归先生文集卷之二十

译先生姓吴，名中英，字纯甫。他的先祖不知道起于何处。曾祖某从太仓迁居昆山，祖父某，父亲某，母亲某氏。先生生来聪颖奇异，喜欢读书。父亲为他购置了一千卷书，任凭他想看什么就看什么。乡里有个黄应龙，先生听说他擅长古文，便拜他为师，每天到他门下问候。黄公认为先生非同寻常，留他谈话。家贫不能准备饭食，就和他一起喝粥，谈论往往一整天。先生因此无所不读，而他的古文造诣大多得自黄公。先生童年束发进入乡学，御史喜爱他的文章，把他的试卷封存起来，发文给有关官员传示。其他御史到来后，也都把先生列为高等。开化人方豪来任县令，县里有重大徭役，召见先生的父亲；先生写信竭力向方侯陈说。方侯当时年轻，自以为有文学才华，没有什么能合他的心意；得到这封信后认为奇异，便邀请先生交游，十分欢洽。后来方侯调任四方，每当见到熟识的人来到吴中，必定把先生的名字告诉他们。然而先生意气自负，豪爽而不拘小节。父亲去世，留下的财产很多。先生查阅账册，对于借贷后无力偿还的人，便烧掉他们的借据。他喜欢六博、击球，发出妇人的声音，带着妓女，弹奏琵琶，唱歌相伴，散尽家中千金。过了很久，他才改变作风，收敛自持，却又不屑于做拘谨琐屑的小儒。他笃实地讲求孝友，急于帮助处在困境中的人，行大义洒脱磊落，没有人敢用利益来打动他。县令有时迎请先生到馆舍，想赠送东西给他，但见到先生后竟什么也拿不出来。天语先生的弟弟曾因事情受审，县令查看他的姓名，怀疑地询问，才知道是先生的弟弟；先生自己从未提起过。先生和门徒考究古代、讨论学问，庭院房屋洒扫得清洁，图书史籍摆满几案，彼此举杯，纵情畅谈而不停。即使先儒已有成说，也一定反复考察其中的道理，不肯苟且附和。后辈有一点长处，他便高兴得像是自己培养出来的，急忙替他们称赞宣扬。乡里人听说后，常说：‘吴先生莫不是说了妄话？某某人都还是小孩子，懂得什么！’然而这些人往往一两年便考中进士离去，有的能够自行立身，在当世取得名声。而吴先生年老了仍是诸生，到学宫向博士行趋拜揖让之礼，脸上没有一点恼怒之色。四十四岁才成为南都举人。先生更加厌恶世俗事务，在城东置办土地，种植橘树一千株，以出售橘子维持生活；每天闭门不再与人往来，只让儿女环侍在身旁，诵读诗文而已。年轻时所喜爱的诗文，他一概不再写，说：‘六经是圣人的文章，也不过是说明心中之理。’ 至于自己心中所得到的道理，那么六经也不必全部去求取。如今世上的文章又怎么样呢？’嘉靖戊戌年参加礼部考试未中，回来走到淮地时，先生本来就有腹疾，这时病发，到了家中，两天后便去世了，是这一年四月某日。距离他生于成化某年某月某日，享年五十一岁。娶陆氏，早年去世，没有儿子。侧室某氏，生男一人、长女三人。长女嫁给工部主事陆师道，其余女儿都已许婚。我和先生相知很深，十年前他曾对我说：‘你将来不要忘记夷吾、鲍子的情义，我老死后不怕身后没有声名了。’因此先生的弟弟中材请我撰写行状，我不能推辞。唉！先生没有被世所任用，我所叙述的大概，可以据此考察并了解他的志向。封中宪大夫兴化府知府周公及其配偶晏恭人行状

