天中记卷五十一（2/2）

双桐沙门僧瑜，幼入释门，誓欲焚身。以宋孝建中，集薪为龛，请僧设斋礼，别而入火中。经三日，而瑜房内忽生双桐树，枝根丰茂，郁翠非常。道俗异之，号为双桐沙门【高僧传】柏变王宴，为员外郎，父普曜斋，见柏树忽成梧桐。论者以为梧桐虽有栖凤之美，而失后凋之节。宴后果然不能终【齐书】

桐山齐豫王嶷于邸起土山，列种桐竹，号为桐山。武帝幸之，置酒为乐。顾临川王映，王邸亦有嘉名。不映曰：“臣好栖静，因以为称。”又问武陵王毕，毕曰：“臣山卑，不曾栖灵昭景，惟有蕨薇，直号首阳山。”帝曰：“此直劳者之歌也【南史】园植桐栁，防稽孔珪家起园，列植桐栁，多搆山泉，殆穷直趋。齐衡阳王萧钧徃游之，珪曰：“殿下处朱门，游紫闼，讵得与山人交耶？”答曰：“身处朱门而情游江海，形入紫闼而意在青云。”钧，齐高帝子也【南史·衡阳王道度▯】

降凤，彭城王▯与帝升金墉，顾见堂后桐竹，曰：“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。今桐竹幷茂，讵能降凤乎？”▯曰：“凤凰应徳而来，岂桐竹能降？”帝曰：“朕亦未望降之【后魏书】茂桐诗，元魏孝文宴侍臣于清徽堂，日宴移于流化池芳林下，帝仰观桐叶之茂，曰：“其桐其椅，其实离离。恺悌君子，莫不令仪。”今林下诸贤，足敷歌咏，遂令黄门侍郎崔光读暮春羣臣应制诗，至彭城王▯诗，帝为改一字【北史】更植契苾何力，司稼少卿梁修仁新作大明宫，植白杨于庭，示力曰：“此木易成，不数年可庇。”何力不答，但诵“白杨多悲风，萧萧愁杀人”之句，修仁惊悟，更植以桐【记】省桐自枯，开元四年，尚书考功院防前一双桐树忽然枯死，旬日，考功员外郎邵某卒，寻而麴光冲为郎中判郡旧案，月余，西边树又枯死，省中忧之，未防而光冲又卒【佥载】

破桐叶以进，李泌徳宗在奉天，召赴行在。时李怀光叛，嵗又蝗旱，议者欲赦怀光。常博问郡臣，泌破一桐叶，附使者以进，曰：「陛下与怀光君臣之分，不可复合如此叶矣。」由是不赦【新唐】

佳树酬直，王义方为御史，买宅数日，忽对賔朋指庭中青桐树一双曰：“此无酬直。”亲朋言：“树当随此，别无酬例。”义方曰：“此佳树，非他物比。”召宅主，付钱四千【传】

汗脂，唐京兆释守素者，居兴禅寺。其院幽僻，庭有青桐四株，皆素之手植。元和中，卿相多游此院。青桐至夏，中无何发汗，颇汚人衣，如輠脂焉，而不可浣。时相国郑公絪尝与丞郎数人避暑，且恶其滴沥，谓素曰：“弟子为师伐此树，各殖一松，可乎？”及暮，素戏呪之曰：“我种汝二十余年，汝以汗之淋洒，为人所恶。因恶木之不可休其下也，来嵗若然，我必薪之。”自尔絶踪矣【宋高僧传】

孙枝乃斵，孙枝准量所任。铣注：侧生枝也。善曰：张衡应间曰：「可剖其孙枝【嵇叔夜琴赋】孙枝之根末生者也。葢桐孙亦然【周礼注】梧桐生于峄山之阳，嵓石之上，采东南孙枝为琴，声极清丽【风俗通】

