天中记卷四（1/4）

天中记卷四

明　陈耀文　撰四时四时，四时，四方各一时，时期也不失期也，物之生死各应节期而止也【释名】

隂阳大经。隂阳者，天地之大理也。四时者，隂阳之大经也。刑徳者，四时之合也。刑徳合于时，则生福；诡则生祸【管子】

四方：东方曰嵗星，其时曰春，其气曰风。风生木。南方曰日，其时曰夏，其气曰阳。阳生火。西方曰辰，其时曰秋，其气曰隂。隂生金。北方曰月，其时曰冬，其气曰寒。寒生水【管子】

四选，四时天之四选也。春者，少阳之选；夏者，太隂之选；秋者，少隂之选；冬者，太隂之选。四选之中，各有孟、仲、季。故一嵗之中，有四时；一时之中，有三长，天之节也【春秋繁露】六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始盈，孟秋始缩；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；季夏徳毕，季冬刑毕【淮南子】

隂阳专精，隂阳之专精为四时，四时之散精为万物。斗指，斗指东方曰春，斗指南方曰夏，斗指西方曰秋，斗指北方曰冬【公羊隠元年注】

日行，日行北陆，谓之冬；西陆，谓之秋；南陆，谓之夏；东陆，谓之春【后律歴志】

四禁，明王有四禁：春无杀伐，无割大陵，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋钱；夏无遏水，逹名川，塞大谷，动土功，射鸟兽；秋无赦过，释罪，缓刑；冬无爵赏，禄伤伐五藏。故春政不禁，则五谷不成；夏政不禁，则草木不荣；秋政不禁，则奸邪不胜；冬政不禁，则地气不藏。四者俱犯，则隂阳不和，风雨不时【管子】

至禁天下之君发号施令，必顺于四时。四时不正，则隂阳不调，寒暑失常。如此，则嵗恶，五谷不登。圣主发令，必审于四时。此至禁也【越絶】

天生天生四时，地生万物。春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物静。盈则藏，静则复起【六韬】乘时授事。魏相奏曰：“明王谨于尊大，慎于养人，故立义和之官，以乘四时，节授民事。”髙帝时，谒者赵尭举春，李舜举夏，児汤举秋，贡禹举冬。四人各职一时【汉书】

时政和帝时，欝林养奋对策曰：「天有隂阳，隂阳有四时，四时有政令。春夏则子惠布施，寛仁；秋冬则刚猛盛威，行刑赏罚。杀生各应其时，则隂阳和，四时调，五谷升【广州先贤传】

太顺夫春生夏长秋收冬藏，此天地之大经也。弗顺则无以为天下纪纲，故曰四时之大顺不可失也【司马迁传】隂阳太少，立天之道曰隂与阳。隂阳各有少太，是生四时：少阳为春，太阳为夏，少隂为秋，太隂为冬也【蔡邕月令章句】四时解：春之言蠢也，万物蠢然而生也；夏假也，寛假万物使生长也；秋緧也，緧迫万物使时成也；冬终也，物终成也【释名】

玉烛四时和为玉烛【尔雅】

皇帝王伯夫三皇象春，五帝象夏，三王象秋，五伯象冬。皇王，徳运也；伯者，继空续乏，以成厯数。故其道驳【汉王莽传】立四时，神农治天下，立四时之节【居子】

代御，日月递照，四时代御，繁啓蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是禹桀之所同也。禹以治，桀以乱，治乱非时也【荀天论】

翻校老成，子学防于尹文先生，遂能存亡自在。翻校四时【列穆王】

邦禁范子曰：天生万物之时，圣人命之曰春。春不生遂者，故天不重为春。春者，夏之父也。故春生之，夏长之，秋成而杀之，冬受而藏之。春肃而不生者，王徳不究也；夏寒而不长者，臣下不奉主命也；秋顺而复荣者，百官刑不断也；冬温而泄者，发府库赏无功也。此所谓四时者，邦之禁也【越絶书】

四时之节，春者，阳气始上，故万物生；夏者，阳气毕上，故万物长；秋者，隂气始下，故万物收；冬者，隂气毕下，故万物藏。故春夏生长，秋收冬藏，四时之节也【管子】

将心，将军之心，滔滔如春，旷旷如夏，湫漻如秋，典凝如冬，因形而与之化，随时而与之移【淮南子】

物系于时，夫名之系于实也，犹物之系于时也。生物者，春也；吐华者，夏也；布叶者，秋也；收成者，冬也。斯无为而自成者，若强为之，则伤其性矣【徐干中论】

万物根本。夫四时隂阳者，万物之根本也。所以圣人，春夏养阳，秋冬养隂以从其根。故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，壊其真矣。故隂阳四时者，万物之终始也【黄帝素问】

万类咸冝春生之，夏长之，秋成之，冬敛之。万▯咸宜，百姓日用而不知【文中子】

春嵗始，《公羊传》曰：「春者，何？嵗之始也。」注：「春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出，四时本名也。」

青阳尔雅》云：春为青阳，一曰发生。《汉郊祀歌》：青阳开动，根荄以遂，羣生啿啿，惟春之祺。《抱朴子·用刑篇》：青阳阐陶育之和，素秋厉肃杀之威。融风扇则枯瘁摅藻，白露凝则繁英雕零。《郭璞诗》：青阳畅和气，谷风穆以温。发陈春三月，此谓发陈，天地俱生，万物【素问】

布徳，方春，东作。布徳之元，阳气开发，养道万物【后即顗传】敷和东方，生风，风生木，其徳敷和。敷和之纪，木徳周行，阳舒隂布，五化宣平【素问】

日行东陆，日春，行东方青道，曰东陆【昜通统图】

斗柄指东，斗柄指东，天下皆春【鹖冠子】

招摇东指，黎景熈上书曰：「招摇东指，天下识其春；人君布徳，率▯懐其惠【周书】

大皥执规。《汉书·魏相奏》曰：「东方之神，大皡乘震执规，司春。」月令：「春月，其日甲乙，其帝大皡其神勾芒。」注：「此苍精之君，木官之臣，自古以来着徳立功者也。」

勾芒，五行之官也。木正曰：「勾芒者，物始生，皆勾屈而芒角，因用为官名也【三礼羲宗】

精华结纽。《春秋元命苞》曰：春者，神明推移，精华结纽。注：神明，犹隂阳也，相推使物精华结成纽结，要也。

物出东方者，何也？动方也。物之动也，何以谓之春？春出也。物之出也，故谓之东方春也【尚书大传】

春，为忠；春，为忠也。东方而春，春动也。是故鸟兽孕，荣华生，万物遂。忠之至也【尸子】

苍灵顔延年曲水诗序春宫聮事苍灵奉涂注苍灵青帝也尚书帝命验曰帝者承天立五府苍曰灵府郑▯曰苍帝灵威仰之府佳辰淑节，梁元帝纂要曰：春，曰芳春，青春，阳春，三春，九春；风曰阳风，春风，暄风，柔风，惠风；景曰媚景，和景，韶景；时曰良时，嘉时，芳时；辰曰良辰，嘉辰，芳辰；节曰华节，芳节，嘉节，良节，韶节，淑节；草曰弱草，芳草，芳卉；木曰华木，华树，芳树，阳树；林曰茂林，芳林；乌曰阳乌，时乌，候乌，好乌；禽曰阳禽，时禽，好禽。

发生之令，立春之节，初五日，东风解冻；次五日，蛰虫始振；后五日，鱼上氷。次▯水气，初五日，獭祭鱼；次五日，鸿鴈来；五日，草木萌动。次仲春惊蛰之节，初五日，小桃华；次五日，仓庚鸣；后五日，鹰化为鸠。次春分气，初五日，▯鸟至；次五日，雷乃发声，芍药荣；后五日，始电。次季春清明之日，初五日，桐始华；次五日，田鼠化为鴽，牡丹华；后五日，虹始见。次谷▯气，初五日，萍始生；次五日，鸣鸠拂其羽；后五日，戴胜降于桑。凡此六气一十八候，皆春阳布发生之令，故养生者必谨奉天时也【王氷素周注】

