钦定南巡盛典卷二十三

译。姑且不去评论这些，千秋万代之下，这里终将化育出无数人才吧。

　　右紫峰阁

山房里最爱听那松涛阵阵作响，却并不希求其他景色的名声。笑着指向那绕阶而流的一条溪水，三年前我也曾坐在这个位置上，欣赏这一片清幽景致。

　　右万松山房

两座山峰相对而立，仿佛亘古以来便如此，山中亭子恰好坐落在两峰之间的一线之上，遥遥连着青天。开凿此路何须再耗费蜀道那样凿山的力气？蜀道五丁开山之力，在此不过是徒然的笑谈罢了。

译右天开岩

群峰环绕，冈峦遮蔽，此处幽深偏僻，即便是凡人肉骨，也能在此修成仙道。我自愧于当年清跸巡幸至此之时，山岫紧闭洞门遮掩，正合此番幽静之致。

右幽居庵

溪沟山谷间水满盈盈，落花随水倾泻荡漾，却没有那澎湃的水声。不要说这山崖是假借他物而成的名胜，千秋万代之后，又有什么东西能给它定下真正的名分呢？

右叠浪崖

泉水明澈如珠似镜，铺展在面前。方塘半亩，渗流而出，澄澈清冽。若论玉泉山下那湖，比起顷亩大小，任凭它千斛万斛地倾泻而出【摄山珍珠泉,晶莹剔透，向上涌出，半亩之地澄澈清明,是前任总督尹继善疏浚开凿而成。然而比起玉泉那奔涌跳跃、在山根荡漾成湖的泉水，喷涌而出的水量要多出不止万倍，实在不能相提并论】。

译右珍珠泉

彩虹不是太阳，镜子的影像不是铜镜，溪水清澈、小桥弯曲，恰好巧合相同。何必在名称上辨别真假？借用那假象，来悟出真空之理。

右彩虹明镜

谁与竺庵齐名，号称德云？姑且欣喜地点一炷清香。听说你当时布置景致淡然自若，让我想起当年驰驿观山的往事。岂能随意说【当年游此山时，尹继善以为未能尽兴赏景，有驰驿观山的比喻。我却认为这很合乎素来的心愿,不刻意留意于外物，至今仍常常回忆起这句话】

右德云庵

白乳泉试茶亭，用皇甫曾《送陆鸿渐栖霞寺采茶》诗的韵脚。

采茶后随即试茶，未经焙制茶叶还是生的【凡是采茶，茶叶必定是生的，应当焙制之后才能烹煮茶汤，这里皇甫曾送陆鸿渐去采茶，诗中却说"野饭石泉清"，是刚采下就烹茶了，所以戏言及此】疑心这是在举"且吃"之语【指赵州和尚"且吃茶去"那句话】只盼这话能流传下去【姑且放下这话让它流传，也是指《五灯会元》中的话】追随陆羽的踪迹借用皇甫曾的诗句，也说"清泉倒是无意间流淌，淙淙作响已有千载之久"。

题太古堂，用庚子年的诗韵

再次来到栖霞，忽然已过四年，这里长久是我藏诗的地方，一旦拥有便无所不有，拈花微笑与手指无关，扫叶还须用扫帚，都是自然而然的道理，试问这堂名是否如此。

武夷一曲精庐，用庚子年韵

摄山之胜，因山而成，也不缺水。取名武夷，曲折得仿佛既近又远。有石可以枕靠，源头有流水可以漱口。王武子所说的那种适意，正可以用在这里，但我是个忧劳勤政之人，不宜与此相比拟。

登栖霞、望高峰远眺作歌

我昨天乘船而来，栖霞高峰在半空遥望，等到今日，才慢慢登上便民港，眼底水波荡漾，从港口通往长江，与潮汐相通，此地旧称险处黄天荡，避开险要就近安全，实在便利镇江、江宁两府【指江宁、镇江】行船无虞，不只是两府百姓称颂这利民之举，全省士人百姓的心情都因此舒畅【便民港建成后，不仅镇江、江宁两府行船平稳顺畅，就连全省往来金陵的士人百姓也免去了渡越黄天荡江涛之险以及陆路辗转跋涉之艰，无不称便】然而江中仍有船只图利而忘却危险，我怜惜这些人的处境，近日天气炎热，酷热难耐，等到极热之时，凉风拂面而来，身体既感舒适，心中也感到安宁，于是我平息了对江港安危的幻想，放下了魏吴那种机巧算计的空谈，作歌留在石碑上，立在花龛旁，愿千秋万代护佑我的百姓，我已年届古稀确实老了，愿从此不再南巡，安心享受这份福气。

得趣楼

摄山的乐趣难以一一列举，登上高楼便能尽览，正因难以尽数，才更容易明白：有意去数不如无意得来，由此可知无胜过有，眼前罗列着万千山情水态，登楼却浑然不知不觉，只将这一切交付给寥廓的天地，独自欣然自得，明日启程离去之后，便再无人经过此地了。

自栖霞至江宁驻跸之作

两日游山，六次车驾迁移。自古以来京城要地，正合亲临巡视。万民瞻仰欢迎，情意愈发深厚。自己心中安定，怀念之情仍在此处。〇一路车马劳顿，倒也不算辛苦。六朝兴亡往事，令人感慨良多。恰逢安南陪臣前来朝觐，便在道旁让他们观看巡狩的仪仗【安南国王黎维褍派遣陪臣黄仲政、黎有容、阮某携带表章前来京城谢恩。算来路程距回銮尚远，等候需要时日。因此晓谕他们从湖北取道前往江宁，在巡幸途中觐见。这一天特意改乘骑马，让他们观看巡狩的仪仗。仍然优厚地设宴款待、赏赐财物，遣送他们回国】

题燕子矶

有巨石临江而立，仿佛欲飞。久闻此矶因燕子而得名，六朝往事谁兴谁亡？几卷史书遗篇本就众说纷纭。江山形势如锦绣一般，春光风物已是一片芳菲。如今沙洲淤涨可供耕作，俯瞰只见青葱麦垄一片丰茂。

游观音山永济寺

永济观音寺这名称含义相称，可以遵循，礼佛之心仍应恳切，爱惜万物我怎敢有丝

译毫懈怠？百姓的景况岂是芳菲赏景之时，唯有停下巡游、思念尧舜之治，仍为民生忧虑而愧疚频频。

驻跸江宁，四叠旧韵而作

一带长江分南北两地，古来称为天堑，形势曲折萦回，星象上属牛斗分野，地利上关系淮扬安危，都知道建业曾出过守将赵鼎守钱塘的故事，何曾让苏地专美于前，此次巡幸在此驻留四日，抚今追昔，对前朝往事既怀敬意又存戒惧。

夜雨【闰三月初八日】

昨日从栖霞乘车驾而来，路旁绿麦茂盛，确实喜人。大麦穗子已长出两寸多，小麦也快要抽穗齐整了。只是陆路行走略微扬起尘土，这景象在南方实属少见【南方地湿少尘，有尘土便说明天旱久盼雨水】昨天酷热异常，这场雨解了暑气，盼望着趁早停车过夜，傍晚渐渐云气蒸腾，正是灵雨将至的征兆，恰巧入夜后大雨倾盆而下，如倒袋倾盆一般，痛快地浸润了大地。插秧的时节虽还未到，麦穗也未灌浆，但足以说明这一带确实值得欣慰。遥想北方的忧虑更让人不安【近来直隶、山东、河南都在盼雨，此次是否同样普遍沾恩，正等待驰奏消息】何时才能普降甘霖遍及各地，正翘首等待驿马传来奏章。

