钦定四库全书事实类苑》卷三十二宋江少虞撰典故沿革

译开宝九年，改年号为太平兴国。太平兴国年间改年号为雍熙。大中祥符九年，改年号为天禧。庆历九年，改年号为皇祐。嘉祐九年，改年号为治平。只有天圣年号用足了九年，到第十年才改年号为明道。

译家中祭祀使用台桌

秘府收藏有唐代孟诜的家祭仪注，以及孙氏仲飨仪注等几种，大抵都是用来展示人家使用台桌进行飨祀，类似于几筵的布置，这其实是防止祭祀失礼。至于四季仲月的告祭，应当只使用平面的毡条和屏风罢了。

官诰使用的绫纸

凡是封赠父母祖辈，只有降麻的官员使用白色，其余皆用五色绫纸，法锦包裹，大牙轴装裱。其余人即使品级极高，也只发给白色丈绫纸，法锦包裹，大牙轴装裱。【以上均出自《归田录》】

后唐的案检

我曾求得一份后唐闵帝应顺元年的案检，内容是任命宰相刘昫兼任判三司堂检。前面有拟状写道：“具官刘昫右伏以刘昫经国才能高超，匡正君主的志向迫切。正值顺应天命之际，需要谋划起始的规制。应当寄托皇帝的深思，委任他掌管判计事务。逐渐期望国家富足百姓安乐，永远赞颂圣明的君主。臣等商议，希望授予他原职中书侍郎兼吏部尚书同中书门下平章事，充任集贤殿大学士兼判三司。散官、勋爵、封号如旧。不知可否？如果允许，希望交付翰林院降制处理。”恭敬地记录奏闻。后面有制书说：“宰臣刘昫右，可以兼任判三司公事，命令中书门下依照此意施行。”交付中书门下遵照执行。四月十日使用御前新铸造的印信，与现在政府处理事务稍有不同。本朝重要事务需要当面禀报，日常事务拟好奏章进入画可之后才施行，称为熟状。事务紧急来不及等待批复，则先行下达并具奏制草告知，称为进草。熟状用白纸书写，宰相押字，其他执政官具名。进草则用黄纸书写，宰臣和执政官都在状背押字。堂检宰执都不押字，只有宰属在检背书写日期，堂吏署名用印。这份拟状有辞藻，宰相押检却不盖印，这就是不同的地方。大体上唐代风俗，从朝廷下到郡县决断事务都有辞令，称为判，这就是书判科的由来。押检的两人是冯道和李愚。状检是瀛王亲笔书写，有很多修改涂抹的地方。查《旧五代史》应顺元年四月九日己卯，谔王去世。庚辰日，任命宰相刘昫判三司，正是十日，与这份案检没有差错。宋次道记载开元年间宰相奏请郑敏撰写凤池稿草拟状注制集，大多使用四六骈文，都是宰相亲自起草。现在这份拟状是冯道亲笔，大概是沿袭旧例。

