赏，必以女妓自随。今山絶顶有谢公调马路、白云、明月二亭遗迹【地志】后于建康土山营筑，以拟东山【六朝事迹】
济胜，许询字▯度，好逰山水，而体便登渉，时人云：「许非徒有胜情，实有济胜之具【世説】
买山支道林因人就深公买印山，深公荅曰：“未闻巢由买山而隠【世説】遁得深公之言，慙▯而已【高逸沙门传】
竞秀，顾恺之从会稽还，人问山川之羙，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木▯笼其上，若云兴霞蔚【世説】
映发，会稽境特多名山水。峯崿隆峻，吐纳云雾。松栝枫柏，擢榦竦条。潭壑镜彻，清流写注【会稽郡记】王子敬云：「从山隂道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为懐【世説】
采药，许迈，小名阿映，上山采药，经月不返。每言：「映好山林，犹鱼得水也【真诰】
天姥，天姥山与括苍山相连。石壁上有刋字，科斗形，高不可识。春月樵者闻箫鼓笳吹之声，防耳。元嘉中，遣名画冩状于图扇，即此山也【郡国志】瞑投剡中宿，明登天姥岑【谢灵运与惠连诗】东南山水，越为首，剡为靣，沃洲、天姥为眉目【沃洲禅院记】
登蹑谢灵运，寻山陟岭，必造幽峻。岩嶂千重，莫不备尽登蹑。常着木履，上山则去前齿，下山去其后齿【宋书】神明境，嵊山带山，临江松岭森蔚，与始寜县嶀山峯岭相连。其间倾涧懐烟，泉溪引雾，吹畦风馨，触岫延赏。是以王元琳谓之神明境，事备谢康乐山居记【水经】东则天台桐栢，方石太平二韭，四明五奥三菁，表神异于纬牒，验感应于庆灵。连冈则积岭以隠嶙，举峯则羣竦以▯▯【山赋】
观景阳，孝文曽幸华林园，因观故景阳山，祚曰：“山以仁静，水以智流，愿陛下脩之。”帝曰：“魏明以举失于前，朕何为袭之于后？”祚曰：“高山仰止。”帝曰：“得非景行之谓【北史】山云，陶▯景性爱林泉，齐高祖问之曰：“山中何所有？”▯景赋诗以荅之曰：“山中何有所，英英多白云，只可自怡悦，不堪持寄君。”高祖赏之【谈薮】齐无高祖疑梁武也，秀山池州，秀山峯峦秀丽，屹然于云，昭明太子薨，其神附于秀山之民，曰：“吾昔爱此，今帝赐我矣。”民为立祠山阿【图经】
庆山则天时新丰县东南露台乡因大风▯雹震有山踊出高二百尺有池周三顷池中有龙鳯之形禾麦之异则天以为休徴名为庆山荆州人俞文俊诣阙上书曰「臣闻天气不和而寒暑隔人气不和而疣赘生地气不和而堆阜出今陛下以女主居阳位反易刚柔故地气隔塞山变为灾陛下以为庆山臣以为非庆也」则天怒流于岭南【旧唐志】给事中魏叔璘曰「地生骨堆何足可庆」或以上闻坐赐死【两京道里记】
山移永昌中华州赤水南岸大山昼日忽风昏有声隠隠如雷顷之渐移东数百歩拥赤水压张村民三十余家山高二百余丈水深三十丈坡上草木宛然【唐志】金庭山嵊县桐栢山上有金庭洞道书以为第二十七洞天下有丹池赤水唐天寳六载改名曰丹池山晏殊▯要云越有桐栢之金庭养真之福地辅唐太和先生王旻，得道者也。常逰名山五岳，▯宗雅敬信之。南岳道者李遐周，恐其恋世乐，劝旻令出。旻乃请于高宻牢山合炼，▯宗许之。因改牢山为辅唐山，许旻居之【纪闻】
九华《九华山録》云：峯峦异状，其数有九，故号九子。李白以九峯如莲花，更号九华。刘禹锡云：九华山自是天地一尤物。
陆浑元德秀为鲁山令，秩满南防。陆浑见佳山水，杳然有长往之志，乃给庐山阿，陶陶然遗身物外【旧唐】
徛玕，元结，天寳中，师中行子。始在啇于之山，称元子。逃难入猗玕之山，称猗玕子。或称浪士渔者乎？为声叟，酒徒呼为漫叟。及为官，呼漫郎【国史补】
九日，秦系，字公绪。天寳末，客泉州南安。有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植。系结庐其上。姜公辅之谪别驾，见系，輙穷日不能去。筑室与相近，忘流落之苦。卒，南安人思之，为立小亭，号其山为高士峯云【唐书】
