钦定南巡盛典卷八十六

译澜园"，曰"水竹延清"，题联曰："妙香文室，花飞雨过；宝相圆光，月印川流。"乙酉年，

皇帝御笔题联曰："筠竹含籁，戛然如金石之韵；花湛露珠，霏然似锦绣之香。"庚子年，皇帝御笔题写匾额，曰"筠香馆"，题联曰："成荫乔树，天然清爽；过雨闲花，自在幽香。"甲辰年，

皇帝御笔题联曰："老翁所乐的，是山林；客人可知晓其中的水月之趣吗？"

镇海塔院在海宁州春熙门外，下临海塘，建于明代，旧名占鳌塔，高一百五十尺，周长九十六尺，左边有一座平台，覆盖着高大的楼榭，登阶凭栏，沧海尽收眼底，每逢早潮晚汐涌来，雪浪排空，实在是壮丽的景观。

尖山在海宁州城东南四十六里，突出于海岸之上，正当潮汐冲击的要冲。凡是石坝、柴塘、竹篓、坦水等各处防御要地，都在尖山以西。

皇上情系百姓安危，无论多远都要亲临察看。从壬午年到甲辰年，圣驾必定先登临此地，审察江海全局形势，筹划修建石塘，使沿海的百姓永远得以安居乐业。古时称颂大禹尽力疏通沟渠治水，何必只让他一人独享美名于前代呢？壬午年，

皇帝御笔题写观音殿匾额，曰"补陀应现"，题联曰："耳听观世音之海潮音，非彼非此；心怀甘露之品性，大慈大悲。"又御笔题写潮神庙匾额，曰"恬波孚信"，题联曰："池通潮汐，安定江边百姓；川障东南，防卫海门要地。"乙酉年，

皇帝御笔题写观海阁匾额，曰"海阔天空"，题联曰："高台俯临上下，空阔无际；舟楫往来交织，波澜不兴。"

杭州府是整个浙江省的行政中枢，南面横跨吴山，北面环抱武林，左倚长江，右临西湖曲岸。山川秀丽，城市繁盛，正是范仲淹所说的东南巨大屏障。康熙二十八年，

圣祖仁皇帝南巡时，就在府治太平坊的织造官署所在地，恭建行宫。当今皇上效法圣祖体恤百姓，六次巡幸浙江，地方大吏重加修缮，恭迎圣驾驻跸。宫殿奎章焕发光彩，云物舒展娟妍。松木栋梁、云母门楣，正与浙江、吴山交相辉映。乾隆辛未年，

皇帝御笔题写匾额，曰"观风浙水"，曰"雅宜清致"，又题额曰"熙春仙馆"，曰"明秀澄观"，题联曰："烟火万家添胜概，江山千里引遥情。"又题联曰："临憩名区欣富庶，咨诹善俗识游歌。"乙酉年，

皇帝御笔题写匾额，曰"琅玕潇照"，又题额曰"韵玉馆"，题联曰："梅香闻不厌，竹静望偏深。"庚子年，

皇帝御笔题联曰："宁愿夸耀池馆用以消闲，还是雅意诗书更能怡悦性灵。"又题联曰："泉石饶有天然情趣，琴书涵养性情和乐。"又题联曰："纵目所及惟见芳润，因心而得静中陪伴。"又题联曰："心田洗涤干净犹如清水，闻到清香又何必一定是莲花。"又题联曰："图画之中奇景参差布满户牖，筑起琴音传递到床榻边。"又题联曰："谁说城市之中没有三仙岛？只要聆听松篁便如置身八琅仙境。"甲辰年，

皇帝御笔题联曰："面对时节实感惬意，为农桑丰收而庆贺，此道理并非只关乎耳目之娱。"又题联曰："云白松青，山自然而静谧；花香鸟语，万物皆感怡然。"又题联曰："询问此景岂能安宁？欣然若有所绘般美好；心中愈发觉得当谨慎自持，唯恐有所疏失。"

宗阳宫在杭州城新宫桥东面，就是南宋德寿宫的遗址。宋代此处亭台多仿照灵鹫山的种种胜景而建，如今还留存着一丈多高的太湖石，玲珑娟秀，与飞来峰的石头

译相似。宋孝宗曾写有题德寿宫飞来峰的诗，说的正是这块石头。咸淳年间改为道院，叫宗阳宫。雍正九年重加修缮，规制宏伟宽敞，是杭州城道院中最好的一座。

观梅古社在宗阳宫东面，就是德寿宫原来的别圃。明代此处是南关使者的官署，后建立社祠，叫"观梅社"。原来有苔梅、芙蓉石，相传是蓝瑛描摹画像后镌刻于碑上的。乾隆乙酉年，

