续集卷之一玉石部

译又叫水玉、石英。李时珍说：它晶莹透澈、光彩如晶，像水的精华，这是会意命名（《山海经》称它为水玉，《广雅》称它为石英）。【产地】倭国多产水精；南方出产的水精最白，北方出产的水精最黑，信州、武昌的水精较为浑浊。【形质】性质坚硬而脆，刀刮不动，颜色清澈如泉水，清明而。晶莹；放在水中没有瑕疵、看不见水珠的最好。【颜色】有黑、白、青、紫色（《类书》说）：太康四年，林邑王范能进献紫色水精唾壶一。口。青白色水精唾壶二口。【味】辛。【性】寒。【赝品】（古语说）把冰误认为水精，是错误的说法。用药物烧制而成的，有气泡孔眼，称为硝子。一。又名海水精。（《抱朴子》说）交州、广州一带的人制造假水精，大概就是这种火珠。《纲目》附录。（李时珍说：《说文》称它为火齐珠。） 《汉。《汉书》称它为玫瑰，读音为“枚回”。（《唐书》说）东南海中有罗刹国，出产火齐珠，大的像鸡蛋，形状类似水精，圆润洁白，光照可达数尺。太阳。在太阳下用艾草承接它，就能得到火，用来灸艾炷不会灼伤人。现在占城国还有这种东西，名叫朝霞大火珠。（《续汉书》又说）哀牢夷出产火精。琉。琉璃就是火齐珠，“火齐”是“火精”的讹误，正好与水精相对。石，读音为“音”。《纲目》附录。（李时珍说）产于雁门，石质次于玉，白色像冰。也。也有红色的。（《山海经》说）北山多石。《续集》卷一·玉石部 银朱 有毒。银朱主治破除积滞，攻逐痰涎，消散胸中结聚，治疗疥癣和恶疮，杀虫及虱，其功效与粉霜相同（《本草纲目》）。【名称】又叫猩红、紫。粉。霜。李时珍说：古人认为水银出自丹砂，熔化后又还原成朱砂的，就是这种银朱。名称也由此而来。【味】辛。【性】温。【炮制】（《胡。（《胡演丹药秘诀》说）炼制银朱：取石亭脂二斤，在新锅中熔化。再加入水银一斤，炒制成青砂头，炒到看不见星点，研成细末，装入罐中。用石板盖住罐口，以铁丝捆紧，用盐泥封固，大火煅烧，等冷却后取出；粘在罐壁上的就是银朱，粘在罐口上的就是丹砂。现在人们多用水银一。斤，烧制上等水花朱一十四两八分，次等朱三两五钱。【治疗】（《李楼怪症方》）治疗火焰丹毒：银朱用鸡蛋清调和。涂。在患处。○（《多能鄙事方》）治疗汤火灼伤：银朱研细，用菜油调和外敷，敷两次即愈。○（《普济方》）治疗鱼脐疔疮：四周发红，中。间发黑。银朱用水和成丸，每次服一丸，用温酒送下，名为走马丹。【合治】（《心鉴方》）治疗小儿内钓、啼哭不止：银朱五分，乳香煨蒜。各取。各一钱，研成细末，制成黍米大小的丸剂；半岁小儿服五丸，用薄荷汤送下。○（《唐瑶经验方》）治疗男女阴毒：银朱、轻粉各一钱，使用五日。单用。独头蒜一枚，捣烂和匀做成饼，贴在手心；男子贴左手，女子贴右手，双手合定后放在阴部下方，过一会儿气息恢复、汗液排出，便可痊愈。只要口中还有一点气息就能活。○（《曾。○（《曾世荣活幼全书》说）痰气结胸，鹤顶丹不论阴阳、虚实；用炒过的陷胸、泻心等药，再取银朱半两、明矾一两，一同研磨。用熨斗装火，瓦盏盛药，使药熔化，迅速刮下搓成丸。每次服一钱，用真茶加入少许姜汁送服。心口上隐约有声，胸中结聚自行消散，不会发生扰动。脏腑没有受伤，真气也能清明；这是因为明矾化痰，银朱破除积滞。○（《普济方》）治疗水肿病，且大便通利者：银朱半两、硫黄四两

译，制成。细末。用面糊制成梧桐子大小的丸，每次用饮料送服三十丸。○又一方，治疗杨梅毒疮：银朱、官香等分研成细末，用纸卷成捻子，点燃后放在桶中，用鼻。吸入烟气；一日见效，或说七日痊愈。○又一方：银朱二钱、孩儿茶一钱、龙挂香一钱、皂角子一钱，研成细末，按上述方法使用。○又一方。银朱、轻粉各一钱，黄蜡、清油各一两，熔化后调和收膏，用油纸摊开贴敷，疮痂自然脱落。○（《急救方》）治疗咽喉疼痛：银。朱。银朱、海螵蛸末等分，吹入患处，使涎液排出。○又一方，治疗疮疽发背：银朱、白矾等分，煎汤后温洗患处；再用桑柴火在远处烘烤，每日三次。效果很好。