卷之十七木部上品之下

译幼苗。〔采收〕正月、二月采花，九月采果实。〔储藏〕晒干。〔用法〕以花蕊收缩的为佳，已经开放的较差，凋谢的更不好。〔颜色〕紫色 〔味〕辛。〔性〕温。〔气〕气味浓厚，属阳。〔气味〕香。〔主治〕通利孔窍、疏通鼻腔。〔辅助〕与川芎相配，作为川芎的使药。〔相反〕 畏惧菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环；忌与五石脂同用。〔炮制〕〔雷公说〕凡是使用时，去掉粗皮，擦去表面的红肉和毛，然后用芭蕉水 浸泡一夜，滤出，用浆水煮，从巳时煮到未时，取出，焙干后使用。如果用于治疗眼病，就立即去皮使用；取里面充实的部分，或者炙后使用。〔主治〕〔疗 效〕〔《药性论》说〕能去除面部生疮，加入面脂使用，主治面部光泽。〔《日华子》说〕通利关脉、明目，还能治疗头痛、怕冷和身体顽痒。〔禁忌〕 花毛会射入肺中，使人咳嗽。第十七卷，木部上品之下。木类之木。无毒，寄生类。桑上寄生（出自《神农本草经》）：主治腰痛、小儿背部强直、痈肿，安胎，充养肌肤，使头发和牙齿坚固，使胡须和眉毛生长。果实 可以明目。能使身体轻健、通达神明。（以上为朱字，《神农本草经》。）桑上寄生主治金疮、痹证、妇女崩漏、内伤不足、产后遗留疾病，并能下乳汁。（以 上 为黑字，名医所录。）【名称】寄屑、寓木、宛童、茑（音鸟，又音吊）。【苗】〔《图经》说〕这是乌鸟吃了果实后，种子 落在 树枝和树节之间，感受气息后生长出来的。叶子像橘叶，厚而柔软；茎像槐枝，肥厚而脆。三四月开花，黄白色；六七月结果，黄色，像小 豆那么大。槲树、榉树、柳树、水杨树、枫树等树上都有寄生植物，只有桑树上的才适用；但很难辨认，医家如果不是亲自采集，便不敢使用。有人说，折断它的茎查看，颜色深黄，且果实里面有浓稠黏液的，才是真的。〔衍义 说〕如果说它是乌鸟吃下的种子落在树枝和树节间，感受气息而生长，那么麦子也应当生长在 麦粒上，谷子也应当生长在谷粒上；但事实并非如此，只生出这一种东西。又有寄生在柔软细枝上的，种子怎么能落到树枝和树节之间呢？由此看来，它自然是感受天地造化之气而形成的。它是另一种东西；古人当时只取桑树上的，实际上是借取桑树的气罢了。〔朱丹溪说〕近海的州县以及海外地区，那里气候温暖，当地不养蚕。因此桑树得到的气更浓厚，生长之气旺盛，也没有被采摘蚕食的损伤。只是它自然从叶面上生出，而且所生之处都是有光泽的树皮，哪里曾经有什么人为作用呢？树节之间也能容纳种子化生为树。〔产地〕〔《图经》说〕出产于弘农山谷的桑树上，如今各地都有。〔道地产地〕江宁府。〔时令〕〔生 长〕春季长叶。〔采收〕三月三日采茎叶。〔储藏〕阴干。〔用药部位〕茎、叶。〔形态〕叶子像橘叶而厚软，茎像槐枝而肥脆。〔 颜色〕青黄色。〔味〕苦中带甘。〔性〕平和缓慢。〔气〕气味薄，属阳中之阴。〔气味〕香。〔主治〕安胎，止漏血。〔炮制 〕〔雷公说〕凡是使用时，应当选择自然生长在树上的，且为独枝的树上寄生。采下后，用铜刀连同根、枝、茎一起切成细片，阴干后即可使用，不要让它见火。〔疗效〕〔《药性论》说〕能使胎儿牢固，并治疗妊娠期漏血不止。〔补益〕〔《日华子》说〕有助于强健筋骨，补益血脉。〔禁忌〕 服用其他树木上的寄生植物会致人死亡。卷第十七，木部上品之下。木类中的木。有毒，植物类。杜仲（出自《神农本经》）：主治腰脊疼痛，补益中气和精气，强健筋骨，增强意志，消除阴部瘙痒湿疹、小便淋漓不尽；长期服用可使身体轻

译捷、耐老。（以上朱字为《神农本经》内容）脚部酸痛，不愿意落地行走。（以上黑字为名医所录）【名称】思仲、木绵、思仙。嫩芽。【植物形态】〔《图经》说〕树高数丈，叶子很像辛夷，圆形而有尖端，也像柘树叶；树皮完全类似厚朴，但折断时，里面有光亮的丝状物。这些丝像棉絮一样相连不断，即使锉碎后，丝仍然存在，必须经过火炒才能完全断尽，所以入药时一定要炒到丝断为止。南方人称它为“者”，说的就是这种树。刚长出来时很嫩。嫩叶初生时采摘，可以食用；果实也能入药，但味苦涩，不能食用。木材可以制作木屐，药性也能使脚部得到补益。【产地】〔《图经》说〕生长在上虞山。还生长在谷地以及上党、汉中；现在商州、成州、峡州附近的大山中也有。〔道地产地〕建平、宜都所产的较好。【时令】〔生长〕春季长出新叶。叶子〔采收〕二月、五月、六月、九月采收。取树皮。【收藏】晒干。【入药部位】树皮。【质地】类似厚朴，内部有白色丝状物。【颜色】紫色。【味道】辛、甘。【性】平而温。【气】气味浓厚，属阳。【气味】似腐朽气。【主治】补益精气，强健筋骨。【相反药】忌与蛇蜕皮、玄参同用。【炮制】〔雷公说〕凡是使用杜仲，先削去粗皮，横向切开使丝断掉，再用酥和蜜炙制，最后细细锉碎使用。每炮制杜仲一斤，用酥二两、蜜三两。将这两种材料混合在一起，放在同一处使用。也可以用盐炒或酒炒后入药。【治疗】〔疗效〕〔《图经》说〕嫩叶初生时食用，可以祛除风毒，治疗脚气和长期积聚的风邪。肠胃寒冷、痔疮出血，也适宜晒干研末煎汤服用。