皇上亲临察看，才知道梅花是孙杕所画，而蓝瑛只画了石头。皇上御制诗并作记，以纠正这一讹传。又亲洒御笔摹绘梅石，恭敬地刻在碑亭之上。甲辰年，

皇帝御笔题联曰："名迹补正为孙杕、蓝瑛合作，仍是旧日面貌；清风况味依旧是梅石，寄寓着新的题咏。"

吴山大观，在紫阳山山巅。山势崇高秀丽，左临钱塘江、右临西湖，尽在几案座席之间。而环绕城池三十里，万家灯火，与山光云影相互映照，实在是杭州郡中一大壮观。

圣祖仁皇帝曾临幸此地，留下御制诗篇。皇上御制《吴山大观歌》，又恭敬依照皇祖诗韵作诗，都刻在山上的石碑上。

西湖就是古代的明圣湖，因为在杭州府城西面，所以叫西湖。湖分为里湖和外湖，其间有一座小岛耸立，四周不与其他陆地相连，这便是孤山。圣因寺就在孤山之南。

圣祖仁皇帝巡视南方时，屡次在此驻跸。等到当今皇上翠华临幸整个浙江，臣民就在寺址中间划出一半，恭敬地建造行宫，皇上御题八景，分别为"四照亭"、"竹凉处"、"绿云径"、"瞰碧楼"、"贮月泉"、"鹫香庭"、"领要阁"、"玉兰馆"。

在处理万机政务的闲暇，即景题咏，使山色湖光更增添了几分明秀。辛未年，皇帝御笔题写寺额，曰"超诸有境"，题联曰："长见日华临宝掌，依然帝释驻香台。"

皇帝御笔题写行宫斋额，曰"明湖福地"，曰"月波云岫"，曰"绣壁空青"，题联曰："云岚静对，自然高秀；城郭远映，愈显青苍。"壬午年，

皇帝御笔题写行宫匾额，曰"镜治澄怀"，题联曰："或游或豫，本无逸乐之心；乐水乐山，亦是静中之机。"乙酉年，

皇帝御笔题写寺额，曰"慈云徧覆"，题联曰："屿云连接竺国之境，湖月澄澈映照潮音。"又题联曰："林端沾浥甘露，峰际显现青莲。"

皇帝御笔题写行宫联曰："表里湖山兼具动静，虚明贯通今古如印羲娥。"又题联曰："雨霁但见山容凝聚翠黛，风吹又见水面皱起冰纨。"庚子年，

皇帝御笔题写行宫联曰："峰姿濯洗苍翠映入澄照，镜影含蕴虚空惬人旷怀。"甲辰年，

皇帝御笔题写阁额，曰"文澜"，曰"敷文观海"，又题额曰"月波"，曰"趣亭"，又题行宫联曰："常含古往今来之月，本无异于云容水色之天。"又题联曰："春色芳菲映入图画，化机活泼可从鱼跃鸢飞中体悟。"又题联曰："此地正是足山又足水，自然宜入画也宜入诗。"又题联曰："此境天然胜过图画，理趣蕴含之处正要用心体察。"又题联曰："镜水云岑标志着道趣，芳荑嫩蕊描绘着春光。"又题联曰："湖光映照在屋檐上下，山色沉浮于水中倒影。"

平湖秋月在孤山路口。宋代时有水仙王庙，在苏堤三桥的南面。明代末年移建到这里，叫望湖亭。圣祖仁皇帝巡幸西湖时，御笔题写"平湖秋月"匾额，在此处建亭。亭前是一座石栏，三面临水，旁边构筑水榭，蝉联金碧辉煌。每当清秋气爽之时，湖水刚刚收敛波纹，皎洁的月亮悬在中天，湖面如玻

译璃般澄澈，恍如置身琼楼玉宇之中，仿佛弹指之间便可显现眼前。

三潭印月在湖心亭南面，三座石塔鼎足而立。相传湖中有三处深潭，深不可测，因而建造佛塔以镇压之。塔影如瓶，漂浮荡漾在水中，月光映照潭水，倒影分作三处。绕着深潭筑起堤埂，作为放生池，池内建有高轩杰阁，经过三折的平桥才能进入其中，空明幽映，俨然是湖中之湖。

圣祖仁皇帝御笔题写"三潭印月"匾额，并在池北建造碑亭。雷峰西照，在净慈寺北面，山峰从九曜山延伸而来，逶迤起伏，是南屏山的支脉。相传郡中有人名叫雷就，曾居住在此，因而得名雷峰。吴越时期在峰顶建塔，就是所谓的黄妃塔。林逋诗中说"夕照前村见"，因而西湖十景中有"雷峰夕照"的名目。