斗指周天，玉衡六间，曰大寒。后十五日，斗指艮，为立春。后十五日，斗指寅，为▯水。后十五日，斗指甲，为惊蛰。后十五日，斗指夘，为春分。后十五日，斗指乙，为清明。后十五日，斗指辰，为谷▯【孝经纬】

春律，正月律谓之大簇。何太亦大也？簇者，凑也。言万物始大凑地而出也。二月律谓之夹钟。何夹者，孚也？言万物孚甲，种类分也。三月律谓之姑洗。何姑者，故也？洗者，鲜也。言万物皆去故就新，莫不鲜明也【白虎通】

月辰，正月之辰，谓之寅。寅者，律也，谓生物之律途也。二月之辰，名为夘。夘者，茂也，言阳气生而孳茂也。三月之辰，名为辰。辰者，震也，谓时物尽震动而不长也【晋乐志】春为规，春为规，规之为度也，转而不复，圆而不堄，复而不纵，广大以寛，感动有理发，通有纪，优优简简，百怨不起，规度不失，生气乃理【淮南子】少阳者，东方，东动也，阳气动物于时为春，春蠢也，物蠢生乃动运，故为规【前律厯志】东方春，龙房位，其规仁，好生不贼，其帝青，表圣明，行趋徳【尚书纬】

春台，众人熈熈若亨大牢，如登春台【老子】

春风风人，管仲曰：“吾穷必矣！吾不能以春风风人，不能以夏▯▯人，吾穷必矣【説▯】

负暄。宋国有田夫，常衣黂緼以过冬。暨春，东作，自暴于日，不知天下之有广厦隩室、绵纩狐貉。顾其妻曰：「负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有赏【博物志】

养之如春，帝王之道，包之如海。养之如春【朝错新书】

【阙】

仲阳纂要曰：「二月，曰仲阳。」又曰：「令月。」张子《归田赋》云：「仲春令月，时和气清。」

晩春纂要曰：「三月，曰暮春，末春，晩春。」

去祅邪，贾佩兰云：“在宫中时，正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以去祅邪【西京杂记】

献果，《史记》曰：孝惠帝曽春出游离宫，叔孙生曰：「古者有春尝果令，方樱桃熟，愿陛下因取樱桃献宗庙。」上乃许之，诸果献由此兴也。

议贷汉文帝诏曰：方春时和，草木羣生之物，皆有以自乐，而吾百姓或阽于死亡，其议所以振贷之。

展月》汉书曰：王温舒事张汤，为酷吏；及为河内太守，及春，温舒顿足曰：「嗟乎！令冬益展一月，足了吾事矣。」其不爱人如此也。

春行，太守常以春行县，至县劝人农桑，振救乏絶。第五伦为太守，因春行，见乡啬夫郑▯竒之置都邮【续汉志】戒伐树木，章帝行幸，敕御史司空道桥，所过歴树木，方春月无得有所伐，辂车可引避也【东观汉书】

助阳育物章。帝元和二年春正月，诏三公曰：「方春生养，万物孚甲，冝助萌阳以育时物。其令有司，罪非殊死，且勿案验【后汉书】

取红花，北齐卢士深妻崔林义之女，有才学。春日以桃花靧儿面，呪曰：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦。取白雪，取红花，与儿洗面作光华。取白雪，取花红，与儿洗面作华容【虞世南史略】

武后宣诏花发。武后天授二年，将游上▯，遣宣诏曰：「明朝游上▯，火急报春知。花湏连夜发，莫待晓风吹。」于是凌晨，名花瑞草布▯而开，若有神助【卓异记】

赐栁圈，髙宗春幸梨园，并渭水祓除，赐羣臣细栁圈，辟厉。帝有所感，即赋诗【李适传】

击春曲。明皇好羯鼓，云八音之领防，诸乐不可为比。尝遇三月初诘旦，巾栉方毕，时宿▯初晴，景色明丽。小殿亭前，栁杏将吐，暏而叹曰：“对此景物，岂可不与他判断乎？”左右相目，将命备酒。独髙力士遣取羯鼓，旋命之临轩纵击一曲，名《春光好》。神思自得，反顾杏栁皆已发，折指而笑之，谓嫔嫱内宦曰：“此一事，不唤我作天工可乎？”皆呼万嵗【羯鼓録】

防花铃，天寳初，寜王少时好声色，风流醖借，诸王弗如也。毎春时，于后园中，纽红丝绳，缀金铃，挂系花梢之上，有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号防花铃【天寳遗事】随蝶幸，开元末，明皇每春时，旦莫宴于宫中，使嫔妃辈争挿艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止，幸之。后杨妃专宠，遂不复用此戏【开元遗事】

探春宴，都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园囿或郊野中，为探春之宴【天寳遗事】

作乐，车杨氏子弟恃后族之贵，极于奢侈。每春游，以大车结防为楼，载女乐数十人，自私第声乐前引，出游园▯中。长安豪民、贵族争效之。

载油幕，长安贵家子弟，每至春时，游宴供帐于园圃中，随行载以油幕，或遇隂▯，以幕覆之，尽欢而归。

挂裙幄，长安士女游春，野歩遇名花，则设席借草，以红裙递相挿挂，以为宴幄，其奢逸如此【唐辇下嵗时记】

驻马饮，长安侠少每春时结朋聮党，各置矮餙，以锦▯金络，并辔于花下，徃来使仆从执酒杯而随之，遇好花则驻马而饮【天寳遗事】

鬭竒花，长安中士女，春时鬬花，戴挿以竒花多者为胜，皆用千金市名花，植于庭中，以备春时之鬬挿御花，长安春时盛于游赏，园林日无闲地。苏颋应制诗云：「飞埃结红雾，游盖翻青云。」帝览诗嘉焉，遂以御花挿颋之巾上，时人荣之。

探花使，进士杏花园初，防为之探春宴，以少俊二人为探花使，徧游名园。若他人先折得名花，则二使皆有罚【秦中嵗时记】

掷金钱，内庭嫔妃每至春时，于禁中结伴掷金钱为戏【出《开元遗事】

移春槛，杨国忠子弟，春时移名花植木槛中，下设轮脚挽以防絙，所至自随，号移春槛【天寳遗亊】

花防许慎选与亲友结宴于花囿中，未尝具帷幄，设坐具，使僮仆聚落花铺于坐下，曰：“吾自有花裀。”载妓私游，进士防宴曲江，卢彖请假不赴，乃以雕幰载妓，防服游观，为团司所发，崔沆为主罚，録事判云：「深览席防，密映毡车，紫陌寻春，便隔同年之面；青云得路，可知异日之心【摭言】

踏春歌》洞防志云：齐州有人病中，每歌《踏阳春》之曲，曰：「踏阳春，人间二月，▯和尘。阳春踏尽，秋风起，肠断人间白发人。」《酉阳杂俎》云：元和初，有士人醉卧防中，及醒，见古屏上妇人，悉于床前踏歌，歌曰：「长安少女踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。」其中问曰：「如何是弓腰？」歌者曰：「首髻及地，腰势如规也。」士人惊叱之，忽皆上屏。

栽杂木《汜胜之书》栽树：正月为上时，二月为中时，二月为下时。然枣、鸡口，槐、兔目，桑、虾蟇眼，榆、负瘤散，其余杂木防耳▯趄，各其时。凢种栽并挿，皆用此等形象。望杏花《汜胜之书》曰：杏始华荣，辄耕轻土弱春。望杏花落，复耕之，辄蔺之。此谓一耕而五获。四人《月令》清明节令▯妾理▯室，是月也，杏花盛。又云：杏花生，种百谷。王元长《菜秀才文》云：杏花菖叶，耕获不愆。梁元帝《耕籍令》云：三农务业，尚看天桃敷水。四人有令，犹及落杏飞花。蜀主孟昶《劝农诏》云：望杏敦耕，瞻蒲劝穑。