○（《纂要奇方》）治疗筋骨疼痛：猩红三钱、枯矾四钱，研成细末，做成三条纸捻；每天早晨取一条蘸油点燃，熏烤肚脐，用被。覆盖。躺下以发汗。○（《应急良方》）治疗日久不愈、顽固不收口的疮：银朱一钱，千年地下锻石五分，松香五钱，香 油 一两，共研成末，化开后摊在纸上，贴敷患处。○（《简便方》）治疗血风疮：生在腿脚及大腿内侧，是湿毒化为风所致。黄蜡一两，熔化后加入银朱。一 两，搅匀后摊在纸上，刺孔，贴敷患处。○（《集元方》）治疗黄水湿疮：银朱与盐梅混合捣烂后敷用。○（《医方摘要》说）癣疮中有虫。银朱 与牛骨髓、桐油调和后涂擦。○（《积德堂方》）治疗头上生虱：将银朱浸泡在醋中，每天用来梳头。○另一个方子：把银朱包在纸里，用碗倒扣着烧，茶 清 洗去烟后的纸，揉成团，包在头上一夜，到早晨虱子就全死了。○另一个方子：银朱、枯矾、苍术、苦参各等分，研成末，撒入头发中，梳洗数次。【禁】银朱是硫黄与汞升炼而成，药性燥烈，也能腐烂牙龈、拘挛筋脉；其功效和危害与轻粉相同。如今厨师常常用它来染 色后供食用，应当禁止使用。【赝】银朱，真的叫作水华朱；现在的人多用黄丹和矾红掺杂伪造，颜色发黄而暗，应当加以辨别。续集卷第一，玉石部。蜜栗子。蜜栗子对金疮、骨折和跌打损伤有效（《本草纲目》）。【产地】（李时珍说）产于四川、广东、广西、江苏、浙江的金矿坑中。【形状】像 蛇黄而带有刺，上面有金线缠绕，也是无名异一类的东西。炼丹家采来制作五金匮药，并用来炮制三黄。【颜色】紫褐色。续集卷第一，玉石部。石炭。有毒。石炭，主治妇女血气疼痛、各种疮毒、金疮出血和小儿痰痫（《本草纲目》）。【名称】煤炭、石墨、铁炭、乌 金石、焦石。（李时珍说）石炭就是乌金石，上古用来写字，所以称为石墨；现在俗称煤炭，因为“煤”和“墨”读音相近。（《拾 遗记》说）焦石像炭。（《岭表录》说）康州有焦石，就是这种东西。【产地】南北各地的山中产地很多，过去人们不使用，所以知道它的人 很少；如今人们用它代替柴薪烧火做饭、炼铁矿石，对百姓大有益处。（《孝经援神契》说）君王的德行达到山陵时，山中就会出产墨丹。（《水经》）说 石炭 可以用来写字，但燃烧很难烧尽，烟气会使人中毒。（《酉阳杂俎》说）无劳县出产石墨，用来烧火，经过多年也不会烧尽。（《夷坚志》说）彰德南郭村 的井中 出产石墨；宜阳县有石墨山，KT阳县有石墨洞；燕地西山、楚地荆州、兴国州，以及江西的庐山、袁州、澧城、赣 州都出产石炭，可以用来烧火做饭，这些也都是这种石头。另外还有一种石墨，舔它会粘舌头，可以用来写字、画眉。称为“画眉石”

译的，就是墨石脂。见“石 脂”条下。【采收时节】没有固定时间，当地人都凿山挖穴，横向进入十多丈深处取它。【入药】取坚硬如石的块状物。【形状】有大 块 像石头一样而有光泽的，也有疏松散开、像炭末一样的；都带有硫黄气味，用酒喷洒就能消散。古人所说夷陵的黑土是劫灰，指的就是这种疏松散碎的石炭。【颜色】纯黑。【味道】甘、辛。【药性】温。【配伍治疗】（《医学集成方》）治疗金疮出血，立即用浓厚的石炭末敷在伤口上；伤口较深

译而 不适合很快闭合的，加用滑石。○（《普济方》）治疗误吞金银或钱币停留在腹中的病症，不能排出：用光明石炭一枚杏核大小，硫黄一皂 子 大小，共研为末，用酒送服。○（张子和《儒门事亲方》）治疗腹中积滞：乌金石三两，自然铜研末后用醋熬一两，当归一两，大 黄 用童子尿浸泡、晒干一两，均研成末；每次服二钱，用红花酒一盏、童子尿半盏调服，饭前服，每日服两次。○（《卫生易简方》）治疗月经 不 通：巴豆去油，取如绿豆大小的三丸，用乌金石末一钱调汤送服，月经即可通下。○（张洁古《保命集》说）产后儿枕刺痛，用 黑 白散，用乌金石以烧酒淬炼七次，寒水石研成末，二者等分；每次用粥饮送服一钱半，立即止痛；如果还没有停止，再服一次。【解】有人中煤 气之毒，会昏沉蒙昧甚至死亡，只有饮用冷水才能解毒。