〔《药性论》说〕可除肾冷所致的腰痛。腰病患者若因虚弱而身体强直，并有风邪。也。腰部活动不利时，加用杜仲。〔《日华子》说〕能治疗肾劳、腰脊痉挛，入药时炙用。〔洁古说〕能强壮筋骨，治疗脚弱无力、不能行走。【配合 治疗】杜仲一两，去粗皮，炙至微黄，锉碎，加水二盏，煎至一盏，去药渣；再配羊肾二对，切细并去掉脂膜，放入药汁中煮，随后加入薤白。薤白七茎，加盐、花椒、生姜、醋等做成羹，空腹食用，治疗突然发生的腰脚疼痛，并补益肾气。○杜仲一斤配酒二斤，浸泡十天，每次服三合，治疗腰背。疼痛。○将杜仲在瓦上焙干，在木臼中捣成末，用煮熟的枣制成丸，丸子大小如弹丸；每次服一丸，细细嚼碎，用糯米饮送服，治疗妇女胎脏。不安以及产后各种疾病。卷第十七，木部上品之下。木类中的木。无毒，附载树皮，植物类。枫香脂主治瘾疹、风邪所致的瘙痒、浮肿和牙痛。○树皮味辛，性平，有小毒，主治水肿、体内水气停留，煎汁服用。（名医所录） 【名称】白胶香。【植物形态】〔《图经》说〕树形像白杨，树身很高大；叶圆而有分叉，呈三角形，并带有香气。二月开花，花白色，随后结成果实。果实大如鸭蛋，八月、九月成熟，晒干后可以燃烧。《南方草木状》说：枫实只有九真出产，使用它很有疗效，是难得的东西。五月砍树，凿成孔。树脂流入孔内，十一月采收，制成白胶。香。《尔雅》称枫为“摄摄”，意思是遇到天风就会发出摄摄的声响。《说文解字》说：枫树木质厚实，叶子柔弱，枝条。容易摇动，汉代宫中种植了很多。霜后叶子变红，十分可爱，所以文人多有称赞。任昉《述异记》说：南方有枫子，鬼枫是枫树年老后变成人形。其形状也称为灵枫，大概就是树上的瘤状物。直到现在，越地巫师还有得到它的，用来雕刻鬼神，可以招致灵异。〔《衍义》说〕枫香、松脂都可以冒充乳香。枫香尤其应当加以区别：枫香呈微黄白色，燃烧后更容易辨别真假。【产地】〔《图经》说〕旧本没有记载所产州郡，各地的大山中都有；现在 南方以及关中、陕西一带多有出产。〔《唐本注》说〕生长在商洛之间。【时令】〔生长〕春季长叶。〔采收〕十一月取脂。【收藏】阴 干。【入药部位】树脂、树皮。【质地】类似乳香。【颜色】黄黑色。【味道】辛、苦。【性】平而有疏散作用。【气】气味薄，属阳中之阴。【气味】香。【主治】浮肿、牙痛。【治疗】〔疗效〕〔《别录》说〕白胶香研成末，用新汲取的水调服，治疗吐血不止。〔《日华子》说〕 树皮止霍乱，治疗刺风冷；煎汤后用来沐浴。〔陈藏器说〕树皮煎水，能止腹泻。【解毒】食用枫树菌会使人不停发笑，可用地浆解毒。用地浆解毒。卷第十七，木部上品之下。木类中

译的木。无毒，附载枸骨、冬青，植物类。女贞实主治补益中气，安定五脏，滋养精神，消除各种疾病；长期服用可使身体肥健轻捷，不易衰老。（《神农本经》）【植物形态】〔《图经》说〕《山海经》说：“泰山上多有真正的木，就是这种树。树高数丈，叶子像枸骨和冬青，树木非常茂盛，冬天也不凋落。花细小，呈青白色，九月结果。” 果实成熟后像牛李子，有人说它就是现在的冬青树。果实成熟后像牛李子，有人说就是现在的冬青树。但冬青树的木材纹理洁白，花纹像象牙，道家取它制作简册。它的果实也可以浸酒，用来祛风补血；叶子。

译将叶子烧成灰制成面膏，涂抹患处，治疗瘅疮，效果特别好，还能消除瘢痕和瑕疵。李邕说：“五台山的冬青叶子像椿树叶，果实像郁李，微酸，性热，与这种树略有。同异之处，应当是另有一个品种。” 岭南又有一种女贞，花非常繁茂，颜色深红，与此明显不同，因此没有收入药品之中。枸骨树很多。生长在江浙一带，木质洁白像骨头，所以取此为名。南方人取它旋削制成盒器，十分精美。《诗经·小雅》说：“南山有枸树。” 陆机说：“山枸树，形状像栌树。” 又名枸骨，木材纹理洁白，可以制作匣板的，就是这种树。【产地】〔《图经》说〕生长在武陵的川谷和泰山，现在各地都有。【时令】〔生长〕 春季长出新叶。〔采收〕立冬时采果实。【收藏】晒干。【入药部位】果实。【质地】类似牛李子。【颜色】黑色。【味道】苦、甘。【性】平。有泄散作用。【气】味道比气味浓，属阴中之阳。【气味】似腐朽气。【主治】安定五脏，滋养精神。【治疗】〔疗效〕〔《图经》说〕将枸骨的枝叶烧 成灰，淋取灰汁，涂治白癜风。〔《日华子》说〕冬青皮能祛风，补益肌肤。【配合治疗】枸骨皮浸酒服，可以补益腰脚，使其强健。○冬青。冬青子浸酒，可以祛风、补血、补益身体。卷第十七，木部上品之下。木类中的木。无毒，植物类。木兰（出自《神农本经》）：主治身体大热、热在皮肤之中，祛除面部发热发红、酒渣鼻、怕风、癫疾、阴部瘙痒湿疹，使耳聪目明。（以 上为朱 字《神农本经》内容。）治疗中风、伤寒、痈疽、水肿，祛除臭气。（以上黑字为名医所录）【名称】林兰、杜兰。【植物形态】〔《图 经》说〕树高数丈，叶子像菌桂，叶面也有三条纵向纹理；树皮像板桂，纵横都有纹理，香味比桂树差。” 这种木兰与桂枝完全不同，但韶州。所产的木兰却说与桂树是同一种：取外皮作木兰，取中间的木质部作桂心，大概只是桂树中的一个品种。