续集卷之五兽部

译KT。此外还有与这种动物相似的野牛，一并附列在下文。【产地】出产于西南方。边境 之外，居住在深山之中，是野牛。唐、宋时期，西部边境各州曾进贡这种牛。（《中山经》说）荆山多产KT牛。【时令】（生）没有固定时令。【用法】牛角。黄 其尾巴名叫KT，也可以用来制作旌旗上的旄、帽缨等。（《昨梦录》说）西夏多产竹牛，重数百斤，角很长，制成的弓极其强劲；当地人 用它来 冒充犀牛角，最终也没有人能够辨别。【形态】体形和毛尾都与KT相同。牛KT小而KT大，有的重达一千斤。【颜色】（郭璞注说） 属于KT牛一类，颜色黑。（《昨梦录》又说）竹牛的角很长，黄黑相间。【味道】牛角味酸咸。【性味】牛角性凉。【替代】（李时珍说）KT牛也有牛黄，当地人用它冒充普通牛黄，但质地坚硬而且没有香气。它的功效也与牛黄相近。它的角也可以冒充犀牛角，只是没有粟粒状 纹理。（《苏颂图经》）误以为是牯犀角，就是这种情况。也可以使用，但功效比不上犀牛角。（《昨梦录》《格古论》对此记载得很详细。） 牛，读音为“危纲”。附录 记载。○又名夔牛，形状像牛但体形更大，肉重达数千斤，出产于蜀地山中。牛（《纲目》附录）。○（《广志》说）出产于日南以及浔州大 宾县。颜色青黄，与蛇同穴而居，生性嗜盐；人们包裹手并涂上盐来捕捉它。它的角像玉一样，可以制成器物。海牛（《纲目》附录）。○（《齐地志》说）出产于 登州 的海岛中，形状像牛，脚像鼍，身有毛；皮很柔软，可以供多种用途，脂肪可以点灯。（《寰宇志》）称为潜牛。（《广志》）称为牛、日支牛。（《纲 目附录》） ○（《元中记》说）出产于西胡和大月氏国，今天割取它的肉，第二天伤口就会重新愈合。山牛（《纲目》附录）。○形状 像水牛，但角上有像鹿角一样的分枝。《续集》卷五·兽部。毛虫。读音为“毛”，胎生。KT牛喉部的肉瘤，主治颈下瘿气。（《本草纲目》）【名称】KT牛，读音为“鬣”（《尔雅》）；牛，读音为“偏”。（李时珍说） KT与“旄”相同，有时写作“毛”。（《后汉书》说）冉夷出产KT牛，又叫KT牛，重一千斤，毛可以制作旄。由此看来，KT 牛 的 名称大概就是由此而来。（颜师古说）KT牛就是牛。（叶盛《水东日记》说）毛牛与封牛交配就能繁殖，牛的形状也相似。毛牛。这是偏于气性的缘故，所以这样称呼它。它是毛牛遗留下来的品种；产于甘肃临洮以及西南边境以外，是一种野牛。人们多把它饲养起来；没有固定的生长时节。可用其喉部的靥和脆骨。形状像水牛，身体长而力气大，负重时奔跑迅速如飞；性情非常粗野刚硬。它的尾巴最长，粗大得像斗，也会自己保护草木，受到牵钩便立即停下不动。它爱护草木，受到牵钩便立即停下不动。古人取它的毛制作旌旗上的装饰，今人用来制作缨帽。夹杂白毛的，可以用茜草染成红色；髀部、膝部、尾部、背部和胡须以下都有黑毛。这些黑毛长约一尺。《山海经》说：潘侯山有一种兽，形状像牛，四只脚的关节处生有毛，就是这种动物。它的肉味道甘美。它的肉味道甘美。所以《吕氏春秋》说，肉类中最美味的，是毛牛肉吧。李时珍说：古代方书没有使用毛牛的记载。这种动物。近世《仙寿域方》记载用它的喉部靥治疗瘿气，这也是根据同类相治的道理。方中使用：取牛喉部脆骨约二寸长，一节连着两边的扇形部分。活动。取下脆骨，可以煮，也可以烧，患者仰卧后一次服下；再取出巧舌，也就是靥子。把它嚼烂含在口中，过一顿饭的时间才咽下。病人的面容一定会消瘦一些，而瘿块会从内部自行消退。据说最多服两次就能痊愈

译。书中说：“神奇有效，没有什么能相比。” 《续集》卷五，兽部。毛虫类。肉有小毒，阴茎无毒；胎生。野马肉，主治马痫、筋脉不能自行收缩以及周身痹痛、肌肉麻木不仁。阴茎，主治男子阳痿、阴茎收缩和精液少。《千金食治》有记载。《尔雅》说：有一种兽形似马而长一角，角像鹿角；鹿茸尚未长成角的鹿叫作骐。野马产地如下。甘肃。以及辽东的山中也有。没有固定的生长时节。郭璞说：野马像马但体形较小，产于塞外；现在西夏、甘肃和辽东山中也有。取其皮制裘，吃其肉。据说它的肉像家马肉一样，只是落到地上不会 沾上 沙子而已。《山海经》说：北海有一种兽，形状像马，名叫〔原文缺字〕，这些都是野马一类。它的毛色青。肉味甘，阴茎味酸咸；肉性平，阴茎性温。《食医心镜》治疗马痫证：用肉一斤，以豉汁煮熟，加入 五 味和葱白，制成腌肉、腊肉以及羹粥，频频食用，清水煮食也可以。李时珍说：野马，孙思邈《千金方》中记载有功效，而 《本草》没有收载，今收入续集。《续集》卷五，兽部。毛虫类。肉有小毒，附载蹄和粪；胎生。骡蹄，主治难产。烧成灰，加入少许麝香，用酒服一钱。《普济方》。粪，主治跌打损伤、各种疮以及破伤风所致的肿痛；炒焦后包裹起来热熨患处。热力变冷就更换。《本草纲目》说：骡在古文中写作“羸”，从马，以“羸”谐声。骡有五类，公驴与母马交配所生的 动物 叫作骡。公马与母驴交配所生的，叫作〔字形或读音残缺〕；公驴与母牛交配所生的，叫作〔字形或读音残缺〕；公牛与母驴交配所 生下的，叫作〔字形或读音残缺〕；公牛与母马交配所生的，叫作〔原文缺字〕。如今民间通常都称为骡。没有固定的采集时节。可用肝、蹄和粪。形状。骡比驴大而〔原文缺字〕，与马相比，它的力量集中在腰部；它后面有锁骨，不能张开，所以不能〔原文缺字〕。乳汁。毛色有青、黄、黑、白；味辛苦。性温。李时珍说：古代方书没有见到使用骡的记载，近来的小方书中偶尔有相关方剂。按语：《吕氏春秋》说，赵简子有一头白骡。非常喜爱 它。他的臣子阳城胥渠患病，医生说：“得到白骡的肝就能活，得不到就会死。” 赵简子听后说：“杀掉牲畜来救活人，不也是仁慈吗？” 于是杀掉骡子，取出肝给 胥渠服用，胥渠的病痊愈了。这也有割须救功臣的意思，记在这里以备作医案参考。骡性情顽劣，肉对人没有益处，孕 妇女 孕妇吃了会导致难产。《续集》卷五，兽部。毛虫类。无毒；附载髓。胎生。黄羊肉，主治补益中气、增强气力，治疗劳伤和虚寒。《本草纲目》。髓，主治补益，功效与羊髓相同。《饮膳正要》。“羊”的读音为〔原文残缺〕。〔原文残缺〕耳羊。