钦定南巡盛典卷十三

译（前略）放缓了马鞭。还要去视察海塘，这是我应办的正事，于是沿着溪边小路而行，换乘轻便小船。

夹岸两岸的百姓欢喜地迎接御驾，郊野桑树柘树连绵，景色如画。二十四支船桨划过风防（"防"字读去声），船行迅疾，片刻之间就到了新坝（即坝名"长安"）。

堤坝有高低之隔，需换乘防水坝差的船只。这种船载重较大，橹声轻柔缓和，但仍力求行驶迅捷。策马前行，眼中饱览大好春光，处处美景应接不暇。

盐官镇三年后再次亲临巡视，"安澜"二字实在是我心中所挂念的大事。在春风中驻留御辇，舍弃了清闲安逸。果然这座城市中竟也有山林般的幽静景致。

驻跸陈氏安澜园，叠用旧作《即事杂咏六首》原韵而作。

这次到杭州，首要之事是筹划平息海塘水患，水路乘船最为便利（此前南巡到杭州城，是从陆路前往海宁视察海塘；今年船行至石门，便改从另一条水路港汊前进，先驻跸此园，是为了行程方便，这是当务之急）。在江城解鞍驻留，潮汐仍如往昔涨落。日夜操劳的心怎能有片刻宽松？这反而更添我心中的忧惧，惭愧百姓沿途欢腾相迎。

译隅园城角旁，新的匾额重新悬挂，用意在于安定江海，并非贪恋山石清泉。高大的树枝都如画一般，好鸟自在鸣啭。有空闲时以诗言志，雕虫小技并不求华丽。盐官（地名）谁最有名？陈氏世代传承清白家风。岂是靠簪缨（做官）来吓人，只是敦厚孝友之情。春日清晨寻访名胜重（去声）

（皇上）御笔褒奖表彰【原任大学士陈元龙告老还乡时，先皇（雍正）亲书赐"林泉耆硕"匾额以表彰其德行，如今恭敬地供奉在园楼正中】来日将去尖山祈祷。

　　祈求尽我诚心。

书堂桥那边，熟悉的路径宛然可辨，寻访时道路曲折，绕行时兴致渐浓，只觉幽静而不觉阻碍，深处风翻动花影，泉水流出峡谷留下声音。古老的桧树没有荣枯变化，森然如青玉般的针叶。此园以梅花著称绝妙，盘曲的根干已有数百年，古雅的风度迥然不同于时下，世俗情态都已捐弃。春天来临时香气纯净，月光映照时影子也很娟秀。闲时吟咏并对景描摹，足以消磨闲意延续情致。溪水中橹声柔和，溪边有修长的竹子，时时能看到伏翼【此园水中有〇（此处原文有缺字）】与鱼一同生长，槎头（渡口）如此景致，真是绝佳之处无出其右，留宿两夜观赏池塘。这本是我的心意，怎能只是放纵游玩。

　　拜谒

　　海神庙瞻礼，沿用旧作的韵脚

庚辰年（乾隆二十五年），潮水趋向北岸，石塘工程重（去声）新加紧修筑。

施行仁政使得更加受益，切记不要再（平声）造成祸患，即刻

　　庇佑使涨沙增多，虽然纵然听闻沙洲汛期水势增大，也不过是幸而安宁的秋天。

　　庙宇的容貌令人钦敬崇仰，遥想

　　先皇（雍正）在位时中泓（河道中央深水处）尚未恢复，怀着敬畏之心而忧愁。

　　赐给浙江学政钱维城

教化百姓的关键在于兴学，选拔士人要求通晓经典，岂在于工于文采？还应当摒弃浮滥的形式。

如悬着的明镜般清澈朗照，不要辜负旧日的官职（毡指官员的职位）。青色的仪仗常常唱和诗韵，与在宫内侍奉皇上又有何不同？命令增建海宁县城石塘前的坦水石，作诗记录此事。

柴塘、石塘两处工程，前次巡视时已大致确定【前次巡视海塘时，有人认为老盐仓一带的柴塘恐怕难以持久，请求把柴塘改为石塘。等到亲自到场勘察，发现塘内沙层松动不能打桩，若再向内移十丈，虽然工程可以施行，但势必要毁弃田地房屋，还没消除水患反而先害了百姓，这哪里是保护民众的办法？因此决意修筑柴塘，命令部里商议增加薪资价值，使采购物料充足，并命令增设坦水篓石以保护堤根】。如今前来重新查看，此事没有不用心对待的，念及此地是古老县城万民所依托的性命，城南就是石塘，鱼鳞石坚固绵延，但如今潮水已趋向北面，接近塘根，坦水即使有两层，潮水来时也只剩一层可用，假使长久受到冲击震荡塘根，将会导致祸患。去年虽然增建了六十丈，但终究还没有达到长久安稳的策略，使其能够增建成统一规格【去年巡抚请求建造坦水六十余丈，只是就险要处而言，对全塘的形势尚未通盘筹划，因此命令增建四百六十余丈，并检视第二层旧坦水的桩子和残缺的石头，命令补充更换修缮完整，使防护塘根永远得以巩固】以减（去声）杀水势，虽然耗费工程款项，但只要我大清能长久安宁，何愁不能恢复中泓，拍手称庆才是真正的欣慰。

赐给浙江督抚及其属下官吏酒食，作诗以表明心志。

进入疆土虽说值得庆贺土地丰饶，难道适宜【曾经认为孟子这句话或许可以行于当时，实际上难以行于千古。然而剥夺那里赐予这里，即使在当时也觉得难以施行。而且如果所到之处都值得庆贺，那将拿什么地方赐给百姓呢】姑且以此设宴款待，慰劳这些辛勤执役、疲惫值得嘉奖的人，百姓不用课税，实在能安慰我深切的忧思。休养生息使百姓富足并加以教化勉励啊，贤能的官吏们。

　　塘上三首

将要前往尖山视察潮水，淤积的塘上清晨出发步行，沿途一带堤根都被水侵蚀，抚今追昔怎能暂时安心舒展。

鱼鳞石塘确实依靠这个来使内里的人家屋脊齐整，土（堤）防备被称作重要的屏障【土备塘是海望所主张修建的，想以此作为重要的屏障。石塘外面如果确实可以作为重要屏障，还说得过去。如今却造在塘内，而且把人家置于外面，哪有土反而比石更坚固的道理？这就好比防盗的人舍弃围墙大门而只锁屋内