雨中礼报恩寺

夜雨到拂晓略有停歇，便到城南礼拜佛寺，往来行程限定日期【在江宁只驻留四日，所以雨稍停就出门礼寺】〇途中又下起细雨，一如既往地礼敬龙象，谁又去分辨旗幡与风向？寺名当初取意如此，如今看来意味相同【凡以"报恩"命名寺庙，多取报答父母恩德之意，因此万寿山建有报恩延寿寺，即用此寺名。当年南巡时曾多次奉侍太后同游，如今物是人非，更增添伤感】

题明陵，用庚子韵

金川门未能守住，谷王橞开城投降【建文四年六月，燕王朱棣渡江进犯京师，进兵驻扎金川门，谷王橞与李景隆守门，见朱棣仪仗后，开门迎降】叩马而谏，御史真是壮烈啊【李景隆迎降后，御史连楹拉住马缰想要行刺朱棣，被杀死在城门附近】是先去谒陵呢，还是先即位？杨荣却说出了不同于常人的话【朱棣入京后，编修杨荣迎接他，在马前说："殿下是先去谒陵呢，还是先即位呢？"朱棣于是立即前去谒陵，礼毕后，群臣备好法驾迎接他即位。此前我曾批注《通鉴辑览》，认为杨荣身为侍从之臣，国破君亡之际，迎接投降都来不及，臣节已经败坏。而且他明说请去谒陵，暗中却是在劝进，比连楹的刚烈更加巧于逢迎】

灵谷寺

因建陵而迁寺【钟山东南原有道林寺，位于独龙阜，明初因营建孝陵，所以将寺迁到此处，改名灵谷寺】儒家与佛教的道理都有所违背：儒家固然讲究忠恕，佛教则讲是非皆空，旧名早已湮没无闻【自从迁寺改名灵谷寺后，道林寺的旧名便再无人称呼了】新的景致自有可爱之处，暂且在禅榻上闲坐，且看那花雨纷纷。

赋得至人心镜【以"得无"字为韵，八韵，江南乡试题】

轩辕黄帝造出镜子这器物，庄子借此比喻立论。造镜是以"有"为喻，而心却表明"无"的意蕴，方寸之间能照见万方，又何须借助水火之力？阴阳自然相合，迎合与否其实并不重要。美丑各自呈现，都可以任由裁断，一经封存便成鉴戒，多番省察反而流于表面，勉力追求圆满就像满月又渐渐亏缺退回平静融合成一颗明珠。仰望大道姑且吟咏至此，反躬自省，实在愧对先贤。

阅江宁旗兵，叠用庚子诗韵

洗雪冤情后，旌表功勋，史册更显光彩【开国初年平定江南，是明福王实际上是豫王的功劳，戊戌年春曾降旨为其昭雪从前的罪过，恢复原有封号，配享太庙，以表彰前功】重新封赏并配享太庙，功勋卓著传扬四方，如今看江南文风昌盛，回想当年关东武德辉煌一时，如果当初能防备周全、令八旗驻守稳固，考虑得更长远，江南偏安也未必不能守住，只是那福王荒淫昏乱、道德败坏罢了。

译按福王在江宁监国，形势虽然危弱，但如果真能忧虑国难、图谋自存，卧薪尝胆，未必不能苟延岁月，就像南宋南渡时的偏安局面一样，可他却信任马士英、阮大铖之流，只知沉溺声色，以致局势溃败无可挽回。我朝豫王趁着江雾渡江，明军援兵尽数溃散。福王最终灭亡，实在是咎由自取罢了。

赋得春雨如膏

甘雨昼夜不停地下，浓云高低翻卷，雨水如同油膏一般滋润万物，浇灌田陇更滋润畦垄，岂止南方得到滋润欣慰，北方各省也在盼望【昨日刘峨、明兴、何裕城等各自奏报得雨，南北先后都受到滋润，实在令人欣慰】遥想北方庆幸雨水优渥，近处欣喜细雨迷蒙，据说已积至一尺有余，何况正值一犁春耕之时？浸润秧苗稻种即将下地，小麦灌浆抽穗也将齐整，岂不正合时宜、令人倍感欣慰？恭敬地在这一天陪同外国使臣吟诗酬唱，于是便以此为题【当时安南国陪臣黄仲政、黎有容、阮某在江宁迎接朝见，问起他们能否作诗，恰逢甘霖大降，因此以此为题，所作诗篇也颇为可观】

鸡鸣寺口号

鸡笼山如今改称鸡鸣山【鸡鸣山旧名鸡笼山，位于江宁府城东北，又名鸡鸣埭】千古以来何曾有过固定的名称？调御丈夫破颜一笑，六朝往事早已化作平常荆棘丛生之地。

观象台

鸡鸣山巅的观象台，元明以来就已经存在。到明朝迁都北京后，元朝统治中原本来就不长久，因此这观象台早已徒有虚名，观测天象的旧法也无人再守，唯有我朝——

圣祖巡幸江宁时，亲临此地，怀着敬授民时的心意【叶韵】当时随扈的多是儒臣，皇上便询问：可有懂得天文的？唯独——

宣光地【李光地】谈论到参宿觜宿的先后次序，

清楚明白地讲明先后【恭读皇祖实录，康熙二十八年二月己丑日驻跸江宁，临幸观星台，召集大臣询问："可有懂天文的？"于是问掌院学士李光地："古时称觜参，如今称参觜，其中道理如何？"李光地奏答："臣不明白。"皇上说："用仪器测量，参宿确实在觜宿之先，观此便可确信，如今的说法没有错】以仪器验证事实来驳斥空谈，郭守敬的方法实在有其疏漏之处【皇上又问："恒星是运动的吗？"李光地奏答："臣无法知晓。只是新法说恒星天也在运动，只是其运动方式还不清楚。"皇上说："郭守敬的仪器不能用于今天，正是因为不知道恒星天在运动的缘故。自古以来史书历法大多是空谈而无实证，比如荧惑星退舍之说，天象示警的道理是有的，但如果真的退舍，后人又依据什么来推算？"皇上又一一指出三垣星座，问李光地，李光地不能全部答出，皇上则一一指示，条理分明，尚书张玉书、图纳等人都钦佩称颂："这是天生的聪明睿智，非臣等所能仰望窥测。"】江宁一带能看见老人星，正当纠正史书所说是仁德长寿的征兆【皇上又展开小星图，指着南方靠近地平的一颗大星，对众臣说："这就是老人星。"李光地奏答，据史书记载老人星出现，是天下仁德长寿的征兆。皇上说："以北极高度推算，江宁本来就应该能看见这颗星，这难道有什么隐现的玄机吗"】自尧帝以后——

我作为第一人，惭愧不能秉承先人的善加教导【皇祖对天文算法贯通古今，御纂的《数理精蕴》等书，实在是万世的法度典范。可惜我侍奉皇祖之时，年纪才十二岁，未能亲身承教，至今仍以此为憾。因此命令皇子皇孙们学习这些学问，如今已颇有几人通晓了】

游清凉寺

哪座山不清凉，唯独此山独占其名？五台山也有此名。新旧的说法原本容易查证【江宁清凉山在府城西北，山上有清凉寺，本是吴国的兴教寺。唐代成为清凉道场，宋代称清凉广惠寺。可见"清凉"之名始于唐代。至于五台山也叫清凉山，《寰宇记》称五台山在代州，道经称之为紫府山，《内经》称之为清凉山。又《华严大疏》说清凉山即五台山，因夏无酷暑，所以叫清凉，

译五峰耸立，所以叫五台等等。道藏和佛典中都有此山之名，其得名比这里要更早】然而这名号究竟是新是旧，是幻是真，久近又何须验证？山名既然本属虚幻，寺名的滥用也就更不足为怪。而就眼前所见而言，此地云林苍翠幽静，小室略作休憩静坐，权且借此消除尘世杂念。