圣祖仁皇帝御笔将"夕照"改为"西照"。每当夕阳西斜、余晖映照，亭台金碧辉煌，与山光互相辉映，如同宝镜初开、火珠半坠一般。即便是赤城山的彩霞，也不过如此。

柳浪闻莺在涌金门外，就是宋代的丰豫门。沿堤种植柳树，地名叫柳洲，上面有柳浪桥。

圣祖仁皇帝临幸此地，御笔题写"柳浪闻莺"匾额，并建亭构筑画舫，平临湖面，在堤上架起石桥。柳丝低垂拂地，轻风摇曳飘荡，如同翠色的波浪翻涌空中。春天时节，黄莺在其间婉转啼鸣，令人流连忘返、侧耳倾听，与画舫上的笙歌相互应和。双峰插云，在行春桥的湖面上，层峦叠嶂，蜿蜒盘结，争相耸立，而南北两峰尤为秀丽突出。每当云气蒙蒙时，只露出峰尖，因而有"两峰插云"的说法。

圣祖仁皇帝御笔题额，把"两峰"改为"双峰"，在行春桥旁建亭。春秋佳日，凭栏四望，宛如置身天门阙楼之前。峰势直插云霄，五彩云气缭绕，随风舒卷，更显出太平盛世云物的祥瑞征兆。断桥残雪，出钱塘门，沿着湖边走进白沙堤，第一座桥叫断桥，也叫段家桥，界于前湖和后湖之间，水光潋滟，桥影倒映水中，如彩虹映照明镜一般。

圣祖仁皇帝御笔题写"断桥残雪"匾额，在桥上建亭。每当大雪纷飞之时，葛岭一带东西两面都是琼林玉树，晶莹剔透澄澈，不亚于玉山。等到条风将至、春雪初消之际，远处的山岩近处的峰峦，尚残留着积雪的余光，实在是预兆着五谷丰登的祥瑞景象。

苏堤春晓，宋代元祐年间，苏轼以学士身份出任杭州知州，在湖上筑堤，从南山一直到北山，沿堤两侧种植柳树，后来的知州林希将此堤命名为"苏公堤"。康熙三十八年，

圣祖仁皇帝临幸此地，御笔题写"苏堤春晓"，列为西湖十景之首，并在堤左构筑曙霞亭。飞檐凌云，屋角浸入水中。春天时节，晨光初现，夜雾尚未散去，各色花木杂然生长，飞花洒落沾染波光，纷纷披离、掩映交织，如同锦缎铺陈、绣品罗列一般。游览此地的人都说四季皆宜，而春晓的景色最为美好。

曲院风荷在跨虹桥西面。宋代时，取金沙涧的水来酿造酒曲，用以酿造官酒，名叫麴院。院中遍植荷花，被称为"麴院荷风"。

本朝依着旧址，平临湖面，环绕种植荷花，引水叠石，造出盘曲的形势。

圣祖仁皇帝亲笔御题，改称"曲院风荷"，并在跨虹桥的西面建亭。亭榭轩槛玲珑精巧，池畔亭台幽深曲折。花开时节，香风四起，水波不兴。绿色的荷叶、红色的荷花在池塘边随风飘拂，安然静穆之状，仿佛能感受到当年南风解除百姓忧愁时的情景。南屏晚钟，在清波门外。南屏山与孤山遥遥相对，层峦耸立排列，翠岭横陈披展，宛如一道屏障。凌空而中间

译高耸的，是慧日峰。峰下便是净慈寺。每当夕阳西沉、暮色降临，万籁俱寂之时，寺中钟声一响，山谷都随之回应。康熙三十八年，

圣祖仁皇帝御笔题写"南屏晚钟"匾额，此后这处名山古迹更加为世人所知。乾隆辛未年，

皇帝御笔题写匾额，曰"正法眼藏"，题联曰："慧日高擎，狮座自然安稳；圆觉相中，慈云近接蕊幢，此时正转动着微妙光明的机缘。"丁丑年，

皇帝赐寺僧明中题联曰："片石孤云，窥见色相；清池皓月，照见禅心。"花港观鱼，从苏堤第三桥（叫望山桥）过去，与西岸第四桥斜对，水路通向花家山，因此叫花港。原是宋代的废弃园林，凿池砌石，引入湖水注入其中，蓄养各种奇异的鱼数十种，并在花港南面建楼，飞檐倒映水中，重重屋檐直接云霄。方形的池塘像一面镜匣，清澈见底，鱼儿摆动鳍鬣游动的样子，纤毫毕现。即便是庄子与惠子濠濮之间观鱼的乐趣，也不过如此罢了。

圣祖仁皇帝临幸此地，御笔题写"花港观鱼"匾额，建亭安放。

云林寺在北高峰下，就是古代的灵隐寺。晋代僧人慧理最早在此驻锡。唐宋两代的名人多有题咏。

本朝重修了大雄宝殿以及各处殿堂楼阁。

圣祖仁皇帝赐名"云林寺"。皇上南巡时屡次临幸此处梵宇，香云缭绕、盘旋空中，实在是禅林中最好的地方。而皇帝御笔留下的题咏，长篇短律，超越古今，宋之问、白居易、李绅等人的作品都要甘拜下风了。乾隆辛未年，

