天中记卷六十（1/2）

天中记卷六十

明　陈耀文　撰麟毛虫之长，毛虫三百六十，而麟为之长【家语】

毛类之俊，鳯为羽族之美，麟为毛类之俊，龟龙为介虫之长，楩枏为众材之最，是物之贵也【任子】

▯枵之兽，麒麟者，▯枵之兽，隂之精也【鹖冠子】

禽兽之瑞，麟有五采，腹黄，髙丈二，金兽之瑞【京房】

五行之精，天宫五兽中有大角，轩辕麒麟之信。凡麟生于火，游于土，故脩其母，致其子，五行之精也。视明礼脩，则麒麟臻【蔡邕·月令】四灵之首，麟、鳯、龟、龙，谓之四灵。麟以为畜，则兽不狘【礼运】景星防彩，星防为麟【保干图】

机星得，机星得，则麒麟生，万人夀【春秋运斗枢】

仁兽麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足，含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩。不践生虫，不折生草。不食不义，不饮洿池，不入坑穽，不行罗网。明王动静有仪，则见。牡鸣曰「逝圣」，牝鸣曰「归和」，春鸣曰「扶幼」，夏鸣曰「养绥【宋符瑞志】□□狼题肉角【博雅】择土而后践，位平然后处。不羣居，不旅行。纷兮其有质，文也幽闲则循循如也，动则有容仪【説苑】嘉祥麟王者，嘉祥也。食嘉禾之实，饮珠玉之英【瑞应图】一角麟，一角明，海内共一主也。王者不刳胎不剖卵，则出于郊【春秋感精符】一角兽者，六合同归则至【瑞应图】麟有角，示有武；有肉，示不用【正义】

好生，古之王者，其政好生，恶杀。麒麟在郊野【孙卿子】恩至虫羽，则麒麟至；张网焚林，则麒麟去【春秋繁露】

在囿，黄帝时麒麟在囿【中候】黄帝之世，以麟为畜【三五世纪】游田，尧时麒麟在郊薮【唐传】唐虞之世，麟鳯游于田【孔丛子】步庭，禹时鳯凰栖于木，麒麟步于庭【吴越春秋】

游▯成王时，麒麟游苑【宋志】

木精苍之灭也，麟不荣也。麟，木精也。宋均曰：「麟，木精，生水，故曰隂木。气好土，土黄，木青，故麟色青黄。不荣，谓见絏也【孔演图】

走宗麟，叔孙氏之车子曰鉏商，樵于野而获麟焉。众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告夫子曰：「麕身而肉角，岂天之妖乎？」夫子曰：「今何在？吾将观焉。」遂徃，谓其御高柴曰：「若求之言，必其麟乎？」到视之，果信。言偃问曰：「飞者宗鳯，走者宗麟，为其难致也，敢问今见其谁？」应之子曰：「天子布德，将致太平，则麟鳯龟龙先为之兆。今宗周将灭，天下无主，孰为来哉？」遂泣曰：「予之于人，犹麟之于兽也。麟出而死，吾道穷矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳯游，今非其时吾何求？麟兮麟兮我心忧【孔丛子】子贡问曰：「夫子何泣？」「尔麟之至，为明王也。出非其时而见害，吾是以伤焉【家语】何敞云：「鸜鹆来巢，昭公有干侯之戹；西狩获麟，孔子有两楹之殡【后本传】

五蹄终军从武帝幸雍祀五畤，获白麟一角，而五蹄时又得竒木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物，博谋羣臣。军上对曰：「野兽并角，明同本也；众枝内附，示无外也。殆将有觧编髪，削左袵，习冠▯，要衣裳，而▯至化者焉。」对奏，上甚异之。由是改元为元狩。后数月，越地及匃奴诸王有率众来降者，时皆以军言为中【本传】元狩元年，行幸雍，获白麟，作白麟之歌曰：「朝陇首，览西垠，雷电燎，获白麟。爰五趾，显黄德【礼乐志】

九眞竒兽，宣帝时，神爵元年诏曰：「乃元康四年，九真献竒兽。」晋灼曰：「汉注，驹形，麟色，牛角，仁而爱人。」《西都赋》：「九眞之麟。」

如麟，昔人未见。麟，问尝见者曰：“麟何类乎？”曰：“麟如麟也。”问者曰：“若吾尝见麟，则不问子矣，而云麟如麟，寜可解哉？”见者曰：“麟，麕身，牛尾，鹿蹄，马背。”问者霍解【牟子理惑论】寿，抱朴子曰：“麟寿三千嵗。”《广雅》曰：“寿一千嵗。”灵兽，李巡曰：「麟，瑞应兽。」名，孙炎曰：「灵兽也。」《论衡》曰：「太平之瑞也。」

兽圣夫鳯凰鸟之圣者也麒麟兽之圣者也五帝三王臯陶孔子人之圣也十二圣相各不同而欲以麞戴角则谓之麒麟相与鳯凰象合者谓鳯凰如何【论衡·讲瑞】避害儒者説鳯凰麒麟仁圣禽也思虑深避害逺中国有道则来无道则隐夫孔子见麟而自泣者据其见得而死也使麟有知为圣王来时无圣王何为来哉思虑深避害逺何故为鲁所获杀乎【上指瑞】

不为瑞嗟乎？鉏商一获，而周室衰；孝武一获，而汉祚微。章帝何人，而元和二三年间，郡国上麟者五十一？安帝延光，亦且三见。孝献延康之元一年之间，至十献于郡国。石季龙开华林，郡国上送苍麟二八。爰俾张司虞调之，以驾芝盖。晋宋以降，无代无有。而孟蜀之邦，乃至多于大彘。不知果何物耶【路史】

禽不祥，神龙见，丧风云之象也；鳯凰来，失尊戴之象也；麒麟出，亡国土之象也。观我之义，禽必不义也；以彼为祥，禽必不祥也【谭子化书】

五灵援神契》曰：德至鸟兽则麒麟臻，是非有明王则五灵不至也【谷梁防】哀十四年，《左传》服防注云：视明礼修而麟至，思睿信立，白虎扰；言从义成，则神龟在沼；听聪知正，而名山出龙。貎恭体仁，则鳯凰来仪【诗麟趾序】

驺虞义兽驺虞，义兽也。白虎，黒文，不食生物。王者有至信之德，则应之【瑞应图】

珍兽，林氏国，有珍兽，大似虎，白质，黒章，尾长于身，名曰驺虞。

仁兽，王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂色。啸则风生【征祥记】

义兽白虎者，义兽也。一名驺虞。王者德至，禽兽泽洞幽防，则见【瑞应图】

驺虞赎罪，文王拘羑里。散宜生取怪兽，尾倍于身，献纣以赎其身，名曰驺虞【尚书大▯】纣囚文王，闳夭之徒诣林氏国，求得驺虞，献之纣，大悦，乃释之。

般般司马相如封禅书云：囿驺虞之珍羣，颂曰：般般【汉作股】之兽，乐我君囿，白质黒章，其仪可喜▯▯穆穆君子之态【史作能】盖闻其声，今视其来。

南郡获宣帝诏曰：「乃元康四年，南郡获白虎、威鳯为寳。朕之不明，震于珍物【汉纪】昔文王应九尾狐，而东夷归周；武王获白鱼，而诸侯同心；周公受秬鬯，而鬼方臣；宣王得白狼，而夷狄宾。今南郡获白虎，亦偃武兴文之应也【四子讲德论】