看菖叶，《吕氏春秋》冬至后五旬七日，菖叶生，乃耕。菖者，百艸之先生也，于是始耕。又云：菖始生，于是耕。储光羲诗云：蒲叶日已长，杏花日已滋。农人要看此，贵不违天时。占▯雾：正月朔▯，春早；人食一升，二日▯，人食二升；三日▯，人食三升；四日▯，人食四升；五日▯，主大熟。五日内雾，谷伤；民饥。元日雾，嵗必饥。

青只张恊杂诗曰：「太皥啓东节，春郊礼青祗。」

青逵刘臻妻献春颂曰：「▯陆降坎，青逵升震；隂祗送冬，阳灵迎春。」

验嵗草。黄帝问师旷曰：「吾欲苦乐善心，可知否？」对曰：「嵗欲甘，甘草先生荠是也；嵗欲苦，苦草先生葶▯是也；嵗欲▯▯草先生藕是也；嵗欲旱，旱草先生蒺藜是也；嵗欲流，流草先生蓬是也；嵗欲恶，恶草先生水藻是也；嵗欲病，病草先生艾是也。皆在孟春占之。」

迎富，蜀万州风俗，正月七日，乡市士女渡江南，娥眉碛上作鸡子卜，击小鼓，唱竹枝歌。二月二日，携酒馔，鼓乐于郊外饮宴，至暮而回，谓之迎富【寰宇记】

天穿池阳俗号正月二十三日为天穿日，以红缕系煎饼掷屋上，谓之补天穿【相传云：女娲以是日补天，故也】

千春节，清泰小字二十三，葢正月二十三日生也，以是日为千春节，人臣奏对但云两旬三日，或数物则云二十二更过二十四，不敢斥尊也【续▯物志】

照百鬼，正月未日，夜芦茞火照井侧，百鬼皆走【荆楚嵗时记】乞巧，山东风俗，正月取五姓女，年十余嵗，共卧一榻，覆之以衾，以箕扇之，良久如夣寐，或欲刺文绣，事笔砚，理管弦，俄顷乃窹，谓之扇天卜，以乞巧【续博物志】

正月思日，《真诰》曰：「正月庚申，上帝杀害日，不可请乞，百事无益。」《登真隠谈》曰：「正月午，天地凶门日，不可建造穿凿。」正月亥，地破日，不可开山动▯。

上辛，王方庆奏天子以孟春上辛日于南郊緫受十二月之政，藏于祖庙，月取一政颁于明堂【本传】

献鸠，周礼罗氏，仲春献鸠于国老。郑▯注云：「春以鹰化为鸠，变旧为新，冝以养老，助生气。」

献羔开冰，月令曰：「仲春之月，天子献羔开氷。」注：「献羔，谓祭祀寒也。祭祀寒而出氷，荐于宗庙。」

祠髙楳，仲春之月，▯鸟至之日，以太牢祠于髙谋【马氏春秋】女夷司和。《淮南子》曰：「二月之夕，女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木。」注云：「女夷，春夏长养之神也。」

震节中平三年嵗在摄提二月震节纪日上旬【汉张迁】辟官事二月十五日取▯泥▯屋冝▯上辰日取道中▯泥门应辟官事【厯书】

种辰，▯齐民要术：二月辰日，防冝种。▯山谷诗云：「夏栽醉竹余千个，春粪辰」。▯满百区。

售农用《四川记》同州以二月二日与八日为市，四逺村民毕集。其蚕农所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其直千缗至万缗者。郡守就子城东北隅龙兴寺前立山棚，设幄幕，声乐以宴劳将吏，累日而后罢。

蚕月诗曰：「▯月条桑。」▯月，三月也。吴民载诗云：「条风着野，方▯月髙树移隂。」又麦秋，唐百家诗云：「▯月桑叶青，鸎时栁花白。」

草青为春，突厥不知年厯惟以草青为记。

缀花为葢，夏侯湛《春可乐歌》曰：「春可乐兮，缀杂花以为葢，集葳▯以饰裳。」

握月担风，虞松方。春谓握月担风，且留后曰：吞花卧酒，不可过时【春宴録】

飞英防，范蜀公居许下，作长啸堂。前有荼醾架，每春季花时，宴客其下。有花堕酒中者，饮一大白。防风过，则满坐无遗。当时以为飞英防【曲洧旧闻】

九春，阮嗣宗诗：「悦泽若九春。」《春秋·元命苞》云：「阳气数成于三，故时三月；阳数极于九，故三月一，时九十日。」宋衷曰：「四时皆象此▯不惟春也。」

上春，顔延年《宋郊祀歌》：“皇乎备矣，有事上春。”江淹《别赋》：“罗与绮兮娇上春。”秧开五叶，萧结庐陵人，五代时为祁阳县令，不畏强御。方暮春时，有州符下取竞渡船，刺史将临观，结怒批其符云：“秧开五叶，蚕长三眠，人皆忙迫，讵任渡船？”守乃罢。竞摸石，游成都。三月有海云，山摸石之游，山有小池，游人竞来摸瓦石于池中，以为求子之兆，得石者为男，得瓦者为女。太守设宴于春阁以观之。

长月，武徳二年正月甲子，下诏曰：「佛典微妙，净业始于慈悲；道教冲虚，至徳去其残暴。况乎四时之禁，毋伐麛▯；三驱之礼，不取顺从。葢欲敦崇仁惠，蕃衍庶物。立政经邦，咸率斯道。朕只膺灵命，抚遂羣生。言念亭育，无忘鉴▯。殷帝去网，庶踵前脩；齐王舍牛，实符本志。自今每年正月、五月、九月十直日，并不得行刑。所在公私，冝防屠杀。此三长月，防屠杀之始也【唐实録】

立春盛徳在木。《礼记·月令》曰：孟春之月，是月也，立春。太史以先三日谒于天子曰：「某日立春，盛徳在木。」天子乃斋。立春之日，亲率公卿诸侯大夫以迎春于东郊。还乃赏公卿大夫于朝，令相布徳和行，贺庆施惠，下及兆民。《书》云：「物传曰：凡分至啓闭必书云物，为备故也【立春为啓，立冬为闭】司啓传曰：郯子对孔子曰：「少皥摰为鸟师，而鸟名，青鸟氏司啓者也【青鸟鸧鹒也，以立春鸣，立夏止】

青旛、土牛，立春之日夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史，皆服青帻，立青旛施▯牛耕人于门外，以示兆民【后汉礼仪志】

下寛大书，立春之日，下寛大书曰：“制诏三公：方春东作，敬始慎防，动作从之罪，非殊死且勿案验。”皆须麦秋退，贪残进柔良，下用者如故事【阙】

青阳云翘，立春之日，迎春于东郊，祭青帝勾芒【月令章句曰：东郊去邑八里，因木数也】车旗服餙，皆青，歌青阳，八佾舞云翘之舞。及因，赐文官太▯、司徒以下缣，各有差【祭祀志】

助天生皇览》曰：迎礼春夏秋冬之乐，又顺天道。是故距冬至日四十六日，则天子迎春于东堂，距邦八里，堂髙八尺，堂阶三等，青税八乘，旗旄尚青，田车载矛，号曰「助天生」。唱之以角，舞之以羽翟。此迎春之乐也。

农祥晨正，农祥晨正，农祥房星也。晨正，谓晨见南方立春之日也【国语】

戴春燕《荆楚嵗时记》曰：立春日，悉剪防为燕以戴之，帖「冝春」之字。傅咸《燕赋》有其言矣。傅咸《燕赋》曰：四序代王，敬逆其始。彼应运而方臻，乃设燕以迎至。翚轻易之，岐岐若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以賛时，着「冝春」之嘉祉。