皇帝御笔题写匾额，曰"鹫岭龙宫"，曰"涌翠披云"，题联曰："峰从天竺飞来，云根无往；泉自上房流出，月印常圆。"甲辰年，

皇帝御笔题写堂额，曰"七叶"。

冷泉猿啸，在云林寺山门外飞来峰下。峰上有呼猿洞，六朝时有僧人智一擅长长啸，曾在山中蓄养猿猴。他面对山涧长啸，声音震动林木，于是众猿都会聚集而来。洞下有泉水，清澈莹润、寒冷透彻，沁人心脾。

唐代在水中建造冷泉亭，宋代改建于岸上，如今仍是旧时的样子。

莲华峰在飞来峰稍偏西的地方，就是灵鹫峰。形状如莲花，因此得名。峰的南麓有天竺灵山教寺，这便是下天竺。其间的古迹有：翻经台，梦谢亭，都是宋代谢灵运留下的遗迹；神尼舍利塔，是隋代仁寿年间所建；三生石，是唐代李源与圆泽相遇之处；七叶堂，是隋代僧人真观所建；西岭草堂，是唐代僧人道标所建；月桂亭，是宋代僧人慈云所建；曲水亭，宋代苏轼与周焘曾在此唱和赋诗；连云栈，宋代郭祥正曾有诗题咏；璎珞泉，是元代所开凿。乾隆壬午年，

皇帝御笔题写寺额，曰"法镜"。庚子年，在摩崖上皇帝御笔题字，曰"秀拔"，曰"无不奇"。

韬光观海，从云林寺往西，山路曲折蜿蜒，松树竹林夹道而生，草木繁密茂盛，晨曦透过缝隙照射进来，如同走在深谷之中，大约走三四里，才到达韬光庵。悬崖之上建有房屋，气势如同凌空一般。五六月间没有暑气，登上寺院最高处，有一座石造的楼阁，正对着钱塘江，云涛浩荡，一直连接到海边天际。唐代宋之问诗中所说"楼观沧海日，门对浙江潮"，指的正是这个地方。乾隆辛未年，

皇帝御笔题写匾额，曰"灵岑日观"。庚子年，

皇帝御笔题写寺额，曰"韬光"。

北高峰在云林寺后面，是西湖上诸山中最高的一座山峰。石阶数百级，曲折盘旋三十六道弯，才能到达峰顶。凭高俯瞰，群山如同小土丘，湖水如同一只杯盂，云光倒

译垂下来，万象都收于眼底。远望钱塘江，如同一匹白绢横陈其间。整理衣冠、放眼远望，超然脱出于尘世之外。

皇上御制《登北高峰极顶诗》，恭敬地刻在石上。

天竺香市。天竺寺在白云峰南面，晋代天福年间所建，用来供奉普门大士。寺分上、中、下三院，因此称为三竺。而上天竺的香火尤其兴盛，春天时节，远近的乡民肩挨着肩、脚跟着脚地前来，焚香叩拜，祈祝丰年。

圣祖仁皇帝御题"法雨慈云"以及"灵竺慈缘"匾额。

世宗宪皇帝拨发帑银重建大殿，并有御制碑文。

皇上南巡时屡次临幸此地。乾隆辛未年，

皇帝御笔题写上天竺寺匾额，曰"法喜"，又题额曰"宝陀"。飞观联曰："绕座法轮，明净宝月盈阶；甘雨散作天花。"乙酉年，

皇帝御笔题写中天竺寺匾额，曰"法净"。

蕉石鸣琴在丁家山，正对着西湖之西。上面有山冈土阜，俯瞰整个西湖，与北岸的乌石峰、栖霞岭遥相拱揖。奇石林立，形状类似芭蕉，因此题名"蕉石山房"。山下有一处池泉，泉水从石缝中涌出，淙淙作响如同弹奏琴瑟一般。石阶南面有石壁，高约一丈，挺立如同屏风，因而称为蕉屏。屏内摆设石床、石几，莹润无瑕，可以在此抚琴。乾隆甲辰年，

皇帝御笔题联曰："明月松间照，清泉石上流。"

虎跑泉在大悲寺，相传唐代元和年间，僧人性空在此栖息修禅。此地山中苦于缺水，忽然有两只老虎刨出山泉，泉水甘冽异常，因而得名虎跑泉。宋代此处名为祖塔院，苏轼、苏辙都曾题诗咏叹。