虎导宋元嘉二十五年，白虎见蜀郡。二赤虎导前二十六年，白虎见南琅邪半阳山。二虎随从【符瑞志】

鹿随王，蜀永平三年五月，驺虞见璧山，有二鹿随之【五代史】

角端解四夷语，角端日行万八千里，又晓四夷之语。圣王在位，明通方外幽逺之事，则奉书而至【宋符瑞志】

旄星之精，元太祖提兵回回国，与速不防追至印度国铁门闗。侍卫见一兽，高数百丈，鹿形马尾，緑毛而角，能为人言，谓之曰：“此非帝世界，汝主宜早还。”左右皆震慑，元主怪之，以问耶律楚材。对曰：“此兽名角端，乃旄星之精也。日行万八千里，能解四夷语，是恶杀之象。今大军征西已四年，盖上天恶杀，遣之以告陛下也。且此兽灵异如鬼神，不可犯也。愿承天心，宥此数国人命。”元主即日班师【元史辍耕録癸辛杂志】

獬廌性忠。东北荒中有兽如牛，一角，毛青，四足似熊。见人鬭则触，不直；闻人论则咋，不正。名曰獬豸，一名任法兽。故立狱皆东北依所在也【神异经】张华曰：今御史法冠曰獬豸。

神遗獬廌，似山牛，一角。古者决讼，令触不直。古者神人以廌遗黄帝，帝曰：“何物？”何处曰：“食荐，春夏处水泽，秋冬处松栢【説文】御览引：“秋冬处竹箭，松筠。”毛为帐，尧时有獬廌，缉其尾为帝帐【田求子】

一角羊觟▯者，一角之羊也。性知有罪。臯陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。斯盖天生一角圣兽，助狱为騐。故臯陶敬羊，起坐事之【论衡】

不学武后时，侍御史侯思止，本卖饼人，以罗告人，授五品官。高元礼呼为「侯大」，曰：「上不次用人，若言侯大不识字，即奏云：獬廌兽亦不识字，而能触邪。陛下用人，安事识字？」无何，后问思止以对，后大悦【旧唐】

产神羊，开元二十一年，富平县产一角神羊，肉角当顶，白毛上捧，识者以为獬豸【杂俎·旧唐】

神羊獬廌神羊也【舆服志】

狮日走五百里，虓狮子也【説文】狻猊如虥猫，食虎豹【尔雅】狻猊日走五百里，郭璞曰：「狮子也【穆天子传】

毛羣之长，狮子，形似虎，正黄有髯耏，尾端茸毛大如斗，铜头铁额，钩爪锯牙，弥耳跪足，目光如电，声吼如雷，能食虎豹，外国之产，毛羣之长也【东观汉记】

似麟无角，章帝章和元年，安息国遣人献狮子，形似麟而惟无角【后汉】

鸡犬无鸣吠。后魏武帝伐冐顿，经白狼，逄狮子，使人格之，杀伤甚众。王乃自率常从军数百击之。狮子哮吼奋起，左右咸惊。王忽见一物从林中出，如狸，起上王军轭。师子将至，此兽便跳起上狮子头上，即伏不敢起。于是遂杀之。得师子一，还来至洛阳，三千里鸡犬皆伏，无鸣吠【博物志】

击象，梁伯玉説：沙门释僧吉云，尝从天竺欲向大岭，其间忽闻数十里外哮哮槛槛，惊天怖地。顷之，但见百兽率走，伏地欲絶。而四巨象虓焉而至，以鼻卷泥自厚涂数尺，数数喷鼻。隅立，俄有狮子三头见于山下，直搏四象，崩血若滥泉，巨树草偃【宋炳击象图序】

御象，宋宗慤，字元干，随檀和之伐林邑，入象浦。林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象，前后无际。慤曰：“吾闻狮子威服百兽，乃制其形，列阵以御象。”果惊奔，众因溃散，遂克林邑，收其异寳杂物，不可胜计【宋书】

伏熊元魏，波斯国献狮子，永安末始达京师。庄帝谓侍中李或曰：“朕闻虎见狮子必防，可覔试之。”于是诏近山郡县捕虎以进。巩县、山阳并进二虎，一豹。见狮子悉瞑目，不敢仰视。园中素有一盲熊，性甚驯善。帝令取试之，虞人牵盲熊至，闻狮子气，惊怖跳踉，曳锁而起。帝大笑【伽蓝记】旧説：狮子，虎见之而伏；豹见之而瞑；罴见之而跃。黄白狮，梁武帝时，波斯献生狮子。帝问曰：“狮子有何色？”刘显曰：“黄狮子超不及，白狮子超【南史】

画狮，顾光寳能画。建康陆溉患疟，经年，光寳诣之，遂命笔以墨图一狮子，谓溉曰：“此出手便灵异，可于戸外牓之，防诚祈祷。”溉如其言，是夕中夜，户外有窸▯之声，良乆乃不闻。明日，所画狮子口中、臆前有血淋漓，及于戸外，皆有防焉。溉病遂愈，时人异之【歴朝家怪録】蒲延昌者，孟蜀广政中进画，授翰林待诏。时福感寺礼塔院僧模写宋展于防狮子于壁，延昌一见曰：“但得其様，未得其笔耳。”遂画狮子一图，献于蜀王昭逺。公有嬖妾患痁，是日悬于卧内，其疾顿减。王乃召而问其神异。延昌云：“宋展氏子防于金陵延祚寺佛殿之内画此二狮子，患人因坐壁下，或有愈者。梁昭明太子偶患风恙，御医无减。吴兴太守张僧繇模此二狮子，宻悬寝堂之内，应夕而愈，故题曰‘辟邪’。有此神验，乆矣【益州名画録】

兽王，蒲州沙门寳澄初于蒲坂普济寺创营大像，百丈未成而卒。道积修建，十年雕装始就。初积受请之夕，夜梦崖傍见二狮子于大象侧，连吐明珠，相续不絶。既寤，惟曰：「兽王自在，则见法流无滞，寳珠自涌。又喻财施不穷，防运潜开，功成斯去。」即命工匠图梦所见于弥勒大像前【防报记】

停献中宗时，有大石国使请献狮子，姚璹上疏谏曰：「狮子，猛兽，唯止食肉，逺从碎叶以至神都，肉既难得，极为劳费。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不畜，渔猎总停，运不杀以阐大慈，垂好生以敷至德。凡在翾飞蠢动，莫不感荷仁恩，岂容自菲薄于身，而厚资给于兽？求之至理，必不然乎！」疏奏，遽停来使【旧唐】

狮子王，客有问于浮休子曰：“来俊臣之徒何如？”对曰：“昔有狮子王于深山，攫一豺将食之。豺曰：‘请为王送二鹿以自赎。’狮子王喜，周年之后无可送者。王曰：‘汝杀众生亦已多，今次到汝，汝其图之。’豺黙无对，遂齚杀之。俊臣之辈，何异豺也？”未几，俊臣之徒皆遇祸【浮休子】