译的门扇，很不足取】一路远远望见柳树的烟霭低垂。

盐灶户人家靠煮盐维生，从海水中刮取盐沙来煎熬卤水，从事牢盆（煮盐的锅）之事，茅棚简陋的窗户，何妨稍加览看？这都是我百姓衣食的来源。

　　登尖山观海

高峻的净土，普门凭高远眺，因海而修筑栈道登临，惭愧我怎敢说有什么功绩？根本奠定于此依赖，仁德能够亲临，上下空阔无边际，船只如织往来穿梭，波浪也不兴起。俯视塔山，凭借（潮水）冲击浪花，休要说沙涨有明显的证据。

视察塔山记事，沿用旧作韵脚，并告示地方督抚及办事人员。

壬午年（乾隆二十七年）视察海塘后，沙涨伸展如翅膀，不久又重新导致坍塌溜失，仍旧逼近塘根。从此以后每月根据报告【坝基下有防护根基的石篓，前次巡视时沙涨掩埋石篓有四尺多，因此命令做标志记录该处以检验增涨的尺寸，浙江巡抚每月奏报】，有时缓和有时紧急，如今石篓下又见到涨沙，立即和从前所立标志相比，竟又增加了五尺【沙涨有时多有时少，如今亲临勘验，比旧标志又增加五尺。大臣们都说是江海显灵，但坍涨本无常规，实在不敢就此认为可以宽慰】。显灵之说姑且致以颂词求安，怎能保证不再变化？君臣都负有安民之责，为百姓筹划保障，怎能不用心于此？何时沙滩坚固，能把鱼鳞石塘容易地改为条石塘，还需等待

　　上天默默保佑，此事实在缺乏良好的防护办法。

　　视察海塘再叠用旧作韵脚

　　依旧潮头逼近塘边

先前的谋划十分深远周到【自乾隆戊寅年（乾隆二十三年）后，潮势又逐渐趋向北面，中泓依靠鱼鳞大石塘及坦水竹络坝作为坚固防护，更加仰赖

　　先皇制定的规制实在是万世永远依赖的】

　　沿袭旧有的规制恭敬地遵守，修筑柴塘石塘【起初提议的人打算把柴塘改为石工，壬午年亲临勘察塘下活沙又涩滞不能受桩，而向内迁移又妨碍田庐，因此命令专门修筑柴塘，并且增加物料，把条石各项工程随宜加固，以资防御】古语确实印证了沧海桑田的变化【南面坍塌北面涨沙，北面坍塌南面涨沙，只有浙江省是这样，大概没有百年不变的事】。想要恢复中泓也是过（平声）度的期望，如果能沿着原来的河道，我私下里也感到庆幸，尽了人事之后就等待

　　神明的庇佑吧，实在是一直操劳未曾闲暇。

　　观潮四首

镇海塔旁，白石台上观潮，怎能辜负这次前来？塔山潮汛信号，片刻就到。罗刹江水为之（去声）倒流回卷。

天地间的风箱（比喻天地运化），呼吸随着混沌苍茫的太古气息，正是如此。伍子胥、文种，实在是掌管此事的神灵。这两人以前又还属于谁呢？

（潮汛）来时凭借鸡鸣来伺察朔望，六个时辰确定不差。如同斩阵的万军，驰骋的快马，飞越空中没有辙迹，转动如雷的战车。

面对眼前也觉得很奇异，讶异喧闹过后本来无事，还是我曾经在广陵辨明方位区域【枚乘的《七发》中描写观涛，"广陵之曲江"未详其所在，后世就指浙江为曲江，把浙江潮和广陵潮混为一谈，大概没有深入考证《汉书·地理志》，余杭属于防稽而不属于广陵，是相沿传讹罢了。而且篇内伍子胥的山、胥母的场，都在吴地境内，与扬州、杭州都风马牛不相及，尤其难以强行附会，因此作《广陵涛疆域辨》以纠正此说】姑且再次沿用《七发》来叙述枚乘。

　　到杭州拜见

　　皇太后行宫问安时所作

　　盐官先前往，筹划海塘沿旧路线

　　安舟奉侍

　　万寿康宁百里路程行至正午两朝

用膳起居庆祝增添，常常抚视这里的〇（缺字）市集，实在殷实富裕，更加为（去声）百姓黎民考虑，长久地咫尺之遥的西湖，清丽而承受

　　欢乐雅致足以回应大好春光。

　　恭敬地依照

　　皇祖（康熙）巡幸杭州诗四叠韵脚

深宫安处，怎敢求得安逸？吏治民生，勤勉省察。宁海还未曾在这里驻留巡视，御驾在海宁先到达那里。銮驾鸣响过鱼鳞石塘，想要石塘环围坚固【鱼鳞大石塘屡次接续修筑以求坚固】雁字滩希望沙涨宽阔一些，这才是此次出游最重要的事务。哪里是因为山水才寻求清欢？

　　赐给钱陈群

王羲之帖中所说的年龄还超过了他一旬【王羲之帖中说："足下今年恰好七十岁吧？"陈群今年八十岁，所以这么说】前来迎接欣喜地重（去声）逢，见到你那庞大的眉毛，拄杖上朝足以率领群仙

译之列，从政仍教一子跟随（陈群的儿子陈汝诚正好随行护驾前来）商讨古今关乎治乱的道理，咨询访问了解风俗人情的淳厚浇薄。我闲暇之时正是你忙碌之际，一同为唱和写诗、揽胜作诗而忙碌。

　　韵玉馆【在杭州行宫内】

上次曾教人栽种竹子，如今来看已有上万棵之多了。原来知道功效能加倍【南方种竹最为容易，是北方所不能及的】恰好与年岁一同增长，能坐着享受满意的清凉，清风从屋檐间吹过。弹奏此曲宛如子登在琅（地名，暗喻雅致之地）。