拖钩，立春日为拖钩之戏，以缏作篾缆相罥，绵亘数里，鸣鼓牵之。按《公输》：「自游楚为载舟之戏，退则钩之，进则强之，名曰钩强。」遂以钩为戏，起此【荆楚嵗时记】

食生菜。东晋李鄂立春日，命以芦菔、芹芽为菜盘，相餽贶【摭遗】立春日，春鉼生菜，号春盘【四时寳镜】齐民月令云：「凡立春日食生菜，不过多取迎新之意而已。」及进浆粥，以▯和气。

刻龙像，防春书。北朝媚人，立春日进春书。以青绤为帜，刻龙像啣之。或为虾蟇【酉阳离】

祀青帝，开元礼曰：「立春祀青帝于东郊，立春后丒日祀风师于郭东北。」

剪采花，景龙四年正月八日立春，上令侍臣自芳林门经▯东展仗入，至望春宫迎春，内出防花树人，赐一枝。景龙中，中宗孝和帝以立春日宴别殿，内出剪采花，令学士赋之【唐书】宋之问诗：“今年春色早，应为剪刀催。”五辛盘，安定郡王立春日□五辛盘，以黄柑醸酒，谓之洞庭春色【摭言】

神水，立春贮水，谓之神水。醸酒不壊【四时纂要】

竹管葭灰，立春之日，取冝阳金门竹为管，河内葭草为灰，以候阳气【玉泉记】

出土牛，月令出▯牛，以示农耕之早晩。谓于国城之南立▯牛，其言立春在十二月望，筞牛人近前，示其农早也。立春在十二月晦及正月朔，则筞牛人当中，示其农中也。立春在正月望，筞牛人在后，示其农晩也。为国之大计，不失农时，故圣人急于养民，务成东作。今天下州郡立春日，制为▯牛，餙以文防，即以防杖鞭之，既而碎之，各持其土以祈丰稔，不亦乖乎？

解冻，立春之日，东风不解冻，号令不行；蛰虫不震，隂气姧阳；鱼不上氷，甲胄私藏。▯水之日，獭不祭鱼，国多盗贼；鸿雁不来，逺人不服；草木不萌动，果▯不熟也【周书时训】三素云，修真入道秘言曰：立春日，清朝北望，有紫緑白云者，为三元君，三素飞云也。乘八舆之轮，上诣天帝，天子候见，再拜自陈某，乞得侍给轮毂三过，见元君之辈者，向日升天【云洞真黄老经】唐试进士，以立春日望三素云诗为题，葢出于此。陶洪景《水仙赋》曰：迎九▯于金阙，谒三素于太清。李义山《送宫人入道诗》：九枝灯外朝金殿，三素云中侍玉楼。《黄庭经注》曰：紫青红，谓之三素云。苏魏公作春贴子词：万年枝上看春色，三素云中望玉晨。许冲元春贴词：三素云飞依北极，九农星正见南方。四时卒始，《史记天官书》云：立春日，四时之卒始也。索隠曰：谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。

元日三微正朔，有三本。天有三綂，谓三防之月也。明王者当敬始重本也。礼三正记曰：「三防者，何谓也？阳气始施，黄泉万物动防，而未着也。」十一月之时，阳气始养根于黄泉之下，万物皆赤，赤者盛阳之气也。故周为天正，色尚赤也。十二月之时，万物始牙而白，白者隂气，故殷为地正，色尚白也。十二月之时，万物始逹莩甲而出，皆黒，人得加功，故夏为人正，色尚黒。《尚书大传》曰：「夏以孟春月为正，殷以季冬为正，周以仲冬为正。夏以十一月为正，色尚黒，以平旦为朔；殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔；周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。」不以二月后为正者，万物不齐，莫适所綂，故必以三防之月也【白虎通】易·干凿度》曰：「三防而成著，二着而体成。当此之时，天地交，万物通也。」

三元》汉书曰：立春，四时之始。又曰：「厯者，序四时之端正分至之节。」故圣人考厯数，以正三元。此圣人知命之术，嵗之元，时之元，月之元。

三朝书》传曰：「六沴之作，嵗之朝，曰三朝。其应至重。乃正月辛丑朔日，有食之变见三朝之防。上天聦明，茍无其事，变不虚生。」师古曰：「嵗之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝【汉孔光传】

三始，哀帝时正月朔日，书言：“陛下父事天，母事地，子养黎民。即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始，诚可畏惧。”小民正月朔日尚恐毁败噐物，何况于亏乎【本传】

四始》《史记·天官书》四始者，候之日。正义曰：谓正月旦，嵗之始，时之始，日之始，月之始，故云四始。

献鸠。邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民之君欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君而欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩▯不相补矣。”简子曰：“善【列子】

重精尭在位七十年，有鸾雏，嵗嵗来集，麒麟游于薮泽，枭防逃于絶漠。有秪支之国，献重明之鸟，一名重精。言双睛在目，状如鸡，鸣似鳯。时解落毛羽肉翮而飞，能▯逐猛兽虎狼，使妖灾羣恶不能为害。饴以琼膏，或一嵗数来，或数嵗不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。今人每嵗元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牗上，葢重精之遗像也【拾遗记】正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，挿符于旁，百鬼畏之【嵗时记】

放雀，邯郸民以正月旦献雀于赵王，而缀以五防。王大悦。申叔告子顺，子顺曰：“王何以为也？”对曰：“正旦放之，示有生也。”子顺曰：“此委巷之鄙事，非先王之法，且又不顺。夫雀者，取其名，则冝受之于上，不冝取之于下。一国之王受民雀，将何悦焉【孔丛子】

放鸠三齐畧》曰：荣阳有厄井，汉沛公避项羽追，逃于井中，有双鸠集其上。人云：沛公逃入井。羽曰：井有人，鸠不集。其人遂不追，沛公遂免难。后汉元日放鸠，葢为此也。除杀，成帝诏除正旦杀鸡与雀，可谓仁用于心【万嵗厯】幻术，永寜元年，西南夷挥国王献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。明年元防作之于庭，安帝与羣臣共观，大竒之陈。禅独离席举手大言曰：昔齐鲁为夹谷之防，齐作侏儒之乐，仲尼诛之。帝王之庭不冝设夷狄之技【后汉书】

上夀，吴良字大仪，初为郡吏。嵗旦贺太守，门下掾王望谄称太守功徳曰：“今日嵗守，请上雅夀。”掾史皆称万嵗。良勃然进曰：“望佞邪之人，愿勿受其觞。盗贼未尽，人庶困乏，今良曹掾尚无绔。望曰：‘议曹惰窳，自无绔，寜足为不家给人足乎？’”太守曰：“此生言是。”赐良鳆鱼百枚【后汉书·东观记】

紏仪陈翔为侍御史时，正旦朝贺，大将军梁冀威仪不整，翔奏冀恃贵不敬，请收案罪，时人竒之【后汉书】

狱中引杯，《李膺家録》曰：膺坐党事，与杜密、荀翊同系新汲县狱。时嵗日，翊引杯曰：“正朝从小起。”膺谓翊云：“死者人情所恶，今子无悕色者何？”翊曰：“求仁得仁，又谁恨也。”膺乃叹曰：“汉其亡矣！善人天地之纪，而多害之，何以存国？”讲经夺席，戴凭字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚毕防，帝令羣臣能説经史，更相难诘，义有不通，辄夺其席以葢通者，凭遂重坐五十余席【东观汉记】

如愿有商人区明者，过彭泽湖，有车马，自称青湖君，要明过厚礼之。问何所须，有人教之，但乞如愿。及问，以此言荅之。青湖君甚惜如愿，不得已许之。乃其婢也。既而送出，自尔商人或有所求，如愿并为即得。后至正旦，如愿起晩乃打如愿。如愿走入粪中，商人以杖打粪扫，唤如愿，竟不还也【録异记】今人正旦以细绳系偶人投粪扫中，云令如愿【荆楚嵗时记】

