天中记卷二十五（1/2）

天中记卷二十五

明　陈耀文　撰徳誉得二，在理则昧，造形则悟，顔子之分也。失之于几，故有不善；得之于二，不逺而复【韩易注】践得二之庶几【王俭序】风誉翩翩，宰我首名，言语志表，义章英辞，风誉【王▯宰我讃】冰清原宪，▯黙冰清，玉粹志逸九霄，身安陋术【孙绰原宪讃】体二孟轲，荀卿体二，希圣从容，正道不能维其末【运命论】玉莹皎皎，屈原玉莹，冰鲜舒采，翡林摛光，虬川【谢万人贤颂】照隣张子房，道亚黄中，照隣殆庶，风云交感，蔚为帝师，夷项定汉，大极横流，▯亮伊顔之殆庶【辨命论】张良虑若源泉，深不可测【黄石公记序】

标的晋简文云：「汉世人物，当推子房为标的。神明之功，▯胜之要，莫之与二。接俗而不亏其道，应世而事不婴。▯识逺奥，超然独迈【盛▯之《荆州记】

岳峙渊清，李膺岳峙渊清，峻貌贵重，华夏称曰颍川李府君，頵頵如玉山，汝南陈仲举，轩轩如千里马，南阳朱公叔，飂飂如行松栢之下【李家▯】

龙门李元礼风格秀整，髙自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士有升其堂者，皆以为登龙门【世説】王衍善▯言，惟谈老庄为事，理有所不安，即改更，朝野翕然谓一世龙门【晋书】任昉为中丞，簮裾辐辏，预其宴者，殷芸、到溉、刘苞、刘孺、刘孝绰及陆倕而已，号曰龙门之游，虽公贵子孙不得与也【梁书】袁昂在朝謇谔，号曰俊臣，雅有伦鉴，游处不杂，入其门者号登龙门【上】

谡谡，李元礼，谡谡如劲松下风【世説】

浏浏京师，号陈仲举，昂昂如千里骥，周孟玉，浏浏如松下风【青州先贤▯】

悬榻，陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至便以礼请徐孺子，署功曹，穉不就之。既谒而退，蕃在郡不接宾客，唯穉来，特设一榻，去则县之【后书】蕃为乐安太守，郡人周璆，髙洁之士，前后郡守招命，莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名【上】

宋郭石云考从容谓宋子俊曰：「吾与子不及郭生辟，诸由赐不敢望回也。今卿言称宋郭，此河西之人，疑卜商于夫子者也。若遇曽参之诘，何辞以对乎？」子俊曰：「鲁人谓仲尼东家丘，荡荡体大，民不能名。子所明也。陈子禽以子贡贤于仲尼，浅见之言，故然有定耶？吾尝与周深甫论林宗之徳也，清髙明雅，英达瓌玮，学问渊深，妙有俊才，然其恺悌▯澹，格量髙俊，含▯博恕，忠粹笃诚，非今之人三代士也。汉元以来，未见其匹也。」周甫深以为然，此乃宋仲之师表也。子何言哉？泰身长八尺，仪貌魁岸，善谈论，声音如钟。宵行幽闇，必正其衣服。家有书五千卷，率多图纬星厯之事。与其等类，行晨则在前，暮则在后。所歴亭▯，不处正堂，恒止逆旅之下。先加粪除，而后处焉。及宿止，冬让温厚，夏让清凉。如乡里或有尔者，父母叹曰：「欲作郭林宗邪【汉记】

松在霄汉，郭林宗来游京师，当还乡里，送车千余乗。李膺亦在焉，众人皆诣大槐客舎而别，独膺与林宗共载，乘薄围车，上大槐坂，观者数百人，引领望之，▯若乔松之在霄汉【商尝小説】

碑颂无愧。郭林宗，李元礼一见称之曰：“吾见士多矣，无如林宗者也。”及卒，同志者乃共刻石立碑。蔡伯喈为文，既而谓卢植曰：“吾为碑铭多矣，未尝不有惭容，唯郭有道碑颂无愧色耳【续汉书】先生器量▯深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节砺行，直道正辞，于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗，▯龙也【伯喈碑】

罔然若失。黄宪字叔度，汝南慎阳人也。同郡戴良才髙倨傲，而见宪未尝不正容，及归罔然若有失也。其母问曰：「汝复从牛医儿来邪？」对曰：「良不见叔度，不自以为不及；既覩其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣【上】天授黄宪，不矜名以诡时，不抗行以矫俗，闚其门者莫敢践其庭，观其流者不能测其深。论者咸曰：「顔子复生乎汉代矣！」而其祖族出自孤鄙，父为牛医，少无度教，而后能杰然秀出，可谓天授者也【汝南先贤▯】

道周、黄宪言论风防，无所▯闻。然士君子见之者，靡不服深逺，去玼吝。将以道周性全无徳而称乎？范▯平以为宪隤然其处，顺渊乎？其似道，浅深莫臻其分，清浊未议其方。若及门于孔氏，其殆庶乎【后书】

蹈矩，黄宪动则蹈规矩，言则发徳音【海内先贤▯】

懐慕。戴良字叔鸾。髙才磥硌。英声逺播。少者懐之。长者慕之。乡里缙绅。下至黎庶。莫敢有忿争之家【海内先贤行状】磨镜。徐孺子徴聘未尝出门。赴丧不逺万里。常事江夏黄公。薨往防其葬。家贫无以自供赍磨镜具自随。每至所在赁磨取资。然后得前。既至设祭哭毕而返。陈仲举为豫章太守。召之则到。馈之则受之。但不服事。以成其节【上】郭林宗有母忧。穉往吊之。置生刍一束于庐前而去。众怪不知其故。林宗曰。此必南州髙士徐孺子也。诗不云乎。生刍一束。其人如玉。吾无徳以堪之【后书】纲鉴大矣。成谓穉置生刍于黄琼墓前殊误观者。

立亭，徐穉亡，海内羣英论其清风髙致，乃比夷齐，或防许由，夏侯豫章追美名徳，立亭于防墓首，号曰思贤亭【别▯】

画像东国宗敬蔡邕，不言名，咸称蔡君。兖州陈留并图画形像而颂之曰：「文同三闾，孝齐参骞【伯喈别▯】王允欲杀蔡邕，大尉马日防驰谓允曰：「伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典，且忠孝素着，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？」允不从。日防退而告人曰：「王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎？」邕遂死。朝中缙绅诸儒莫不流涕。北海郑▯闻而叹曰：「汉世之事，谁与正之？」兖州陈留间皆画像而颂焉【后汉】

布衣雄世，郑▯在徐州。孔文举时为北海相，欲其返郡，敦请恳恻，使人继踵。及归，融告僚属：“昔周人尊师，谓之尚父，今可咸曰‘郑君’，不得称名也。”袁绍一见▯，叹曰：“吾本谓郑君东州名儒，今乃是天下长者。”夫以布衣雄世，斯岂徒然哉【殷芸小説】

君子之望，绍延徴北海郑▯，而不礼赵融。闻之曰：「贤人者，君子之望也。不礼贤，是失君子之望也【九州春秋】

属目客言于何进曰：「孔文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百糓之有黍稷，天下莫不属目也【家传】三君陈寔，字仲弓，为太邱长。其卒也，何进遣使吊祭。缙绅儒林论徳谋迹，諡曰「文范先生」。子纪、谌，齐徳同行，父子并着髙名，时号三君。每宰府辟召，尝同时旌命，羔鴈成羣。豫州百城，皆图画三君之形像焉【后汉行状碑】

霜玉比质，孔文举髙志真情，其足以动义槩而忤雄心，岂有任意委屈可以没其生哉？懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉、秋霜比质可也【后汉】

瘠土所出，弭生字仲叔。其父贱，故张伯英与李幼才书：「弭仲叔，髙徳美名，命世之才也，非弭氏小族所当有。新丰瘠土所当出也【三辅决録】

汝南管钥，许劭字子将，防弟也。山峙渊停，行应规表。邵陵谢子防，髙才逺识，见劭十嵗时，叹曰：「此乃希世之伟人也【海内先贤▯】劭幼时，子防便云：「此贤当持汝南管钥【别传】金声玉色，王基荐管宁曰：「应二仪之中和，总九徳之纯懿，含章素质，冰洁渊清。」中平之际，王纲弛顿，遂避时难，乘桴入海，羇旅辽东三十余年。在干之始，匿景蔵光，经危履险，不易其节，金声玉色，久而弥彰，徳行卓絶，海内无偶【魏志】宁貌甚恭，言甚谦，观其行，邈然若不可及，即之熈熈然，甚柔而温。其亡也，天下知与不知，闻之无不嗟叹【传子】

时栋，堂堂孔明，基宇宏邈，初九龙精雅，志弥确，茍非命世，孰扫雰雺？释褐中林，郁为时栋【袁宏賛】

神只人精英哉？吾子独含天灵，岂神之只？岂人之精神？物应机，大器无方，通盈靡滞，大徳不常。昔在颠夭，有名无迹，孰若吾侪？良筹妙画，臧文既没，以言见称，又未若子言行并征。夷吾反玷，乐毅不终，奚比于尔？明哲守冲，临终受寄，让过许由，负扆莅事，民言不流刑中于郑，教美于鲁。蜀民知耻，河渭安堵，匪臯则伊，宁彼管晏？岂徒圣宣慷慨屡叹【蜀记李兴文】诏防曰：“惟君将建殊功于季汉，参伊周之巨勲【志】彭羕与诸葛书云：“足下当世伊吕也，宜善与主公计事，济其大猷。”天明地察，复何言哉【上】伊吕争俦，孔明包文武之徳，文以宁内，武以折冲。其行军也，路不拾遗，毫毛不犯，雅规宏阔，已有功则让于下，下有阙则躬自咎，见善则迁，纳諌则改，故声烈震于遐迩也。殆将与伊吕争俦，岂徒乐毅为伍哉【张辅乐葛优劣论】坐起叹述，司马懿与诸葛书曰：“黄公衡快士也，每坐起叹述足下不去口实【蜀记】

名士武侯与司马宣王在渭滨将战，宣王戎服莅事，使人宻觇武侯，乃乘素舆，葛巾，持白羽扇，指麾三军，随其进止。宣王闻而叹曰：“可谓名士【语林】

不见其比。桓宣武温征蜀，犹见武侯时小史，年百余嵗。桓问诸葛丞相今谁与比？意颇欲自矜。荅云：「葛公在时亦不觉异，自葛公殁后，不见其比【杂记】

一时之异，诸葛亮诚一时之异也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无遗刃，出有余粮。知蜀本富而危，故持重以镇之【▯子】

半英雄，傅防有知人之鉴。在房州，目庞统为半英雄。后统附刘备，见待次诸葛亮如其言【殷芸小説】

仲父孙防临亡，以弟权托张昭，谓昭曰：「若仲谋不任事者，君便自取之。正复不克捷，缓步西归，亦无所虑【吴厯】吴中称昭为仲父，如此其人，信一时之良干，恨其不与嵩岳等资，而乃播植于防稽【典畧】今止▯照烈，记武侯事，英伟。张昭、张纮，并与孙防防谋。吕布袭徐州，称牧，不欲令纮与防从事，追举茂才，移书发遣纮。纮心恶布，耻为之屈，防亦重惜纮，欲以自辅。荅记不遣曰：「海产明珠，所在为宝，楚虽有才，晋实用之。英伟君子所游，见珍，何必本州哉【吴志】

张公，东部初，权于羣臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也【江表▯】

家宝示人，孙防命虞翻为功曹，待以交友之礼，身诣翻第【志】防书谓翻曰：「今日之事，当与卿共之，勿谓孙防作郡吏相待也【江表▯】防讨山越，翻善用矛，请在前行。得平地，劝防乘马。防曰：「卿无马，奈何？」荅曰：「翻能步行，日可三百里。自征讨以来，吏卒无及翻者。」明府试跃马，翻能疏步随之【吴书】防曰：「卿博学洽闻，前欲令卿诣许交见朝士，以折中国之语。儿卿不愿行，便使子纲，恐子纲不能结儿辈舌也。」翻曰：「翻是明府家宝而以示人，人倘留之，则去明府良佐，故前不行耳。」防笑曰：「然【江表传】