　　策马登吴山

策马登上吴山，抚今追昔并揽古怀旧。金国君主寄托遥远的情怀，宋朝皇帝守着偏安一隅的疆土。离宫遗迹早已湮没，残破的碑石埋没在荒草丛中。苟且偷安忘记了收复中原，安处于殿堂之上又有什么可取的呢。江湖依旧是江湖，曾经防备荆州、凡地都能看见。街市日益繁荣富庶，为此深深地感到需要辅佐扶持。一定要达到宏大的正道，怎能只在小的补救上下功夫。

　　瑞石洞

吴山下临绝顶，石洞就在其下方。舍弃马匹改乘轻便的车轿，沿着车轿一路行进又舍弃车轿（步行）。峭拔幽深奥妙之处，缓步走遍幽深冶丽之境，怪异的形状疑似神灵所造，虚空的形势宛若廊庑。极尽姿态、穷极妍丽，谁能辨明这纷繁复杂的景象？半途得一小亭，天池中一泓清水如同酒杯般大小。假使引导它成为流水，与那香炉又有何不同呢？

　　四次依照

　　皇祖吴山诗韵脚

高耸的山冈俯视，可见西湖之气连接三元之上的胜景街市，假使画家为此设色，一定需要粉本，如同夏侯所绘的图画。

　　飞来石

从何处飞来，栖息在此处？玲珑的山峰料想自圣湖以西飞来，翩然的形态姑且比拟嗤笑它没有翅膀，怎知庄子《南华经》中大小齐一的道理。

　　初游胜果寺

青绿色的殿宇建在凤凰山上，如同曹溪初次探问渡口，佛法不染六尘，僧人喜逢一时的新气象【地方大吏施舍修建了新的庙宇】竹林掩映山腰的道路，花朵在殿角荣发迎春，排列成行据说有石（见地方志记载）净地恐怕并非其类。

　　澄观堂

凤凰山上有座高台，题名"澄观"记述其始建。湖水的镜光从西面涌来，江潮带着影子从东面返回。澄静情怀观察万物，真是超脱了。得意忘言，也是一大快事。恍若来到水晶宫殿，观赏的表象，又能在何处沾染尘埃呢。

　　观潮楼

上次来时沙滩平坦，楼原本在陆地边缘【壬午年登临时，楼前涨沙很远，江船不能靠近岸边，多用牛车拉运，如今来看则江水近在堤下，船只可以停泊在塘边。大概远则不用担心冲刷侵蚀，但对商船来说难以靠泊；近则帆船方便，但潮水或许会侵蚀塘根。像这样迁移涨落无常，更加为整个海塘感到忧虑】如今江水又靠近了，船可以横跨栏杆停泊，变化如此之大。清明安宁到底为了什么，凭借水师展示技艺【总督苏昌带领福建的水师在楼前表演水上操练的各种技艺，颇为娴熟，因此下令赏赐以奖励】颁布奖赏命令表彰其才能。

　　晴

半夜询问阴晴，回报说："云彩低垂天际，昨日靠近临苏州一带，颇觉细雨绵绵。登舟才刚放晴，到如今已有六天光景，应当晴朗以利于农麦蔬菜，得沐阳光温煦，何处不为收成筹划？为此我深感忧虑。老鼠清晨来时，西南风紧密，云彩散开如丝缕，农夫笑着迎接御驾，这份快乐我与你们一同分享。"

　　阅武【杭州】

整饬军备是重要的事务，关系到政事。驻跸期间安排行程，执行防务、排列队伍。军阵旗帜特别鲜明，亲自检阅统率的军队和甲胄。全都身着甲胄进行操练。正要有勇武，实在是要安而不忘危，在此间勤勉之意难道就是这样吗？就像宋太祖建隆年间夸耀停止武备一样，春风之中，唯独欣赏这湖光山色。

　　昭庆寺

钱塘江西北角，戒律寺院紧接通衢大道。六度修行守护佛门苑囿，千年以来面对着圣洁的湖水。台阶两旁忍冬草芬芳，屋外禅树郁郁葱葱。

　　与慈寿山齐名，永远真诚地与"昭庆"之名相符。

　　大佛寺题句

过去描绘黄龙的佛像，已经说是巨大无比。如今游览石佛山，这尊大佛实在名副其实，一面露出，堂堂正正如满月般的光辉洁净如洗。我听说芥子中能容纳须弥山，炽然存在无所谓古今。啊，怎么还分彼此！

　　游黄龙洞

旧日熟悉的山阴道路，重新寻访是在仲春时节，天然的树木藤萝任其生长，山体岩石花草净化得很娟秀。小径

译上竹林繁茂，台阶边渗出清凉的泉水。曾经描绘过一丈六尺高的佛像【洞中有石佛像，壬午年南巡时曾游览此处，亲自描绘其像，制成画帧并题赞〇（缺字）池，并命令摹刻在石壁上】丈六佛像依然如此。

　　紫云洞口号

春日温暖攀登，汗流如浆。进入雌洞（洞穴名），才逼近就觉得体感清凉，却又登上朱红色的台阶。不出几步，转觉温暖，仍想更换衣裳。

　　题六一泉

屿山西南角，据说有六一泉，三次经过都未曾到访，寄托兴致托付诗篇。如今来看已修葺得洁净整齐，用来准备小憩延续兴致。从西泠桥经过，左边确实比较近便，于是顺路稍作停留。花竹确实浓密荫翳，奇石中贮藏着天然的池水，清澈明净如同圆镜。谁能在此洗涤冠缨？因此缅怀往昔的贤人遗迹。纵然有显赫与湮没的变化，此地的境界本身没有变迁。只是这亭台轩榭，略微嫌有些增添的雕饰过于妍丽，欧阳修、苏轼会赞同这样做吗？我不能不心存疑虑。

