（卷首）
钦定四库全书 子部十
事实类苑》杂家类五【杂纂之属】提要
【臣】等谨案《事实类苑》六十三卷，宋江少虞撰。少虞字里未详，据序首自题称左朝请大夫权发遣吉州军州事，而《江西通志》亦未载其履贯，盖其事迹己不可复考矣。其书成于绍兴十五年，以宋代朝章国典见于诸家记録甚多，而畔散不属，难于稽考，因为选择类次之，分祖宗圣训、君臣知遇、名臣事迹、徳量智识、頋问奏对、忠言谠论、典礼音律、官政治绩、衣冠盛事、官职仪制、词翰书籍、典故沿革、诗赋歌咏、文章四六、旷逹隠逸、仙释僧道、休祥梦兆、占相医药、书画技艺、忠孝节义、将相才畧、知人荐举、广知搏识、风俗杂志，凡二十四门。自序作二十八门，盖▯録之讹也。所引之书悉以类相从，全録原文，不加増损，而以书名注明毎条之下，共六十余家。凡用功十四年而成，故征采极为浩博。至其杂摭成编，有一事为两书所载而先后并存者，又如邉镐称邉和尚等事，及诸家诗话所摘唐人诗句，皆与宋朝事实无闗，亦槩録之，未免有汜滥之失。然北宋一代遗文逸事畧具于斯，实可资于辨证。王士祯《居易録》称为宋人説部之宏偹而有禆于史者，良非虚语。至其间若《国朝事始》《三朝圣政録》《三朝训鉴》《蓬山志》《忠言谠论》《元丰圣训》《傅商公佳话》《两朝寳训》《熈宁奏对》《刘真之诗话》《李学士丛谈》等书，俱已久佚无▯，均借此足以考见一二是尤説家之总彚矣。王士祯又载此书四十卷，而今本寔六十三卷，检勘诸本皆合并无同异，疑亦士祯笔误之失云。乾隆四十四年四月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
事实类苑原序
古之史者，载籍极博，其所表见，皆不虚书，其轶乃时时见于他说，不可不知也。太史公网罗天下放失旧闻，至于分散数家之事，则甚多防略，后世犹或非之。然则自汉以来，千有余嵗，君臣善恶治乱之外，纷纷籍籍，日有日繁，使论著之人随世裒掇，有所未尽，况轶入他説者，歴年浸乆，踈残之余，不少槩见，则史失其传矣。史册所无，有学者不道也，错乱磨灭不可复知者，可胜计耶？我宋肇兴，圣神克继，垂二百年，太平宪物，容典踵古治而増华，未有缉熈炳焕可考如今者也。不刋信史，诚足以表覈万代，然而秘省防严，非外学所得见。若其遗文逸説，事羙一时，语流千载者，缙绅先生尚能言之，徃徃皆前日今世巨公名卿老师宿儒，以其所接于耳目，可以警宪于世者，笔之载録，▯纪无虑数十家。尝惜其畔散不属，难以稽考，曩因余暇，备极讨论，自一话一言皆比附伦类而整齐之，去其文不雅驯或有抵牾者，自余据实条次，不敢以一字増损，总凡防目，合为一书，名曰《皇宋事实类苑》。圣谟神训，朝事典物，与夫勲名贤逹，前言徃行，艺术仙释，神怪之事，异域风俗之殊，纎悉备有，厘为二十八门，选义按部，考词就班，如出一家语，不待旁捜逺览，而太平遗逸之羙丽具在，足以观见当时风政，庶几乎尚有典刑哉！此学士大夫之所欲闻，亦喜▯而乐道也。深愧识见浅陋，择焉不精，取焉不详，故于毎门之末，不敢断以已意，録而存之，将以有望于后之君子云。绍兴十五年五月十七日，江少虞谨序。
钦定四库全书
事实类苑》卷一宋江少虞撰祖宗圣训
太祖
太祖性至仁，虽用兵亦戒杀戮。亲征太原，道经潞州麻衣和尚院，躬祷于佛前曰：「此止以吊伐为意，誓不杀一人。」开寳中，遣将平金陵，亲召曹彬、潘羙戒之曰：「城陷之日，慎毋杀戮。设若困鬬，则李煜一门不可加害。」故彬于江南得王师吊伐之体，由圣训丁宁也。初，梁太祖因宣武府第修之为建昌宫，晋改命曰太宁宫，周世宗复加营缮，犹未尽如王者之制。太祖始命改营之一如洛阳之制，既成，太祖坐正殿，令洞开诸门直望之，谓左右曰：「此如我心，少有邪曲，人皆
译钦定四库全书 子部十
《事实类苑》杂家类五【杂纂之属】提要
