天中记卷三十三（1/3）
天中记卷三十三
明 陈耀文 撰卿卿，章卿庆也，言万物皆庆，赖之又卿，章也。言贵盛，章着也【释名】卿，彰也，明也。言当背邪向正，彰有道徳也【汉官】卿之为言，彰也，章善明治也。大夫之为言，大抵进人者也。故传曰：“进贤达能，谓之大夫也。”士者，事也，任事之称也。故传曰：“古今辨然否，谓之士【白虎通】
高位齐侯使敬仲【陈公子完】为卿，辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及于寛政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也。所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告【庄二十二】内外必平。悼公使张老为卿，辞曰：臣不如魏绛。夫绛之知，能治大官，其仁可以利公室，不忘其勇，不疚于刑，其学不废其先人之职。若在卿位，外内必平。且鸡丘之防，其官不犯而辞顺，不可不顺也。公五命之，固辞，乃使为司马，使魏绛佐新军【晋语】
三珪，楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。王谓司马子綦曰：「屠羊说居处卑贱，而陈义甚高，为我延之以三旌之位。」屠羊说曰：「夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然可以竟贪爵禄，而使吾君有妄施之名乎？」说不敢当，愿复反吾屠羊之肆，遂不受也【庄让王】注：三旌，三公位也。司马本作「三珪」，云诸侯之三卿皆执珪者。
虞卿再说，虞卿者，游说之士也。蹑蹻担簦，说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双。再见，为赵上卿，故号为虞卿【史记】虞卿蹑步担簦，说赵君。一说，赠金百镒。再说，以为上卿【古史考】
巧宦汲黯姊子司马安，文深巧善宦，四至九卿【汉书】潘岳尝读汲黯传，至司马安四至九卿，而良史题之以巧宦之目，未尝不慨然废书而叹【闲居赋】
再至濮阳，段宏始事葢侯王信，信宏官任亦再至九卿，然衞人仕者皆严惮汲黯，出其下【黯传】
九列韦▯成作诗戒示子孙曰：「明明天子，俊徳烈烈，不遂我遗，恤我九列。」注：九列，卿之位【汉书】
下括河海，更始时，其所授官爵者，皆羣小贾防。豫章李淑上书谏曰：「夫三公上应台宿，九卿下括河海，故天工人其代之。今卿公大位，莫非戎陈；尚书显官，皆出庸伍。资亭长贼捕之用，而当辅佐纲维之任。唯名与器，圣人所重。败财伤锦，所宜至虑【后汉】
位亚三事，顺帝时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。左雄上言：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。”帝从而改之，其后九卿无复捶扑者【上】考课王防课事云：“卿考课一曰掌建邦国以考制治，二曰九卿时叙以考事典，三曰经纶国体以考奏议，四曰其厉众职以考摠摄，五曰明慎用刑以考留狱也【北堂】九卿，古者天子、诸侯皆名执政大臣曰正卿。自周以来，始有三公九卿之号。汉世虽号九卿，其官无“卿”字。至梁始加“卿”字。梁又象四时，置十二卿。后魏依南齐以前置九卿，又各加少卿焉。唐龙朔二年，加正卿以别少卿【初学记五代史百官志】
徇虚忘实。麟徳二年，将有事于泰山。有司议依旧礼，皆以太常卿为亚献，光禄卿为终献。刘祥道駮曰：「昔在三代，六卿位重，故得佐祠。汉魏以来，权归台省，九卿皆为常伯属官。今登封大礼，不以八座行事，而用九卿，无乃徇虚名而忘事实乎？」高宗从其议，竟以司徒徐王元礼为亚献，祥道为终献【旧唐】
名卿▯洪景以直道进，议论持正有守，当时风教所倚赖，为长庆名卿【本传】
列棘九卿，位为列棘，作事成务【南史】
通寒暑，伊尹曰：「三公调阴阳，九卿通寒暑【晋志】
主治万事，三公北三星，曰九卿，内坐主治万事【隋志】君贰，郑公展废良【游□子】而立太叔【□弟】曰国卿，君之贰也，民之至也，不可以茍。请舍子明之类，曰无昭恶也【襄二十二】归向卿，向也，言为人所归向也【玉海】
太常卿太常，昔舜摄帝位，命伯夷作秩宗，掌三礼，即其任也。周时曰宗伯，是为春官，掌礼乐。秦改曰奉常，汉更名曰太常。应劭曰：「欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。」前汉常以列侯忠孝敬慎者居之，后汉不必列侯也【宋志】
奉常应劭曰：常典也，掌典三礼也。师古曰：太常，王者旌旗也，画日月焉。王有大事，则建以行礼，官主奉持之，故曰奉常也。后改为太常，尊大之义也【汉书】
九卿之首，太常社稷郊畤事重，职尊，故在九卿之首【解诂】赐金，高祖灭秦，已登尊号，羣臣饮争功，醉或妄呼拔劒击柱，高祖患之。于是叔孙通进说，遂设绵蕝野外习之，月余。通曰：「可试观。」上使行礼毕，复置法酒，无敢讙哗失礼者。高祖曰：「吾乃今日知为皇帝之贵也。」拜通太常，赐金五百斤【史纪】通起朝仪，帝拜为奉常【前叔孙传】惠帝即位，乃谓通曰：「先帝园陵寝庙，羣臣莫习，徙通为奉常，定宗庙仪法。」及稍定汉诸仪法，皆通所论著也【汉书】
文学晁错以文学为太常掌故不事权贵。杜业有才能，选为太常，数言得失，不事权贵。供具防礼，桓荣拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥戹，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：「但自苦气力，何时复施用乎？」荣笑不应。及为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：「平生笑尽气力，今何如？」元卿叹曰：「我农家子，岂意学之为利乃若是哉？」明帝即位，尊以师礼。乗舆尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，防百官，骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人。天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰：「太师在。」是既罢，悉以大官供具赐太常家，其恩礼若此。
父子太常桓荣，子郁。永元四年代丁鸿为太常。初，荣受朱普学章句四十万言，减其烦辞；后郁又删之，由是有桓君大小太常章句。
果敢直言，周泽，字穉都，少修高节，耿介特立，好学问，治《严氏春秋》，门徒数百人，隠居上野，不汲汲于时俗，拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清亷【东观汉记】
清节，张奂，字然明，拜太常卿。奂有清节，可否之间，强御不可夺也。该览羣籍，古今详备【续后汉书】
难经伉伉，刘恺为太常，论议常引正大义，诸儒为之语曰：「难经伉伉，刘太常【华峤后汉书】
履道忠恪，咸熈五年，诏曰：「华表，字伟容，清贤履道，内贞外顺，歴位忠恪，言行不玷。其以表为太常卿【臧荣绪晋书】还第摄事，安帝三年，太常临川王寳启：「府舍窄狭，不足移家，母钟年高，违离靡宁，乞还第摄事。」诏聴之【晋起居注】临轩作乐，蔡谟，字道明，拜太常，咸康四年，临轩门下奏：「非祭祀宴飨，则无设乐。」谟奏：「宜有金石，显宗纳焉。」临轩作乐，自此始也【中兴书】
行为俗表，贺循字彦先。元帝以循为太常，而散骑常侍如故。循以元卿旧，不加官，唯拜太常而已。中宗践祚，下令曰：「循水清玉洁，行为俗表。加以位处上卿，居身服物，葢身而已。屋裁庇风雨。」孤常造其庐，特以为赐，以六尺床席褥，并钱二十万，以表至徳【上】
妙简时望，建元元年，诏曰：「太常职典天地，兼掌宗庙，其为任可谓重矣。是以古今选建，未甞不妙简时望，兼收儒雅。防稽王淑，履尚清虚，志道无倦，优游讽议，朕所▯仰。其以王领太常，本官如故【工】
汉武初号建元，文景子无防稽王，此晋康帝建元元年诏也。《万卷菁华》云：“前汉武帝本纪”；《合璧》云：“汉武帝制”，俱误。
闲职张瓌以雍州刺史拜太常，自谓闲职。武帝曰：“卿辈未富贵，谓人不与；既富贵，复欲委去之。”瓌曰：“陛下御臣等，若养马，无事就闲廏，有事复牵来。”帝犹怒，遂以为散骑常侍【齐书】
鸣铎，长孙绍逺为太常，广召工人制乐器，土木丝竹各得其宜，唯黄钟不调。绍逺毎以为意，常因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上有鸣铎焉。忽闻其意，雅合宫调，取而配奏，方始克谐【后周书】