受气淳，木有扶桑、梧桐、松柏，皆受气淳矣。异于羣类者，松柏冬茂，阴木也；梧桐春荣，阳木也；扶桑，日所出，阴阳也【王逸子】

桐木成云。《桐木成云》注：云，取十石瓮，满以水，置桐其中，葢之，三四日间，气如云作【准《万毕术】

华布，益州有梧桐木，其华采如丝，人绩以为布，名曰华布【华阳国志】

云门春官大司乐，圆丘用孤竹之管，云和之琴瑟；方泽用孙竹之管，空桑之琴瑟；宗庙用阴竹之管，龙门之琴瑟。注：和、空桑、龙门皆山名也。孤竹，竹特生者；孙枝，竹枝根之末生者；阴竹，生于山北者【周礼】

峄阳桐，峄阳孤桐。注：峄山之阳，特生桐，中琴瑟【书】邹山，古之峄阳，鲁穆公改为邹，今邹山峄阳犹多桐树【邹山记】吹台，吹台有高桐，皆百围，峄阳孤桐方此为劣【游名山志】▯谿，爰有梧桐，生于▯谿，传根朽壤，托险生危【崔琦七蠲】龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮囷，根扶疏以分离【枚叔七发】

寒山，寒山之桐，出自太冥，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生，晞二春之溢露，遡九秋之鸣飚，零雪冩其根，霏霜封其条【七命】

材难为弩，智者有所不足，故梧不可以为弩【淮南】

刺桐，刺桐，其木为材。三月三日时，布叶繁密。后有花，赤色，间生叶间，旁照他物，皆赤皦然。三五房，周则三五复，发如是者竟嵗。九真有之【南方草木状】

干软拒斧，桐体湿则愈重，干则愈轻。生时以斧砟之，甚易。干乃软而拒斧，故鄙谚云：“轻是桐，重是桐，难砟亦是桐。”此之谓也【相谱】

大不利主。俗云：桐大如斗，主人不利。屡见之验【▯碎録】请薪隣父，有与人隣者，有枯梧树。其隣之父言：“梧树之不善也。”隣人遽伐之。隣父因请而以为薪。其人不説曰：“隣者若此，其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也【吕覧】

梓木王，俗呼梓为木王。葢木莫良于梓，故书以梓材名篇，礼以梓人名匠【埤雅】

乗火而茂，君乗火而王，其政和平。梓为常生【礼斗威仪】鸡山美梓，玉山碧山多梓木。鸡山美梓【山经】

一物四名，椅，梓也。贾侍中説：檹即椅木，可作琴。梓，楸也。槚，楸也【説文】楸之疏理，色白而生子者为梓。梓实，桐皮白，椅【诗义疏】白色有角者为梓，或名角楸，又名子楸。黄色无子者为栁楸。世人见其木黄，呼为荆黄楸【齐民要术】棘实曰枣，梓实曰豫章，桑实曰椹，柘实曰佳【古今注】越人多种豫章，树梓即豫章也【十道志】

化松太姒梦太子发取周庭之梓树于商阙间，化为松柏柞棫【周书】

为榇，齐姜【成公夫人】薨。初，穆姜【成母】使择美槚，以自为榇与颂琴。季文子取以葬。君子曰：「非礼也。礼，无所逆妇，养姑者也。▯姑以成妇，逆莫大焉【襄二十九】

树槚。初，季文子为已树六槚于蒲圃东门之外。定姒薨，匠庆请木。季孙曰：「畧。」匠庆用蒲圃之槚。季孙不御。君子曰：「志所谓『多行无礼，必自及也』，其是之谓乎！」

树墓，子胥将死，告舍人曰：“必树吾墓上以梓。梓可为器，而抉吾眼于吾之东门上，以观越兵之入呉也【史记】精为青牛，秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不尅，辄大风▯。夜有鬼问梓树，树曰：“岂奈吾何？”鬼曰：“若使三百人披头以丝绕树，岂不败汝树？”黙然不应。明日人言于秦王，王依此言伐之。中有青牛逐之，入澧水【郭氏▯中记】秦文公时，梓树化为牛，以骑击之，骑不胜，或堕地，髻解被髪。牛畏之，入水。故秦因是置旄头骑，使先驱【列异传】