朝天宫

宋代称天庆宫，"朝天"之名意涵明晰而美好，总体而言，因道士居住于此，地名却未曾更改。然而细想"朝天"之义，大概是说飞升的仙履、流传的法器与掷向火中的罗帕相互呼应。天道昭昭，人所共睹，人心对越上天，不分朝夕。这难道只是借助黄冠道士、青词祭章，来表达内心的至诚而已吗？

江宁行宫八咏

勤政堂

前殿三间，是处理政务、接见臣工的地方。御苑山庄中以"勤政"为题的匾额很多，此次巡幸到此，也就沿用这个名称来题写。取其昭示勤政之意，尤为恰当。

祖训历来教导要以勤政为先，在宫中时便应如此奉行，深居宫中怎能安心构筑清雅的诗篇？在此接见、授职地方官员，也是为了方便众人【昨日驻跸江宁时，凡江苏地方文武官员中有应当迁调、需赴京引见的，就近命行在吏部、兵部带领引见，以免长途往返的劳顿】

鉴古斋

在勤政堂后的庭院中，有四株海棠，枝叶扶疏、姿态古雅。休憩之余，不禁远远地生出深思，不胜以史为鉴的感慨。

遇事应当以古为鉴，情理本当如此。即景题写斋名，怎敢不勉力自省？何必远举六朝的往事，只看眼前明代兴亡之迹即可【明太祖在此地兴起，福王在此地覆灭，天命无常，实在令人敬畏】

镜中亭

这座亭子矗立在水中央，南北以曲折的小桥相接，澄澈的水光荡漾着倒影，宛如置身镜中而行。

碧绿的水中，亭子叫作"镜中"。旃檀香烟不必凭借外物就能照见，恒常的空明妍丑各自呈现，本无所谓"我"的分别，这才是人间最大的公道。

彩虹桥

镜中亭南北蜿蜒相连，双桥横卧水波之上，如饮长练一般，不亚于李太白诗中所描绘的意境。

曲折的双桥，连接着水中亭。朱红栏杆倒映水中，碧波荡漾。试想为何取名"彩虹"？只因闪动的倒影随波翻转，没有固定的形状。

塔影楼

池北有一座楼，登楼远眺，远近景致尽收眼底。宋代熙宁年间赐名普照寺，寺中铁塔巍然屹立，塔影落在窗牖之间，因此以此命名楼阁。

拾级登楼，纳入远处景致。巍然的塔影投入楼中。有人说："空即是色，此刻又该如何判定？"唯有让万千思虑都平息下来。

听瀑轩

庭院下瀑布水声潺潺，如跳珠溅雪一般，听来俨然有庐山、天台山的胜景，正不妨就此领悟全部意趣。

平地也自有高低起伏，水溅石上发出各种声韵，各自携带其音，这正是八音繁复交错之处，看似不齐之中自有其齐一之理。

绿净榭

园东侧，有三间敞开的水榭，四周种满万竿翠竹，绿荫映入座席，几案卧榻都生出凉意，渭水两岸千亩竹林，也不过如此气象。

四周密植竹林环绕着敞亮的水榭，令人流连忘返，暂坐片刻反倒因意兴而迟迟不去，喜爱那竹林刚经过雨水冲洗，如云雾栖息其间又沾染露水，露珠垂挂。

判春室

室前芍药即将开放，古梅已早早凋谢。趁着春光正好的时节，此中意趣自在彼处，不在此处。

庭中梅树已结子，芍药栏中花朵将开，正是春风催发之时。往年的八景之作都暂且搁置，如今匆匆凑成七言诗，车驾即将回程。

江宁旋跸驻栖霞之作

驻跸三日，各项事务都已办完【如引见官员、检阅军队、拜谒明陵、考核士人等事】启程回銮时恰逢天气晴朗，虽未能尽如民意，但本无留恋之心，怎能因情感略有牵挂而在意？田野农事正逢雨后，栖霞山景致正迎人而来，先前还酷热异常，如今已略感清冷，季节变化何曾有过定规？

慧居寺，再叠乙酉年韵

清晨轻车赶路，古寺的道路本知一向不远【这一天从栖霞到龙潭，不到三十里，顺路到宝华山慧居寺一游】游山到了山上寺院，僧人们没有固定的住处也没

译有专门的口粮，却自有缘分维系，反倒不必拘守毗尼戒律，也并非棒喝之类的机锋所能限定。以此勤勉本分，也可以消磨时光。稍作休憩后仍返回行馆，松荫之下缓辔而行。

留京王大臣飞报，得五代元孙之喜，诗以志意

飞马传报喜讯送达行宫【十二日驻跸龙潭行馆，留京王大臣等由六百里加急驰报，本月初八日皇曾孙奕纯喜得皇元孙的喜讯，具折称贺】朝廷内外及各藩属都为此欢欣鼓舞【我得五世元孙，实在是自古帝王中罕有的盛事，一时间随扈的王公大臣以及外藩蒙古王公等，直至官员随从人役听闻此事，无不拍手欢庆，齐声颂扬】曾经以古稀之年历数在位的六位皇帝，何曾想到如今又能抱得元孙？周室百子的传说尚不及此，尧帝受三祝之福也不过是一句祝词。人到耄耋高寿的固然不少，但能遇到五世同堂的却极为罕见【世上活到耄耋高龄的人很多，而五代同堂的情形却很少见，我如今已经七十四岁，已经得到五代元孙，这实在是我国家万年子孙昌盛的祥瑞，上天如此优厚眷顾，我唯有更加日益勤勉地处理政务、爱护百姓，以期不辜负这份厚爱】得到这份福泽越发心怀敬畏。

天恩

渡江至金山

从金陵巡幸归来，在金山行馆驻留。往返不过一个多月，美好的时光却在不知不觉中悄然流逝。落地已有片片红花，山岩间多有绿树成荫。光阴流逝之快竟如此，陶侃所说的话果然不错。然而自古以来，江天景色依旧宛如从前。

过江至天宁寺行宫，即事抒怀

夜宿金山询问，天将破晓，阳光已铺满江面。〇平静地渡过长江，老船工奋力摇橹。眷恋之情确实存在，圣水灵岩令人流连。原本无意于沉溺留恋这些风光，却已过去整整一个月。心中始终牵挂着三吴百姓的生计，此次南巡已是第六次，礼仪之事已经完成，谨此谢恩——

神明的护佑感应，一并降临，

回銮于大观堂得句

"观我观民"这层道理，早已阐明【朱熹注解释观卦九五爻，说不只是观察自身的得失，还应观察百姓德行的善恶，这是把"观"分为两方面。我的理解是九五爻象征君主，君主与百姓本是一体，百姓的治乱取决于君主的得失，二者休戚相关，没有百姓失去生计而君主还能安享太平的道理，详见昨日题大观堂诗的按语】如今回銮南巡，一路风平浪静，渡过灵渎，绿意渐浓、红花渐稀，正值闰春时节。北方各省庆幸普遍沾得雨泽【连日来留京王大臣以及直隶、山东、河南各督抚陆续奏报得雨深透，深度达一尺左右不等】而元孙又恰好带来新的喜讯【昨日留京王大臣驰报皇曾孙奕纯喜得五代元孙的喜讯，因此赐名为载锡】此次南巡不负按时巡视之意，我自当省察，唯有更加谨慎戒惧。

再游平山堂

船只沿着柳岸行进，慢慢靠近御辇，遥指松岩，缓步登临。骑马而行如今已渐渐减少，观察民情却比从前加倍用心。悠然探访恰逢闲暇，又何必执着？速行本是我所擅长之事。笑指那片碧绿的麦田，正是从前令人忧虑的地方，如今已然不同了【昨日经过维扬时正逢盼雨之际，此次回銮时雨水已经充足，麦田茂盛，比先前大为改观】