废朝建安中，刘劭为计吏诣许，太史言正日当日蚀。劭时在荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云冝却防。劭曰：「梓慎、禆灶，古之良史，犹占水火，错失天时。然则圣人埀制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。」或善其言，勅朝防如故，日亦不食【魏书】

化鹄来朝，邓徳明《南康记》曰：昔有卢耽，仕州为治中，少学仙术，善解飞腾，每夕辄凌虚归家，晓则还州。尝元防至，晩不及朝列，化为白鹄，至阁前徊翔欲下，威仪以箒掷之，得一只履。耽惊还就列，内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状列闻，遂至诛防。西京故事，明帝使▯士马均作司南车，水转百戏，正月朝造巨兽鱼龙，蔓延防马，倒骑偹如汉西京故事【典畧】白兽樽，元防设白兽樽于殿上，樽葢上施白兽，若有能献直言者，则发此樽饮酒。按礼曰：白兽樽乃杜举之遗式，为白兽监，后代所为，示不忌惮也【臧荣晋书】

百华灯礼志》云：「元会文昌殿，用汉仪，又设百华灯。」《乐志》云：「百华照晓，千门洞晨。」

防计吏》王浑集曰：诏问明年正旦防，四方计吏入见，临朝当何所冝？浑奏：旧正防前，计吏轩下，侍中读诏书，计吏跪奏：「臣以诏常文相承，陛下留心访问之意，可令中书令宣诏，问方土所冝，士人贤才隠伏未逹，风俗好尚，礼教之冝，劝农务本，以尽恳殖之利，刑狱清理无枉之失，郡守长吏勤心治政，为民兴利除害，训化之绩，授以纸笔，尽意陈闻，以明圣防，埀心四逺【御览】

观礼，臧荣绪《晋书》曰：「熊逺议曰：履端元日，正始之初，有识之士，于是观礼乐。荣耳目之观，崇玩防之好。」《周处风土记》曰：「月正元日，百礼兼崇。」

登御床，元帝正防，引丞相王导登御床。王公固辞，中宗引之不已。文献曰：「使太阳与万物同晖，臣下何以仰赡？」帝乃止【世説】

坐觅孟嘉，庾亮、元规正旦大防州府人士。河南褚裒问亮：“江州有孟嘉其人，何在？”亮曰：“在坐，卿但自觅。”裒歴观，遂指嘉谓亮曰：“将无是耶？”亮欣然而笑，喜裒之得嘉。竒嘉为裒之所得【陶渊明嘉传】

赐酒，十二月庚子，诏曰：「正防日，百僚増禄赐，渌醽酒人二升【晋咸康起居注】

椒花颂，刘臻妻元日献椒花颂曰：「旋穹周▯，三朝肇建；青阳散辉，澄景载涣。美哉灵葩，爰采爰献。圣容映之，永夀于万【晋六十六】

悬羊▯鸡，正朝县官，杀羊，悬其头于门，又磔鸡以副之，俗説以厌厉气。▯以问河南伏君，伏君曰：「是土气上升，草木萌动，羊食百草，鸡啄五谷，故杀之以助生气【裴▯新语】壊银铛建武慕俭，欲铸壊太宫元日上夀银酒鎗，尚书令王宴等咸称盛徳。萧頴胄曰：「朝廷盛礼，莫过三元，此一器既是旧物，不足为侈。」帝不悦。后预曲宴，银器满席，頴胄曰：「陛下前欲壊酒鎗，恐冝移在此器也。」帝甚有慙色【南齐书】頴胄字云长为戏诗，梁褚緭同陈伯之降魏，魏人欲用之。魏元防緭戏为诗曰：「防上着笼冠，袴上着朱衣。不知是今是，不知非昔非。」魏人怒，出为始平太守，日日行猎，堕马而死【南史】却鬼丸，梁武帝正月赐羣臣却鬼丸【海録碎事】

放囚张华，原为兖州刺史。狱有系囚，谓之曰：「三元之始，念卿幽闭，今给假五日，足得展谒亲亲，期尽当还也。」囚果应期而至【北齐书】

梦钟馗。明皇开元讲武骊山，翠华还宫。上不恱，因痁疾作昼梦。一小鬼，衣绛犊鼻，跌一足，履一足，腰悬一履，搢一筠扇，盗太真绣香囊及上玉笛，绕殿奔戏。上前，上叱问之。小鬼奏曰：“臣乃虚耗也。”上曰：“未闻虚耗之名。”小鬼奏曰：“虚者，望空虚中盗人物如戏；耗即耗人家喜事，成忧。”上怒，欲呼武士。俄见一大鬼，顶破防衣，蓝袍系角▯，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后劈而啖之。上问大者：“尔何人也？”奏云：“臣终南山进士钟馗也。因武徳中应举不防，羞归故里，触殿阶而死。是时奉防，赐緑袍以葬之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。”言讫，梦觉，痁疾顿瘳。乃诏画工吴道子曰：“试与朕如梦圗之。”道子奉防，恍若有覩，立笔成图，进呈。上视久之，抚几曰：“是卿与朕同梦耳。”赐与百金【唐逸史】

▯坐酒唐长安市里风俗每至嵗元日已后递作饮食相邀迎号为传坐【▯报记】

献夀礼部郎中元正一日陈设于太极殿，皇帝衮冕临轩，展宫县之乐，陈歴代寳玉与辂，备黄麾仗，二王后，百官朝集使，皇亲诸王并朝服陪位，皇太子献夀，防上公，次中书令奏诸州表，黄门侍郎奏祥瑞，户部尚书奏诸州贡献，礼部尚书奏诸蕃贡献，太史令奏云物，侍中奏礼毕，然后中书令又与供奉官献夀，殿上皆呼万嵗【六典】御楼御殿，元日御楼御殿，发号施令，庆赐遂行【辇下嵗时记】火城，宰相礼絶班行，元日百官已集，而宰相方至，珂伞列烛，多至数百炬，谓之火城【国史补】

贡筐栁冕，徳宗时为福建观察使，上表乞朝觐曰：「夫朝防，礼之本也。圣唐稽古，天下朝绩，三考一见，皆以十月上计。亰师十一月，礼见防尚书省，应考绩事。元日，陈贡棐集于考堂，唱其考第，进贤以兴善，简不肖以黜恶。自安史乱常，始有不朝戎臣，恃险或不悔过。乡国人情之不忘也，阙庭臣子所恋也，朝觐国家大礼也。三者臣之大愿，臣思一入觐，率先天下，使朝觐之礼废而复举【唐书】归寜李晟，治家以严正。嵗崔氏女归寜，让曰：「尔有家而姑在堂，妇当治酒食，且以待賔客。」即却之不得进【唐书】大飨含元，宣帝元日大飨含元殿，卢钧年八十，升降如仪，音吐鸿畅，举朝咨叹【唐书】时大中十一年也。次年元日受朝，栁公权年亦八十，复为百官首。殿庭▯逺，力已绵惫，称贺后误上尊号，被弹罸一季俸料，七十致仕旧典也。老而受辱，人多惜之【东观奏记】

敷于散。刘谓者见鬼，以正旦至市，见一书生入市，众鬼悉避。刘谓谓书生曰：“子有何术以至于此？”书生云：“我本无术，出之日，家师以一丸药，绛囊褁之，令以繋臂，防恶气耳。”于是刘就书生借此药，至所见鬼处，诸鬼悉走。所以世俗行之【天医方序】

五薫，《周处·风土记》：月正元日，五薫錬形。注：五辛，所以发五藏气。五辛，即大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽是也。《庄子》云：“正月饮酒茹葱，以通五藏也。”《食医心镜》曰：“食五辛，以辟厉气。”练形，《周处风土记》云：正旦当吞生鸡子一枚，谓之练形。《葛洪练化篇》云：正月吞鸡子、赤豆各七枚，辟瘟气。张仲景方云：嵗有恶气，中人不幸便死，取大豆二十七枚、鸡子白、麻并酒吞之。《荆楚嵗时记》云：梁有天下，不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。

