钦定四库全书事实类苑》卷三十三宋江少虞撰典故沿革

译建国之初，追尊四代祖先和三位宗室之后，冠以帝号谥号。等到杜太后去世，起初谥号为“明献”，不久想要与三位祖先的后妃相同，于是改为“昭宪”。太祖的后妃谥号连用“孝”字，太宗的后妃连用“德”字，真宗的后妃连用“庄”字，都采用双字谥号，并非为了与帝号相配。庆历年间，有人进言说“孝”字与太祖的谥号相连，“德”字与太宗的谥号相连，于是将真宗后妃的谥号改为“章”字，以与真宗的谥号相配。况且祖宗的谥号都有十几个字，难道只取一个字来配吗？而且太祖的功业，难道专门用“孝”来称颂吗？太宗后妃连用“德”字，以及在下位者与祖宗后妃的谥号又不相配，怎么能像东汉诸后那样只举一个字呢？皇祐年间，我担任礼官，龙图阁直学士赵周向翰林院奏议，论述非常详尽，下达礼院。当时刚用“章”字替换“庄”字，朝廷认为宗庙之事重大，不想频繁更改，于是搁置了他们的奏议。

译臣僚卒辍朝

太祖时期，太卿、太监等高级官员去世，都停止朝会一天。景德年间以前，文武官员被赐予三品官阶的，都不能获得谥号；只有曾经担任过三品实职官员的，才能获得谥号。真宗大中祥符年间，命令陈文僖公彭年重新制定规定，以正三品尚书、节度使去世，才开始停止朝会；追赠为尚书、节度使的，允许确定谥号。此后都遵循这一制度，而【缺】因为国史都遗漏了这件事【并见《笔谈》】

国忌行香

旧制，国家忌日轮流命令宰相或知政事一人，率领文武常参官前往佛寺行香，内廷职官不参与。景德年间，同知枢密院事王公钦若、陈公尧叟请求率领内职、学士、诸司使、军职以及下级校尉同列为一班。先下诏由西上阁门近臣【缺】奉慰，完毕后退下前往佛寺行香。小忌日则不这样做【见《金坡遗事》】

投金龙玉简

道家有金龙玉简，由学士院撰写文章，列举一年中的斋醮活动，所以投放在名山洞府中。天圣年间，仁宗皇帝认为那些地方阴森遥远、偏僻荒凉，携带送去的醮祭文书，颇为州郡所扰，于是下令道录院裁度，只保留二十处，其余全部废止。河南府平阳洞，台州赤城山玉京洞，江宁府华阳洞，舒州潜三司真洞，杭州火涤洞，鼎州桃源洞，常州张公洞，南康军庐山咏真洞，建州武夷山升真洞，南岳朱陵洞，江州马当山上水府，太平州水府，润州金山下水府，钱塘江水府，河阳济渎北海水府，凤朔府圣水仙游潭，河中府百丈〇龙潭，杭州天目山龙潭，华州车湘潭。被废止的地方无法全部记下，我曾经在学士院取出金龙玉简观看，金龙是用铜制成的，玉简是用阶石制成的【出自《东斋记事》】

给金宝牌

祥符年间，下诏将圣祖神化金宝牌分发给京城寺观以及外州名山福地。牌长三尺，宽一尺，正面文字写着“玉清昭应宫城天尊万夀金宝”。背面文字写着“永镇福地”。敕令四周都隐起虬龙花卉的形状，装在绛纱囊中，表面涂金，皇帝在上面题字。

应天院建圣像殿

西都北市的应天禅院，是太祖皇帝诞生圣地。建国初年作为〇舍，真宗驾临洛阳，顾盼遗迹，徘徊感伤，于是命令建为僧舍，工程完成后赐予匾额，供奉安放皇帝御容，命令知制诰刘筠为之作记。仁宗初年，又建立别殿，分设两位，塑太宗、真宗圣像，丞相王钦若为之作记。后圃种植牡丹万株，都是洛阳中的极品。庆历八年，仁宗御笔题写“神御三殿”牌匾：艺祖曰“兴先”，太宗曰“帝华”，真宗曰“昭孝”。现在作为忌日行香的地方，距离留守府很远，所以诗中有“正梦寐中行十里”之句，说的就是这里【并见《渑水燕谈》】

罢睦亲神御殿

嘉祐年间，修建睦亲宅神御殿，欧阳永叔说：“祖宗庙貌，不是人臣私家所应该有的。”刘贡父也认为如此。下诏让两制、台谏官、礼官商议，并引用汉代韦元成的议论：“春秋之义，父亲不在支庶的居室祭祀，君主不在臣仆的家祭祀，王不在下土祭祀，诸侯。”于是废止郡国庙。于是修建神御殿。