圣祖仁皇帝临幸西湖，御制诗两首。皇上六次经临此地，每次都有题咏，并且叠韵和苏轼诗韵，于是这处胜迹名泉，更加擅有湖山之美了。法云寺在赤山，旧名慧因禅院。宋代元丰年间，僧人静源居住于此，阐释经义，传播到很远的地方。有一位高丽国王子用金字书写《华严经》三百部，并施舍建造经阁的资费，随同贡船一起进献，因此人们称之为高丽寺。寺前是慧因涧。乾隆丁丑年，

皇帝驾临此地，御笔题写寺额，曰"法云"。

龙井在风篁岭，泉水从山崖腹部涌出，相传有蛟龙居住其中。唐代在井上建寺，宋代改名夀圣院，僧人辨才曾居住在此，与苏轼、秦观、米芾等人相互唱和。米芾所书《方圆庵记》如今仍保存在寺中，寺内有八景，是湖山胜景中的冠首。乾隆壬午年，

皇帝御笔题写匾额，曰"龙井"，曰"湖山第一佳"。又题额曰"篁岭卷阿"，曰"清虚静泰"，曰"不着一相"。又题八景匾额，曰"过溪亭"、"涤心沼"、"一片云"、"风篁岭"、"方圆庵"、"龙泓涧"、"神运石"、"翠峰阁"。又题额曰"振鹭"，曰"听泉"。又题池额曰"浴麟"，曰"浣花"。又题联曰："秀翠明湖，游目频来过溪之处；腴含古井，怡情正及采茶之时。"又题联曰："欣然于所遇之境，何论虚空色相；乐在其中之间，足以贯通古今。"又题联曰："玉毫珠顶，本无离于皓月清池；由此得证因缘。"

湖山春社，在金沙涧北面，有泉水发源于栖霞山，涓涓细流向下流淌，隐没在草木丛莽之中，上面多种桃花，旧名叫桃溪。雍正九年，创建祠宇，供奉湖山之神，开辟土地建为园林，遍植花卉……

译树木掩映，中间建造一座高轩，恭敬悬挂着世宗宪皇帝御笔亲书的"竹素园"匾额。轩右是屈曲环绕的溪流，建有流觞亭。亭西设有一座舫形书斋，名叫"临花舫"。再往南是水月亭，亭后有一座楼，名叫"聚景"。最后面是观瀑轩，还有泉香室。恭逢皇上春季巡幸时屡次在此停下御驾，考订并厘正祭祀典礼，庙宇的面貌因此焕然一新，永远成为村民举行报赛祭祀的场所。

"玉带晴虹"在金沙堤上，堤上有座桥，名叫玉带桥，桥中设有三个桥洞，用以沟通里湖的水路。桥的南面就是丁家山，隔着湖眺望过去，只见山林沟壑幽深杳渺，恍若蓬莱仙阙。桥西有飞阁凌空而起，回廊环绕水面，朱红栏杆、彩绘斗拱，金碧辉映，色泽澄澈鲜丽。桥畔花柳交相掩映，弯曲环绕如同衣带，宛如一道长虹横卧水波之上，横贯天际。

译玉泉观鱼跃，在清涟寺内。泉水发源于西山，潜流数十里，到这里才见用砖石砌成水池，方圆约三丈，清澈见底，池中养着五色鱼，鱼鳞鱼鳍清晰可数。投下香饵，鱼便扬鳍游来，吞下饵料就游走，有一种彼此相忘于江湖的乐趣。泉上有座亭子，名叫洗心。旁边有一小池，水色翠绿，把白粉投进去，也变成绿色。

　　圣祖仁皇帝赐名清涟寺。

　　皇上御驾亲临。

　　御制诗篇恭敬摹刻立石。

大佛寺在钱塘门外石佛山，因巨石而得名。相传是秦代防止船只的石头。宋代宣和年间，僧人思浄就石雕凿佛面，并露出肩膀头顶，仿佛从地下涌出化现，如满月初升，建殿覆盖在上面，于是取名大佛禅寺。石壁下有沁雪泉，一年四季澄澈不干涸。乾隆乙酉年

　　御笔题写匾额曰"大佛寺"。

玛瑙寺在葛岭山麓，旧时有玛瑙寳胜院。宋代高僧智圆原本居住在孤山，绍兴年间迁建到此处。此前，智圆在孤山课督仆人种竹，得到一处泉水，取名仆夫泉。等到寺庙迁址之后，元代僧人芳洲又在台阶下开凿得到一处泉水，因此命名为后仆夫泉。泉水极为清冽，张雨曾为此作记。乾隆庚子年。

御笔题写匾额曰："香台普现"。曰："禊亭余韵"。楹联曰："法界湛虚明梵。"

　　声指月浄因超色相旛影参风。

葛岭在寳云山，因晋代葛洪曾居住于此而得名。山顶名叫初阳台，山腰名叫仙翁祠。祠旁有丹井，有寳云泉，都是葛洪（稚川）留下的遗迹。山中有两座古刹：一是智果寺，吴越时期所建。宋代苏轼任杭州太守时，邀请僧人道潜、号参寥子的居住于此，因此把泉水命名为参寥泉，并且为它撰写铭文。一是夀星院，也建于吴越时期，有寒碧轩、此君轩、观台、杯泉等各处胜景，是苏轼所题的夀星院四景。乾隆四十五年