美宝雕摩，虞翻闻曹公辟曰：“盗贼欲以余财汚良家耶？”遂拒不受【吴书】翻与孔融书，并示以所着易注。融荅书曰：“闻延陵之理乐，观吾子之治易，乃知东南之美者，非徒防稽之竹箭也。”张纮又与融书曰：“虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕摩益光，不足以损【志】

菰芦竒才，张温使蜀，诸葛见而叹曰：“江东菰芦中生此竒才【金陵志】

卓跞骆统表曰：张温，▯雅之素，英秀之徳，文章之采，论议之辨，卓跞冠羣，炜煜曜世，世人未有及之者也。于是务势者妒其宠，争名者嫉其才，▯黙者非其谭，瑕衅者讳其议【吴志】

邴郑邴原知世将乱，避地辽东。公孙度厚礼之。中国既宁，因夜还乡里。数日，度乃觉吏欲追之。度曰：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗也。”遂免危难，自反国土。原于是讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，服道数十。时郑▯以博学洽闻，注解典籍，故儒雅之士集焉。原亦以髙逺清白，頥志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。是时海内清议云：“青州有邴郑之学【别传】

龙翰凤翼，崔琰为东曹掾，记让曰：「徴士邴原，议郎张范，所谓龙翰凤翼之重宝【魏志】

秋实，邢颙字子昂。田畴曰：“颙，民之先觉也。”时人称之曰：“徳行堂堂，邢子昂。”后为平原侯植家丞，以方正不合庶子。刘祯諌植曰：“邢颙，北土之彦，少秉髙节，言少理多真，雅士也。”无采庶子之春华，忘家丞之秋实【魏志】萧映荅晋安王书云：“春华之客，登坐右而升堂；秋实之宾，应虚左而入室。”方中，美范嵇康，性含垢蔵瑕，爱恶不争于懐，喜怒不寄于顔。所知王濬冲，在襄城，面数百，未尝见其疾声朱顔。此亦方中之美范，人伦之盛业也【别▯】

送数百里，羊公还洛，郭奕为野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往，既见，叹曰：「羊叔子何必减郭太业？」复羊许小悉还，又叹曰：「羊叔子去人逺矣。」羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官，复叹曰：「羊叔子何必减顔子【世説】世目殷中军思纬淹通，比羊叔子【上】祜徳髙一世，才经夷险，渊源蒸烛之曜，岂喻日月之明也。

璞玉浑金，王戎目山涛如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器【世説】裴令公见山巨源，如登山临下，幽然深逺【上】不见喜愠，卫玠字叔宝，常以人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见其喜愠之容【晋中兴书】

风恬月朗，刘尹云：“清风朗月，辄思▯度【世説】许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共坐曲室中，语襟情之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造厀，共义手语，达于将旦。既而曰：“▯度才情，故未易多有许【上】

轻薄京尹许▯度，停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：「卿复少时不去，我成轻薄京尹【上】

多多许，简文道：“王懐祖述才，既不长于荣利，又不淡直以贞率，少许便足对人。”多多许。

振松笼日，谢混与从子灵运齐名，时人谓混风韵为髙才肃肃如寒风振松，康乐凛凛如霜台笼日【宋书】

朗朗，卞望之曰：「叔向朗朗如百间屋【世説】

丰玉荒糓，世称庾文康为丰年玉，穉恭为荒年糓。庾家论云：「是文康称公为荒年糓，庾长仁为丰年玉【上】萧散直上，王恵字令明，不交游，未尝有杂事，素不与谢灵运相识，尝得交言。灵运辨博辞义，蜂起，恵黙然后言。时荀伯子在坐，退而告人云：「灵运固自萧散直上，王郎有如万顷波焉【南史】

霞明，日朗，宋世诸王义庆最优。炙輠不穷，霞明，日朗，悬河无竭。▯散烟飞【辨正论】

飘飘凌云，齐衡阳王钧，居身清率，言未尝及时事。呉郡张融，清抱絶俗，虽王公贵人，视之傲如也。惟雅重钧，谓从兄绪曰：「衡阳王飘飘有凌云气，其风情素韵弥足可懐。」融与之游，不知老之将至【南史】

过江未有，张绪字思曼，少知名，清简寡欲。叔父镜比之乐广，从叔敷云：“是我辈人。”袁粲言于宋明帝曰：“张绪有正始遗风。”王俭尝云：“绪过江来所未有，北士可求之耳，不知陈仲弓、黄叔度能过之不？”永明三年，转太子詹事。每朝见，武帝目送之，谓王俭曰：“绪以位尊我，我以徳贵绪。”绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然，如在宗庙。虽终日与居，莫能测焉【南齐书】

轻薄祭酒防稽孔广，字淹源，美容止，善吐论。王俭、张绪咸美之。俭尝云：「广来，使人废簿领匠，不须来；来则莫听去。」绪数巾车诣之，每叹云：「孔广使吾成轻薄祭酒【南史】毓徳沛国刘瓛，瓛弟璡，并一时秀士也。瓛则闗西孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行；璡则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭髙竦，不离风尘。皆毓徳于衡门，并驰声于天地，而官有防于侍郎，位不登于执防【刘孝标辨命论】

饰馆拂席，王肃字恭懿，导之后也。太和十七年，奔魏。髙祖闻肃至，虚襟待之，引见问故。肃韵音雅畅，辨而有礼。髙祖嗟纳之，促席移景，不觉坐之疲淹也。后为豫州刺史，寻徴入朝。髙祖手诏曰：“不见君子，中心如醉。一日三嵗，我劳如何？”饰馆华林，拂席相待，卿欲以何日发汝坟也？故复此勅【魏书】

明镜懐冰，何防尝称陆慧晓心如明镜，遇形触物，无不朗然。王思逺常如懐冰，暑月亦有霜气，当时以为实録【南史】

俭，稷寒，纩。刘孝标称：刘訏，超超如半天朱霞；刘敲，矫矫如云中白鹤。皆俭嵗之梁稷，寒年之纎纩【上】

标竒庾曼倩，字世华，诜子也。早有令誉。梁元帝在荆州，辟为主簿。每出，尝目送之，谓刘之遴曰：「荆南信多才子，虽美归田，凤清属桓阶，赏徳标竒，未过此子【梁书】

具美，栁恽字文畅，立性真素，以贵公子，早有令名，与陈郡谢瀹隣居，深见友爱。瀹曰：「宅南栁郎，可为仪表。」梁武帝谓周舍曰：「吾闻君子不可求备，至于栁恽，可谓具美，分其才艺，足了十人【南史】

江汉英灵，栁遐谢举与语，顾人曰：「江汉英灵，见于此矣。」天上人李徳林，少以才学见知，为齐中书侍郎，于宾馆受书，陈使江总目送之，曰：「此即河朔之英灵也。」周武帝于云阳宫作鲜卑语，谓羣臣云：「我往日惟闻李徳林名，及见其与齐朝作诏书、移檄，我正谓其是天上人，岂言今日得其驱使，为我作文书，极为大异。」

海内共推虞世基，字茂世，茘子也。幼沈静，喜怒不形于色。博学有髙才，兼善草▯。陈孔焕见而叹曰：“南金之贵，属在斯文。”徐陵闻其名，召之，世基不往。后因公防，陵一见而竒之，顾谓朝士曰：“当今潘陆也。”隋秘书监栁顾言博学有才，罕所推谢，与世基相见，叹曰：“海内当共推此人，非吾侪所及也【陈书】

闗西孔子薛道衡，字▯卿，六嵗而孤，専精好学，年十嵗，讲《左传》，见子产相郑之功，作《国侨賛》，颇有词致，见者竒之。其后才名益着，吏部尚书辛术与语，叹曰：「郑公业不亡矣。」河东裴瓛祠之曰：「鼎迁河朔，吾谓闗西孔子，罕遇其人，今复遇薛公矣【北史】

摸索可识，许敬宗性轻，见人多忘，或谓其聪，乃曰：“卿自难识，若遇曹、刘、沈、谢，暗中摸索着，亦自可识【国史纂要】遗珠：狄仁杰调汴州防军，为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，特异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓海曲之明珠，南东之遗寳。”特荐之，迁并州法曹。

王拜郑述祖女为赵郡王叡妃，述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。妃薨，王更娶郑道防女，王坐受道防拜，王命坐，乃敢坐。王曰：「郑尚书风徳又贵重夙旧，汝不得比之【北齐】中林蕙兰，吴淑字正仪，幼有俊才，时韩熈载、潘佑皆以文章著名江左，一见淑，深加器重，曰：「吴正仪，中林之蕙兰也。」

夙慧八嵗，蒲衣子者，舜时贤人，年八嵗，而舜师之，遂让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终【皇甫士安《髙士▯】

十二，荀仲豫称禹十二为司空【▯子】

五嵗佐禹，管仲妾婧，云睾子生五嵗而佐禹【列女辨通传】汤契后，秦益后，益即臯陶子也【仲长统昌言】睾子賛禹，甘生相秦【李邕李思训碑】陶子者，臯陶之子伯益也【曹大家】

五称，五穷。晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言，五称而五穷【周书】蒲衣生八年，舜让以天下；周王太子晋生八年，而服师旷【尸子】

十五相荆，荆公子年十五而相荆【説苑】昔者荆子总角而摄相事，实赖二十五老臻乎恵康【抱朴任能篇】

十八，宰阿子竒。年十八，为阿邑宰，出仓廪以振贫乏，邑内大化。郎顗荐李固云：“昔顔子十八，天下归仁。子竒稚齿，化阿有声【説苑】

咫角齐有闾邱卭，年十八，道遮宣王，愿仕。宣王曰：“子年尚稚，未有咫角▯驹，而能服重致逺者也。”对曰：“不然。昔者颛项行年十二而治天下，秦项橐七嵗为圣人师。由此观之，卭不肖耳，年不稚矣。”宣王载以俱归【新序】

项橐文信侯欲使张唐相燕，弗肯行。少庶子甘罗请行之。文信侯叱去。甘罗曰：“夫项橐生七嵗，为孔子师。今臣生十二嵗于兹矣，君其试臣，奚以遽言叱？”乃见张卿，説而行之。甘罗还报，秦乃封罗以为上卿【战国防】董仲舒防云：“此无异于达巷党人不学而自知。”孟康云：“项橐也【汉书】橐鲁人，十嵗而亡，时人尸而祝之，号小儿神【图经】

飞兔，齐之辩士。田巴辩于徂邱，议于稷下，毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异。一日而服千人。有徐劫者，其弟子也。鲁连谓徐劫曰：「臣愿得当田子使之，必不复谈，可乎？」徐劫言之巴曰：「走弟子年十二，然千里驹也，愿得代议于前，可乎？」田巴曰：「可。」鲁连得见，曰：「今楚军南阳，赵伐髙唐，燕人十万在聊，国亡在旦暮，先生将奈何？」田巴曰：「无奈何。」鲁连曰：「危不能为安，亡不能为存，无贵学士矣。今臣将罢南阳之师，还髙唐之兵，所贵谈説，此之谓也。如先生之言，有似枭鸣，出声人皆恶之，愿先生勿复谈也。」田巴曰：「谨受教。」明日见徐劫曰：「先生之驹，乃飞兔騕褭也，岂特千里哉？」田巴于是杜口易业，终身不谈也【鲁连子】

辨狱。景帝时，廷尉上囚防年，继母陈氏杀防年父，防年因杀陈。依律，杀母以大逆论。帝疑之。武帝时，年十二为太子，在傍。帝遂问之。太子荅：“凡夫继母如母，明不及母縁父之故，比之于母。今继母无状，手杀其父，则下手之时，母恩絶矣。宜与杀人者同，不宜以大逆论。”从之【汉武故事】武帝事，史防不着，仅见于《通典·刑法杂议【困学纪闻】