过金湾六闸书事

此事在庚子年的诗中已详细记述【壬午年南巡时，亲临高家堰，酌情确定山旴五坝的水位标志，预先开挖清口东西两坝以宣泄湖水，作为釜底抽薪之计，其余五坝则封土不许轻易拆除，详情见庚子年《书事》诗】总归是因为体察民生疾苦而加以疏浚整治，确定了清口的水位标志，以免洪水侵袭下游洼地【清口水位标志确定后，五坝不再轻易拆除，自壬午年以来，下河地区得以免除水患，连年获得丰收，正是这个缘故】到戊戌年竟然仍不得不开启五坝，所幸那年秋天收成仍还不错，如同往年一样【戊戌年因仪封决口，黄河水从淮河灌入洪泽湖，宣泄不及，不得已才开启山旴五坝，泄入高邮、宝应等湖，又依次开启南关、车逻等坝，泄入下河地区。所幸当时下河的早稻已经收获，晚稻补种不多，未酿成大灾，但

译这种做法只能偶一为之不可再三，唯有祈求神灵保佑永保安澜，坚决关闭五坝以及此南关等坝，作为长久之计】虽然可以偶一为之，却不可再三，唯有祈求安澜，此后不可再这样做。

过车逻坝

辛丑年黄河北岸决口，洪泽湖水又重新畅流【辛丑年秋，黄河在北岸青龙冈决口，泛滥的河水经由山东金乡、鱼台等三处，绵延数百里荡漾开来，澄清后汇入南阳、昭阳、微山三湖，即是清水下注，经邳州、宿迁、桃源、清河一带运河，从杨庄口门入海，同时打开骆马湖闸坝，经刘老涧下泄六塘河入海，又开辟微山湖下游的顾家庄等引渠以分泄盛涨的湖水，恰逢洪泽湖水势平稳，得以保住安澜，五坝连年封闭，因此下河地区连年秋收丰足】五坝连年得以稳固，下河地区秋收丰盈，但不能因此就说功绩已经全部完成，更应当谨慎小心、体恤百姓，以补偏救弊，孜孜不倦地勉力于各项政务。

洪泽湖，六叠皇祖诗韵

高家堰加高并补实空虚之处，砖工改为石工，命名为徐【庚子年南巡回銮，渡过黄河，视察高家堰及清口东西坝工，据萨载请求将三堡、六堡等处低矮的砖工加高，我认为砖工不如石工经久耐用，因此命令重新详加核查，不惜耗费国库资金，一律改建为石工，分年分段修筑，以期永远安澜。后据萨载奏报，先将急需修筑的各项工程于四十六年春季办理完毕，其次修、缓修的各项工程也于四十八年五月全部竣工，共耗用工料银三十三万余两，逐步完成的石工工程终于全部告竣】如今前来一一巡视，工程都已完成，令人欣慰百姓能免于水患之苦，防止禹时的洪水之患再度出现。

阅接筑高堰堤工

砖工不如石工坚固，改筑之事早在庚子年就已提出【庚子年南巡回銮，视察高家堰工程，据萨载请求将三堡、六堡等处低矮的砖工加高，我认为砖工不如石工经久耐用，因此下令改建石工，不惜多花费国库资金，分年修筑以巩固堤防，如今已经一律加高培厚，改筑得完整坚固，既保护百姓安全，又借此代替赈济沿河州县，希望能永远安澜】加高培厚，一律巩固，保护百姓与代替赈济两全其美，也算是补偏救弊之举，始终怀有诚信，不问其他【《易经·益卦》说"有孚惠心，勿问元吉"，我曾经解释"勿问"，是说施惠于百姓不必计较他们是否感恩，相较于历来注家解释为"施惠于百姓不必问就知道是元吉"，我这个解释更为切实】堤堰可以巩固，但堤防不可轻视，即使当年——

圣祖的训诫实在昭然可鉴。

按，高家堰是黄河、淮河的关键所在，淮扬各府都倚靠它作为保障，恭读——

皇祖实录记载：康熙三十一年十一月，工部议覆靳辅关于高家堰——

加筑小堤的一份奏疏

皇祖谕示说："承受洪泽湖大水，全靠高家堰来抵御。将高家堰的堤防修筑得更加坚固，这是可以的。但如果在外面另筑一道小堤，又有什么用处呢？倘若高家堰的大堤被冲决，一道小堤又能抵御得了吗？"这都是靳辅固执己见照旧行事所致。此前二十六年，靳辅曾请求在高家堰外另筑一道重堤，

特命朝臣会同地方大吏亲自勘察，又交付九卿详细商议，最终罢止了这项工程。如今他又请求加筑小堤，仍然是从前重堤旧见的延续，固执己见，因此——

圣祖的训示委婉地反复晓谕，只应当巩固高家堰，抵御淮河、洪泽湖水患，不应当另加筑重堤。

后来又

命大学士张玉书、刑部尚书图讷二人前往察看，加修高家堰工程。

工程以期永远坚固。雍正八年，

先皇考虑到治理黄河之道，必须巩固高家堰的堤防，才能使清水的力量足以抵御黄河，于是拨发户部帑银一百万两，将堤工险要单薄之处加修为石工，作为长久之计。我此前庚子年南巡，命令督臣萨载将三堡、六堡原有的砖工改为石工，加高培厚，都是推而广之，遵循——

圣祖多次巡视时

译指示要坚固修筑高家堰的

训示，以期金堤稳固，使淮扬数郡得保安全，因此在视察高家堰接筑

堤工之后，谨此记述如上。

六叠皇祖阅河堤诗韵

戊戌、庚子、辛丑三次决口【戊戌年秋，黄河在仪封南岸的时和驿决口，直到庚子年春才合龙，这一年夏天又在睢宁的郭家渡决口，堵合后，辛丑年秋又在仪封北岸青龙冈决口】深深忧虑之下，慎重筹划新的河道改道方案【豫省青龙冈决口屡次堵筑都功败垂成，因此降旨询问大学士阿桂等，在上游南岸勘察地势，商议改弦更张的方案，据奏报勘察得知从上游兰阳三堡至商丘七堡一带南岸添筑大堤，堤内开挖引渠，使大溜由此改道归入故道入海等等，随即命大学士九卿等详加商议，众人一致同意，降旨允准施行】又远派人员探究黄河的真正源头【壬寅年春，因青龙冈合龙工程尚未完成，命乾清门侍卫阿弥达前往祭告河神，务必彻底探明河源，据奏报探至星宿海西南三百余里，找到一条河名叫阿勒坦郭勒（蒙古语意为"金河"），其西面有一块巨石名叫阿勒坦噶达素齐老（蒙古语意为"北极石"），石上是一片天池，泉水成百道流出，都呈金色，注入阿勒坦郭勒，这才是黄河的真正源头】所幸兰阳工程终于告成【癸卯年春开放兰阳引河，据大学士阿桂奏报，三月初一日开放引河，河水奔腾改道，十三日辰时旧河断流，十四日金门合龙，弃北取南，一举完工，实在是承蒙上天保佑、神灵相助】兼而使得海口重新畅通【自癸卯年春开放新河道以来，大溜向东直达海口，一路畅通无阻，因为前一年黄水漫口时，经由山东金乡、鱼台一带漫流注入微山湖，再流入运河，与黄河交汇后向下节次澄清汇归大海，都是清水，因此比往年冲刷得更深更宽，更加畅顺】治河大臣们应当更加勉励自身、恭敬谨慎，不要仗恃这一次的成功。