三省枢密院印使用涂金

旧制，中书、枢密院、三司使的印信使用涂金；近制，三省、枢密院的印信用银制作，涂金，其余都只铸铜而已。

京城使用青凉伞

京城士人过去通用青凉伞，大中祥符五年九月，只允许亲王使用，其余一律禁用。六年六月，才允许中书、枢密院依旧使用。

皇后太后印

近朝皇后太后都有印信，篆文写着“皇太后之印”。旧例三宫建立，各宫百官建立，长秋、长乐、长信之类就是。适宜以宫名为文，至尊之位也不合称印，应当说“某宫之宝”。

官诰的制度

我曾判官诰，在知制诰时，又提举兵吏司封官诰院，而不叫司勋，恐怕遗漏了。凡是文臣以及节度、观察、防御、团练、刺史、诸司使、副使、内殿承制、管班，都使用吏部印。管军至军校、环卫官，使用兵部印。封爵、命妇，使用司封印。加勋，使用司勋印。凡是官诰的制度：后妃，用销金云龙罗纸十八张，销金褾袋，宝装轴，丝网，金带。公主，用销金大凤罗绣十八张，销金标袋，玳瑁轴，红网，涂金银帉錔。【按：皇后常作制诞告，不装告身，而用册。本朝诸后都只用告。景祐元年立后用册，治平、熙宁都修之】亲王左右、仆射、使相、宰相，用色背五色金花绫纸十七张，晕丝锦褾袋，犀轴，色带，紫丝网，银带褾韬。密使、三师、三公、前宰相、官至仆射、东宫三师、嗣王、郡王、节度使，用白背五色金花绫纸十七张，晕锦褾袋，犀轴，色带。参知政事、枢密使、副知院、同知、佥书院事、宣徽使、仆射、东宫三太、御史大夫至率府副邑率以上，用白背五色绫纸十七张，晕锦褾大牙轴，色带。尚书、观文殿大学士、资政殿大学士、东宫三少、六统军、上将军、留后、宫察使，同上，只用法锦褾。【近来用翠毛狮子锦代替晕锦，不是旧制】三司使、翰林学士承旨至直学士、待制、承郎、御史中丞及两省宾客、大卿监、祭酒、詹事、庶子、大将军、防御团刺史、横行使、诸司使、军职、遥郡、枢密都丞郎，初除驸马都尉，用白绫大纸七张，法锦褾，大牙轴，色带。三司副使、少卿监、司业、起居郎至正言、知杂至监察御史、六曹郎中、员外郎、谕德、少詹事、家令、率更令、太子候、太常博士、节使行司马、副使、少横行副使、诸司副使、枢密副承郎、军职都指挥使，并不遥郡者，用白绫大纸七张，大锦褾，大牙轴，青带。国子博士至洗马、通事舍人、诸王友、

译六尚奉御、诸卫将军、承防崇班、阁门祗候、五官正、诸州别驾、枢密院诸房副承防（官至五品以上用大绫纸、大锦裱、象牙轴），诸司员外郎、朝请朝散朝奉郎、提防诸狱、发运使判官、防团副使、率府率副率、京官、馆职、堂后官、中书密院主事、诸军职、都虞候、忠翊马军步军副都军头、指挥使、藩方马步军副都指挥使、虞候、内供奉官至内品，赐白绫中纸五张，中锦裱、象牙轴、青带。其秘书郎至将作监主簿，赐白绫小纸五张，黄锦裱、角轴、青带。秘阁幕职、州县灵台郎、保长、章正、诸州长史司、然中马书录事、主书、守当枢密院令史、中书令史、诸军指挥使、内品符诏书艺，赐白绫小纸五张，小锦裱、木轴、青带。诸蕃蛮子、大将军司阶、司弋、司候郎将以上，均赐白绫大纸、法锦裱、大象牙轴、色带。凡修容、婉容、才人、贵人、美人，赐绡金小凤罗纸七张，销金裱、玳瑁轴、红丝网、涂金银扣饰。司书、司正、尚食、尚衣、典宝常使，赐金花罗纸七张，法锦袋。内降夫人、郡君，赐团窠罗纸七张，晕绿锦裱袋。宗室妇常使，赐金花罗纸七张，法锦裱袋。宗室女，赐素罗纸七张，法锦裱袋。国夫人，赐锦销团窠五色罗纸七张，晕锦裱袋。郡夫人常使，赐金花罗纸七张（现任两府官员的母亲和妻子赐团窠罗纸），法锦裱袋（以上至司言、司正等均用玳瑁轴、紫丝网、银扣饰）。郡君、县太君、遥郡刺史、正刺史以上的母亲和妻子，均赐金花五色罗纸七张，其余命妇均赐素罗纸七张。

译上元燃灯

上元节燃灯，有人说这是汉代的旧法，汉代祭祀太一神，从黄昏一直持续到天亮。按照旧例，梁简文帝曾陈列灯阵，陈后主建有光璧殿，并遥咏仙灯诗。唐明皇先天年间，在东都设置灯会；文宗开成年间，建造灯楼迎接三宫。由此可见，唐代以前每年并不常设灯会。本朝太宗时期，三元节都不禁止夜间出行。上元节皇帝驾临乾元门，中元节和下元节皇帝驾临东华门。后来废除了中元节和下元节的御驾亲临，但上元节的游观盛况却超过了前代。

赐新火

《周礼》规定四季变换国火，即春天取榆树和柳树的火，夏天取枣树和杏树的火，季夏取桑树和柘树的火，秋天取柞树和楢树的火，冬天取槐树和檀树的火。而唐代只在清明节取槐树和柳树的火，用来赏赐给近臣和皇亲国戚。本朝沿袭这一制度，只赏赐给辅政大臣、皇亲国戚、统帅大臣、节度观察使、三司使、开封府知府、枢密直学士、中使，他们都得到丰厚的赏赐，这并非寻常的赏赐惯例。