（独孤滔说）可除去锡晕，制炼三黄、砂、硝、石等药，燃烧石 ○（曹 叔雅《 异物志》说）豫章有一种石头，颜色黄色，纹理疏松，用水浇灌它便会发热，可以用来煮鼎；冷了就再浇水。张华称它为燃石，高安也有这种石头。续集卷第一，玉石部。石面。无毒。石面主治补益气力、调和中焦，食用后可以止饥（《本草纲目》）。【产地】（李时珍说）石面并不经常出现，也是一种祥瑞之物。有人说，发生饥荒 时 它就会生成。（唐玄宗天宝三年）武威番禾县有醴泉涌出，石头化成面，贫民取来食用。（唐宪宗元和四年）山西云 蔚、代 三州的山谷间石头化成面，人们取来食用。（宋真宗大中祥符五年四月）慈州百姓饥荒，乡宁县山中生出像面粉一样的石蜡，可以做成饼。作为食物 （宋仁宗嘉祐七年三月）彭城土地中生出面。五月，钟离县生出面。（宋哲宗元丰三年五月）青州临朐、益都的石头都 化成 面。续集卷第一，玉石部。石芝。石芝（《本草纲目》）主张能延年益寿、返老还童。（《品汇续集》）各种芝捣成末，或化水服用，能使人身体轻捷，长生不 老 （葛洪《神仙传》）。【名称】（葛洪说）芝分为石芝、木芝、草芝、菌芝、肉芝五类，每类近百种。【产地】道家有《石芝图》；石芝是石 头的形状像芝，生长在海边名山、岛屿的边缘，有堆积石头的地方。【采收时节】必须斋戒祭祀后采取。【入药部位】全体。【形状】形状像肉，有 头 尾和四条腿，像生物一样附着在大石之间；大的有十多斤，小的有三四斤。【颜色】红色的像珊瑚，白色的像切开的脂肪，黑色的像泽漆，青色的 像翠鸟羽毛，黄色的像紫金，都光亮透明。【味道】甘、辛。【药性】温热。【炮制】捣成末服用。它的种类有五种，下面详细记载，以便采收七明芝、九光芝（《品汇分录》）。○（《品汇分录》） ○（葛洪说）生长在临水的高山石崖之间，形状像盘子或碗，直径不过一尺，有茎。茎相互连缀 起来，高三四寸；有七个孔的叫七明芝；有九个孔的叫九光芝。孔中的光都像星星，百步以内夜间都能看见它的光。通常在秋分时守候采取，捣碎后服一方寸匕。一入口就会发热，身体发热，五味甘美；服完一斤，就能长生不老，还可以在夜间视物。玉脂芝（《品汇分录》）。○（葛洪说）生 长在有 玉石的山中，玉膏流出后，经过千百年凝结成芝。有鸟兽的形状，多数像玄玉、苍玉和水晶，颜色没有固定。采得后捣成末，用无心 草的汁液调和，不一会儿就会化成水；服至一升，就能长生。石蜜芝（《品

译汇分录》）。○（葛洪说）生长在少室山的石洞中，那里有深谷，不 能通过，只能看见石蜜蜂从石洞口进入石头形成的穹盖中，过很久便有一滴石蜜落下；服到一升，就能长生不老。石桂芝（《品汇分录》）。○ （葛洪说）生长在石洞中，有像桂树一样的枝条，但果实是石头；高一尺多，颜色光亮，味道辛。○（李时珍说）神仙之说十分渺茫。不知道 究竟有没有；但其中所描述的事物，也并非完全不存在。贵州普定分司署内有一座假山，山中有树，根、树干和枝条全都是石头，其中有叶子像石榴叶，枝条柔曲。枝叶袅娜茂盛，翠色舒展，花朵像桂花，略带黄色。嘉靖丁巳年，佥事焦希程作诗记述此事，把它比作康于断松化石的故事，却不知道它的名称。现在根据图谱考察。再结合《抱朴子》的说法，这就是石桂芝。又有一种石梅生长在海边，枝干横斜。还有石柏，叶子像侧柏，也属于石桂一类。《续集》第一卷，玉石部。土黄。有毒。土黄主治枯瘤、赘疣、痔疮、乳痈，以及各种疮疡中的恶肉（《本草纲目》）。【味】辛、酸。【性】热。【炮制】（李时珍说）。用砒石二两、木鳖子仁和巴豆仁各半两、砂二钱，研成末，与木鳖子油、石脑油调成一块，用油包裹，埋在土坑里四 十九日后取出，劈成小块，收存在瓷器中。【解】（独孤滔说）土黄可以制伏雄黄。《续集》第一卷，玉石部。金刚石。金刚石，主治将其磨成水涂敷汤火伤，也可制成钗佩戴；服用或佩带它可以辟除邪恶毒气（《本草纲目》）。【名称】金刚钻、削玉刀（李时珍说）。