　　拜见圣因寺瞻礼

　　皇祖神御殿

　　南方六次巡视之事

　　巡视关切

　　神灵的仪容如今仍在瀛屿边界翘首以盼

　　殿堂三年来思念

　　圣上的轨迹得见

　　围墙一脉之内深切

上天赋予的伦常，遍数百代帝王，谁能与之同德？四海人心归顺，永远拥戴仁德所遗留的庇佑功业。更加钦佩敬仰，自我思量，还能拿什么来回报呢？

　　典章制度遵循

　　恭敬地侍奉

　　皇太后到圣因寺行宫驻跸时所作

　　西湖行馆在圣因寺旁，三年来又重新欣然侍奉

万寿康宁的节庆，恰逢闰年的春天，驻跸于美好景致之地，呈现佳境，汇聚一处。

一道天然佳景般的堤岸，柳色与花色相间，四面山光映入水光之中，更喜晴朗天气宜于麦菜生长，闲暇之余得以有诗作为报偿。

　　净慈寺瞻礼

　　古老的寺院在南屏山下，靠近水边，绅士们纷纷前来祝贺

延续福泽依然，波光澄净连接天际，澄净可以认识到佛的慈悲之意。

圣洁的慈悲如同春天的景物一般散发馨香，蕴含着智慧的功业，名贵的禽鸟婉转啼鸣，传入耳中引人深思。谁说儒家与佛教不是同一条道路？像这样倾诉诚心，难道不合适吗？

　　小有天园

花木繁茂如云，此小小的名园竟称"小有天"。正面对着澄澈的湖水，背面的山岭隐约笼罩着晴烟。有什么妨碍高楼耸起，反而能一览无遗地全部收入眼底。兴致所至还想去龙井，诗作已成便可挥鞭前行。

　　龙井八咏

　　过溪亭

溪上的云不曾越过，忽然间竟然越过了，令人一笑。名字因两位老人（指高僧辨才与苏轼）而留传，有意与无心相互设立比较对象【"不过"属于有意，"过"属于无心】过与不过之间不过两三分之差。

　　涤心沼

云栖寺已经有洗心亭，龙井又流传着涤心沼之名。涤除也好，洗净也罢，名目太过繁多，不如无心自然而然就明白了。

　　一片云

片石玲珑依傍着碧绿山峰，英姿飒爽常带着浓郁的岫云。避暑山庄的别室【避暑山庄有皇祖御题"一片云"匾额，在延熏山馆东边偏室】，正是这津渡到达之处。面对此景依然仰望

　　圣上的踪迹。

　　风篁岭

曾听闻此曲绝妙无比（去声）〇（缺字）老枝苍劲、嫩枝娟秀，分明正是三春的景色，忽然惊讶秋日之凉意〇然而至。

　　方圆庵

几间简陋的屋子，号称"方"、"圆"。立名字、安名号，纯属偶然。为何南山僧要夸耀博学？关于方圆的道理娓娓道来，阐释精详【南山僧人守一著有《方圆庵记》，米芾书写此文】

　　龙泓涧

石栏四面，一泓清水清澈可数，须眉映照在如镜的水流中，从细小的渠道底部涌出，山根处能听到半天空的水声。

　　神运石

怪异的石头狰狞如同伟岸的男子，遥远年代的题字已经模糊了一半。新的诗作已经一行行写就（缺字），何不以今观昔呢？

　　翠峰阁

翠峰却是新建成的楼阁，上次游览的情致，只在眼前而已，寻访水流山峰，只是余暇之事，观察民情、审察官吏，才是治国的机要权衡。

　　上天竺法喜寺

盘旋而上，从龙井进入，巧妙地建造在西峰上，仍然属于诸天之上的胜境。瞻仰满月般的容颜，如同春花绽放，青绿色的殿宇伴随着古树，翠色浓郁。不二法门，唯此还能分出？教（禅教）与宗（禅宗）的区别【《咸淳临安志》记载，郡守沈文通用教理替换禅法，所以末联提及此

译事】

　　过三天竺口号

一座天竺，为何被称作"三"，似乎属于岐义之谈？实际道理来讲，譬如人的身心情性，是分是合？是要问一问瞿昙（佛陀）。

赋得"春蚕作茧"【〇（缺字）"得"字同韵，是浙江士子的应试题目】

〇（缺字）占据春天风光荡漾之功，浙江东西两地都有女子从事柔桑养蚕，蚕最终是为了作茧，抵御寒暖变化并检验早晚时机，蛹与蛾要辨别雌雄，饲养洗浴之事勤于民间之家，缫丝倡导献给后宫，蚕室的温度需要防止过冷，蚕箔高耸恍如崇山峻岭，经纬不必言说而自明，枢机在其中默默运转，鲛人空自称说其巧妙，园客那样称作工巧，相比之下抽丝构思写文章的人，成章大概与此相同。

　　虎跑泉，沿用苏轼的韵脚

两只老虎前来刨地，泉水由此涌出，至今被称作虎跑泉。这个名字试着询问，这件事确实存在还是没有？不过是奇谈罢了，供人拊掌一笑。苏东坡颇能透彻理解如来禅意，说什么都只是唯唯应答影响罢了，末尾一句话原本并不寻常，远远断绝了世间的种种揣测【即沿用苏轼诗中的含义】

　　瞻礼六和塔作歌

出山骑马沿着江岸行进，远远望见高耸入云的窣堵坡（佛塔）。随即到达便下马，进入塔院屏息肃立瞻仰礼拜，心神宽舒。镇江塔最初建造时，忆起北宋时正当天下一统，归入疆域版图，哪知九代之后忽然南迁，白白供南宋绍熙、淳熙年间游赏之用。往年我确实曾亲自登临，历历在目最上层的景象，江海全部的形势尽收眼底。如今不曾亲身登临，只凭遥想漫言表述可以推知其内里，由来我也因此增添了年岁。

　　开化寺，沿用旧作韵脚

枕靠着山岩，青绿色的殿宇郁郁葱葱高耸，虽然事情〇（缺字）庄严，远离市朝，鸟雀听经，都有夙世的慧根，风幡说法偈语，自然是高标准的，山中云彩不降雨，山峰却反而清润，闰月正当春季，景色更加丰饶，高耸的六和塔，建于宋朝初年，为了安定百姓，镇压江潮。

　　云栖寺〇（缺字）沿用旧韵一首

万绿丛中琼枝翠竿直入青天，十寻长的枝条下垂如亭亭华盖，此中寻路一时便可到达，教外别传无言，只用六个字来听闻【此寺僧人以念佛为务，不参禅】坐着面对溪水声流淌不尽，如同山色对峙常驻，道场开辟之后于菟（老虎）也躲避了【志书记载此地人迹罕至，明代僧人祩宏在此结庵，后来老虎不再伤人】敢问山中僧人具有怎样的灵性。