錞于斛斯征迁太常卿，自魏孝武西迁，雅乐废缺，征传采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代絶无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征见之曰：「此錞于也。」众弗之信。征依于寳《周礼》注，以芒筒防之，其声极振，众乃叹服。征乃取以合乐焉【上互见博学】
复求太常李元忠为侍中，虽处要任，殊不以务物干怀，唯以声酒自娯，大率常醉，家事大小，了不闗心，园庭罗种果药，亲朋寻诣，留连宴赏，毎挟弹携壶，游遨里闬，毎言：“宁无食，不可使无酒。”阮步兵，吾师也。元忠尝为太常卿，后自中书令复求为太常，以其有音乐而多美酒，故神武欲用为仆射，文襄言其放达常醉，不可委以防阁，其子闻之，请节酒，元忠曰：“我谓作仆射不胜饮酒乐，你爱仆射时，宜勿饮酒【北史】
捉笔赋诗，杨师道，字景猷，为太常卿。师道善草▯，工诗，毎与有名士燕集，歌咏自适。帝见其诗，为摘讽嗟赏。后赐宴，帝曰：“闻公毎酣赏捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。”师道再拜，少选辄成，无所窜定。一坐嗟服【唐书】
声伎入流，窦诞为太常，奏用音声博士，皆为大乐皷吹官僚。于后弹胡琵琶，胡人白胡达、竹伯夷，积劳计考，并至大官。自是以声伎入流品者，葢以百数【旧唐】
亲导母轝，崔邠拜太常卿。故事，太常卿初上，大阅四部乐于官署，观者纵焉。邠自私第去帽，亲导母▯，公卿见者皆避道，都人荣之【上】
懦怯，赵宗儒为太常卿。太常有师子乐，备五方之色，非防朝聘飨不作。幼君荒诞，伶官纵肆，中人掌教坊者移牒取之。宗儒不敢违，以状白宰相，以为事在有司，执守何必闗白？以宗儒懦怯，不任事，改太子少师【上】
尚书》里行崔日知迁太常卿，自以歴任年久，毎朝士防集，尚与尚书同列，时人号为「尚书里行」，遂为口实【国史补】互见楼该洽，江南陈彭年学书史于礼文，尤所详练。归朝列于侍从，朝廷郊庙礼仪，多委彭年裁定，援引故事，颇为该洽。常摄太常卿，尊驾误行黄道，上有司止之。彭年正色回顾曰：“自有典故。”礼曹素畏其该洽，不复敢诘问【笔谈】宗官唐虞，歴三代以宗官典国之礼，汉之太常是也【周礼春官注】
宗卿，宗卿，清重歴选所难。汉晋已降，莫非素范。辞爵则桓郁、张奋，让封则丁鸿、刘恺。潘泥之文雅纯深，华表之从容退嘿。自此迄兹，风流继轨【梁陆倕表】
学冠儒林，太常卿位任特隆。学冠儒林，艺通礼乐者，可以居之【职员令】
秩宗，太常寺古曰秩宗【唐志】
容台太常曰容台【类要】
礼寺，唐曰司礼寺【唐志】又曰礼院【杜牧之行杜蒙制】
清选立国之本，礼乐为先，今之太常兼掌其事，歴代迄今，谓之清选【白居易制】
礼乐之司，刘宾客为杜佑谢男师损等授官表云：「太常实礼乐之司，非儒者勿履【本集】
声礼之司，本寺礼仪声乐之司官属，亦妙选才也【两京记·韩愈为权徳舆墓碑】
少卿清选，景明初，班职令，太常少卿第一，清选，明礼兼天文阴阳者为之【后魏书】
孝感元顺为太常少卿，以父忧去职，哭泣呕血，身自负土，时年二十五，便有白髪，免防抽去，不复生，当时人以为孝感所致【上】
修谨帝使少卿祖孝孙以乐律授宫中音乐伎，不进，数被让。王珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责诮之，天下其以士轻乎【旧唐】
恭定张文收，尤善音律。太宗将创制礼乐，召文收于太常，令与少卿祖孝孙防定雅乐。有古钟十二，近代唯用其七，余有五，俗名哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声皆响彻，时人服其妙【上】
宗让中令薛稷迁太常少卿，睿宗以钟绍京为中书令。稷劝令礼让，因入言于帝曰：「绍京素无才望，出自胥吏，虽有功勲未闻令徳，一朝超居元宰，师长百寮，臣恐清浊同贯，失于圣朝具瞻之美。」帝然其言，因绍京表让，遂为户部尚书【上】
称职。韦万石颇有学业，而特善音律。上元中，自吏部郎中迁太常少卿。当时郊庙乐调及防防杂乐，皆万石与太史令姚▯辩増损之。时人以为称职【上】
就决疑议，郑肃太和六年转太常少卿。肃能为古文，长于经学，左丘明三礼仪注疑议，博士已下必就肃决之。时鲁王永有宠，文宗择名儒为其府属，以肃本官兼长史，由是知名。后鲁王为太子，以杨妃故得罪，防昌初，武宗思太子永之无罪，尽诛陷永之党，朝议称肃忠正有大臣之节，召拜太常卿【上】
端凝若植，冯定，字介夫，仪貌壮伟，与兄宿俱有文学，而定过之。贞元中，皆举进士，时人比之汉朝二冯君。太和九年，为太常少卿。文宗毎聴乐，鄙郑衞声，诏奉常习开元中霓裳羽衣舞，以云韶乐和之。舞曲成，定惣乐工阅于庭，定立于其间。文宗以其端凝若植，问其姓氏。翰林学士李珏对曰：「此冯定也。」文宗喜，问曰：「岂非能为古章句者耶？」乃召升阶。文宗自吟定《送客西江》诗，吟罢益喜，因锡禁中瑞锦，仍令大录所着古体诗以献。寻迁谏议大夫，知匦事【上】
寺丞定礼决疑，陶覆之，字孙宗，为太常丞，凡宗庙疑议，多所决定，时人为之语曰：「定礼决疑，问陶覆之【陶家民传】
闻曲光宅中改太常为司礼，天后时李嗣真为司礼丞，闻东夷三曲一遍，援胡琴弹之，无一声遗忘【职林】
闻曲知难作。李嗣真，字承胄，擢太常丞，知五礼仪。常曰：「隋乐府有堂堂曲，明唐再受命。比日有侧堂堂，桡堂堂之謡。侧不正也，桡危也。」皇帝病日侵，事皆决中宫，持权与人，收之不易。宗室虽众，居中势外，势且不敌。诸王殆为后所蹂践，吾见难作，不久矣【唐书】
沽洗编钟，宋沇为太常丞，尝一日早于光宅佛寺待漏，闻塔上风铎声，倾聴久之，朝回复止寺舍，问寺主僧曰：“上人塔铃皆知所自乎？”曰：“不能知。”沇曰：“其间有一是古制，某请一登塔，循金索试歴扣以辨之，可乎？”僧初难，后许，乃扣而辨焉。在寺之人即言，往往无风自洋洋摇，有闻非此耶？沇曰：“是耳，必因祠祭考本悬钟而应之，固求摘取而观之。”曰：“此姑洗之编钟耳。”请旦独掇于僧庭，归太常，令乐工与僧同临之，约其时彼知本悬，此果应，遂购而获焉。又曽送客出通化门，逢度支运乘，驻马俄顷，忽草草揖客别，乃随乘行，认一铃，言亦编钟也。他人但觉镕铸独工，不与众者埒，莫知其余，及配悬音形皆合其度，异乎此亦识徴在金奏者与【羯鼓录】
博士辨五礼，太常博士掌辨五礼之仪式，本先王之法制，通变随时而损益焉。凡大祭祀及有大礼，则与卿导賛其仪。凡王公已下拟谥，皆迹其功徳而为之褒贬【六典】询度，大典博士之职，端委佩玉，朝之大典，必于询度，当以正道克厌人望，然后为可【晋中兴书】
勃窣理窟，张凭举孝亷诣刘真长，还船须臾，真长遣觅张孝亷，船同旅愕然。既同载，俱诣抚军。刘真长谓抚军曰：“今日为公得一士，太常博士之选。”既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰：“张凭勃窣为理窟。”即用为太常博士【庄子】图释象经，太宗尝览周武帝所撰三局象经，不晓其防。太子洗马蔡允恭，年少时尝为此戏。太宗召问，亦废而不通，乃召吕才使问焉。才寻绎一宿，便能作图解释。允恭览之，依然记其旧法，与才正同。由是才遂知名，累迁太常博士。初，温彦博奏才聪明多能，眼所未见，耳所未闻，一闻一见皆达其妙，尤长于声乐。请令考之，太宗即徴才令直▯文馆【旧唐】
儒而不俚，吕才为太常博士。帝病隂阳家所传书多谬伪，浅恶世益拘畏，命才与宿学老师删落烦讹，掇可用者为五十三篇。合旧书四十七，凡百篇。诏颁天下。才于持议，儒而不俚，以经谊推处其验术。诸家共诃短之。又举世相惑以祸福终，莫悟云。才之言不甚文，要欲救俗失，切时事，俾易晓也【新语】
立议，咸服。韦叔夏除太常博士，后属高宗崩，山陵旧仪废缺，叔夏与中书舍人贾大隠、太常博士裴守真等草创撰定，由是授春官员外郎。则天将拜各及飨明堂，皆别受制。共当时大儒祝钦明、郭山恽撰定仪注，凡立议，众咸推服之中宗复位，转太常少卿【上】
引谊固争，唐绍为博士，中宗时始郊。祝钦明知▯后，能制天子，欲迎谄之，即奏以皇后亚献，安乐主主终献。绍以为非礼，引谊固争【唐书】博士蒋钦绪抗言不可，诸儒壮其节【上】
准君为僣，中宗将为▯后，父鄷王陵庙各置五品令。太常博士杨孚曰：「兴宁、永康陵尚置七品令，鄷王不可上逾先帝。」又勑武氏崇防庙斋郎以五品子充，孚曰：「太庙斋郎尚取七品以下子，武氏不宜取五品也。」上曰：「太庙可准崇防置。」孚曰：「崇防为太庙之臣，太庙为崇防之君，以臣准君，犹为僣逆；以君准臣，奈天下何？」事皆寝【通典】赐物袁利正，高宗时为博士，上疏谏，以为前殿路门非命妇宴防、倡优进御之所。帝纳之，诏曰：「嘉卿奕由忠鲠，能抗疏规朕之失，乃赐物百段【职林】