进椒栢酒。董勋云：「嵗首酌椒酒而饮之，以椒性芬香，又中为药，故此日椒花以贡尊者。」崔寔《四民月令》曰：「元日进椒栢酒。椒是玉衡星精，服之令人身轻能老。栢是仙药。」成公子安《椒花铭》云：「肇惟嵗首，用正元日，厥味惟珍，蠲除百疾。」

服桃汤，《荆楚嵗时记》曰：元日服桃汤。《典术》曰：桃者，五行之精，厌伏邪气，制百鬼。

五木汤杂脩养书》曰：正月一日，取五木煑作汤，以浴令人至老，须髪黒。案道家谓青木香为五木香，亦云五木。道家多以此浴，是其义也。

胶牙饧，元日食胶牙▯取胶固之义【荆楚嵗时记】

折七松，董勋荅问：嵗首折松枝，男七女二，以为药饮之。决八风，魏占候：正月旦决八风，风从南来，大旱；西南小旱；西方有兵；西北豆成；北方中嵗；东北为上嵗；东方大水；东南疾疫嵗恶。八风常与其对课，多胜少，久胜亟，疾胜徐【汉天文志】

仙木玉烛寳典》曰：元日造桃板着户，谓之仙木。像鬰垒山桃树，百鬼畏之。《山海经》曰：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千，其卑枝向东北，曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬰儡，主阅领众鬼之恶害人者，执以苇索而用食虎。于是黄帝法而象之，欧除毕，因立桃梗于门户上，画神荼鬰儡持苇索以御凶鬼，画虎于门，当食鬼也。《风俗通》曰：黄帝上古时有神荼鬰垒昆弟二人，性能执鬼。括地图曰：桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣，下有二神，一曰神，一曰鬰，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。后汉注桃梗，梗者更也，嵗终更始，受介祉也。虎者阳物，百兽之长，能击摰性，食魑魅者也。《东都赋》云：度朔作梗，守以鬰垒，神荼副焉，对操索苇，目察区陬，司执遗鬼，京室密清，罔有不韪。

屠苏嵗华纪丽。屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每嵗除夕，遗里闾药一贴，令囊浸井中。至元日，取水置酒尊，召合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不识其名，但曰屠苏而已。四时纂要云：「屠苏，孙思邈庵名。一云，屠割也，苏腐也。」

饮从小起。《四民月令》云：正旦进酒，次第当从小起，以年少者起。先晋海西令问董勋曰：「俗人正日饮酒，先饮小者，何也？」勋曰：「俗云小者得嵗，先酒贺之，老者失嵗，故后饮酒。」唐刘梦得白乐天元日举酒赋诗，刘云：「与君同甲子，嵗酒让先杯。」白云：「与君同甲子，嵗酒合谁先？」白又有《嵗假内命酒》一篇云：「嵗酒先拈辞不得，被君推作少年人。」顾况云：「不觉老将春共至，更悲携手几人全。还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。」裴夷直云：「自知年几偏应少，先把屠苏不让春。倘过数年逄此日，还应惆怅羡他人。」成文干云：「戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。」方干云：「▯酌屠苏定年齿，坐中皆笑鬂毛斑。」

厌不祥，正旦五更，人整衣冠于家庭中。爆竹，贴画鸡，子或镂五色土于户上，厌不祥也【易通卦验】

松栢颂，风俗记，正旦，楚人上松栢颂。周庾信有栢叶铭，信正旦，蒙赵王诗酒，诗正朝辟恶酒，新年长命杯，栢叶随铭至，椒花逐颂来。

首祚，王羲之《月仪书》云：「日徃月来，元正首祚，太簇告辰，微阳始布，罄无不冝，和神养素。」

分朋卜嵗，西域寜逺，每元日，王及首领判二朋，朋出一人，被甲鬭，众以瓦石相之，有死者止，以卜嵗善恶。拜日，新罗俗以元日拜日月神【唐书】

云开节，岳州自元正献嵗，邻里以饮宴相庆，至十二日罢，谓其日为云开节【岳阳风土记】

立春，颛帝以孟春正月为元，其时正月朔旦立春，五星防于天厯营室也。▯冻始泮，蛰虫始发，鸡始三号。天曰作时，地曰作昌，人曰作乐。鸟兽万物莫不应和，故颛帝圣人为厯宗也【晋律厯志·魏董巴议】

旋玑，正月上日，受终于文祖，在旋玑玉衡以齐七政。旋玑者，何也？传曰：「旋者，还也；玑者，几也，微也。其变几微，而所动者大，谓之旋玑。」是故旋玑谓之北极。受，谓舜也。上日，元日也【尚书大传】

九醖，汉制宗庙八月饮酎，用九醖太牢。皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成名，曰酎。一曰九醖一名醇酎【西京杂记】九賔乐，正旦天子行阳徳殿，作九賔乐。舍利从东来，戏于庭，入殿前，激水化成比目鱼，跳跃潄水，作雾化成黄龙，髙八十丈，出水戏于庭。以两大丝纒系两头，中间相去数丈，两娼女对舞，行于绳上，道逄功肩不倾，又踏蹁，屈身藏形于斗中。钟磬并唱，乐毕，作鱼龙曼延，黄吹三匝【汉官典职】

人日七日为人，晋议▯董勋荅问礼俗云：正月一日为鸡，二日为猪，三日为羊，四日为狗，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日帖人于帐。今一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀羊，四日不杀猪，五日不杀牛，六日不杀马，七日不行刑。于此日向晨至门前，呼牛羊杂畜令来，乃置粟豆于灰撒之宅内，云以招牛马。按一説云：天地初开，以一日作鸡，七日作人也【御览】

剪防荆楚嵗时记》曰：正月七日为人日，以七种菜为羮。剪防为人，或镂金箔帖屏风上，亦戴之头鬓。董勋问礼俗云：人入新年，形容从新改旧也。

陟安人，魏东平王翕七日登夀张县安民山，凿山顶为防望处，刻铭于壁，文字犹在。铭云：「正月七日，厥日为人，防我良驷，陟彼安仁【郭縁生述征记】

造华胜，贾充、李夫人《典戒》曰：“人日造华胜相遗，像瑞图全胜之形，又像西王母戴胜也。”李啇隠诗：“镂金作胜，▯荆俗；剪防为人，起晋风。”登剡西，晋李充《正月七日登剡西寺诗》曰：「命驾升西山，寓目晀原畴。」

登髙，晋代桓温参军张望，亦有正月七日登髙诗。梅花妆，《宋书》曰：武帝女夀阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去，皇后留之，看得几时？经三日洗之乃落。宫女竒其异，竞效之，今梅花妆是也【金陵志】

登云龙，魏孝静常以人日登云龙门。崔瞻与其父防俱侍宴，为诗。诏问邢邵等曰：“今赡此诗，何如其父？”咸曰：“防愽雅张丽，赡气调清新，并诗人之冠冕。”宴罢，咸共嗟赏之。云：“今日之宴，并为崔瞻父子【北史】

问故事，魏帝宴百僚，问何故名人？日皆莫能知其故。魏收对曰：「晋议郎董勋云，正月一日为鸡【云阙云】

邢邵亦在侧，亦甚恧焉【北史】谈薮曰：「北齐髙祖七日升髙，宴羣臣，魏收【云云】

上人胜刘臻妻陈氏进见仪曰：正月七日，上人胜于人。思归诗，薛道衡聘陈为人日诗云：入春才七日，离家已二年。南人嗤之曰：是底言？谁谓此虏解作诗？及云：人归落鴈后，思发在花前。乃喜曰：名下固无虚士【隋唐嘉话】朝谒郑公，尝出行，以正月七日谒见太宗。太宗劳之曰：卿今日至，可谓人日矣。

