卷之四十二旧本地名即今
陕西宁
夏文县）开州（即今四川夔州府开县）雷州（即今广东雷州府）福州（即今福建福州府）原
州（即今
陕西平凉府平凉县）郁州（即今广西梧州府郁林县）淄州（即今山东济南府淄川县）相州（即
今河
南彰德府，又直隶广平府）洪州（即今江西南昌府）衡州（即今湖广衡州府）卫州（即今河南
卫辉府
汲县）歙州（即今直隶徽州府）单州（即今山东兖州府单县）怀州（即今河南怀庆府）明
（即今浙
江宁波府）温州（即今浙江温州府）春州（即今广东肇庆府阳春县）虢州（即今河南府卢氏
县）瀛
州（即今广东潮州府）成州（即今广东肇庆府封川县）邵州（即今湖广宝庆府）澶州（即今
直隶大
名府开州）鼎州（即今河南府阌乡县）端州（即今广东肇庆府）新州（即今湖广德安府安陆
县）润
州（即今直隶镇江府）台州（即今浙江台州府）蒙州（即今四川成都府彭县）泉州（即今福
建泉州
府）汝州（即今河南府南阳县）潮州（即今广东潮州）
（即今
湖广德安府安陆县）简州（即今四川成都府简县）蔡州（即今河南汝宁府上蔡县）普州（即
今四川
潼川州安岳县）扬州（即今直隶扬州府）观州（即今河间府东光县）桂州（即今广西桂林府）
婺州
（即今浙江金华府），又直隶徽州府婺源县）夔州（即今四川夔州府）凉州（即今陕西行都指挥
使司）
虔州（即今江西赣州府）吉州（即今江西吉安府）资州（即今四川成都府资县）嘉州（即今
四川成
都府嘉定州）朗州（即今湖广常德府）渝州（即今四川重庆府）豫州（即今河南汝宁府）申
州（即今
河南南阳府）浙州（即今河南南阳府内乡县）博州（即今山东东昌府）利州（即今四川保宁）
府广元
县）梧州（即今广西梧州府）廉州（即今广东廉州府）襄州（即今河南南阳府叶县）蜀州（即
今四川
重庆府）坊州（即今陕西延安府中部县）黔州（即今四川重庆府彭水县）州（即今四川行
都指挥
使司）壁州（即今四川保宁府通江县）维州（即今四川成都府威州）渠州（即今四川顺庆府）。
渠县）
丹州（即今陕西延安府宜川县）长安（即今陕西西安府长安县）南京（即今河南开封府）永
昌（即
今河南开封府洛阳县）南阳（即今河南南阳府）中牟（即今河南开封府中牟县）西京（即今
河南府）彭城（即今直隶徐
州）洛（即
今河南）始兴（即今广东韶州府）吴兴（即今浙江湖州府）卢江（即今
直隶卢州府）中山（即今直隶真定府定州）霍山（即今山西平阳府霍州）三辅（即今陕西西
安府）
河东（即今山西太原府）济阴（即今山东兖州府曹州）宣城（即今直隶宁国府）始安（即今
广西桂
林府）卢陵（即今江西吉安府）白水（即今陕西西安府白水县）黑水（即今辽东三万卫代郡）。
译陕西宁 夏文县）、开州（即今四川夔州府开县）、雷州（即今广东雷州府）、福州（即今福建福州府）、原 州（即今 陕西平凉府平凉县）、郁州（即今广西梧州府郁林县）、淄州（即今山东济南府淄川县）、相州（即 今河 南彰德府，又指直隶广平府）、洪州（即今江西南昌府）、衡州（即今湖广衡州府）、卫州（即今河南 卫辉府 汲县）、歙州（即今直隶徽州府）、单州（即今山东兖州府单县）、怀州（即今河南怀庆府）、明 州（即今浙 江宁波府）、温州（即今浙江温州府）、春州（即今广东肇庆府阳春县）、虢州（即今河南府卢氏 