【臣】等谨按：《事实类苑》六十三卷，宋代江少虞撰。江少虞的籍贯不详，根据序言开头自称左朝请大夫、代理吉州军州事，而《江西通志》也未记载他的履历，大概他的事迹已经无法再考证了。这本书成书于绍兴十五年，因为宋代朝廷的规章法典在诸家记录中很多，但散乱不连贯，难以查考，于是选择分类编排，分为祖宗圣训、君臣知遇、名臣事迹、德量智识、顾问奏对、忠言谠论、典礼音律、官政治绩、衣冠盛事、官职仪制、词翰书籍、典故沿革、诗赋歌咏、文章四六、旷达隐逸、仙释僧道、休祥梦兆、占相医药、书画技艺、忠孝节义、将相才略、知人荐举、广知博识、风俗杂志，共二十四门。自序说分为二十八门，大概是“二十四”误写为“二十八”了。所引用的书籍都按类别编排，全文照录原文，不加增删，并在每条下面注明书名，共六十多家。总共花了十四年功夫才完成，所以征引极为广博。至于它杂凑成书，有一件事被两本书记载而先后并存的情况，又如边镐被称为边和尚等事，以及各家诗话所摘录的唐人诗句，都与宋朝事实无关，也一概收录，未免有泛滥的过失。然而北宋一代的遗文逸事大致都具备于此，确实可以作为考证辨析的依据。王士祯在《居易录》中称其为宋人说部中宏富完备且对史学有帮助的著作，实在不是虚言。至于其中如《国朝事始》《三朝圣政录》《三朝训鉴》《蓬山志》《忠言谠论》《元丰圣训》《傅商公佳话》《两朝宝训》《熙宁奏对》《刘真之诗话》《李学士丛谈》等书，都已经久佚无存，都借此足以考见一二，这更是说家的总汇了。王士祯又记载此书为四十卷，而今本实为六十三卷，检核各本都是合并没有差异，怀疑也是王士祯笔误的过失。乾隆四十四年四月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
事实类苑原序
古代的史书，记载极为广博，它所表现的内容，都不虚妄书写，那些散失的内容往往在其他说法中见到，不可不知道。太史公网罗天下散失的旧闻，至于分散在数家之事，则有很多遗漏，后世仍然有人非议他。那么从汉朝以来，一千多年，除了君臣善恶治乱之外，纷纷籍籍，日益繁多，让论著的人随世采集，有所未尽，何况散失在其他说法中的，历年久远，疏漏残损之余，不少大概可见，那么史书就失去传述了。史册所没有的，有学问的人不谈论，错乱磨灭不可再知的，可胜数吗？我宋朝兴起，圣神相继，垂二百年，太平宪章，容典遵循古制而增添华丽，没有比现在更缉熙炳焕可考的了。不刊信史，确实足以表核万代，然而秘省防范严密，不是外学所能见到的。至于那些遗文逸说，事美一时，语流千载的，缙绅先生尚能言说，往往都是前日今世的巨公名卿、老师宿儒，以其所接于耳目的，可以警宪于世的内容，笔之于载录，记录无虑数十家。曾惋惜其散乱不连贯，难以查考，以前因闲暇，备极讨论，自一话一言都比附伦类而整齐之，去掉那些文辞不雅驯或有抵牾的，其余据实条次，不敢以一字增损，总凡几目，合为一书，名曰《皇宋事实类苑》。圣谟神训，朝事典物，与夫勋名贤达，前言往行，艺术仙释，神怪之事，异域风俗之殊，纤悉备有，厘为二十八门，选义按部，考词就班，如出一家语，不待旁搜远览，而太平遗逸之美丽具在，足以观见当时风政，庶几乎尚有典刑哉！这是学士大夫所想要听闻的，也喜欢记录而乐于称道的。深愧识见浅陋，择焉不精，取焉不详，所以于每门之末，不敢断以己意，录而存之，将以有望于后之君子云。绍兴十五年五月十七日，江少虞谨序。
钦定四库全书
《事实类苑》卷一 宋江少虞撰 祖宗圣训
太祖
太祖性情极其仁爱，即使用兵也戒杀。亲自征讨太原，途经潞州麻衣和尚院，在佛前亲自祈祷说：“这只是以吊伐为意，誓不杀一人。”开宝年间，派遣将领平定金陵，亲自召见曹彬、潘美告诫他们说：“城破之日，千万不要杀戮。如果陷入苦战，那么李煜一门不可加害。”所以曹彬在江南得到了王师吊伐的体统，这是由于圣训叮咛的缘故。起初，梁太祖因为宣武府第修造而建为建昌宫，晋朝改名为太宁宫，周世宗又加营缮，但还没有完全符合王者之制。太祖开始命改营之一如洛阳之制，建成后，太祖坐在正殿，令洞开诸门直望之，对左右说：“此如我心，少有邪曲，人皆