它的砂可以钻玉、修补瓷器，所以称为“钻”。【产地】（李时珍说）出产于西番、天竺诸国（葛洪《抱朴子》说）。扶南。扶南出产金刚石，生长在水底的石头上（周密《齐东野语》说）。相传它产于西域和回纥的高山顶上，鹰隼将它粘带起来，吞入腹中，随后随粪便排出。在 河北的沙漠砾石之间，不知是否确实如此（《元中记》说）。大秦国出产金刚石，又名削玉刀；大的有一尺多长，小的像稻米或黍粒，镶在戒指中可以 用来 刻玉。由此看来，金刚石中确有很大的，番僧用它来充作佛牙（《十洲记》记载）：西海流沙中有昆吾石，冶炼后制成剑，像铁一样有光泽。明亮 像水晶一样明亮，切割玉石如同切泥，这也是大的金刚石。另外，野兽中有貘以及啮铁兽、狡兔，都能吃铁；它们的粪便都可以用来制造兵器、切割玉石，详情见“兽部”。貘条下。【采】在夏秋两季采取，趁天气炎热时，人可以潜入水中取它。【用途】可以用来刻玉（周密《齐东野语》说）：玉工加工玉石。用恒 河的砂石，再用金刚钻雕琢它。【质】形状像钟乳石，质地像紫石英，又像鼠粪。【色】青黑色，像石头又像铁。【性】非常 坚硬，即使用铁锤敲击也不能损伤。【炮制】如果觉得它变钝，就把它锻烧至红色，冷却凝定后便会重新锋利。【禁忌】（葛洪《抱朴子》说）用羚羊角敲击金 刚石，金刚石就会碎裂（《丹房鉴源》说）。紫背铅能够击碎金刚钻。【辨伪】要辨别真假，可烧红后淬入醋中；仍保持原状、不酥裂破碎的，才是 真 品。○（《元中记》说）金刚石最坚硬，羚羊角又能克制它；由此可以领悟，嗜欲足以扰乱人的真性，所以西方用金刚石来比喻佛性。羚 羊角比喻烦恼。《续集》第一卷，玉石部。砭石。读音为“边”。砭石主治针刺各种疾病以及痈肿（《本草纲目》），能够疏通血脉、调理气滞。古代使用它（《品汇续集》）。【名称】针石。【产地】（《东 山经》说）高氏山、凫丽山，都有很多铁石。【用途】（郭璞注说）铁石可以制成砭针。【质地】（王冰注说）砭 石 像玉。大概古人用石头制针，后世用针代替石头；现在人又用瓷针刺病，这也是砭石遗留下来的意义。【治疗】（《素问·异法方宜论》说）东方地域是鱼盐产地，靠近海滨水边，当地人的疾病是疮疡，

译适宜用砭石治疗，所以砭石也从东方传来。只是世上已经没有人认识它了，难道就是石 这一类的东西制成的吗？所以把它附列在石类之后。石（《纲目》附录）。○（李时珍说）这种石头出产于肃慎国，人们用枯木制作箭杆，用青 石制作 箭头并涂上毒药，射中人后立即死亡。这种石头生长在山中，《禹贡》说荆州、梁州都进贡它，指的就是这种石头。另外，南方滕州用青石制作刀剑，像铜铁一样；妇女 用它制作耳环。琉璃国人开垦田地时用石头制作刀，长一尺多，也都属于这一类。《续集》第一卷，玉石部。杓上砂。杓上砂主治面部的风粟疮，疹子或青或黄红，隐约发暗并有涩痛；以及人的嘴唇上生疮。只要从本家所用的杓子上刮下一两粒砂，病就会安定。（《本草纲目》）【名称】（李时珍说）这是淘米用的杓子，也有木杓、瓢杓，都可以使用。【治疗】（李时珍的方子）治疗妇女乳房吹乳，取 砂七枚 砂，七枚。《续集》第一卷，玉石部。石鳖。无毒。石鳖主治淋病、血病，磨成粉末用水服下（《本草纲目》）。【产地】（李时珍说）石鳖生长在海边。【形态】形状和大小完全像 KT虫盖。《续集》第一卷，玉石部。雷墨。雷墨主治小儿惊痫、邪魅等各种疾病，用桃符煎汤磨服，病就会安定（《本草纲目》）。【名称】（刘恂《岭表录》说）雷州骤然 下雨后，人们在野外得到一种像石头的石块，称为雷公墨，敲击时铮铮作响，光泽莹润，十分可爱。【产地】（《雷书》说）雷州每逢雷雨大作，就会飞 落 如沙石般的东西，颜色黑，光泽艳丽，分量很重。【形态】大的像石块，小的像手指，坚硬如石（李肇《国史补》说）：雷州多雷，秋天就潜伏蛰藏。形状 像人挖取出来的东西，吃了它。由此看来，雷中果然有某种物体（李时珍说：考察《雷书》所说的雷击木石，木牌被击入二三分，呈青 黄色；有人说是雄黄、青黛、丹砂混合制成，再用雷楔书写。