煎饼，膳部有节日食料，谓正月七日煎饼【唐六典】

清晖阁中，宗景龙三年正月七日，上御清晖阁登髙遇雪，因赐金防人胜，令学士赋诗，是日甚欢。宗楚客诗云：「▯窕神仙阁，参差云汉间。九重中禁啓七夕早春还。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无防不堪攀。」刘宪诗：风寻歌曲，飏雪向舞行萦。赵彦昭诗：庭树千花发，蓂阶七叶新。李峤诗：三阳偏胜节，七日最灵辰。行庆传芳蚁，升髙缀防人。又七言诗：千钟圣酒御筵披，六出羣英乱绕枝。即此神仙对▯圃，何烦辙迹向瑶池【景龙文舘记】大明殿，景龙四年七月，宴大明殿，赐王公以下防镂人胜，又观打毬。李又应制诗：鐡鳯曽骞摇瑞雪，铜乌细转入祥风。马懐素诗：三阳候节金为胜，百福延祥玉作杯。李峤诗：桂吐半轮迎此夜，蓂开七叶应今朝。苏颋诗：七叶仙蓂承月吐，千株玉栁拂烟开。初年竞帖宜春胜，长命先浮献夀杯。崔日用诗：曲江苔色▯前液，上苑梅花雪里娇。韦元且诗：青韶既肇人为日，绮胜初成目作人。武平一打毬诗：令节重遨游，分镳戏彩毬。▯驔回上苑，蹀躞绕通沟。影就红尘没，光随赭汗流。赏防清景暮，歌舞乐时休。

踏碛防州人重诸葛武侯，以人日倾城出八阵碛上，谓之踏碛。妇人拾小石之可穿者，贯以防索系于钗头，以为一嵗之祥。府师宴于碛上【图经】

脩油卜故事。蜀嘉定金灯山有渊，每嵗人日，郡守于此脩油卜故事，谓以油洒水面，观其纹，验一嵗之丰歉。祈蚕，渠有乐山正月七日，邑人鼓吹酒食娯乐于此，以祈蚕事【宕渠事】

隂晴占《东方朔占书》云：嵗后八日，一日为鸡，七日为人，八日为谷。其日晴，主所生之物育；隂则灾。

夺赐花。正月八日立春，内出防花，赐近臣。武平一应制云：「銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，红蘂先从殿里开。画阁条风初变栁，银塘曲水半含苔。欣逄睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。」是日，中宗手勅批云：「平一年虽防少文，甚惊新悦。红蘂之先开，讶黄莺之未啭。循还吟咀，赏叹兼懐。今更赐花一枝，以彰其美。」所赐学士花，并令挿在头上。后所赐者，平一左右交挿，因舞踏拜谢。时崔日用乘酣饮，欲夺平一所赐花。上于帘下见之，谓平一曰：「日用何为夺卿花？」平一跪奏曰：「读书万巻，从日用满口虚张。赐花一枝，学平一终身不获。」上及侍臣大笑，因更赐酒一杯。当时叹美【景龙文舘记】

上元上元正月十五日为上元【白帖】

膏粥祠门玉烛寳典曰：正月十五日作膏粥以祠门戸。荆楚嵗时记曰：今州里风俗，望日祭门，先以杨栁挿门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥挿箸而祭之。祀太一，汉家祀太一以昏时杞到明【史记乐书】今人正月望日夜游观灯，是其遗事。

渔阳掺檛，祢衡被魏武谪为鼓吏。正月半试鼓，衡扬枹为渔阳掺檛，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：「祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦【世説】

祭蚕神。呉县张成夜起，忽见一妇人立于宅上南角，举手招成，成即就之。妇人曰：「此地是君家蚕室，我即是此地之神。明年正月半，宜作白粥泛膏于上祭我，也必当令君蚕桑百倍。」言讫而去，絶失所在。成如言作膏粥，自此后大得蚕。今正月半作白膏粥，自此始也【齐谐记】一云：正月半有神降陈氏之宅，云是蚕神。

登髙，正月十五日有登髙之防【石虎邺中记】

召元胄。隋文帝尝于正月十五日与近臣登髙，时元胄不在，上即令驰召之。胄见上，谓曰：「公与外人登髙，未若就朕也。」赐宴极欢【隋书】

角扺戏，隋时都邑百姓，毎至正月十五日为角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力。栁彧上奏曰：“近代以来，京邑及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，倡优杂技，诡状异形，内外共观，曽不相避。髙棚跨路，广幕陵云，▯服靓妆，车马嗔噎，肴醑肆陈，丝竹防防，竭赀破产，竞此一时，浸以成俗，实损于民。”请颁行天下，并即禁断。诏可其奏。

卖半照。陈太子舍人徐徳言之妻，后主叔寳之妹，封乐昌公主，才色冠絶。时陈政方乱，徳言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永絶矣。傥情縁未断，犹冀相见，冝有以信之。”乃破一照人，执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。徳言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访都市。先有苍头卖半照者，大髙其价，人皆笑之。徳言直引至其居，备食具言其故，出半照以合之，仍题诗曰：“照与人俱去，照归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召徳言还，其妻仍厚遗之。闻者无不感叹，仍与徳言、陈氏偕饮，令陈氏为诗曰：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”遂与徳言归江南，竟以终老【本事诗】

金吾禁夜，西都京城街衢有金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五日夜，勅许金吾弛禁，前后各一日【韦述西都杂记】士女夜游，唐朝正月十五夜许三夜夜行，其寺观街巷灯明若昼，山棚髙百余尺，神龙以后复加严餙，士女无不夜游，车马塞路，有足不蹑地浮行数十步者【雍洛灵异小録】微服过市，景龙四年上元夜，中宗与韦后微服过市，彷徉纵观，因幸中书令萧至忠之弟，是夜放宫女数千人看灯，因此多有亡逸者。丁卯夜又微行看灯，幸韦安石长寜公主弟【唐书】韦安石为侍中，中宗与韦后以正月望夜幸其弟，赉赐不赀按此一事而纪传不同。

御轮，睿宗先天二年正月十五日，十六，十七夜，于京安福门外作灯轮，髙二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，望之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉，一花冠，一巾帨，皆至万钱。装束一妓女，皆至三百贯钞。简长安、万年少女妇千余人，衣服花钗，婢子亦称是。于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之【朝野佥载】御延喜，睿宗好乐，聴之忘倦。▯宗又善音律，先天二年正月望，胡僧婆陁请夜开门，燃千百灯。睿宗御延喜门观乐，凡经四日。严挺之上防曰：「谁何惊夜伐鼓，通晨以备非常。存之善教，今陛下不深惟戒慎，轻违动息，重门弛禁，巨猾多徒。倘有跃马奔车，流言骇呌，一尘聴览，有累宸衷。臣以为不可也【旧唐本传】

出宫女歌舞。先天初，上御安福门观灯，太常作歌乐，出宫女歌舞。朝士能文者，为踏歌声，调入云【唐辇下嵗时记】李謩偷曲，明皇幸上阳宫，夜新畨一曲。明夕正月十五日，潜游，忽闻酒楼上有笛奏前夕所畨曲，大骇之，密捕笛者，诘之，自云其夕于天津桥上翫月，闻宫中奏曲，爱其声，遂以▯画谱记之，即长安少年李謩也。元稹连昌宫词云：「李謩擫笛傍宫墙，偷得新畨数声曲【连昌词注】建灯楼，上在东都，遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈灯影，设庭燎，自禁中至于殿庭，皆设蜡炬，连属不絶。时有方都匠毛顺，巧思结创缯防为灯楼二十间，髙一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，锵然成韵。其灯为龙鳯虎豹之状【明皇杂録】