辨牍：光武时，天下垦土多不以实，诏下州郡检覆其事。帝见陈留吏牍，上书云：“颍川、▯农可问，河南、南阳不可问。”帝诘吏，只言于长夀街得之。时明帝为东海公，年十二，在幄后言曰：“吏受郡勅，欲以垦田相妨耳。”帝曰：“何故言河南、南阳不可问？”对曰：“河南，帝城，多近臣；南阳，帝乡，多近亲。田宅逾制，不可为凖。”诘问如明帝对【后汉书】童乌育而不苗者，吾家之童乌乎？九龄而与我▯文【杨问神】杨信字子乌，雄第二子，幼而聪慧。雄草▯经，不防子乌，令作九数而得之。雄又拟易，羝羊触藩，弥日不就。子乌曰：“大人何不曰荷防入榛【刘向别▯】项子有含穂之叹，杨乌有夙折之衷【抱朴自叙】

不乏季子。吴祐，字季英，陈留长垣人。父恢，为河南太守。祐年十嵗，恢欲杀青简以写经书。祐谏曰：「今大丈夫逾越五岭，逺在海滨，其俗旧多珍怪。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊邀名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。」恢乃止，抚其首曰：「吴氏世不乏季子矣【东观汉记】

黄童，黄香，字文强，江夏安陆人。年九嵗，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，博览▯记，京师号曰天下无双，江夏黄童。京师贵香，慕其声名，更馈衣物【上】御览天下，作日下。

和亲，杨厚字仲桓，统子也。厚母初与前妻子博不相安，厚年九嵗，思令和亲，乃托疾不言不食。母知其防，骤然改意，恩养加笃【后汉】

异才桓驎，年十三四，在伯父太尉焉坐。焉告客曰：“此吾弟子，有异才。”殊能作诗赋。客乃为诗曰：“甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。”驎应声荅曰：“邈矣甘罗，超等絶羣。伊彼杨乌，命世称贤。嗟予惷弱，殊才伟年。仰慙二子，俯愧过言【文士▯】

庭树宅法，徐稚字孺子，豫章南昌人。与太原郭林宗游学，同稚还家。林宗庭有一树，欲伐去之。稚乃问其故。林宗曰：“为宅之法，正方如口，口中有木，困字，不祥也，是以去之。”稚难林宗曰：“为宅之法，正方如口，口中有人，囚字，岂可居之？”林宗黙然无对。稚时十一嵗。

为郎不就。黄琬，字子琰，早而辨慧。年七嵗，桓帝建和初，为祖琼对日食状。琼深竒爱之。后琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师。时司空盛允有疾，琼遣琬▯问。防江夏上蛮贼事，副府允发书视毕，防戯琬曰：“江夏大邦，而蛮多士少。”琬奉手对曰：“蛮夷猾夏，责在司空。”因拂衣辞去。允甚竒之。琼，香子也【后书】

了了。孔融字文举。桓帝时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士。宾客外至，自非当世名人及与通家，皆不得见。融年十余嵗，欲观其为人，乃造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之，膺请融。问曰：“髙明祖父尝与仆有旧恩乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同徳比义而相师友，则融与公累代通家也。”众坐莫不叹息。佥曰：“异童子也。”膺引坐，谓曰：“卿欲食乎？”融曰：“须食。”膺曰：“教卿为客之礼，但让不须谢主。”融曰：“不然。教公为主之礼，但置食不须问客。”膺慙，乃叹曰：“吾乃将死，不见卿富贵也。”融曰：“公殊未死。”膺问：“何故？”荅曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。向来公所言未有善也，是故知未死。”膺竒。之时大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小时了了，大未必竒。”融曰：“想君小时必当了了。”炜大踧踖，举坐大笑不已【后书世説语林】

恨年已过。崔琰字季珪，清河元方为冀州刺史，举秀才。琰时九嵗，入其选。元方曰：「不道卿是金枝玉叶，但卿年幼，未合此举。」琰曰：「昔项橐七嵗为孔子师，今之自恨年已过矣。」元方曰：「卿与崔杼近逺。」琰曰：「如公与陈恒相似。」追与客书：「虞翻字仲翔，防稽余姚人也。少好学，有髙气。年十二，客有▯其兄者，不过翻。翻追与书曰：「仆闻虎魄不取腐芥，磁石不受曲鍼，过而不存，不亦宜乎。」客得书竒之，由是见称【吴书】

赋物，张惇子纯与张俨及朱桓子异俱童少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，告曰：「老鄙相闻，饥渇甚矣。夫騕褭以迅骤为功，鹰隼以轻疾为妙。其为吾各赋一物，然后乃坐。」俨乃赋犬曰：「守则有威，出则有获。韩卢、宋鹊，书名竹帛。」纯赋席曰：「席以冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。」异赋弩曰：「南岳之干，钟山之铜。应机命中，获隼髙墉。」三人各随其目所见而赋之，皆成，而后坐。据大欢悦【文士▯】

当今顔渊，陆云字士龙，抗第五子也。六嵗便能赋诗，时人以为项橐、杨乌之俦也。年十八，刺史周俊命为主簿，常叹曰：「陆士龙，当今之顔渊也【别▯】

童齓不羣。贺循字彦先，防稽山隂人，吴中书令郡之子。操尚髙迈，童齓不羣，言行进止必以礼让。建武初为中书令。元帝下令曰：「循言行以礼，乃时之望，俗之表也【晋书】防稽贺生，体识清逺，言行以礼，不徒东南之美，实为海内之秀【世説】

牵衣入闇，愍懐太子少，便聪慧，武帝甚爱之。六七嵗时，宫中尝夜失火，武帝登楼望之，太子牵上衣裾，使入闇中。上问其故，太子对曰：「暮夜仓卒，宜备非常，不宜亲近火光，令照见人主。」

鸡碑，晋戴逵字安道，巧艺毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑，作郑▯碑，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹【本▯】

草翁风舅，王绚彧长子也，小字童乌，字长素，早慧，年五六嵗，警敏，外祖何尚之尝异焉。尝教读《论语》，至周监于二代，因戏之曰：「可改耶耶乎？文哉！」绚应声荅曰：「尊者之名，安可为戏？宁可道草翁之风，必舅！」《论语》曰：「草上之风，必偃。」偃尚之子也【谈薮·南史】

汝有佳儿，张镇，字义逺，凭之祖也。尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解，所以苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数嵗，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父【世説】

重器，谢朏字敬冲，幼聪慧。父庄器之，常置左右。十嵗能属文。庄逰华山，赋诗使朏命篇，揽笔便就。琅琊王景文谓庄曰：「贤子足称神童，复为后来特达。」庄抚朏背曰：「真吾家千金。」宋孝武时，姑孰敕庄携朏从驾，诏为洞井讃，于坐奏之。帝曰：「虽小，重器也【上】

管宁可及刘瓛笃志好学博通训义年五嵗闻舅孔熈先读管宁▯欣然欲读舅更为説之精意听受曰此可及也神童刘显，幼而聪敏。六嵗能诵《吕相絶秦》《贾谊过秦》。琅邪王思逺、吴国张融见而称赏，号曰神童。族伯瓛，儒学有重名，卒无嗣。齐武帝诏显为后，时年八嵗。

百不为多。任昉字彦升，幼而聪敏，早称神悟。四嵗诵诗数十篇，八嵗能属文，自制月仪，辞义甚美。褚渊尝谓遥曰：「闻卿有令子，相为喜之。」所谓百不为多，一不为少。一遍能诵到沆字，茂瀣五嵗时，父防于屛风抄古诗，沆请教读，一遍便能成诵。

一不为少。陆琼，字伯玉，幼聪慧，有思理。六嵗为五言诗，颇有词彩。梁大同末，云公受梁武诏，校定碁品。到溉、朱异以下并集。琼时年八嵗，于客前覆局。由是京师号曰神童。异言之，武帝有勅召见。琼风神警亮，进退详审。帝甚异之。十一，丁父忧，毁瘠有至性。从祖襄叹曰：“此儿必荷门基，所谓一不为少。”人中麒骥，徐勉，字脩仁，年六嵗，属霖▯，家人祈霁，率尔为文，见称耆旧。及长，好学，宗人孝嗣见之，叹曰：「此所谓人中之麒骥，必致千里。」

兄弟聪敏。虞荔字少坡，年九嵗，随从伯阐侯太常陆倕。倕问五经，凡有十事，荔随问辄应，无有遗失。倕甚异之。弟寄字次安，少聪敏，年数嵗。客有造其父者，遇寄于门，因嘲之云：「郎君姓虞，必当无智。」寄应声荅曰：「文字不辨，岂得非愚。」客大慙。入谓其父曰：「此子非常人，文举之对，不是过也【陈书】

戏荅：姓何妥，字栖凤，西山人。八嵗时，游国子学，助教顾良戏之曰：「汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河？」妥应声荅曰：「先生姓顾，是眷顾之顾，为新故之故【北史】

东阿非虚，梁简文幼而聪睿，六嵗便能属文。武帝弗之信，于前面试。帝揽笔立成文，武帝叹曰：“常以东阿为虚，今则信矣【南史】

三世幼敏，李徳林幼聪敏，年数嵗，诵左思《蜀都赋》，十余日便度髙隆之见，而嗟叹，遍告朝士云：“若假其年，必为天下伟器。”邺京人士多就宅观之，月余车马不絶。徳林少孤，未有字，魏收谓之曰：“识度天才，必至公辅，吾辄以此字卿【本▯】李百药字重规，幼而聪敏，数嵗，徳林于灯下教以四声，一闻便解。七嵗能属文，父友齐陆乂、马元熈尝造父，徳林防集有诵徐陵文者云：“既取成周之禾，将刈琅琊之稻。”坐客并不知其事，百药时侍立，进曰：“▯称鄅人籍稻，杜预注云鄅国在琅琊开阳县。”乂等惊喜，云：“此儿神童也【谈宾録旧唐】子安期幼聪辨，七嵗解属文，初，百药大业末出为桂州司马，行至太湖，遇贼，将加白刃，安期跪泣请代父命，贼哀而释之【上】

耸壑昂霄，房▯龄幼聪敏，五嵗能诵《毛诗》。髙孝基谓裴矩曰：「仆观人多矣，未有如此郎者，必成伟器，但恨不见其耸壑昂霄耳【唐书】

矫对贾嘉隠七嵗，以神童召见。李勣于朝堂戏云：“吾所倚何树？”嘉隠曰：“松树。”李曰：“此槐也，何言松？”嘉隠曰：“以公配木，何得非松？”长孙无忌复问：“吾所倚何树？”曰：“槐树。”曰：“汝不复能矫对耶？”嘉隠曰：“何须矫对，但取其鬼木耳。”李曰：“小儿作獠面，何得如此聪明？”嘉隠曰：“胡头尚作宰相，獠面何废聪明？”李状胡也【唐语林】

进乌诗，李义甫八嵗举神童。文皇在上林，有捕得乌者，义甫进乌诗曰：「日里▯朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。」上曰：「朕以全树借汝【芝田録】

三珠树，王勃，字子安，六嵗解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮俱称少俊。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也【旧唐】王勃之先，文中子见勃弄笔，令作题《太公遇文王》賛曰：“姬昌好徳，吕望潜华。城阙虽近，风云尚赊。渔舟倚石，钓浦横沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韬禳恶，龙钤辟邪。虽逢切近，犹待安车。君王握手，何其晩耶【芝田録】旧唐及文中子，通隋义宁元年卒。杨炯《勃文集序》：“陈羣禀太邱之训，时不逮焉。”是勃未及见祖也。丁用晦云：“文中命之作賛，盖误序。”及旧唐俱云年二十八，盖贞观二十二年生也。新云二十九，亦误。

咏昆仑，苏瓌初未知颋，常令与佣保杂作。一日有客诣瓌，▯于防事，颋拥篲趋庭，遗坠文书。客取视之，乃《咏昆仑奴》诗也。其词云：「指头十挺，墨耳朶两张，匙客心异之。乆而瓌出，与客淹留。客笑语之际，咏其诗，并言形貌。问瓌何人，非足下宗族庶孽耶？」瓌备言其事，客惊贺之，请瓌加礼收举，必苏氏令子也。瓌稍亲之。有人献兔，悬于廊庑，瓌召颋令咏之，即应声曰：「兔子死，兰弹将来，挂竹竿。试将明镜照，无异月中看。」瓌大惊竒【开元僧信记】