金明池

唐代的曲江池，在开元、天宝年间，旁边建有殿宇。安史之乱后，全部倒塌废弃。文宗阅读杜甫的诗说：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”于是建造了紫云楼、落霞亭，按时赐宴。又命令有关部门在两岸建造亭台馆舍。太宗在西郊开凿金明池，池中有台榭用来观看水戏，而读书人游玩观赏却没有停泊休息的地方。如果在两岸像唐代那样设置亭台馆舍，那就超过曲江的盛况了。

公家文书藁异名

凡是公家文书的草稿，中书省称之为“草”，枢密院称之为“底”，三司称之为“检”。现在秘府藏有梁朝的宣底两卷，就是贞明年间崇正院的书。检是州县通用的称呼【以上均出自《笔谈》】

干徳铸印

干德三年重新铸造中书、门下、枢密、三司使的印信。在此之前，旧印沿用五代时期的旧文，不合规范。至此得到蜀地铸印官祝温集，自称其祖父【缺字】曾任礼部铸印官，世代相袭。他错误地篆刻印文，像《汉书·艺文志》所说的屈曲缠绕以掩盖错误。草稿，就是底稿。台省寺监以及开封、兴元的守令，全部由温集改铸【出自《杨文公谈苑》】

品官防许击钟

京师品官的丧事，采用佛教方法击钟，起初没有定制。景德年间的法令规定：文臣卿监、武臣大将军、命妇郡夫人以上，允许在天清、开宝两座寺庙击钟，至今作为定制。

赐諡

《周礼》规定卿大夫去世，太史在安葬前赐给谥号。在祖奠之日，宣读志文。后世有关部门未能申明典礼，所以必须由门生故吏记录行状，子孙请求谥号。近年于是有已经安葬而谥号最终未能加上的情况。天圣年间，孙爽、王子融进言：“请求臣僚去世，不等待本家请求谥号，在官品上符合加谥的，都命令有关部门举行。”皇帝下诏听从了他们的建议【均出自《渑水燕谈》】

凯旋奏乐不避忌辰

杨文正镐，江南人，集贤校理，澄心堂归朝，直秘阁。皇上驾临秘阁，询问经义，他敷陈应对，赐给金紫。景祐年间，作为近侍，扈从澶渊之行。等到凯旋，銮驾回到京城，日有司报告行宫，恰逢懿德皇后忌辰。皇上回銮，鼓吹筚篥不合时宜，杨公作为仪仗使，已经先驰回京城，准备迎接皇帝的礼仪。于是骑马派遣使者询问杨公，杨公因此上奏说在礼制上无害。武王载着木主讨伐纣王，当时居丧尚且前歌后舞，何况忌辰只是追思存想罢了【出自《玉壶清话》】

禁焚尸

河东人口众多而土地狭小，民家有丧事，即使是至亲也全部焚烧，取骨烬，寄存在僧舍，以至于积久丢弃才罢，习以为俗。韩稚珪镇守并州，用官钱购买田地数顷，使州民骨肉之亡者有安葬之地。古代悖逆之人才有焚殡之刑，而士民则有敛殡祔葬之礼。只有外夷礼以及僧尼允许遵循夷礼而焚柩，平民则一律禁止。现在韩公以礼法对待民俗，真是古代循吏的事迹【出自《倦游录》】

赠官请諡

唐代制度，兼官三品得以赠官，如韩文公曾任京兆尹兼御史大夫，最终任吏部侍郎，而赠礼部尚书，就是这样。而观察使多赠两省侍郎，以凑足三品得以请谥。国初以来，只有正三品方能得谥，兼官赠三品也不能得到。真宗命令陈彭年详定，于是下诏文武官至尚书节度使去世，允许辍朝赠至三品，请谥。而吏员失于执行。宝元年间，光禄卿知河阳郑立去世，而辍朝，这不是旧例。

事实类苑卷三十二

<子部,杂家类,杂纂之属,事实类苑>

钦定四库全书

事实类苑卷三十三宋江少虞撰典故沿革

皇后諡

皇后有谥号起于东汉，从此到隋代，在隋代都是单谥。光烈阴皇后、明德马皇后、和熹邓皇后、文献独孤皇后，就是这样。史家取帝谥冠在其上，以区别之，如说“光之烈皇后阴氏”“明之德皇后马氏”。并非想要连帝谥而命名。然而质家崇尚单文，文家崇尚复文，后世有时用复谥，如唐贞观年间长孙皇后“文德后”，太宗谥“文皇后”，“文德”，从此复谥，大概取用二名偶同太宗之谥罢了。中宗谥“孝和”，赵皇后谥“和思”，言取帝谥配之。其后昭成、肃明、元献章敬、睿真、昭德、庄宪诸后，都不得连帝谥