　　理安寺

环绕着七座山峰之处，汇合水流于山涧之间，栖息真性正好归返路径，悬挂僧衣【寺中斋堂名，见《武林梵志》】便去寻访山景何须匆忙？一次游览的兴致图画消磨，片刻悠闲凭靠栏杆，掬取苍翠可以谢绝攀登之劳。

　　沿用张祜《杭州孤山寺》诗的韵脚

湖中矗立着如玉的山峰，可以使人心境空（去声）灵，禅心佛性自然超脱，六度修行的僧人还谈论五蕴之理。瑶坛紧接着澄净的天空，舍利的影子映照在深深的水波之中。随着脚步香风阵阵吹来，依稀间如同置身于薝葡树林。

　　清涟寺观鱼三叠旧作韵脚

马匹在苏堤上驻足，闲适自得尚有余暇。松树高耸，瓦兽穿插在竹林之间，敞开的门扉。鱼儿已经熟悉这条途径，姑且当作沾湿衣袖罢了。翠色的鱼鳞仍然充盈，如同碧玉镜中自然澄澈。如同潜藏合于六根清净，浮起则成就八体书法的意境。不须听闻梵音佛偈，面对此景难道不就是禅意吗？

　　三次沿用

　　皇祖灵隐寺诗的韵脚

冷泉环绕，曲曲折折，鹫岭高耸巍峨，如衣襟衣带般环绕，有如此清凉之境，那里能看到云雾缭绕，居所高悬在月光照耀之地，尘世的痕迹被清扫，风萝摇曳，嘱咐庭前的柏树，记住我已经四次经过此地了。

　　韬光庵，沿用旧作韵脚

天竺庵还隔着重重树林，云雾隐没了西厢房，道路深入其中。借助岩石作为门户，谁能敲开？引来泉水连接竹林，轮流斟酌品味。上方的殿塔寂静无声，钟磬声传到下界，湖山自然带着环绕的气韵。

比喻恍若空虚的居室中显现的白光，其中的道理只能用无心来印证。

　　柏堂，再次沿用苏轼的韵脚

圣因寺的右边，屿山之前，往昔的遗迹已难以寻觅，竟然一片荒凉。广化寺哪里还存留着当日的样貌？天嘉年间空自记载建寺的年份，有所作为终归是暂时的。一切法都如同梦幻，无尽的意蕴唯有那双株古树可以传承。太乙宫的荒废基址，我又一次吟咏【《西湖志》记载：

译柏堂的废弃基址在西太乙宫】，想要呼唤玉局观的苏轼与我一同谈禅。

　　竹阁，再次沿用苏轼的韵脚

两位老人（指白居易、苏轼）的遗迹辨别起来是否可疑？还是要再进一步追寻堂与轩的所在。千载以来明月依旧，仿佛有仙鹤相伴；四季之中清风飒然吹动，如龙孙（竹笋）般的美好游赏。何必想着萧寺（佛寺）超逸的格调？还是要看这里质朴的村野景致。真正的意境就在眼前，应当搁笔不写，却因为触动了兴致而未能忘言。

　　漪园

一座园林倚傍在南岭之下，占地十亩临着西湖。荡起船桨到达园门，开轩眺望如同展开一幅画卷。鸢飞鱼跃各展其能，花柳美景如镜中所呈现。有此观赏之法，谁又能舍弃这样的乐趣呢？

　　游小有天园登上绝顶

最喜爱南屏山下小有天这处胜景，登上山峰才知道能揽尽无边景致。以周易解诠世事还得借用司马光的智慧，以琴曲雅趣又怎能效仿米芾的癫狂【峰顶刻有司马光书写的家人卦以及米芾大字所书的"琴防"二字】百花都在争相斗艳迎接春天的节令【第二天正是清明】千林树木忽然想要收敛清晨的烟霭，苍翠峭拔幽静地探寻其中的妙处。相比仇池（苏轼所咏之地）应当如此，不然又能如何呢。

　　留余山居

南山北麓有座山居，早就知道它清幽，试着寻访诸多嶙峋奇峰。行进途中经过，砰訇作响的悬瀑近在衣裾附近溅落。千层树林幽暗浓密，藏着浓雾，一片空蒙之气融合成太虚之境。没有尽兴便要返回，我原本每件事都想要留有余地。

　　听泉亭子

题写匾额时没有多加思索，实际有泉水传入耳中。武林（杭州古称）传下的《梵志》记载，却不再见到苏东坡所建的亭子。上次题山居的亭子叫"听泉"，如今偶然翻阅《武林梵志》，才知道东坡所题的"听泉亭"在法相寺一里多处，沿着山坳而上云云，正是此地。苏东坡的亭子虽然已不可考证，但我的心意与他相同，他已经先我一步领会了这层意境。因此一并记下此事。

　　吟香别业

断桥的尽头，孤山的左边，范家修建的池亭很早就已荒废【此事见前次巡幸的诗注】虽然重新修葺以供欣赏，却因改换旧名为"吟香"防（此字疑为地名或建筑名的一部分）。回想起原来的样貌已经完全不同了〇（缺字）【大概因为池中多莲花，"吟香"之名由此而来，然而春天并非莲花盛开之时】莫非这称呼特别（去声）吉祥？像这样山明水秀之地，稍作停留也是应该的，又有何妨呢？

　　题放鹤亭

一座孤岛立在湖心，高耸奇绝。试问是谁能够如此优雅地居住于此？墓门（指林逋墓）的诗句中有佳句，隐士传中没有惭愧的言辞。是否是因为寒梅是他亲手所植，想要招引野鹤以求心灵契合。历来所谓的隐居终究并非真正的隐居，这两个字，只有逋仙（林逋）万古以来最能领会。

