春秋大事表卷二十
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二十》>
案周自平、桓之世，郑、虢分政，至敬王时，有单平公。中问或两人，或三人，见于《左传》者争政，凡四，共二十八人。或出师征伐，或与诸国防盟，事迹班班可考。只虢公自忌父、林父两人以名见，以后止称虢公，或称虢仲，或称虢叔，至僖五年晋灭虢而止。或父子相继，其名字不可得见。其奔京师者，为虢公丑云。
春秋大事表卷二十
<经部,春秋类,春秋大事表》>
钦定四库全书
春秋大事表卷二十一
国子监司业顾栋髙撰
鲁政下逮表
从来国家之欲去权臣也，必俟其有可指之罪，一朝卒然而去之，无使一击不胜，至于再击，则彼之声势益张，蟠附益固，而吾之国威亦顿挫。又必所与谋者皆正直无私，国人素所倾服之臣，是故必如舜而后可殛四凶，必如周公而后可诛管蔡。愚观昭公干侯之事，而知三家之所以蔓延不可制者，非独三家之罪，亦鲁之羣公有以自取之也。何则？国家之患，莫大乎世卿，然相沿已乆，不可骤革。季子有大功而执政为卿，宜也；叔牙以就鍼巫之酖而业许为立后；至如庆父，胡为者？通国母，弑二君，负滔天之恶，此断防宜絶其属籍矣，而亦为立后。逮其子敖，弃君命，从己氏，罪尤必诛不赦，而其二子俨然为贵卿，従此三家遂如鼎足，不可去一。父子再负重罪，而宠荣不衰，此时鲁之威柄已倒地，此根本之失，首宜叹息痛恨者也。至当日鲁之欲去三桓，非一世矣，患在▯之太早，谋之太疎。一▯于归父【宣十八年】再▯于侨如【成十六年】三▯于南蒯【昭十二年】至平子登台之请而凡四矣。每一▯不胜，则三家之声望益隆，国人之属望益切，此非欲去之，直为三家立赤帜，助之翼而飞也。请得而言之：季友有定国之功，而其子无佚早死，孙行父于文之六年才受室为卿，此时年少位卑，惟仲遂之言是聴，未有可指之罪也。若追论弑子赤之事，则宜先诛仲遂而后及行父。今归父以逆贼之子而欲图行父忠贤之后，且当时行父与蔑俱有贤声，国人岂能服乎？国人不服，必不能去；不去，而君臣之间必不相安，此鲁之失计一也。嗣后行父稍稍肆志矣，鞌之战，一怒而兴举国之师，役满朝之将，功成志得，立庙铭钟。然终成公之世，与仲孙蔑共政，小心畏慎，俱为贤卿，声望犹出侨如逺甚。一旦侨如通于穆姜，欲借晋力以去季、孟，并欲废公，此时公视季孟如唐之五王，而视侨如与其母，乃韦后与三思尔。非特国人与之并，公亦且委心聴任，如同舟之遇风，此鲁之失计二也。嗣后行父悟威权之不可去手，幽君母，刺公子偃，然皆借君意以行之。至其子宿，乃遂攘夺国政。适值襄公幼弱，父丧未期，即首城赐邑，视叔孟二卿蔑如也。行父卒后，次当及仲孙蔑；蔑之后，当及叔孙豹。此二子皆贤大夫也。鲁之旧例，执政以次更代，俟其人已卒，然后逓掌国政。而宿之凶焰，二子皆畏之，虑其轧已。故宿请作中军，而豹即有「政将及子」之言，不欲与争。既得国政，兵柄在手，入郓以自益，城成邑，而偃然居叔孙之上。凡意如逐君之事，皆宿倡导之。至宿死，而其子纥早卒，执政次及叔孙舎。舍为政凡十八年，无能革意如之恶，且事事欲倾陷叔孙致之死。此时之罪状，人人欲倳刄其腹中矣。然南蒯特不得志于季氏之徒，非能为国除患。一旦造谋，智短虑浅，谋未及成，先惧弗克，叛而奔齐。身冒不韪，而欲除百年之积
译查考周朝自平王、桓王时期，郑国与虢国共同执掌朝政，到了敬王时，有单平公。其间有时由两人执政，有时由三人执政，在《左传》中记载的争夺政权的，共有四次，涉及二十八人。他们有时出兵征伐，有时与各国结盟，事迹清晰可考。只有虢公从忌父、林父这两人以名字出现，以后只称虢公，或称虢仲，或称虢叔，直到僖公五年晋国灭虢为止。有的父子相继执政，他们的名字无法得知。那些逃奔京师的，是虢公丑。