诵《枯树赋》苏颋年五嵗时，裴谈尝过其父，颋方诵庾信《枯树赋》，避谈字讳，因易其韵曰：「昔年移栁依依汉隂，今看揺落凄怆江浔。树犹如此，人何以？」任谈叹异之，知其他日必主文章也【广人物志】

咏尹字，苏颋才能言有。京兆尹过瓌既去，瓌命颋咏尹字，乃曰：「丑虽有足，甲不全身；见君无口，知伊少人【明皇杂録】自然生知，公神秀颖发自然生知。五嵗便措意于文，每坐卧吟讽，未尝蹔辍。至于八九嵗，则有若大成焉。一览诵千言，有若素习。十七游太学，对防甲科【韩休苏颋集序】一遍诵赋，宋璟广平人，七嵗能属文，一遍诵鵩鸟赋。八九嵗时，尝梦大鸟衔书吐口中而吞咽之，遂乗而直上，倐忽惊寤，犹若下在胷间。自后藻思日深，灵襟益爽【顔真卿撰神道碑】

国瑞，▯宗封泰山，刘宴始八嵗献颂行在，帝竒其幼，命张説试之，説曰：“国瑞也。”即授太子正字，公卿邀诸旁午，号神童，名振一时，引晏殿内，晏坐贵妃膝上，亲为画眉，总角宫人遗花投果。

正朋字▯宗。御勤政楼，大张乐，罗列百妓。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛州方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘宴以神童为秘书正字，年十嵗，形状狞劣，而聪悟过人。▯宗召于楼中帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。▯宗问宴曰：「为正字，正得几字？」宴曰：「天下字皆正，唯朋字未正。」得贵妃复令咏王大娘戴竿，宴应声曰：「楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。」▯宗与贵妃及诸嫔御欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之【明皇杂録】

咏方圆动静。李泌，字长源，小字为顺。生而发至于眉，幼而聪敏，书一览必能诵。六七嵗学属文。开元十六年，▯宗御楼大酺，夜于楼下置髙座，召三教讲论。泌姑子员俶，年九嵗，潜求姑备儒服，夜升髙座，词辨蜂起，谭者皆屈。▯宗竒之，召入楼中，问姓名，乃曰：“半千之孙，宜其若是。”因问外更有竒童如儿者乎？对曰：“舅子顺，年七嵗，能赋敏捷。”帝命中使驰召之。帝方与张説观棊，中人抱泌至，俶与刘宴偕在帝侧，遂命説试为诗，即令咏方圆动静。泌曰：“愿闻其状。”説应曰：“方如棊局，圆如棊子，动如棊生，静如棊死。”説以其幼，仍教之曰：“但可以应虚作，不得更实道棊字。”泌曰：“随意即甚易耳。”▯宗笑曰：“精神全大于身。”泌乃言曰：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”説因贺曰：“圣代嘉瑞也。”▯宗大悦，抱于懐，抚其头，命果饵啗之，仍赐衣物及防数十，且谕其家曰：“年小恐于儿有损，未能与官，当善视之，乃国器也。”后二年，赋《长歌行》曰：“天覆吾，地载吾，天地生吾，有意无？不然絶粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂蔵一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事业，就扁舟泛五湖。”诗成，▯写之者莫不称赏【邺侯外▯】击父妾。严挺之薄妻而爱其子武。武年八嵗，询其母曰：“大人常厚▯英【挺之妾】未尝慰省，何至于斯？”母曰：“汝父嫌吾寝陋枕席，数宵即懐汝，自后相弃。”其母凄咽，武亦愤惋。▯父出，▯英方睡，武持小铁锤击碎其首。挺之归，惊愕视之，已毙矣。左右言小郎君戏运锤而致此。挺之呼武曰：“汝何戏之甚？”武曰：“焉有大朝人士厚其侍妾，困辱儿之母乎？故须击杀，非戏也。”父曰：“真严挺之儿。”一物四声，杨绾，字公权，生聪慧，年四嵗，处羣众中，敏识过人，尝夜宴亲宾客，举坐中一物，以四声呼之，众宾未言，绾应声指鐡灯树曰：「灯盏柄曲。」众咸异之【旧唐】

神俊，李徳裕幼而神俊。宪宗赏之，坐于膝上。父吉甫每以敏辨夸于同列。武元衡召之曰：「曰吾子所嗜何书？意欲探其志也。」徳裕不应。翌日，元衡以告吉甫。因戏曰：「公诚大痴耳。」吉甫归责之。徳裕曰：「武公身为帝弼，不问理国调隂阳，而问所嗜书者，礼部成均之职也。其问不当，所以不应。」吉甫复告元衡，大慙。由是振名【北梦琐言】

变四声，权徳舆生三嵗，知变四声。四嵗，能赋诗。积思经术，无不贯综。元和初，拜尚书同平章事。风流醖籍，自然可慕。正元、元和间，为缙绅羽仪云【旧唐】

絶伦髙郢字公楚九嵗通春秋能属文子定幼聪警絶伦年七嵗时读尚书汤誓问郢曰奈何以臣伐君郢曰应天顺人不为非道何云伐耶对曰用命赏于祖不用命戮于社是顺人乎父不能对小字董二人以幼慧多以字称之【上】

善文咏，杨收字蔵之。七嵗而孤，居丧有如成人。母长孙夫人知书，亲自教授。十三通诸经义，善千文。咏吴人呼为神童。兄发戏，令咏蛙，即曰：「兔邉分玉树，龙底跃铜仪。防当同鼓吹，不复问官私。」又令咏笔，仍赋鑚字，即曰：「虽匪囊中物，何坚不可鑚。」一朝操政事，定使冠三端。每良辰美景，吴人造门观神童，请为诗赋。观者压败其藩，收嘲曰：「尔幸无羸角，何用触吾藩？」若是升堂者，还应自得门【上】

絶乳能诗，李甘始河南人，杨牢有至行，甘以书荐于尹曰：「牢絶乳即能诗，洛阳儿曹壮于牢者，皆出其下。」史▯农杨牢幼孤，六嵗时就学归，误入人家，乃父友也。二丈人弹棊次，见杨氏子，戏之曰：「尔能为丈人咏此局否？」杨即咏诗曰：「魁形下方，天顶云，二十四寸牕中月。」丈人惊，抚其首，遗以梨栗，曰：「尔后必有文名。」年十八，一上中春官选【芝田録】

咏鹰崔▯元畧之子也。为童儿时，随父访韩滉，滉见而怜之。元畧云：“此子迩来诗道颇长。”滉乃指架上鹰，令咏焉。遂命牋笔，畧无停思。于是进曰：“天邉心胆，架头身。欲拟飞腾未有因，万里碧霄终一去，不知谁是解縧人。”滉益竒之，叹曰：“此儿可谓前程万里也【南楚新闻】

识之无字。白居易与元▯书云：「仆始生六七月时，乳母抱弄于书屛下，有指无字之字示仆者，仆虽口未能言，心已黙识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则仆宿昔之縁已在文字中矣。及五六嵗，便学为诗，九嵗谙识声韵【长庆集】

拔萃韦温字▯育，绶子也。七嵗时，日念《毛诗》一卷。年十一嵗，应两经举登第，以书判拔萃，补校书郎。时绶致仕田园，闻温登第，愕然曰：「判入髙等，在羣士之上，得非交结权幸而致耶？」令设席于庭，自出判目，试两节。温命笔即成，绶喜曰：「此无愧也【旧唐】

辨鼎铭，张同居洛阳。浚若得古鼎铭，曰：“魏黄初元年春二月。”同以为竒。其子防，年十三，啓曰：“汉建安二十五年，曹公薨，改元延康。是嵗十月，曹丕受禅，又改黄初元年，无二月。铭何谬也？”同大异之【五代史】

天授王元之内翰五嵗已能诗，因太守赏白莲，倅言于太守，召而吟一絶云：「昨夜三更里，嫦娥堕玉簮。冯夷不敢受，捧出碧波心。」又云：「佳人方素面，对镜理新妆。」守曰：「天授也【古今诗话】

不应神童科，黄廷坚年五嵗，已诵五经。一日问其师曰：“人言六经何读其五？”师曰：“春秋不足读。”廷坚曰：“既曰经矣，何得不读？”十日成诵，无一字或遗。其父庶喜其敏悟，欲令习神童科举。廷坚窃闻之，乃笑曰：“是甚做处？”庶尤爱重之。时有乡人赴南宫试，庶率同舎饯饮，皆作诗送行。或令廷坚亦赋诗，顷刻而成，有云：“君到玉皇香案前，若问旧时黄廷坚，谪在人间今八年【道山清话】送君归去明主前。”云云【西清诗话】

避崩字，郢州别驾黄泳，字宋永，年三嵗，书一过目，辄成诵。大观二年，应童子科，赴阙引见，徽宗摘《毛诗》“如南山之夀”之句以发诵，泳应声曰：“不骞不坠。”上以“崩”字为问，对曰：“诗人之言，不识忌讳，臣安敢复道。”上大悦，乃引歴见，后嫔争遗以金钱菓饵。越明年，赐五经及第【兴化旧志】童子科，髙宗时，小校子刘毂，年五嵗，善骑射，补校尉。朱虎臣，浮梁人，能排阵，步射及诵七书，补承信郎，召见，赐金带。孝宗朝，童子吕嗣兴，衢州人，四嵗能诵《书》《切韵》，变四声，画八卦，召见，面试吟诗，授右从政郎，赐钞三百缗【朝野杂记】晏殊首冠，抚州何正臣，名占临江，皆童子举【文昌杂録】女神童，淳熈元年，女童林幼玉求试中书，后者挑试所诵经书四十三▯，并通。四月辛酉，诏特封孺人【朝野杂记】

聪敏五行并下，应奉，字世叔，汝南南顿人。少聪明，自为童儿，及长，凡所经履，莫不暗记，读书五行并下。为郡决曹史，行部四十二县，録囚徒数百千人。及还，太守备问之，奉口説罪系姓名、坐状轻重，无所遗脱，时人竒之【后汉】亭长饮浆，应奉少为上计吏，许训为计掾，俱到京师。训自发乡里，在路昼顿暮宿，所见长吏卒奴仆，训皆宻疏姓名，欲试奉。还郡，出疏示奉，奉云：“前食颍川纶氏都亭亭长胡奴名禄，以饮浆来，何不在疏？”坐中皆惊【谢承书】半面识，应奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行，闭门造车匠于内，开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年，于路见车匠，识而呼之【上】

游夏争匹，延笃字叔坚，南阳句犨人也。笃欲写《左氏传》，无纸，唐溪典以废牋记纸不可写《▯乃借本讽之。粮尽辞归，典曰：“卿欲写传，何故辞归？”笃曰：“已讽之矣。”典闻之叹曰：“嗟呼！延生，虽复端木闻一知二，未足为喻。若使尼父更起于洙泗，君当编名七十，与游夏争匹也【先贤行状】分别姓名，吴郡陆续，初任郡户曹史。饥荒，太守君兴使续于都亭赈民饘粥，续悉简阅其人，讯以名氏。事毕，兴问所几，因説六百余人，皆分别姓名字，无有误谬【谢承书】援笔书碑，祢衡字正平，黄射作章陵太守，衡俱有所之。见蔡伯喈所为碑，正平一过视之，叹之言好。后各归章陵，自恨不令史写之。正平曰：“吾虽一过，皆识其所言，惟第四行中石尽磨灭，两字不分明。”因援笔书之，初无遗失，惟两字不着【别▯】蔡伯喈荐衡疏云：“衡初涉艺文，升堂覩奥，目所一见辄诵于口，耳所瞥闻不忘于心，性与道合，思若有神。”▯羊潜计，安世黙识，以衡准之，诚不足怪【后汉】

闇诵张松为人短小放荡不治节操，然识达精果，有才干。刘璋遣诣曹公，曹公不甚礼公主簿杨脩深器之，白公辟松，公不纳。脩以公所撰兵书示松，松宴饮之间一看便闇诵。脩以此益竒之【益部耆旧杂记】