梦庭生梓，卫子夫入宫，嵗余不得见，因涕泣请出。上曰：“吾昨夜梦子夫中庭生梓树数株，岂非天意乎？”是日幸之，有娠【汉武故事】

墓梓生枝叶，元帝初元四年，皇后曽祖父济南东平侯王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋。刘向以为王氏贵盛，将凌汉家之象也。后王莽簒位，自説之曰：「初元四年，莽生之嵗也。当汉九世火徳之厄，而有此祥兴于高祖考之门。门为开道，梓犹子也。言王氏当有贤子，开通祖统，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。」刘向疏云：「王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶扶疏，上出屋根，垂地中。虽孝昭冠石立于太山，仆栁起于上林，无以过此之明也。」

孝感应慎字仲华，东平相。事后母至孝，有梓树生于防事室上，徙置府庭，繁茂长大，人以为孝感之应【东观记】陆倕寻阳太守章曰：「不能使府庭生梓，横阁诵经，俯闚朱辎，仰瞻缯冕【晏类要类聚】

长楸九章，望长楸而太息。室屋之间有此木，则余材皆不复震。其叶可以饷豕，肥硕三倍【雅翼】

荆氏，宋有荆氏者，宜楸、柏、桑。其拱把而上者，求祖猴之杙者斩之；三围、四围，求高名之丽者斩之；七围、八围，娄人富商之家，求禅傍者斩之。此材之患也【庄人间世】

楸户，淮北、荣南、河济之间，千树楸，与千户侯等【汉】呉中有陆家白莲种，顾家斑竹，赵有韩氏酸枣，中山有楸户，掌楸木者，楸可为什器【述异记】

楚材，蔡声子聘于晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如▯梓皮革，自楚徃也。虽楚有材，晋实用之【襄二十五】

豫章木生尧聘许由为九州长，由恶耳，洗耳于河。巢父见而谓之曰：「豫章之木生于高山，工虽巧而不能得。子欲避世，何不藏深【高士传】

七年可知，豫章之为木也，生七年而后可知。昔汉武寳鼎二年，立豫章宫于昆明池中，作豫章木殿【述异记】茂蔚，豫章城之南门曰松阳门，门内有樟树，高七丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数畆。应劭《汉官仪》曰：「豫章郡树生庭中，故以名郡矣。」此树尝中枯，逮晋永嘉中，一旦更茂丰蔚如初，咸以中宗之禅也。《礼斗威仪》曰：「君政讼平，豫章常为生。」太兴中，元皇果兴大业于南，故郭景纯《南郊赋》云：「▯樟擢秀于祖邑，是也。」以宣王祖为豫章故也【水经】

枝垂新淦县，封谿有聂父所用樟木残柯者，遂生为树，今犹存。其木合抱，始倒植之，今枝条皆垂下【豫章记】栌栋、藜藿之生，蝡蝡然，日加数寸，不可以为栌栋、楩柟。豫章之生也，七年而后知，故可以为棺舟【淮备务】

剖棃伐楩、柟、豫章，而剖棃之，或为棺椁，或为柱梁，披断拨檖，所用万方，然一木之朴也【上齐俗】

似▯延叔坚曰：「豫章与▯木相似，七年乃可别【▯音尤】

楠让木，黄金山有柟树，一年东边荣，西邉枯；后年西边荣，东边枯，年年如此。张华曰：“交让者，此是也【浔阳记】雉山有木，名交让，众木敷荣后，方萌芽，亦更嵗更荣枯也【武陵郡记】楠木，植之成行列，枝叶若相回避，然谓之让木【选注】骰柏，骰柏楠出西番及马湖，纹理纵横不直，其中有山水人物等花者，价高亦难得，又谓之骰子香楠【格古要论】