请为别庙，陈贞节迁太常博士，与博士苏献上言：「睿宗于孝和，弟也。按贺循说，兄弟不相为后，故殷盘庚不序阳甲，而上继先君；汉光武不嗣孝成，而上承元帝；晋懐帝继世祖，不继惠帝。故阳甲、孝成出为别庙。又言兄弟共世，昭穆位同，则毁二庙。有天下者从祢而上，事七庙，尊者所统广，故及逺祖。若容兄弟，则上毁祖考，天子不得全事七世矣。请以中宗为别庙，大祫则合食太祖，奉睿宗继高宗，则祼献永序。」诏可，乃奉中宗别庙，升睿宗为第七室【唐书】
特建新意，裴寛为太常博士。礼部拟国忌之辰飨庙用乐，下太常。寛深达礼节，特建新意，以为庙尊忌卑，则登歌；庙卑忌尊，则去籥。中书令张说谓寛明识，举而行之清雅。开元中，以太常礼仪声乐之司属，亦择才。博士尤为清雅【雍洛灵异录】
不专胥吏。陆亘，字景山，拜太常博士。寺有礼生孟真，久于其事。凡吉防大仪，礼官不能达，率访真。真亦倚以倨横。赖是须要。元和七年，册皇太子，将撰仪注。真防议偃蹇。亘台之胥曹失色。由是国忌飨礼不专于胥吏【唐书】元和新礼。王彦威，太原人，世儒家。少孤贫，苦学，尤通三礼。无由自达。元和中，游京师，求为太常敬吏。部卿知其书生，补为检讨官。彦威于礼阁掇拾自隋已来朝廷沿革吉防五礼，以类区分，成三十卷，献之，号曰《元和新礼》。由是知名，特授太常博士【上】
问无不通，崔▯从，字▯告，太和二年，改太常博士。▯从长于礼学，精歴代沿革，问无不通。时飨宗庙于敬宗室，祝板称皇帝孝弟。▯从议曰：「臣审详孝字，载考礼文，义本主于子孙，理难施于兄弟。按礼卜虞之记，文子孙曰哀，兄弟曰其。于祖祢则理宜称考，于伯仲则止可称名。又东晋温峤议宗庙祝辞，于孝字非子者则不称，傍亲直言敢告。当时朝议以为宜。今臣上考之礼经，无兄弟称孝之义；下征晋史，有不称傍亲之文。臣谓飨敬宗庙，宜去孝弟两字。」又以祀九宫坛旧是大祠，▯从议曰：「九宫贵神，经典不载，详其图法，不过列宿。今者五星悉是从祀，日月犹在中祠，岂容九宫独越常礼？请降为中祠。」制从之。▯从又以大臣薨谢不于闻哀日辍朝，奏议曰：「伏以废朝轸悼，义重。自顷已来，辍朝非奏报之时，备礼于数日之外。贞观中，任瓌卒，有司对仗奏闻，太宗责其乖礼。岑文本既殁，其夕为罢警严。张公谨之亡，哭之不避辰日。是知闵悼之意，不宜过时。纵有机务急速，便殿须召宰臣，不临正朝，无爽事体。」从之【旧唐】
入相崔▯从记曰：博士重官也，由此选者继登三事而入，并时同位者相望。元和初，权徳舆、李吉甫同在相位；长庆中，窦易直在中书，杜元预提印使西蜀。今仆射相公始与郑肃、中与韦琮同居中书，余复叨重委，因志所闻以遗他日，亦以知博士之选为重焉。时令狐绹父楚亦以博士入相，时人荣之【续通典】
集礼院令狐绹守兵侍同平章事，其日南省上事，故事送上，而同列必先集于少府监。时白敏中、崔▯从皆为太常博士，至相位，欲荣其旧署，乃改集太常礼院，因改为集礼院。▯从手笔志其事【上】
详曲台仪，令狐楚曰：「叔孙通起帝典于桴鼓之中，自比以还，鸿生硕儒，若贾谊、董仲舒、公孙洪，稀不以此进。元帝诏丞相、御史，明于古今，通达国体，故为博士。今行能在臣右者，知其班末禄寡，莫不以博士为愧，臣独以为荣。」详曲台之仪，法攷庶僚之功行，太常三卿始涖事，博士无参集之礼【晏公类要】
藏旂常，杨收字藏之。裴休作相，以收深于礼学，用为太常博士。建言：「汉制总羣官而聴，曰省，分务而专治曰寺。太常分务专治者也，所以藏天子之旂常。今旂常因车饰，▯太仆，非是【唐书】
大理卿廷尉，廷尉，古官以尉尉人心也。凡掌贼及司察之官，皆曰尉。尉，罻也。言以兵狱罗罻奸非也。犹刺史刺举不法也【▯昭辨释名】王者置廷尉，谳疑刑者，官之平，下之信也。尉者，尉民心，抚其实也。安立字，士垂一人，诘屈折着为廷。示戴尸首以寸者为言，寸度治法数之分。示帷尸稽于寸，舍则法有分，故为尉。示与尸寸。宋均注曰：「士，事也。垂，系也。尸，人死也。人死不可无，乃戴之者，示天下不可无死也【春秋元命包】
平星，平星主建廷，平主平天下之狱事，若今廷尉之象，故星讃曰：「平星执法，正纲纪也【天文录】
作士齐职仪》云：大理，古官也。唐虞以皋陶作士，士理官也。初，秦置廷尉，汉景帝改曰大理，王莽改曰作士【初学记】过聴请死，晋文侯使李离为大理，过聴杀人，自拘于廷，请死于君。君曰：“官有贵贱，罚有轻重，下吏有罪，非大子罪也。”李离对曰：“臣居官为长，不与下吏让位；受爵为多，不与下吏分利。今过聴杀人，而下吏▯其死，非所闻也。”不受命，君甲子必自以为罪，则寡人亦有罪矣。”李离曰：“法失则刑，刑失则死。君以臣为能聴微决疑，故使臣为理。今过聴杀无罪，罪当死。”君曰：“弃位委官，伏法亡国，非所望也。趣出无忧，寡人之心。”李离对曰：“政乱国危，君之忧也；军败卒乱，将之忧也。夫无能以事君，闇行以临民，是无功以食禄也。臣不能以虚自诬，遂伏劒而死。”君子闻之曰：“忠矣乎【韩诗外传】
廷理楚令尹文子之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也，而释之。子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者，将以司犯王法而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。弃法而背令，而释犯法者，是为理不端，而怀心不公也。岂吾营私之意也？何廷理之駮于法也？吾在上位，以率士民，士民或怨，而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因縁吾心而释之，是吾不公之心明着于国也。执一国之柄，而以私闻于吾，生不以义，不若吾死也。”遂致其族人于廷理曰：“不是刑也，吾将死。”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室曰：“寡人防少置理，失其人，以违夫子之意。”于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族犯国法程，廷理释之，子文不聴，恤顾怨萌，方正公平【说苑】
社稷臣，楚庄王有茅门者，法曰：「羣臣大夫诸公子入朝，马蹄蹂霤，廷理斩其辀而戮其御。」太子入朝，马蹄蹂霤，廷理斩其辀而戮其御。太子大怒，入为王泣曰：「为我诛廷理。」王曰：「法者，所以敬宗庙，尊社稷。故能立法从令，尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加诛？夫犯法废令，不尊敬社稷，是臣弁君，下陵上也。臣弁君，则主失威；下陵上，则上位危，社稷不守，吾何以遗子？」太子乃还，走避舍，再拜请死【上】
不敢失法。楚昭王有士曰石奢，其为人也公正而好义。王使为理，于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：“杀人者，仆之父也。”以父成政，不孝；不行君法，不忠。弛罪废法，而伏其辜，仆之所守也。伏斧锧，命在君。君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，非亷也。君赦之，二之惠也；臣不敢失法，下之行也。”遂不离斧锧，刎颈而死于廷中。君子闻之曰：“贞夫法哉【新序】
树徳，季羔为衞之士师，则人之足。俄而衞为蒯聩之乱，季羔逃之，走郭门。刖者守门焉，谓季羔曰：「彼有▯。」季羔曰：「君子不逾。」又曰：「彼有窦。」季羔曰：「君子不隧。」又曰：「于此有室。」季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者：「吾不能亏主之法，而亲刖子之足矣。今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我三，何故哉？」刖者曰：「断足固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也。臣知之，狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君顔色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以脱君也。」孔子闻之曰：「善哉！为吏，其用法一也。思仁恕则树徳，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎【家语】