摆棋，王粲与人共行，读道邉碑。人问曰：“卿能闇诵乎？”曰：“因使背而诵之，不失一字。”观人围棋，局壊，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比校，不误一道【魏志】

遍谈夏侯荣，字幼权，渊子也。幼聪慧，七嵗能属文，诵书日千言，经目辄识之。文帝闻而请焉，宾客百余人，人一奏刺，悉书其乡邑名氏，世所谓爵里刺也。客示之一，寓目使之遍谈，不谬一人。帝深竒之【世语】

练究沈璞，字道真，林子少子也。童孺时，神意闲审，有异于众。年十许嵗，智度便有大成之姿，好学不倦，善属文。时有忆识之功，尤练究万事。经耳过目，人莫能欺之【宋书】方王粲，邢邵，字子才，十嵗能属文，聪明强记，日诵万余言。尝因霖▯，乃读汉书，五日畧能遍之。后因饮谑倦，方广寻经史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。文章典丽，既赡且速。年未二十，名动衣冠。尝与右北平阳固、河东裴伯茂、从兄罘、河南陆道辉等至北海王昕舎宿饮，相与赋诗凡数十首，皆在主人奴处。旦日，奴行诸人求诗不得，邵皆为诵之。诸人有不认诗者，奴还得本，不误一字。诸人方之王粲。

比祢衡，裴诹之字士正，少好儒学，释褐太学博士，尝从常景借书百卷，十许日便返。景疑其不能读，毎卷防问，应荅无遗。景叹曰：“应奉五行俱下，祢衡一览便记，今复见之于裴生矣。”障面，杨愔，字遵彦，聪记强识，半面不忘。每有所召问，或单称姓，或单称名，或有误者。后有选人鱼漫汉，自言猥贱，独不见识。愔曰：“卿前在元子思坊，骑秃尾草驴，经见我不下，以方麴障面，我何不识卿？”漫汉惊服，人调之曰：“名以定体，漫汉果自不虚【北齐】

千言三徧。栁庆字更兴，僧习子也。幼聪敏，有器量，博涉羣书，不治章句，好饮酒，闲于古对。年十三，因曝书，僧习谓庆曰：「汝虽聪敏，吾未经特试，乃令庆于杂赋集中取赋一篇，千有余言。」庆立读三徧，便即诵之，无所遗漏【后周】目见口诵。长孙绍逺字师魏，上党王稚子也。雅好坟籍，聪慧过人。时稚作牧夀春，绍逺幼年甫十三，稚管记王硕闻绍逺强记，心以为不然，遂白稚曰：「伏承世子聪慧之姿，发于天性，目所一见，诵之于口，此既歴世罕有，窃愿验之。」于是命绍逺试焉，读月令数纸，才一徧诵之若流，硕乃叹服【周书】

日下灿烂，裴汉字仲霄，聪敏好学，尝见人作百字诗，一览便诵。大统五年，为丞相府墨曹，汉善尺牍，尤善簿领，理识明赡，断剖如流。相府为之语曰：「日下灿烂，有裴汉【上】

手不执本，崔仁师为度支郎中，尝奏度支财物数千言，手不执本。太宗怪之，令杜正伦賷本，仁师对唱，一无差殊。太宗大竒之【旧唐】

一遍千言。开元初，潞州常敬忠，十五，明经擢第。数年，遍通五经，上书自举，云：“一遍诵千言，十遍诵万言乎？”对曰：“未曽自试。”燕公遂出书，非人间所见也，谓之曰：“可十遍诵之。”敬忠危坐而读，每遍画地为记。读七遍，起曰：“此诵已得。”燕公曰：“可满十遍。”敬忠曰：“若十遍即是十遍诵得，今七遍已得，何要满十？”燕公执本观览不暇，而敬忠诵毕，不差一字。见者莫不嗟叹【语林】

一遍能记。开元中有李幼竒者，以艺干栁芳。念有韵诗，芳便暗记，题之于壁，谓幼竒曰：「此吾之诗也。」幼竒大惊，徐曰：「相戏耳，此吾所念诗也。」因谓幼竒：「曽念人所着文章，皆一遍能记【上】

才格髙下，萧颖士四嵗属文，观书一览即诵，尝与李华、陆据游洛龙门，共读诵路傍古碑，颖士一阅即能诵，华再阅，据三方能记之。议者以三人才格髙下，亦如此【旧唐】一阅，李畬至逺子也，初为汜水主簿，处事敏速，有声称，虽村童厮养之辈，一阅之后无不知代替姓名者【上】千人无差，顔真卿调犀浦主簿，尝送徒益州，亡其籍，至廷口记物色，凡千人无所差，长史陆象先异之。

援笔倒疏，魏奉古授雍邱尉。尝九日公宴，有客草序五百言。奉古言：“此旧文，援笔倒疏之。”草序者黙然自失，列座抚掌。奉古徐笑曰：“适览记之，非旧习也。”由是知名。时张挺莅汴州，召奉古前曰：“此聪明尉耶？”他日持廏目令示奉古，一览便讽千余言。挺惊起曰：“仕宦且四十年，未尝见此。”天下竒才，张方平，年十三，入应天府学，颖悟絶人，家贫无书，常就人借三史，旬日辄还，曰：“吾已得其详矣。”凡书皆一阅，终身不再读，属文未尝起草，人曰：“天下竒才【墓志】

捷悟听防客有见周公者，应之于门，曰：“何以道旦也？”客曰：“在外即言外，在内即言内，入乎将毋？”周公曰：“请入。”客曰：“立即言义，坐即言仁，坐乎将毋？”周公曰：“请坐。”客曰：“疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎将毋？”周公唯唯。旦也，逾明日，兴师而诛管蔡。故客善以不言之説，周公善听不言之説。若周公，可谓能听防言矣。故君子之告人也，防其救人之急也【韩诗外▯】

茅绖哭井。楚子伐萧，还。无社与司马夘言：“号。”申叔展，叔展曰：“有麦麴乎？”曰：“无有。”“山鞠穷乎？”曰：“无。”“河鱼腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。”若为茅绖哭井，乃已。明日，萧溃。申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之【左宣十二】还。萧大夫夘，申楚大夫麦麴鞠穷，所以御湿。

防言响应。驺忌子见威王三月而受相印。淳于髠见之曰：「善説哉！髠有愚志，愿陈诸前。」驺忌子曰：「谨受教。」髠曰：「得全全昌，失全全亡。」忌曰：「谨受令，请谨受令前。」髠曰：「狶膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。」忌曰：「谨受令，请谨事左右。」髠曰：「弓▯竹干，所以为合也，然而不能▯合疏罅。」忌曰：「谨受令，请谨自附于万民。」髠曰：「狐裘虽弊，不可补以黄狗之皮。」忌曰：「谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。」髠曰：「大车不较，不能成其五音。」忌曰：「谨受令，请谨脩法律而督奸吏。」髠説毕，趋出，至门而面其仆曰：「是人者，吾语之防言五，其应我若响之应声，是人必封不乆矣【史记】齐有稷下先生，喜议政事。邹忌既为齐相，稷下先生淳于髠之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞邹忌不能及，乃相与俱往见邹忌。淳于髠之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髠等曰：「狐白之裘，补之以敝羊皮，何如？」邹忌曰：「敬诺，请不敢杂贤以不肖。」淳于髠曰：「方内而员缸，如何？」忌曰：「敬诺，请谨门内不敢留宾客。」髠等曰：「三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？」忌曰：「敬诺，减吏省员，使无扰民也。」于髠等三称，忌三知之，如应响。于髠等辞屈而去。忌之礼倨，髠等之礼卑，故所以尚干将莫耶者，贵其立断也。所以贵骐骥者，为其立至也。必且歴日旷久乎？丝牦犹能挈石，驽马亦能致逺。是以聪明捷敏，人之美材也【新序】

应对锋出。武帝时，东方朔射覆连中。时有幸倡郭舎人，滑稽不穷，常侍左右。曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百。朔不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是窭数也。”舎人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯，着树为寄生，盆下为窭数。”上令倡监榜舎人，舎人不胜痛呼謈。朔笑之曰：“咄！口无毛，声謷謷，凥益髙。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。”上问朔何故诋之，对曰：“臣非敢诋之，乃与为隠耳。”上曰：“隠云何？”朔曰：“夫口无毛者，狗窦也；声謷謷者，乌哺鷇也；凥益髙者，鹤俯啄也。”舎人不服，因曰：“臣愿复问朔隠语，不知亦当榜。”即妄为谐语曰：“令壶龃，老柏涂，伊优亚狋吽牙。何谓也？”朔曰：“令者，命也；壶者，所以盛也；龃者，齿不正也；老者，人所敬也；柏者，鬼之廷也；伊优亚者，辞未定也；狋吽牙者，两犬争也。”舎人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者。左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸【前汉】观相佩刀。王尊迁东平相，是时东平王以至亲骄奢，不奉法度，▯相连坐。及尊视事，奉玺书至廷中，王未及出受诏，尊持玺书归舎，食已乃还致诏。后谒见，王太傅在前，説相防之诗。尊曰：“毋持布皷过雷门。”王怒，起入后宫。尊亦趋出就舎，乃召敕于廏长节，王出入驰驱。后尊朝王，王复延请登堂。尊谓王曰：“尊来为相，人皆吊尊也。以尊不容朝廷，故见使相王耳。天下皆言王勇，顾但负贵，安能勇如尊乃勇耳。”王变色视尊，意欲格杀之。即好谓尊曰：“愿观相君佩刀。”尊举掖，顾谓傍侍郎前引佩刀视王。王欲诬相拔刀向王耶？王情得，又雅闻尊髙名，大为尊屈，酌酒具食，相对极欢【上】

絶妙好辞。魏武尝过曹娥碑下，杨脩从碑背上见题作「黄绢幼妇外孙□臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」荅曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为絶；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；□臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里【世説】蔡邕避难过吴，读碑文以为诗人之作，无诡妄也，因刻石旁作八字。魏武见而不能了，以问羣寮，莫有解者。有妇人浣于汾渚曰：「第四车解。」既而祢正平也，衡即以离合义解之。或谓此妇人即娥灵也【异苑】杨脩有才知，魏文为世子，歴陈太邱墓，过见碑题曰「黄绢幼妇外孙□臼」。魏文思之不解，问徳祖，即荅曰：「陈寔之墓，蔡邕之辞，钟繇之书，此絶妙好辞也。」魏文曰：「才与不才相校四十里也。」魏武杀脩曰：「芳兰当门，不得不除【典畧】

刘孝标云：「魏武、杨脩未尝过江，意当以此为正。」

人噉一口，人饷魏武一桮酪。魏武噉少许，盖头上题「合」字，以示众。众莫能解。次至杨脩，脩便噉曰：「公教人噉一口也。」复何疑【世説】

竹片椑楯。魏武征袁本初，治装余有数十斛竹片，咸长数寸。众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。驰使问主簿杨徳祖，应声荅之，与帝心同。众服其辩悟【上】

门题活字，杨徳祖为魏武主簿时，作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作「活」字，便去。杨见，即令壊之。既竟，曰：「门中「活」阔字，王正嫌门大也【上】

鸡肋。夏侯渊为黄忠所杀。操临汉中，至阳平，欲攻刘▯徳而不得进，欲守又难为功。乃出令曰：“鸡肋。”官属不解所谓。杨脩便自严装。人惊问脩何以知之。脩曰：“鸡肋，弃之可惜，食之无所得。以比汉中，知公欲还也。”俄操回师，时人服其几决【九州春秋】

一人在前。王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乗马出郊。时彦同游者连镳俱进，唯东亭一人常在前，觉数十步。诸人莫之解。石头等既疲倦，俄而乗舆回。诸人皆以从官，唯东亭一人在前。其悟捷如此。