县）、瀛 州（即今广东潮州府）、成州（即今广东肇庆府封川县）、邵州（即今湖广宝庆府）、澶州（即今 直隶大 名府开州）、鼎州（即今河南府阌乡县）、端州（即今广东肇庆府）、新州（即今湖广德安府安陆 县）、润 州（即今直隶镇江府）、台州（即今浙江台州府）、蒙州（即今四川成都府彭县）、泉州（即今福 建泉州 府）、汝州（即今河南府南阳县）、潮州（即今广东潮州） （即今 湖广德安府安陆县）、简州（即今四川成都府简县）、蔡州（即今河南汝宁府上蔡县）、普州（即 今四川 潼川州安岳县）、扬州（即今直隶扬州府）、观州（即今河间府东光县）、桂州（即今广西桂林府）。婺州 （即今浙江金华府），又指直隶徽州府婺源县）、夔州（即今四川夔州府）、凉州（即今陕西行都指挥 使司） 虔州（即今江西赣州府）、吉州（即今江西吉安府）、资州（即今四川成都府资县）、嘉州（即今 四川成 都府嘉定州）、朗州（即今湖广常德府）、渝州（即今四川重庆府）、豫州（即今河南汝宁府）、申 州（即今 河南南阳府）、浙州（即今河南南阳府内乡县）、博州（即今山东东昌府）、利州（即今四川保宁） 府广元 县）、梧州（即今广西梧州府）、廉州（即今广东廉州府）、襄州（即今河南南阳府叶县）、蜀州（即 今四川 重庆府）、坊州（即今陕西延安府中部县）、黔州（即今四川重庆府彭水县）、州（即今四川行 都指挥 使司）、壁州（即今四川保宁府通江县）、维州（即今四川成都府威州）、渠州（即今四川顺庆府）。渠县） 丹州（即今陕西延安府宜川县）、长安（即今陕西西安府长安县）、南京（即今河南开封府）、永 昌（即 今河南开封府洛阳县）、南阳（即今河南南阳府）、中牟（即今河南开封府中牟县）、西京（即今 河南府）、彭城（即今直隶徐 州）、洛（即 今河南）、始兴（即今广东韶州府）、吴兴（即今浙江湖州府）、卢江（即今 直隶卢州府）、中山（即今直隶真定府定州）、霍山（即今山西平阳府霍州）、三辅（即今陕西西 安府） 河东（即今山西太原府）、济阴（即今山东兖州府曹州）、宣城（即今直隶宁国府）、始安（即今 广西桂 林府）、卢陵（即今江西吉安府）、白水（即今陕西西安府白水县）、黑水（即今辽东三万卫代郡）。即今山 西大同府）、邯郸（即今直隶广平府）、兰陵（即今山东兖州府峄县）、汝南（即今河南汝宁府）。云中（即 今山西大同府）、华阴（即今陕西西安府华州）、会稽（即今浙江绍兴府）、雁门（即今山西大同 府）、巴 东（即今四川夔州府）、琊（即今山东兖州府沂州）、海陵（即今直隶扬州府通州）、石城（即 今直隶 永平府滦州）、陇西（即今陕西）、汉中（即今陕西汉中府）、上党（即今山西潞州）、槐里（即今 陕西西安 府兴平县）、武陵（即今湖广辰州）、渤海（即今直隶河KT府沧州）、淮甸（即今直隶淮安府）。安东 （即今直隶淮安府安
即今山
西大同府）邯郸（即今直隶广平府）兰陵（即今山东兖州府峄县）汝南（即今河南汝宁府）
云中（即
今山西大同府）华阴（即今陕西西安府华州）会稽（即今浙江绍兴府）雁门（即今山西大同
府）巴
东（即今四川夔州府）琊（即今山东兖州府沂州）海陵（即今直隶扬州府通州）石城（即
今直隶