译公姓周，名书，字存中。他的先祖是汴州人，宋靖康末年跟随皇帝车驾到临安，传到贵一时，公才开始在昆山吴家桥安家。贵一生思聪，思聪生士贤，士贤生显，显生明，这就是耕乐翁，他有品行和义行。学士吴文定公为他撰写墓志铭说：‘刚直君子。’他生了四个儿子，长子名璇，就是乐清翁；次子名玑，另有玊、衡。衡是太学生。家世代孝敬兄长、努力务农，到入太学后才凭儒雅进入上舍。然而兄弟们都凭财产在乡里富有。吴家桥在县城南面的千墩浦上，直桥和小溪以东，只有周氏兄弟居住在那里，几乎形成了一个聚落，没有其他姓族。它的南面只有晏翁家。乐清生了四个儿子，公是最小的一个。母亲姓张。公刚到成年，便成为晏翁的女婿；虽然住在宾馆，仍与岳家相邻。每次进门向父母问安，因为是出嫁的女婿，父母怜爱他到了极点，见到他的脸色便高兴。年轻时有志于学，成为博士弟子，更加自我磨炼，但因病不能完成学业。他的病是痰喘，整年不能痊愈，即使痊愈一个月又会复发。然而他天性孝友恭谨，不因疾病而废弃礼节。母亲张硕人去世时，他号哭哀毁，身体瘦得只剩骨头；众人劝解他，他反而哭得更加悲哀，只要看见大家跟着他捶胸顿足，才稍稍安慰自己说：‘孩子们能够帮助我表达悲哀。’ 从此以后，病情一天比一天严重。乐清晚年患了足疾，不能行走，却又时时想要行走。公早晚扶持他，让几个儿子在旁读书，轮流替换。乐清认为儿子能够迎合自己的心意，高兴地说：‘我有儿子有孙子，死也没有遗憾了。’兄弟之间友爱非常深厚，不忍一天分离。二哥曾经患腹胀病，被人用车抬到家中，公早晚不离左右，连汤药也亲自调配送上。其他内外宗族亲党，他也都曲尽恩义礼数。见到年长者，特别加以恭敬谦让；有人冒犯他，他总是反省说：‘大概是我有什么地方招致了他这样做。’于是置之不理，不与计较。他自从未能成为博士弟子，平时就郁郁不乐，所以尤其勤于教育儿子；聘请老师，礼聘费用从不少给；规矩法度又十分严格，几个儿子循序成长，从未染上世间轻薄放纵的习气。次子宪副君从束修入学直到显贵，无论所到之处，都与天下知名人士交游；任官时约束自己，当世士大夫都称赞他，这都是公教导的结果。他任兴化知府时，政绩完成，上报考核，因而得以按他的官职推恩封赠，金印绯服光彩显赫，然而他惶恐不敢当。宪副君起家后，进士出任郡守，后来执掌监察职权，专门治理海南，积累官职十多年，而家中仍是原来的旧屋，没有增加一瓦一椽。二哥去世时，公的病已经很重，仍勉强前往哭吊，悲痛异常。公从此便再也没有起身。恭人姓晏，父亲名安，母亲姓赵。她性情端庄稳重，少言少笑，与公做夫妻五十年，彼此敬重始终如一。公从壮年患病直到高寿，她在身边调养护理，功劳最大。几个儿子从幼年入学时起，公一出门，她就替他们标明书籍、写好功课，亲自督促。她勤劳节俭出于天性，即使到了富贵地位，纺纱绩麻也从未放下。晏翁早逝，留下许多孤儿，且都是庶出。恭人帮助母亲抚养他们，给了他们极多恩惠。晏家的产业日益败落，赵母的生养和死葬，全都由恭人承担。她又和公商议置办田地，守护晏翁夫妇的坟墓，春秋祭祀。公生于成化壬寅年六月六日，卒于嘉靖丁未年十二月十七日，享年六十六岁。恭人生于成化甲辰年六月二十七日，卒于嘉靖丁未年闰九月十一日，享年六十四岁。儿子四人：大伦，太学生；大礼，就是宪副君；大宾；大器。女儿二人：嫁姚舜卿、凌天惠。孙子六人：之？、之望、之丰、之毕、之荣、之旦。孙女九人：戴九有、徐钦、张士弘、李延芳、张士中等，都是她们的女婿。我的名字叫幼初，宪副君任兴化知府时，曾多次派人迎请我奉养。公和恭人相互说道：‘做官应当以清白自守、爱护百姓为根本。到了那里，若有甘美食物供养的负担，而且来往乘坐车马也都是百姓的力量。