　　题西湖十景，三叠用旧作韵脚

　　苏堤春晓

春天来临万物欣喜复苏，正值巡视地方御驾停驻此地。骑马沿着长堤频频按辔徐行，明媚春光辉映两边的湖水。

　　柳浪闻莺

轻风吹拂万缕柳丝，柔弱地飘扬着金黄色的柳叶，不知天寒。望去柳色渐深，忽然听到黄莺的鸣叫，寻声却又不见踪影。缱绻的情怀让人吟咏《诗经·小雅》中迁移山林的诗句。

　　花港观鱼

平铺的水面认作是港湾如同白练，杂乱簇拥间不知是鱼还是花。不必辨别南宋乾道、淳熙年间的旧迹，杭州人还在说着从前的京城繁华。

　　曲院风荷

碧绿的水面泛起涟漪，细细的波纹被风吹皱，题写匾额时想到荷花盛开的红艳，顿时飞起飘逸的兴致，如同当年昆明池上，夏日的月光下摇曳生辉，正是同样的情景。

　　双峰插云

一双长剑倚天而立，垂下的云彩如同护衣一般，片片飞舞。自宇宙开辟以来便有此景，怎能说是欧冶子铸剑、破解堇地之时才有的呢？

　　雷峰西照

斜阳一照，本无深意。古塔七层，虚有其名。恰好与净慈寺相互作为屏障，红色的塔纹竖立着，又纵横交错。

　　三潭印月

恒河沙数般常转的佛法之轮，潭中月光偏偏映照出清净的法身，可识得从西江中汲取的一瓢水，此中并非是果，也并非是因。

　　平湖秋月

春光和煦荡漾，正是油油生机盎然的远景。秋月弄影，柔美却正是平湖之景。自古至今哪里知道古今之别？其中自有变迁流转。

　　南屏晚钟

月色透过罘罳（屏风般的

译窗棂）清朗地映照着屏风，南风送来了夜晚的钟声。按时巡视展现道义，遵循旧有的政令，教化没有烦扰而蕴含其中，愈加更新。

　　断桥残雪

麦色正好，因防备雪灾，尚余断桥的冬景，眼前却如同已行至春天，所喜的是情田美好，老人们都欢欣鼓舞，簇拥着御驾车舆。

　　西湖行宫八景重新吟咏

　　四照亭

　　南来到此处，处处仰望

帝王巡视四方，柱子撑起，幽静的亭子高居青翠之上，从中能体察到忧民之心。

　　圣明的皇帝映照着绝妙的胜景，避世的隐士也为之沉沦其中

　　竹凉处

翠竹如新粉般沾湿衣裳，曲折之处通向幽深防（建筑名的一部分）。个中景致在稀疏的春日里，暄妍宁静，清风从何处吹来拂动帘幕？带来嫩凉微微。

　　绿云径

高大的树林笼罩着山岭，郁郁葱葱、英姿勃发，四季之中哪里知道荣枯的区别？不必向山阴道再移步前行，恐怕会惊扰仙鹤而使客人心生诧异。

　　瞰碧楼

高耸的楼阁独立一方，背靠着孤山，明净的圣湖光影映入衣襟衣袖之间。哪里能体会到与民同乐的境界？

　　载酒的船只，任凭它往来穿梭。

　　贮月泉

平湖秋月之景，早已听闻各处，如今用尺规丈量山泉映月的景象，也如同最能体现的南禅宗提要旨句，小处并不嫌窄，大处也并非多余。

　　鹫香庭

高高地矗立在庭院屋檐之上，才有枝条。天香仿佛是从月宫中披洒而来，何必徒然怜惜不是秋天的季节？只需领会根尘未曾显现之时的意境。

　　领要阁

山色与湖光，应接不暇。阁中把握其要领，足以徜徉其间。然而我却不能忘怀，随手拈来诗句。名画输给了他人，铭刻着梁氏的鉴赏印记【梁清标最为著名的鉴赏家，然而对于书画佳作，只是加盖观赏的印章，从未见过题写评语，所以戏谑地提及此事】

　　玉兰堂

王维笔下的辋川、赵孟頫（文璧）的书画，境地都各有不同；李白、江淹的梦境，也终归虚幻。千古以来的西湖，交付给谁来批判评说？何须多此一举，还要再吟咏我这几句诗呢。

　　喜晴

超过十天才终于遇上晴天，一场雨审视之下有何妨碍？昨夜雨势颇为连绵，清晨则酝酿着微微的凉意。雨下得太多会损害麦菜，又担心危害蚕桑之事，因此深切忧虑，安居之时也不敢安逸。太阳出来忽然听闻天已放晴，云雾雨止后云彩渐渐高扬，正午时分还聚集着些许云气。到正午时云气才完全消散，按辔徐行观察民情，心怀喜悦与农夫一同庆祝有此好收成的喜讯，这难道不是真正的宁静喜乐？因此写下这首赏景之诗。

　　敷文书院，再次沿用旧作六韵

湖山孕育灵秀之处，忧虑（去声）而不忧虑，文章哪里还崇尚三都赋？谁又能批驳五鹿充宗？君王甄选身份贵重的人才，方正而绩学，要求精勤不懈。卢植刊刻碑文，戴凭在朝中夺取讲席，听闻崇尚儒学的君临天下，绛纱帐前士子驻留旌旗纷纷。用什么来回应美好的使命？只能俯身思忖，勤勉群臣。

　　策马从南屏山又回到天竺

敷文书院有幸崇尚学问、勉励士人以求英才，天竺寺拜谒佛寺、设立教化以顺应民情【浙江百姓敬奉天竺大士，每逢初一十五尤其兴盛，天旱求雨必定祈祷】况且我昨日望见天气放晴，怎能不感谢这难得的晴好，于是策马下了松岭【书院在万松岭上】走陆路经过南屏山，漪园、小有天等地，大致没有让御驾停留，取道丁家山，不过二十里的路程，麦菜在暖阳照耀下欣欣然，都呈现繁荣景象，养蚕之事虽然还未兴起，但柔嫩的桑叶也已经萌发。揽结眼前景致足以怡情悦性，并非关乎山水的清幽。这一天正值香市盛会【这天正是月中十五】，更加不用严整仪仗惊扰百姓，任凭他们涌来观看，老人和百姓们都增添了喜色，迎接的场面如同瞻仰大士菩萨一般，朗朗地传达我的真诚心意，假使再有十天的晴好天气，春天的收成大概就能有所成就了。

