卷之二十一

译不凋落，山里人都认识它。○丹桎木皮主治疡风；取一把，削去上面的黑皮，捶碎后煎煮至像糖一样浓，涂在风病患处。桎木像杉木，产于江南深 山。○结杀味道芳香，主治头风、去除头皮白屑，并能生发，入膏药使用。产于西方国家，是树上的花；胡人把香油涂在头上使用。○用杓击打人身上会使筋结聚。再用下筋散治疗。○东家鸡栖木无毒，主治失音、不能说话。《杂方》说：烧成灰，服一升，立即见效。○檀、秦皮。注：苏敬说，檀树像秦皮。考察檀树，可以取其树皮和榆树皮一起食用，据说能够断谷。《尔雅》说：“檀，苦茶；它的叶子可以用来饮用。树干细，可以用来制作斧柄。到了夏天，有的仍不发芽，后来忽然生长。” 叶子开放时将有大水，农人观察它来预测水旱灾情，因此称为水檀。又有一种树，叶子像檀树，树高五六尺，生长在高原上，四月开花，花色纯紫，也 叫檀根；根像葛根，特别能治疗疮疥，杀虫，但有小毒。《尔雅》中没有“檀，苦茶”这一说法，只说“苦茶”。郭璞注释说：“树小，像栀子，冬天长叶，可以煮来做羹。” 现在早采的叫茶，晚采的叫茗。又名菽，蜀人称它为苦茶。前面已经有“茗、苦茶”的条文，这里又引用《尔雅》，疑心此处有错误。○石荆、栾 荆的注释中，苏敬说：“应当是栾荆，不是石荆。” 考察石荆，它像荆而较小，生长在水边；烧成灰取汁洗头，可以生发。《广济方》说：“又名水荆，主治头发长长。”说的就是它。○木黎芦、漏芦。注：陶弘景说，漏芦又名鹿骊，生长在山南；南方人使用幼苗，北方人使用根，功效见《神农本草经》。木黎芦有毒，不是树形生长的漏芦。茱萸树高二尺，有毒，能杀虫，山里人用它治疗疮疥。○《瓜芦苦菜》。注：陶弘景说，另有瓜芦木，像茶树；取叶煎煮饮用，会使人整夜不能入睡。考察这种树，又名皋芦；叶子大而像茶叶，味苦涩。南方人煮它作饮料，能止渴、明目、除烦，使人不困，还能消痰；加水调和后可代茶饮用。《广州记》说：新平县出产皋芦，叶子大而涩。《南越志》说：龙川县有皋芦，叶子像茶叶，当地人称它为过罗。○各种树木有毒；合口椒有毒，椒 白色的有毒；木耳有恶性，蛇虫从下面经过的也有毒；生长在枫木上的木耳会使人笑个不停；采回后颜色发生变化的有毒；夜间看见发光的有毒；将要腐烂却不 生虫的也有毒。以上各种情况，都可用生捣的冬瓜藤来治疗。《本草品汇精要》卷第二十二，人部。头发。无毒。头发（音‘被’，出自《神农本草经》）主治五种癃闭、关格不通，能利小便和水道，治疗小儿癫痫、成人癫痫；服后仍能自行恢复，具有神奇变化的作用（以 上为朱字，《神农本草经》）。把头发和鸡蛋黄一起煎煮，头发会融化成水，用于治疗小儿惊热。〔以上为黑字，《名医别录》记载。陶隐居说〕李当说这是童男的头发。头发 能发生神奇变化之事，未见其他方书记载。现在民间使用头发，都是取父亲梳头时落下的乱发罢了，不知道这里所说的头发究竟是什么东西？而且字书中没有这个字，有的写作“蒜”。现在人们把花白的头发称为蒜发。〔《衍义》说〕“发”和“乱发”本来就是两种东西。“发”的味道苦，指陈旧、多年存放的东西；就像橘皮虽然也是橘的一部分，却要取陈旧的来用。狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实等药，都必须用陈旧的，称为“六陈”，入药效果更好。败蒲也是这样，这就是使用“发”字的含义。现在 人们又把它称为“头”；乱发条中本来没有“自无用”这一含义。这两种解释都很明白，也不必这样过分考索。○谨慎考察以上三种说法，各不相同。其中还有没有意义的说法，按照今天的考察来看，并不是这样。考察《诗经·邶风·静女》“偕老”诗说：“头发如云”，发音为“轸”；“不肖”，发音为“替”；又说“头发，是人年轻时的……” 头发则 用它来滋养头发，头发自然会变得美观；否则头发就会不洁，这就是使用它的原因。由此看来，这其实就是如今用来束发装饰头发的东西，俗称“头发”，就是它。其色黑。味苦，性温；又有说法认为性微寒