鱼羹、粗粮，难道在田野中就不能自己置办吗？’于是坚决推辞不去。等到诰封的命令下达，宪副君立即赶快上疏朝廷，请求蒙恩回乡奉养父母。大意说：‘自从出任郡守以来，感激圣恩，无时无刻不发誓尽心励行，希望报答圣恩于万一。没想到竟然积病成疾，虽然勉强在职位上任事，但精神损耗，每天都难以支撑。我想到臣的父母都已超过六十岁，也时常患病，彼此相隔二千多里，山海阻隔，音信不通，实在担心早晚客死他乡，给父母留下无穷的遗恨。臣曾经将此事上报，但巡按御史等体察朝廷任用人才的意旨，安慰挽留，叫臣调养治疗，拖延到今天。臣的忧思更加严重，于是不得已冒死在宫阙之下哀诉。臣深切认为，为国忘家是臣子的道义，也是臣一生自我发誓要做到的事。然而疾病使臣不能任事，若能听任臣在父母身边起居，以尽早晚奉养，正是国家教人尽孝的道理。何况如果臣的病立即死亡，那么鞠躬尽瘁，臣作为臣子的本分和愿望已经完成；如果反复拖延、长期不愈，白白耗费国家的俸禄，臣的罪过更加深重，也不是朝廷任用人才的本意。’ 伏望陛下俯察微臣，敕令吏部允许臣退休。幸而没有立即填沟壑而死，那么扶杖穿履走到晚年的日子，便都是歌咏太平的日子了。”奏疏上呈后，朝廷勉强挽留他。不久有命令派他到广南任职，他不愿前往。公与恭人被人强劝上路，刚刚到任，恭人的讣告便送到；大约三个月内两次渡过鲸波，面向国都之时，公的讣告又送到了。宪副君因此自我伤感，说：“我的先母与公同祖，不幸早逝。我曾想到年少时母家诸位从兄弟和舅父，每次见到他们，他们总是哀怜安慰我，谈起先母的生平，彼此都流下眼泪，直到今天还使人产生戚戚然的‘渭阳’之感。”宪副君又与公同学相知、彼此爱重，所以把公与恭人的遗事交给我编次。于是我对宪副君说，他既然已经卓然立身于世，推究周氏淳厚的德行和深远的源流，想来也是有所本的，便把这些附在他的家谱中。通议大夫、都察院左副都御史李公行状。

译曾祖茂。祖父聦，赠通议大夫、都察院左副都御史。父亲玊先后被追赠为承德郎、吏部验封司主事；又被追赠为奉政大夫、吏部验封司郎中；第三次被追赠为通议大夫、都察院左副都御史。公讳宪卿，字廉甫，世代居住在苏州昆山罗巷村，以耕农为业。通议大夫才开始迁居县城，只有公一个儿子，便让他跟随山阴萧御史鸣凤学习。萧御史认为他的相貌非凡，说：“这个孩子将来一定显贵，我没有必要再看他的试卷了。”前辈吴中英有识人的眼光，常常称许公，认为他是瑚琏之才。公平素自我修养整饬，喜欢结交名士俊杰，看不起庸常之辈。参加应天乡试后，又参加礼部会试，没有考中。父亲通议大夫去世，服丧期满后再次应试，考中，赐进士出身。第二年选任南京吏部验封司主事，历次升任郎中。在该司任职的官吏，没有不感念他的恩德。任职九年，宰相鄞人听说公侍奉新宋公，两人都是当世名卿，都很赏识他。公升任江西布政司左参议。那里各地田地面积相差不大，但税粮收入却极为悬殊。例如南昌、新建两县，方圆不过百里，多山多湖，税粮却有十六万；广信六县、赣州十县，粮食都各有六万；南安四县粮食只有二万，三邵二十县的粮食，还不及两个县。巡抚傅都御史商议均衡赋税，公任粮储道时制定办法，均衡派征并折中调剂，最为简便。大概是因为国初逐步削平僭伪势力，田赋往往沿用旧日的制度。议论者说，苏州的田地不及淮安的一半，吴地赋税却是淮阴的十倍；松江两县的粮税，竟与京畿以内八府一百七十县相当，可见其不均到了这种程度。