一诣主簿，桓公隂懐犯顺，追蜀人知星者，问以国家运祚脩短。星人云：“太防紫防，文昌三宫气▯如此，决无忧虞，五十年外不论耳。”由是大忤温防。异日送绢一匹，钱五千文与之。星人乃驰诣习凿齿曰：“家在益州，被命逺下，今受防自裁，无由致其骸骨，縁君仁厚，乞为标碣。”习问其故，星人曰：“赐绢一匹，令仆自裁；钱五千以买棺耳。”习曰：“君几误死！君尝闻星宿有载覆之义乎？此以绢戏君，以钱供道中资，聴君去耳。”星人大喜，明便诣温别。温问去意，以习凿齿之言对。温笑曰：“凿齿忧君误死，君定是误活。然徒三十年读书，不如一诣习主簿。”解习字，东魏孝文帝常宴羣臣，酒酣欢极，帝因举巵酒属羣臣曰：“三三横，两两纵，谁能辩之？”赐金钟。御史中尉李彪曰：“沽酒老妪，瓮注瓨。”屠儿割肉与称同。尚书左丞甄琛曰：“吴人浮水，自云工。”妓儿掷袖左虚空。彭城王勰曰：“臣始解此是习字。”髙祖即以金钟赐彪。人服彪聪明有智，甄琛和之亦速【洛阳伽蓝记】

与上人梁时有沙门讼田，武帝大署曰「贞」，有司未辩，徧问莫知。刘显曰：「贞，文字为『与』上人。」帝因忌其能，出之。魏使李谐至，闻之，恨不相识，叹曰：「梁徳衰矣！善人，国之纪也，而出之，无亦不可乎【南史】

青十二月，则天时，裴炎与徐敬业、骆宾王合谋，▯州兵起，炎从内应，书与敬业等合谋，惟有“青鹅”字，人有告者，朝臣莫之能解，则天曰：“此‘青’者，十二月；‘鹅’字者，我自与也。”遂诛炎，敬业等寻败【佥载】

细辨古铭，天宝中，商洛隠者任升之，自言五世祖仕梁，为太常。大同四年，于钟山下获古铭，有小篆文云：「▯言土，蓍言水，甸服黄钟，啓灵趾，瘗在三上庚，堕遇七中已，六千三百浃辰交，二九重三四百圮。」録示史官姚訾，并诸学官详议，数月无能知者。因缄其名，诫诸子曰：「我代代子孙，以此铭访于通人，倘有知者，吾无所恨。」升之雅闻郑钦悦之名，即告以先祖之意。钦悦曰：「子当録以示我，我试思之。」升之书遗其铭防。钦悦适奉朝使，方授驾于长乐驿，得铭而绎之。行及滋水，凡三十里，则释然悟，复书曰：「属在途路，据鞍运思，颇有所得。发圹者未知谁氏之子，卜宅者实为絶代之贤，蔵往知来，隗炤之预识，龚使无以过也。」谨稽诸厯术，测防防防，当梁武帝大同四年，嵗次戊午。言甸服者五百也，黄钟者十一也。五百一十一年而圮。从大同四年上求五百一十一年，得汉光武帝建武四年，戊子嵗也。三上庚，三月上旬之庚也。其年三月辛巳朔，十日得庚寅，是三月初葬于钟山也。七中己，乃七月戊午朔，十二日得己巳，是初圮堕之日。是日己巳，可知矣。浃辰十二也。从建武四年三月至大同四年七月，总六千三百一十二月，每月一交，故云六千三百浃辰交也。二九为十八，重三为六，末言四百，则六为千，十八为万，可知。从建武四年三月十日庚寅初葬，至大同四年七月十二日己巳初圮，计一十八万六千四百日，故云二九重三四百圮也。其所言者，但説年月日数耳。据年则五百一十一防于甸服黄钟，言月则六千三百一十二防于六千三百浃辰交，论日则一十八万六千四百防于二九重三四百圮。从三上庚至于七中已，据厯计之，无所差也。所言年则月日，但差一数，则不相照防矣。李吉甫闻其事于李防，以质于钦悦子克钧，克钧自云亡其草吉。甫甚惜之。后吉甫贬明州长史，得此书于隠者张▯阳。抃逾获宝，为著论曰：夫一邱之土，无情也；遇▯而圮，偶然也。穷象者己，悬定于十八万六千四百日之前。矧于理乱之运，穷达之命？圣贤不逢，君臣偶合，则姜牙得璜而尚父，仲尼无凤而旅人。傅説梦达于岩野，子房神授于圮上，亦必定之符也。然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何经营如彼？孟去齐而接淅，贾造湘而投吊，又眷恋如此。岂大圣大贤犹惑于性命之理欤？将凂身存教，示人道之不可废欤【异闻记】唐书云：任昉得此铭。按昉天监六年卒，已卅九年矣。

己酉日尅元利十三年，裴度击吴元济，封人濬池濠，得石铭以献，文曰：「井底一竿竹，竹色深绿。绿鸡未肥，酒未熟，障车儿郎且须缩。」度令从事辩其义，有一卒贺曰：「吴元济成擒矣！」井底一竿竹，竹色深绿。緑者，言吴少诚由行间一卒，遂拥十万兵，为一方帅，且喻其荣者。鸡未肥者，言无肉也。夫以肥去肉为己字也。酒未熟者，言无水也。以酒去水为酉字。障车儿郎，谓兵革之士也。且缩者，谓宜退守其所也。推是言之，则己酉日当尅也。度竒其辩，是冬李愬生得元济，果己酉日焉。于是度擢卒为裨将【宣室志】

石壁道语：「太和中有栁光者，尝南游，因行山道，防日晩，悮入山庵中。下有泉水，味若甘醴，光饮之而醉，遂偃于榻。及晓，石壁有雕刻文字，遂写置袖中，曰：『武之在夘，尭王八季，我弃其寝，我去其扆，深深然，髙髙然，人不吾谓。由今之后百余祀，焰焰其光，和和其始，东方有兔，小首元尾，经过吾道，来至吾里，饮吾泉以醉，登吾榻而寐，刻乎其壁，奥乎其义，人谁以辨？』其东平子光阅而异之，遂行出。径数十步，回望其室，尽亡见矣。光究之不得。有昌生者，视而解之曰：『此乃得道者语也。夫唐初建号武徳二年，其嵗己夘，则武之在夘，盖武徳二年也。尭王者，谓髙祖号神尭也。曰八季者，亦二年也。弃寝去扆者，言其去絶之时，乃武徳二年也。深深然，人不吾谓者，言其隠而人不知也。由今之后二百余祀者，言君之来相去二百年也。焰焰其光，谓嵗在丁未也。焰者，火，南方丙丁之位也。和和其始，谓今上太和元年也。东方有兔，小首元尾者，叙君之名氏，东方甲乙木也，兔者夘也，夘以附木，是栁字也，小首元尾是光字也。经吾道来吾里，言君之来也。饮吾泉以醉，登吾榻而寝，言君之止也。刻乎其壁，奥乎其义，谁人以辩？』其东平子，谓其义奥，而独吾能辩之，东平吾之邑也，即其信矣【上】

思得题《易》刘遵古太和四年节度东川，借人千余编书，忽一旦洪水大泛，书尽濡湿。刘命曝之，得《周易正义》一轴，其卷末有题云：“上元二年三月十一日，因读《周易》着此正义。”从兹易号十之三至一人八千口，当有大水飘溺，因得舒展晒曝。衡阳道士李徳初，刘阅题叹异，召宾掾示之。有掌书记思而得之曰：“自上元至太和凡十三改号，一人八千口者，盖太和字也。”然则万物之不能逃于至数也，久矣【宣室志寓简】

大明寺壁，太保令狐相出镇淮海，曰：“支使班▯与从事俱游大明寺之西廊，忽观前壁题云：‘一人堂堂，二曜重光，泉深尺一，防去冰旁，二人相连，不欠一邉，三梁四柱，烈火燃添，却双钩两日全。’诸宾幕顾之，皆莫能辨。独班支使曰：‘一人，非大字乎？二曜者，日月，非明字乎？尺一者，寸土，非寺字乎？防去冰旁，水字；二人相连，天字；不欠一邉，下字；三梁四柱，烈火燃无字；添却双钩两日全，比字。’乃‘大明寺水，天下无比’也。众皆恍然曰：‘黄绢之竒，智亦何异哉【桂苑丛谈】

钟楼漆字，洛京北邙太清观钟楼，唐咸通中忽然摧塌，有屋檩一条，其中空虚，道士李威义破之，于其间得一黒漆板，上有陷金之字曰：“山水谁无言，元年遇福，重脩。”道士賷呈洛中诸官，皆不能详。之后李福罢镇西川，归洛见此隠文，反覆数四，因遂以俸余之金，独力完葺之。洎观成，或请其由，福曰：“山水谁无言者，今上御名也【咸通名崔】元年遇福者，福改元之初作镇，获俸而回，福其不脩复，待何人者哉【玉堂闲话】

合寺茍卒，干符末，有客诣青龙寺，寺僧不为礼，客怒题门而去，词曰：「龛龙去东海，时日隠西斜。敬文今不在，碎石入流沙。」僧众皆不能详。有沙弥曰：「龛龙去矣，有合字；时日隠，有寺字；敬文不在，茍字也；碎石入沙，卒字也。」此不逊之言，辱我曹矣。僧人大悟，追前人，杳无踪由。客去，沙弥乃懿皇帝朝文皓供奉【桂苑丛谈】

许碑重立，义兴县有后汉许慎行庙碑，碑即许邵祠。嵗久字多漫灭，唐元和中，许氏诸孙重刻之。碑隂题八字云：「谈马砺毕，王田数七。」人莫能晓。邑宰徐延休，铉之父也。一见解之，云：「谈马即言午，言午许字；砺毕即石卑，石卑碑字；王田乃千里，千里重字；数七乃六一，六一立字。」独眠孤馆，陶谷使于南唐，因书十二字于官舎壁间曰：「西川狗，百姓眼，马包儿，御厨饭。」宋齐邱解云：「十二字包四字：『云独眠孤馆【博文虎序】互见驿门。

越絶越絶》书末叙云：「记陈厥説，畧其有人，以去为姓，得衣乃成厥名。有米覆之，以庚禹来，东征死葬其疆。不直自斥，托类自明。写精露愚畧，以事类，俟告后人。文属辞定，自于邦贤。邦贤以口为姓，丞之以天。楚相屈原与之同名。是草创《越絶》者，为防稽袁康，润色之者，同郡吴平耳。」《论衡》防稽吴君髙之《越絶録》

防同契，防同契者，防即三，同即相契。所谓委时去害，与鬼为隣。委鬼，魏字百一之下，遨游人间。百一之下为百人，乃其傍之立人，合之则伯字。汤遭厄际，水旱隔迸。汤遭旱而无水，阳字此自解为事，合之则阳字。此自解，魏伯阳三字【席上腐谈】

博学俞儿桓公北伐孤竹，未至卑耳之谿十里，闟然瞠然，视援弓将射，未敢发也。谓左右曰：“事其不济乎？今者寡人见人长尺而人物具焉，冠右，右袪衣，走马前疾。事其不济乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸者之君与而登山神见，且走马前疾，道也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示从右方涉也。”至卑耳之谿，有賛水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此。”对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形，今已有形而后知之。臣非圣也，善承教也【管子】

駮象桓公乗马虎望见之而伏。桓公问管仲曰：「今者寡人乗马虎望见寡人而不敢行，其故何也？」管仲对曰：「意者君乗駮马而驰，桓迎日而驰乎？」公曰：「然。」管仲对曰：「此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉【管子】晋平公出畋，见乳虎伏而不动，顾谓师旷曰：「吾闻之也，霸王之主出则猛兽伏，不敢起。今者寡人出，见乳虎伏而不动，此其猛兽乎？」师旷曰：「鹊食猬，猬食鵔鸃，鵔鸃食豹，豹食駮，駮食虎。夫駮之状有似駮马。今者君之出，必骖駮马而出畋乎？」公曰：「然。」师旷曰：「臣闻之：一自诬者穷，再自诬者辱，三自诬者死。今夫虎所以不动者，为駮马也，固非主君之徳义也。君奈何一自诬乎？」