古人曾经把它的木材刻凿成船，《诗经》。中所说的木兰舟，就是这种树做的船。〔陶隐居说〕零陵各处都有，形状像楠树，树皮很薄而且味辛香。现在益州所产的树皮较厚。形状像厚朴，但气味更好。现在东方人用山桂皮代替它，两者也相类似。【产地】〔《图经》说〕生长在零陵山谷和泰山，现在湖、岭。韶州、蜀州都有出产。〔道地产地〕益州。【时令】〔生长〕春季长叶。〔采收〕三月、四月、十一月、十二月取皮。【收藏〕 阴干。【入药部位】树皮。【质地】类似厚朴但较薄。【颜色】紫色。【味道】苦。【性】寒，有泄散作用。【气】气薄而味浓，属阴。【气味】香。【主治】恶风、癫疾。【配合治疗】树皮细切一斤，用三年陈醋浆浸泡一百天，取出在日光下晒干，捣成末，用浆水送服，每次方寸匕，每日三次。治疗面部的酒渣鼻、黑斑。○树皮一尺，宽四寸，削去粗皮，加醋一升浸泡，取汁，治疗小儿重舌；将药汁滴在舌头上即可痊愈。卷第十七，木部上品之下。木类中的木。无毒，植物类。蕤核主治心腹部邪气结聚，调理气机，明目，治疗眼睛红肿疼痛、受伤流泪；长期服用可使身体轻捷，增强气力，不感到饥饿。（以上朱字为《神农 本 经》内容。）治疗眼睛肿痛、眼睑溃烂、鼻部破损，以及心下结痰、痞塞胀满之气。【名称】口椹。【植物形态】〔《图经》说〕树高 五 至七尺，茎上有刺；叶子细小，像枸杞叶但尖而长；花白色，果实红紫色，附着在枝茎上生长，像五味子，六月成熟。古今方剂中治疗眼病都十分重要。【产地】〔《图经》说〕生长在函谷的川谷和巴西，现在河东也有。〔陶隐居说〕彭城。〔道地产地〕弁州。【时令】〔生长〕 三、四月。〔采收〕五月、六月采果实。【收藏】阴干。【入药部位】果实。【质地】类似郁李仁。【颜色】黄白色。【味道】甘。【性】温而微寒。【气】气味薄，属阳中之阴。【气味】香。【主治】眼部各种疾病。【炮制】〔雷公说〕凡使用时，先去掉外壳取仁，汤浸后去皮和尖端，劈成两片；用芒硝、木通草与蕤仁一起加水煮一伏时，随后滤去各种药物，取蕤仁研成膏。将蕤仁用汤浸泡，去掉外皮和尖端，劈成两片；再把芒硝、木通草

译这两味药与蕤仁一起加水煮一昼夜，随后滤去各种药物，取蕤仁研成膏。可酌情加减配入药中；每加工四两蕤仁，用芒硝一两、木通草七两。〔治〕〔疗〕《药性论》说：能止鼻出血。〔合治〕 蕤核仁去皮，研成膏。由于这种药性稍微湿润，不容易研成粉末，所以与宣州黄连末等分混合，调匀。取三枚没有虫病的干枣，切下枣头，留少许不要完全切断。挖去枣核，把两种药装满其中，再取下切下的枣头，照原样合好，用少量棉花包裹，取水半碗，放在银器中，用文火和武火交替煎煮，取一…… 煎液的量如鸡蛋大小，再用棉花过滤，放冷后滴眼；可治疗风邪所致的瘙痒，或眼生翳膜，或眼睛发红，这些都能治。卷第十七，木部上品之下。木类药中的木之木。无毒。附：母丁香。植物类生药。丁香主治温补脾胃，止霍乱，消除壅滞胀满，治疗风毒所致的各种肿胀以及牙齿疳病。能够激发、散发各种香气。○根部用于治疗风热毒邪所致的肿胀（《名医别录》记载）【苗】〔图 经》说：这是一种木本植物，树高一丈多；叶子像栎树叶，冬天也不凋落；隆冬开花，花小而圆，黄色；果实长在枝条的花蕊上，像钉子，长三四分，呈紫色。其中有一种粗大、像山茱萸的，叫作母丁香。〔《海药本草》说〕二月、三月开花，花为紫白色，到七月才结成果实；较小的称为 丁香，较大的像巴豆，就是母丁香。○谨慎考察以上两种说法，花和果实成熟的先后不同。考查《本经》可知：产于交广、南蕃、广州的，冬月开花，第二年春天采果实。产于交广、南蕃、广州的，冬月开花，第二年春天采果实。产于东海和昆仑国的，二三月开花，八月采果实。这是因为各地土壤的寒暖不同。然而〔地〕〔图 经》说：生长在交广、南蕃一带，如今只有广州有。〔《海药本草》说〕生长在东海和昆仑国。【时】〔生〕春天长出新叶。〔采〕二月、八月采收果实。【收】晒干。【用】花蕊以及根、果实。【色】紫色。【味】辛。【性】温，能发散。【气】气味浓厚，属阳。【臭】香。【主】治疗冷气、腹痛、霍乱、呕吐。【行】归手太阴经、足阳明经、少阴经。【制】〔雷公说〕凡使用时有 雌雄之分：雄丁香颗粒小，雌丁香颗粒大，形似枣核。方剂中多用雌丁香，因为药力较强；膏剂煎熬时使用雄丁香。如果要使用，必须去掉丁香的蒂盖。【治】〔疗〕〔《药性论》说〕能除冷气、治腹痛。〔《日华子本草》说〕治口气、反胃、鬼疰、蛊毒，以及肾气、奔豚气、阴部疼痛；能祛除冷气、解酒毒、消除癥癖、除去冷劳。〔《本草衍义》说〕治疗口中秽臭之气，以及脾胃冷气不和。○将母丁香缝入绛色纱袋中，做成小指大小，把药末放入阴道内，主治阴冷病。病愈即停止使用。〔《海药本草》说〕能祛除风疳、骨槽、劳臭等气，杀虫，治疗五痔，避秽除邪；并能治奶头花，止五色毒痢，调理正气，止心 腹痛。○丁香皮治疗牙痛。〔《别录》说〕取十四枚研末，用沸水一升调服，治疗干霍乱，即想吐却吐不出、想泻却泻不出；另用水调服方寸匕，治疗妒 乳、乳痈。〔补〕〔《日华子本草》说〕能壮阳、温暖腰膝。〔《海药本草》说〕能使胡须头发变黑。【合治】研末与蜂蜜调匀外涂，治疗桑蝎螫伤。○ 取二两，与酒二升相合，取半分服用，治疗崩漏，白昼黑夜流血不止。○与干柿蒂各一两合用，捣碎过筛制成散剂，每次服一钱，用煎好的人参汤调服，不拘 时间，治疗伤寒后咳嗽、呃逆不止以及呕哕反复不定。○母丁香主治须发变白。用生姜汁研磨，拔去白须后涂在毛孔中，白须处即可异常乌黑。也 ○与五味子、广术合用，治疗奔豚之气，能宣泄肺气、补益胃气，对肾病有很好的疗效。卷第十七 木部上品之下 木类药物 无毒；植