吴郡过去曾经均平田赋，但只限于一郡，而且破坏了两税制度，暗中增加额外征收，百姓深受其苦，不如江西的办法好，只可惜没能推行。后来升任山东按察司副使，负责临清兵备。此前敌虏逼近京城，又多次扬言要从井陉口进入，劫掠临清。临清是漕运通道，商贾云集，人心恐惧。公处理此事安然镇定。有人替公划分辖地，想让他调任，公说：“哪里至于这样？”边境上屯兵数万人，调度得当，敌虏最终也没有到来。师尚诏反叛河南，抵达五河时兵败溃散，只带着几名骑兵逃到莘县，被擒获。公镇守临清三年，商人和百姓都称赞他简约安静。瓯宁李尚书从吏部罢职回乡，所经过的地方颇为怠慢，公却加礼慰劳送行，李公十分高兴，叹道：“李君不是随俗世人啊。”我因此认识了这个人。适逢朝廷召他回京，当天便推荐升任湖广布政司右参政。景王的封地在汉东，临到赴国时，诏令就地在德安修造王府，公负责督办工程；又因修建承天祾恩殿，升任河南按察司按察使。接受任命四个月后，不久升任巡抚湖广右佥都御史。他上奏水灾，请求蠲免赋税、借贷赈济，并亲自到湂渚、云梦之间安抚巡察百姓。东南用兵时，负责御日本军府的檄文到达，调发保靖、容美、桑植、麻寮、镇溪、大剌的土兵三万二千人，所经过的地方，粮食和馆舍供应无不充足。公于是上奏说，各土司都有各自分守的兵力，不可以过多调发，而且没有益处，只是白白耗费粮饷。后来土兵返回时，常常劫掠内地人口，公的檄文所到之处便搜查核验，把他们全部送回原籍。显陵发生大水，冲毁两座红门和黄河便桥，旧王府龙飞庆云宫殿也大多毁坏，公上奏请求加以修理，并建立元祐宫碑亭。这时奉天殿发生火灾，朝廷命大臣在江陵开府，总督湖广、川、贵采办大木。工部刘侍郎刚接受任命便因服丧离职，皇帝特旨升公为左副都御史，代替他的职务。此前天子考察古制修建九庙，而西苑穆清宫每年都有兴建修造，颇多取用蜀地、荆地的木材。公到任后，近水处再也没有高大的木材，于是前往巴、庸、僰道，转经荆、岳到东南四川，在荒僻边远之地往来督责、搜求。这样一来，万山中的木材才逐渐运出；然而皇宫紫宫的旧制比永乐年间更加华美，金柱围长终究无法合用。公上奏说：“臣督率郎中张国珍、李佑，副使张正和、卢孝达，以及各地守巡参政游震得、副使周锦、佥事于锦，先后深入永顺卯峒、梭梭江；参政徐霈、佥事崔都进入容美；副使黄宗器进入施州金峒；参政靳学颜进入永宁以东兰州儒溪；副使刘斯洁进入黎州、天全、建昌、董筞；进入乌蒙的参政缪文龙进入播州、真州、酉阳；佥事吴仲礼进入永宁以西落洪、班鸠井、镇雄；程嗣功进入龙州；参政张定进入铜仁省溪；参议王重光进入赤水猴峒；佥事顾炳进入思南潮底、汪集；进入永宁顺崖。湖广巡抚右佥都御史赵炳然、巡按御史吴百朋，也先后亲自走遍荆、岳、辰、常；四川巡抚右副都御史黄光升走遍叙、马、重、夔；巡按御史郭民敬走遍邛、雅；贵州巡抚右副都御史高翀走遍思、石、镇、黎；巡按御史朱贤走遍永宁、赤水。臣亲自从涪州出发，六月抵达泸、叙。巨材所生之处，必定在深林穷谷、崇山绝壑、人的足迹无法到达的地方，经过数百年才长到合抱粗，而且很少不空心腐朽。过去尚书宋礼以及近来的尚书樊继祖、侍郎潘鉴，采得超过一寻一丈的大木也只有几株而已；如今三省所采楠木、杉木，树围一丈以上的有二千余丈，四五围以上的也有一百一十七株，相比以前已经远远超过了。只是所分派的木材又长又大，不同寻常，所以树围很难合用。