李时珍说：羊腹部带黄色，所以得名。也有人说，幼小称为“黄”；这种羊肥而小，因此如此。《尔雅》称它为〔原文缺字〕，产于西番。它的耳朵 很小，西方人称它为“茧耳”。产于关西、西番以及桂林等地。形体有四种，形状与羊相同，只是体形矮小、肋骨细，腹部下方带黄色。毛色和角像羊，喜欢卧在沙地上，生活在沙漠中，善于奔跑和卧伏；独居而尾巴黑的，叫作黑尾黄羊。生活在野草中，或者成群达到几十只的，称为黄〔原文缺字〕羊。它们的皮都可以制作被褥；产于南方桂林的，颜色深褐，脊背黑色，带有白斑，和鹿很相似。味甘，性温。《饮膳正要》。大尾羊。《本草纲目》附录，羊类。李时珍说：羊的尾巴都短，但哈密和大食等地有大尾羊，尾巴细而皮薄。皮尾 尾部上方宽大厚重，可达一二十斤，行走时要用车装载。《唐书》称它为灵羊，说可以治疗毒病。胡羊。《本草纲目》附录，羊类。《方国志》说：大食国出产胡羊，身高三尺多，尾巴像扇子。每年春季，割取 脂肪，再 缝合伤口；如果不取，就会胀死。《叶盛·水东日记》说：庄浪卫靠近

译雪山，有一种大尾羊，当地人每年取它的脂肪，不久便又长满。洮羊。《本草纲目》附录，羊类。产于临洮各地，大的重一百斤，尾巴像獐或鹿。按语：郭义恭《广志》说，西域有 驴 羊，体形大如 封羊。《本草纲目》附录，羊类。产于凉州各郡县，背上有一块像骆驼峰一样的肉，因此也叫驼羊。地生羊。《本草纲目》附录，羊类。产于西域。《刘有出使西域记》说：把羊脐埋种在土中，用水浇灌，听到雷声就 生长 出羊来。脐带与土地相连，长大后用木头发出声响使它受惊，脐带才会断开，随后就能行走，啃食青草，到秋天便可以食用。脐中又有种子，名叫珑种羊。《段公路·北户录》说：大秦国有地生羊，中国人筑墙把它围住。它的脐带与土地相连，割断就会死亡；只能骑马击鼓惊吓它，使它惊叫，脐带断开后便会奔走。去寻找水草。《吴策·渊颖集》说：西域有地生羊，把胫骨种在土中，听到雷声，羊羔便从骨头中生出；骑马惊吓它，脐带就会脱落。它的 皮 可以做褥子。另有说法认为，漠北人把羊角种下，便会生出羊，大小像兔子而肥美。这三种说法略有不同，不知道究竟种的是什么东西。应当以刘有的说法为正确，但这也实在神奇。大自然造化的奇妙，真是微妙啊！〔羊名残缺〕。《本草纲目》附录，羊类。这是土地的精气，它的肝属于木。有雌有雄，不能食用。季桓子曾经挖土得到过它。另外，千年老树的精气也会成为这种东西。《续集》卷五，兽部。毛虫类。无毒。原本注：羚羊；《本草纲目》分条记载。胎生。山羊肉，主治男子食用后可使身体肥壮柔润，有益于人；治疗冷劳、山岚瘴气、疟疾和痢疾。还可治疗筋骨拘急强直和虚劳；妇女赤白带下。《图经本草》。有益于 补气并有利于产妇，但不利于患时令疾病的人。《日用本草》。名称见《图经》。羊（李时珍说）是指生活在原野中的羊，因此…… 名为…… 【产地】（陶弘景说）山羊就是《尔雅》所说的羊，产于西夏，形状像吴地的羊但体形较大；角向下弯曲的山羊能够登上险峻的山坡。羌族和夷族把它称为羚羊角的极品。长…… 只有一侧有角，角上的节也很稀疏，体形大的不入药使用。【用】肉可食用；角可以制成鞍桥。【形质】（苏恭说）山羊像牛那么大，又名野羊。善于…… 争斗至死。（陆氏说）羊的形状像驴，却成群行走；它的角很大，并且会按时脱角。暑天尘土和露水落在角上，角上长着草而带着行走，所以《三都赋》说：羊养草而盘旋行走。（李时 珍 说） 山羊有两种：一种角大而盘曲，肉可重达一百斤；另一种角细，《说文》称它为苋羊。音“桓”。【颜色】青色。【味道】甘。【性质】热。【气味】膻。【禁忌】（苏颂说）南方的野羊多吃石香薷，因此肠胃和内脏很热。不…… 不宜多吃。闽地、广地山中有一种野羊，当地人称它为羚羊。它的皮厚而坚硬，不适合炙烤食用。它的肉相当肥。【伪品】（吴瑞说）山羊。像…… 像羚羊；角上有悬挂痕迹的是羚羊，没有这种痕迹的是山羊。《本草纲目》续集卷第五，兽部。毛虫类。音“陌”，附录膏和粪便。原本在豹条下注释；《纲目》将其分条记载。胎生。貘皮铺在睡卧处，可以驱除温疫，避开湿气和邪气。（《图经本草》） ○貘膏主治痈肿，能够透达肌肉和骨骼。○貘尿主治吞下铜铁进入腹中的病症。用水…… 调服后立即化成水。（《本草纲目》）【名称】（陆佃说）貘皮可制成坐毯和卧褥，能够消除膜外之气，所以“貘”字从“膜”字省略而来。【产地】产于黔、蜀以及峨眉山中。【用药部位】皮、膏、粪便。【形质】形似熊而头小，脚短，鼻子像大象，眼睛像犀牛，尾巴像牛，脚像虎。【颜色】黑

译白相杂的斑纹。另有黄白色和灰白色的貘。【功效】能够化解铜铁。（段成式说）貘膏药性通利，用铜器、铁器或瓦器盛放，都会被它穿透；只有用骨器盛放才不会渗漏。世间…… 世间传说羚羊角能够击碎金刚石，其实是因为这两种东西彼此相克。考证：（《说文》说）貘像熊，呈黄白色，产于蜀中。（《南中志》说）貘大如…… 驴，形状…… 像熊，呈灰白色，力气很大；舔食铁便能消化千斤铁，皮很温暖。（《埤雅》说）貘像熊，头如狮，牙齿像豺一样尖利，脚短；粪便可以制成兵器，能够切玉；尿能够…… 消化…… 铁属水，又有一种名叫“啮铁”的动物。昆吾兽、狡兔都能吃铜铁，也属于貘这一类，因而一并附录在这里。啮铁兽（《纲目》附录）。○（《神异经》说）南方有一种兽，角和脚大小相称，形状像水牛，毛黑得像漆；它吃铁、喝水，粪便可以制成…… 兵器；其锋利程度像钢，名叫啮铁。（《唐史》说）叶火罗进献一种大兽，高七尺，吃铜铁，每天能行走三百里。它锋利得像钢，名叫“啮铁”。《唐史》说：叶火罗进献了一种大兽，高七尺，以铜铁为食，每天能走三百里。○（《禽书》说）它对应井宿，是胡地的狗。形状像狐狸，但身体黑色，身长七尺，头上长一只角；年老后长出鳞片，能够…… 形状像狐狸，但身上是黑色的，身长七尺，头上长着一只角，年老后长出鳞片，能够【原文未完】豹子、蛟龙、铜和铁，猎人也害怕它。狡兔（《纲目》附录）。○（《拾遗记》说）狡兔生长在昆吾山，形状像兔子，雄兔黄色，雌兔白色，吃丹…… 石、铜、铁。