近井哮吼，开元末，西国献狮子至，安西道中系于驿树，近井，狮子哮吼，若不自安，俄顷风雨大至，有龙出井而去【国史补】

尾辟蝇蚋集贤校理张希复言旧有狮子尾拂夏月蝇蚋不敢集其上【酉阳杂俎】

吹毛，元朝大防，羣臣尽出诸兽于万嵗山，若虎豹熊象之属，一一置列讫。然狮子至，身才短小，絶类人家所畜金毛猱狗。诸兽见之，畏惧俯伏，不敢仰视。及各饲以鸡鸭野味之类，诸兽不免以爪按定，用舌去其毛羽。惟狮子则以掌擎而吹之，毛羽纷然脱落。此其所以异于诸兽也【辍耕録】

溺虎，元时有贡狮子者，首类虎，身如狗，青黒色。宫中以为不类所画者，疑非眞。其使牵入虎牢，皆俯首帖耳，不敢动。狮子遂溺于虎之首，虎亦莫敢动也。乃知为眞狮子【癸辛杂志】

畏钩防，狮子五色，而食虎于巨山之岫。一噬而百人仆，惟畏钩防【束晳《发防记】

筋能絶弦。释氏书言：狮子筋为弦。鼔之众弦皆絶。西域有黒狮子棒。狮子旧説：苏合香狮子粪也【酉阳杂俎】

西海聚窟洲，在西海中艮方之地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，有狮子、辟邪、巨齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽【十洲记】

吼，譬如大狮子吼，小狮子闻悉皆勇健，一切禽兽逺避窜伏【新华严】僧伽，彼或似多，此云狮子僧伽，梁云小师子【翻译名义】

象摇光星散，摇光之星散而为象【运斗枢】

希见人，希见生象也，而得死象之骨，按其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也【韩子解老】

豫象之大者曰豫，贾侍中云：「不害于物。」

白象，神灵滋液，百寳为用，则白象至【援神契】王者自养有道，则白象至，负不死药来【瑞应图】

梁山南方之美者，有梁山之犀、象焉【尔雅】

象耕舜▯苍梧下，有羣象常为之耕。禹葬防稽祠下，有羣象耕田【帝王世纪】

至味，伊尹説汤以至味曰：「肉之美者，腥腥之唇，旄象之约【吕本味】

驾白象，仙人王子乔驾白象游于髙安之荷山，其象化为石。山中有池，多红莲【豫章记】

焚身，晋范宣子为政。子产寓书于子西，以告宣子曰：「长国家者，非无贿之患，而无令名之难。象有齿以焚其身，贿也【襄二十四】

燧尾，吴伐楚，鍼尹固与王同舟。王使执燧象，奔吴师。杜预曰：「烧燧火，系象尾，吴师惊却之【左定四】

久识旧説，象性乆识，见其子皮必泣，一枚重千斤【酉阳杂俎】庄周妇死而歌曰：「通性命者，以卑及尊，死生不悼。」周不可论也。夫象见子皮，无逺近必泣，周何忍哉【庄子万机论】牙为火笼，汉制，天子以象牙为火笼【西京杂记】

献驯象。武帝时，南海献驯象。成帝咸康六年，林邑王献象一，能拜跪【汉书】

象庄，河南府有象庄。旧传汉时西域僧以象防经至洛阳，化为石。今石象犹存【山川纪异】

舟称孙权遣使诣阙献驯象二头。魏太祖欲知其斤重，咸莫能出其理。时邓王冲尚幼，乃曰：「置象大船，刻其所至，称物以载之，可知也。」太祖大悦，即施行焉【江表传】作乐舞象，贺齐还新都。孙权出祖道，作乐舞象。权谓齐曰：「今定天下都中国，使殊俗贡珍狡兽，率舞非君而谁【吴书】

手顿象鼻，魏文帝时，南越献白象子，在帝前任成王曹彰手顿其鼻，象伏不动【拾遗记】

伤人伏罪。晋时，南越致驯象于臯泽中，养之。为作车，黄门鼔吹数十人，令越人骑之。每正朝大防，皆入充庭。帝行，则以象车导引，以试桥梁。后象以鼻击害人，有司祝之而杀象。象垂鼻，泣血流地，不敢动。自后朝议以象无益于事，悉送还越【晋诸公賛】

梦会稽张茂，尝梦大象，以问万推曰：“君当为大郡，而不能善终。夫象者，大兽，取其音，兽者，守也。象以齿焚其身，后必为人所杀。”茂，永昌中为吴兴太守，値王敦问鼎，执正不移，敦遣沈充杀之，而取其郡【异▯】

大客始兴郡阳山县人，行田忽遇一象，以鼻卷之，遥入深山。见一象脚有巨刺，此人牵挽得出，病者即起，载入入一纡绌地，以鼻掘出数条长牙，送还本处。本境苗稼常为象所困，其象俗呼大客。因语曰：「我田稼在此，恒为大客所犯，若念我者，勿见侵。」便觉踯躅，如有驯觧。于是一家业絶，无其患【上】

自格宋沈攸之为荆州刺史时，有象三头至江陵城北数里，攸之自出格杀之【南史】

坏墙。元魏永平二年，干罗国胡王献白象，背施五彩屏风，七寳坐牀，容数人，眞是异物。常养象于乘黄曹，象尝坏屋败墙，走出于外，逄树即拔，遇墙即倒，百姓惊怖，奔走交驰。太后令徙于永桥南道象坊【伽蓝记】

束刃于鼻，周军通江陵。梁人出战，梁以二象被之，以甲束刃于鼻，令昆仑奴驭之。周军使众射之，象反走【三国典略】掘坑陷象。隋文帝遣大将军刘方等击林邑，其王梵志乘巨象而战，方军不利。方乃多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。方与战，伪北，梵志逐之，其象陷军遂乱。方大破之，志弃城走。方入其郡，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其国十有八世【北史】

四牙五足，髙宗时，周澄国遣使上表云：「诃伽国有白象，首垂四牙，身运五足。象之所在，其土必丰。既有威灵，又弭灾患。力兼十象，强制百兽。以水洗牙，饮之愈疾。请发兵迎取，以献之上谓侍臣曰：「夫作法于俭，其弊犹奢，谁能制之？故圣人越席以昭俭，茅茨以诫奢。书云：「珍禽竒兽，不育于国。」知无益之源，不可不遏。朕安用其象，令其逺献？乃劳其使而遣之【唐书】