译物类。沉香治疗风水毒邪所致的肿胀，去除秽恶之气（《名医别录》记载）。【苗】〔《图经》说〕它的树木类似椿树、榉树，但节较多；有青花，果实白色，像槟 榔，大小如桑椹，呈紫色。夷人采集时，先砍断老根，等它长久受到雨水浸渍，把没有腐朽的挑出来采取。一定要坚硬、颜色黑、能沉入水中，而且中心不空。这样的品质最好，是沉香中的上品，适合入药。其次，细小而紧实的枝条称为青桂香；半沉半浮的称为鸡骨香；粗大的称为栈香。树木自行 枯烂形成的叫生结香；砍倒后腐烂脱落的叫黄熟香；颜色淡黄的叫散黄香。另外还有麻叶香、竹叶香、马蹄香、牛头香等，种类不下二十多种。其实都是同一种东西，只是精细和粗劣不同罢了，都不适合入药。〔《本草衍义》说〕岭南沿海各州出产最多，山民有时用它来建造房屋和架设 桥梁，而其中有香气的，百棵中也没有一两棵。这是因为树木遇水才结香，刚开始结香时，所以多存在于折断的枝条和枯干中。有些树木自行枯死，形成水盘香，又叫作 角沉、黄沉，都可以入药。南恩、高、窦等州的山民，见到香木就一定用刀砍出坑洞，经过长时间雨水浸渍，于是结成带斑点的香。所以称为鹧鸪斑香，焚烧时香气极其清烈。琼崖等州还有依附树皮结成的香，叫作青桂，气味尤其清香浓郁；埋在土中多年，不需要剔除就自然形成的 叫龙鳞香；还有削下后会自行卷曲、咀嚼时柔韧的，叫黄蜡沉，尤其难得。窦化、高雷一带，是中原出产沉香的地方。与各海外产地相比，南方所产的优劣并不相同，这是为什么呢？大概是因为各地所受的气候土质本来不同，加上贩卖的人多而采取得快，所以黄熟香还没有稍稍成熟就被采下，栈沉也没有等到形质相似就被取走；这都是追逐利益而过度损害香木的 结果。并不像琼管一带，黎人不到适当时节不随意砍伐，因此树木没有过早夭亡的祸患，香材也能完整发挥其作用。【地】〔《图经》说〕产于海南 诸国以及岭南交州、广州各郡都有。【道地】琼崖等州。【时】〔生〕没有固定时令。〔采〕没有固定时令。【用】坚实且能沉水 的品质最好。【色】黑色、黄色。【味】辛。【性】微温，能发散。【气】气味浓厚，属阳。【臭】香。【主】调理、升降各种气机。【制】〔雷公说〕凡使用时，必须选择没有枯朽的；形状像鸟嘴、质地坚硬，放入水中能沉下去的最好。如果用于丸剂、散剂，须等其他药物都出锅后再加入拌匀，不宜 遇火炮制。【功效】〔治疗〕〔陶隐居说〕能消除恶性结块和肿毒。〔日华子说〕能调理中焦，祛除邪气，止转筋，治疗因寒气所致的呕吐腹泻，破除冷积癥癖。能治疗风邪所致的麻木、痹证导致的关节不能活动、湿风引起的皮肤瘙痒、心腹疼痛和气痢。〔补益〕〔日华子说〕能补益五脏，增益精气，壮阳，温暖腰膝。〔衍义曰〕 〕是保卫人体卫气的上品药。〔东垣说〕能滋养各种气，上可达头顶，下可达足底，用作药引最为合适。〔汤液本草说〕补 右肾命门。【配合治疗】与酒同煮后服用，主治心腹疼痛、霍乱、中恶、邪鬼侵袭，并能使人的精神清明。○与乌药合用，研磨后服下，能疏散停滞的气。卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。无毒。植物所生。薰陆香，主治风水所致的毒性肿胀，能祛除恶气，制伏伏尸之邪（见《名医别录》）。【苗】〔《图经》说〕这种树生长在海边的沙地上，盛夏时树胶 流到沙地上，形状像白色胶块。夷人采取得到后，卖给商人。乳香也是这一类。〔《唐本注》说〕产于天竺和邯郸，形状像松脂，颜色黄白。天竺所产的多为白色。邯郸所产的夹杂绿色，香气不太〔《衍义》说〕薰陆香的树叶像棠梨，南印度边界的阿吒厘国出产，现在称为西 香；南番所产的更好。这就是现在人们所说的乳香，因为它滴垂下来像乳汁，所以因此得名。熔化后流落并凝结在地上的，称为塌香，都是同一类