又有人说是用蓬莱山的石脂书写的。汤瓶内碱。汤瓶内碱主治消渴，用一两 研成末，以粟米烧饭为丸，制成梧桐子大小，每次服二十丸，用人参汤送下（《本草纲目》）。【产地】（李时珍说）这是煎煮汤瓶内的水后澄清 形成的 像细沙一样的水碱。【治疗】（李时珍的方子）小儿口疮，睡觉时用醋调和药末，在两脚心写十字，便可见效。【合治】（《圣济录》说）消渴、饮水过多，汤瓶内碱、葛根、水萍焙干，等分，每次服五钱，加水煎服。又一方：汤瓶内碱、菝根炒制，各一两；乌梅 连核二两，焙干研成散剂；每次服二钱，加水一盏，用石器煎至七分，温热时小口服下，每日服一次。《续集》第一卷，玉石部。马肝石。马肝石主用于调和九转丹，吞服一粒，多年不感到饥饿，也可以用来制砚（《纲目》总附诸石类）。【产地】（郭宪《洞冥记》说） 郅 支国进贡马肝石一百片。【收藏】用金匣盛放，以水银养护。【用途】擦拭白发，随手都能变黑。【形态】像马肝。【颜色】青黑色。《续集》第一卷，玉石部。猪牙石。猪牙石主治明目、去除翳障（《纲目》总附诸石类）。【产地】（李时珍说）出产于西番。【形态】纹理像象牙。【颜色】像枣红色。《续集》第一卷，玉石部。碧霞石。碧霞石主治明目、去除翳障（《纲目·总附·诸石》）。《续集》第一卷，玉石部。龙涎石。龙涎石主治大风病和疠疮（《纲目》总附诸石类）。【名称】（李时珍说）又名龙仙石。【产地】齐州出产的最 好。《续集》第一卷，玉石部。铅光石。铅光石主治骨病（《纲目》总附诸石类）。《续集》第一卷，玉石部。太阳石。太阳石主治眼病的各种症状（《纲目》总附诸石类）。【合治】（刘守真《宣明方》）治疗多年的和近期的一切眼病，使用 太 阳石、太阴石、碧霞石、猪牙石、河洛石、寒水石、紫石英、代赭石、菩萨石、金精石、银

译精石、禹余石、矾矿石、云母 石、炉甘石、井泉石、阳起石、滑石、乌贼骨、青盐、铜青各一两，砂半两，密陀僧一两，硼砂三钱，乳香二钱，麝 香脑子一钱，轻粉一钱五分，黄丹四两，分别研成末。熊胆一斤、白砂蜜二斤、井华水九碗，一同熬煮至四碗，滴入水中。以不散开为标准，过滤干净后收藏，使用时点眼。这个方子所用的太阳石、太阴石等药物，大多没有可考证的依据，留待有见识的人考察。《续集》第一卷，玉石部。朵梯牙。朵梯牙主治明目、去除翳障（《纲目》总附诸石类）。【合治】（周宪王《普济方》）治疗眼病、去除翳障，用水飞朵梯牙。

译火 大海螺碗、糖霜研成末，每日点用。另一个方子：可铁刺一钱，阿飞勇一钱，李子树胶四钱，白雪粉八钱，共研成末，用鸡子（原文未完）。用白色物质调和制成锭，每次用乳母的乳汁磨化后点涂。另一个方子：安咱芦（产自回回地的黑丁香，即蜡粪）和海螵蛸，分别研成末，每天点涂患处。所谓朵梯牙、碗糖霜、安咱芦、可铁刺、阿飞勇，都不知道是什么东西，现一并附在这里，也等待有识之士考定。《续集》卷之一·玉石部。锡吝脂。锡吝脂主治眼睛生翳膜。将铜针烧热，轻轻点灼患处，再敷上药，便不会疼痛。又主治一切风气和三焦消渴，饮用或配入丸药服用。（《本草纲目》）【名称】银矿，悉蔺脂。（李时珍说）这是波斯国的银铆，也写作悉蔺脂。【配合治疗】（《普济方》治小儿天吊……原文未完） 治小儿天吊，口涎多，抽搐不止：锡吝脂一两，用水淘洗至黑汁尽，水银一分，用小枣肉研磨，直到看不见水银星，牛黄半（原文未完）。分，麝香半分，研匀后用粳米饭制丸，大小如黍米。每次服三十二丸，用新汲的水送下，名为保命丹。《续集》卷之一·玉石部。铁斧。铁斧主治妇人难产、胎位横逆、胎衣不下。将铁斧烧红后淬入酒中，服酒；也治产后血瘕及腰腹疼痛。（《纲目》《总录·诸铁器》） 【用法】（李时珍说）古人有使胎儿转为男胎的方法：怀孕三个月时，称为始胎，此时血脉尚未流通，胎形可以变化，适宜服药。把斧头放在 床（原文断裂，具体语意不完整）。床底，斧刃朝下，不要让孕妇知道，怕她不相信；用鸡试验，便会一窝都生公鸡。