舞象明皇每赐酺，御楼引大象、犀牛，或拜或舞，动中音律。及西幸蜀，禄山驱掠，舞象、舞马尽入洛阳。一日大设声乐，出幽燕戎王、畨胡酋长多未之见，因出象绐之曰：“此自南海奔至，以吾有天命，虽异类必拜舞。”左右教之，象皆瞪目愤怒，略无拜舞者。禄山慙怒，尽坑杀之【明皇杂録】放驯，自永徽以来，文单国累献驯象，凡三十有二，皆拳于禁中，颇有善舞者，以偹元防充庭之饰。及德宗即位，曰：“王者不尚异物，不贵难得之货，今官用费而物性不得非宜也。”悉放于荆山之阳【旧书】宏词，独孤绶所司试驯象赋，及其本上，上吟其句曰：“化之式孚，则必受乎来人物；或违性，斯用感于至仁。”上以绶为知去就，故特书第三。先是，代宗朝，越人献象三十有二，上悉放之于山之南，而绶不辱其受献，不伤其放弃，故赏其知去就焉【杜阳编】又云：“返诸林邑之野，归尔梁山之隅。时在寝兵，岂婴乎燧尾？上惟贱贿，宁惜乎焚躯。”象胆。宋淳化中，上苑一象毙。太宗命取胆，不获。徐铉曰：“当在前左足。”果得之。问其故，铉曰：“象胆随四时在足，今方春，故知之【类▯】

龙象，龙象，六十嵗骨方足。今荆地象，色黒，两牙江猪也。象胆随四时在四腿，春在前左，夏在前右，如无定体也。鼻端有爪，可拾针。肉有十二般，唯鼻是其本肉。陶贞白言，夏月合药，宜置牙于药傍。南人言，象尤恶犬声。猎者裹粮，登髙树，构熊巢，伺之。有羣象过，则为犬声，悉举鼻吼呌，循守不复去，或经五六日，困倒则下，潜刺杀之。耳穴薄如鼔皮，一刺而毙。胷前小横骨，灰之酒服，令人能浮水出没。食其肉，令人体重。

红牙广之属郡潮循州多野象牙小而红最堪作笏潮循人或捕得象争食其鼻云肥脆偏堪作炙或云象胆不附肝随月转在腿肉楚越之间象皆青黒唯西方拂林大食国即多白象刘恂有亲表曾奉使云南彼中豪族各家养象负重致逺如中夏之畜牛马者蛮王宴汉使于百花楼帐前入舞象曲动乐作优倡齐入象以金羁络首锦绣垂身随拍腾蹋动头摇尾皆合节奏【岭表録异】知人曲直安南有象能知人曲直有鬬讼者行立而齅之有理者即过负心者以鼻卷之掷空中数丈以牙接之应时碎矣莫敢竞者【朝野佥载】

供牡环王国，野象成羣。一牡管牝三十余牝者，牙才二尺。迭供牡者，水草卧则环守。牝象死，共挖地埋之。号吼移时，方散。又国人养驯者，可令代樵【酉阳】

哀雌，昔人南贡四象，各有雄雌。其一雌死于九贡，至南海百有余曰。其雄泥土著身，独不饮酒食肉。长史问其所以，辄流涕焉【博物志】象被伤，则羣党相扶。将去则向南跪拜，鸣三匝，以木覆之【寰宇记】

象死首南向，林邑人杀象，象怒布阵以鬭，人人登树取衣，挂树枝，縁它树而走。象见衣，以为人存，以鼻汲水灌树，且枝倒，不见人，怒踏碎其衣而去。象病首必向南而死，肉麄连皮煑易熟，牙笋足掌肉稍佳【安南志】

跪象自咎，骠国王宫有巨白象，高百尺。讼者焚香跽象前，自思是非而退。有灾疫，王亦对象跽自咎【唐书】其王近适，则舁以金绳牀；逺适，则乘象【旧唐】

践罪南蛮，环王卫兵五千，战乘象，率象千，马四百，分前后不设刑。有罪者，使象践之【旧唐】

藏牙，象牙长一丈余，脱其牙则深藏之，削木代之，可得，不尔，穷其主，得乃已【南越志】俗传象牙嵗脱，犹爱惜之，掘地而藏，之人欲取，当作假牙，潜徃易之，▯则不藏【异物志】乳象三嵗一乳【説文】古训言象孕子五嵗始生【酉阳】

性妒，祷过之山多象。注：性妒，不畜滛子【山经】

牙生理，什氏书言象牙生理，必因雷声【酉阳】

山性发，象耳中有油出，谓之山性发，徃徃奔逸伤人。牧者视象耳有油出，则多以索縻之【孔平仲《谈苑】

模象僧顺法师三破论云：或有三盲模象，得象耳者争云象如簸箕，得象鼻者争云象如舂杵，虽获象一方，终不得全象之实。説泥洹是死，眞模象之一盲矣【▯明集】青象凡象白者，西天有之，又供御陀国有青象，皆中夏所无也【北户録】

象鞋，郑文振，潮阳人。言象为南方之患，土人苦之，不问蔬谷，守之稍不至，践食之立尽。性嗜酒，闻酒香辄破屋壁入饮。之人皆于其来处架高木，若望火楼然。常有人知象，独畏烟火。先用长竿接茅把于其杪，望见其来，共然火，把持竿以指之，即去随之三数里，方敢回，恐其复来也。眼恶蝇蚋，有日色则不出。羣行者犹庶几，其独行者最喜伤人，盖势孤，恐人害之也。土人悬巨木设机压之，能杀。惟象鞋者，用厚木当中凿深窍，方容其足，中植大锥，其末上向，窍之外周回浚凿之，如今之唾盂，而加峻密。密埋于其徃来之所，以草覆之。倘投足木上，必滑下窍中，其既着锥，洞贯其足，不能自拔，即仆负其痛，不能食，展转谓之着鞋。然犹能以牙伤人，人未敢近。数日后稍困，则众鎗攒杀之，而分其肉，留其皮，趂湿切作条，絣干，连枷等用。自潮阳来，必经由防江岭，此处最多。先使人行前探之，或遇其大羣，有▯数日不去，不敢行者。监司巡歴，则其保甲鸣逻鼔赶逐之，顽然若无闻也。必俟其自散去，乃敢过【宋莘视听抄】

明罪燕京，昔有一雄象，甚大，凡伤死数人，官使杀之，不得已乃明其罪，象遂帖耳就杀，凡得象油四十八大瓮【癸辛杂志】

献佛牙，有一僧行，遇羣象，上树避之，象随倒，树负之，至林中，有一病象，足疮而卧，引沙门手至所苦处，乃竹刺，沙门为拔去之，裂裳与裹，俄顷，一象持金函授病象，病象转授沙门，发视之，乃佛牙也【西域记】

伽郍梁禅法师云：「象一名伽郍【北戸録】或那先【翻译】

讃：象之为兽，形体特诡，身倍数牛，目不逾豕，鼻为口役，望头若尾，驯良承教，听言则跪，素牙玉洁，载籍所美，服重致逺，形如丘徙【南州异物志】

犀食棘祷过之山多犀兕。注云：犀形似水牛，猪头，庳脚，脚似象，有三蹄，大腹，黑色，三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。在鼻上者小而不堕。食角也，好噉棘，口中常洒血沫【山经】犀出九德县，其毛如豕，蹄有三甲，头如马，有三角，鼻上角短，额上、头上角长【刘欣明交州记】山犀二角，以额上者胜【本草】犀体兼五种，肉舌有棘，常食草木棘刺，不食棘叶也【异物志】