译东西。【产地】〔《图经》说〕产于天竺、单于二国以及大秦国。〔《衍义》说〕产于南印度的阿吒厘国。〔道地产地〕南番所产的好。【时令】〔生长〕没有固定时令。〔采收〕没有固定时令。【贮藏】阴干。【使用部位】树脂。【质地】像白色胶香。【颜色】黄白色。邯郸所产的夹杂绿色。【味】辛。【性】微温，能发散。【气】气味浓厚，属阳。【气味】芳香。【主治】祛除恶气，消除肿毒。【炮制】使用时，将它装入绢袋，挂在窗 缝中放置很久，取下研磨，这样便不会粘连。【治疗】〔治疗〕〔《唐本注》说〕能祛除恶气，消散恶疮。〔《别录》说〕咀嚼薰陆香，咽下它的汁液。治疗牙虫引起的疼痛。卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。〔日华子说〕微毒。植物所生。乳香，主治风邪、水毒所致的肿胀，能祛除恶气，治疗风邪引起的瘾疹、瘙痒和毒疮（见《名医别录》）。【苗】〔《衍义》说〕树叶像棠梨，产于南印度边界 的阿吒厘国，现在称为西香；南番所产的更好。这就是现在所说的乳香，因为它滴垂下来像乳汁，所以得名。它熔化后流落并凝结在地上的，称为塌香。其实都是同一种东西。○谨慎考察：树高一至二丈，树干粗细不一，有的粗到需要两手合抱，有的较细；叶子像榆树叶但非常大，对生在枝条之间；另外还有一种像叶子但较小的叶片，附生在两旁。枝条像箭羽一样，它的香气就是木中的汁液流出后凝结积聚而成的。锐利的汁液像用锥子刺破树皮后流出的白色液汁，流出时间久了，成串积聚，颜色也变成紫红色，这大概就是薰陆。这是对它们的总称。乳香就是薰陆中呈乳头状的部分。刚流出、尚未混杂沙土的，称为乳香；重叠堆积而不呈乳头状、并且混有沙土的，称为薰陆。旧说。旧说产于海外；如今京都西山以及附近道路一带多有出产。《图经》说产于南海、波斯国；《别录》说产于天竺、单于二国。生长没有固定时令，采集没有固定时令，阴干。以脂质明亮洁净的为佳。颜色赤黄，味辛，性微温。气味都很浓，属阳。气味芳香。主治降气止痛。炮制时，先将乳香放在箬叶上，用灰火烘焙使其熔化，待冷却后研成细末。用于治疗。《日华子》说：能降气，止霍乱，治疗冲恶、中邪气、心腹痛和疰气；煎成膏可以止痛、促进肌肉生长。《陈藏器》说：能治疗耳聋、中风、口噤不能说话，善治妇女血气病，能发散酒气，调理风冷，止大肠泄泻，治疗各种疮疡，使其从内部消散。补益方面，《日华子》说：能益精、补益腰膝。合治：取黄明乳香一分，研成细末，与母猪血调和均匀，制成梧桐子大小的丸剂，每次用酒送服五丸。能够催生。端午日午时，或除夕夜，将乳香研成末，取猪心血与之混合制成丸，做成鸡头大小，用红绢袋装好，挂在门上；如果 胎儿死在腹中，就让患者用酒研化服下一丸，便能见效。与甘遂各取半两，一同研成细末，每次服半钱，用乳香汤调服，治疗急惊风、慢惊风，或者 用小便调服也很好。研成末，与胆矾一同烧制并研细，等分配用，可治疗甲疽，即指甲周围肌肉包裹指甲、流脓流血而疼痛不止的病；敷上药，以包裹指甲的肉消退为痊愈。凡是这种病，必须 剔除肉中的指甲，即使不治疗也会痊愈。卷第十七，木部上品之下。木类中的木本植物。无毒。植株生长。鸡舌香，主治风病、水毒所致的肿胀，去除恶气，治疗霍乱和心痛（《名医别录》所记）。名称：丁子香。苗：《图经》说，枝、叶和树皮都像栗树，花像梅花，果实像枣核；这是雌株。枝、叶和树皮都像栗树，花像梅花，果实像枣核；这说的是雌株。雄株开花而不结果；又有人说，采集花

译朵酿制后便可制成香料，但如今已经看不到这种做法了。《埤雅》说：鸡舌香是沉香树的花；又说是草花，藤蔓生长，果实成熟后串联起来。各种说法并不确定。大概鸡舌香与丁香属于同一种植物，花和果实丛生，其中中心最大的一枚称为鸡。把舌香敲破，里面有像鸡舌一样的纹理和裂理，这就是母丁香。民间又因为它像丁字形的钉子，所以称它为丁子香。古方《五香连翘汤》中就是这样使用的。《千金方》的五香连翘汤使用鸡舌香，却没有列丁香；何况旧本原来根本没有“丁香”这一条，由此可知丁香和鸡舌香是同一种药，这一点最 能作为确证，已经很清楚了。《别录》说：按照三省的旧例，尚书郎奏事时口中含着这种香，是想使回答时口气芬芳。《千金方》都说它是母丁香。《抱朴子》在眼科方中使用它，它的说法本身互相矛盾。如果按照《药性论》所说，把它放入香料中能使人身体芳香，并称为丁子香，那么可以认为它就是母丁香。如果按《抱朴子》的说法，那么用于眼中恐怕不合适；若说含着它去奏事，口中会又热又臭，使人无法靠近。若含乳香中挑出来的部分，虽然没有香味，却能使口气不臭，也 有淡淡地通利九窍的道理。使用时应当根据实际情况酌量。【产地】《图经》说：产于昆仑山以及交趾以南。【生长】二月、三月开花。【采收】七月、八月取果实。【收藏】晒干。【药用部位】花。【颜色】紫红色。【味】辛。【性】微温。【气】气味浓厚，属阳。【气味】芳香。【主治】祛除恶气，止心痛。【治疗】《图经》说：除口臭，破除各种气滞。《别录》说：煎汁含漱，治疗龋齿。把药末用棉花包裹，含在口中，治疗嘴唇和舌头突然生疮。【合治】与酒一起研服，治疗突然气逆刺心、剧烈疼痛。○与黄连、乳汁同煎，治疗眼中的 疾病。○研末加入吹鼻散中使用，治疗脑疳。卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。无毒。植物类药材。詹糖香，主治风水所致的毒性肿胀，祛除恶气，制伏伏尸。【苗】《图经》说：树木像橘树，煎煮枝叶制成香，往往还掺入树皮和蛀屑，很难得到纯正上好的，唐代方书多使用，现在也很少见。产于晋安、岑州、上真，纯正的很难得到。常常掺杂树皮和蛀虫粪。有人把这些东西混在其中，制成柔软的，认为这样最好。其他香料没有真伪之分，只是有精良和粗劣的不同罢了。