永平府滦州）陇西（即今陕西）汉中（即今陕西汉中府）上党（即今山西潞州）槐里（即今
陕西西安
府兴平县）武陵（即今湖广辰州）渤海（即今直隶河KT府沧州）淮甸（即今直隶淮安府）
安东
（即今直隶淮安府安东县）零陵（即今湖广永州府）东京（即今河南开封府）蓝田（即今陕
西西安
府蓝田县）犍为（即今四川叙州府）（即今四川乌蒙军民府又贵州普安州）陈仓（即今
陕西凤
翔府宝鸡县）冯翊（即今陕西凤翔府）沙宛（即今陕西西安府同州）上洛（即今陕西西安府
商县又
洛南县）建康（即今直隶应天府）
进本草品汇精要续集表
太医院吏目（臣）王道纯，医士（臣）江（兆元）谨。
奏为钦奉
上谕：「事。康熙三十九年七月二十六日。」
武英殿监造（臣）赫世亨（臣）张（常住）奉
圣旨发下，明弘治年《绘像本草品汇精要》四十二卷，再行绘录一部。
命臣道纯，臣兆元查对校正。其中字句错落，注释舛误者，臣道纯，臣兆元单开请。
旨悉蒙
圣鉴改定，其品汇所载比《纲目》尚少四百八十余条，复
命臣道纯，臣兆元补足，以备参考。钦此。臣等考校纲目，谨照旧例，编集十卷。复将
脉诀四言举要附以注释上呈
睿览臣等谨奉
表称
进者
伏以
芝圃云凝仙草贡山川之瑞
璇源露润，灵枝敷KT，谷之芳。
德至于地而无地不春
仁及于物，而有物皆寿，犹以传心者，传书邈若赤文碧字；复以医民者，医国重披绿籍青囊，永垂千
载之模欣承旷世之遇，臣等诚惶诚恐，稽首顿首上言。窃惟《素问》传于黄帝，微言与大易同观，药性尝自
神农取类，比《尔雅》更悉。弘景注释于梁代，世重刊于唐时。郭璞、苏恭之贤，互有证据。慎微、刘翰之辈，相。
继增修，降及前明，李时珍兼众美以集成，迨至
本朝张朝，搜散帙而传世。要皆大醇而小疵，遂使金韬而玉璞。兹盖伏遇皇帝陛下。
功侔造化
道合裁成
气顺可以补天不待女娲彩石
风行可以偃地，无烦炎帝；鞭乃己溺为怀，每当蕴隆而问疾苦，如伤在抱，时施药饵以济茕羸，谓
六经虽剂世之纲维，而百卉亦生人之祥瑞。况良医必资良药，奇方端赖奇书。爰颁琅函，重修善本，复宣。
玉诏指示多方，以为《内经》诸部，在前代俱有刻文，至于《品汇》一编，惟弘治始成，绘像但参之纲目缺漏等。
译东县）、零陵（即今湖广永州府）、东京（即今河南开封府）、蓝田（即今陕 西西安 府蓝田县）、犍为（即今四川叙州府）（即今四川乌蒙军民府，又贵州普安州）、陈仓（即今 陕西凤 翔府宝鸡县）、冯翊（即今陕西凤翔府）、沙宛（即今陕西西安府同州）、上洛（即今陕西西安府 商县，又 洛南县）、建康（即今直隶应天府）。进呈《本草品汇精要续集》表 太医院吏目臣王道纯、医士臣江（兆元）谨慎地上奏。奏请说明：恭敬地接受 皇上的谕旨：“此事。康熙三十九年七月二十六日。” 武英殿监造臣赫世亨、臣张（常住）奉 圣旨下发《明弘治年〈绘像本草品汇精要〉》四十二卷，命令再绘制、抄录一部。命令臣道纯、臣兆元查核、校正。其中有字句错乱、注释错误的地方，臣道纯、臣兆元分别列出，请求裁定。所请全部承蒙 圣上明察并加以改定；其中《品汇》所载内容比《纲目》还少四百八十多条，于是又 命令臣道纯、臣兆元补充完整，以备参考。谨此奉行圣旨。臣等考核、校订《纲目》，谨依旧例，编成十卷。