　　灵隐寺，仍然沿用宋之问的韵脚

五个字（指诗韵）特别高峻，千秋以来能唱和的人稀少。两篇诗章笑说多此一举，一滴水想要增添潮水。遥想那蓦然经过的情景，重新寻访时又觉如飘忽而逝。这都成为了美好的话题，姑且不必怜惜错过的良机遥远。雨后的花朵如同笑靥，经过寒冬松树却依然不凋零。原来这正符合大道的旨趣，哪里还会被尘世的喧嚣所扰乱。要认清冷泉旁边，那座桥是"信度桥"。

　　水乐洞

八音之中唯独没有水

译，这一个洞穴却能兼备全部乐音。激石之声才刚越过，便如同撞击金属之声连绵不绝。竹、丝、匏（乐器材质）容易损坏，土、木、革质地不够坚固，都比不上等待太师（乐官）来演奏千秋不朽的角征之音。

　　理安寺

儒家、佛家虽然有所不同，但道理本来就是相通的。为此询问学佛的僧侣，用什么来继承宗风？涧水环绕山门，清净的山峰映照着座席，高耸的声响与色彩，此中的境界不是空空如也的空。

　　再游云栖寺

云栖寺最令人喜爱那份幽静而质朴，每次到西湖必定两次前来。依旧是低矮的屋檐环绕着曲折的院墙，何须建造香烟缭绕、雕梁画栋的高阁。抬头只见茂密的竹林掩藏着险峻的山峰，扑面而来的兰花清香。雨后才合掌行礼，僧人不多说废话，真言六个字已经涵盖了一切道理。

　　再登凤凰山

凤凰山，难道真有凤凰在此游玩？形态实在是翩然而姿态优美动人。湖光春景，各种奇妙的景致都一一展现出来。海门沐浴在朝阳之中，尽收眼底。难以寻觅当年的建置遗迹，钱氏、赵氏，何论废兴，句践当年设想的巢穴堪比阿房宫，如今也不能增添我的欣喜，只增添了羞愧之情。

　　排衙石口号

遭到讥讽也不在意，松树下开阔地纵览，真是让人心怀穷尽海涯之感。我自己观察民情，勤于露天冠冕之下，岂能借助一块卷石来充当排衙的仪仗呢。

　　再游瑞石洞览古

石洞真是以石头的奇特著称，飞悬于空中如祥瑞的云彩般垂下，让人惊讶好像要坠落，忽然间又停住了，似乎难以向前又可以拨开〇（缺字）幽深，森然通向地下的洞穴，澄澈的水潭处处贮藏着天然的水池，禁山（南宋皇家禁地）在南宋时无人能到，赏赐的府第竟然独属于谁呢【《西湖志》记载：瑞石为南宋禁山，只有韩侂胄得到赏赐的府第云云】

　　再游龙井作

清跸再次前来，倾听龙井的泉水清澈明亮，将要回程时启程，向华丽的车驾询问山中之事，得以在晴天来访，随后汲水烹茶，正是清明前的时节，眼前景致真是变化迅速，往昔的花木似乎依然如故，这实在美好。我这里没有梦想成为天上的仙人〇（缺字）像李白那样谪居仙人的境界。

　　杭州启程回銮所作

　　武林门外的兰船，十天来盘桓于此，如今遵命启程指数（上声）流逝的光阴迅速而年岁渐深，深知胜景之处应当戒除留连之情。江河工程、堤塘工事全都已经筹划完毕，民生大事、农桑之业期望不至于耽误。勤勉的农事、桑蚕之业须尽力从事，不要更多地留恋在这跸途之边。

　　再游烟雨楼

南来北往，已经半个多月了。滮湖（南湖）楼阁，仍旧如同当初一样。墨色的辛夷花已经纵情开放，全然谢去了紫色碧色的桃花，方才朵朵艳丽舒展【此地见到紫色碧色的桃花特别鲜艳】波光的姿态含着烟霭，仿佛要藏起画舫。云朵的容色酝酿着雨意，正如车盖一般。何必执着于名号？只求晴好的天气。心中念念不忘的是蚕筐与锄地务农之事。

　　三次沿用钱陈群《田园杂兴》诗十首韵脚

诗篇往来唱和，抵达了心意声音，在御前对坐畅谈，尤其欣喜与年迈之人相会。皇上说道："好啊！"称颂爱卿思念古人而不忘本，规劝我要关切民生。

不许乘坐肩舆，远近都催促前来，喜逢新年，已经开启八十岁的高龄，百姓的数目无穷无尽，都在觐见御驾的路上，从中特别认出，这是地仙来了。

清瘦短小的身形如同愚拙一般。当年赐给他的手杖重（去声）新扶来相逢。一别已有三年，谈话间不觉香炉中的篆香已经燃尽成灰。

问你隐居山林更有什么辛劳？每逢唱和诗篇总要先挠头思索【陈群虽然隐居山林，但每次得到新作，常常和韵进呈，所以用这句话来调侃他】即便如今三次沿用《田园杂兴》的韵脚，也照例应当以木桃相赠作为回报。

难道一定要靠乡间田地划分畦垄自给？修身养性本来就以德行充实为肥沃，不妨在春寒时节经常清晨出门，或许赶上山色秀美就傍晚归来。

早晨贪睡谁人斥责，上朝迟到又有何妨？娱乐晚年哪里还担心，生计微薄之事？儿子在地方任职，自己身上还领着俸禄。

译哪能与寒士相提并论？或隐或仕。

想起乡居的日子，又能周济贫寒之人，不愿独自承受君王的恩宠，还有闲暇去欣赏风景。南湖的春水映照得心境宽广。

老友诗人沈某、钱某，用清丽的词句应答这美好的年华。为的是询问北山的竹梅明月，与南楼的烟雨天相比又如何。

对于公卿的门第里巷，哪里会嫌弃低微？回家省亲，还能听琴。策马随驾侍奉，正是因为勤于供职。怎肯让妻儿一家团聚围坐【陈羣以年老侍从的身份，迎銮驾后即随驾侍奉在行在，特命他的儿子陈汝诚先回家侍奉母亲，使得能在庭闱中欢聚】。