这大概是胎儿变化也有自然规律的缘故，所以要吃公鸡来取得阳精。天生的事物取其完整，就佩带雄黄，以取得阳精；地上生成的事物取其完整，就拿弓箭，凭借斧头等刚硬之物；在人事方面出现的事物，则是同类之气暗中感应，造化在秘密地运行。事物之间的转移和物理，必定有其道理；所以孕妇看见神像或奇异之物，往往生下鬼怪，这就是征验。象牙、犀角上的纹理随着象和犀的形状生成，山药、鸡冠的形状随着人的意念变化；用鸡 蛋向灶神祷告后抱窝孵雏，用苕帚扫猫，猫就会怀孕。物尚且能够相互感应，何况人呢？【治疗】（陈藏器说）凡人身上生有肉瘤，可以听人 家（原文断裂，语意不完整）。在别人家钉棺材、把斧头砍入棺材底部发出声音的时候，便开始用手揉擦，连续擦二七遍，以后肉瘤自然会消退平复。产妇不宜使用。《续集》卷之一·玉石部。大刀环。大刀环主治难产，数日胎儿仍不出来。将其烧红，淬入一杯酒中，一次服下。（《纲目》《总录·诸铁器》） 《续集》卷之一·玉石部。剪刀股。剪刀股主治小儿惊风。钱氏有剪刀股丸，用剪刀环的头部研碎，煎汤送服此药。（《纲目》《总录·诸铁器》） 《续集》卷之一·玉石部。铁镞。铁镞主治胃热呃逆。用七十二枚，煎汤后慢慢饮服。（《纲目》《总录·诸铁器》） 《续集》卷之一·玉石部。马镫。马镫主治田野中的磷火。磷火是人血变化而成的，时隐时现，前来逼迫并夺取人的精气。只要用两个马镫相互碰撞发出声音，磷火就会熄灭。（《纲目》《总录·诸铁 器》） 《续集》卷之一·玉石部。黄土。无毒。原书注作“好土”，《本草纲目》改作“黄土”。黄土主治泄泻痢疾、冷热痢、赤白痢、腹中热毒绞结疼痛和便血。取干土，加水煮沸三至五次，绞去药渣，温服一至二升。（《本草拾 遗》）【名称】（陈藏器说）张司空说：地面三尺以上的称为“粪”，三尺以下的称为“土”。凡是使用时，应去掉上面的污秽之物，不要让它混入外来的水。【味】甘。【 土（原文残缺

译，语意不完整）。服用土汤而痊愈。神宗召见他，询问黄土治愈疾病的原因。乙回答说：“土能制约水，水得到平衡，风自然就退去了。” 皇上很高兴，提拔他为太医丞。（又见《夷坚 志》）吴少师患病数月，日渐消瘦，每天饮食下咽时都像有成千上万条虫子聚集啃咬，既痒又痛，大家都认为是劳瘵。于是请名医张锐来诊治，张锐 让他第二天早晨不要进食，派士卒到十里外取道路上的黄土。黄土取来后，用二升温酒搅拌，投入药丸一百粒，让他服下。他觉得疼痛几乎难以忍受，等到上厕所时，排出了马 蝗一千多只，翻滚挣扎，其中一半已经困毙。吴少师也疲惫不堪，调养三天才安稳下来。他于是说：“夏天出兵时，口渴难忍，喝了一杯山涧水，似乎有东西进入咽喉，后来就得了这种病。” 张锐说，这种病是虫进入人的脏腑，必然会在那里繁殖。饥饿时它们聚集起来，吸食人的精血；吃饱后就分散到脏腑各处。即使知道要杀死它们，却不能把它们清除干净，最终也没有益处。所以请 您空腹来引诱它们；虫子很久没有进食，又喜欢酒味，因此趁着饥饿全都聚集起来，用一次药便把它们清除干净。吴少师非常高兴，送上厚礼致谢，并按礼节送张锐回去。（《小儿 秘诀》说）乌沙惊风，若全身多处发乌，应赶快向下推按；将黄土一碗捣成末，加入陈醋一钟，炒热后包裹，熨烫患处，引导病气下行直到脚部出现刺痛。” 刺破放出更好。（《陈藏器本草》说）治突然心痛：在地上画五个字，撮取中央的土，用水调成一升服下，效果很好。（《肘后方》）治 眼睛突然 看不见东西：用黄土搅水，取中间澄清的液体洗眼。（《救急方》）治小儿吃土：取一块干黄土，研成末，用浓煎的黄连汤调服。另有 一个方子 治牛、马肉毒和肝毒：取上好土三升，加水煮取清液一升，服下即愈。有一方再加入剪成一寸长的头发，搅拌服下，头发都会穿过肝脏排出。另有 （《谈野翁方》）治汤火烫伤：用醋调黄土，涂在患处。（《集简方》）治蜈蚣螫伤：在地上画一个“土”字，从字中取土撒在伤处，立即痊愈。