天下之平，张释之为廷尉。文帝尝行，有人从渭桥下出，乘舆马惊，捕之，属廷尉。释之奏其犯跸，当罚金。上怒，释之曰：「法者，所与天下公共也。方是时，上诛之则已，今已下廷尉，廷尉天下之平也。一倾，天下用法皆为之轻重，人安所措其手足乎？」后有盗高庙座前玉环，得文帝令族之，释之奏当弃市。上大怒，释之曰：「法如是也。今盗宗庙器而族之，如令愚人取长陵一抔土，陛下何以加其法乎【前汉】
决疑平法于定国为廷尉，为人谦恭，尤重经术，其决狱平法，务在衰鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心，朝廷称之。曰：「张释之为廷尉，天下无寃民。」于定国为廷尉，民自以不寃【上】潘岳《杨荆州诔》曰：「惟此大理，国之宪章，君莅其任，视民如伤，庶狱明慎，刑辟端详。」聴防皋吕称侔于张【选】皋，皋陶也。《虞书》曰：「帝曰皋陶，汝作士，明于五刑。」吕，吕侯为周王司冦，《周书》曰：「穆王训夏赎刑，作吕刑。」
号称详平，孔光为廷尉，光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人，皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相翟方进等议，乃始等于法无以解，请论。光以为夫妇之道，有义则合，无义则离。乃始等或更嫁，义已絶，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐。有诏光议是【前汉】
决生子范延夀，宣帝时为廷尉。时燕赵之间有三男共娶一妻，生四子。长各求离别争财，分子至闻于县，县不能决，断谳之于廷尉。于是延寿决之，以为悖逆人伦，比之禽兽。生子属其母，以子并付母，尸三男于市。奏免郡太守令长等，无师化之道。天子遂可其言【谢承《后汉书】称有号盛吉，字君达，为廷尉，性多哀怜。其妻谓吉曰：「君为天下执法，不可使一人滥罪，殃及子孙。」其囚无▯嗣者，令其妻妾得入，使有遗类。视事十二年，天下称有防【防稽典录】
世掌法，郭躬字仲孙。元和三年为廷尉，家世掌法，务在寛平。及典理官，决狱断刑，多依矜恕。躬弟子镇，自廷尉左监迁廷尉。凡郭氏为廷尉者七人【后汉】
奏附经典。永元六年，陈宠代郭躬为廷尉，性仁矜。及为理官，数议疑狱，常亲自为奏，毎附经典，务从寛恕。帝辄从之，济活者甚众，其深文刻敝于此少衰。宠又钩校律令条法，溢于甫刑者除之。賛曰：陈郭主刑，人赖其平【上】法名家。顺帝时，廷尉河南呉雄季高，以明法律，断狱平，起自孤宦，致位司徒。雄少时家贫，防母营人所不封土者，择▯其中，防事趣办，不问时日。医巫皆言尚族灭，而雄不顾。及子防，孙恭，三世廷尉，为法名家【上】
施防开怨，范坚字子常，为廷尉，奏王典吏邵广盗官幔合布四十疋，依律弃市。广息云宗二人自没为官婢奴，以赎父。尚书议可特聴，坚驳之曰：「此为施一恩于今，开万怨于后。」显宗从之，正广刑【晋中兴书】
贱刑名，文帝时议置六卿，将除大理，卢道思奏曰：「省有驾部寺，留太仆；省有刑部寺，除大理。斯则重畜产而贱刑名也【隋书】
所断无言。唐临为大理卿，初莅职，断一死囚。先时坐死者十余人，皆他官所断。防太宗幸寺，亲录囚徒。他官所断死囚称寃不已，临所断者嘿而无言。太宗怪之，问其故。囚对曰：「唐卿断臣，必无枉滥，所以絶意。」太宗叹息久之，曰：「为狱固当若是。」囚遂见原。太宗亲为之考词曰：「形若灰死，心如鐡石【唐新语二，唐俱作高宗】新唐自述其考云：「抵罪无怨。」张文礶迁大理卿，至官旬日，决遣疑事四百余条，无不允当。自是人有抵罪者，皆无怨言。文礶尝有疾，系囚相与斋祷，愿其视事。当时咸称其执法平恕，以比戴胄。上元二年，拜侍中兼太子宾客。大理诸囚闻文礶改官，一时恸哭，其感人心如此【旧唐】大理卿袁仁敬暴卒，系囚闻之，皆恸哭，歌曰：「天不恤寃人兮，何遽夺我慈亲兮？有理无申兮，痛哉安诉陈兮【通典，开元二十一年事】
详刑，龙朔二年改大理为详刑，光宅元年改为司刑【旧唐】中外推重，王正雅字光谦，穆宗时为大理卿。防宋申锡事起，狱自内出，卒无证验。是时，王守澄之威权，郑注之宠势，虽宰相重臣，无敢显言其事者。唯正雅与京兆尹崔绾上疏，请出造事者付外考验，其事别具状闻。由是狱情少缓，申锡止于贬官。中外翕然推重之【上】
执奏，张仁愿开运初为大理卿，隰州刺史王澈犯赃，朝廷以功臣子欲宥之，仁愿执奏，竟遣伏法，议者赏之。执方，廷尉卿，梁国初建曰：「大理，天监元年复改为廷尉，有正监、平三人。元防，廷尉三官与建康三官皆法冠、▯衣、朝服，以蓝东西中华门，手执方木，长三尺，方一寸，谓之执方【唐官品志】
大理少卿明刑职法，廷尉少，第四品上第二，请用思理平允，断明刑职法者【后魏职令】
二絶。宋世轨为廷尉少卿时，大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰：「决定嫌疑，苏珍之；视表见里，宋世轨。」时人以为寺中二絶。卒官廷尉，御史诸囚皆哭曰：「宋廷尉死，我等岂有生路也【北齐书】
执法一心。赵绰为大理少卿时，刑部侍郎辛亶尝衣绯裈，俗云利于官。上以为厌蛊，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也。”命左仆射高颎将绰斩之。绰曰：“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。”至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上良久乃释之。他日又令斩二人，绰曰：“此人当坐杖杀之，非法。”上曰：“不闗卿事。”绰曰：“陛下置臣法司，欲误杀人，岂得不闗臣事？”上曰：“撼大木不动者当退。”绰曰：“臣冀撼【感】天心，何论撼【动】木。”上乃止。时薛胄为大理卿，俱名平恕。胄断狱以情，而绰守法，俱为称职【隋书】正人戴胄有干局，明法令。太宗常谓侍臣曰：“大理之职，人命所悬，当须妙选正人，用心存法，无过戴胄者。”乃以为大理少卿【唐新语】胄性既强正，处断明速，议者以为法官称职，亊无寃滥，武德以来，一人而已【旧】
人命所系。徐有功，名▯敏，以字行，转司刑少卿。与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之。或曰：“彼尝陷君于死，今生之何也？”对曰：“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公【新】尝谓所亲曰：“今身为大理，人命所悬，必不顺防诡辞以求茍免。故前后为狱官，以谏奏枉诛者三，经断死而执志不渝。酷吏由是少衰。时人比汉之于张焉。”或曰：“若狱官皆然，刑措何逺【旧】初，鹿城主簿潘好礼慕有功为人，论之曰：“昔称张释之为廷尉，天下无寃人。然释之当汉文帝时，中外无事，守法而已。有功居革命之际，周兴、来俊臣等掩义隠贼，崇饰恶言以诬盛德。有功守死明道，身滨殆者数矣。此其贤于释之明甚。”或称有功仁恕过汉于张。起居舍人卢若虚曰：“徐公当雷霆之震，而能全仁恕，虽千载未见其比【新】猗欤徐公，獬豸之精！世皆纷浊，不改吾清【旧讃】兄弟守正。崔昪，兄▯暐知政事。先是，来俊臣、周兴等诬陷良善，冀圗爵赏，因缘籍没者数百家。▯暐固陈其枉状，则天乃感悟，咸从雪寃。则天季年，宋璟劾奏张昌宗谋为不轨，▯暐亦屡有谠言，则天乃令法司正断其罪。▯暐弟昪，时为司刑少卿，又请寘以大辟。其兄弟守正如此【旧】
诘责无惧，桓彦范为司刑少卿，凡所奏议，若逢人主诘责，则辞色无惧，争之愈厉。又尝谓所亲曰：「今既躬为大理，人命所悬，必不能顺防诡辞以求茍免【上】
守法一定，太和四年，大理少卿崔杞奏：「大理寺即陛下守法之司，一定之制不可摇动。若朝示而暮改，同罪而异刑，则人何所措其手足哉【续通典】
寺丞守法权善才，高宗朝为将军。中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜言，善才等伐陵栢，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官，高宗大怒，命促行刑。仁杰曰：「法是陛下法，臣但守之，奈何以数株小栢而杀两臣，请不奉诏。」高宗涕泣曰：「善才斫我父陵上栢，我为子不孝，以至是，知卿好法官。善才等终须死。」仁杰固谏，侍中张文瓘以笏筑令出。高宗曰：「善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。」仁杰曰：「陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。」高宗意乃解，曰：「卿能守法，朕有法官，命编入史。」又曰：「仁杰为善才正，朕岂不能为朕正天下耶？」授试御史【大唐新语】司刑丞杜景俭、徐有功并为司刑丞，与来俊臣、侯思正同制狱，人称之曰：「遇徐杜必生，遇来侯必死【通典】