又把 《脉诀四言举要》附上注释，进呈 供圣上阅览；臣等谨慎奉上 表文，称 进呈这部书的人 恭敬地认为 芝草园中云气凝聚，仙草作为贡品，乃是山川呈现的祥瑞；美玉之源露水滋润，灵异的枝条舒展，散发出谷物的芳香。皇帝的德泽达到大地，因而没有一处不如春天般温暖；仁德施及万物，因而万物都能长寿。至于传授心法，就是传授书籍，遥远得仿佛赤色文字、碧色符字；又因为医治百姓就是治理国家，所以重新披阅医籍与医囊，使其典范永远流传千 年。臣等欣喜地承受这千载难逢的机遇，诚惶诚恐，叩头再拜上奏。私下认为，《素问》相传出自黄帝，其中精微的言论可与《周易》同样看待；药物的性味，传说神农按照类别亲自尝试辨识，内容比《尔雅》更加详尽。神农按照类别辨识药物，内容比《尔雅》更加详尽。陶弘景在梁代作注释，到了唐代世人又重新刊刻。郭璞、苏恭这些贤者，各自提出考证依据。慎微、刘翰等人又相 继增补修订；到了前明，李时珍汇集众家长处而编成此书；等到 本朝张朝，搜集散佚的书册，使其流传于世。总的说来，内容大体纯正而小有瑕疵，于是使珍贵的典籍和未琢的美玉得以保存。如今恭逢皇帝陛下 功德可与天地造化相媲美 道理相合，便能裁制成书。气机调顺，便可以补益天地，不必等待女娲炼石补天。风气流行，便可以使大地平定，无须烦劳炎帝。我把救济百姓视同救治自己，每逢天气郁蒸隆盛，便询问民间疾苦，仿佛伤痛就在自己怀中；时时施用药物来救助孤苦羸弱的人。六经虽然是治理天下的纲纪，百草也同样是使人得以生存的祥瑞。何况良医必定要凭借良药，奇妙的方剂也完全依赖奇异的医书。于是颁发珍贵的书函，重新修订善本，再次宣示。玉诏指示了许多方面：像《内经》各部，前代都有刻本；至于《品汇》一书，只有弘治年间才编成，所绘图像还参考了《纲目》，其中有缺漏等问题。对于书中的虫蛀和文字，核查后发现字音讹误很多，务必使精微的义理得到详尽考究，勤加校勘；即使后来居上胜过前人，也没有关系，增加文采而不要让朱色被紫色夺去。多次烦劳圣上亲自筹划，终于完成了。这部珍贵典籍光彩辉煌，仿佛打开上林苑，禽鸟游鱼飞跃其中；进入万花之谷，锦绣般的花色纷纷呈现。从此可以延年益寿，丹泉也可以按照图谱仔细查看，长生药物。服食药饵不必渡海到远方求取。臣等才疏学浅，只能接续残缺的事业
于蠹，核其字音谬讹多于亥豕，务使精意究详，勤加雠校，踵其事无妨青本于蓝，增其华勿令朱夺于
紫屡烦圣心之区画遂成
宝籍之辉煌，开上林之园，禽鱼飞跃，入万花之谷，锦绣缤纷，从此延寿，丹泉可以披图细看，长生药。
饵无庸涉海远求，臣等材微续断，职典从容，难上太医之箴，莫辨桐君之录，仰承。
宠命不弃草木无知奉
诏欣，怀已同鸟兽，咸若，敢不勉效寸长，少图一得？因思脉诀虽有四诊，而举要更有四言，崔嘉彦着。
之于前，李言闻补之于后。然意旨拘于声韵，而字句有类歌，求显愈迷茫。若埴欲明反晦，浑如面墙。
盖必奥义湛于镜中，而后阳春生于指下。用是参证群书，释以注解。敢曰老马识途，庶几腐萤照壁。仰祈
圣择刍荛
海容支派，铅黄末业，获入金匮石室之藏，纤芥微名，上近日照月临之，大小草空，沾雨露，远志无补。
涓埃惟居太和之时，庆万物之登，寿域游郅隆之世，观庶品之乐，春台别无报称，祗益悚惧。臣等无任瞻。