骇鸡，太公使南宫适至义渠，得骇鸡犀以献纣【韩诗】楚王献骇鸡犀为上瑞【国策】

文犀，武帝时，吠勒国贡文犀四头，状如水犀角，表有光，因名明犀，置暗中有光影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文【洞▯记】

黄攴元始二年，黄攴国献犀牛。应劭曰：「黄攴在日南之南，去京师三万里【平纪】

白犀，章帝元和元年，曰：“南献白雉、白犀【东观汉记】

除凶西南夷土有异犀三角夜行如大炬火照数千步或时解脱则藏于深密之处不欲令人见之王者贵其异以为簪能消除凶逆【梁祚魏国统】

犀纛，东海蒋潜尝至不其县，见林下踣一尸，已臭烂，乌来食之，辄见一小儿，长三尺许，来驱乌，乌乃起，如此非一，潜异之，乃就看之，见死人头上着通天犀导，价数万钱，乃拔取之，既去，众乌争集，无复驱者，潜后以此导上晋武陵王，王薨，以衬众僧，王武刚以九万钱买之，后落，禇太宰处，禇以饷齐故丞相豫章王，王死后，内人江夫人遂断以为钗，每夜辄见一儿绕牀头啼呌，云「何为见屠割，必当相报，终不独受枉酷」，江夫人恶之，月余遂薨【续齐谐记】兼名▯云，宋岑获通犀，卖与庐陵王义眞，又元康末，妇以犀角为斧钺戈防，戴之用也【北户注】

辟寒犀。开元元年冬至，交趾国进犀角一株，色如金。使者请以金盘置放殿中，温然暖气袭人。上问其故，使者对曰：「此辟寒犀也【开元遗事】

水犀匣，贵妃红漆屏风，以玳瑁、水犀为匣【外传】

驯犀，唐德宗贞元十二年，南海献驯犀，诏纳▯中至十二年冬，大寒，驯犀死【英华】

夜明犀，敬宗寳厯元年，南昌国进夜明犀。其状类通天，夜则光明，可照百步，覆缯千重，终不能掩其辉焕。上令解为腰带，每逰猎夜则不施蜡炬，有如昼日【杜阳编】辟暑犀，文宗延学士于内庭，李训讲《周易》，时方盛夏，上命取水玉腰▯及辟暑犀以赐之。

响犀，文宗时宫人沈那翘，吴元济之妓女，进白玉方响，光明皎洁，可照十数步，玉犀槌即响犀也。凡物有声，乃响应其中焉。

防龙犀，大中初，女蛮贡防龙犀，有二龙，鳞鬛爪牙悉备，牀若拏攫。

放还，仁宗时，山南西道观察使奏渠州犀牛见，差官押赴阙庭。既至，牵入内殿，阅之，仍于月华门外宣示百寮。上虑伤物性命，中使押还本道，复放于渠州之野【东观奏记】蠲忿犀，懿宗同昌公主出降，▯蠲忿犀。其犀圆如弹丸，入土不朽烂，▯之令人蠲忿怒【杜阳】

卧鱼杨収女适裴坦长子，嫁资丰厚。坦尚俭，闻之不乐。一日，夫人至新妇院，台上观果，楪乃卧鱼犀，遽令撤之【北梦琐言】

云龙形，占城国用，显德中贡方物，有云龙形，通犀▯，菩萨石。

云鹤水犀，钱武肃王时，有献云鹤水犀▯者。武肃登碧波亭，命许彦方系▯试水，水开七尺许。

辟尘，李司封宗易尝言，石驸马保吉知陈州，其州廨一皆新之。每毁旧屋，则坐于下风尘，自分去，人皆惊怪之。盖其所服辟尘犀也【本草】辟尘犀，为妇簪梳，尘不着髪【岭表志异】

试毒，通天犀有白理如线者，以盛米，置羣鸡中，鸡欲徃啄，未至辄惊却，故南人名为骇鸡也。得其角一尺以上，刻为鱼，而衘以入水，水常为开方三尺，可得气息。水中以其角为义导者，得煑毒药为汤，以此义导搅之，皆生白沫，无复毒物则无沫起也。通天犀所以能杀毒者，为物食百草之毒及众木棘，嵗一觧角，藏于山中，人以木如其角代之，犀不觉，后年辄复觧【抱朴子】通犀置大雾重露下，终不霑濡，又堪辨毒药，酒药酒生沫，或中毒箭刺于疮中，立愈。盖犀食百毒棘刺故也【北戸録注】海中出离水犀，似牛，其出入有光，水为之开【南越志】

恶影犀之通天者，必恶影常饮浊水，当其溺时，人趂不复移足。角之理，形似百物，或云犀角通者，是其病。然其理有倒插、正插、腰鼔插。倒者，一半已下通；正者，一半已上通；腰鼔者，中断不通。故波斯谓牙为白暗，犀为黑暗。医人吴士臯常职于南海郡，见舶主説本国取犀，先于山路多植木如徂栻。云犀前脚直，常倚木而息，木木烂折则不能起。犀牛一名奴角，有鸩处必有犀也。犀三角一孔。刘孝标言犀堕角，埋之以假角易之【酉阳】王灿游海赋云：羣犀代角，巨象解齿。

棘开林邑国记》曰：犀行过丛林，不通便开口露齿，前向直指，棘林自开。

火炬犀有特神者，角有光耀，白日视之如角，夜暗之中，理皆粹然，光由中出，望如火炬。欲知此角神异，置之草野，飞鸟走兽过皆惊【万震南州异物志】

鸡昧白，犀角之好者，称鸡昧白【广志】

堕罗犀，堕和国多美犀。世谓堕和罗犀【唐书】犀中最大者，堕和犀。一株有重七八斤者，云是枯犀额角。其花多作撒豆斑，色深者堪▯胯，斑散而色浅者，即拍为盘楪器皿之类【岭表録异】

云龙，周显德五年，占城王释利因德漫遣其臣莆诃散贡方物，有云龙形，通犀▯，菩萨石【宋史】

兕为铠，兕如野牛，青皮坚厚，可以为铠【説文】嶓冢之山，兽多犀兕；祷过之山，其下多犀兕。注：兕似水牛，青色，一角，重三十斤【山经】兕有一角，长三尺余，形似马鞭柄【交州记】雌，陈藏器云：兕是犀之雌者，而形不同【本草】

苍兕，武王东伐，师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄，以誓曰：「苍兕！苍兕！总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！」遂至盟津【齐世家】太师尚父为周司马将师伐纣，至孟津之上，杖钺把旄，号其众曰：「苍兕！苍兕！夫苍兕，水中之兽也，善覆人船，因神以化，令汝急渡，不急渡，苍兕害汝！」河中有此异物，时出浮扬，一身九头，人恶畏之，未必能覆舟也【论衡】邢子才文：「苍雉奉职，灵鼍自梁【索隐云：本兕，或作苍雉】

殪兕，徒林。平公射鴳，不死。使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为太甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令逺闻。”君忸怩顔，乃趣赦之【晋语】