造麺蠒，都下上元日造面蠒，以官位帖字，卜官位髙下，或赌筵宴以为戏笑【天寳遗事】嵗时杂记云：「面蠒以肉或素馅，其实厚皮馒头也。」

諌游上在骊山华清宫，值元夜欲出游，陈▯礼奏曰：“宫外旷野，须有预备，必欲夜防，愿归城阙。”上不能夺【南部新书】游广陵，开元十八年正月望夕，帝谓叶仙师曰：“四方之盛，陈乎此夕，何处极丽？”对曰：“天下无逾于广陵。”帝曰：“何术一观之？”师曰：“侍御皆可。”俄而虹桥起于殿前，板阁架虚，栏楯若画，师奏：“桥成，但无回顾。”于是帝步而上，太真、髙力士及乐官数十人从行，步步渐髙直造云中，俄顷已到广陵。寺观陈设之盛，灯火之光照灼基殿，士女华丽，皆仰望曰：“仙人现于五色云中。”帝大恱，师曰：“请勅伶官奏《霓裳羽衣》一曲，后可验矣。”后数旬，广陵奏曰：“正月十五二更，仙人乘防云自西来临孝感寺，髙数十丈，又奏《霓裳羽衣》一曲终，西去。”初元朝礼之晨，而庆云现，小臣践脩之地而仙乐陈，上览表大悦，方信仙师之不妄也【幽恠録】上与叶师善防西凉州【明皇杂録】

百枝灯树，韩国夫人置百枝灯树，髙八十丈，竪之高山。上元夜防之，百里皆见，光明夺月色也【天寳遗事】

千炬烛围，杨国忠子弟每至上元夜，各有千炬红烛围于左右。

五宅夜游，天寳十载，上元节，杨氏五宅夜游，遂与广寜公主骑从争西市门。杨氏奴挥鞭误及公主衣，公主堕马。驸马程昌裔扶公主，因及数檛。公主泣奏之，上令决杀杨家奴一人。昌裔停官，不许朝谒。于是杨家转横，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。故当时谣曰：「男不封侯女作妃，君看女却是门楣【太真外传】

燃灯奏乐。穆宗皇后萧氏，文宗立上尊号皇太后。开成三年正月望夜，于咸泰殿陈灯烛，奏仙韶乐。三宫太后俱集，奉觞献夀，如家人礼。诸亲王公主驸马戚属皆侍宴【旧唐书】

鹤林游赵渭南嘏，尝家于浙西，有美姬，嘏甚溺惑。洎计偕，以其母所阻，遂不携去。防上元，为鹤林之游，浙帅窥之，遂为其人奄有。明年，嘏及第，因以一絶箴之曰：「寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。当时闻说沙叱利，今日青娥属使君。」浙帅不自安，遣一介归之于嘏。嘏时方出闗，途次横水驿，见兠舁人马甚盛，偶讯其左右，对曰：「浙西尚书差送新及第赵先辈娘子入京。」▯在舁中亦认嘏，嘏下马掲帘视之，▯抱嘏恸哭而卒，遂葬于横水之阳【摭言】

髙明世界，陈犀罢司农少卿，省女兄于姑苏，适上元夜观灯，车马喧腾，目夺神醉，叹曰：“涉冰霜，泛烟▯，乍见此髙明世界，遂觉神明顿还旧观【清异録】

五夜元霄，干徳五年诏云：「朝廷无事，区宇咸寜，况年谷屡丰，宜士民之纵乐。」上元日更増十七、十八两夜【宋朝类要】京师上元放灯三夕，钱氏纳土，进钱买两夜，今十七、十八两夜，灯因钱氏而添也【江隣几杂记】

元宵破贼，狄青宣抚广西时，侬智髙守昆仑闗。青至賔州，值上元，大张灯烛。首夜享将佐，次夜宴从军官。一鼓，青称疾輙起，令孙元规暂主席，数使人劳座客。至晓，各未敢退。忽有驰报：「是夜三鼓，青已夺昆仑矣【笔谈】

长灯书夜。蔡君谟守福州，上元日命民间一家防灯七盏。陈烈作大灯，长丈余，大书云：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。”风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。君谟见之，还舆罢灯【晁民客话】

迎紫姑。正月十五日，其夕则迎紫姑以卜。刘敬叔《异苑》云：紫姑本人家妾，为大妇所妬，正月十五日感激而死，故后人作其形于厠间迎之卜祝。云子胥不在【云是其壻】曹夫已行【云是其姑】小姑可出。平昌孟氏尝以此日迎之，穿屋而去。自尔厠中着以败衣，盖为此也。洞览云：是帝喾氏女，将死云平生好乐，至正月半可以衣见迎，又其事也。《杂五行书》云：厠神名后帝。《异苑》云：陶侃如厠，见人自云后着单衣，平上帻，谓侃曰：三年莫説，説贵不可言。将后帝之灵慿紫姑而言矣。俗云溷厠之间，必须浄然后能至紫姑【荆楚时时记】异苑》云：世人以十五日迎紫姑于厠间，或猪栏邉迎之，捉者觉重，便是神来。奠设酒果，亦觉面貌辉辉有色，即跳躁不住，能占众事，卜将来蚕桑，又善射钩，好即大跃，恶则仰眠。平昌孟氏恒不信，躬试徃捉，便自跃穿屋顶而去，永失所在也。一曰世俗元日请戚姑之神，盖汉时戚夫人死于厠，故凡请之者必诣其中召之。唐紫姑神，莱阳人也，姓何氏，名媚，字器卿，自幼读书辨利。唐埀拱三年，夀阳刺史李景纳为妾，妻妬杀之于厠，时正月十五日也。后遂显灵云【显异録】

击毬，淮南上元三夜，灯火排户，命河市壮女画杖击毬，至于捽髻毁肤，破额流血者止之，方罢【燕吴行役记】

舎利放光，摩喝陁国正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光，▯花【西域记】

三官朝天正一脩真指要》云：「上元日，天地水三官朝天。张灵源真人、张元精真人飞升之辰。上元十天灵官神仙兵马，与上圣髙真妙行真人同下降人间，考定罪福。」鹑火中古诗云：「是时鹑火中，日月正相望。」鹑火中，即正月望也。

贵戚▯柑。上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑。预借元宵，宣和五年，令都城自腊月初一日放鳌山灯，至次年正月十五日夜，谓之预赏元宵。徽宗至日出观之时，有谑词末句云：「奈吾皇不待元宵景色来到，恐后月隂晴未保【宣和遗事】淳祐三年，京尹赵节斋与竹请预放元宵，十二日、十四日，诸巷陌桥道皆编竹为张灯之计。臣僚劄子引此词末二句为次年五月五日金入冦之防。十五日早晨，遂尽折去【清夜録】

马上乐，神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之防，金吾弛禁，贵游戚属及下俚工贾，无不夜游，车马骈阗，人不得顾。王主之宅，马上作乐，以相夸竞，文士皆赋诗以纪其事。惟苏味道、郭利贞、崔液为絶唱。利贞诗：「九陌连灯影，千门度月华。倾城出寳骑，四路转香车。烂熳惟愁晓，周旋不问家。更逄清管发，处处落梅花。」余诗不载【唐新语】耗磨日，正月十六日，古谓之耗磨日。张説耗日饮酒诗：「耗磨▯兹日，纵横道未宣。但令不至醉，翻是乐无为。」又云：「上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。」此日谓之耗日，官司不令开仓库而已【槁斋赘笔】

晦日提月《公羊传》提月六鹢退飞过宋都。提月者，何？仅逮是月晦日也。何休注：提月，邉也，鲁人语也。在是月之几尽酺聚，荆楚嵗时记：元日至于月晦，并为酺酒，饮食士女，泛舟或临水宴乐。注：每月皆有▯望晦朔，以正月初年时俗重之，以为节。

度厄元日至月晦人并为酺食度水士女悉湔裳酹酒置水湄以为度厄今世人惟晦日临河解除妇人或湔裙【玉烛寳典】

送穷鬼，髙阳氏子，瘦约好衣，▯食糜。正月晦日，巷死世，作糜弃破衣。是日，祀于巷，曰送穷鬼【嵗时记】