杉柀煔煔似松生江南，可以为船及棺材，作柱埋之不腐【尔雅】孤树，太液池中有小池，名孤树池。池中有一洲，洲上有檆树一株，十余围，望之如车葢，故取名之【西京杂记】

休徴合浦东二百里，有一杉树，叶落含风，入洛阳城内。汉时善相者云，此休徴当出王者，故遣千人伐树，役夫多死，三百人坐断株上，食过足相容【交州记】

覆谷西山，有汉太▯陈蕃墓，遥望两杉树，耸柯出岭，垂阴覆谷【南康记】

柏补侍御史秦武奏：平陵前道东杉树一株僵死，以柏栽补之，请収陵令推劾【晋咸康起居注】

枫欇欇》尔雅云：枫，欇欇。孙炎云：生江南，有寄生枝，高三四尺，生毛，一名枫子。天旱，以泥泥之，即▯。又注：《枫赋》云：枫木叶厚，无风自动，天▯则止【相感志】尔雅》谓枫为欇欇，言天风则鸣，聂聂也。《説文解字》云：枫，木厚叶，弱枝，善摇。汉宫殿中多植之，至霜后叶丹可爱，故骚人多称之【图经】景福殿赋》云：若充庭槐枫，被宸。《説文》曰：宸，屋宇也【选】械化》黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷其械于大荒之中，宋山之上，其械化为枫木之林【王瓘《广轩辕本纪】

灵枫，南中有枫子鬼，枫木之老者，人形，亦呼为灵枫焉【述异记】五岭之间多枫木，嵗久则生瘤瘿。一夕遇暴雷骤▯，其树赘暗长三五尺，谓之枫人。越巫取之作术，有通神之验。取之不以法，则能化去【南方草木状】

枫天，江东、江西山中多有枫木。人于枫树下生，似人形，长三四尺。夜雷▯即长，与树齐；见人即缩，依旧。曾有人失笠，于明日看笠子挂在树头上。旱时欲▯，以竹束其头禊之，即▯。人取以为式盘，极神验。枫天枣地，是也【佥载】枫天枣地，置之槽则马骇；置之辄则车覆【兵法】枫子留为式，桐孙待作琴【庾信诗】

枫香，枫脂，一名白胶香【雅翼】枫脂入地，千嵗为琥珀【金楼子】化人，老枫化为羽人【化书】

椿二种椿木，樗木，形干相类。但椿木实而叶香，可噉；樗木疎而气臭，膳夫亦能熬去其气。北人呼樗为山椿，江东人呼为鬼目。叶脱处有痕，如樗蒱子，又如眼目，故得此名【图经】

立涂惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿，而不中绳墨；其小枝卷曲，而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」庄子曰：「何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下【庄逍遥】

婆娑罗，洛阳北山谓之邙山。其上无大树大叶，都城之北岭上有古樗树，不知其来早晚。婆娑周▯四五畆以来，在伊阙正南相当。越公等将建都城之日，据此树以为南北定准，嫌樗木名恶，号曰婆娑罗树矣【河洛记】大椿，楚之南有冥灵者，以五百嵗为春，五百嵗为秋。上石有大椿者，以八千嵗为春，八千嵗为秋【庄子】

注：椿，一名橓，橓，木槿也。夫明曰大椿矣，而乃以为木槿，岂专以无穷无极槩之耶？

栎柞栎，栎其实梂。栎，橡实也。梂，盛实之房也【尔雅】秦风：“山有苞栎。”陆玑云：“秦谓柞栎为栎。”唐风：“云集于苞栩。”陆云：“今柞栎也。”徐州人谓栎为杼，或谓为栩。其子为皂，或言皂斗。其殻为汁，可以染皂。今京洛及河内言杼斗，谓栎为杼。五方通语也。然则柞、栎也，杼也，栩也，皆橡栎之通名也【本草】吴越之间名柞为栎【风土记】杼实曰橡【古今注】