从前吴王武库中的兵器都被吃光了，挖出两只兔子，一黄一白；它们腹中的肾和胆都是铁，取出后铸成宝剑，切玉如同切泥。《本草纲目》续集卷第五，兽部。毛虫类。无毒。药用部位包括头骨、脑、眼睛、牙、舌、涎、肝、胞衣、皮、毛、尿和粪便，附录；胎生。猫（出自《蜀本草》）。猫肉主治劳疰、鼠蛊毒。○猫头骨主治鬼疰、蛊毒、心腹疼痛，能杀虫，治疗疳病以及痘疮变黑、结成瘰疬。恶疮。（《本草纲目》） ○猫脑主治瘰疬；对于已经溃烂的瘰疬，与莽草等分研成末，纳入疮孔中。（《千金方》） 恶疮。（《本草纲目》） ○猫脑主治瘰疬；溃烂的瘰疬与莽草等分研成末，纳入疮孔中。（《千金方》） ○猫眼睛主治瘰疬。烧成灰。用井华水调服一方寸匕，每日三次。（《外台秘要》） ○猫牙主治小儿痘疮倒陷、将要死亡；与人牙、猪牙、犬牙一起烧成炭，等分研末，用蜜…… 水…… 调服一字，痘疮便会发起。（《本草纲目》） ○猫舌主治瘰疬，生用晒干后研末外敷。（《千金方》） ○猫涎主治瘰疬，刺破患处后涂上。（《本…… 草纲…… 目》） ○猫肝主治劳瘵，能够杀虫；取黑猫肝一具，生晒后研成末，每月初一、十五凌晨五更时用酒调服。（《直指方》） ○猫胞衣主治反胃、呕吐。食…… 烧成灰，加入少许朱砂末，压在舌下，效果很好。（《杨氏经验方》） ○猫皮毛主治瘰疬以及各种痈疽溃烂。（《本草纲目》） ○猫尿…… 主治蚰…… 蜒等虫进入耳内，滴入后虫便会出来。（《儒门事亲》） ○猫粪主治痘疮倒陷、不发；也治瘰疬溃烂、恶疮、蛊疰、蝎螫和鼠咬，烧成灰后用水服下。治疗…… 寒热往来的鬼疟，发作没有规律，效果极为灵验。（《蜀本草》）【名称】家狸。（李时珍说）“猫”有“苗”“茅”两种读音，它的名称是根据叫声而来。（陆佃说） 因为老鼠危害禾苗…… 而猫捕捉老鼠，所以“猫”字从“苗”得形。（《礼记》）所谓迎猫，是因为猫能吃田鼠；“猫”也通作……（《格古论》说）猫又名乌圆。【产地】猫捕…… 鼠，

译是小…… 型兽类，各处都有人饲养。​​【时间】猫怀孕后两个月生产，一胎生数只，常有母猫自行吃掉幼猫的情况。民间传说母猫没有公猫也能怀孕，只要用竹扫帚在它背上扫几下。或者把猫扣在灶前，用刷帚头敲打斗笠，向灶神祈求，也能使它怀孕。这与向灶神祝祷鸡蛋便能孵出小鸡的说法相同，都是无法用常理推测的事情。【采收】猫脑用纸包着阴干；猫眼睛悬挂在通风处阴干；猫舌生晒干；猫肝生晒干；猫胞衣悬挂在通风处阴干；猫皮毛风干。取猫尿时，用姜或蒜擦猫鼻子，或者用生葱，猫便会立即从鼻中排出粪便。腊月取干燥品，用泥封固后烧炼至只存药性，收藏备用。【用药部位】肉、头骨、脑、眼睛、牙、舌。涎、肝、胞衣、皮、毛、尿、粪便。（李时珍说）《本草》把狸和猫归为一类加以注释；但狸肉可以食用，猫肉味道不好，也不作为食品，所以药用…… 猫的…… 药材很少。【形质】身体像狸，脸像虎，毛柔软而牙齿锋利；尾巴长、腰身短，眼睛像金银一样明亮，眼珠上棱纹多的最好。有人说猫眼能够辨定时辰：子、午、卯、酉时眼瞳像一条线；寅、申、巳、亥时像弯月；辰、戌、丑、未时像枣核。它的鼻尖平时总是冷的，只有夏至这一天会变暖。它生性怕冷，却不怕热。它能在地上画圈来选择食物；随着月亮盈亏，咬食老鼠的头和尾，这些都与虎相同，阴类之间竟有这样的相合。【颜色】有黄、黑、白和斑杂等几种颜色。【味道】猫肉味…… 甘中带酸，头骨味甘。【性质】猫肉性温，头骨性温。【功效】（李时珍说）古方多用狸，现今人们多用猫；虽然是两种动物，但药性…… 气…… 相同，所以可以通用。孙氏治疗痘疮倒陷，使用人、猫、猪、犬四种头骨。（方剂见《纲目》人部“天灵盖”条下。） ○（《寿域方》）治疗心下…… 鳖…… 瘕，用猫头骨一枚烧成灰，用酒服下，每次一方寸匕，每日三次。治疗瘕病，用猫头骨一枚烧成灰，用酒送服，服方寸匕，每天三【原文未完】○又一方，治疗小…… 儿阴疮，用猫头骨烧成灰外敷，立即痊愈。○又一方，治疗鼠咬成疮，用猫粪揉擦患处，立即痊愈。○（《医学正传方》）治疗痰饮引起的发…… 喘…… 用猫头骨烧成灰，以酒服三钱，立即止住。用猫头骨烧成灰，以酒送服三钱，病就会立即停止。剂。钱。钱匕日二。○另一方：治疗“鬼舐头”疮，取猫毛烧成灰，用膏调和后敷上。○另一方：治疗“鬼舐头”所致的秃发，取猫粪烧成灰，与腊猪油调和后敷上。○《赵氏方》：治疗鼠咬伤疼痛，取猫头烧成灰，用油调和后敷上，以痊愈为止。○《吴球便民食疗方》：治疗对口毒疮，使用…… 猫头。将猫头骨烧至存性，研成粉末，每次服三至五钱，用酒送服。○《卫生易简方》：治疗鼻部擦破，取猫头上的毛，煎碎后与唾液调黏敷上。○《永赖…… 钤…… 方》：治疗腰脚像锥刺一样疼痛、牵连腿部者，取猫粪烧成灰，用唾液调和涂敷。○《外台方》：治疗蛊毒侵入所致的腹痛，取雄猫粪烧成灰，用水送服。○《儒…… 门…… 《事亲》……（原文文字严重残缺或乱码，无法确译）。哮。治疗哮喘、痰多咳嗽，取猫粪烧成灰，用砂糖汤送服一钱。【合治】《集要方》：治疗多年不愈的瘰疬，取猫头、蝙蝠各一个，都撒上…… 黑。与黑豆一起烧，烧至存性，研成粉末，掺敷患处。干燥后用油调和，内服。再服五香连翘汤，以取得疗效。○《摘要方》：收敛痈疽，取猫头一个，研碎；鸡…… 鸡蛋…… 取十个煮熟，去掉蛋白，用蛋黄煎出油，加入少许白蜡，调入猫头灰敷上，外面再用膏药保护覆盖，效果非常奇妙。○《济生秘览方》：治疗乳痈溃烂。见…… 对于内陷者，取猫腹下的毛，放在坩埚内