降青词

降青词每次进献，天度、天祺、先天、降圣、三元节以及皇帝本命，各预先一个月降入。递兖州会真宫、太极观、景灵宫、亳州明道宫、本清宫、庆成军太宁宫、西凉上清宫、嵩岳崇福宫、升州茅山、凤翔府太平宫、中岳天封宫、泗州延祺观、杭州天柱山大涤洞霄宫、五岳真君观内中延真殿、天符观会庆殿、天安殿、滋福殿、玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥源观、上清宫、金明池水殿等，非时建道场，即当直日草拟青词，或者紧急的，学士未入朝，也在宅中草拟。自大中祥符以来，每年立春、立秋在真君观醮祭，只有东西北中四岳，而南岳真君独缺其礼。惟演天禧二年再次进入翰林院，当草拟七月青词时，见到缺少此岳，惟演于是入呈札子奏请，乞请检会事下礼仪院所司，因为起初遗漏缺失，害怕获罪久而不奏。等到立春将近，惟演再次上言，以南岳缺少醮祭，大概是有司的错误，然而屡次经过大赦免除，乞请免除有司的罪责，只按例添入，御笔批准其奏，于是转报中书门下，从此五岳都完备了【见《蓬山志》】

勘箭勘契

太祖初年郊祀，凡是缺典大仪，修讲或未完全具备。至于勘契的仪式，第二次郊祀才举行。大礼完毕，銮辂返回到达阙门，就举行勘箭的仪式。勘箭者，用铜做箭头，长三寸，形状像凿柄。箭杆用香檀木制作，长三尺，金线装饰，绛罗泥金囊包裹，由金吾仗掌管。箭头用紫罗泥金囊放置，由驾前司掌管。每次大驾返回，关闭宫门，皇帝稍作停留，有司高声说：“云南来，何之？”驾前司报告说：“大宋皇帝行大礼毕。”礼仪使上疏奏曰：“请行勘箭。”金吾司取出箭，驾前司取出箭头，两相勘验。完毕，就奏曰：“勘箭讫。”有司

译众人齐声说：“是。”如果不是赞喝声，则齐声说：“是。”像这样，三方打开门扉，排列班次行礼问安，迎接皇帝的大驾方才进入。勘契的器具，是用檀木雕刻成鱼的形状，用金子装饰鱼鳞和鱼鳍，另外用香檀板做成鱼的形状，凿空作为模具。那鱼由驾前掌管，那模具由宫殿门司掌管。皇帝的车驾经过宫殿门时，将鱼与模具相合，然后才打开门扉迎接圣驾。那赞唱喝令迎拜的仪式，完全如同勘箭的格式。

译二

大驾卤簿中有勘箭，如同古代的勘契。其中雄性的称为雄牡箭，雌性的称为辟仗箭，这原本是胡人的制度。熙宁年间废止了这种制度。【沈括《笔谈》】

街鼓

京城街道的十字路口，在小楼上设置鼓，用来警示早晚。太宗时期，张公洎制定坊名，将牌匾列于楼上。查考唐代马周最初建议设置街鼓，咚鼓只有两京才有。后来北都也有咚鼓，这是京城的制度。二十年来，听不到街鼓的声音，金吾卫的职责荒废了。【《倦游录》】

禁卫五重

禁卫共有五重，亲从官为一重，文武官为一重，御龙箭直、弩直为一重，御龙骨朵子直为一重，御龙直为一重。凡是进入禁围，从一重开始，判处徒刑一年至三年，如果是误入，减二等处罚，传令下去曾经误入禁围，定为私罪，欧阳修再次上奏论说，定为公罪，得以应制举。【《东斋记事》】

驾头扇筤

正衙法座，用香木制成，加上金饰，四足下垂如角，前面微微倾斜，用编织的藤覆盖。每当车驾出行，就让老内臣在马上抱着它，称为“驾头”。辇后的曲盖称为筤，两扇夹心通称为扇筤，都绣有花纹，也有用销金的，就是现在的华盖。

唤仗入阁

唐代皇帝在宣政殿受朝，中间设置仪仗，兵部的旗帜等立于庭院，朝官退朝后，都赐给食物。自开元以后，每月初一、十五祭祀宗庙，皇帝登上牙盘石。明皇想要避开正殿，于是驾临紫宸殿，唤仪仗进入阁门，于是有了入阁的名称。在唐代，这并不被认为是盛大的礼仪，唐代未曾驾临正殿，更没有仪仗，只在初一、十五时设置，趋朝的人仍然在廊下赐食，所以郑谷等人多在诗中咏叹赞美，而五代沿袭不绝。因此祖宗多次驾临文德殿，入阁的礼仪，熙宁二年，我被诏令修撰阁门仪制，认为文德殿入阁是不对的，应当唤仪仗驾临紫宸殿，请求下达两制与太常寺商议。学士承旨王公珪等人认为入阁是唐代坐朝的礼仪，不值得施行，予以删去。我与阁门各位官员一同请求依照唐代驾临宣政殿的礼仪，酌情设置仪仗护卫的仪式，诏令才批准。初一、十五驾临文德殿，就是从这时开始的。阁门有旧的入阁图，大致简约其礼仪而使之简便，凡是文武官百人，执仪仗四百人，那五龙五凤五岳五星旗由皇帝使用，都立于殿门之外。【沈括《笔谈》】