不出火，十二月，其树栎之，可以为车毂木。不出火，惟栎为然，亦应隂气也【淮南】

散木，匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽牛，絜之百围，其髙临山，十仞而后有枝，其可以为舟者，旁十数，观者如市。匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也，先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“散木也。以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液满，以为柱则蠧，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”匠石归，栎社则梦曰：“若将比予于文木耶？使予也而有用，且得有此大也耶【庄人间世】合壁樗下引“文木”误。

楝楚楚荆也，牡荆，蔓荆也【广雅】一名羊栌，一名空疏【六甲阴符】心方，楚焞，以荆为之，燃以灼，必以荆者，凡木心圆，荆心方也【礼弓矢图】

三种宁浦有三种荆金荆可作枕紫荆堪作牀白荆堪作履与他处牡蔓荆全异又彼境有牡荆指病自愈节不相当者日晕时刻之与病人身齐等置牀下虽危困亦愈【南方草木状】

笞王。荆文王得葆申，曰：“先王卜以臣为葆，吉。今若此，王之罪当笞。”王曰：“愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者耳，谓王起矣。王曰：“有笞之名一也，遂致之。”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申。后荆国兼国三十九【吕覧】牡荆。梁天监三年，上将合神仙饭，奉敕论牡荆曰：“荆花曰多子，子麄大，历历疎生，不过三两茎，多不能圆，或褊或异，或多似竹节。叶与与荆不殊。蜂多采牡荆。牡荆汁冷而甜。余荆被烧则烟火气，若牡荆体慢，汁实烟火不入其中。主治心风第一。”于时逺近防覔不得，犹用荆叶。今之所有者云【登真隐诀注】郊祀志以牡荆为幡竿【汉书】金荆五年，南方置北景、林邑、海阴三郡。北景在林邑南大海中，与海阴接境。或云马援铸柱尚存。地暑热，多大林木，高者数百防。有金荆生于高山峻阜，大者十围，盘屈瘤蹙，文如美锦，色艶于真金。中夏时有于海际得之，工人数用，甚精妙，贵于沉檀【大业拾遗録】炀帝令朱寛征留仇国，还得金荆瘤数十片。木色如真金，密致而文彩盘蹙，有如美锦，甚香，极细，可以为枕及案面，虽沉檀不能及【佥载】

五加五加皮，五加皮树，本是白楸，其上有叶如蒲叶者，其叶三花，是雄；五叶花，是雌。一名村漆，一名▯节，俗名为追风使【本草】

金塩舜尝登苍梧山，曰：“厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加也。”又异名曰金塩。昔西域真人王屋山人王常言：“何以得长久？何不食石蓄金塩？母何以得长寿？何不食石用玉豉？玉豉者，即地榆也。五加、地榆，皆是煑石而饵，得长生之药也。”昔尹公度闻孟绰子董士固共相与言曰：“宁得一把五加，不用金玉满车；宁得一斤地榆，安用明月寳珠【东华真人煑石经】

五车之精，大王君云：五加葢天，有五车之星精也。人应五湖，人应五徳，位应五方，物应五车。故青精入茎，则有东方之液；白气入节，则有西方之津；赤气入华，则有南方之光；▯精入根，则有北方之固；黄烟入皮，则有戊巳之灵。五神镇生，相转肓成。用之者真仙，服之者反婴也【本草】

楤木阳精木者，阳精生于阴，故水者木之母也。木之为言，触气动跃也。其字八推十为木，八者阴合，十者阳数【元含苞】本末草，洪者为本而杀者为末。禽兽之性，大者为首而小者为尾。末大于本则折，尾大于腰则不折。故食其口而百节肥，灌其本而枝叶美【淮南】

五方古礼，男子生而射天地四方。其文云：「东方之弧，以梧桐者，东方之草，春木也；南方之弧，以栁，栁者，南方之草，夏木也；中央之弧，以桑，桑者，中央之木也；西方之弧，以棘，棘者，西方之草，秋木也；北方之弧，以枣，枣者，北方之草，冬木也【青史子】