陶庄

河神庙瞻礼

庚子年仪封坝合龙，实蒙神灵护佑显现异迹【仪封自戊戌年决口，直到庚子年南巡渡黄河时仍未合龙，二月初十日展谒陶庄河神庙，虔诚祈祷，十一日仪封两坝竟自行合龙，不过三四刻钟便见河水断流合拢，实在是承蒙河神显灵护佑，并非人力所能达到，详见庚子年《河复记》】兰阳癸卯年决口，也顺着旧河道疏通【青龙冈自辛丑年决口以来也久未合龙，因此命大学士阿桂勘察，在上游兰阳、商丘一带添筑大堤，堤内开挖引渠，改道归入旧河道入海，癸卯年三月开放引河，一举竣工，也是仰赖神灵相助】彼此都

承蒙神灵的恩赐，实在应当虔诚谒拜——

庙宇模型显示北岸坍塌，河道正逐渐变得清朗顺畅【昨冬据萨载奏报，黄河水势在郭家堂旧滩正挑挖引渠期间，仰赖神灵护佑，趁势塌宽，全河大溜转向北方取直归中，本来就是良好的机缘，因此传谕该督及河道大臣等，在南北河滩严禁私自修筑堤堰，以免妨碍水道畅通，有利于百姓生计】敬事神明，我更加恭敬谨慎。

过宿迁县

仲春时节，此次巡幸沿途景象较为齐整良好【二月间毓奇迎接圣驾北上，奏报沿途桃源、清河等地得雨，雨水渗入土中四五六寸】因为靠近清河、桃源两地，雨雪已经较早沾及【宿迁与清河、桃源境地相邻，仲春时也曾略微沾得雨雪】到了初夏，此次回銮却未能如愿，未能像南方那样得到充足雨水的滋润【三月初三四等日，浙江一带甘霖大降，十分充沛透彻，萨载也奏报苏州、常州、江宁、扬州等府以及上江的太平、凤阳、颍州各地都在十四五六等日先后得雨，而宿迁一带因靠近北方，未能同样普遍受到滋润】北方的雨泽又相隔遥远【昨据明兴奏报，山东各府在闰三月初四五日都得雨深透，而此地偏南，又未能同样受惠】舟行水路扬起浩浩尘土，陆地也因干旱而绿苗即将枯槁，殷切盼望降雨，心中忧虑不安。只要有一

译处百姓受苦，怎能忘记体恤保护他们？

安澜

龙王庙，四叠旧作之韵

子、丑、寅三年，黄河连续三次决口【庚子年春，时和驿决口刚合龙，这一年夏秋又在郭家渡、张家油房决口，堵合后，辛丑年秋又在青龙冈决口，直到壬寅年至癸卯年春才合龙】南岸决口水势较轻，只是向下淹漫【时和驿、郭家渡、张家油房都在南岸，泛滥的河水沿贾鲁旧河一带下注，虽然对田地房屋不无淹浸，但灾情尚属较轻】北岸决口水势更重，容易淤积停滞【辛丑年所决的青龙冈却在北岸，恐怕泥沙淤积停滞，担心淤塞微山等湖泊，并可能夺占运河河道，关系更为重大，屡次堵筑都功败垂成，所幸开挖兰阳引河才最终完成治理】所幸开挖兰阳引河，才稍稍缓解了如同瓠子决口那样的忧患，总归是仰赖神灵的恩赐，谨在此表达感谢经过——

祖、

考的辛勤治理，值得瞻仰效法，应当如何呢？

奎文昭殿的匾额【庙中悬挂皇考御笔所书的匾额】

永远祈求安澜。

赐河东总河兰第锡

在永定河任职许久，素来知道你谨慎又勤勉，从河东擢升开府，治理河川以奠定成功大业。刚上任时本来还有些牵挂担忧，如今所作所为果然超出众人之上【兰第锡由永定河道擢升为河东总河，因初任时尚有所牵挂，到任后据其陈述修防事宜以及奏请划定堤旁余地种植柳树以固堤根，并申明禁止在堤防附近取土等条款，所奏之事竟颇有见地，令我十分欣慰。因此传谕明兴、何裕城，命令下属协同妥善办理，以求取得实效】更应当立志勉力，不辜负这份期望，才能令我感到欣喜。

过伊河入运口

丁丑年开挖伊河，当时水势尚未畅通。辛丑年黄河北岸决口，洪波注入三湖【辛丑年青龙冈决口的河水，经山东金乡、鱼台下注南阳、昭阳、微山三湖】微山湖地处下游，浩瀚的水势令人忧虑到弥漫成灾的地步，因此大力疏浚伊河，希望能宣泄那弥漫无边的洪水【微山湖又处在三湖下游，汇聚成一片巨大的漫流，其下游一路经荆山桥河汇入运河，一路经韩庄闸汇入运河。辛丑年因湖水暴涨，开挖了这条伊家河，长六十九里，经韩庄闸下泄入运河。前年壬寅年因年深日久，加上从前开挖时山根砂礓未能达到应有标准，必须大加挖深才能真正见效。因此命袁守侗先同何裕城前往勘察，又命大学士阿桂再行复勘，筹划确定后兴工，大规模开挖，于十二月竣工，比先前更加深阔，湖水得以畅通入海】终究只是补偏救弊之举，仍需大力清除砂礓障碍【叶韵】所幸如今河道恢复旧观，运道原本也无大碍，经过此地更觉惕厉自省，愧对自己未能有一处真正做得妥当。

柳泉

登陆到徐州，路途长达百余里，大臣们想减轻劳顿，便在中途设立行馆。此次南巡，特意下令禁止大兴土木，凡事都依照旧例，新营建的只有这里而已。然而这里也有轩堂，也有山也有水，供住宿一夜的场所，花费也不下中等人家十户的家产。遥想汉文帝的节俭之德,唯有更增愧疚而已。

荆山桥

丁丑年经过荆山桥时，河水已经越过淤沙，去路变窄了【荆山桥东接邳州、睢宁，西连丰县、沛县，长约三里。乾隆丙寅年——

译拨发国库银两重新修建，到丁卯年才告完工。丁丑年南巡经过此地时，因丙子年秋天黄河在孙家集决口，黄河之水经由此地入海，桥洞一百五十九孔不足以分流疏泄，当时水流已过而泥沙停积，桥孔大半多被淤塞，河道出路于是变得狭窄】

壬午年经过荆山桥，幸而平安无事，麦浪一片碧绿【壬午年南巡时，因刘统勋所筑河北孤山新土堤已经修成，湖河之水从孤山、茶城等处经桥下向东流入运河，幸而平安无事，因此经过荆山桥所作诗中有「涨波未至春膏足，且喜农民获麦歌」之句】

乙酉年经过荆桥，督促责令清除积沙，而泥沙近来又已淤积【黄河到徐州河道变窄，治河官员常常持束水攻沙、水急易涨之说，任凭漫水泄归荆山桥，因此河道多有淤积成埂，防湖之水向下疏泄之势因而不畅。（壬寅年？）夏天派遣刘统勋前往相度地势，议定修筑河北孤山新土堤，黄河水流这才不再旁溢，湖水也得以畅通消退、没有阻滞。甲申年春天巡抚崔应阶请求疏浚荆山桥，于是命兆惠前来查勘，添建新闸，使湖水畅流进入运河。此次防护疏浚荆山桥本是为清除泥沙、防备涨水而设的计划，但工程官员贪图省力，泥沙未运到远处，堆积在两旁与堤防桥栏齐平，百姓因此种麦占用河身竟达十分之六。当时我便不以为然，曾有「桥建茍非虚河疏功，乃捐二者必居一，吾心实未安」之句，详见乙酉年荆山桥记】占用河道十分之六，情形相同，不加疏浚仍因此得以收麦，大臣奏陈前年防备湖水上涨，水量增多，桥孔虽多而疏泄仍不顺利，于是又疏挑潘家庄、张家庄两条引河使水归入黄河，姑且以救燃眉之急