《唐本注》说：詹糖树像橘树，煎煮枝条制成香，像砂糖而颜色黑，产于交趾、广州以南，称为詹糖香。【产地】《图经》说：产于交趾、广州以南，以及晋安、岑州。【生长】春天长叶。【采收】不拘时间。【收藏】晒干。【颜色】黑色。【味】辛。【性】微温。【气】气味浓厚，属阳。【气味】芳香。【主治】水气、毒邪、肿胀。【治疗】《陶隐居》说：消除恶性结块和毒邪。《唐本注》说：消除恶疮。卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。檀香，主治心腹疼痛、霍乱、中恶、鬼气，并能杀虫。【产地】《图经》说：它的木材像檀木，所以叫檀香，产于南海。有几种，颜色有黄、白、紫的区别，现在人们广泛使用。苏恭说：产于昆仑山盘盘国，虽然不生长在中原，但民间到处都有。有一种生长在江淮一带以及河 朔山中，用它的木材做斧柄，也属于檀木一类，只是不香。它的叶子到了夏天有些不会长出，若突然长叶，就将有大水。农民用它来预测水灾和旱灾。称 它为水檀。又有一种，叶子也相似，高五六尺，生长在高原地带，四月开花，花色纯紫，也叫檀根，根像葛根，且有小毒。○谨慎考察，这里有 黄、白、紫三种，气味也有优劣不同。黄色的最为清香；白色的次之；紫色的又次一等。入药时不可不加以区别。【生长】春天

译长叶。【采收】不拘时间。【收藏】晒干。【药用部位】木材。【质地】属于檀木类。【颜色】黄白色。【味】辛。【性】热。【气】气味都浓厚，属阳。【气味】芳香。【主治】心腹疼痛、霍乱。【归经】作用于手太阴经、足少阴经，并通行阳明经。【炮制】锉碎使用，不要接触火。【治疗】《图经》说：消除风热所致的肿胀和毒邪。○檀根，主治疮疥，杀虫。《日华子》说：檀香浓煎服，治疗肾气所致的腹痛、霍 乱。卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。无毒。植物类药材。降真香，和各种杂香混合焚烧时，烟会直上天空，能招来鹤在烟上盘旋。【产地】《别录》说：生长在南海山中以及 大秦国。○谨慎考察，这种药有两种：枝叶情况不详；产于番地的，颜色紫、质地坚实而且芳香，属于上品。产于广南的，颜色淡紫、质地不坚实而且香味少，属于 次品。番地来的降真香焚烧后能够引鹤下降，功效非常明显，所以叫降真。住宅中有怪异之事时，焚烧它可以驱邪。【用】紫色而坚实的最好。【质】质地类似苏方木。【颜色】紫色。【味】甘。【性】温平。【气】气味浓厚，属阳。【气味】芳香。【主治】天行时气。【治疗】【治疗】卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。无毒。煎炼制成。苏合香，主治驱除邪恶、杀灭鬼魅精怪，治疗温疟、蛊毒和痫病，除去三虫，驱除邪气，使人不受梦魇，长期服用能通达神明、使身体轻健并延年益寿。【苗】《图经》说：苏恭说，这种香从西域和昆仑传来，颜色紫，像真正的紫檀，质地坚实，极其芳香，香体像石头。焚烧后灰色发白的较好，现在已经看不到了。广南虽然也有，但像苏木，没有香气。药中只使用像膏油一样的，香气非常浓烈。《梁书》说：天竺出产苏合香。合成的苏合香，是把各种香料的汁液煎炼而成的，并不是天然生成的一种东西。又说：大秦国采得苏合香后，先煎煮其汁液制成香膏，然后把残渣卖给众人。就是这样。所以辗转运到中国的，香气并不太浓。这样看来，广南出售的货物已经是煎炼后的残余；如今使用的膏油，就是经过合成加工的成品。陶隐居认为确实如此。所谓狮子屎，也正是指这种膏油而言。然而如今内府库中也有真正的狮子屎。它的臭味极重，焚烧后虽然也能驱避邪恶，但由此本来就知道它不是苏合香。那些胡人 把它带来，却谎称是狮子屎；其实也是用西方草木的皮和汁液制成的，就是现在所说的膏香。大概胡人想抬高它的身价，所以故意妄加名称来欺骗别人。【产地】《图经》说：生长在中台川谷、昆仑山中以及天竺国。【生长】不拘时间。【采收】不拘时间。【收藏】用瓷器盛装保存。【药用部位】膏。【质地】像蜂蜜而有香气。【颜色】黄白色。【味】甘。【性】温。【气】气味浓厚，属阳。【气味】芳香。【主治】驱除邪气。恶气，治愈痫病。【炮制】滤去残渣后入药。【治疗】《唐本余》说：除去鬼魅。卷第十七，木部上品之下。木类中的木部。无毒。附：相思子。植物类药材。龙脑香和膏香，主治心腹邪气、风湿、积聚，治疗耳聋、明目，去除眼红和眼部翳膜。【苗】《图经》说：这种树 高七八丈，树干粗大约六七围，形状像多年生的杉树；旁边生枝叶，叶面正面圆而背面白；结的果实像豆蔻；树皮有交错的鳞片；香是木中的脂液，颜色像白 松脂，带有杉木的气味；膏则是树根下面流出的清液，也叫婆律膏。清澈明净的最好；长久经过风吹日晒的，或者形状像雀粪的，都不好。段成式《酉阳杂俎》中说：“这种树有肥瘦之分。瘦树出龙脑香，香在树心，波斯人砍断树木后削取它；肥树