射随兕，荆庄哀王猎于云梦。射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王以为不敬，命立诛之。左右谏，乃止。未三月，子培死。荆兴师战于两棠，大胜晋师，而赏有功者。申公子培之弟进，请赏于军旅曰：「臣兄与有功于车下也。」王曰：「何谓也？」对曰：「臣之兄尝读故记曰：『杀随犀者不出三月。』是以臣之兄惊惧而争之，故欲王持千嵗之寿也。伏罪而死。」王令人发视秘府而视之，于故记果有，乃厚赏之【吕览説苑作射科雉】

狂兕，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也，若云霓。兕虎嘷之声，若雷霆。有狂兕防车，依轮而至。王引弓而射之，一发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而叹曰：「乐矣，今日之游也！寡人万嵗千秋之后，谁与乐此矣【赵策】招魂云：「与王趋梦兮，课后先君。王亲发兮，惮青兕。有域夫兕虎，有域，动静有时。避其域，省其时，则免其兕虎之害也。」

壮兽，兕惟壮兽，似牛，青黑，力无不倾，自焚以革皮充武备，角助文德【山经图賛】

熊熊蛰，熊能攀援上髙树，见人则顚倒投地而下，冬入穴而蛰，始春而出【诗义】

子路熊兽藏于山穴，穴里不得见秽及伤残，则合穴自死。又有居大树孔中，东土呼熊为子路，以物击树云「子路可起」，于是便下；不呼则不动也【述异记】

五百嵗，玉策记称，熊寿五百嵗，五百嵗则能化为狐狸【抱朴子】

熊胆，熊胆，春在首，夏在腹，秋在左足，冬在右足【酉阳】赤熊神灵，滋液百珍寳，用则赤熊见，赤熊见则奸宄自逺【援神契】

黄熊，周文王拘于羑里，散宜生得黄熊献纣，免西伯之难【六韬】成王时，东胡献黄熊【周书·王防】

青熊，成王时，不屠国，进青熊【周书】

黄熊入寝，郑子产聘于晋。晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉曰：“寡君寝疾于今三月矣，竝走羣望有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间【昭七】

赤熊窥屏。晋平公梦见赤熊窥屏，恶之而有疾。使问子产，子产曰：「昔共工之御曰浮游，既败于颛顼，自没深淮之渊。其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，常为天下祟。见之堂，则王天下者死；见堂下，则邦人骇；见门，近臣忧；见庭，则无伤。」窥君之屏，病而无伤。祭颛顼、共工则瘳。公如其言而疾间【琐语】

射熊。晋平公梦见知人，五日寤而曰：“我之帝所，见一熊，欲援我。帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，又射之中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥。”后有当道者曰：“帝令主君防二卿，熊与罴皆其祖也。”忽不见【史记】

熊皮蔽泥，汉武时，贰师得天马，帝以玫瑰石为鞍，镂以金银鍮石，以绿地五色锦为蔽泥。后稍以熊罴毛，有绿光，皆可二尺者，直百金。卓王孙有百余双，诏使献二十枚【西京杂记】

入宫兆亡。昭帝时，昌邑王贺闻人声曰：“熊！”视而见大熊，左右莫见。以问莭中令龚遂，遂曰：“熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒。大王恐宫室将空，危亡象也。”贺不改寤，后卒失国【汉五行志】

绿熊席，赵飞燕女弟居昭阳殿，玉牀，白象牙簟，绿熊席。席毛长二尺余，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝。其中杂熏炉香，一坐此席，余香百日不歇【西京杂记】当熊，元帝冯昭仪，上幸虎圈鬭兽，后宫皆坐。熊出圈，攀槛欲上殿，昭仪乃当熊而立。及左右格杀熊，上问人情惊惧，汝何故前当？昭仪对曰：「夫猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故身当之耳。」帝嗟叹，以此陪敬重之【汉书】

米饴无益，咸和七年左右，启以米饴，熊上曰：“此无益，而费于谷，且是恶兽，所不宜畜。”使遣打杀，以肉赐左右直人【建武故事】

白熊，元嘉二十年，白熊见新安歙县太守到元度，以献【宋书】

乌熊、南蛮、东谢蛮，贞观三年，其酋元深入朝，冠乌熊皮，天铁熊。高宗时加【一曰伽】毗叶国献天铁熊，擒白象、师子，置柜中。宁王尝猎于鄠县界，草中得一柜，发之，乃一少女也。自言姓莫氏，庄居，昨夜遇贼，却某至此。贼中二人是僧，王命载以后乘，时方获，一生熊置柜中如旧锁之。时上方求极色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人。经三日，京兆奏鄠县食店有僧赁店作法事，惟舁一柜入店中。夜久腷防有声，店戸人怪，日出不啓门，撤戸视之，有熊衘人走出，二僧已死，体骨悉露。上览之，大笑，书报宁王曰：“宁哥大能处置此僧【酉阳】能火。绍兴己酉，永嘉火灾，前日有熊自南溪至江，渡于城下，初不惧人。命猎士射之，悴谓赵允蹈曰：“熊于字为能火，宜愼火烛。”赵笑以为不然，果延烧官民舍十七八，独州治存焉【陶朱新録】

熊白，《埤雅》云：熊当心白，脂如玉，俗呼熊白。好举木引气，谓之熊经。《庄子》熊经乌伸，是也。

熊馆，熊于山中行数十里，悉有跲伏之所，必在石嵓枯木中，山民谓之熊馆。唯虎出百里外，则迷所出道路【墨客挥犀】

不食盐，熊食少许盐，即宛转而死，胡孙亦然【琐碎録】熊掌，熊方冬唯自防其掌，故其掌特美，烹之难熟。晋灵公杀宰夫之胹熊蹯不熟者，而楚成见围，请食熊蹯而死，以其难熟，冀于外救也【尔雅】

不熟，桀王天下，酒浊而杀厨人；纣王天下，熊蹯不熟而杀厨人【墨子】

罴拔树，罴如熊，黄白文【尔雅】注曰：罴似熊而长头，似马有发，高脚，猛憨多力，能拔树木。闗西呼曰貑罴。陆玑曰：有黄罴，赤罴，大于熊，其脂如熊白而麄理，不如熊美。

嶓冢，嶓冢之山，多熊罴【山经】

非罴，文王将田，史编▯曰：“田于渭阳，非龙，非彲，非虎，非罴，兆得公侯，天遣汝师。”及田渭阳，见太公立为师【六韬】梦罴，符健，字建业，初，母姜氏梦大罴而孕，及长，男果便弓马【载记】

当道，王罴字熊罴。齐神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴。罴不▯，比晓，轨众已乘梯入城。罴尚卧未起，闻阁外汹汹有声，便袒身露髻，徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：「老罴当道卧，貉子那得过！」敌见惊退【北史】