臣刚奉命时，担心搜求还不全面；如今已经深入穷山极谷搜寻，知道这种木材确实不可多得。而先前营建宫殿，也必定另有适当的材料。伏望皇上下令有关部门，筹划商议，按照木材大小取用，如此臣等才可以专心采办，大工程也能早日备齐。”皇帝准许了他的奏议，命令改求次一等的木材。后来木材也越来越多地从江淮运出，到了京师，竹筏相连接；然而天子仍认为皇祖时期宫殿遭灾后十年才建成，如今还不到六七年，想等到得到巨材，因此宫殿的建造仍没有期限。西边的工程又突然兴起，漕运下来的木材大多被取去使用，三省官吏百姓在外奔波暴露了三年，没有休息。大臣屡次把这件事上奏，天子也亲自怜悯他们。将作大匠又能规划削凿、胶合附着，极尽般尔的巧技，而现有木材的规格已经足够使用。公恳切请求停止采木而兴工，以使荆、蜀百姓得到休息；使者在道路上络绎不绝，奏词语意十分哀切。工部大臣竭力承担此事，天子听从了他，已经择定日期准备开工。

译后来漕运数量比先前下达的数目多出许多，前后共得到木筏一万一千二百。十九篇奏章中，公把功劳首先推给三位巡抚，下至小官，没有不记载他们的劳绩；现在不再一一记载，只记载他所奏报的两司官员所经过和采伐的地方：四川方面，巡守督办儒溪的木材、播州的木材、建昌天全的木材、镇雄乌蒙的木材、龙州蔺州的木材；湖广方面，督办容美的木材、施州的木材、永顺卯峒的木材、靖州的木材；以及督办湖南在九嶷购买木材，荆南在陕西阶州购买木材，武昌、汉阳、黄州在施州、永顺购买木材；贵州则在赤水猴峒、思南潮底、永宁顺崖采办，木材南出于云南金沙江。大体说来，荆楚虽然广大，但山中木材少，采伐地点又险峻遥远，必须等待雨水上涨才能运出。施州石坂乱滩，迂回千里；贵阳山岭险绝深峭，要经由川、辰的大河才能到达城陵矶；蜀地山路悬隔千里，要排除岩石、劈开山谷，滩流湍急，旋涡险恶，经过时日累月才能抵达汇河。官吏百姓冒着瘴毒，林木又密集遮蔽，与毒蛇虎豹交错同行；万人呼喊推挽，木材倾折、山石崩塌，鸟兽哀鸣震动天地。这实在是出入百蛮之中、穷尽南方疆域所经历的艰难。所以附记在这里，使后人有所考察。过去称说雍州南山盛产檀木、柘木，天水、陇西多有木材，因此丛台、阿房宫、建章宫、朝阳宫等建筑，都取用当地所有的材料。金源氏在汴京营建新宫，采伐青峰山的巨大木材，尚且认为是汉唐所不能得到的；公竟然取得了它们。山林被砍伐殆尽之时，发掘天地的宝藏，帮助成就国家亿万年的宏伟基业，他的辛劳极其重大。这年冬天，公被征召回内台。第二年考察天下官员。不久病发，请求休假；病势更加严重，又请求回乡。天子准许了他。他走到东平安山驿时去世。那是嘉靖四十一年四月乙亥，享年五十七岁。公做官二十多年，没有一天居家。山东擒获贼寇、湖广营造工程、东南平定倭寇，多次获得白金、文绮赏赐；至于提督采运的升擢，诏旨从宫中直接发出，大概是皇上亲自选拔的。祖父、祖母、父亲、母亲都接受诰命追赠。母亲杜氏，封为太淑人。公每到一处任官，必定迎养母亲，世人都以此为荣耀。公侍奉太淑人，孝顺谨慎；每次巡行，每天都派人问安，回来便在堂下拜见。太淑人吃素，公跪下请求她进食荤腥，多次请求，太淑人不得已才为他进食羞膳。公一生从未说过别人的过错。对于他所敬重爱护的人，他与之十分亲近；至于他所看不起的人，却也不加宽贷。在江陵时有个被他差遣的吏员迟到，公询问原因，才知道他正在市肆中吃饭，又没有马骑。