译烧至存性，加入少许轻粉，用油调和后封敷患处。○《证治要诀方》：治疗瘰疬，先将石菖蒲生研。盒…… 将其研得很细；把带毛的猫皮烧成灰，用香油调敷，内服白蔹末，用酒送下，多服为好；仍取生白蔹捣烂，加入少许酒敷上。即可见效。○《寿域方》：治疗鬓边生疖，取猫头上的毛、猪头上的毛各一把，鼠屎一粒，烧后研末，用油调敷。○《救急易方》：治疗被老鼠咬成的疮，取猫毛烧成灰，加入少许麝香，用唾液调和后封敷。猫须也可以使用。○《温居士方》：治疗小儿疟疾，取乌猫尿一钱。桃仁…… 取桃仁七枚，一同煎煮，服一盏，立即痊愈。【解】《胡易简方》说：凡是预防蛊毒，从小就吃猫肉，那么蛊毒便不能伤害他；这也见于《隋书》。所…… 所说的是“猫鬼野道”一类的蛊毒吗？《肘后方》治疗鼠疮：疮核肿起，或已经溃破流出脓血的，取猫肉按通常方法煮成羹，空腹食用。说这是不向外传授的方法。古人…… 古人都认为这种病是鼠的唾液毒所致，这就是《淮南子》所说的用狸头治疗，以及治疗鼠咬人的疮。又说：狐眼、狸脑，以及让老鼠离开洞穴，都是取其相互制约的道理罢了。都是取其相互制约的道理罢了。有人说：猫生病时，用乌药煎水灌服，效果很好。世间相传薄荷能使猫醉倒，死猫能够引来竹子，这只是万物同类相互感应罢了。【赝】有人说“蒙……”。贵即猫，似乎不是这样。《续集》卷第五，兽部。毛虫类。原本在“狸”项下注释；《纲目》分条列载。胎生。风狸（《本草拾遗》）：脑主治风病，用酒浸泡后服用。《岭南志》说，与菊花同服，服至十斤可以长生。《十洲记》。○尿主治…… 各种风病。《本草拾遗》说主治大风病；《虞衡志》。【名】风母（《纲目》），风生兽（同上），平猴（同上）。（音“吉屈”）。李时珍说：风狸能够借助风势腾跃，死后遇到风又能复活，而且还能治疗风病，所以得名“风狸”。这是说它形状诘屈不平。【产地】陈藏器说：产于邕州以南。李时珍说：这种兽生活在岭南及蜀地西部边境以外的山林中，因此考察《十洲记》中所说的风生兽…… 各地的异物志…… 《州异物志》中的平猴、《岭南异物志》中的风母、《酉阳杂俎》和《虞衡志》中的风狸，都是同一种动物，只是记载文字大同小异罢了。【采收】它的尿很难得到，必须由人饲养，才有可能取得。【用】使用它的脑和尿。【形态】陈藏器说：形状像兔子，但身体短小，栖息在高…… 树上。它在树上等候风吹，借风到另一棵树上吃果子。它的尿像乳汁一样，很难得到。李时珍说：它大约像狸或獭那么大，形状像猿猴但较小，眼睛是红色的。它的…… 尾巴短得仿佛没有，习性是吃蜘蛛，也吃薰陆香。白天就疲倦伏卧不动；到了夜间则借风腾跃，动作非常敏捷。越过树木，像鸟一样飞在空中。被人用网捕获后，见到人就像害羞一样，作出叩头乞怜的样子；人用棍棒击打它，它很快便死去。把嘴朝向风，过一会儿又会复活；只有打碎它的骨头、损坏它的脑，才会真正死亡。另一说：刀砍不入，火烧不焦，打它就像击打皮囊；即使用铁器击打它的头，头破后遇到风仍会重新站起。只有把石菖蒲塞入它的鼻孔，它才会死亡。另一说：这种…… 兽常拿着一根手杖，指向飞禽走兽，飞禽走兽便全都不能逃走；见到人时就把手杖丢弃。人把它捕获后，痛打到极点，它才把手杖指给人看。人拿着手杖指向物体，就能使想要的事情如意实现。两种…… 两种说法见于《十洲记》和《岭南志》，不知道是否确实如此。【颜色】毛色青、黄、黑相杂，纹理像豹子。有人说它全身没有毛，只有从鼻子到尾巴有一道…… 青色的毛，宽约一寸，长三四分。《续集》卷第五，兽部

译。毛虫类。胎生。木狗皮，主治脚部痹痛、风湿之气，能使血脉流通，温暖腰膝。《本草纲目》。【产地】熊太古《冀越集》说：木狗产于广东。左…… 右江一带的山中。【用法】用它的皮制成衣服和褥子，能够使血气运行。元世祖患有足疾，取木狗皮做成裤子穿，人们于是更加珍视这种皮。这是此前从未听说过的。【形态】形状像黑狗，善于爬树。【颜色】黑色。李时珍说：曾听蜀地人说，川西有一种元豹，大小像狗，黑色，尾巴也像狗；它的皮制成…… 褥子，非常暖和；冬天远行时，用它的皮包裹食肉，几天后仍然温热。当地人也很珍视它，这也是木狗一类的动物，所以附带记载于此。《续集》卷第五，兽部。毛虫类。阴茎无毒，骨附。胎生。山獭的阴茎主治阳虚、阴痿、精液寒冷而清稀，取少许用酒磨服。獠人把它作为补益助阳的重要药物。○骨主治药箭毒，研取少许，敷上后立即消散。《本草纲目》。【名】插翘。【产地】李时珍说：山獭产于广西宜州各峒以及南丹州，当地人称它为…… 插…… 翘。它性情淫乱，并且有毒。山中有这种动物时，所有雌兽都会躲避离开。獭没有配偶，就抱着树木枯死。獠族女子有时成群进入山中，以采集物品为事。獭听到妇女的…… 人的气息就一定会跳跃着来抱住她，甚至钻入骨肉，牢固得无法挣脱；于是将它扼杀，背回来取其阴茎。一枚价值黄金一两；如果得到抱树而死的，更加奇异珍贵。峒…… 獠人非常珍重它，私自贩运出境者罪至死刑。然而当地也并不常有。【时】生长没有固定时节。【用】使用阴茎和骨。【味】阴茎…… 味道…… 甘。【性】热。【气】气味浓厚，属阳，能升。【代】方士多用鼠璞、猴胎冒充它。【赝】辨别方法：让妇人摩擦双手，直到手掌非常热，再取此物放在掌心，用气呵之，它就会突然动起来；这是由于受到阴气感应。这种说法见于《范石湖虞衡志》和《周草窗齐东野语》，但没有…… 记载它的形状，也属于文字残缺。《续集》卷第五，兽部。毛虫类。音读为“滑”。猾髓主治水中生火。《炮炙论》记载：【产地】雷云说：海中有一种兽叫猾，把它的骨髓放入油中，油一接触水，水中就会生出火来。火。这种火无法用通常方法扑灭，只能用酒喷洒，火才会熄灭，所以说是“水中生火”；若不是猾髓，就不能【收】（疑为“收取”），不可在屋下收取。【用】李时珍说。这种兽的骨髓能在水中生火，与樟脑相同；它的功效也应当与樟脑相近。只是如今已经没有人认识它了。《本草品汇精要》续集卷第五，兽部。毛虫类。无毒，胎生。答，主治惊痫和毒疮。《本草纲目》记载：【产地】李时珍说：答生长在走兽以及牛、马等牲畜的肝胆之间，有一个肉囊。包裹着它。其中的数量多达一升左右。【形质】大的像鸡蛋，小的像栗子或榛子；形状像石头却不是石头，像骨头却不是骨头，打破后可见层层叠叠的结构。【颜色】白色。【味道】甘、咸。【性】平。李时珍说：嘉靖庚子年，靳州侯杀了一头黄牛，得到这种东西，当时没有人认识它。有一位番僧说：这 是极其珍贵的宝物。牛、马、猪等牲畜都有这种东西。可以用来祈求降雨。西域有秘密咒语，念诵后大雨很快就会降下。不懂咒语的人，只要把它浸在水中摆弄，也能招来降雨。以后再考证。（ 持诵 长时间念咒，往往会降下雨石；这就是它的名称。答大的像鸡蛋，小的大小不一。它是走兽腹中生成的东西，其中牛、马腹中所生的最好。大概与牛黄、狗宝 属于同一类。又据《京房易占》说：“军队强盛、君主尚武时，牛腹中会生石头。”由此可以知道。答与狗宝属于同一类，只是生在狗腹中的叫狗宝。罢了。酋耳（《纲目》附录），虎类。《瑞应图》说：酋耳像