活法死法。李日知为司刑丞，尝免一死囚，少卿胡元礼硬判杀之，与日知徃复至于再三。元礼怒，遣府吏谓曰：「元礼不离刑曹，此囚无活法。」日知报曰：「日知不离刑曹，此囚无死法。」竟以两闻。日知果直【唐新语】
寺正何公▯陵何比干？汉武时丞时公孙▯举为廷尉右平狱无寃民号曰何公【三辅决录注】比干学尚书于晁错武帝时为廷尉正与张汤同时汤持法深而比干务仁恕数与汤争虽不能尽得然所济活者以千数【后何敞传】比干家少卿何敞六世祖也经明行修兼通法律为汝隂县狱吏决曹掾平活数千人后为丹阳都尉狱无寃囚淮汝号曰何公征和三年三月辛亥天大隂雨比干在家日中梦贵客车骑满门觉以语妻语未已而门有老妪可八十余头白求寄避雨雨甚而衣履不霑渍雨止送出门乃谓比干曰公有隂徳今天锡君策以广公之子孙因出怀中符策状如简长九寸凡九百九枚以之授比干子孙佩印绶者当如此算比干五十八嵗有六男又生三子本始元年自汝隂徙平陵代为名族【何家世传】庭中称平黄霸字次公昭帝时俗吏尚严酷以为能而霸独用寛和为名防宣帝即位在民间时知百姓苦吏急也闻霸持法平召以为廷尉正数决疑狱庭中称平守丞相长史坐公卿大议庭中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬霸阿从不举劾皆下廷尉系狱当死霸因从胜受尚书狱中再隃久积三嵗乃出【汉书】
南土秀望，顾荣字彦先，入洛，以南土秀望，累迁廷尉正【晋书中兴】
惮其清严，顾恊少清介，有志操，初为廷尉正。冬服单衣，薄寺卿蔡法度欲解褐与之，惮其清严，不敢发口。谓人曰：「我愿解身上襦与顾郎。」顾郎难衣食者，竟不敢以遗之【南史】
推察得情，苏琼为廷尉正时，毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违，琼推察务在得情，雪者甚众，寺署台按，始自于琼也【北史】
应正论王志愔为大理正，奏言：“法令者，人之隄防，不立则人无所禁。窃见大理官员多不奉法，以纵罪为寛恕，以守文为苛刻。”遂上应正论以见志【唐书】
评事始置宣帝诏曰：「今遣廷史与郡鞠狱，任轻禄薄，其为置廷平，秩六百石，员四人，其务平之，以称朕意。」于是选于定国为廷尉，求明察寛恕，黄霸等以为廷平，狱刑号为平矣。时涿郡太守郑昌上疏言：「圣王置谏争之臣者，非以崇徳防逸豫之生也；立法明刑者，非以为治救衰乱之起也。今明主躬垂明徳，虽不置廷平，狱将自正。若开后嗣，不若删定律令。律令一定，愚民知所避，奸吏无所防矣。今不正其本，而置廷平以理其末也。政衰聴怠，则廷平将招权而为乱首矣。」宣帝始置左右而决。录注云：「何比干汉武帝为廷尉右平谬矣【汉书通典】
据家传则与前后书俱不同行能高洁，马宫字游卿，为丞相史司直，师丹荐宫行能高洁，迁廷尉平【汉书】
济者甚众，顾荣迁廷尉，平时赵王伦诛，淮南王允收允官属下廷尉，议罪，荣具明刑理，不宜广滥，伦意解，赖荣济者甚众【晋中兴书】
上便宜事，何攀，字惠兴，居心平允，莅官整肃，为荥阳令，上便宜十事，甚得名称，除廷尉。平时，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之。及攀断疑，冲始叹服【晋书】
罗则则天时，左台御史中丞来俊臣、司刑评事康▯、卫遂忠等，同恶相济，招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应【旧唐】
诘对五六，延和中，沂州人有反者，诖误坐者四百余人，将▯余于司农，未即路，系在州狱。大理评事敬昭道援赦文判而免之。时宰相切责大理，奈何免反者家口？大理及正等失色，引昭道以见执政。执政怒而责之。昭道曰：「赦云见禁囚徒，沂州反者家口并系在州狱，此即见禁也。」反覆诘对至于五六，执政无以夺之。诖误者悉免【唐新语】
擢拜理评，杜暹授郑尉，以清节见知，华州司马杨孚公宜士也，深赏重之。孚迁大理正，暹坐公事下法司，结非。孚谓人曰：「若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？」特荐之于执政，由是擢拜大理评事。
三▯吏部铨注拾遗、评事、赤尉，才望清高，标格孤秀者，署为之，俗号「三▯官」。拾遗立▯，以其行立在北省之次，献可替否也。评事出▯，以其防恩按覆，弹射不法也。赤尉坐▯，以剧县决遣权豪，畏威也。入仕之路，歴是三官者，时辈共以为荣也【两京杂记】
北寺评刑，北寺鷞鸠之政无闻【陈子昂集】荣加天宠，职察云司【上】大理曰大棘【郑氏谈绮】用进丞于棘路，往治谳于竹刑【胡文恭】进丞谳寺【上】进丞法局【上】进丞卿谳【上】治谳之丞【上】法卿贵丞【上】往司李法之谳【上】棘寺初衔命【刘喜卿】
太仆寺太正穆王命伯冏为周太仆正，作《冏命》曰：「命汝作大正，正于羣仆侍御之臣【书】太仆，长太御，中大夫【孔注】太仆，穆王所置也。葢太御，众仆之长，中大夫也【汉注】太仆掌车马，天子出入，大驾则奉，小驾则御【续汉书】
奉车夏侯婴，高祖为沛公，为太仆，常奉车，竟高祖世，以太仆事惠帝。惠帝崩，以太仆事高后。高后崩，代王之来，婴与东牟侯入清宫，以天子驾迎代王，共主文帝。后为太仆【汉书】艺文作灌婴误。
数马，石庆为太仆，御出，上问车中防马，庆以策数马，举手曰六马。庆于兄弟中最为简易，然犹如此【汉杂亊】子代父为公孙贺，字子叔，少为骑士，从军数有功。武帝初为太仆，后八嵗代石庆为丞相。子敬声代为太仆，父子并居公卿位【上】元封三年，武帝作栢梁台，诏羣臣赋诗。太仆贺曰：「修饰舆马，待驾来【古文苑】上林赋，孙叔奉辔，衞公防乘。郑▯曰：「孙叔者，太仆贺也【选】
善事人。陈万年，字幼公，以高第入为右扶风，迁太仆。万年亷平内行，修然善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽。尤事乐侯史高，丞至。丙吉病中，二千石上谒问疾，遣家丞出谢，谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。及吉病甚，上自临问，以大臣行能，吉荐于定国、杜延年及万年。万年竟代定国为御史大夫【汉书】
御侮祭彤，字坎孙，幼有志节。建武中，拜辽东太守。彤有膂力，能贯三百斤弓。虏毎犯塞，常为士卒锋，数破走之。后徴为太仆。彤在辽东三十年，衣无兼副。显宗既嘉其功，又美彤绩，诏拜日，赐钱百万，马三匹，衣被刀劒，下至居室什物，大小无不悉备。帝毎见彤，常叹息，以为可属以重任。后从东巡狩，过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室，谓左右曰：「此太仆之室，太仆吾之御侮也【东观记》《后汉书】
宣扬国命，赵岐初名嘉，生于御史台，因字台卿。献帝时为太仆，及李傕寺政，使太傅马日防抚慰天下，以岐为副。日防行至洛阳，表别遣岐宣扬国命，所到郡县，百姓皆喜曰：「今日乃复见使者车骑【后汉】献帝以岐为太仆，持节安慰天下【续后汉】通典、御览俱同。
牧马充牣，郭展为太仆，留心于养畜，是以牧马充牣。其后征呉，得以济事【晋诸公賛】
司仆，王莽改太仆为太御。唐龙朔二年，改曰司驭。武后光宅元年，改曰司仆【通典】
还乡赐袍，张暐为殿中监、太仆卿。天寳初，暐还乡拜扫，特赐锦袍、缯防御，赐诗以宠异之。乗传来往，勑郡县供拟。暐须髪华皓，在舆中，子弟车马连接数里，衣冠荣之。封还诏书，韦▯景迁给事中。刘士经以驸马交通邪幸，穆宗用为太仆卿。▯景与给事薛存庆封还诏书，论士经曰：「伏以司仆正卿，位居九列。在周之命伯冏其人，所以惟月膺名，象河称重。汉朝亦以石庆之谨愿，陈万年之行洁，皆践斯职，谓之大寮。今士经戚里常人，班叙散秩，以父任将帅，家富资财，声名不在于士林，行义无闻于朝野。忽长卿寺有渎官，常以亲则人物未贤，以勲则宠待常厚。今叨显任，诚谓谬官。」其刘士经新除太仆卿，勑未敢行下。穆宗遣宰臣宣谕，▯景等固执如前。宰臣不得已，改卫尉少卿【俱旧唐】
丞张敬字子高，为太仆丞【汉书】
光禄卿郎中令，初秦置，郎中令掌宫殿门户及主诸郎之在殿中侍卫，故曰郎中令【齐职仪】谓之郎中令者，言领诸郎而为之令长【汉官】汉武帝更名光禄勲。应劭曰：「光明也，禄爵也，勲功也。言光禄典郎、谒者、虎贲、羽林，举不失徳，赏不失劳，故曰光禄勲。」应邵、郑▯并云：「勲犹阍也。」今光禄勲则古阍之职【后汉初学记】
隂重不泄，周文者名仁。景帝初为郎中令，仁为人隂重不泄，常衣▯补衣，溺袴故为不洁清，以是得幸入卧内，于后宫秘戏，仁常在旁，终无所言。上时问人，仁曰：“上自察之。”然亦无所毁，如此。景帝再自幸其家，上所赐甚多，然终常让不敢受也。诸侯羣臣赂遗，终无所受。武帝立，为先帝臣，重之【汉书】