洞案

我从前统领门下省，恰逢天子排列正仗，吏员供奉洞案，设置在前殿两螭首之间。案上设置燎香炉，修注官夹案站立。我质问吏员：“为什么叫洞案？”吏员回答说不知道。我思考说：“通体朱漆的案，所以名叫洞案罢了。”丞相公序（宋庠字）认为正确。唐人郑谷曾经使用过。【《景文公笔记》】

接伴辽使

辽使韩祀，开始修好聘问，粗野强悍没有检点，任命赵文忠公接伴。赵公随即教习觐见的礼仪，才渐渐驯服。等到将要辞别，嫌弃朝服太长，步履缠绕脚，想跟随他们的习俗。赵公对他说：“你将进入陛殿，接受还书离去，天颜近在咫尺，可以吗？”刚强折节的人才，不敢如此。第二年辽国选派姚东之翘来到京城，再次接伴。姚东之轻佻善辩，坐着就谈论军事。赵公慢慢对他说：“你号称多闻的人，难道没听说过兵是不祥的器物，圣人不得已才使用吗？现在是能够避免的时候。两国刚开始以礼义修好，不是你谈论的事情。”于是稍微收敛，应对得体。【《玉壶清话》】

交州进奉授官

交州进奉使，多派遣兵马使，或者摄管内刺史，或者静海节度宾幕的职务，等到他们归来，多加检校官，或者升迁他们的职务，如行军司马、副使之类，近来都自称土官，又近来有时用王官任命他们。【《春明退朝录》】

北朝官

北朝的书信，用白诏纸书写，用御宝印横金镀匣子盛放，锦托里浑金镀锁钥。请御宝印并红丝双重锦黄襆，白面签云：“书至大契丹皇帝阙下。”云太宗皇帝封国后，即云婶大契丹大皇后。签云：“觐致书下。”云谨封，再用红罗襆封毕，用诏纸封带，复用御宝印。大中祥符正月，契丹太后丧吊慰书，用黄罗襆。干兴元年二月告哀，也用黄罗襆。当十月与契丹皇后生辰书，却用红罗襆。

外国书

外国书信，用白诏纸书写，也用御宝印，间金镀匣子盛放，锦托里，间金锁钥封，一同前锦裹，用黄绢襆封面，签云“勅其国王或某王【并《蓬山志》】

仙源积庆图

赵文定拜宗正，掌管玉牒属籍。国初，梁周翰札宗籍之制，不辨宫邸，公裁酌得宜。又造《仙源积庆图》，尽列长幼亲疏之目，以进于便坐，张之为盛事也。

置宗正及教授等官

我尝修玉牒，知国家庆绪之繁衍。治平中，宗室四十余人，男女相半，存亡亦相半。亲王置翊善、侍讲、记室，余则【阙】官。院置都讲、教授，时岁有喜庆，则燕崇政殿，或太清楼，命之射课其书礼，或赋以歌诗，择其能者而推赐器币，以旌劝之。景祐三年

译起初设置大宗正司，由濮王以及彰化军留守赵守节主管其事。凡有奏请，不得直接上达，必须由宗正司详细斟酌之后才上报，以此来勉励促进宗室间的和睦并纠正过失违犯。后来增设讲书官四员，另外设置小学教授十二员，以及增加同知、太守、正各一员，于是设置的官员越来越多。那些关系疏远的宗室成员也允许他们在外学习以自我勉励，而向往学习的人更加众多了。

译宗子授南班官

宗子被授予南班官职，世人认为这是王文正公担任太尉、宰相时才开始提出的建议，其实并非如此。按照旧例，宗室子弟没有升迁官职的法令，只有在遇到罕见盛大的庆典时，才普遍晋升一级官职。景祐年间，初次确定将祖宗神位一并配享于南郊祭祀，宗室想借大礼之机请求推恩，让诸王府教授刁约起草奏表呈上。后来刁约见到丞相王沂公，王公问前日宗室请求升官的奏表是谁写的？刁约揣测不出他的用意，回答说不知道。回去后思考此事，恐怕事情败露且获罪，于是再次前往相府。王沂公像之前那样询问，刁约更加恐惧，不敢再隐瞒，便如实回答。王公说：“没有别的意思，只是喜爱他的文辞罢了。”再三加以安抚，缓缓说道：“已经得到旨意，另有安排，过几天就会有指令。”从此就有了授予宗子南班官职的制度。近支宗室从初授小将军开始，经过七次升迁就成为节度使，于是成为定制。众宗子用千匹绢帛感谢刁约，刁约推辞不敢接受。我与刁约是亲友，刁约曾拿出奏表草稿给我看【沈括《笔谈》】