译虎，体形极大，不吃活物，见到虎豹就将其杀死。天下太平时它才出现。郭 璞 说：它就是驺虞，白色身躯上有黑色斑纹，尾巴比身体还长。（《纲目》附录），虎类。《山海经》说：驳的形状像马，白身黑尾，头上有一只角，牙齿像锯子，能够吃虎豹。《周书》称它为 兹白。《说苑》说：师旷讲道：“鹊吃骏，骏吃豹，豹吃虎。” 渠搜（《纲目》附录），虎类。《逸周书》说：渠搜是西戎的露犬，能够吃虎豹。另一种说法认为，犴是胡地的狗，能够追赶老虎。黄腰（《纲目》附录），虎类。《蜀志》说：黄腰兽的身体像黄鼬，体形像狸而较长；官（疑有脱文）则吃母兽。它虽然体形小，却能吃虎以及牛、鹿。又有说法。孙氏说：“斛”音，黄腰像豹但较小；腰部以上黄色，以下黑色，形状像狗，吃猕猴，所以叫黄腰。罴（《纲目》附录），熊类。李时珍说：罴属于熊类，比熊大，颜色黄白。陆机说罴就是黄熊，正是如此。罴的头 长，腿 高大而凶猛，性情憨厚，力气很大，能拔起树木，老虎也怕它。遇到人时，它会像人一样站立起来抓人，所以民间称它为人熊。关西地区称它为“熊（罗愿《尔雅翼》说） 熊”。有一种猪熊，形状像猪；有一种马熊，形状像马，就是罴。也有人说，罴就是雄熊；它的白脂肪像熊白，但纹理粗糙，味道较差，功效也相同。（《纲目》附录），熊类。李时珍说：它也属于熊类，比熊小，颜色黄红；建平人称它为赤熊，正是这种动物。功效 和作用也 相同。山驴（《纲目》附录），羊类。原书也注在羚羊类中。《南史》说：滑国出产有角的野驴。《广志》说：驴 羊像驴。《山海经》说：晋阳的悬瓮山、女凡山、荆山、纶山，都盛产闾。郭璞注说：闾就是“也”（疑为字形残缺），像驴而蹄子分叉，尾巴像马。角像 羊角，另一个名称叫山驴；民间也用它的角代替羚羊角。又据《北山经》说：太行山有一种兽，名称和形状文字疑有缺失，形状像羊，却有四只角，尾巴像马。有 脚距，善于盘旋，其名称是根据叫声而来。这也是山驴一类的动物。《本草品汇精要》续集卷第五，兽部。毛虫类。原书注在鼹鼠类中，《纲目》则另行分条。隐鼠的膏，主治痔疮和恶疮。《名医别录》：【名称】鼹鼠，音读为“偃”；又叫偃鼠。《纲目》称为鼠。母。同上。KT，古役切。【产地】陶弘景注说：鼹鼠生长在各处山林中，传说它是鼠王；它的精液一滴落地，就会 变成 一只鼠，灾荒年间就会大量出现。苏颂说：鼹鼠出产于沧州以及湖中，形状像牛而头似鼠，脚黑；大的有一千斤，多潜伏在水中，还能筑堰拦水。放出 泡沫；当地人吃它的肉。【颜色】灰红色，胸前和尾巴上都为白色，有力但行动迟钝。【用途】用它的膏脂涂在皮上，可以制作秋辔。【形质】大小像水牛。形状像猪，类别似鼠，腿脚像象。【味道】肉味也像牛肉，人们捕捉后食用，多制成肉脯。【伪误辨析】陈藏器说：这是兽类，不是 鼠 类；大小如牛，但前腿短。它的皮可用来制作秋辔。这里指的是《庄子》所说“鼹鼠饮河，不过满腹”的鼹鼠。陶弘景说它是鼠王的精液滴落而成，我遍访山中之人，没有听到这种说法；它也不能在土中行走，这显然是妄说，是陶弘景误信了。 《异物志》说：鼠母，头和脚像鼠，嘴尖，颜色苍青，大小如水牛，却害怕狗。” 出现 时就预示水灾。《晋书》说：宣城郡出产隐鼠，大小如牛，形状像鼠，腿脚类似象，蹄子像驴，毛色灰红，胸前和尾巴上是白色，有力气 但 行动迟钝。《金楼子》说：晋宁县境内出产大鼠，形状像牛，当地人称它为偃牛；它有时出山游走，毛落在田间后，全都变成小鼠，把庄稼吃得精光。《梁 书》说：倭国有一种山鼠像牛，另有大蛇能够吞食它。” 据此看来，隐鼠并非不

译存在；陶弘景的说法也是有根据的，只是各家所说过于夸张，没有深入考察罢了。又，《尔雅》说：KT，身体像鼠而像马（原文疑有脱字）。《本草品汇精要》续集卷第五，兽部。毛虫类。音读为“石”，无毒，胎生。鼠肚，主治咽喉痹痛及一切热气；研成末含在口中并咽下，疗效神奇。《虞衡志》：【名称】硕鼠，与《周易》中的“硕鼠”相同。《易》中的鼠，音读为“酌”，见于《广雅》；《埤雅》称为雀鼠。鼠，音读为“俊”，见于《唐韵》。李时珍说：“硕”是大的意思，指像鼠而体形较大的动物。关西地区的方音转变后，才产生了讹误。称为 雀；蜀人称它为鼠，用它的毛制笔。“俊”也有大的意思。【产地】各处都有，居住在土穴和树洞中，善于鸣叫，能像人一样站立，交叉前足跳舞，喜欢 吃粟米和豆类；它与鼢鼠都是危害田地的鼠类。鼢鼠小的居住在田里，大的居住在山中。【用途】鼠肚。【形质】形体比普通鼠大，头像兔子。【颜色】尾巴上有毛，呈青黄色。【味道】甘。【性】寒。【伪误辨析】范成大说：宾州有一种鼠专门吃豆根，当地人捕取它的腹部，晒干后入药。称为 鼠肚。陆机说它也有“五种技艺”，与蝼蛄同名，这是错误的。《本草品汇精要》续集卷第五，兽部。毛虫类。“留”“柳”二音，无毒，胎生。竹肉主治补益中气、解毒。《本草纲目》：【名称】竹豚。李时珍说：这是形容它肥壮如豚，也说明它的肉味鲜美。【产地】产于南方，居住在土穴中，是一种吃竹根的鼠。【生长、采集】没有固定时间。【用途】肉。【形质】大小像兔子。【味道】肉味 甘甜；人们食用它，味道像鸭肉。【性】平。《燕山录》说：煮羊用，煮鳖用蚊。这是由于各种事物的性质彼此感应、相互作用。《续集》卷第五·兽部 毛虫类 无毒。毛皮附录。胎生。貂鼠的肉无毒。○毛皮：主治尘沙迷入眼中，用貂皮衣袖拂拭，尘沙就会出来（《本草纲目》）。【名称】栗鼠，《尔雅翼》称松狗（李 时珍说）。貂也写作“貂”（罗愿说）。这种鼠喜欢吃栗子和松树皮，夷人称它为栗鼠、松狗。【产地】（许慎《说文》说） 貂鼠。尾巴大而呈黄黑色，产于丁零国；如今辽东、高丽以及女真、鞑靼等胡地都有。【时令】（生长）没有固定时令。（采收）秋冬季捕取。它。【收贮】皮挂在通风处。【用途】其肉在中原无法得到；皮可制裘帽、风领，寒月穿用，遇风反而更暖，接触水也不湿，遇雪即融化。用它拂