按惯例，台署差遣的吏员应供给饭食和马匹，但被荆州方面扣留了。公说：“那个年轻人只是想树立名声罢了。”最终不再追问。周太仆从滇南回来，公没有出门迎候，大概是不知道。周公是同乡前辈，按礼法责备他，公便在仲宣楼置酒，深深谦逊道歉而已。公相貌俊美，从年轻时起衣服就鲜明华美，显贵后更加符合他的志趣。到了京师，大学士严公迎接他说：“公不只是才华声望超过常人，仪表风采也足以成为朝廷的典范了。”他任职清廉而不苛刻。采办银两大约数百万，先前堆积在堂中，公绝不让它们进入台门，只储存在荆州府。招募商人和夷人，给出的购买赏金超过常规，人人都感念他。因此他总督三年，地处穷边远裔之地，而百姓和夷人都没有受到惊扰，这正是难能可贵之处。这年，奉天殿、文武楼宣告建成，皇上命名为皇极殿，门命名为皇极门。西宫也不久建成，天子正要加恩臣下，叙录任事者的功劳，而公却已经去世。公娶顾氏，封淑人。有五个儿子：延植，国子生；延节；延芳；延英；延实，县学生。有四个女儿：嫁孟绍颜、管梦周、王世训、兰釭，其中兰釭尚且年幼。有七个孙子：世彦，官生；世良；世显；世达；其余尚未命名。有六个孙女。我年轻时便与公相识。诸位公子来请我撰述，于是到他家找到遗留下来的文字，又参照我所见所闻，稍加编次，送交史馆，谨作此行状。敕封文林郎、分宜县知县、前同州判官许君行状。

译君姓许，讳志学，字逊卿。他的祖先是苏州嘉定人，有一位名叫庆赐的人，做了昆山魏氏的馆甥，于是成为昆山人。其子文衡，文衡生琮，琮的弟弟名瓒。琮的儿子翊，任承事郎；瓒的儿子翀，任羽林卫经历、平定州同知。承事郎翊生襄，敕授登仕佐郎、南京驯象所吏目，这就是君的父亲。从庆赐迁来开始，经过两代便有兄弟数人，他们勤于经营生计，积聚了很多财产。延请老儒沈同庵先生到家塾，教导诸子。当时叶文庄公、张宪副和、张参政穆、沈宪副讷，都是一时名贤，都往来于他家，所以许氏富裕，子孙也多列于仕宦之中。君年轻时勤学强记，善于写文章。登仕郎大概年纪已晚才有儿子，因此怜爱他，便出资让他升为太学生，六馆士人都推重谦让于他。他多次参加科举没有考中，后来通过上舍选拔任同州判官。六年中，凡代理州县事务共五处：同州、夏阳、临晋、合阳、重泉。同州是因为知州出缺，其余各县只要县令离任，必定让君代理。士大夫都写文章记载此事，说：“承接上级、治理下属，都有完备的法度；奸邪轨迹一经发现，境内便肃清。不在分外征索，以迎合上级官员的意思。修缮学校，勉励求学者，这是朝邑所记载的事。整顿从前的弊政，革除浮华奢靡，断绝馈赠请托，粮仓储备充足。传达政令精明，修建启圣祠和名宦祠，这是蒲城所记载的事。” 如今州县官都由朝廷选任，只有代理官职可以由监司自行任用，大致类似前代的辟举制度。因此，有时人选不合适，便一定不让他代理；有时让他稍作尝试，很快就发文令其离去。君代理县政、掌印到四五处，由此可以知道他的被选用了。其子给事君说：“如今重泉、临晋之间，百姓有为君塑像并祭拜的。”又说：“溪田马公、苑洛韩公，都是关中名士，每次见到君，没有不更加敬重的。”卸任以后，君便在祖坟旁修建亭园居住。每逢岁时得到新粮，先供奉父母，然后自己才敢尝食，也以此与人交往。君不设心机城府，但不能容忍别人的过错，所以也常常与人不合。县令征收科税徭役到君家，君自认为曾任州县七品官，便与之争辩，毫不屈服。县令想加重困扰他，恰好给事发解的文书送到，因此得以免除。