另有 （《千金方》）治蜂、蚂蚁叮螫：反手取地上的土敷在伤处，也可以加醋调和后涂抹。另一个方子，治蠼螋尿疮：在地上画出蠼螋的形状，用刀细细 取（原文断裂，语意不完整）。取腹中的土，与唾液调和后涂抹，再涂一次就痊愈。（孙真人说）我曾患这种病，五六天都没有好，有人教我这个方法，终于痊愈，这才知道万物之间相互感应，其中的原因没有人能 明白 其中的缘由。（孙真人《千金方》）治人被扑打将死，以及各种损伤、从高处坠落、被木石挤压、坠马、车祸跌伤，瘀血凝滞、气息断绝等症。将 将要死亡的人也能救活：把五升干净的土蒸热，用旧布包成两包，交替熨烫患处。不要太热，以免烫破皮肉；等疼痛停止就停用，这是一个非常有效的方子。【配合治疗】（《孙氏集效方》）治内痔疼痛肿胀：朝阳黄土、黄连末、皮硝各一两，用猪胆汁一同研成泥，每天临时制丸。将枣 大（原文疑为“枣核大”，当前文本缺字）纳入肛门内，经过一夜，随大便排出。内服乌梅、黄连两味制成的丸药。（《摄生方》）治秋疮尚未破溃：取干黄土末、童尿，加入 鸡蛋清调和后涂刷；药物干了就再涂，随后用热水洗去，再涂再洗，反复数十次，直到颜色由紫转红为止；还要涂刷两胯，以防血液侵入阴部。【禁忌】（陈藏器说）长久接触土气，会使人面色发黄；挖土触犯地脉，会使人气喘、身体浮肿；挖土触犯神煞，会使人生肿毒。【解】（陈藏器说） 《续集》卷之一·玉石部。太阳土。太阳土（《本草纲目》）主治小儿患病、气喘。若因别人家动土犯禁而致病，就按九宫推算太阳位于哪一宫，取该方位的土煎汤服用。患儿的 气喘就会平定。（《医学正传

译》） 《续集》卷之一·玉石部。千步峰。千步峰主治便毒刚开始发作时的病症。用生姜蘸醋磨成泥，涂在患处。（《本草纲目》）【产地】（李时珍说）这是人家行走的地面上 高高 隆起的土，是人来人往时鞋底沾附的泥土积聚形成的。术士说：“住宅中有这种土，主家道兴旺。” 《续集》卷之一·玉石部。烧尸场上的土。烧尸场上的土主治邪疟。取带黑色的土，与葱一起捣成丸，塞入耳中；或者敲击上臂，病就会停止，男子取左侧，女子取右侧。（《本草纲目》）【治疗】（《本 草拾遗》说）把焚烧人的骨灰放在枕头中或鞋子里，能够止住经常做魇梦。（《何氏方》）治尸厥、突然死亡且不省人事者：取烧尸场上的土。二（原文残缺，语意不完整）。三钱研磨成细末，用汤水灌服，立即就能救活。如果没有，就用灶心土代替。○（《集简方》）治疗小儿夜间啼哭：把尸场上的土烧过，放在孩子的枕头旁边。○（《集 元 方》） 《续集》卷之一·玉石部 蜣螂转丸 无毒。原书注：蜣转丸。《纲目》改作《蜣螂转丸》。蜣螂转丸，主要治疗伤寒、时行热病、黄疸、烦躁发热以及霍乱吐泻；用汤水淋取药汁，绞汁服用（《本草拾遗》）。【名称】土消。【产地】（陈 藏 ）【颜色】青黑。【味】咸、苦。【性】大寒。【治疗】（陈藏器方）烧制至存留药性，酒送服，可治疗项部瘿瘤，并可外敷各种疮。《续集》卷之一·玉石部 螺蛳泥 螺蛳泥，主要治疗反胃、呕吐食物。取螺蛳一斗，用水浸泡，取得泥，晒干。每次服一钱，用火酒调服（《本草纲目》）。【性】凉。《续集》卷之一·玉石部 白鳝泥 白鳝泥，主要治疗火带疮；用水洗取泥，晒干后炒制、研末，再用香油调匀外敷（《本草纲目》）。《续集》卷之一·玉石部 犬尿泥 犬尿泥，主要治疗妊娠期间的伤寒，可以使胎儿不至于坠落；涂敷在腹部，干了就更换（《本草纲目》）。《续集》卷之一·玉石部 尿坑泥 尿坑泥，主要治疗蜂、蝎等各种虫类咬伤，取来涂敷即可（《本草纲目》）。《续集》卷之一·玉石部 粪坑底泥 粪坑底泥，主要治疗发背及各种恶疮；阴干研成末，用新汲水调敷，疼痛立刻停止（《本草纲目》）。【合治】（《圣济总录》说：） 治疗 治疗疔疮肿毒：取粪坑底土、蝉蜕、全蝎各等分，捣成钱币大小的饼；用香油煎沸，温服；再把药渣敷在疮口四周，疔疮自然会排出。《续集》卷之一·玉石部 檐溜下泥 檐溜下泥，主要治疗猪咬伤、蜂螫、蚂蚁叮咬、蛇伤等毒伤，都取来涂敷。