　　皇上亲临，唱和苏轼诗韵，刻石于山间。

黄山积翠，在栖霞岭后。宋代淳祐年间，僧人慧开在吴兴黄龙山后说法，在此处植锡杖驻锡。忽然雷震，有泉水从洞中涌出，色泽绀紫而清冽，人们认为有龙随锡杖而至，因此命名为黄龙洞。洞中凿石雕刻佛像，旁边有禅院。院前层层山崖耸立对峙，长松修竹，互相掩映，望去苍翠欲滴。

石屋洞在石屋岭下，洞口刻有"石屋"二字。稍往东是小石屋，刻有"石别院"三字。西北为石隩，上面刻着"沧海浮螺"四字。西边石壁镌刻"虚谷"二字。又有一个洞窟上通天光，这是石楼，四壁都刻着罗汉像。原有僧舍、游亭，乾隆四十八年稍加扩建，恭候

　　皇上御览。

水乐洞在烟霞岭下，四周望去林峦耸立秀丽，岩石盘结，有洞深邃莫测，夏凉冬温，清泉从洞底流出，奔赴山涧溪谷，泠泠然发出金石般的声音。宋代太守郑獬题名"水乐"，苏轼作诗记述此事。旁边的僧舍，是吴越时期所创建，名叫西闗浄化院，如今是防石庵。

湖心平眺，在外湖的中央。明代嘉靖年间修建，本是宋代三塔之一。就其原有基址加以扩建。平临浩瀚湖水，南北两峰左右对峙，群山遥列如屏。前面筑有石堤，后面开辟舫轩，中间构建层楼。周围杂植花柳，雕栏画槛，金碧辉映。碧波荡漾青翠环绕，天光倒映水中，极尽水光山色之美。

　　圣祖仁皇帝

御笔题写亭额曰"静观"，万类楼匾额曰"天然图画"。

　　皇上六次巡幸，均驾临

　　此地。

御制天章重叠，即景抒怀，确实满足了知者仁者游

译赏山水的乐趣。乾隆壬午年，御笔题写匾额曰："光澈中邉"。

瑞石洞在瑞石山山麓。有宋代米芾书写的"第一山"三字。由半山亭往上，是观音洞。夀星石、青芙蓉石，再往上就是瑞石洞。洞顶有飞来石，旁边是丁仙阁。元代道士丁野鹤在此修真栖息。秀石玲珑剔透，岩窦深邃幽窱，清幽彻骨，空翠扑面而来。这是湖山中的奥妙之地，很少有能与之匹敌的。

六一泉在孤山西麓。宋代苏轼任杭州太守时，与僧人惠勤结为方外之交。恰好有泉水从惠勤讲堂下涌出，苏轼因怀念欧阳修，便取此名命名此泉。惠勤也是欧阳修的旧交。南渡之后归入延祥观，其遗迹逐渐湮没。明代夏时正访得此泉，才重新为它立表。

　　皇上六次亲临此地，

御笔诗篇联翩题写，各种古今体裁俱备，从此欧阳修、苏轼的遗迹得以永垂不朽。

　　乾隆乙酉年

　　御笔题写匾额曰"六一泉"。甲辰年

　　御笔题写匾额曰"光明普印"。

梅林归鹤，在孤山的北面。宋代处士林逋隐居于此，建造放鹤亭及巢居阁。又在孤山种植梅树三百株，年久大多不存，后人补种的很多，如今已成林。早春雪霁时节，梅花盛开，常有白鹤在庭中翩翩飞舞。

　　圣祖仁皇帝亲临此地，

　　御笔书写"放鹤"二字，又

御笔临写董其昌所书《舞鹤赋》，刻碑立于亭上。

皇上六次亲临，题咏尤为丰富，又得到苏轼题写林逋诗帖的真迹，唱和其韵，刻石于亭前，于是使得真隐士的高风亮节，历经数百年，仍然有光。

　　荣宠，孤山从此不再孤寂了。

述古堂在六一泉左侧。苏轼有《柏堂竹阁》诗，说的就是这个地方。旧址长久荒废，乾隆庚子年稍加修葺整治，恢复了旧日景观。

御笔题写匾额曰《述古堂》，曰《柏堂》，曰《竹阁》，楹联曰"妙悟契鱼鸢风"。

　　披水面澄懐凝紫翠霁见山容。

吟香别业在孤山放鹤亭之南，旧时称作勾留处。此前浙江巡抚范承谟离杭时，取白居易"未能抛得杭州去，一半勾留是此湖"诗句，书写"勾留处"三个大字，悬挂在湖心亭后，后移额建亭。此亭面临方塘，塘水清莹如镜，塘内种植荷花。花开时节风吹来，四面香气充满一亭，那碧绿的荷叶莲房足供吟咏赏玩。