君起初做太学生，游学期间又赶上在同州任职，游览华山胜景，十分自得快乐。经常参加乡社聚会饮酒，整日谈笑。吴中田地肥沃富饶，但赋税沉重，风俗又淫侈，所以很少有富室能够延续百年。即便是大官之家，也往往不过一两代便衰败。许氏自国初至今，居住在邑中的柴巷始终没有改变；既有华美的房屋、田园和店铺的收入，又以诗书相继传承，到给事君时才显贵起来。起初，给事君任分宜县令时，朝廷已经按照他的官职敕封了登仕郎；到这时，人们正向君庆贺，认为他将会得到进一步的加封，不幸君已经去世了。君卒于嘉靖己未年六月初六日，享年六十三岁。娶钱氏，封太孺人。有一个儿子，从龙，任户科给事中；有一个女儿，嫁张必显。有一个孙子，汝愚，太学生；有两个孙女；有两个曾孙男女。我的高祖父在世时，已经与君家交好，曾见到家中有顾惟诚、许鹏远二人的文字。鹏远就是承事君，而惟诚是太保顾文康的父亲。我的高祖父因此与两家结为姻亲，而我的祖父与登仕君又都是高寿老人，同属乡社；君与我的父亲又同在社学中。君年纪最小，癸丑年，给事君与我一同北上，路上并辔而行，曾经因为登仕君年老而忧虑，只认为君正值壮年，前途还很长。然而登仕君去世才刚超过六年，君也去世了，竟只享中寿。给事君因此悲痛遗憾，急忙谋求使君名垂不朽的办法。因为我了解他的家世，于是采集一些他在冯翊的政绩，为他编次大略，保存于家谱中，以便日后墓道铭志的文辞、史馆推封的制草，都可以从这里找到依据。《归先生文集》卷二十。《归先生文集》卷二十一。吴郡归有光著。门人王执礼校订。墓志铭一。墓志铭一。詹仰之墓志铭。叶县丞苏君墓志铭。归府君墓志铭。昭信校尉、崇明沙守御千户所正百户晁君墓志铭。外舅光禄寺典簿魏公墓志铭。鸿胪寺司宾署丞张君墓志铭。沈贞甫墓志铭。太学生叶君墓志铭。抚州府学训导唐君墓志铭。太学生周君墓志铭。南京车驾司员外郎张君墓志铭。陆允清墓志铭。赵汝渊墓志铭。张孺人墓志铭。汝南周君墓志铭。抑斋先生夏君墓志铭。乐清丞沈君墓志铭（并序）。詹仰之墓志铭。仰之姓詹，名高，二十多岁时从休宁来到昆山寄居，在这里客居四十多年，六十二岁去世。仰之所从事的是谋求利益的商业，对于文章，并不是因为学习而懂得；只是他一生喜爱文章，超过了真正懂得文章的人，甚至忘记了自己所从事的行业，直到死才停止。世上的议论者一定是先懂得然后才能喜爱，而仰之喜爱文章超过了懂得文章，这难道是出于本性吗？经商与求学本来是不同的趋向。如今求学的人，他们所谓的喜爱也不过像商人逐利罢了；而经商的人，反而独独喜爱求学者所喜爱的东西，难道不是很奇异吗？起初，仰之跟随我的朋友吴秀甫交游，秀甫已经去世好几年了。仰之临终的那一年，急忙来见我。我和他谈起秀甫的为人，恍惚间就像他还活着一样，彼此流下眼泪；但他心中似乎有所请求，却没有说出来。一天，仰之沐浴后整肃衣冠，召来与自己交厚的人同他们诀别，又整理检点箱中几十卷文字，交给他的儿子，随后便去世了。我为仰之的志趣悲伤。恰逢他的儿子若秀、昆秀扶灵柩回休宁，便询问下葬的时间地点，他们说：“某年某月某日，葬在某原。”于是我为他写铭文说：詹氏出自詹侯，后来有詹父、詹嘉、詹何、詹尹；唐宋之间又有奉忠公五大将军，以忠勇列入祭祀典礼，如今成为休宁五城的詹氏。不过近世显贵的人大概很少。即便如此，像仰之这样贤能，而我为他作铭。显贵又有什么用呢？叶县丞苏君墓志铭。