译出婆律膏，膏从树梢流出，砍 树做成槽来承接它。”两种说法大体相同，只是细节略有不同。也有人说南海山中同样有这种树。唐玄宗天宝年间，交趾进贡龙脑，都呈蝉、蚕的形状。当地人 说只有老树根的节部才有，但极难得到。当时宫禁中称它为瑞龙脑，佩戴在衣襟上，十多步以外都能闻到香气。此后没有再听说有这种龙脑；如今海南的龙脑 多用火加工，制成片状。其中也可能混入杂质和伪品；只有珍贵的天然品，形状像梅花花瓣那样坚实的，才非常好。《衍义》说：龙脑条中与《图经》所说的内容 各有不尽之处。这种药通利作用很强，关膈有热邪闭塞时，能以其清利之气开通，是各种药物中作用很快的一种；大人、小儿因风痰闭塞，以及突然发生惊风发热时，使用它很有帮助，但不宜作为平常长期服用 的药。单独使用时药力较弱，作为佐使药配合使用才有功效。用于茶中也很合适，但用得多了会遮盖茶的气味。天下万物的香气，没有能超过它的。西方的抹罗短吒国，在 南印度境内有羯布罗香，干燥时像松树枝，叶子不同；潮湿时没有香气，采下晒干后折断，里面有香，形状像云母，颜色如冰雪，这就是龙脑香。《陈藏器》说：相思子，性平，有小毒，能通利九窍，治疗心腹气滞，使人身体芳香，止热闷、头痛、风痰，杀灭腹腔脏器及皮肤内的一切 虫。又主治蛊毒，取二七枚研末服下，应当使蛊虫吐出。生长在岭南，树高一丈多，果实红黑相间的较好。旧本原来附在这里，现在仍然抄录。【产地】《图经》说：产于婆律国，如今只有南海来的番舶出售。西部地区也有。生长时间不定，采收时间不定，收取后阴干，合并贮藏。与糯米炭、黑豆、相思子一起贮藏，就不会耗损。以脂质明亮洁净的为佳；形状像樟脑，碎小成片；颜色白。味辛。《唐本注》说：能下泄胸腹中的恶气，消食，散除胀满，使口中芳香。《开宝本草》说：能疏通胸膈，治疗热邪闭塞；成人和小儿因风痰闭阻，以及突然受惊发热，都可用它。《海药本草》说：主治眼睛内外障翳，杀灭三虫，消除五痔，明目，镇定心神，固摄精液。取少许研细，用新汲取的水调服，可以治疗妇人难产，服后立即生产。○ 苍龙脑主治风疮，加入膏剂中煎制，疗效很好。《南海药谱》说：用龙脑油摩擦，可治疗各种风病。龙脑与天南星等分，研成细末。在乳钵中研细，将五月五日午时调合制成的药称为“开关散”，治疗急性中风、双目紧闭、牙关紧闭而无法从口中给药者。用中指蘸药末擦牙齿三十次。左右两侧的大牙各擦二十次，嘴巴自然会张开。龙脑一钱，研得极细，随即滴入猪心血调和成丸，大小如鸡头肉。每次服一丸，用紫草汤送服，治疗〔原文缺文〕。治疗时行疾病发出的豌豆样疮和红疮，尚未透发，患者心烦狂躁、气喘、胡言乱语，或者看见鬼神等症。服药片刻后，心神便安定下来，能够入睡；疮疹再次发透后，仍应调养休息以求痊愈。平时应调养休息，使身体安定。禁忌：用苍龙脑点眼会造成损伤。卷第十七，木部上品下类。木类之木。无毒，植物生长。安息香主治心腹中的恶气和鬼疰病（《名医别录》所记）。苗木方面，《酉阳杂俎》说：树高约三丈，树皮黄黑色，叶〔原文残缺〕。叶子有四个角，经过冬天也不凋落；二月开黄色花，花心略带碧色，不结果实。刻破树皮，树枝中便流出如饴糖的汁液，也像松脂、桃胶，呈黄黑色块状；新鲜时〔原文残缺〕。新鲜的也柔软有韧性（“韧”音刃）；到六七月凝结坚硬后才采取。焚烧它可以通达神灵，驱除各种邪恶。所以波斯人称这种树为“辟邪树”。《图经本草》说：产于西戎。《海药本草》说：生长在南海波斯国。生长时间为春

译季长出新叶；采收在六月、七月取脂；收取后阴干。药用脂；质地像松脂；颜色黄黑；味辛苦；性平而有疏散作用；气味属气薄者，为阳中之阴；气味芳香；主治通神、辟邪。治疗方面，《日华子本草》说：能除邪气、魍魉、鬼胎、血邪，驱避蛊毒，治疗肾气病、霍乱、风痛，以及妇人血噤和产后〔原文残缺〕。产后血晕。《海药本草》说：主治男子遗精，温补肾脏，驱避恶气。配伍：与臭黄合制成丸，治疗妇人夜间梦中与鬼交合；焚烧熏蒸丹穴，可以永远断绝此病。《本草品汇精要》卷第十七，木部上品之下。木类之木。无毒，丛生。金樱子主治脾虚泄泻、下痢，能止小便，通利或收涩精气；长期服用能使人耐寒、身体轻健（《名医别录》所记）。苗木方面，《图经本草》说：这就是 现在所说的刺梨子，也丛生于郊野之中。叶尖有刺，形状大体像蔷薇。四月开白花，夏秋季结实。果实形状像山栀子，没有棱角但有刺，里面有细小种子。果实初生时有许多绒毛，颜色微黄，味涩；成熟后颜色变红，味道略甜。江南和蜀地的人把它煎煮成膏，用酒调服，补益和治疗效果都很显著。方术中多使用它。地理方面，《图经本草》〔原文残缺〕。《图经本草》说：旧本没有记载产于哪些州县，现在南方各州郡到处都有，以江西、剑南和岭外所产的最好。道地产区为舒州、泉州、宜州。生长时间为〔原文残缺〕。春季长叶；采收在十一月、十二月取果实；收取后阴干；药用果实；质地像山栀子，无棱而有刺；颜色〔原文残缺〕。红；味酸涩；性平温；气味比滋味浓，属阳中之阴；主治涩精、脾虚泄泻。炮制方面，《孙真人》说：金樱〔原文残缺〕。金樱子煎膏应在经霜后、果实半黄时采收；红熟后采收就会失去原有药性。用竹夹子摘取，放在大木臼中转动杵，将刺去掉，不要捣破果实；剖成两片，去掉种子。