诸王公主制中称呼

近世在诸王、公主的诏书中，称皇子、皇弟、皇女，怀疑“皇”字是沿袭惯例，只应说第几子、第几弟、第几女【《退朝录》】

燕王赠天策上将军

庆历年间，皇叔燕王赵元俨去世，仁宗皇帝追悼之情尤为深切，诏令有关部门选择最美好尊贵的位号来追赠荣耀，于是特别追赠天策上将军，这不是常规的典礼【王之严毅威望着于天下，民间识与不识，咸畏惮之】

亲王公主封国

淳化五年九月，真宗封寿王。诏令寿国封为大国，地位在晋国之下，诸王之上。景德三年二月二十二日，奉圣旨：寿、梁、赵、宋四国，今后不得再封。大中祥符六年正月十九日，颁布制书：卫国长公主特进国封，徐国长公主、楚国长公主、报慈正觉大师特进封，颁国长公主、越国长公主特进封，宿国长公主。所有徐、颁、宿三国，特别升为大国，地位在卫、楚、越国之上【《蓬山志》】

历代用历

上古以来各朝代的历法名称，黄帝起用辛卯历，颛顼帝用乙卯历，虞舜用戊午历，夏禹用丙寅历，商汤用甲寅历，周朝用丁巳历，鲁国用庚子历，秦朝用乙卯历，汉朝用太初历、四分历、三统历，魏国用黄初历、景初历，晋朝用泰始历、合元历、万分历，宋朝用大明历、嘉元历，齐朝用天保历、同章历、正象历，后魏用兴和历、正光历、正象历，梁朝用大同历、乾象历、永昌历，后周用天和历、丙寅历、明帝历，隋朝用甲子历、开皇历、皇极历、大业历，唐朝用丙寅历、麟德历、神龙历、大衍历、元和观象历、长庆宣明历、宝应历、正元历、景福崇贤历，后晋天福年间用调元历，后周显德年间用钦天历，本朝太祖用应元历，太宗用乾元历，真宗用宣天历，仁宗用崇天历，英宗用明天历，后来又恢复使用崇天历【《退朝录》】

并省州县

熙宁年间，废并天下的州县，直到八年，共废州军监三十一处：仪、滑、慈、郑、集、万、干、儋、南仪、复州、安陵、宪、辽、窦、璧、梅、汉阳、通利、宁化、清平、永康、荆门、广济、高邮、江阴、富顺、涟水、宣化；废县一百二十七处：晋州【赵城】杭州【南新】普州【普康】磁州【昭德】华州【渭南】德州【德平】陵州【贵平借县】忠州【桂溪】兖州【邹县】广州【信安四安】陕州【胡威峡石】河中【河西永乐】巴州【七盘其章】坊州【升平】春州【铜陵】北京【大名洹水经城永济】莫州【鄚长丰】梧州【戎城县】邛州【临溪】梓州【永泰】河阳【汜水】沧州【饶安临津】融州【武阳罗城】象州【武化】归州【兴山】汝州【龙兴】怀州【修武武涉】道州【营道】庆州【乐蟠华池】瀛州【东城景城】顺安【高阳】澶州【顿邱】洛州【曲周临洛】丹州【云岩汾川】潞州【黎城】琼州【舍城】火山【火山】横州【永定】宜州【古阳澧丹金城述昆】汾州【孝义】延州【金明丰林延水】太原【平晋】随州【光化】邢州【尧山任县平乡】秦州【长道】达州【三山石鼓蜀】扬州【广陵】赵州【柏乡柏乡赞皇】雅州【百文荣经】祁州【保泽】同州【夏阳】嘉州【平羌】河南【洛阳福昌颍阳缑氏伊阙】滨洲【相安】慈州【文城吉乡】成都【犀浦】戎州【宜宾】绵州【高昌】荣州【公井】宁化【宁化】干宁【干宁】真定【灵寿井陉】荆南【建宁支江】辰州【麻阳招化】陈州【南顿】桂州【修仁永宁】安州【云梦】忻州【定襄】剑门关【剑门】汉阳【汉川】恩州【清

译阳：熙州（狄道）、河州（枹罕）、卫州（新乡卫）、渝州（南川）、虢州（玉城）、果州（流溪）、利州（平蜀）、许州（许田）、岢岚（岚谷）、蓬州（蓬山良山）、冀州（新珂）、涪州（温山）、阆州（晋安岐坪）、复州（王渉）、润州（延出笔陵谈）