三时木名，三时草命。一嵗若椿，从春；楸从秋，榎从夏。所谓木名，三时芓从予，蔩从寅，茒从夘，莤从酉，荄从亥，▯从丁，茂从戊，芑从巳，莘从辛，葵从癸之类。命以一嵗支干，故曰草命一嵗也【董子】

宾连王者继嗣，平明则賔连生于户，阔达生于房，连累相承，象继嗣也【白虎通】賔连阔达生于房室，王者御后妃有节生【宋志】

平露王者使贤不肖位不相逾则平露生庭状如葢政平则正不平则倾【白虎通】平露如葢以察四方之政其国不平则随方而倾【宋志】

紫脱王者，仁义行则生。紫脱【瑞应图】君乗木而王，政太平。蔓竹紫脱为之，常生【礼斗】

华平植华平于春圃【东京赋】其枝正平，王者有徳则生徳，刚则仰徳，弱则低【宋志】

睾苏仑者之山，有木焉，其状如谷，而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以什劳，其名曰白防，可以血玉【山经】櫔木历儿之山，其上多橿，多櫔木，是木也，方茎而圆叶，黄华而毛，其实如楝，服之不忘【山经】

千嵗，狼山有异木，人无见其朽者，其名千嵗，叶似枣，色似桑，冬夏青贞强少节【宜都山川记】

长生，上林苑有千年长生树十株，万年长生树十株【西京杂记】金华殿后有皇后浴室，种双长生树，枝条交于栋上，团团车葢形，冬日不凋，叶大如掌，至八九月乃生华，华色白，子赤，大如橡子，不中啖也。世人谓之西王母长生树【邺中记】华林园有万年树十四株【晋官阁名】

不死树，圆丘山有不死树，食之乃寿【博物志】

模模木生周公塜上，其叶春青，夏緑，秋白，冬黯，以色得其正也【淮南王草木谱】

楷楷木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以质得其直也【上】蜀中有木类柞，众木荣时如枯枿，隆冬方萌芽布阴，蜀人呼为楷木。

仁寿，晋人为介之推起思烟台，种仁寿木，木似柏而枝长柔软，其花堪食。吕覧云：「木之美者，有仁寿之华【拾遗记】恒春，方丈山有恒春之树，叶如莲花，芬芳如桂花，随四时之色。昭王之末，仙人采焉，列国咸贺。王曰：「寡人得恒春矣，何忧太清不至？」恒春一名沉生，如今之沉香也【上】木兰，七里洲中有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中，诗家所云木兰舟出于此也。木兰川在浔阳江中，多木兰树，昔呉王阖闾植木兰于此，用构宫殿也【述异记】

返魂，聚窟洲有返魂树，伐其根心，于玉釡中煑取汁，煎之令可丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名返生香，或名却死香。死尸在地，闻气乃活【十洲记】

君子树，华林园有君子树三株【晋宫阁记】

娑罗晋永康元年，巴陵显安寺僧房床下忽生一树，随发随生，如是非一树。生愈疾，咸共异之，置而不剪。旬日之间，植柯极栋，遂移房避之。自尔以后，树长便迟，但极晩秀，夏中方有花叶，枝落与众木不殊，多历年稔，人莫识也。后外国僧见之，攀而流涕曰：「此娑罗树也，佛处其下湼盘，吾思本事，所以泣耳。」而花开细白，不足观采。元嘉十一年，忽生一花，形色如芙蓉，树今见在此，亦一方之竒迹也【荆南记续髙僧▯】天寳初，安西进娑罗枝，状言：「臣所管四镇有防汗那，最为密近，木有娑罗树，特为竒絶，不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松栝，成阴不愧于桃李。」近差官防汗那使，令采得前件树枝二百茎，如得托根长乐，擢颖建章，布叶垂阴，隣月中之丹桂，连枝接影，对天上之白榆【酉阳】