译脸，像用火焰擦拭一样，眼睛被尘沙迷住时即可将其拂出，也是一种奇物。只是靠近火时毛容易脱落。【形态】形状大如獭，尾巴粗大；毛长约一寸，浓密而不光耀。【 颜色】有黑色、黄色、紫色、白色。汉代制度中，侍中的冠帽用金饰装饰，帽前插貂尾，并加蝉形装饰，取其内里刚劲而外表温润之意。毛带黄色的貂。称为金貂；白色的称银貂；黑色的称黑貂；紫黑色的称紫貂，贵贱各不相同。【味道】肉味甘。【性情】温平。《续集》卷第五·兽部 毛虫类 无毒。胎生。黄鼠肉，主治润肺、生津；煎成膏后外贴疮疡肿毒，可解毒止痛（《本草纲目》）。【名称】礼鼠（韩语），拱鼠（同上）。鼠（音浑），貔狸（李时珍说）。黄鼠天气晴暖时出来，坐在洞口，见到人便交叉前足，像拱手作揖一样，随后窜入洞中，这就是《诗经》所说的“看那老鼠还有形体，人却没有礼义”。韩语所说的“礼”，就是老鼠拱足站立的样子。古书称它为“鼠”，辽人称为“貔狸”，胡人也称为“令邦”。【产地】太原、大同、延绥以及沙漠各地都有。辽人尤其珍视它。它穴居，有些土窖形状像床榻，是雌雄共同居住的地方。到了秋季，它们储藏豆类、粟米和草木果实来抵御冬天；分别挖成小窖，分开贮藏。【时令】（生长）没有固定时令。（采收）没有固定时令。村民用水灌入 洞穴来 捕捉它。【用途】肉味非常肥美，像小猪肉一样，但较为脆嫩；皮可制裘领。辽、金、元时期，人们用羊乳饲养它，供给上等膳食，作为珍馔，并千里迢迢赠送。如今也不太看重它了。【形态】形状像大鼠，脚短，善于奔跑，十分肥壮。【颜色】黄色。【味道】甘。【性情】平。【配伍治疗】（李时 珍说）黄鼠是北方人食用的东西，但方书没有记载。据《经验良方》记载，有灵鼠膏，说它能治疗各种疮疡肿毒，消除疼痛、退热。用大黄鼠一 只、清油一斤，用慢火煎熬；试滴在水上，油滴不散时便滤去药渣，澄清后再煎。随后加入炒过的紫色黄丹五两，用柳枝不停搅匀，滴水成珠。再加入黄蜡一两，熬至发黑即成。离火后去除火毒三日，像通常膏药一样摊开外贴。【禁忌】（《正要》说）多食会诱发疮疡。【代用品】北胡地另有青鼠皮。也 可以使用银鼠，颜色像白银；古名为“鼠音”（抱朴子说）。南海有白鼠，重数斤，毛可以织成布（《百感录》说）。西北 有一种兽 形似黄鼠，嘴短，没有眼睛，性情狡猾而听觉灵敏；听到人的脚步声，便立即逃走藏匿，很难突然捕获。当地人称它为“瞎撞”，也是黄鼠一类。【禁忌】黄鼠最害怕 鼠和野狼，野狼能够钻入洞中把它叼出来。【伪误】有人把貔狸当作竹狸，或当作獾，都是错误的。《续集》卷第五·兽部 毛虫类 “音佑”。肉有小毒，心、肝略有毒。附录。胎生。鼬鼠肉，主治煎油外涂疮疥，杀灭虫类。○心、肝、肺，主治心腹疼痛，杀虫（《本草纲目》）。【名称】黄鼠、野狼（《纲目》）。鼠（音生，去声），鼠（音谷），地猴（李时珍说）。据《广雅》记载：鼠野狼就是鼬。江东地区称它为“其色黄赤如柚”。所以得名。【 产地】各处都有。【时令】（生长）没有固定时令。（采收）秋冬季捕取。【用途】肉以及心、肝、肺；它的毫毛和尾毛可以制笔，严冬 时使用 也不会折断。世人所说的“鼠须狸尾”，就是指这个。这种动物尤其善于捕捉老鼠以及禽畜，也能制服蛇虺。《庄子》所说“骐骥捕鼠，不如狸”的，就是 它。【形态】形状像鼠，但身体较长，尾巴很大。许慎所说“像貂而比貂大”。【颜色】黄色，带红色。【味道】肉味甘而有臭味，心、肝、肺也有臭味。【性情】肉性温。【气味】腥膻，气味非常臊。【配伍治疗】（《海上仙方》）治疗心腹疼痛：取黄鼠的心、肝、肺一副，阴干后用瓦片焙干，研成 粉末。加入乳香、没药、孩儿茶、血竭末各三分；每次服一钱，用烧酒调服，立即止痛。《续集》卷第五·兽部 毛虫类 食蛇鼠的尿，主治蛇虺咬伤（《本草纲目》）。【产地】（《唐书》说）宾国进贡食蛇鼠，它能吃蛇虺。【用途】尿。【形态】嘴尖。【颜色】尾巴红色。【治疗】有人被蛇咬伤时，用这种鼠嗅闻伤处并使其排尿，便能痊愈。【解释】（李时珍说）如今虽然没有听说这种事，恐怕 以后 还会有进贡这种鼠的，所以保留下来以备考证，说明它能够解除蛇毒。

译鼠（音终），《纲目》附录鼠类。○（郭璞说）它大如拳头，花纹像豹子。汉武帝曾捕获这种动物，并拿它询问终军。鼠（音平）。《纲目》附录鼠类。○（许慎说）另一个名称是“KT”。鼠（音含），身有斑纹。鼠（音离艾），《纲目》附录鼠类。○（孙KT说）是小鼠，彼此衔着尾巴行走。（李时珍说）考察《秦记》和《草木》子，都 记载成群的老鼠数 鼠（音劬，字形“精”），《纲目》附录鼠类。○（李时珍说）形似鼠而体型较小，就是今天所说的地鼠。此外，《尔雅》《说文》中还有“有”。“KTKT”，都归入鼠类，但没有可供考证的资料；读音及后文文字均疑有讹误。水鼠，《纲目》附录鼠类。○（李时珍说）形似鼠而体型较小，吃菱角、芡实和鱼。有人说它是由小鱼、小蟹变化而成的。冰鼠，《纲目》附录鼠类。○（东方朔说）生长在北方荒野积冰之下，皮毛十分柔软，可以制成席子。取用它可以驱除寒气，食用它可以治热病。火鼠，《纲目》附录鼠类。○（李时珍说）产于西域以及南海的火州。那里山中有野火，春夏出现，秋冬熄灭；鼠就生长在火中。非常 大。它的毛以及草木的树皮，都可以织成布。布弄脏后，把它放在火中烧，马上就会洁净。因此称为火浣布。鼠（音突），《纲目》附录鼠类。○（郭璞说）鸟鼠同穴山，在如今陇西首阳山的西南方；山中的鸟名为“KT”，音读为“涂”。形状 像家雀，而 鼠（音蹶），《纲目》附录鼠类。○（《尔雅》说）北方有一种比肩兽，和邛邛、巨虚相依为伴；它啃食甘草，遇到灾难时，邛邛、巨 虚 就背着它逃跑。它的名称叫“”。（李时珍说）如今契丹以及交河以北边境有跳兔，头、眼和毛色都像兔子，爪和脚却像鼠；前脚只有 一寸 左右，后脚只有一尺，尾巴也很长，尾端有毛；一跳能跳几尺，停下时就倒伏，这就是鼠。当地人挖出来食用它。郭璞把邛邛、巨虚都解释为兽名。兔子的前半身、老鼠的后半身。（张楫注《汉书》说）邛邛是青色的兽，形状像马；巨虚像骡子，但比骡子小。