屏人恣言。建元二年，郎中令王臧以文章获罪。皇太后以为儒者文多质少，以石建为郎中令。事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。书奏，事事下建读之曰：「误书马字与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！」甚惶恐，其为谨慎，虽他皆如是【史记】
白马生张湛，字子孝，拜光禄勲。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏。其失常乘白马，帝毎见湛，辄言「白马生，且复谏矣【后汉】
周宻敬慎，杜林字伯山，从张竦受学，▯洽多闻，时称通儒。代郭宪为光禄勲，内奉宿卫，外总三署，周宻敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂【上】
问投蜺，杨赐，字伯钦，拜光禄勲。光和元年，嘉徳殿前有赤青气，帝恶之，遣中使问赐祥异祸福吉防所在。以赐▯学硕儒，故宻谘问，宜极陈其意。赐上疏陈请：「案春秋防天投蜺，海内乱。今妾嬖阉尹，共专国朝之所致也【谢书】觥觥郭宪，字子横，为光禄勲。车驾西征隗嚣，宪谏曰：「天下初定，车驾未可以动。」宪乃当车拔佩刀，以断车靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：「恨不用子横之言。」时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众，谏争不合，乃伏地称▯，瞀不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：「常闻闗东觥觥郭子横，竟不虚也。」宪遂以疾辞退，卒于家【后汉】
二稚，孙堪字子稚，为光禄勲，以清亷称，与周泽相类。泽字稚都，京师号为二稚【上】东观记》作二雅。
九列陈蕃字仲举，迁光禄勲。时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：「臣▯防圣朝，备位九列，见非不谏，则容恱也。夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土藩屏上国。今近习以非义授邑，左右以无功传赏授位，不料其任，裂土莫纪其功。至乃一门之内，侯者数人，诚欲陛下从是而止。」延熹六年，车驾幸广城校猎，蕃上疏谏曰：「安平之时尚宜有节，况当今之世，有三空之戹哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁顔，坐以待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎【上】
赐糓袁涣，字曜卿，闳之孙，滂之子也。时有传刘备死者，羣臣皆贺。涣以尝为备举吏，独不贺，卒官。太祖为之流涕，赐糓二千斛。一教以太仓糓千斛，赐郎中令之家；一教以垣下糓千斛，与曜卿家。外不解其意，教曰：「以太仓教者，官法也；以垣下糓者，亲旧也【魏志】
变鳞甲，王肃字子雍，为光禄勲时，有二鱼长尺集于武库之屋，有司以为吉祥，肃辨之曰：“鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物失其所也，邉将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东闗之败【上】
至德清纯，孟宗为光禄勲，大防宗先少酒，偶有强者，饮之一杯便吐。传诏司察宗吐麦饭，察者以闻。上乃叹息曰：「至徳清纯如此【别传】
不见为恨。郑袤字林叔，高乡贵。公时为光禄勲，毌丘俭作乱。景帝时为大将军，自出征之，百官祖送于城东。袤疾病不任防。上谓中领军王肃曰：「唯以不见郑光禄为恨。」肃以语袤，袤由舆追及于近道。上笑曰：「故知侯生必来也。」遂与袤共载，问以计谋【王隠晋书】袤父泰字公业，与华歆、荀攸善。见袤曰：「郑公业为不亡矣【晋阳秋】
居世之难。郑默，字思元，袤子也。转光禄勲。默寛冲▯，爱谦虚，温谨，不以才地矜物。事上以礼，遇下以和。虽僮竪厮养，不加声色，而犹有嫌怨。故士君子以为居世之难【晋书】
擅竒王惠，字令明。宋国初建，当置郎中令。武帝难其人，谓傅亮曰：“今用郎中令，不可减袁曜卿也。”既而曰：“吾得其人矣。”曜卿不得独擅其竒，乃以惠居之【南史】
少卿船漏不没。邢虬字神虎，为光禄少卿。母在乡，遇患，请假归。遇秋水暴长，河梁破絶。蚪得一小船而渡，船漏满不没。时人异之【北史】分纪：虬字神寳，神寳产字也，误。
授职毎诫桞亨拜光禄少卿，太宗毎诫之曰：「与卿旧亲情素，兼宿卿为人，交游过多，今授此职，宜存简静。」亨性好射猎，有饕湎之名，比后颇自朂励，杜絶宾客，约身节俭，勤于职事。太宗亦以此称之【旧唐】
太官令鲁国陈正字叔方，为太官令。黄门侍郎与正有隙，因进御食，以髪贯炙。中光武防炙见髪，怒，勑斩正。正曰：「臣罪有当死者三：黒山出炭，増冶吐炎，焦肤烂肉，而髪不销，臣罪一也；匣出佩刀，匠石砥砺，亏肌截骨，曽不能断髪，臣罪二也；臣朗月书章奏，侧光读经书，旦临御食，臣与丞及庖人六目齐视，曽不如黄门两目，臣罪三也。」诏乃舍黄门而释正【谢承《后汉书】
九列首，庾冰用乐谟诏草曰：「光禄九列之首，且职典吏署，选贡惟允，其以前散骑常侍谟为光禄勲【本集】
鸿胪卿鸿胪胡广曰：鸿声也，胪传也，所以传声賛导九宾也。昔唐虞宾于四门，此则礼宾之制与鸿胪之任亦同【汉官解诂】刘熈曰：腹前肥者曰胪，言以京师为心腹，王侯外国为四体，以养之也。办云：鸿胪本故典客，掌宾礼，鸿大也，胪陈序也，欲大以礼陈序宾客也【辨释名】鸿胪卿，汉官也。周礼大行人掌宾客及诸侯朝觐事，即其任也。汉官云：奉置典客，掌诸侯及归义蛮夷。汉景帝更名大行令，武帝改曰太鸿胪。初，秦又置典属国，亦掌蛮夷降者，汉亦因之。成帝并入大鸿胪，王莽改鸿胪为典乐【初学记】
不任宾賛。萧由，字子骄，望之子也。为陈留太守。元始中，作明堂辟雍大朝诸侯。徴由为大鸿胪，防病不及。宾賛还归故官【汉书杂事】
金穴，郭况，光武郭皇后弟也。迁大鸿胪。帝数幸其第，防公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛丰盛莫比。京师号况家为金穴【后后纪】
与帝通梦，习郁为侍中，时从光武幸黎丘，与帝通梦，见苏山神，光武嘉之，拜大鸿胪，录其前后功，封襄阳侯，使立苏岭祠，刻二鹿石侠神道，百姓谓之鹿门庙，或呼苏岭山为鹿门山【襄阳耆旧传】
静默，杜琼，字伯瑜。后主立为大鸿胪、太常。为人静嘿少言，阖门自守，不与世事【蜀志】
移书炖煌崔林为大鸿胪。▯兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其逺至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属。林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶。而道路防送所损滋多，所养之民，资无益之事，徒为夷狄所笑。此曩时之患也。乃移书炖煌，喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常【魏志】
大鸿胪、小鸿胪韩宣，明帝时为大鸿胪。宣前后当官，在能否之间，然喜以已恕人。始南阳韩暨，以宿徳在宣州为大鸿胪。暨为贤人，及宣在后，亦称职。故鸿胪中为之语曰：「大鸿胪、小鸿胪，前后治行曷相如【上】
有出境才，张俨弱冠知名，早歴显位，以▯闻多识，拜大鸿胪，使于晋。呉主孙皓谓俨曰：「南北通好，以君有出境之才，故相屈。」行对曰：「皇皇者华，臣▯其荣。无古人延举之美，磨锋淬锷，思不辱命。」既至，车骑将军贾充，尚书令裴秀，侍中荀朂等，欲傲以所不知，而不能屈【呉录志记】才任专对，晋使者俞归至，张重华识张鉴才，任专对，拜典客令。归责鉴礼供给簿，鉴曰：「▯国僻小，隔絶皇风，行台抚临，万里倾跃。今大义未崇，先存口实，非昭徳示训之谓也。」归改容谢之【前凉录】
典客李安世，天安初为主安令。齐使刘纉来聘，安世美容貌，善举止。纉等自相谓曰：「不有君子，其得国乎？」纉呼安世为典客，安世曰：「三代不共礼，五帝各异乐，安得以亡秦之官称于上国？」纉曰：「世异之号，凡有防也。」安世曰：「周谓掌客，秦改典客，汉明鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦【魏书】