【辛丑年青龙岗决口漫溢，黄河之水向下奔注，经城武、金乡、鱼台等处荡漾澄清，汇聚归入三湖再流入兰家山，又从金山桥下泄出，当时疏泄还不够通畅顺利，于是命萨载等人广为筹划出路，开挖潘家庄、张家庄等引河分流泄入黄河，又开启放行驼车坝、柳园头一带的闸坝，经由涟河、六塘河宣泄入海，因此癸卯年合龙之后积水容易消退。然而又恐分泄太过，又将临湖各处闸坝依次堵闭，收蓄水势以接济漕运重船。这些都是随时酌情调剂，不惜耗费国库钱款，见机补救，但终究没有一劳永逸的办法】

如今黄河已恢复故道，此处无需再作更改，只怕疏泄过多又要谋划堵闭，荆山桥这里的过水仍旧如从前一样酌情调剂、见机行事，岂会吝惜费用。终究缺乏一劳永逸之策，为此忧虑操心，治水虽已平定完成，仍只是内心感到惭愧。

译邳州、宿迁、桃源、清河一带的运河，从杨庄口门入海，三湖运河都未受泥沙淤积）。

澄清后剩下的清流，都归入微山湖，微山湖更处于下游，与运河连成一片了。

两岸的纤道以及闸坝大半都看不见了，所见的只有水，因此我极力寻求疏泄之法，不遗余力，不惜耗费（微山湖地势更在南阳、昭阳的下游，清流灌注，与中运河连成一片，纤道有一半淹没在水中。虽然微山湖尾闾在丁丑年开挖了伊家河一道，长六十九里，从韩庄闸下泄入运河，但开挖时山根沙砾未能清除干净，因此命袁守侗、何裕城等前往勘察，又命大学士阿桂复勘，比先前加挖得更宽更深，使湖水得以畅通流入运河；而运河以东的骆马湖、竹篓等闸坝也多方筹划去路，从刘老涧下注六塘河入海，又开挖微山湖下游顾家庄等处引渠，使水分泄流入旧黄河，凡是为了疏泄湖水上涨，都筹划得没有遗漏）。

幸而昨年黄河恢复故道（青龙岗决口长久未能合龙，因此在兰阳、商丘一带另外开挑引河，到癸卯年三月开放，十四日金门合龙，河道恢复故道，两年来的忧虑操劳，幸而得以一举完成）。

微山湖水下泄迅疾如快马奔驰，旧规制蓄水一丈二尺，后来只剩一丈三尺左右，所差无几，因此两岸露出的闸坝依次兴工修建，本来民修和官修历来都有区分，但像这次受灾之后，百姓的力量哪里还能一概承担，只能全部由国库拨款官修了（昨年夏天命大学士阿桂等勘估从济宁到韩庄三百余里的堤工五万三千余丈，民堰五万五千八百余丈，分别估算修筑，其中民堰因这次受灾较重，全部由官帑拨款修理，以缓解百姓困苦；韩庄大石工以及上下闸座、桥坝、涵洞里头等工程也都一并勘察修复，在大石工之外估筑临湖圈坝以便于兴筑，统计各项工程共需银五十五万六千余两。随后据兰第锡奏，原定分派工程四十九段，除先修十五段外，其余都在去年八月全面动工赶办。又据萨载等奏：去年夏秋以来，各湖水消退最快，微山湖现深一丈三尺，比原定应蓄的一丈二尺，多出的不算多，但也不能不早作储蓄。因查考二十二年孙家集决口合龙后，积水两年才消尽，这次因为广泛筹划泄水去路，所以积水容易消退。如今又担心分泄太过，无法济运，因此将各闸坝依次堵闭，蓄积水势，以济漕运。这次前来，行船稳顺，纤道堤岸修复如旧，更加相信事在人为啊）。

这次前来，纤道依旧如故，安福号（船名）在河中行驶

译，平稳如磨刀石一般。

却回忆起丁丑年孙家集决口，积水两年才消退；而这一次积水虽多，消退反而更快，事在人为，本来就是至理啊。

命议叙萨载、李奉翰、兰第锡、何裕城、明兴等诗，以志事

辛丑年黄河北岸决口，我担忧它成为运河的祸患，幸而泥沙逐渐停积（辛丑年河南省北岸青龙岗决口，黄水下注，经过山东省金乡、鱼台等处荡漾，停积泥沙，水色幸已澄清，运河得以免除淤垫之患）。

清水漫入南阳、昭阳、微山三湖（决口漫溢之水汇归三湖的都属清水，因此湖身也不至于淤浅）。

微山湖地处下游，洪流实在浩瀚，堤堰哪里能够抵御，湖水与运河连成一片。

癸卯年河道恢复故道，疏浚剔除的工程督促筹办，所幸泄水去路多，消退容易、施工便利。

从济宁到黄林庄，两岸工程分段进行（微山湖在南阳、昭阳湖的下游，漫溢之水灌注，与运河连成一片，纤道有一半淹没在水中。黄河一恢复故道，便命袁守侗、何裕城等前往勘察，将伊家河加挖得更宽更深，使河水得以畅通流入运河；又命萨载、李奉翰等筹划勘察泄水去路，将微山湖下游顾家庄的引渠开挖得更宽更深，以及骆马湖各闸坝依次启放，分泄湖河水势，使运河两岸得以迅速动工，萨载、李奉翰的功劳也不可磨灭。又命大学士阿桂勘估，从济宁到黄林庄共重修官堤五万余丈，官修民埝一万四千五百余丈，以及闸座、桥坝、涵洞等工程分段进行，委派官员购买物料、雇募夫役，优厚给予价值，即以此代赈。从上年四月到本年闰三月，全部完工，实际用银五十三万九千余两，运道顿时恢复旧观。这次御驾经过两岸以及纤道、桥梁、闸坝各处，都各自坚实巩固，漕运和民船都得以受益。督办工程之人，是兰第锡、何裕城、明兴，他们督率有方，在事人员也都能奋勉出力，因此降旨交部分别议叙，以示优奖）。

堤埝以及闸坝依次都修建完成，和雇夫役不吝惜国库钱粮，以工代赈，功效倍增。

哪里料到仅仅一年之内，运道就恢复了旧日景观，御舟这次经过，如同往昔一样牵着长长的纤绳。

不仅有利于漕船，行旅之人也都普遍称便；辛勤啊，大小官吏因此得到优异的议叙，以酬答他们的辛劳。

我却惭愧自己无法安逸，哪里还顾得上珍惜自己？日夜筹划操劳，只要能一劳永逸，尽我的心力，我便祈求上天的眷顾。

乘舆过济宁州

清晨乘坐御辇，不觉自己已是古稀之年，遵时养晦，理应知晓；家家户户弦歌诵读，文风蔚然兴盛

译，扶老携幼，万物景象融融，呈现出百岁般的熙和景象，这并非轻易可致；万民亲近爱戴，也不是刻意求得便能相同的。

怎堪回首追思辛丑年之事呢（辛丑年秋天，黄河在河南省青龙冈决口，漫溢的水经过山东省的曹县、单县、城武、金乡、鱼台、济宁等地，想到城池民居，岌岌可危。幸而昨年春天河道恢复，如今看这里的百姓安然无恙，而且退水后的田地反而变成了肥沃的土壤，实在出乎意料）。幸运啊，但这一带仍应心存戒惕。