小有天园在净慈寺西侧，慧日峰下，旧名壑庵，后来辟为园林。上面构建南山亭，用来供人远眺。拾级而上，有幽居洞、欢喜岩，石壁摩崖刻有米芾"琴防"二字，以及司马光所书"家人卦"，都是著名古迹。乾隆辛未年，

　　御笔题写匾额曰"小有天园"。壬午年

御笔题写匾额曰《胜阁》，楹联曰："每闻善事心先喜，或见奇书手自抄。"

　　乙酉年

　　御笔题写匾额曰"入云"。

留余山房在南高峰北面，是里人陶骥的别业。奇石峭拔，依山高下架屋数间。上面是聼泉亭，泉水从石缝中涌出，琮琤不绝，如同弹奏琴筑之声。每逢雨后，则飞瀑直泻而下，宛如一匹白练。下方汇聚成池，澄澈可鉴。中间构建平桥以通〇屧亭。往后沿石阶而上，是流观亭。整理衣冠俯瞰四野，萦回的青山缭绕的白云，江湖景色都在脚下。这是南山的胜地啊。乾隆丁丑年

　　御笔题写匾额曰"留余山居"。壬午年

　　御笔题写匾额曰"聼泉"。乙酉年

御笔题写匾额曰："流观"，楹联曰："凿开石〇通云〇，捜出真山作

译假。"

　　山。甲辰年

御笔题写楹联曰："緑桞红桃，春绘冶；飞泉怪石，地吟清。"

漪园在雷峰西照亭下，旧名白云庵。乾隆二十年重新修葺，长廊环绕楼阁，镜水连通湖面，鱼鸟与人亲近，云山如入画中。一丘一壑之美，也足以助长湖山秀色。乾隆丁丑年。

御笔题写匾额曰"漪园"，又题匾额曰"香云法雨"。

昭庆寺在钱塘门外。晋代天福年间，吴越王钱元瓘建造，名叫菩提院。宋代太平兴国三年，修筑万善戒坛。七年，改为如今的名称。天禧年间，僧人圎净曾仿效庐山慧远在此结社。王禹偁有《昭庆寺华严社诗》。

本朝康熙五十二年重建，倚傍城郭面对西湖，被称为名刹。有緑野堂、碧玉轩、藏经阁等古迹。乾隆辛未年。

　　御笔题写匾额曰"深入定慧"。

敷文书院在凤凰山的万松岭，原为万松书院。康熙五十五年。

圣祖仁皇帝赐予"浙水敷文"匾额，因此命名为敷文。雍正十一年，世宗宪皇帝特别赏赐国库银两，用以资助诸生的膏火费用，延请名师在此掌教讲学。

　　每日都有课业安排，恭逢我

　　皇上六次南巡崇尚文教，

　　亲临此地。

　　御制诗篇令士子恭敬唱和，

振兴人才、教化风气，确实与天上银河交相辉映了。乾隆年间

御笔题写匾额曰"正谊明道"，曰"养士求贤"，楹联曰"潆洄水抱中和"。

　　气平逺山如蕴借人。乙酉年

御笔题写楹联曰："正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。"普圎院在资岩山的山坳。宋代元嘉年间，僧人慧琳开创此山。吴越时称作资岩院。宋代大中祥符年间，才改为如今的名称。院内有石笋峰高达数仞，圆峭如笔，也叫卓笔峰。又有金沙、银沙二泉，分绕左右，汇流成池。乾隆庚子年。