力猛，猎者云：熊是其雄，罴则熊之雌者，罴力尤猛【尔雅翼】鹿畏防，防畏虎，虎畏罴。罴之状，被髪人立，絶有力而甚害人【栁宗元罴説】

虎枢星，枢星散而为虎【运斗枢】枢精啸谷，韵清籁于惊苹，震徳升干，靉▯枝而布族【骆賔王集】

山兽之君，虎。山兽之君也【説文】

百兽之长，虎者，阳物百兽之长，也能噬食鬼魅。今人卒得病，烧皮饮之，系其衣服，亦辟恶，此甚验【风俗通】

李耳《风俗通》曰：呼虎为李耳。俗説虎本南郡中庐李氏所化，为呼李耳即喜，呼班便怒。又《方言》曰：陈、魏、宋、楚之间，或谓之李父；江淮、南楚之间，谓之李耳；自闗东西，谓之伯都。虎食物，遇耳即止，以触讳故也。

般文三九二十七日，阳气成，故虎七月而生。阳立于七，故虎首尾长十尺。般般文者，隂阳杂也【考异部】

虞吏，山中寅日称虞吏者，虎也【枹朴子】

诸禽之雄，变复之家，谓虎食人者，功曹为奸所致也。其意以为，功曹众吏之率，虎以诸禽之防也。功曹为奸，来渔于吏，故虎食人，以象其意【论衡】

托幽虎豹兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之。人主，天下之有势者也。深居则人畏其势，故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威；人君去其门而迫于民，则民易之而傲其势。故曰：虎豹托齿而威可载也【管子】

夀千嵗，虎及鹿兎皆夀千嵗。满五百嵗，色白【枹朴子】前驱，黄帝与炎帝战于阪泉之野，师熊罴狼豹防虎为前驱，雕鹖鹰鸢为旗帜，此亦力使禽兽者也【列黄帝】骇人，杰之时，女乐三万人，放虎于市，观其惊骇【管子】白虎汤池七十里，内懐圣明，白虎戯朝其终，白虎在野【演孔图】

虎牢西游，有虎在于葭中。七萃之士髙奔戎请生捕虎，必全之。乃生捕虎而献之。天子命为柙而畜之【东虞】是为虎牢【穆天子▯】

叱虎，周王欲杀王子宜咎，立伯服，释虎将执之。宜咎叱之，虎弥耳而服【▯语】

臯比，宋师次于郎，学偃自雩门窃出，蒙臯比而先犯之【庄子】臯比，虎皮。《乐记》倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建▯，▯韬也，而其字或作建臯，故服防引以解此【注疏】

虎乳，初若敖娶于防，生闘伯比。若敖卒，从其母畜于防，滛于防子之女，生子文焉。防夫人使弃诸夣中，虎乳之。防子田见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎于莵【汉书作防】故名谷于莵【宣四】

苛政猛于虎。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”对曰：“然。昔吾舅死于虎，吾夫又死于虎，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去？”曰：“无苛政。”子曰：“小子识之，苛政猛于虎也【家语】

拔尾。孔子尝游于山，使子路取水。逄虎于水所，与共战，揽尾得之，内懐中，取水还。问孔子曰：“上士杀虎如何？”子曰：“上士杀虎，持虎头。”又问：“中士杀虎如何？”子曰：“中士捉▯。”又问：“下士杀虎如何？”子曰：“捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚。孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我，乃懐石盘欲中孔子。”又问：“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人，用笔端。”又问：“中士杀人如何？”子曰：“中士杀人，用舌唇。”又问：“下士杀人如之何？”子曰：“下士杀人，懐石盘。”子路出而弃之，于是心服【倒波传，见般芸小説及金楼子】

卑势，吴王将赦越，王伍子胥諌曰：「夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将以所取也。」越王既归，大夫扶同谓越王曰：「猛兽将击，必▯毛帖伏；鸷鸟将搏，必卑飞戢翼【吴越】

抟虎中黄伯曰：「余左执太行之獶，而右搏雕虎，惟心之未与吾心试，吾惑焉。有力者则又愿为牛，欲与象闘以自试。今二王子以为义矣，将恶乎试之？夫人贫穷，太行之獶也；疏贱，义之雕虎也。而吾日遇之，亦足以自试矣【尸子】

中行缪伯手抟虎而不能生也，葢力优而克不能及也【准缪称】雕虎啸而清风起【广絶交论】

戾虫陈轸曰：「卞庄子欲刺虎，舘竪子止之。白虎者，戾虫；人者，甘饵。今两虎争人而闘，则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。」卞庄子以为然，立顿之。两虎果闘，大者伤，小者死。一举果有双虎之功【史秦防春秋后语】

寝石，勇士一呼而三军皆避，士之诚也。昔者楚熊渠子夜行，见▯石，以为仗虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视知其为石，石为之开，而况人乎？夫倡而不和，动而不随，中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之已也【韩诗】或曰：养由基见寝石，以为兕也，射之，矢饮羽【论衡】养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也【吕精通】谓石为虎，射之洞开，精之至也。积嵗解牛，恢然游刃，习之乆也【北齐文▯序】

飬虎，梁鸯言养虎之法：凡顺之则喜，逆之则怒，血气者之性也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也【列黄帝】时其饥饱，逹其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也。

射白虎，秦昭襄王时，白虎为害，乃募能杀者。时夷人胸防、廖仲药、秦精等伏弩于髙楼，射杀之。昭襄王曰：“虎厯四郡，凡害千二百人，一朝降之，功莫大焉。”乃刻石与盟【华阳国志】

虎圈，秦召公子无忌，公子不行。使朱亥奉壁一双，秦王大怒，将朱亥着虎圈中。亥旷目视，虎皆裂，血出溅，虎终不敢动【列士传】

牛哀化虎，昔公牛哀转病也。七日化为虎，其兄掩户而入觇之，虎搏而杀之。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也【淮俶直训】牛哀病而化虎，虽逄昆而必噬【思▯赋】

幻术，厌虎。鞠道龙，善为幻术。尝云：「东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎。秦末，有白虎见东海，黄公以赤刀徃厌之。术既不得，遂为虎所杀。」三辅人俗用以为戯。汉帝亦取以为角抵之戯焉【西京杂记】

祭虎。汉景帝好游猎，有猎人见虎，无便得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝夣虎死在祭所，乃命剥取皮，牙余肉悉化为虎而去【独异志】

射石，李广与兄弟共猎于▯山之北，见卧虎焉，防之一矢，即毙，断其髑髅以为枕，示服猛也；铸铜冩其形为溲噐，示厌辱之也。他日复猎于防山之阳，又见卧虎，防之，没矢饮羽，进而视之，乃石也，其形类虎。退而防，更鉴破簳折，而石不尝。余尝以问杨子云，子云曰：“至诚则金石为间【西京杂记】

虎东渡江。宋均迁九江郡，多虎暴，数为人患。常募设槛穿，而犹多伤害。均到，下记属县曰：“夫虎豹在山，▯鱼在水，各有所托。劳勤张捕，非其性之本也。其务退不肖，思进忠善，可一去槛▯，除削课制。”其后▯言虎相与东浮渡江【后汉】按：虎山栖穴，虎毛能妾，娑岂能犯阳侯陵涛瀬而横厉哉？里语曰：“狐欲渡河，无奈尾何。”舟人尚惧，况于虎耶？若使徳被四海，虎岂咜至之方絶域之地乎【风俗通】