《本草》称巨虚吃庵子便能成仙，那么它就是这类动物中 最 骏异的一种了。《续集》卷第五·兽部 毛虫类 原字作“”，音生。无毒。猩猩（《本草纲目》）。肉，主张食用它可以使人不昏昧、不饥饿，使人善于行走，终年吃也不厌，可以用来辟谷（见《逸书》《山海经》《水经》）。【名称】（李时珍说）猩猩能够说话并预知未来，和“惺惺”一词相近。【产地】从《尔雅》《逸周书》以下，各书有几十种说法，现汇集如下。说产于 哀牢夷地区以及交趾封溪县的山谷中，成群结队伏地行走。【时令】（采收）方法如下：据阮KT说，封溪县的俚人把酒和草鞋放置 道路旁 猩猩一看见人，就立即喊出那人的祖先姓名，骂着离去。过了一会儿，它们又结伴而来，曾经喝着酒、穿着木屐，因此被捕获。把它关在栏槛中饲养，准备烹煮时，它便推开其中肥壮的那只，哭泣着 把它送往西胡，取它的血来染毛。如果不主动刺取血，就一定要鞭打它再询问。取血的数量达到一斗才停止。〔用〕肉，按《逸书》说：猩猩肉可以食用。使 人们不会昏昧地把它当作猩猩，这一点就可以知道了。古人把猩猩当作珍贵的食物，所以《荀子》说：猩猩能够说笑，长着两条腿而没有毛，可是人们却喝它煮的汤，吃它的肉。《吕氏春秋》说：美味的肉，有猩猩的嘴唇和獾獾的炙肉，都是珍味罢了。〔形质〕 《吕氏 形状像狗，也像猕猴；长着人的面孔和脚，头上有长发，面容端正，声音 像小孩哭，也像狗叫。又考察《礼记》说：猩猩能够说话；但郭义恭《广志》说：猩猩不能说话；《山海经》说：猩 猩能够理解 人的语言。三种说法不同，大体上猩猩略像人的形体，只是猿猴一类罢了。即使能够说话，

译也不过像鹦鹉之类，不必拘泥于三种说法而下定论。又据《罗 愿尔雅翼》说，古代所说的猩猩，像猪、像狗、像猴；后世所说的猩猩，则与狒狒相差不远。像妇人一样披散着头发，赤着脚，没有膝盖。它们成群出行，遇到人就用手遮掩身体，因此称为野人。按照罗氏的说法，它似乎就是后世所说的野女、野婆。难道是同一种东西吗？〔颜色〕《山海经》说它长着人的面孔、白色的身体，能够说话；李时珍说，毛为黄色，像猿，耳朵白色，像猪。〔味〕甘、咸。〔性〕温。《本草纲目》附录：野女 ○唐蒙《博物志》说：日南有野女，成群寻找配偶；它们身体白色，全身不穿衣服。周密《齐东 野 语》说：野婆出现在南丹州，黄头发，梳着椎形发髻，裸体赤脚，完全像一个老妇人。全是雌性，没有雄性；它们上下山谷，像飞跃的猕猴。腰部以下有皮肤。据说每当遇到男子，就一定背着他离去，寻求交合。曾被强壮的男子杀死，死时还用手护住腰间；剖开后得到一枚印，方圆一寸，光洁得像青玉，上面有类似符篆的纹理。李时珍说，把这两种说法同前面阮氏、罗氏的说法合起来考察，野女似乎就是猩猩。又说：“雄鼠的睾丸上有像符篆的纹理，可以治疗鸟腋下的病。” 既然有像镜面一样的印记，那么野婆的篆文印记也没有什么奇异。它也应当有某种功效，只是人们还不知道罢了。《本草品汇精要》续集卷第五，兽部 毛虫类 无毒 彭侯：肉，食用可以驱除邪气，使人意志强壮，出自《白泽图》。〔用〕肉可以烹煮食用。〔形质〕形状像狗，没有 尾巴。〔颜色〕 黑色。〔味〕甘、酸。〔性〕温。《白泽图》说：它是树木的精怪，名叫彭侯，形状像黑狗，没有尾巴，可以烹煮食用。千年的树木有精怪，名叫 贾，形状像小猪，吃起来味道像狗肉。《搜神记》说：吴国时，敬叔砍伐一棵大樟树，树中流出血，里面有一个人身狗身的怪物。敬叔说，这个怪物名叫彭侯。于是 《本草品汇精要》续集卷第五，兽部 毛虫类 罔两：〔别名〕魍魉、方良、夔、罔两、龙、罔象、弗述。李时珍说：罔两 又写作 魍魉，又写作方良。《周礼·方相氏》说：手持戈进入墓穴，用来驱赶方良。罔两喜欢吃死人的肝，所以要驱逐它。〔禁忌〕它的性情畏惧虎和柏树，因此 墓 墓上要立石虎、栽柏树。《国语》说：木石中的怪物有夔、罔两；水石中的怪物有龙、罔象，说的就是这种东西。《述异记》说：秦代时，陈仓人打猎捕获了 一只野兽，陈仓人打猎时捕获了 它像 猪，又像羊；遇到两个童子，童子说：“它名叫弗述，又叫罔两，住在地下，以死人的脑髓为食；只要把柏木插入它的头部，它就会死。这就是罔两。” 虽然它与药物和矿物药没有 关系，但与死人有关，所以把它记载下来。方相氏有四只眼睛，只有两只眼睛的就是魅，都是鬼怪。所以人们设置人的形象来驱逐它们。过去费长房识别 李娥所用的药方，若能掌握罔两的脑髓，那么这种东西也会被收入驱邪的方药中，只是方法已经失传了。《本草品汇精要》续集卷第五，兽部 毛虫类 封：肉，食用能使人力气增大，出自《白泽图》。李时珍按：《江邻几杂志》说，徐稹在庐州河 岸边得到一只小 孩的手，只有一只，没有手指，也没有血；他害怕了，就把它埋掉。这就是《白泽图》所说的食用后能使人力气增大的封。《田九成·西湖志》说：董表仪拆房时挖掘 泥土 得到一块肉，术士说这是太岁，丢弃它也没有危害。又据《山海经》说，敦隅山以及开明山南北方、东南海外，都有视肉。《郭璞 注》说：视肉是一团肉，形状像牛肝，长着两只眼睛，吃它却吃不尽，过一会儿又会恢复原样。视肉是一团聚集的肉，形状像牛肝，有两只眼睛

译；吃了它永远吃不完，不久又恢复原状。这些都是封一类的东西，是可以食用的，只是人们不知道罢了。另外，海中有一种土 肉色纯黑，长五寸，粗细像小孩的手臂；有腹部却没有口和眼睛，长着三十只脚，也可以烤来吃。这又属于虫鱼一类，与封相似。〔字音〕却。《本草纲目》附录，猕猴条内 ○李时珍说：这是老猴，生长在蜀地西部边境以外的山中，像猴而比猴大，颜色青黑，能够像人一样行走。它很善于 抓取、携带人的物品，也很善于回头张望，所以称为“纯牡无牝”；又名“父”，也有人说它善于掳取妇女作为配偶，生下孩子。又据《神异经》说 西方有一种野兽，名叫〔原文作“KT”〕。它像驴那么大，形状像猴，善于攀爬树木。全是雌性，没有雄性。它们成群守在道路要冲，抓住男子与之交合而怀孕。这也与它相似，只是雌雄相 反。〔字音〕据。《本草纲目》附录，猕猴条内 ○郭璞说：建平山中有这种动物，大小像狗，形状像猴，黄黑色，胡须鬃毛很多，喜欢奋力抬头。