御笔题写匾额曰"香界霏春"，楹联曰"寳月光圎妙不可思议鬘云"。

　　香普真如是吉祥。

理安寺在南山十八涧，旧名法雨寺。绿嶂重重，清泉万转，奇木灵草，四季繁茂。宋代理宗时，改名为理安。

　　本朝康熙五十三年

圣祖仁皇帝拨发国库银两重建，划拨寺庙山地千亩，斋田二百余亩，御笔题写"石磬正音"及理安寺匾额。雍正五年。

御赐"慈悲自在"匾额。寺内有松巅阁，法雨泉最为清幽胜绝。恭逢皇上巡幸时常驻跸

　　于此。乾隆辛未年

　　御笔题写匾额曰"树最胜憧"。乙酉年

　　御笔题写匾额曰"识安心竟"。

六和塔在钱塘江岸。宋代开宝三年，僧人智觉在龙山月轮峰开山，建塔以镇压江潮，取名六和塔。塔下是开化寺。

　　本朝雍正十三年奉

　　旨鼎力兴建。乾隆十六年

　　圣驾南巡，心系海塘，

亲自登上塔顶，察看江流的曲折走向；向东望见龛山、赭山二山，潮神顺应轨道，海潮

　　似乎也不惊涛骇浪。

　　圣心感到欣悦，于是

　　亲笔挥毫题写文章记述此事，并

御笔题写匾额共七块，曰：初地坚固，二谛俱融，三明净域，四天宝网，五云扶葢，六鳌负戴，七寳荘严。分别悬挂于塔上，又

赐予开化寺匾额曰"净宇"，江天楹联曰："潮声自演大乗法，塔影

　　常悬无住身"。

潮神庙在海塘上，章家庵东侧，乾隆四十五年。

　　圣驾南巡，

下令修筑老盐仓一带的鱼鳞石工程，但那里沙质滑涩，桩木难以打入。忽然有一位老翁说："用大竹钉固定沙窝

译，同时齐下梅花桩，必定不会晃动。"试验之后，果然如此。等到寻找那位老翁，却不知去向。这都是

　　皇上勤勉体察民情，上感

天心，因此百神显灵效力，浩大工程迅速完成。乾隆癸邜年冬，奉

　　旨重修庙宇，

　　钦赐颁发

御制楹联、匾额、诗篇，以答谢神灵的护佑，刻在石碑上，并

　　下令，壬午年

御制《观海塘志事》诗，刻在碑的背面。丁丑年。

御笔题写匾额曰："保障东南"。楹联曰："神祐安澜。曲折三江，潮有信；

人占利涉，澄清万里，海无波。"壬午年

御笔题写匾额曰《澄澜保障》，楹联曰"百谷归墟，泽滙江湖，资利济"。

三门循轨而行，潮平于龛山、赭山，庆贺安澜恬静。甲辰年

御笔题写匾额曰《福佑灵宣》，楹联曰《昭贶顺南亹信符朓朏恬澜》。

　　安子位利普农桑。

凤凰山在凤山门外，有左右两峰，绵延数里，形状如凤凰展翅，因此得名。它的右麓有胜果寺，始建于吴越时期。由寺侧取道向上，是中峰；再往上是月岩；再往上是排衙石，这是吴越钱氏所命名的。峰顶地势平坦如手掌，旧名四顾坪。乾隆乙酉年

御笔题写匾额曰《澄观台》，曰："江湖旷览"，楹联曰："花含春意，冶石戴

　　古皴竒。"

　　梵村

阅武楼在五云山南，此地本名范村，见于《神州古史考》。近代志书因它靠近云栖，时常听闻梵呗之声，改为如今的名称。乾隆辛未年以后。

　　御驾巡幸浙江，都

在观潮楼的江边检阅福建水师。甲辰年，臣僚因这一带

沙涨水浅，难以行船，因此在这个村子恭敬建造

　　行宫，并建造重楼数间，以供

　　御驾亲临时观阅。

云栖寺在钱塘江上，五云山的西面。旧传山上常有五色瑞云飞聚，于是取名云栖。前面环绕大江，沿江取路进入，行走于万竹之中，绵延十余里，越转越深。山腰有洗心亭，是游人歇息的地方。寺庙建于吴越时期，后来叫栖真院。明代末年有僧人祩宏，号莲池，居住于此，又恢复了云栖之名。

　　圣祖仁皇帝南巡屡次

　　亲临此地，

　　御笔题写"云栖"及"松云间"匾额。

皇上御驾频繁莅临，喜爱此地僻静幽深，僧人们仍能坚守其家法，吟咏之间多次流露出心意。乾隆辛未年。

御笔题写匾额曰"香门净土"，曰"修篁深处"，曰"南无阿弥陀佛"。又亭额曰"悦性"，楹联曰"山深独辟清净界，竹翠常飞妙鬘云"。壬午年。

御笔题写匾额曰："西方极乐世界，安养道场。"乙酉年。

御笔题写楹联曰："水向石邉流出，冷风从花里过来香。"

浙江秋涛，按浙江也叫曲江，潮汐从海口进入江中，被龛山、赭山二山约束，激荡而形成波涛，一昼夜涨落两次，应期而至从不差错，而秋季八月尤为壮观。

　　圣祖仁皇帝两次亲临江边，

　　御制"恬波利济"四字匾额。我

　　皇上效法

　　圣祖，勤勉爱民，屡次

　　亲临此地，

御笔文章璀璨，照耀江边。从此江河之神顺应护佑，潮汐按时而至，水利兴旺。

　　歌颂安澜永庆之乐。

　　钦定南巡盛典卷八十六

<史部,政书类,仪制之属,钦定南巡盛典》>

　　钦定四库全书

　　钦定南巡盛典卷八十七

　　名胜【江南江宁徐州】

龙潭镇在句容县西北八十里，龙潭山的背面，倚靠大江，处于京口、金陵适中的位置。

　　圣祖仁皇帝南