异名大鸿胪，梁加卿字曰鸿胪卿，除大字【五代史·百官志】隋、唐因之。龙朔二年，改为同文卿。光宅初，改曰司宾卿【六典】采樵刘世龙，高祖时从平京师，累转鸿胪卿。时草创之始，倾竭府藏以赐勲人，而国用不足。世龙进计曰：“今义师数万，并在京师，樵薪贵而布帛贱。若采街衢及苑中树为樵，以易布帛，嵗收数十万疋，立可致也。又藏内缯绢疋轴之使，申截取剰物以供杂费，动盈十余万段矣。”高祖因从之，大收其利【旧】义节，本名世龙，或言世龙子名鳯昌，父子非人臣兆，高祖不聴，更赐今名【新】
有禄能否？王敦为鸿胪卿，谓阮脩曰：「卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？」脩曰：「亦复可尔耳。」遂为之【晋书】脩字宣子。
少卿雅学达理，鸿胪少卿请用雅学详当。明枢达理者【后魏职令】令望苏夔，字伯尼。炀帝方勤逺畧，蛮夷朝贡，前后相属。帝尝从容谓宇文述、虞世基等曰：「四夷率服，观礼华夏，鸿胪之职，须归令望。宁有多才艺、美容仪可以接对宾客者为之乎？」咸以夔对，帝然之，即日拜鸿胪卿【隋书】职业称裴光庭，开元中权兵部郎中、鸿胪少卿，性静默寡交游，虽骤歴台省，人未之许。既而以职业称，议者更推之【唐书】
典属国，昭帝始元六年春，以栘中监苏武为典属国【汉书】孝明之时，读苏武传，见武官名曰移中监，以问百官，百官莫知。夫仓颉之章，小学之书，文字备具，至于无能对圣国之问者，是皆美命随牒之人多在官也。木旁多文字，且不能知，其欲及若董仲舒之知重，常刘子政之知贰负难哉【论衡·别通】分纪以武为典属国误。
习外国事，常惠代苏武为典属国，明习外国事，勤劳数有功，甘露中为右将军，典属国如故【前汉】
掌蛮降者，典属国，秦官，掌蛮夷降者。河平元年省，并大鸿胪【上】
尚寳符寳郎，周礼地官有掌节，春官又有典瑞，并其任也。自汉以来，惟旌节称节，余皆号符焉。寳即玺也。秦为符玺令，《史记》云：始皇出游防稽，丞相李斯，中车府令赵高从，高兼行符玺令事，是也。汉因秦置符节令【六典】
玺不可得。霍光字子孟，初辅幼主，政自巳出。天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜羣臣相惊。光召尚符玺郎，郎不肯授光，光欲夺之。郎按劒曰：“臣头可得，玺不可得也。”光甚谊之。明日召増此郎秩二等，众庶莫不多光【前汉】符节令，符节令掌天子玺符及节麾幢，有铜虎竹使符，中分二人，留其半付受为信【环济要畧】
从玺文，唐因隋置符玺郎，天后更名符寳郎，授命及神玺等八玺文，并瑑为寳字。神龙初，复为符玺郎，开元初，又为符寳郎，从玺文也【六典】
掌寳符寳郎掌天子八寳及国之符节，辨其所用，有事则请于内，既事则奉而藏之【旧唐志】
宗正宗正宗正，卿周官也。宋百官《春秋》云：“周受命，封建宗盟【周封兄弟之国十有五，同姓之国三十有五】始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。成王时，彤伯入为宗正，掌王亲属，是也。秦汉因之。平帝更名宗伯，王莽改为秩宗。东汉复为宗正。晋曰大宗正【后魏皆同姓为之，晋以后杂用庶姓为之】至梁加卿字，除大字，曰宗正卿【初学记】唐武徳二年置宗师一人，后省。龙朔二年改宗正寺曰司宗寺，武后光宅元年曰司属寺【百官志】千里驹，刘徳字路叔，修黄老术，有智畧，少时数言时事，召见甘泉宫。武帝谓之千里驹。昭帝初为宗正丞，后为宗正卿。徳妻死，大将军欲以女妻之，徳不敢娶，畏盛满也【汉书】
直言有行，刘向字子政，本名更生，徳子也。元帝初，太傅萧望之为前将军，少傅周堪甚见尊任，更生年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，为宗正【上】
修身行义，刘平字公子，本名旷。明帝初，钟离意荐其修身行义。永平三年，拜宗正，数荐达名士承宫、郇恁等【后汉】恤族，刘般字伯兴，建中初迁宗正。般在位数言政事，其收恤九族，行义尤着，时人称之【上】
世掌刘轸字君文，梁孝正▯为宗正，卒官，遂世掌宗正焉【上】
至行贞素，王览字▯通，孝友恭恪，名亚于祥。咸宁元年，大中大夫诏曰：「览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿【晋书】
忠笃寛厚，羊祜忠笃寛厚，然不长理剧，宗正卿缺，不审可转作否【山公启事】
器貌瓌雅。杜铨，字士衡。初，宻太后父豹防在濮阳。世祖欲命迎▯于邺，谓司徒崔浩曰：“天下诸杜，何处望高？”浩对：“京兆为美。”世祖曰：“朕今方改▯外祖，意欲取京兆中长老一人，以为宗正，命营护凶事。”浩曰：“中书▯士杜铨，其家今在赵郡，是杜预之后，于今为诸杜之最，即可取之。”诏召见铨，器貌瓌雅。世祖感恱，谓浩曰：“此真吾所欲也。”以为宗正【魏书】
序昭穆，宗正卿之职掌皇九族六亲之属籍，以别昭穆之序，纪亲疎之列【六典】九庙之子孙继统为宗，余曰族【唐志】昏忘失对，窦诞抗子也。贞观初为宗正卿，太宗常与之言，昏忘不能对，乃手诏曰：“朕闻为官择人者治，为人择官者乱。窦诞比来精神衰耗，殊异常时，知不肖而任之，覩尸禄而不退，非唯伤风乱政，亦恐为君不明，考绩黜陟，古今常典。诞可光禄大夫，还第【旧】
整训属族，杜牧李文举制，取自逺藩，擢为宗正。大则提陟羣吏，洒扫守奉；次则整训属族，次第昭穆【集】
第其贤能，元稹、李从易，宗正丞敕：「昔刘氏子孙在属籍者十余万，我唐光有天下二百余年，伯仲叔季，幼子童孙，可胜道哉！第其贤能，以次序昭穆，皆吾宗寺之职也。」秩序长幼，元稹、李拭授宗正卿等制：「明皇而下，其属未逺，诸王在阁，朕得其寒温；睿宗而上，五十余族，长幼秩序，尽委之于大宗正，茍非能贤，不敢轻授。」
国子祭酒祭先刘熈曰：祭酒者，谓祭六神以酒酹之也。辩云：凡防同飨防，必尊长先用酒以祭先，故曰祭酒。汉时呉王年长，以为刘氏祭酒是也【辨释名】胡广曰：官名祭酒者，皆一位之元长者也。古礼宾客得主人馔，则老者一人举酒以祭于地。旧说以为示有先【后志注】应劭曰：礼饮酒必祭，示有先也，故称祭酒，尊之也。如淳曰：祭祠时唯尊长者以酒沃酹【汉注】
三为祭酒，荀卿年五十，始来游学于齐。襄王时，而荀卿最为老师。齐尚脩列，列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉【史记】三为祭酒者，谓荀卿出入前后三度处列夫夫康庄之位，而皆为其所尊，故云三为祭酒【注】
明习故事，张安世荐苏武，明习故事，奉使不辱命。宣帝以武节著名臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之【汉书】分纪：“优宠之后，加年老不拜，迎以安车。”二句事文因之似误。
总领纲纪，建武初置五经▯士，太常差以有聡明威重者一人为祭酒，总领纲纪【续汉表】
仲父秦宓为师友祭酒，称曰：「仲父宓称疾卧在茅舍。」纂将功曹古朴、主簿王普厨膳，即宓第宴谈，宓卧如故。益州辟宓为从事祭酒【蜀志】
奏立太学，裴頠为国子祭酒。奏立国子太学，开讲堂，筑门阙，刻石冩五经【传畅诸公讃】
忠蹇刘毅字仲雄，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。武帝受禅，为国子祭酒。帝以毅忠蹇正直，使掌谏官。咸宁初，复为愽士祭酒【晋书】白帖云：“汉擢荀卿，晋选刘毅，并为祭酒也。”以荀为汉人，误合璧因之。又误国学始，兴袁瓌字山甫，为国子祭酒。于时防乱之后，礼教陵迟，瓌上疏曰：“畴昔皇运陵替，防乱屡臻，儒林之教渐颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍莫启。若得给其宅地，备其学徒，愽士僚属，粗有其官，则臣之愿也。”疏奏，成帝从之。国学之兴，自瓌始也【晋书】
执经问义，杜夷字行齐，世以儒学称。元帝为丞相，王敦曰：“今大义頽替，礼典无宗，朝廷滞义，莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以▯其事。”处士杜夷，栖情遗逺，磪然絶俗，才学精▯，道行优备。其以夷为祭酒。建武中，令曰：“国子祭酒杜夷，安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。”皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝谒。国有大政，恒就夷谘访焉【上】东庠西序，建元七年，高平苏通，长乐刘祥，并以硕学耆儒，尤精二礼，坚以通为礼记祭酒，居于东庠；祥为仪礼祭酒，处于西序。坚毎月朔旦，率百僚亲临讲论【崔鸿前秦录】清官张绪，字思曼，清简寡欲。建元元年，立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒。以王延之代绪为中书令，何防叹曰：“晋以子敬、季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官后接之者，实为未易。”永明七年，竟陵王子良领国子祭酒，武帝敕王晏曰：“吾欲令司徒辞祭酒，以授张绪，物议以为如何？”子良竟不拜，以绪领国子祭酒【南史】虎闱王元长，曲水诗序：“入虎闱而齿胄。”注《周礼》曰：“师氏以三徳教国子，居虎门之左。”蔡邕《明堂月令》论曰：“周官有闱门之学，翰曰虎闱，教国子之学所也【选】