石湖（范成大）的高雅意趣寄托给冬崧，润笔应当知道是借酒助兴而成。三十首中唱和了十首【范成大《田园杂兴》原本三十首，陈羣所唱和的是其中三分之一】。想是因诗兴所至，偶然写成呈上。

　　夜雨【闰二月廿二日】

才刚荡桨返回南湖，兴致寄托在湖楼烟雨图中。入夜后（缺字），却频频降雨洒满河川。眼看雨点忽然铺满大地，试问是谁掌管造化，真是奇妙啊？竟如此名实相符吗？恰好应当多些晴天，不可多雨，恐怕妨碍了织妇与耕夫。

译水风阵阵，拍打着船身作响，吹散了吴地的云彩，令人欣喜天气转晴。两岸的油菜花与桑叶，正适宜阳光照耀，总让我感到心情舒畅。

斑鸠已经停止鸣叫，喜鹊已经开始欢叫。希望这样的晴天能连续十天，农夫织妇都欢喜地迎接圣驾。你我共同分享这雨过天晴的喜悦。

《钦定南巡盛典》卷十三

（史部·政书类·仪制之属·钦定南巡盛典）

《钦定四库全书》

《钦定南巡盛典》卷十四目录

天章（第十四）

乾隆二十□年，乙酉年

御制古体近体诗

《钦定四库全书》

《钦定南巡盛典》卷十四

天章（乙酉年，江南、山东、直隶等地）

诗

回跸至苏州

二十日，如同去杭州往返的路程，圣驾又回到苏州驻跸。满天晴朗的景色，处处都是欢喜的神情。百姓的欢迎难以作假，实在不是虚情。百姓瞻仰圣驾，何曾有过回避遮掩？想要挽留，实在不忍推辞。【近来行宫门前有数十位老百姓叩首请求多留几日，我心中十分怜惜他们。】刚来就已经依恋不舍，将要离去，百姓待朕如同待亲人一般，这份深情又岂能不同寻常？

再游狮子林

本打算在行宫闲住一日，想到百姓瞻仰圣驾的心意，姑且以闲适为念。【这一天本想驻跸不出行，以便百姓瞻仰，因而特意下令乘车游览一次狮子林。】不去论龙井那样的烟霞胜景。【若论湖光山色的佳景，狮子林固然远远不如龙井。】却偏爱狮子林在城市之间，古树到了春天也依然芬芳。假山虽是历经岁月堆砌，却像真山一样。稍作停留，正好可以随口说说，转身便走，并非有意要畅游攀登。

出阊门，又游览西山各处胜景，于是驻跸灵岩山，写成十四韵诗。

五日驻跸金阊，顺从百姓的心愿，让他们能瞻仰圣颜，本应安处静室，并非为了游览山间美景（览字读去声）。天天缓缓乘车而行，依依不舍地靠近百姓，接受他们的礼敬。看到这般亲切的情景，心中更加牵挂教养百姓的方策（方字读平声）。城中过于繁华拥挤，村中亭舍则疏密相间。麦子刚刚吐穗，绿色的菜花遍地绽放金黄。忆起支遁隐居的清泉，来到赵氏庄园，山间花草争相染成绚烂的色彩，林间鸟儿各自调弄着悦耳的鸣声。春天虽暖，雪却仍在飘落，涧水飞泻千尺有余。佛法如螺髻自然显现，寺庙具备四禅的规制。稍坐片刻，情意何等眷恋，一游之兴已足以偿还夙愿。范氏园林顺便在此休憩，吴地馆舍近在眼前遥望。打算留宿到三更月色之时，姑且写成这五言诗篇。若青莲居士（李白）有所询问，来去之间两者都已忘却。

白云泉，第四次叠用白居易的韵

山腰清澈的泉水喷涌而出，白居易当年正是闲适自在，我只看一眼便要离去，不去烹茶品茗，恐怕会用烟火气扰乱了这清幽之地。

上方山楞伽寺

道路正通向楞伽寺，又前来此地，山峰隐藏在阴云雾气之中，记起上次来此的情景，欣喜于春光美景，如今更觉畅快，心境与吴地的云彩一同豁然开朗。走出树林，依然可见高耸的宝塔俯临湖面，何须再借助什么来建起层层高台？莫厘峰的翠色映入衣襟之间，兴致寄托于高耸的山岭，自有一番别样的意趣。

游石湖，再叠旧作的韵

石湖宜于雨中，也宜于晴日，都因山川秀丽而清幽。这难道是画家能够描摹得出的吗？萦绕在我心中的景致，最能体现百姓的心情。层层山峰的颜色映衬，背后的屋檐掬起一片波光，正对着座位相迎。稍坐片刻因此忆起往事，成就了极大的喜爱之情。其他的诗篇格调也颇为遒劲平和。

游虎丘云岩寺

再次来到云岩寺，并非因为要摆脱冠冕的束缚游山玩水，而是因为百姓的瞻仰。来到虎丘，晴日里松竹更显得茂盛。剑池的小路，从前原本就熟悉。生公说法的愿力，依稀仍在，短簿祠的风流遗韵，令人遥想不已。遍野的油菜花盛开如黄金般灿烂，这次前来真不辜负这一番登临攀爬。

再叠高启《虎丘次清远道士诗》韵

清远道士并非凡人，生于殷代而活到汉代，遨游四海各地，仿佛是仙籍中逃逸出来的人物。曾经携同沈恭子，前来虎丘登临游赏，登上险峻的石磴，俯瞰平湖一片浩渺。清丽的文辞寄托着神韵，古朴的格调隐没于山崖之间。常听说孔子不谈论怪力乱神。颜真卿、李德裕、皮日休、陆龟蒙这些人，莫非都有所失，只说对了一半？难道他们的用意别有寄托，是在旷达的胸怀中偶尔抒发闲情？青丘（高启）在千年之后，用险韵相和，一时兴起。而我又是为了什么？两次挥毫吟咏，吟罢忽然心生悚然。或许有人会同样发出感叹，假使置身朝廷庙堂之上，又岂能不资以借鉴？

苏州启跸而作

翠华（圣驾）在苏州城驻跸五日，恰好可以在天明时启