卫刺史防王业，字子香。汉和帝时，为荆州刺史，有徳政。天子徴之，道卒于枝江。有三白虎，低头曵尾，宿卫其侧。及卒，去之州境，忽然不见。百姓追美甘棠，共立碑文，号曰枝江白虎王。君其子孙，今犹云白虎王【耆旧传】

送物助葬，欧寳者，后汉人。居父丧，邻人格虎，虎走超其庐中，即以□衣覆藏之。邻人寻迹问寳，寳白：“虎岂有可念而藏之乎？”此虎后送鹿兽以助寳祭，时人以为孝慈通于神明，由是知名【王孚友汶记】骛禽投案，犹请命于魏君；穷兽入庐，乃祈生于欧氏【法苑杀生部】

理感上虞杨威，少失父，事母至孝。尝与母入山采薪，为虎所逼，自计不能脱，于是抱母，且薪且行。虎见其情，遂弥耳而去。自非诚贯精防，孰能理感于英兽矣【水经注】

封邵使君，汉宣城大守。封邵一日忽化虎，食郡民。民呼曰：「封使君！」时人语曰：「无作封使君，生不治民，死食民【述异】

参代灵帝光和三年夏，虎见年乐观下，又见宪陵。王诏问杨赐，赐对曰：“虎者，金行参代之精，狠戾之兽也。”张均白虎者，西方之兽，为禽刚猛强梁之物也【汉纪】

曳虎尾。魏文帝时，乐浪献虎，文如锦班，以铁为槛。枭殷之徒，莫敢视。任城王彰曵虎尾以绕背，虎弭耳无声【拾遗】

白頞周处年少时凶暴挟气为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹【一作白额志怪有邪足】虎，并皆▯死百一。义兴人谓为三横，而处尤剧。或説处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀处，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数七里。处与之俱经三日三夜。乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。乡里人相庆，始知为人情所患，有自艾意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自脩改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚逺，且人患志之不立，亦何忧令名不彰耶？”处遂改厉，终为名臣孝。

子【世説】

虎人，安帝隆安元年五月，凉州牧李暠微服出城，逢一虎在道邉，因化为人，迎语暠为西凉君。暠因弓弧待，人又遥呼暠曰：「汝无疑也。」暠知其异，乃投弓于地。虎人乃前谓暠曰：「炖煌日虚，不是福地，君之子孙王于西凉，不如迁徙酒泉。」言讫，乃化。未几，暠乃移都酒泉，建国称号西凉王【载记】

枕背，邵都梁冯恭，永初中醉卧于山路。夜有虎来，以头枕其背。恭中宵展转，乃以手搏之。复大寝，向晓始醒，犹见虎蹲在脚后。茍有宿命，非智士所知也【异苑】

摇尾防人，刘牧，字子仁，尝居南山埜中，喜山鸟之啼，爱松风之韵，植果种蔬，为人欺侮，多伐树践囿。牧曰：“我不负人人，何负我？”俄有二虎近居，惟见牧则摇尾。牧曰：“汝来防我也。”虎辄俯首。歴年牧卒，虎乃去【成应元亊独异志】亭长，汉江之域，防人能化为虎。长沙居民作槛捕虎，槛发，明日众人共徃格之，见一亭长赤帻大冠在槛中坐。民问：“君何以入此中？”亭长大怒曰：“昨被县召，夜避▯，误入此中，急出我！”民曰：“君见召必当有文书。”即出懐中诏文书，于是出之，寻视之，化为虎，即上走【捜神记】

识虎啸，齐沈僧照，别名法朗，攸之之孙也。少事天师道，説人吉凶，颇有应验。尝校猎，中道而还，左右问何故，荅曰：“国家有边事，须还处分。”问何以知之，曰：“向闻南山虎啸，知耳。”俄而使至【梁典】

老道士梁衡山侯萧泰为雍州刺史，镇襄阳时，虎甚暴。村门设槛，机发。村人炬火烛之，见一老道士自陈云：“从村告乞，还误落槛里。”共开之，出槛即成虎，奔驰而去【广古今五行记】

擒生虎，朱子荣好射猎，不舍昼夜。法禁严重，若一鹿出，乃有数人殒命。曾有一人，见虎便走，谓曰：“欲求活耶？”遂即斩之。自此猎如登战塲。曾见一虎在穷谷中，乃令人重衣空手搏之，不令复损。于是数人被杀，遂擒得之。持此为乐焉【北史】

揜于后周，杨忠从太祖狩于龙门，独当一虎，左挟其腰，右拔其舌。太祖壮之，北台谓虎为揜于，因以字之【周书十一】酋耳食虎，天后时，涪州武龙界多虎暴，有一兽似虎而絶大，日正午，逐一虎，直入人家，噬杀之，亦不食其肉。自是县界不复有虎矣。録奏检瑞图，乃酋耳不食生物，有虎豹则杀之【佥载】周书》云：「来林酋耳，酋耳若虎，尾参于身，食虎豹。」《大传》谓之「侄兽」。

嗅醉唐传《黄中为越州诸暨令，有部人饮大醉，在中山行，临崖而睡，忽有虎临其上而嗅之，虎须入醉人鼻中，遂喷▯声，振虎遂惊跃，便即落崖，腰胯不遂，为人所得【佥载】

黒虎入观。天寳中，河南缑氏县仙鹤观，每年九月二日夜，有一道士得仙。其夜皆不扄戸，以求上升之应。后张竭忠摄令，疑之。至时，令一勇者以兵器潜觇之。至三更后，见一黒虎入观。须臾，衔出一道士。二人射之不中。竭忠大猎于太子陵东石穴中，格杀数虎。或金简玉箓，或冠帔人髪，或多【博异志】

斑子，天寳中，巴人伐太白庙前大松，有神人以神树止之，巴人不聼，老人乃登山呼斑子，俄羣虎出噬巴人，又岭南山魈亦呼虎为斑子【并广异记】

眞虎，裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎，旻善射，尝一日毙虎三十有一。既而入山，下四顾，自矜。有父老至曰：「此皆彪也，似虎而非。将军若遇眞虎，无能为也。」旻曰：「眞虎安在？」父老曰：「自此而北三十里，徃徃有之。」旻跃马而徃，次丛薄中，果有一虎腾出，状小而势猛。据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此慙惧，不复射虎【国史补】

禁尸起拜。张俊者，宣州深水县尉元澹庄客也。其妻为虎所取，俊誓欲报讐，乃挟矢入山，于近虎穴处上大树伺之。乃见其妻已死，为虎所禁，尸自起拜，虎讫自解裳衣，裸而复僵。虎又于穴中引四子，皆大如狸，掉尾欢跃，以舌防死人，虎子竞来争食。俊连射毙之，截虎头，并杀四子，取其首，负妻而归【原化记】

鬼畏虎。阳朔苏太▯妻徐氏卒，既殡，忽一日还家，但闻语而不见形。云：“某年命未终，防司不録。”经旬月，知占卜吉凶。有乡人在府充职，染疾，其眷属遂徃卜之。俄顷云：“去至凉风馆，南地名柘木林，遇虎当道，不敢过，遂郤回。”卜者坚请再徃。俄顷云：“疾者已愈。”因述所居坊曲，疾人形貎。卜者始信服【桂林风土记】