登太白楼四叠旧作韵

彩色的船筏、旌旗仪仗进入城郭，青莲居士（李白）的遗迹向来传得真切；千年来的佳话留在诗酒之间，一代名流被称许为此地的主人。

宾亭以北，早就应当赋诗遥想那如云般的高士（指李太白）；南池附近，近来可以唱和绕檐而巡（指杜子美祠就在城南的池边）。

求贤是想要以此辅佐实际的政务，可这时却没有像李杜这般人才可用啊。

南池杂咏

方才，我曾登临太白楼。近在咫尺的南池，怎能就此作罢？不去一探究竟，心中已生敬慕之情。碑亭，也因此前往一观。

圣祖的文字留存于此（康熙乙丑年在此建碑亭，恭敬刻上皇祖阅视河堤的诗作）。

几株古树，一泓澄澈的池水。池畔有三间老杜祠，即便不去叩问，也应当下拜致敬。此人的诗作，正合我心，堪称我师。

李白、杜甫历来是伯仲之间，我说他们二人旗鼓不同，却又各自相当。应当知道我学的是杜甫，能够念念不忘圣人之学；至于李白，则应防止流于狂放不羁。

谒分水龙王庙

地脊之处原本就是南北分水之地，传说中的老人能够辨识，果然超群出众（关于分水，人人都知道是白衣老人的功劳，却不知道分流济运其实是因为地脊自然的地势所致，一般人不能辨识，唯独那位老人特别能辨识罢了）。水乡村落因此借助分水之利，疏浚宣泄、众多河道得以恢复。

又何须议论纷纷呢（前几年韩鑅在戴村坝上建了三道挑水坝，引导水流向南疏泄以减轻水势，经工部侍郎德成上奏驳回；随后何裕城又请求在戴村坝改建闸座，议论纷纷不一。因此命大学士阿桂在河南河工合龙后亲自前往勘察，据其复奏：闸座虽然可以随时启闭，但泥沙也会随水进入，即使建闸之后，南旺一带的岁修仍旧不能停止；况且汶水经由盐河汇入大清河入海，年年开放盐河，是否能够容纳，东平各处的民田是否会受影响，都必须逐一详细勘察，请等到山东运河堤坝各项工程告竣、经历一两次汛水之后，再行请旨办理。这一奏议是出于慎重修防的考虑，因此准允了所请）。天下之事本来就不必

译如此纷纷议论。

明神多亏有庇佑，诚然如此：御舟由此顺流而下，登岸后理应抒发瞻仰参拜之情。勤加降旨，将明兴等奏请捐出廉俸归还运道工程中例外支出的津贴银两一事，批准作为正项开销，赋诗以记此事。

户口一天天繁衍增多，物价一天天腾涨昂贵（国家承平已有一百数十年，户口日益繁衍，顺治初年，民数一千零六十余万，乾隆初年已增至一万六千余万，近年更多达二万七千余万，户口增至原来的二十倍，物价日益昂贵，这是理势使然，详见癸卯年《民数谷数》诗）。

既然如此，保障河防就难以吝惜国库钱粮，前年黄河在北岸决口，堵塞、疏导都需筹备和雇夫役，给民众的工价、征调徭役都不敢有所不及（壬寅年因河南省青龙岗决口屡次堵筑未成，商议开挖引河，经韩鑅等奏请调拨直隶、山东的夫役助工，我认为邻省助夫并不方便，屡次降旨训谕停止，并令延缓到次年挑挖完工，随即命大学士阿桂前往督办，和雇本省民夫如期完工，详见壬寅年《助夫》诗）。

然而在报销时，工部原本有一定的成例，凡是加增价银的，按例应当驳回，于是才有了捐廉的提议（堵筑决口工程以及修筑堤防、开挖沟渠，工部原本都有一定的成例。此前河南省决口工程报销时，据该巡抚李世杰奏请酌情增加夫役物料的价值银两，分年摊派征收，我认为数目太多，恐怕百姓力量不无拮据，特降恩旨将应摊征的银九百四十五万余两以及上次摊征未完的银九十四万余两一并全部豁免。如今河道恢复后修理山东省运道各项工程，据明兴等奏，有例价不敷、加用津贴银五十三万余两，请求分年由官员捐廉归还欠款，以免按例摊征等语）。

我怎么肯让百姓再摊此负担？于是普遍恩准由官帑开销。恩赐河道恢复、修整运道，与此前本是一体之事，如今勘察所筑的工程坚固整齐，如鱼鳞般排列有序，田地房舍确实可以得到保护，因此对他们议叙加恩，以酬答他们的辛勤劳苦（山东运河堤岸各项工程，御舟经过时见其一律完整、办理妥速，因此降旨将兰第锡、何裕城、明兴以及江苏省预先筹划疏泄漫水去路的萨载、李奉翰等交部议叙，并命该巡抚查明在事出力的人员，一体从优议叙，以此勉励他们的勤劳）。

即便必定有所增加的价银，也一并准予作为官项开销（山东省运道工程例价不敷的银两，如果按例摊征，固然担心民力不足，即使让官员捐廉，也担心因办理公务而拮据窘迫，因此降旨加恩，准许一并作为正项开销，以此体现体恤臣工、恵爱百姓的至深用意）。

只是不愿劳苦万民，又怎忍心再让众官吏受苦？其中一二借此资以饭食之费的，即便有些许沾润，也并非大的侵蚀（河工官吏领取帑银办理工程，借此沾润一些以资饭食之用，这是难以避免的，但只要没有大的侵蚀情弊，姑且置之不问，这也是不欲过分苛求的用意）。至于聚敛盘剥及贪赃枉法的官吏，那样的劣迹传闻，我至今仍然记得。

登光岳楼即事四叠旧作韵

在九重烟霭之中，齐鲁大地如同一个整体，映在如大圆镜般的天地里，随意分辨方位以观览风光，于是停下了船只。

为观景，姑且让自己踏上街巷道路，一级一级台阶登上楼来，仰望云霄天汉，凭窗远眺之处，远近景物一一铺陈开来，与地方志所载相互印证；我殷勤地考证光岳楼的来历，实在想弄清楚这座“望岳楼”是否真的存在（《一统志》记载望岳楼在聊城东北，如今名为光岳楼；而《东昌府志》又称城东北隅另有一座望岳楼，如今我屡次巡幸经过，光岳楼实在东昌府城中，而所谓的望岳楼如今实际上并不存在，可见志书记载并不足以采信，详见乙酉、庚子年诗及注）。

光岳、望岳本就在同一望中之地，又何必再兼想那城东

译北隅之处呢（旧说望岳楼在城东北隅）？随意回忆起吴地阊门那水乡泽国般的城郭，又何妨此刻历览齐地原野的烟霭街衢？以我看来，二者本如同一庭院、同一门户，嫌那些人争相铺张、大加渲染，如今这第四叠诗欣然写成，十全十美地相合，因此搁笔，不再多说什么了。

无为观三叠旧作韵

佛寺、道家的宫观（此处为道观），都应当致以敬意，前往崇奉参谒。

神明并非只是单单为求雨而设，总归是因为公事所系（山东省自闰春得雨之后，大田虽已播种，如今仍盼望降雨）。

呵护地方乡里，使百姓得以安享太平、政令通达宣布。

天地化育之功，怎能忘记甲午年那年的事？贼寇的战火之祸剧烈，百姓流离失所、哀鸿遍野（甲午年秋天，寿张逆匪王伦以邪教蛊惑倡乱，占据旧城，寺庙民居大多遭到残毁，这座道观也是后来重新经过修整的）。

河间道中作

春初之时，我南巡至此，曾为盼雪而发愁；到了孟夏时节，如今北归，又因盼望降雨而忧虑。

其间虽然曾降过一场透雨（闰三月初四、初五等日，京畿附近得雨，颇为透足，因此大田得以普遍种植齐全，但直到如今又已放晴逾月，盼雨之心又转殷切），但又已经过了一个多月，长长的禾黍纵然已经吐苗，大麦小麦却已确实歉收，幼苗急切地等待雨水滋润，遍地田垄禾苗青青，却都低垂着头。

近日方才生起云气，狂风将云吹得向西北流去，阴云的气势越来越浓重，希望能有一场好雨，只是担心不过湿润二寸而已（近日西北方向云气浓厚，清晨颇觉寒凉，如今据刘峨、胡季堂、虞鸣球等人十三日奏报）。