买山钱于頔，镇防阳匡庐，符载山人遣书乞买山钱百万，公遂与之，仍加纸墨衣服等【云溪友议】
造山，懿宗末年，长安役人取石于苑中造山，▯危诘曲，有若天成。又命东终南草木植之，山禽野兽纵其往复。及造屋室，如庶民家。帝与嫔妃逰处，由是王公贵防争效之。未及半年，竒花异草自然生满宫殿。识者以为丘墟之象。后黄巢入京，焚焼殆尽，悉为瓦砾【纪异録】
锦维王镕好左道，与道士王若讷留防西山，登王母祠，使妇人维锦绣牵持而上，逾月忘归【五代史】
衣锦山，临安石镜山东峯有圆石，径二尺七寸，其光如鉴。吴越王钱镠布衣时尝照此镜，镜起而耸，战顾其形服，皆冠冕如王者状【寰宇记】其后唐昭宗改镠所居营曰衣锦营，又升衣锦营为衣锦城，石鉴山曰衣锦山，大官山曰功臣山。镠游锦城，宴故老山林，皆覆以锦，号号其防所尝戯大木曰衣锦将军【五代史】
金山，金山始名浮玉，言自玉京诸峯浮而至也【道藏经】此山大江环绕，每风涛四起，势欲浮动，故南朝谓之浮玉山。唐有裴头陀于此开山得金，因名金山【周必大杂志】麦积山北跨清渭，南渐两当，其半崛起一石块，高百万防，望之团圑如民间积麦之状，故有此名。其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，万龛千室，虽自人力，疑其鬼工。随文分▯神尼舍利凾于东阁下，傍室之中有庾信记刋于岩中。古记云：六国共脩，自平地积薪至于岩巅，从上镌凿其龛室佛像，功毕旋旋折薪而下，然后梯空架险而上。其上千房万屋，縁空蹑虗，登之者不可回顾。将及絶顶，有万菩萨堂，凿石而成。自此室上更有一龛，谓之天堂，空中倚一独梯，攀縁而上。至此则万人无一人敢登者。于此下顾其羣山，皆如培塿。王仁裕前唐末年辛未独能登之，题诗于天营西壁上曰：「蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视羣山小，堂上平分日月低。」云云【玉堂闲话】
斗山兴元有斗山观，自平川内耸起一山，四靣悬絶，其上方如斗防，故号之。薜萝松桧，景象幽竒。上有唐公昉饮李八百仙酒，全家防宅之迹。其宅基三畆许，防为坑，此盖连地而上升也。王仁裕辛巳嵗为节度判官，尝以片板题诗于观旧説：斗山一洞，西去二千里，通于青城大靣山，又与严贡观井相通。仁裕癸未年入蜀，因入严贡观，见斗山诗牌在焉，诘之不知所来，人皆异之【上】皖公李家明从元宗迁南都，时已失江北十四郡，舟楫多行南岸至赵屯，因辍乐停觞，北望皖公山，谓家明曰：「好青峭数峯，不知何名也？」家明应声对曰：「龙舟轻飒锦防风，正值宸逰望逺空，回首皖公山色翠影斜，不到夀杯中。」元宗慙之，俛首而过【南唐】皖山在□山天柱峯相连，其山三峯鼎峙，叠嶂重峦，拒云槩日，登渉无由【汉地理志】山王有旧，南汉韶州释如敏者，知来事多异迹，初以一苦行为侍者，呼曰所由。一日随登山脊间，却之前令下山，廻顾见敏入地焉。苦行隠草中伺之，乆之乃出，迎问曰：「师焉往？」平曰：「吾与山王有旧，邀命言话来。」如是时或亡者，乃穴地而出，严诫之曰：「所由无宜外説泄吾闲务【高僧传】
天中，宋刘敞云：「豫州，天地之中；而汝南又为豫州之中。故汝寜北三里有山，名天中，一名天台。」云：「自古测影植圭，莫凖于此。」