用 石头投掷人。《西山经》说：崇吾山有一种野兽，形状像猿，手臂很长，善于投掷，名叫举父，就是这种动物。猿。《本草纲目》附录，狨条内 ○李时珍说：猿善于攀援，所以称为猿，俗字写作猿。产于四川、两广的深山中，像猴而手臂较长。非常 长，能够导引气息，所以寿命多长。有人说它是通臂猿，这是错误的。它的臂骨制成笛子，声音非常清亮。它的毛色有青、白、黑、黄、绯红几种。它性情安静而仁慈，喜欢吃 果实；它多栖居在林木间，能够跳跃数丈，落地后就腹泻而死。只有饮用附子汁，才可以免死。它们多成群活动，叫声善于哀啼；一声叫三次，声音凄切。可以进入人的肝脾。《范氏桂海志》说：猿有金丝猿，颜色黄色；有玉面猿，颜色黑色；还有身体和面部全都黑的。有人说：黄色的是雄性，黑色的是雌性。雌性能够 长啸，雄性不能这样叫。王济说：《询记》记载：当地人说，猿刚出生时毛是黑色的，雄猿年老后就变成黄色。阉割并除去它的势囊，雄性就转变为雌性，与黑色的猿交配而怀孕。经过几 百年，黄色又变成白色。李时珍按：这种说法与《列子》所说的“KT变化为猿”、以及《庄子》所说的“狙以猿为雌”相合。如果 彼此相合，就一定 不是妄说。独。《本草纲目》附录，狨条内 ○李时珍说：独像猿而更大，性情孤独，一叫就停止；它能吃猿猴，所以谚语说：“独一叫，猿猴就……” 散失。之所以特别大，大概就是取义于此。有人说，它就是黄腰。已见附录《虎内》。《蒙颂》《纲目》附录“果然”条内。李时珍说：蒙颂又名蒙贵，是猢狲一类中更小的。身体呈紫黑色，产于交趾，饲养它来捕捉。老鼠。捕鼠胜过猫和狸。猢，音“惭”。《纲目》附录“果然”条内。许慎《说文》写作“KT”；KT属于这一类，黑色身体，白色腰部像系着带子。手上有长长的白毛，像握着什么东西。山都。《纲目》附录“狒狒”条内。任昉《述异记》说：南康有一种神怪叫山都，形状像人，身高二丈多，黑色，红眼睛，黄头发。深处。它在深山树上筑巢，形状像鸟蛋，高三尺多，里面非常光亮，身体轻而空，以鸟毛作褥子，两个相连，上面是雄的，下面是雌的，能够变化并隐去形体，很少。有人看见过它的形状，似乎是木客山一类的东西。山。《纲目》附录“狒狒”条内。《北山经》说：山的形状像狗而长着人的脸，善于投掷，看见人就笑，行动如风，看见它就会使天下。发生大。风。木客。《纲目》附录“狒狒”条内。《幽明录》说：它生长在南方山中，头脸和语言与人并没有完全不同，只是手脚上的爪子像钩子一样锋利，居住在绝。岩之间。死了也会被殡殓；它能够同人交

译易，但人看不见它的形体。如今南方有“鬼市”，也与此相似。又有一种木客鸟，见《鸟部》附录“治鸟”条。山。《纲目》附录“狒狒”条内。东方朔《神异经》说：西方深山中有人形怪物，身高一丈多，赤裸着身体，捕捉虾蟹后，靠近人的火烤来吃。它的。名字叫山，它自己也这样称呼自己；人若触犯它，就会发寒热，大概是鬼魅罢了。各处也都有这种东西，只是它害怕爆竹。的声音。（刘义庆《幽明录》说：） 东。昌县的山岩间有一种东西，像人，身高四五尺，赤身散发，头发长五六寸，能发出呼啸声，却看不见它的形体；它常常从山涧中搬取石头来捕虾蟹。靠近火烤来吃。（《永嘉记》说：）安国县有山鬼，形状像人却只有一只脚，身高仅一尺左右，喜欢偷伐木人的盐，烤石蟹来吃，人们不敢。触犯。它会使人患病，甚至焚烧房屋。（《元中记》说：）山精形状像人，只有一只脚，身高三四尺，吃山蟹，夜间出来，白天躲藏。千年的蟾蜍能够吃掉它。（《抱朴子》说：）山精。《抱朴子》说：山精形状像小孩，只有一只脚，脚尖向后，夜间喜欢侵犯人，名字叫魃；呼喊它的名字，它就不能侵犯人。（《白泽图》说：）山的精怪形状。像。鼓，颜色赤红，只有一只脚，名叫夔，也叫挥。叫它的名字，可以使它去捕取虎豹。（《海录杂事》说：）岭南有一种东西，只有一只脚，脚跟向前，手脚都只有三根指头，雄的。叫。雄的叫山丈，雌的叫山姑；山姑夜间能敲人的门，索要东西。（《神异记》说：）南方有魃，又名旱母，身高二三尺，赤身裸体，眼睛长在头顶上，行走。像。风；看见它就会发生大旱。遇到它的人如果捉住它，投入厕所，旱灾就会解除。（《文本指归》说：）旱魃就是山鬼。它所居住的地方，天就不下雨。女魃进入人家，能够。偷窃。东西后离开；男魃进入人家，也能偷窃东西带回去。李时珍谨慎考察：这些说法虽然略有不同，大体都是怪物一类，如今俗称的独脚鬼。就是。如今近来各处都有这种东西。它能隐去形体，进入人家淫乱，使人患病，放火偷窃财物，给家庭造成极大祸害；法术不能驱除，医药也不能医治，人们反而称它为。五通、七郎等神加以祭祀，大概是不知道它的来历才如此，所以把这些记载完备地列出，并不只是为了博闻。据说，呼喊它的名字就不会受害；千年蟾蜍能够吃掉它。这难道不是制服它的方法吗？由此类推，必定有能够制伏它的东西。又有治鸟，也属于这一类。见《禽部》。精怪一类非常多，都是危害人的。只有《白泽图》。《元中记》《抱朴子》《酉阳杂俎》《神异记》等书记载得相当详尽，日常起居的人也不可不知道。然而，正直的君子凭借德行就能胜过妖邪，妖邪自然不敢。接近。《续集》卷第六，禽部。羽虫。无毒，卵生。鸡肉主治杀虫。（《食物本草》）【名称】鸹，《尔雅》称之为。麋鸹，同上；鸹鹿，《尔雅翼》称之为。麦鸡。（罗愿说：） “麋”是说它的颜色灰苍，像麋；“鸹鹿”是根据它的叫声命名。关西称它为鸹鹿，山东称它为鸹，后来讹传为错落。南方人称它为鸡，江南人称它为麦鸡。各种名称。【产地】各处都有。【时间】生长没有固定时间，采集没有固定时间。【用法】用肉。李时珍说：古人多食用这种鸡，所以。宋玉。《小招》说：“鹄肉酸，凫肉宜煎，鸿……”；景差《大招》说：“烤鸹，蒸凫，陈列鹑。” 如今只有民间人捕捉来吃，不再作为筵席上的食物了。【形态】汪。颖说：鸡的形状像鹤，体形较大，头顶没有红色，两颊红。李时珍说：这是水鸟，在田野、湖泽和沙洲水边觅食，大小如鹤，颈长而。腿高。成群飞行，可以预示霜降；有人认为它就是古代所说的“其皮可制裘、与凤同名”的鸟。【颜色】青苍色，也有灰色的。【味道】甘。【