【那天申时，新城县得雨三寸，涿州、通州、武清、顺义、昌平州等地得雨二寸，虽然还没有滋润充足，但也算是上天的恩泽，只是这一带却分毫未得，我仍旧为此忧虑】比起这里，那些地方总算胜过一筹，什么时候才能普降甘霖，让远近各处都蒙受庇佑？调度政务，深感自己实在无能，眼看百姓的境况，唯有心怀羞愧。

喜雨【四月十八日】

自从我渡过黄河以后，盼望云雨的忧愁一天天加深，谁曾料到快到赵北口时（这一天驻跸思贤村，第二天应当到赵北口），竟得五寸甘霖沐浴，枯槁的禾苗重新苏醒，青翠秀丽洗涤了我的双眼，真是令人欣慰。

不知河南、山东、徐州一带是否也蒙受了雨泽（从午时到申时得雨五寸，雨势十分绵密，而且四望云气广远弥漫，山东、河南、江苏等省或许也一同蒙受了甘霖滋润，因此降旨驰询该督抚，令他们迅速回奏）我便派驿马飞驰询问好消息。

复雨【四月二十日】

前一天在思贤村得了五寸好雨滋润，今天经过赵北口二十里外，地上的泥土却又干燥飞扬。

一问才知，昨日的雨泽在此地只滋润了一寸，我不禁又为此添了忧愁。

傍晚时分云气渐生，迅速凝聚化解为雨，雷声隆隆，倾盆大雨骤然落下，一阵急促。

我命人掘土查验，得知已经滋润四寸，雨势正是从正北方而来，我急切地盼望着京畿一带的消息。

南巡回跸至御园之作

六次南巡，一路辛勤，一心只是为了百姓。虽然雨水接连而至，我仍旧殷切盼望（自闰三月初四、初五日得到透雨之后，又在四月十八、二十一等日接连得到雨泽。巡幸途中所见禾苗渐渐生长，但终究还未滋润透足，

译仍旧殷切盼望）。

孙儿又生了孙儿，这也令人欣喜。日月流逝，实在如白驹过隙。如今来到园中庭院，正迎着南风。

我于是告诫子孙辈，让他们认真聆听，不要把这话说得太轻易。游历所见都记录在这篇文章中（今年第六次巡幸江浙，携带各位皇子随行侍奉，让他们看看我自身克己无欲的表现，以及随扈官员奉公守法、地方官吏尽忠职守、百姓亲近爱戴的情形，若非亲眼所见，是不能轻易说出这番话的。南巡所为，总不出“敬天”“明理”这两端，详见我昨日所作的《南巡记》）。

钦定南巡盛典卷二十三

（史部，政书类，仪制之属，《钦定南巡盛典》）

钦定四库全书

钦定南巡盛典卷二十四

天章

御制文

重修惠济祠碑文

治理国家的政务，没有比黄河与漕运更重要的了，而这两者必须相互依赖才能成事。

从前，东南百姓屡屡为河患所忧，我的皇祖圣祖仁皇帝确实是天生的圣明睿智，天地间的经纬脉络，都了然于胸、如列指掌。

圣祖屡次亲临巡视，操劳勤勉，可与大禹相比，开示治河的方略，神妙契合，众人无不遵从，因此留给后世万代无穷的福祉。

治河的臣子秉承圣祖的谋略而丝毫不差，无论是堤岸的尺寸，还是遥堤、缕堤、月河、引河、坝、堰、闸等，措置必定切中要害，运用必定合乎时宜。

黄河奏报安澜，百姓不再遭受水患困厄之苦，成效显著昭彰。数十年以来，皇家的粮仓充盈陈列，如红云一般的漕船直接到达其应至之处，织物竹筐所盛的贡品，南方的金银财货等公私百货所需，都由船只装载运输，船桨交错穿行于渡口沟渠之间。

追溯前代南北运道，需要逆黄河而上五百余里，明代末年开挖泇河，避开黄河凶险之处三百里；到了我朝康熙年间，开挖皂河以贯通泇河，又开挖中河，用以贯通皂河。漕船由此出清口，横渡黄河后即进入中河，行于黄河上的路程仅有七里，于是完全避开了黄河五百里的凶险，漕运的便利，从来没有超过这时的。

黄河从积石、龙门发源，经过河南、徐州向东流下，裹挟着淮水、泗水交汇入海，水势湍急凶悍，无法抵御，泥沙浑浊，容易淤塞漕船。漕船渡江到达淮水，黄河横亘在其要冲之处，漕船要进入中河，必须借助于黄河，治理它的方法，是用清澈湍急的淮水冲刷荡涤，使其不致壅塞泥沙。

黄河的水势常常强盛，淮水的水势常常薄弱，那么就蓄积洪泽湖的巨大水量来助力淮水，二者在清口交汇会合，这里

译正是运道的枢纽，河防的关键所在。

疏导黄河、治理淮水，有利于漕运，这一切都系于此处。沿河直到下游的郡县数十个，城郭田庐都依赖此治理为身家性命所系，主管水土的官员常常为此忧惧戒慎。清口治理好了，那么黄河与漕运便都能得其治理之道了。

清江浦的岸边，有一座神祠名叫“惠济”，是在雍正二年重新修建的。神灵护佑十分及时，感应如影随形，凡是经过祠下的人，都要摆上甜酒、献上牲牢祭品，没有敢不恭敬肃穆的。

乾隆十六年，我巡视南方，前往瞻仰参拜这座祠庙，敬念神灵护佑之功，理应崇隆地予以报答祭享，因此命有关官员招集工匠，重新加以修葺装饰。

凡是名山大川，精气磅礴汇聚之处，必定有神灵主宰它；治理国家的大政，庇护百姓生灵，必定有神灵辅助它。那受到神灵眷顾、享受祭祀的人，必定是怀有勤政爱民、敬慎行事的诚心之人。

倘若荒废各项政事而怠忽职守，或者穿凿附会、刚愎自用而失去了原本的正道，难道能不触犯神灵的谴怒、招致惩罚吗？

无论何种政务我都不敢不修治，不使神灵蒙羞；恭敬地履行自己的职责，愿神灵垂鉴于我。唯愿神明凭依庇佑，使河道永享安宁，因此将此文镌刻于坚石之上，用以告谕治河的臣子，于是撰写了迎神、送神的歌辞如下：

黄河奔流而来啊，如天上一般浩瀚洁白，浩浩荡荡啊无可抗拒，水势弥漫啊与清澈的淮水交汇，波光涟漪啊河水汩汩流淌；高大的巨船啊横陈在河流中央，遥望神灵的旗帜啊隐约缥缈；举起桂木船桨啊荃木船桨，纷纷停下节奏啊在蘅草丛中；张紧琴弦啊敲响鼓声，摆上肥美的牲畜祭品啊且歌且舞，愿神灵降临歆享祭品啊，赐福于我。

千百民夫喊着号子啊，拔起长长的茭草，巩固金堤啊，屏障着那片安乐的郊野；大船从容行驶啊，各地的船只交相溯流而上；长长的河流啊，利于济渡通行，转运的粮食啊，年年依赖于此；洪涛平伏啊，神灵实在浩荡广被，箫管竞相奏鸣啊，应和着船桨的歌声；神灵久留于此啊，祥瑞的风气和顺，继承大禹平治天下之功啊，恭敬地完成祭祀之事，飨用这芬芳的祭品啊，用以报答神恩、恭行祭祀，神灵的黄河汇聚安澜啊，福泽万世。

恭奉皇太后驾临金山记

我认为巡视四方、观察民情，是历代先王所重视的事，按时巡行的典制，从虞、夏以来，就已经如此了。

我的皇祖圣祖仁皇帝统御天下九州，从不敢安居享乐。因为江浙