春秋大事表卷二十
钦定四库全书
春秋大事表卷二十一
国子监司业顾栋高撰
鲁政下逮表
历来国家想要铲除权臣，必定要等到他有可以指出的罪状，然后突然一举将其除去，不要让第一次打击未能取胜，以至于进行第二次打击，那样对方的声势会更加嚣张，盘根错节的关系会更加牢固，而我国的国威也会受到挫伤。又必须参与谋划的人都是正直无私、向来被国人信服的大臣，所以必定要像舜那样才能诛杀四凶，像周公那样才能诛杀管叔、蔡叔。我观察鲁昭公干侯之事，就知道三桓之所以蔓延不可遏制，不仅仅是三桓的罪过，也是鲁国的众位卿大夫自己招致的。为什么呢？国家的祸患，没有比世袭卿大夫更大的了，然而沿袭已久，不能骤然革除。季友有大功而执政为卿，是应当的；叔牙因为接受鍼巫的毒酒而让许伯立后；至于庆父，他做了什么？奸淫国母，弑杀两位国君，背负滔天罪行，这断然应该断绝他的族籍了，却也为他立了后嗣。等到他的儿子公孙敖，抛弃君命，跟随己氏，罪过更是必杀不赦，而他的两个儿子却俨然成为贵卿，从此三家便如鼎足而立，不可除去其中任何一家。父子两代再犯重罪，而宠幸荣耀不衰，此时鲁国的权柄已经倒置，这是根本性的失误，首先应当叹息痛恨的。至于当时鲁国想要铲除三桓，不是一代的事了，问题在于行动太早，谋划太疏漏。第一次行动针对归父【宣公十八年】，第二次针对侨如【成公十六年】，第三次针对南蒯【昭公十二年】，到平子请求登台时一共四次了。每一次行动未能取胜，三家的声望就更高，国人对他们的期望更迫切，这非但不能除去他们，简直是替三家树立旗帜，帮助他们展翅高飞。请让我详细说说：季友有安定国家的功劳，而他的儿子无佚早死，孙子行父在文公六年才娶妻成为卿，此时年轻位卑，只听仲遂的话，没有可以指出的罪状。如果追究弑杀子赤的旧事，那么应该先诛杀仲遂，然后才轮到行父。现在归父作为逆贼的儿子，却想图谋行父这位忠贤的后代，况且当时行父与蔑都有贤名，国人怎么能心服呢？国人不服，必定不能除去；不能除去，君臣之间必定不能相安，这是鲁国失策的第一点。此后行父渐渐放纵心意，鞌之战中，他一怒之下就出动全国的军队，役使满朝的将领，功成志得，立庙铭钟。然而在成公在世时，他与仲孙蔑共同执政，小心谨慎，都是贤卿，声望远远超过侨如。一旦侨如与穆姜私通，想借助晋国的力量来除去季氏、孟氏，并想废黜国君，此时国君看待季氏、孟氏如同唐代的五王，而看待侨如和他的母亲，就像韦后与武三思一样。不仅国人与他们同流合污，国君也完全听任他们，如同同舟遇风，这是鲁国失策的第二点。此后行父醒悟到威权不可放手，幽禁国君的母亲，刺杀公子偃，然而都是借国君的意思来施行。到了他的儿子宿，便公然夺取国政。恰逢襄公年幼体弱，父亲丧期未满，就首先筑城赐邑，把叔孙、孟孙两位卿看得微不足道。行父死后，按次序该轮到仲孙蔑；蔑死后，该轮到叔孙豹。这两人都是贤大夫。鲁国的旧例，执政按次序更替，等到那个人死了，然后依次掌管国政。而宿的凶焰，这两人都畏惧他，担心他排挤自己。所以宿请求设立中军，豹就有“政将及子”的话，不想与他争。既然掌握了国政，兵权在手，进入郓地以增强自己的势力，修筑成邑，而安然居于叔孙之上。凡是意如驱逐国君的事，都是宿倡导的。到了宿死，而他的儿子纥早死，执政按次序该轮到叔孙舍。舍执政共十八年，不能革除意如的恶行，而且事事想倾陷叔孙致其于死地。此时的罪状，人人都想刺穿他的肚子。然而南蒯只是在季氏门下不得志，并不能为国家除患。一旦策划行动，智短虑浅，谋划尚未成功，先害怕不能成功，叛逃到齐国。自身冒着不义之名，却想除去百年来的积