鴈宕西成书云：第五位尊者诺讵那大罗汉续居震旦南大海际鴈荡山。又云：龙湫鴈宕乃吾佛弟子诺讵那尊者之化都也。讵那至山中观瀑，遂坐化焉。唐贯休诗云：鴈宕经行云漠漠，龙湫宴坐▯蒙蒙。宋太宗时，永嘉僧全了至荆州，至玉泉山，遇天竺一神僧，谓之曰：「嘉有诺讵罗者，道塲数适当兴师，冝往访以成其事。」了诘其所在，曰：「地以花名，山以鸟名，中有龙湫宴坐，此尊者栖锡地也。」了遍访诸山，行至海濵，见山水清奥，因问其村曰芙蓉，问其山曰鴈宕，了大感悟，遂住山结庵于山水要会处，曰芙蓉庵，即今能仁寺也。大芙蓉、小芙蓉者，鴈山西外谷山名也【山志】荡在山之絶顶，中多葭苇，每深秋鸿鴈来集，故名。其地险逺，至者絶少。山下有东西二谷，东谷有剪刀峯，瀑布泉颇竒，大龙湫在其上。西谷有长云峯，在马鞍岩之东，展旗石、屏天柱、玉女、卓笔诸峯皆竒崝耸，直高挿天半而不沾寸土。其北最高且大，横十数石，石理如涌浪，名平霞嶂。灵岩寺在诸峯防岏中，于此独立，西顾心目惊悸，清气砭骨，似非人世，令人眷恋裴回，不忍舍去。回视西湖、飞来等峯，便觉尘俗无余韵矣。平霞嶂西一洞中有石下埀，泉涓涓出二窍中，名象鼻泉。
括苍五岳图序》曰：「括苍山，东岳之佐命。登真隠诀注及《吴録》云：括録山登之，俯视雷雨也。」
鹈鹕山，鹈鹕山有二峯，峻极于天，高崖云峯，亢石无阶，防徒防其捷巧，鼯族穷其轻工，及其长霄骨，镇层霞冠峯，方乃就辨优劣耳，故有大小鹈鹕之名矣【水经】
百梯河东，涷水南，盐道山。其西则石壁千寻，东则▯溪万仞。方岭云廻，竒峯霞举，孤标秀出，罩络羣山之表。翠栢防峯，清泉灌顶。郭景纯云：“世所谓鸯浆也，发于上而潜于下矣。”厥顶方平，有良药。神农本章曰：“地有固活、女踈、铜芸、紫菀之族。”也是以缁服思▯之士，鹿裘念一之夫，代往游焉。路出北巘，势多悬絶，来去者咸援萝腾崟，寻葛降深。于东则连木，乃陟百梯，方降岩侧，縻鎻之迹，仍今存焉。故亦曰百梯山也【土】
鳯凰山，杭州鳯凰山下，瞰大江，直望海门，势若鳯凰欲飞之状有石如片云援地，高数丈，将巅有一窍已余名曰月岩。惟中秋之月穿数而出，十四、十六日则外此窍矣，余月尤斜。
积书岩，积石河北有层山。山甚灵秀，山峯之上立石数百丈，亭亭筑竪，竞势争高。逺望叅▯，若攅图之记，霄上其下层岩峭举，壁岸无阶。悬岩之中多石室焉。室中若有积巻矣，而世士罕有津逮者，因谓之积书岩。岩堂之内，每时见神人往还矣。盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羗目鬼曰唐述，复因名之为唐述山。指其堂宻之居，谓之唐▯窟。其懐道宗▯之士，皮冠净髪之徒，亦往栖托焉【水经】
竒山临沮县西，有青山，青溪之源也。寻源浮溪，竒为深峭。盛▯之云，稠水傍生，凌空交合，危楼倾岳，恒有落势。风泉传响于青林之下，岩▯流声于白云之上。游者常若目不周翫，情不给赏。是以林徒栖托，云客宅心。泉侧多结道士精庐焉【上】
龙门北徐州东南有石门，世俗谓之龙门也。其山上合，下开，开处高六丈，飞氷歴其间。南出乘崖，倾澜泄注七丈有余，渀荡之音竒为壮猛。触石成井，水深不测，素波白激，涛襄四陆。阚之者惊神，临之者骇魄矣【上】
朱提▯为朱提山，羊肠绳屈八十余里，或攀木而升，或绳索相牵而上。縁陟者若将阶天，故袁休明《巴蜀志》云：“高山嵯峨，岩石磊落，倾侧萦廻，下临峭壑，行者扳縁牵援绳索。”三蜀之人及南中诸郡以为至崄。
浮岳始兴曲江县有浮岳山，山蹑一处，则百余歩动，若在水也，因名浮岳山【水经注】
高梁山，南浦郡高梁山尾，东跨江西，首剑阁，东西数千里，岭长峻，其峯崔嵬。于蜀市望之，若长云埀天，一日行之，乃极其顶，俯视众山，冺若平原。剑阁铭所谓“岩岩梁山，积石峩峩”，即述此也【江源记】
石钟山，南康都昌县有石钟山。西枕彭蠡，连峯叠嶂，壁立削峻。南西北靣皆水，四时如一。白波撼山，其声若钟。四名之，李渤辨山钟山记云：「水经云：彭蠡之口有石钟山。郦元谓下临深潭，防风鼓浪，水石相抟，响若洪钟，因受其称。」予防绎东湖，跻崖穿洞，次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水濵，乃曰：「石钟也。」有铜鉄之异焉。扣而聆之，南音凾胡，北音清越。扣之响腾，余韵徐歇。若非泽滋其山，山含其英，聮气凝质，发为至灵，不然则安能产兹竒石乎？乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峯皆可以斯名贯之。聊刋前谬，留遗将来【寰宇记】马当，马当山高八十丈，周廻四里，在古彭泽县北。其山横枕大江，山象马形，廻风急击，波浪涌沸，舟船上下多懐忧恐。山际立马当山庙，以祠之【九江记】唐王勃沮风泊舟其下，遇老叟助以顺风，一夕至洪都，作《滕王阁序》。陆鲁望铭云：「天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁，合二险而为一。吾又闻乎马当。」
一山四名。《史记·匈奴传》：“骠骑将军击匈奴，过居延，攻祁连山。”注：“《西河旧事》曰：‘匈奴歌云：失我祁连山，使我六畜不畨息。’祁连一名天山，亦曰白山也。”《霍去病传》注：“小顔曰：‘匈奴谓天为祁连。’”《明帝纪》：“击破白山虏于蒲▯海上。”章懐注曰：“《西河旧事》云：‘白山冬夏有雪，故曰白山。’匈奴谓之天山。”过此皆下马拜。又《窦固破呼衍王于天山》注：“天山即祁连山，一名雪山，今名折罗汉山，在伊州北。祁音时。”灵鹫山，西域耆阇崛，此云灵鹫山。大论云：耆阇石鹫崛名，头是山顶似鹫，因名灵鹫。观经防云：诸圣仙灵因之而住。西域记云：既栖鹫鸟，又▯高台，故云鹫峯，亦云鹫台。应法师云：按▯本无灵义，此鸟有灵，知人死活，故号灵鹫。波沙云：其山三峯，如仰鸡足，似狼之迹，亦名狼迹。又云普贤山、白墡山、仙人山、负重山【翻译名义】竺法无云：胡语罗阅只国，有灵鹫山。胡语云耆阇崛山，山是青石头，似鹫鸟。阿育王使人凿石，假安两翼两脚，凿治其身，今见存，逺望似鹫鸟形，故曰灵鹫山也【水经】始兴曲江灵鹫山，本名虎郡山，亦曰虎市山，以虎多暴故也。晋义熈中，沙门释僧律葺宇岩阿，猛虎逺迹，盖律仁感所致，因改曰灵鹫山【上】荆门州灵鹫山，有宂曰龙洞，深五里，石台甚高，春月水声如钟皷管防，听者忘倦。宋熈寜中，山泉溢，有髹器▯车流出，志字曰嘉州，盖泉与蜀通也【志】湏弥，西域记云：蘓迷卢，唐言妙高，旧曰湏弥。法苑云：三千大千世界之中，四天下以蘓迷卢山为中，因本经云：其山四寳合成，在大海中防金轮上，日月之所廻泊，诸天之所游舍。七山七海环峙环列，四靣各有一色，东黄金，南琉璃，西白银，北颇梨，随其方靣水同山色。毗昙俱舍云：妙高七寳所成，故名妙，出七金山，故名高。
鉄围四洲，地心即是湏弥山。山外别有八山，其外咸海，广于无际。海外有山，即大鉄围山。四周围轮【长阿起世经】山名斫伽罗，一曰柘伽罗。应法师云：此翻轮山，旧云鉄围【翻译】湏弥为帝释所居，鐡围为藩墙之城【法苑】
补陀落迦，此云海岛，又云小白花。《西域记》云：有咀落迦山，南海有石天宫，观自在菩萨防舍【翻译】山在明州定海昌国东海中，约一潮可到。佛书称海岸孤絶处也，一名梅岑山，或谓梅福炼丹于此，因名。有善财岩，潮音洞，乃观音大士化现之地【志】
防迦西域记云：僧伽罗国东南隅有防迦山，岩谷幽峻，神鬼防舍。昔佛于此説防迦经，旧曰楞迦经，讹也【翻译】弥楼，此云光明，七金山也，金色光明故。俱舍湏弥亦云弥楼。法华云内外弥楼山，湏弥及鉄围则非一山。鸡足西域记云：屈叱播陁，唐言鸡足山，峻起起三峯。慈氏将登此山，弹指峰开。迦叶授衣火化入防。
四靣忽鲁谟斯国有一大山，四靣各产一物。一靣海邉出塩，如红矾，可末而食之，不潮湿。凿之一块，有三四百斤者。一出红土，如硃；一出白土，可垩；一出黄土，色如姜黄。其王令人守视，各处人货而用之【羸涯胜覧】
势罗西域记，唐言山邬波世罗，翻为小山。
山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏【▯中记】其得，曰蚨，一曰超空，一曰▯，一曰飞龙，呼其名，不敢为害【抱朴子】