连同里面的绒毛一起去掉，用水淘洗，洗净后捣烂放入大锅，加水煎煮，火不能熄灭；煎到水耗去一半时取出，澄清过滤，除去药渣，再用小火煎煮，煎到像稀饴糖一样的程度。现在制丸剂、散剂时，剖开两片，刮去种子和绒毛后使用。治疗方面，《别录》说：果实能止遗精。《日华子本草》说：花能止冷热痢，杀灭 寸白蛔虫。○果皮能止血痢和妇女崩漏、带下。配伍：果实与鸡头实合用，制成水陆丹，能益气、补益真元。○向东生长的根，锉碎取二两，与〔原文残缺〕合用。糯米三十粒，加水二升，煎至五合，空腹服用，用于治疗寸白虫；片刻后即可泻下虫体，疗效神奇。○花与铁粉一起研细，用来拔除白发；敷上后，重新长出的头发也能变黑。还可以用来染发。禁忌：未经霜打便采收服用，会使人腹泻。《本草品汇精要》卷第十七，木部上品之下。木类之木。有小毒，煎炼制成。樟脑主治杀虫、消除疥癣、治疗汤火烫伤，抵御秽气，驱避邪恶（新增）。名称有韶脑、潮脑。苗木方面：谨按，树高四五 丈，树干直径约一丈，树皮像柳树皮但坚实；叶子像梨叶，厚而大，叶面青碧，叶背红色如枫叶；枝干婆娑，树荫覆盖地面。夏季开白花，五瓣，像梅花；秋季结果。果实到冬季成熟，像榛子，呈褐色，不能食用，只能用来榨油点灯。制造樟脑时，先砌一座灶，灶上放置数口铁锅，然后砍伐樟树。对于特别大的树，截断后剥去枝条和树皮，再用鹰嘴槽斧砍成块。每锅放木块五斤，加水浸没木块约三指深，再用瓷盆覆盖，用湿布把缝隙严密塞住。接缝处不要让气体泄漏；分别用文火、武火熬炼两个时辰才停止。待其冷却后，脑砂升华凝结在盆底，用羽毛扫下，装入瓷器中，仍然密封起来，这叫作“青脑”。又（原文仅此一字，

译语义不完整）。再拿到另一座炉灶上焙炼。这座炉灶长六尺，宽度减半，高度也大致相同。用五六根有棱角的木条架成灶面，铺上竹笆，在上面筛铺一层大小如芡实的砂子。砂层约一寸厚；灶面四周用泥围成高四五寸的挡墙。把青脑分别放在瓷盘中，各自用碗覆盖，下面用柴火慢慢烧，从早晨一直到傍晚，脑砂就会升华凝结。它凝结在碗底，形成白色、晶莹而洁净的饼状物。火力不宜太急；火太急，颜色就会变黄。焙炼炉横向开有小孔，里面挖坑一尺多深；否则棱木必会被烧着，脑砂也会报废。【产地】产于福建福州府罗源县的深山峡谷，以及漳州府；有时道路旁和郊野中也有。【采收时节】〔生长〕没有固定时节；〔采集〕没有固定时节。【贮藏】用瓷器密封贮藏。【使用】以明亮洁净者为佳。【质地】像焰硝而滋润。【颜色】白色。【味道】苦、辛。【性质】温。【气】气味浓厚的，属于阳中的阴。【气味】芳香。【炮制】捣碎后使用。【治疗】〔疗效〕〔《普济方》说〕制成膏剂，可治疗各种恶疮，以及跌打损伤、风湿脚气等疾病。气等方面的疾病（承接上文，原文句意不完整）。○也可加入熏香中使用。收存毛绒衣服时使用它，可以防止虫蛀。【配伍治疗】与香油一同研细外敷，可使汤火烫伤止痛。如果疮面湿润，就把药粉干撒在上面，疼痛便会。立即停止，火毒也不会侵入体内。【禁忌】不可放入汤药中使用。卷第十七，四种海药补遗。木部中能走窜者（原文标题残缺）。无毒，藤蔓生长。落雁木。谨按《徐表南州记》说：“生长在南海的山野中，以藤蔓形式生长，四面像刀削一样。代州雁门也有藤萝，高一丈多，雁（原文残缺，句意未完）。大雁经过时都缠结在其中，所以叫作落雁木。又说：大雁衔着它带到代州雁门，到了那里都落下生长，因此得名。蜀地雅州也出产。味平，性温，无毒，主治（原文句意未完）。可治疗风痛、跌打骨折、脚气、腹部肿胀胀满和虚胀；将它与粉木一同煮，用药汁蘸洗患处，立即见效。又可治疗妇女阴部疮疡肿起；与椿木一同煮用，效果很好。○图（原文仅标“图”，图像内容未载）。《图经》说：“落雁木生长在雅州，味甘，性平，无毒，可治疗产后血气疼痛，以及骨折、内伤等疾病。它的幼苗呈藤蔓状，缠绕在大树上，幼苗和叶子的形状、颜色（原文引文未完）。” 大多像茶树一样没有花和果实，当地人在四月采摘嫩苗入药使用。○闸极木皮：谨慎考察《广志》记载说：生长在岭南山野。郊汉，《尔雅》的注释说：闸极木。形状像桑树，味苦，性温，无毒。主治霍乱、呕吐腹泻以及小儿吐乳，能够温暖胃部、调理正气，以上病证都适宜煎服。○无名木皮：谨慎考察《徐表南州记》记载说：生长在岭南…… 南山山谷中；性大温，无毒。主治肾阴痿弱、阴囊下部潮湿瘙痒，均宜煎取药汁，用来作小浴，效果极好。它的果实叫无名子，波斯人称作阿月。果实整体形状像榛子，味辛，无毒，主治腰部寒冷、肾阴虚弱，也用于房中术；使用得很多，和木香、山茱萸配伍较好。○奴会子：谨慎考察《拾遗》记载说…… 生长在西方各少数民族地区，大小像苦药子，味辛，性平，无毒。主治小儿无辜疳、寒冷虚弱口渴、脱肛、瘦得只剩骨头以及脾胃不能消化。刘五娘的方剂。用它煎煮，治疗孩子身体瘦弱消损。卷第十七。陈藏器补遗，共十三种。龙手藤，味甘，性温，无毒。主治偏风导致的口角歪斜、手足瘫痪迟缓；能够补虚助阳，祛除寒气和风痹。酌量取用，用醇酒浸泡，再靠近火使其温热。空腹服用，使汗出。生长在荔浦山的石头上，以向阳处