博物君子，晋侯【平】有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈、台骀为祟。’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔髙辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商邱，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主防，唐人是因，以服事夏商。其季世曰唐叔虞，当武王，邑姜方震，大叔梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈防神也。昔金天氏有裔子曰昧，为▯冥师，生允格、台骀。台骀能业其官宣，汾、洮障大泽以处大原，帝用嘉之，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀汾神也。抑此二者不及君身，若君身则亦出入、饮食、哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？”叔向曰：“善哉！肸未之闻也。”晋侯闻子产之言曰：“博物君子也。”重贿之【左昭元】

金简，吴王伐石以治宫室，于合石之中得紫文金简之书，不能读之，使使者持以问仲尼。而欺仲尼曰：「吴王闲居，有赤雀衔书以置殿上，不知其义，故逺谘。」呈仲尼视之，曰：「此乃灵宝之方，长生之法，禹之所服，隠在水邦，年齐天地，朝于紫庭者也。」禹将仙化，封之名山石函之中，乃今赤雀衔之，殆天授也【抱朴辨问】互见山部言古圣状景公举兵将伐宋，师过泰山。公梦见二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，觉辟门召占梦者至。公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。”占梦者曰：“师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。请趣召祝史祠乎泰山，则可。”公曰：“诺。”明日，晏子朝见，公告之如占梦之言也。公曰：“占梦者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”晏子俯有间，对曰：“占梦者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。”公疑以为泰山神，晏子曰：“公疑之，则婴请言汤伊尹之状也。”汤质晳而长，顔以髯，鋭上丰下，倨身而▯声。公曰：“然，是已。”伊尹黒而短，蓬而髯，丰上鋭下，偻身而下声。公曰：“然，是已。”今若何？晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之圣君也，不宜无后，今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒。”请散师以平宋，景公不用，终伐宋。晏子曰：“伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄，进师以近过，非婴所知也。”师若果进军，必有殃。军进再舎，鼔毁将殪。公乃辞乎晏子，散师不果伐宋【晏子】

劳薪，王劭以上古有鑚燧改火之义，上表请变火。云昔师旷食饭，云是劳薪所爨，晋平公使视之，果然。车辋【隋书】亥豕，卜商反卫，见读《史志》者云：「晋师伐秦，三豕渡河。」子夏曰：「非也，己亥耳。」读《史志》者问诸晋史，果曰「己亥」，于是卫以子夏为圣【家语·弟子解】

怪哉！汉武帝幸甘泉，坂驰道有虫蟠而覆地，赤如生肝，头目口鼻耳齿尽具。先驱旄头驰还以闻，上使视之，莫知也。时东方朔在属车，帝令往视之，还对曰：“此虫名怪哉。”上曰：“何谓？”对曰：“秦始皇拘系无罪，幽杀无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉！怪哉！’愤气之所生也。此地必秦之故狱处也。”诏丞相公孙▯按地图，果秦狱也。上曰：“善，当何以去之？”朔曰：“凡积忧者，得酒而解，以酒灌之，当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜烂。上笑曰：“东方生真先生，赐帛百匹。”后属车上载酒，为此也【方朔别▯】武帝东行至函谷闗，有物当道，长数丈，其状象牛，青眼而曜晴，四足入土，动而不徙，百官惊惧。东方朔乃请酒灌之，数十斛而消。帝问其故，曰：“此名为患忧之所生也。此必是秦之狱地，不然罪人徒作聚地也。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“博物之士，至于此乎【捜神记】

钟鸣。汉武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：“臣闻铜者山之子，山者铜之母。以隂阳气类言之，子母相感。山恐有崩弛者，故钟先鸣。”《易》曰：“鸣鹤在隂，其子和之，精之至也。”其应在后五日内。居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余里【别传】

巫雀，汉武祠甘露时，有神雀下，羣臣皆上夀，东方朔独不贺。帝曰：“朔何不贺？”曰：“此所谓巫雀，非神雀也。”或有巫者为国作害，卒有巫蛊之事，果应【上】

异鸟，武帝时有献异鸟者，食之，百物所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食。如朔言，问朔何以知之？曰：“出《山海经【刘歆序】武帝时尝有独足鹤，人皆不知，以为怪异。东方朔奏曰：“此《山海经》所谓毕方鸟也。”验之果是，因敕廷臣皆习《山海经》云。西章义之山有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其名自叫，见则其邑有譌火【尚书故实】

劫灰，武帝穿昆明池底得黒灰，无复土，问东方朔，朔云不知，可问西域之人。明帝时，竺法兰入来洛阳，时有忆方朔言者，乃追以问之。兰云：“经云天地大劫将尽，则劫烧，此烧劫之余灰也。”乃知朔言有征信者甚众【髙僧传·志怪】藻防，武帝与近臣宴防于未央殿，忽闻人语，良久，梁上见一老翁，长八九寸，縁柱而下，放杖稽首，嘿而不言。仰头视屋，俯指帝脚，忽然不见。帝骇愕，召方朔以告。朔曰：“其名为藻防，水木之精，夏巢幽林，冬潜深河。陛下顷日兴造宫室，斩伐其居，故来诉耳。”仰头看屋，视殿室名未央，诉陛下方侵其居宅未央也。俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫室足于此，不复更造也。帝感之，息役。后帝幸瓠子河，闻水底有弦歌之声，须臾，前梁上翁及年少数人，皆长八九寸，有一人长尺余，凌波而出，或有挟乐器者。帝方食，命列坐案前。帝问曰：“闻水底奏乐，为是君耶？得奏乐否？故赍乐来，安敢不奏。”其最长人便鼔弦而歌，歌声小大无异于人，清彻绕越梁栋。又二人鸣管抚节，调髙声谐。帝欢悦，举觞并劝，翁等并舞拜受爵，各饮数升不醉。献帝一紫螺殻中有物，状如牛脂。帝问曰：“朕闇无以识此物。”东方生知君耳，君可更以珍异贻之。老翁顾命取洞穴之宝，一人受命下没渊底，倐忽还到，得一大珠，径数寸，明曜絶世。帝甚弄玩，翁等忽然而隠。帝问朔：“紫螺殻中何物？”朔曰：“是蛟龙髓，以傅面令人好顔色，又女子在孕产之必易。防后宫产难者试之，殊有神效。”帝以脂涂面便白泽，又曰：“何以此珠名洞穴珠？”朔曰：“河底有一穴，深数百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深叹此事，又以五十万钱赐朔，取其珠置于内库【幽明録·志怪】驺牙，建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋，以闻武帝，往临视之，问左右羣臣习事通经术者，莫能知，诏东方朔。视朔曰：“所谓驺牙者也，逺方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一齐等，无牙，故谓之驺牙。”其后数嵗余，匈奴混邪王果将十万众来降。汉乃复赐东方生钱财甚多【史】东方生啖铁之兽，实赖大荒之籍矣【抱朴子】寳露坛，髙辛时，丹邱之国献玛瑙瓮，以盛甘露。至尭时犹存，舜迁宝瓮于衡山之上，故衡山有宝露坛。舜于坛下起月馆，以坐夕月。又迁于零陵之上，舜崩，瓮沦于地下。秦始皇掘地得赤玉瓮于舜庙堂前后，人不知年月。东方朔识之，乃作铭曰：“宝云生于露坛，祥月起于月馆，望三壶如盈尺，视八鸿如萦带【拾遗记】

太乙星，武帝元狩中有日者奏太乙星不见，帝召东方朔问其由。朔奏曰：“是星不见，则游于世，为居民福夀。”旁曰：“何以验之？”朔曰：“陛下使人于异方江海之滨设礼祭而迎之，或乗舟，或控鹤，特异于常者，则为验。”见则斫竹建坛醮谢之。帝如奏朔，曰：“迎之。”是月果有防稽太守奏海中有人，丫角，面如玉色，美髭髯，而腰蔽槲叶，乗一叶红莲，约长丈余，偃卧其中，手持一黄书，自东海浮来。臣等焚香迎拜，俯首百步，俄而云雾所遮，后雾散不知所之，遗其黄书飘至亭侧，进于帝。帝令朔验之，曰：“此上界火珠经也。”或曰连珠【汉遗史】

一角五蹄，终军字子云，从上幸雍祠。五峙获白麟，一角而五蹄。时又得竒木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物，博谋羣臣。军上对曰：「野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若此之应，殆将有解编髪，削左衽，袭冠带，要衣裳而▯化者焉。斯拱而竢之耳。」对奏，上甚异之。由是改元为元狩。后数月，越地及匈奴名王有率众来降者【前汉】

豹文鼠，武帝时得豹文鼠，羣臣无知者。孝防郎终军曰：「是名鼮鼠。」以《尔雅》对，赐绢百匹【尔雅】窦攸事同，具鼠部七车。张蜀郡张寛，字叔文，汉武帝时为侍中从事。甘泉至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女曰：「帝后第七车，侍中知我所自来。」时张寛在第七车，对曰：「天星主祭祀者，斋戒不严，则作女令见【益部耆旧▯】世称云七车张。

三箧，武帝幸河东，尝亡书三箧，诏问，莫能知，惟张安世识之，具作其事，后购求得书以相校，无所遗失，上竒其材【本▯】

髦头，武帝时有彭权为侍中，问髦头义，权荅曰：「秦时有竒怪，触山截水，无不崩溃，惟畏髦头。」帝乃令虎贲之士戴之，以卫左右【挚虞决疑要注】録异▯：「秦文公以梓树青牛置之髦头，与此不同。」具牛部。

贰负贰负之臣曰危，与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，繋之山上，在开题西北。郭璞注云：「汉宣帝使人上郡，发磐石石室中得一人，徒裸被发，反缚械一足，以问羣臣，莫能知。刘向按此言对之，宣帝大惊，于是时人争学《山海经》矣【山海】董仲舒睹重常之鸟，刘子政晓贰负之尸【论衡】

宣帝时，有人于疏属山石盖下得二人，俱被桎梏，将至长安，乃变为石。宣帝集羣臣问之，无一知者。刘向对曰：“此是黄帝时窫窳国负贰之臣，犯罪大逆，黄帝不忍诛，流之疏属之山。若有明君当时出外。”帝不信，谓其妖言，收向系狱。其子歆自出应募以救其父，曰：“须七嵗女子以乳之，即复变。”帝使女子乳，于是复为人，便能言语应荅，如刘向之言。帝大悦，拜向大中大夫，歆为宗正卿。诏问何以知之？歆曰：“出《山海经【独异志】本▯向，宣帝时为諌议大夫，以伪铸黄金伏法，逾冬灭死后，复拜为郎中，迁諌议大夫，给事中，不为大中大夫。歆以少能属文，召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎。去宣时三十余年，亦未为宗正卿。疑此説妄也。

輶车使林闾字公孺，临卬人也。善古学。古者天子有輶车之使，自汉以来，刘向之徒但闻其官，不详其职。惟闾与严君平知之，曰：「此使考八方之风雅，通九州之异同，主海内之音韵，使人主居髙堂，知天下风俗也。」▯雄闻而师之，因此作《方言【华阳国志】

神雀显宗时，有神雀集宫殿、官府，冠羽有五采色。帝异之，以问临邑侯刘复，复不能对，荐贾逵博物多识。帝召见逵，问之，对曰：「昔武王终父之业，鸑鷟在岐；宣帝威懐戎狄，神雀仍集，此敌降之征也。」帝敕兰台给笔札，使作《神雀颂》，拜为郎，与班固同校秘书，应对左右【后汉】

铜人安帝见铜人，以问侍中张陵，对曰：「昔秦始皇时，有大人十二，身长五丈，履六尺，被夷狄之服，见于临洮，此天将亡秦之证，而始皇误喜以为瑞，乃铸铜人以为像。」上曰：「何以知之？」对曰：「臣见▯载，见其人胷上有铭【张莹汉纪】矾石王粲在荆州，从刘表登鄣山，见一冈不生百草，粲曰：「必是古冢，此人在世服生矾石，死而石气蒸于外，故卉木焦灭。」即令凿看，果大墓，有矾石满茔。一説粲从魏武北征，冒▯升岭眺瞩，而见此异。曹操之平乌桓，粲犹在江南【异苑】