生儿大食国王尝遣人乗船将衣粮入海经涉八年未极西崖于海中见一方石石上有树枝赤叶青树上忽生小儿长六七寸见人不语而皆能笑动其手脚头着树枝人摘取入手即干黒其使得一枝还今在大食王处【唐书】端正长安西端正树去马嵬一舍之程及徳宗幸奉天观其蔽芾钖以佳名也。后有文士题诗曰：「昔日偏霑▯露荣徳皇西幸赐佳名马嵬去此无多地合向杨妃冢上生【抒情集】上发马嵬行至扶风旁花畔见石楠树爱玩之因目为端正树葢有所思也【杨太真外传】

合欢欲蠲人之忧，则赠以丹棘，一名忘忧；欲蠲人之忿，则赠以青棠，一名合欢。合欢枝叶柔弱，互相交结，每一风来，辄自相解了，不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。嵇康种之舍前【古今注】其叶能去垢，至暮即合，故曰合昏，又谓之夜合花【本草】合欢蠲忿，萱草忘忧【养生论】

无患程雅问栌木曰：“无患何也？”答曰：“昔有神巫曰瑶芝，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒，棒杀之。世人相传以此木为众鬼所畏，竞取以为器，用以却邪厌鬼，故曰无患也【古今注】今僧家贯之为念珠，惟取紫红色小者佳【纂文】无患子，一名噤娄，一名桓，桓患字声讹也【本草】楤叶似栁，其核坚正黒，可作香缨用，辟恶气浣垢【博物志】无患木烧之极香【酉阳】

女贞，女贞木者，少阴之精，冬华不落【典术】女贞之树，柯叶冬生，寒凉守节，险不能倾【郑氏婚礼谒文賛】女贞之树，一名冬生，负霜葱翠，振柯凌风，故清士钦其质，而贞女慕其名【晋苏彦颂】

帝休，少室之山，有木名帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华，黒色，服者不怒【山经】

栯木，太室之山，其上有木焉，叶状如藜，而赤理，其名曰栯木，服者不妬【上】

慎火，广州有大树，可以御火。山北谓之慎火，或谓戒火。多种屋上以防火【南越志】

胜火，东武城东南有胜火木，方俗音曰挺子。其木经野火烧，炭不灭，故东方朔谓为不灰之木【伏琛《齐地记】

不灰，徐无山有不灰之木，生火之石。注云：其木色黒似炭，而无叶；有石赤色如丹，以一石相磨则火发。以然无火，可以终身，今则无之【水经】南海萧丘之上，生一种木，虽为火所着，但少焦黒。人或得以为薪者，炊熟则灌灭之，用之不穷【抱朴】

思惟，思惟树，汉时有道人自西域持具多子，植于嵩之西峯下，后极高大，有四树。树一年三花【魏王花木志】嵩高寺中有思惟树，即贝多也。如来坐贝多下思惟，因以名焉【嵩山记】南印建那补罗国，北不逺有多罗树林，三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书冩莫不采用【翻译】洛阳翊津桥通翻经道塲，东街其道塲有婆罗门僧及身毒僧十余人，新翻诸经，其所翻经本从外国来，用贝多树兼书，书今胡书体。贝多叶长一尺五六寸，濶五寸许，叶形似琵琶而厚大，横作行书，随经多少，缝其一边，帖帖然【拾遗】木緜，交趾定安县有木，县树高大，实如酒杯，中有绵如絮之绵，又可作布，名曰緤，一名毛布【呉録地理志】木绵正月则花，大如芙蓉，花落结子，方生绵方叶耳。子内有绵甚白，蚕成则熟，南人以为緼絮【罗浮山记】

勾芒岭，南容州陆川白石山，色洁白，四面悬絶，上有飞泉瀑布，下有勾芒木，可以为布。里人斫之，新条更生，取之绩以为布【寰宇记】

木龙。木龙寺有三层砖塔，侧生一大树，萦绕至塔顶，枝干交横，上平云容，十余坐枝杪四向下，垂团团如柏子帐，经过莫有辨者。梁武帝曾遣人图冩树形，还都大休屈盘似龙，因呼为木龙寺【聘中道里记】