天仰
圣激切屏营之至谨奉
表称
进以
闻
康熙四十年十一月日，臣王道纯，臣江兆元。
续集卷之一玉石部
宝石
宝石主去翳明目入点药用之灰尘入目以珠拭拂即去（本草纲目）【名】（李时珍云）红者
名
刺子，碧者名靛子，翠者名马价珠，黄者名木难珠，紫者名蜡子。又有鸦鹘石，猫睛石，石。
榴子，红扁豆【地】出西番、回鹘地方诸坑井内，云南、辽东亦有之（山海经》云）骒山多玉，凄水出。
焉
西注于海中，多采石。采石即宝石也。碧者，唐人谓之瑟瑟；红者，宋人谓之。今通呼为宝石，以镶首饰。
器物（张勃吴录云）越隽云南河中出碧珠须祭而取之有缥碧绿碧此即碧色宝石也【质】大者
如
指头小
续集卷之一玉石部
水精
无毒
水精主熨目，除热泪（本草拾遗）亦入点目药，穿串吞咽中推引诸哽物（本草纲目）【名】
水晶
译，任职闲暇从容行事，难以上陈太医的箴言，也不能辨识桐君的药录；仰承。承受宠幸的命令，不因草木无知而推辞，奉。接到诏命后欣喜，心情已经如同鸟兽受到恩泽而安乐；岂敢不勉力发挥一点微长，略求有所收获呢？因此想到，论述脉学的书虽然有四诊，但要点还可以用四言韵语来概括，这是崔嘉彦所著。崔嘉彦在前面撰写，李言闻在后面加以补充。然而其主旨受限于声韵，字句又类似歌谣，想要寻求明白的意义反而更加迷茫。就像想要用泥土使它明白，结果反而更加昏暗，完全如同面对墙壁一样。必须先把深奥的义理像镜中之物一样看得清楚，然后才能使温暖和煦的医术从指下产生。因此参考、验证群书，用注解加以阐释。我怎敢说自己像老马能够识途，只希望如同腐萤的微光可以照亮墙壁。恭敬地祈求。圣上采纳臣下的微薄意见。愿圣上的宽容如海，容纳支流；臣等以校订文字为末业，得以收入金匮石室所藏。即便只有纤芥般的微小名声，也能得到日照月临般的恩泽；无论大小草木，都沾受雨露，而远大的志向仍无以报效。臣等只愿处在太平和谐的时代，庆贺万物丰收，在极其昌盛的时代中享受长寿之域，观看百姓和万物的欢乐；除此之外没有什么可以报答，只更加感到惶恐。臣等不胜瞻仰。上仰天。仰望圣上，激切惶恐到了极点，谨奉。表章称：进呈以便。上闻。康熙四十年十一月某日，臣王道纯、臣江兆元。《续集》卷一·玉石部 宝石 宝石主治去除翳障、明目，入点眼药使用；眼中进了灰尘，用珍珠擦拭，灰尘便会除去（《本草纲目》）。【名称】（李时珍说）红色的。名叫。红色的叫刺子，碧色的叫靛子，翠色的叫马价珠，黄色的叫木难珠，紫色的叫蜡子。又有鸦鹘石、猫睛石、石。榴子、红扁豆。【产地】出产于西番、回鹘地区的各个矿坑和井中，云南、辽东也有（《山海经》说）：骒山多玉，凄水从那里流出。向西流入海中，那里多有采石。向西流入海中，那里多有采石。采石就是宝石。碧色的，唐代人称为“瑟瑟”。红色的，宋代人称为。现在通常都称为宝石，用来镶嵌首饰。器物（张勃《吴录》说）：越隽、云南的河中出产碧珠，必须祭祀后才能采得，有缥碧、绿碧等，这就是碧色宝石。【形质】大的。像。手指头，小的。《续集》卷一·玉石部 水精 无毒。水精主治熨治眼睛，消除热泪（《本草拾遗》）；也可加入点眼药，穿成串吞咽，用来推引咽喉中的各种哽物（《本草纲目》）。【名称】又叫水晶。