阅书观，魏文帝为阅书观读书千卷者，登此观，观者六人而已【三国遗録·职林琐言】

埋宝胡综博物多识。孙权时有掘地得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖，雕镂之，布云母于其上。开之得一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形。时莫能识其所由者。权以综多悉往事，使人问之。综云：「昔秦始皇东游，以金陵有天子气，乃改县名，并掘凿江湖，平诸山阜，处处埋宝物以当王气。事见于秦记，此盖是乎？」众人咸叹其洽闻，而怅然自失【列▯】

傒囊，诸葛恪为丹阳太守，出猎，两山之间有物如小儿，伸手欲引人，恪令伸之，曰：“去故地即死。”既而防佐问其故，以为神明，恪曰：“此事在《白泽图》内，曰：‘两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。’”诸人未之见也【捜神记】

彭侯，孙权时，陆敬叔为建安郡太守，使人伐大樟树。不数斧，忽有血出。至树断，有物，人头狗身，从树中出。敬叔曰：“此名彭侯，可烹食之。”《白泽图》曰：“木之精，名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食之【上】

比子产、张华强记黙识，四海之内若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目，帝甚异之。时人比之子产【晋书】铜盘鸣，中朝时有人蓄铜澡盘，晨夕恒鸣，如人扣，以白张华。华曰：「此盘与洛钟宫商相谐，宫中朝暮撞，故声相应。可鑢令轻，则韵乖鸣自止也。」依言即不复鸣【小説】仙馆玉浆，嵩髙山北有大穴，莫测其深浅。百姓嵗时每游观其上，以为尝有一人误坠穴中，同辈冀其傥不死，投食于穴。堕者得之为粮，乃縁穴而行，计可十许日，忽见明旷，有草屋一区，二人对坐围棋，下有一杯饮。坠者告以饥渴，棋者曰：「可饮此。」坠者饮之，气力十倍。棋者曰：「汝欲停此否？」坠者不愿，愿停。棋者曰：「汝从西行数十步，有一井，其中多怪物，慎勿畏，但投身入井，当得出。若饥即可取井中物食之。」坠者如其言，井多蛟龙，然见坠者辄避其路。坠者縁井而行，井中有物若青泥，坠者食之，了不复饥，可半年许乃出。蜀中因归洛下，问张华，华曰：「此仙馆所饮者玉浆，所食者龙之骨髓也【殷芸小説】

博物志》张华读三十车书，造《博物志》四百卷，奏于武帝。帝以为繁，令芟截浮疑，分为十卷。即于御前，赐于阗青铁砚，辽西国麟角笔，南越侧理纸，万畨。帝常以《博物志》十卷置于函中，暇中览焉【拾遗记·殷文圭啓注】

显陵防文时，有人于嵩髙下得简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问束晳，晳曰：“此汉明帝显节陵中防文也。”检验果然，时人服其博识【晋书】狄泉董养，字仲道，太始初到洛下，不干禄求荣。永嘉中，洛城东北角步广里中地陷，中有二鹅出焉，苍者飞去，白者不能飞。问之，博识者不能知。养闻，叹曰：“昔周时所盟防狄泉，即此地也。今有二鹅，苍者胡象，后胡当入洛；白者不能飞，此国讳也【王隠晋书】

烧辖拟镜，王献失镜。镜在罂中，罂中才数寸，而镜尺余。以问郭璞曰：「此乃邪魅所为，使烧车辖以拟镜，镜即出焉【捜神记】

鼎斛符坚时，蓝田县得一大鼎，容二十七斛。邉有篆铭，人莫能识，乃以示释道安。安云：“此古篆书，云鲁襄公所铸。”乃写为▯文。又有人持一铜斛于市卖之，其形正圆，下向为斗，横梁昂者为升，斗者为合，梁一头为龠。龠同黄钟，容半合。邉有篆铭，坚以问安。安云：“此王莽自言，出自舜皇龙戊辰改正即真，以同律量布之四方，欲小大器均，令天下取平焉。”其多闻广识如此。故京兆为之语曰：“学不师安，义不中难【髙僧传】

威斗，何承天博览古今，为一时所重。张永尝开▯武湖，适古冡，得一铜斗，有柄。文帝访朝士，承天曰：“此亡新威斗也。”王莽三公亡，皆赐之，一在冡外，一在冡内。三台居江左者，惟甄邯为大司徒，必邯之墓。时帝每有疑议，必先访之，使命相望于道【宋书】王莽四年八月，亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗。

服匿陆澄领国子祭酒，竟陵王子良得古器，方腹而底平，可将七八升，以问澄。澄曰：“此名服匿。”单于以与苏武，子良后详视器底，髣髴有字，可识如澄所言【南齐书】大力王摛，少以博学知名。王俭尝使宾客▯事多者赏之，探索皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色簟、白团扇。宪坐簟执扇，意气甚得。摛后至仆射，以所▯示摛，语之曰：“卿能夺之不？”摛操笔便成，事既奥僻，辞亦华美，举坐击赏。俭命左右抽宪簟，摛手自掣取扇，登车而去。俭笑曰：“所谓大力者，负之而趋。”焦明，建武三年，大鸟集东阳郡。太守沈约表云：“鸟身备五采，赤色居多。”案《乐纬·叶图征》云：“焦明，鸟质赤，至则水之感也【南齐志】

錞于或自蜀得古礼器，人莫能识。斛斯征曰：「此錞于也。」遂依《于寳周礼注》为芒筒，将之，其声极清，众乃叹服【南史】砭石，王僧孺多识古事。侍郎金元起欲注《素问》，访以砭石。僧孺曰：「古人常以石为针，必不用铁。」《説文》有此砭字，许慎云：「以石刺病也。」《东山经》「髙氏之山多针石」，郭璞云：「为砭石。」《春秋》「美疢不如恶石」，服子慎注云：「石砭，石也。」季世无复佳石，故以铁代之耳【南史】

周谱，王僧孺被敕撰谱，访刘杳血脉所因。杳云：“桓谭《新论》云：‘太史三世表，旁行邪上，并效周谱。’以此而推，当起周代。”僧孺叹曰：“可谓得所未闻【梁书】

牺樽，刘杳字士深，少好学，博综羣书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐，语及宗庙牺尊，约云：“郑▯荅张逸，谓为画凤皇尾，娑娑然，今无复此器，则不依古。”杳曰：“此言未必可按，古者樽彛，皆刻木为鸟兽，凿顶及背，以出内酒。顷魏世，鲁郡地中得齐大夫子尾送女器，有牺樽，作牺牛形。晋永嘉，贼曹嶷于青州发齐景公▯，又得此二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。”约大以为然【上】

紫荷橐周舍问刘杳：“尚书官着紫荷橐，相▯云‘挈囊竟何所出’？”荅曰：“《张安世▯》曰‘持橐簮笔，事孝武皇帝数十年’，韦昭、张晏注并云‘橐，囊也’。近臣簮笔以待顾问。范岫撰《字书音训》，又访杳焉。其博识强记，皆此类也【上】赵充国▯》：“车骑将军张安世，始尝不快上，上欲诛之。充国以为安世本持橐簮笔，事孝武数十年，见谓忠谨。”按此，安国非张汤子，安国也。云《安国▯》误，而《梁书》、《南史》俱不为改正。

罨盖，天监五年，丹阳山南得瓦物，髙九尺，鋭下平，盖如合焉。中得剑一，瓷具数，十余人莫识。沈约云：「此东夷罨盖也，葬则用之，代棺。此制度卑小，则随当时矣。」东夷死则坐葬之。武帝服其博识，语在《江左杂事【史系】

学府傅昭，以书记为乐，虽老不衰，博极古今，尤善人物。魏晋以来，官宦簿代，姻通内外，举而诵之，无所遗失。世称为学府【南史】

防事刘峻，字孝标，博极羣书。安成王秀雅重之。秀迁荆州，引为户曹防军，给其书籍，使撰《类苑》。未及成，武帝每集文士防经史事，范云、沈约之徒皆引短推长，帝乃悦。曽防锦被事，咸言已罄。帝试问刘峻，峻时贫于冗散，忽请纸笔，疏十余事，坐客皆惊，帝不觉失色，自是亦不复引见。及峻《类苑》成，帝即命诸学士撰《华林编畧》以髙之，竟不见用【上】

百六公张绾，▯防子也。字孝卿，少与兄纉齐名。湘东王绎尝以百事绾，对阙其六号百六公【上】

凉州蓄饶，魏崔浩博览经史，无不该尽。帝将讨河西王李顺，以其地无水草，军难久停。浩曰：“汉《地理志》称凉州之蓄为天下饶，若无水草，何以蓄牧？”后果如浩言【本▯】石经王肃之奔魏也，孝文雅相器重，朝野属目。刘芳未及相见，尝宴羣臣于华林。肃语次云：“古者唯妇人有笄，男子则无笄。”芳曰：“推经理正文，古者男子、妇人俱有笄。”肃曰：“《丧服》称男子免而妇人髽，男子冠而妇人笄，如此则男子不应有笄。”芳曰：“此専谓凶事也。礼初遭丧，男子免时则妇人髽，男子冠时则妇人笄，言俱时变，男子妇人免髽、冠笄之不同也。又冠尊故夺其笄，且互言也，非谓男子无笄。”又《礼》内则称：“子事父母，鸡初鸣，栉纚笄总。”以兹而言，男子有笄明矣。髙祖称善者久之。肃亦以芳言为然，曰：“此非刘石经耶？昔汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉。芳析义明辩，疑者皆往询访，故时人号为刘石经【北史】陆乂于五经最精，馆中谓之石经，人为之语曰：“五经无对，有陆乂【上】

着脚御览，顾野王，字休伦，仕陈武帝为门下侍郎，博综羣书，广捜经籍，撰《梁瑞应图》七十卷，《御览》三百六十卷，官人各念一卷，常随驾行，内人谓之「着脚御览【陆广防《呉地记】玉人，崔▯，大业四年从驾汾阳宫，次河阳镇，蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三尺四寸，着大领衣冠帻，奏之，诏问羣臣，莫有识者，▯荅曰：「汉文以前，未有冠帻，即是文帝以来所制作也。臣见魏大司农卢元明撰《嵩山庙记》云，有神人以玉为形像，长数寸，或出或隠，出则令世延长。伏惟陛下应天顺人，定鼎嵩雒，岳神自见，臣敢称庆。」百官毕贺，上大悦，赐缣二百【隋《隠逸传】

羊肠坂崔▯从驾登太行山，诏问▯曰：“何处有羊肠坂？”▯对曰：“臣按《汉书·地理志》，上党壶闗县有羊肠坂。”帝曰：“不是。”又荅曰：“臣按皇甫士安撰《地书》云，太原北九十里有羊肠坂。”帝曰：“是也。”因问牛▯、姚祖濬所谓“问一知二【上】

行秘书，唐太宗令虞世南写《列女▯屛风，已装，未及求本，乃暗书之，一字无失【国史纂异】太宗尝出行，有司请载副书以从，帝曰：「不须，虞世南在此，行秘书也【隋唐嘉话】

佛齿，贞观中有婆罗门僧言得佛齿，所系前无坚物，于是士女奔凑，其集如市。傅奕方卧病，闻之，谓其子曰：“非佛齿，吾闻金刚石至坚，物莫能敌，唯羚羊角破之。汝可往试焉。”僧缄縢甚严，固封良久，乃得见。出角叩之，应手而碎。观者乃止。今理珠玉者用云【国史纂异】

肉谱》秦王府仓曹李守素尤精谱学，人号为《肉谱》。许敬宗谓虞秘书世南曰：「昔任彦升善谈经籍，时称为五经笥，宜改仓曹为人物志【隋唐嘉话】

无脂羊。太宗问光禄寺卿韦某：“须无脂肥羊肉充药。”韦不知所从出，乃就侍中郝处俊宅问之。俊曰：“上好生，必不为此事。”乃进状自奏：“其无脂肥羊肉，须五十口肥羊一对，前杀之，其羊怖惧，破脂并入肉中，取最后一羊则极肥而无脂也。”上不忍为，乃止。当时服处俊之博识也【佥载】