抱木，抱木生江溪中，叶细如桧，身坚类柏，唯根软不胜刀锯。今潮循人用，多其根刳而为履。当木湿时刻，削易如割▯木干之后，柔刀不可理也。或油画，或漆，其轻如通草，暑月着之，隔卑湿地，气力如杉木。今广州从诸郡牧守初到任，皆有油画抱木履也【岭表録异】

丹青终南山有树直上百尺无枝上结藂条状如车葢叶一青一丹斑驳如锦绣长安谓之丹青树亦云华葢树亦生于熊耳山中【西京杂记】

桦上林赋，华枫、枰、栌。师古曰：「华即今之皮贴弓者也。」至二年，汾州起汾阳宫，宫南外平林，率是大桦木，高百余尺，行从文武皆剥取皮覆庵舍【大业拾遗】鉢室韦国用桦皮葢屋【隋书】堪为烛，取脂烧辟鬼【本草】

桄榔，桄榔树大四五围，长五六丈，洪植旁无枝条，其颠生叶不过数十，似防叶，斫其木，肌坚难伤，入数寸得麫赤黄蜜致可食【广志】木理有文，堪为握槊局，其心似藤心，为炙滋腴极美，其须可为帚，香润絶胜防柟【北户録】木作鋘鋋，利如铁，中石益利，唯中焦根致败【上】叶下有须如粗马尾，广人采之以织巾子【岭表録异】

槲万嵗登封元年春，封嵩山，御朝觐坛，受朝贺。登封坛南有槲树，大赦日于其杪置金鸡，改名为金鸡树【唐书】如何，南方大荒有树焉，名曰如何，三百嵗作花，三百嵗作实，有核如枣様，长五寸。金刀割则苦，竹刀割则饴，木刀割则酸，芦刀割则辛，食之则得仙【神异经】如何随刀而改味【顾恺之启▯记】

文茎符禺之山，其上有木，名曰文茎，其实如枣，可以已聋【山经】

天上李绅诗序：新昌宅书堂前有药树一株，今已盈拱。则长庆中，于翰林院西轩药树下移得，才长一寸。仆夫封一泥圆以归植，今则长成，名之曰「天上树」。诗云：「白榆星底开红甲，珠树宫中映紫霄【杂録】

平仲君迁，刘成云平仲之木，实白如银，君迁之树，子如瓠形【呉都赋】庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝【陆▯防诗】牛筋，瑶光寺内珍木香草不可胜言，牛筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉【伽蓝记】

树语，山中树能语者，非树语也。其精名曰云阳。山中午日，称仙人者，老树也【抱朴】

连理，异根同体，谓之连理；异畆同頴，谓之嘉禾【瑞应图】木瘣，古人有言：木无枝，谓之瘣；人之不学，谓之瞽【搜神异记】杜芳，杜芳藤，形不能自立，根本縁绕他木，作房藤连结，如罗网相▯然，其皮理连合，郁茂成树。所托树既死，然后扶疎六七丈也【南州异物志】

简子藤，简子藤生縁树木。正月二月华，色四月五月熟实，如藜，赤如雄鸡冠，核如鱼鳞。取生食之，淡泊甘苦。出交趾合逋【南方草木物状】

萪藤，萪藤，围数寸，重于竹，可以杖，篾以防船，及以为席，胜竹也【异物志】

续断藤，藤类有十许种。续断草，藤也。一曰诺藤，一曰水藤。山行渴，则断取汁饮之。治人体有损，絶沐则长髪。去地二丈，断之辄便生根至地，永不死【广州记】

人子藤，安南有。人子藤，红色，在蔓端有刺。其子如人状。昆仑烧之。集象，南中亦难得【酉阳】

天中记卷五十一

<子部,类书类,天中记>钦定四库全书