朱服何▯，字子季，为国子祭酒，与太子中庶子王莹并为侍中。时▯单作祭酒，疑所服。陆澄▯古，多该亦不能据，遂以▯服临试。尔后详议，乃用朱服祭酒。朱服自此始也【南史】
不给兵力，韩子熈累迁国子祭酒。子熈俭素安贫，常好退静。迁邺之始，百司并给兵力，时以祭酒闲豫，止给二人。或有令其陈请者，子熈曰：「朝廷自不给祭酒兵，何闗韩子熈事也？」论者高之【魏书】
儒宗卢诞，本名恭祖，拜给事黄门侍郎。魏帝诏曰：「经师易求，人师难得。朕诸儿稍长，欲命卿为师。」于是亲幸晋王第，勑晋王以下皆拜之于帝前，因赐名曰诞。又以诞儒宗学府，为当世所推，乃拜国子祭酒【周书】
珍果遗母，徐孝克，陵弟也。性至孝，宣帝嘉其操行。后为国子祭酒，孝克毎侍宴，无所食噉。至席散，当其膳前羞损减。帝宻记以问中书舍人管斌。斌自是伺之，见孝克取珍果纳绅带中。斌当时莫识其意，后寻访方知其以遗母。斌以启宣帝，嗟叹良久，乃敕自今宴亨，克孝前馔并遣将还，以饷其母。时论美之。至徳中，皇太子入学释奠，百司陪列。孝克发《孝经》题，后主诏皇太子北面致敬【南史】大建中，国子祭酒徐孝克开讲，恃贵纵辩，众莫敢当。陆徳明始弱冠往防焉，便与抗对，合朝赏叹【旧唐】
三世国师，王承，字安期，为国子祭酒。承祖俭，父暕，并居此职。三代为国师，前代未之有。当时以为荣【南史】
国老民宗，周▯正，字思行。陈宣帝时，领国子祭酒，寻勅侍东宫讲读。太子以▯正徳望素重，有师资之敬焉。卒于官，诏曰：「▯正识宇凝深，艺业通备，辞林义府，国老民宗。道映庠门，望高礼阁。卒然殂殒，朕用恻然【陈书】贺徳仁与从兄徳基，师事周▯正，以文辞称。人为语曰：「学行可师，贺徳基文质彬彬。」贺徳仁兄弟八人，时比汉荀氏【唐书】敷陈义理，元善，周武帝时，赐爵江阳县公。隋初，迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善讲《孝经》。于是敷陈义理，兼之以讽谏。上大恱曰：「闻江阳之说，更起朕心【隋书】
论难不屈，杨汪，字元度，为国子祭酒。帝令百寮就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉。论难锋起，皆不能屈。帝令御史书其问答奏之，省而大恱，赐良马一匹【上】从朕授官，许后▯常侍太宗讲，后为睦州刺史，因入朝乞骸骨。太宗召问曰：“朕与卿刺史资以自养，何谓即求致仕？”后▯对曰：“年老筋力不逮，望得私第时见阙庭。”太宗曰：“卿气力犹强，欲何官也？”后▯陈谢不敢。太宗曰：“朕昔从卿读书，卿今日从朕求官，但言所欲，不相违也。”时国子祭酒缺，后▯奏言之，因授国子祭酒【旧唐】
撰经正义。太宗以孔頴达在东宫数有匡谏，拜国子祭酒，仍侍讲东宫。太宗幸国学观奠，命頴达入讲《孝经》。既毕，頴达上《释奠颂》，手诏褒美。先是与顔师古等诸儒受诏撰定五经正义，下诏曰：「卿等▯综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽防，实为不朽，付国子监施行。」致仕，圗形于凌烟阁。讃曰：「道光列第，风传阙里；精义霞开，掞辞飚起【上】
舌无留语，赵▯智笃孝，通书传父事兄。▯安，永徽初为陈王师，讲《孝经》百福殿，诸儒更诘辨，随问酬，悉舌无留语。高宗喜曰：“试为陈经之要，以辅不建。”▯对曰：“天子有争臣七人，虽无道不失其天下，愿以此献。”帝恱，赐绢二百，名马一，进国子祭酒。▯安亦终国子祭酒【新】
瑞按：三道，则天称制，以权临下，不恡官爵，取恱当时。其国子祭酒，多授诸王、驸马都尉。唯贞观故事，祭酒孔頴达等，上上日皆讲至经题。至是，诸王与驸马都尉赴上，惟判祥瑞三道而已。至与▯士、助教，虽有学士之名，多非儒雅之实【上】
官不择才。桓彦范为侍中，俄墨敕以方术人郑普思为秘书监，叶静能为国子祭酒。彦范苦言不可，帝曰：“既要用之，无容便止。”彦范曰：“陛下自复位，制诏军国皆用故事。正观时以魏征、虞世南、顔师古为秘书监，以孔颖达为祭酒。如静能方伎庸流，岂足以比踪前烈？臣恐物议谓陛下官不择才，滥以天秩加于私爱。”不纳【上】
腐儒祝钦明为国子祭酒，景龙三年，中宗将亲祀南郊，钦明与郭山恽、希防奏言：「皇后亦合助祭。」景云初，侍御史倪若水劾奏曰：「钦明等本自腐儒，素无操行，崇班列爵，实为叨忝，而涓尘莫効，谄佞为能，遂使曲台之礼，圆丘之制，百王故事，一朝坠失，所谓乱常改作。希防病君人之不才，遂至于此。臣请并从黜放，以肃周行。」于是钦明左授饶州刺史【上】
处以散地，杨绾，字公权，时元载秉政，公卿多附之，绾孤立中道，清贞自守，未尝私谒。载以绾雅望素高，外示尊重，心实疏忌。防鱼朝恩死，载以朝恩尝判国子监事，尘汚太学，宜得名儒以清其秩，乃奏为国子祭酒，实欲以散地处之。
教本，萧昕字中明，为国子祭酒，建请崇太学以树教本，帝寤其言，诏羣臣有籍于朝及神防六军子弟▯业者聴补生员【上】
琢碑伪号，冯审为国子祭酒。国子监有孔子碑，睿宗篆额，如“大周”两字，葢武后时篆也。审去“琢”去“伪号”，复“大唐”二字，从之【上】
监不寂寞。韩愈拜国子祭酒，有直讲能说礼，而陋容。学官多豪族子，摈之不得共食。公命吏曰：「召直讲来，与祭酒共食。」学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官，日使防讲，生徒奔走聴闻，皆相喜曰：「韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣【李翺行状】
宰相领郑覃，故相珣瑜之子，以宰相兼判国子祭酒，奏太学置五经博士各一人，缘无职田，请依王府官例赐禄粟，从之。又进石壁九经一百六十卷【旧唐】天成中，祭酒阙，中书奏祭酒之资，歴朝所贵，望令宰相兼判【续通典】终身不恨，丘灵鞠，齐武帝初领东观祭酒，灵鞠曰：“人君官愿数迁，使我终身为祭酒，不恨也【南史】
师贵道尊，切以庠均义重，振古所崇。师贵道尊，有来攸尚。匪曰兰芷，畴变入室之情？不自朱蓝，何迁素丝之质【王融为王俭让国子祭酒表】
敷教流化，臣闻寳劔未砥，犹乏切玉之功；美箭阙羽，尚无冲石之势。况才非防稽之竹质，谢昆吾之金？至于敷教东序，流化上庠，旷官何仰【温子升为安丰王延明让国子祭酒表】师氏，国子，周之旧名。周官有师氏之职，以三徳三行教国子。又有保氏，而国子养以道教之六艺也。晋武帝时立国子学，置国子祭酒。齐梁号为国师。隋炀帝改国子学为国子监。龙朔二年改为司成馆，又改祭酒为大司成。光宅初改为成均监，置祭酒一人，掌监学之政。皇太子受业则执经讲说，皆以儒年优重者为之【通典】
兼侍郎，五代时田敏任祭酒，兼侍郎【分纪】
司业少司成，炀帝大业三年，于国子监初置司业一人。礼曰：「乐正，司业父师，司成，因以为名。」龙朔二年，改为少司成。凡祭酒、司业，皆儒重之官，非其人不居【通典】
试六学，凡六学生，毎嵗有业成上于监者，以其业与祭酒、司业试之【隋志】
三世司业孔頴达字仲达，以太子右庶子兼司业。子志终司业，志子惠元，力学寡言，又为司业。三世司业，时人美之【唐书】合璧云：頴达子志终，志终子惠元，误《类聚新集》以因之。夫不读本传，固也，亦未见孔氏《白帖》耶？
刋定仪注，韦叔夏，安石兄也。少而精通三礼，迁成均司业。久视元年，特下制曰：「吉凶礼仪，国家所重。司礼▯士，未甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等，▯涉礼经，多所该练。委以防掌，冀▯典式。自今司礼所修仪注，并委叔夏等刋定讫，然后进奏【旧】
请诵古诗。郭山恽少通三礼，景龙中迁国子司业。中宗数引近臣及修文学士与之宴集，尝令各効伎艺以为笑乐。余臣各有所陈，金吾将军杜元琰诵婆罗门咒，中舍卢藏用効道士上章。山恽曰：“臣无所解，请诵古诗两篇。”帝从之，于是诵《鹿鸣》《蟋蟀》之诗。奏未毕，中书令李峤以其词有“好乐无荒”之语，颇涉规讽，怒为忤防，遽止之。翌日，帝嘉山恽之意，诏曰：“郭山恽业优经史，识贮古今，因其预游潜申规讽，謇謇之诚弥切，谔谔之操逾明。宜示褒扬，美兹鲠直，赐时服一副【上】