又可与羊脂调和，涂敷肿毒、丹毒（《本草纲目》）。【治疗】（《肘 后方》）治疗蝎子螫咬：蝎有雌雄之分，雄蝎造成的疼痛集中在一处，就用井底泥封敷，干了便更换；雌蝎造成的疼痛牵连多处，就用瓦沟下的泥封敷。如果没有下雨，就从屋顶淋下新汲的水，取其流下的泥。《续集》卷之一·玉石部 田中泥 田中泥主要治疗马蝗钻入耳中：取一盆放在耳边，马蝗闻到气味就会自行出来。有人误把马蝗吞入腹中，就用酒调和一至二升服下，应当会泻出（《本 草纲目》）。《续集》卷之一·玉石部 乌爹泥 无毒。乌爹泥，主要清除上焦和膈部的热，化痰、生津；可外敷金疮及各种疮，促进生肌、止痛、止血、收湿（《本草纲目》）。【名称】乌叠 泥。孩儿茶（李时珍说）：乌爹也写作乌丁，都是外国语音，没有固定的汉字。【产地】出产于南番的爪哇、暹罗等国。【质地】块小 而 且润泽的为上品，块大而焦枯的次之。【颜色】紫黑。【味】苦涩。【性】平。【炮制】现在云南、老挝、暮云场一带制作它。据说制作方法是：把细茶末装入竹筒，紧紧塞住两端，埋在污泥沟中，经过很久取出，捣取汁液，熬制而成。【治疗】（《本草权度方》） 鼻 鼻渊流水时，把孩儿茶研

译末吹入鼻中，效果很好。【合治】（《积德堂方》）治疗走马牙疳：孩儿茶、雄黄、贝母各等分，研成末，用米泔水漱口。清 洁后敷搽，便有效。○又一方：治疗牙疳、口疮，孩儿茶、硼砂各等分，研成末后外搽。○（《外科方》）治疗下疳阴疮：用孩儿茶末，以米泔水 洗 洗净后敷上，疗效极好；也可以加入胡黄连，各等分。○（《纂奇方》）孩儿茶一钱、珍珠一分、片脑半分，研成末后敷用。○（《唐氏方》） 用 用孩儿茶一钱、轻粉一分、片脑一分研成末，外搽。○（《孙氏集效方》）治疗疮痔肿痛：孩儿茶、麝香研成末，用唾液调和。敷 ○（《董炳方》）治疗气热所致的脱肛：孩儿茶二分、熊胆五分、片脑一分，研成末，用人乳搽在肛门上，热汁自然流下，肛门也就收回；也可 治疗 痔疮。《续集》卷之一·玉石部 土墼 读音为“急”。土墼主要治疗妇女鳖瘕以及头上的各种疮（《本草纲目》）。【名称】煤赭。【产地】（李时珍说）这是烧制石灰的窑中 流 流结成的土渣。【质地】轻而疏松。【颜色】赭色。【治疗】（李时珍方）凡是人生痰核，像手指头那么大并且红肿的，研成末，用菜籽油调和。搽 搽在患处，肿胀便会消退；如果出了脓，就用膏药贴上。【合治】（《陆氏积德堂方》）治疗白秃：腊梨灰窑内烧过的红土墼四两、百 草 草霜一两、雄黄一两、胆矾六钱、榆皮三钱、轻粉一钱，研成末，用猪胆汁调和；剃头后搽敷，据称百发百中，是神效之方。《续集》卷之一·玉石部 坩埚 坩埚主要治疗偏坠疝气，研成末，用酒调服二钱（《本草纲目》）。【名称】销金银锅。【产地】（李时珍说）吴地人收集 瓷 瓷器碎屑，舂成粉末，筛取沉淀的粉，称为滓粉；再用胶水和成坯，制成熔炼金银的锅。【合治】（李时珍方）治疗炼眉疮。汤 汤火疮：研成末，加入少许轻粉，敷在患处。锅上黝黑腐烂的肉。《续集》卷之一·玉石部 砂锅 砂锅主要消除积块、治疗黄肿；取使用多年的砂锅，研成末，用水飞法制过，制成丸，每次服五钱，用酒送服（《本草纲目》）。【产地】（李时珍 说）是用沙土和泥烧制而成的。《续集》卷之一·玉石部 烟胶 烟胶主要治疗头疮、白秃、疥疮、风癣引起的瘙痒疼痛及流水；取牛皮灶边的黑垢研成末，用麻油调和外涂，也可加入少许轻粉（《本草纲目》）。【产地】（李时珍说）这是牛皮在灶上熏烧后，以及烧瓦窑上形成的黑土。【合治】（《积德堂方》）治疗牛皮血癣，使用 烟 烟胶三钱、寒水石三钱、白矾二钱、花椒一钱五分，研成末，用腊猪脂调和后外搽。○（《圣济录》说）消渴、饮水不止：取瓦窑烟囱上的 黑 黑煤，干燥而像铁渣的，取半斤研成末，加入生姜四两，一同捣碎，用绢袋盛装，以水五升浸泡；每次饮用五合。○（陈藏器说）胎衣不能排出。灶 取灶烟囱后面的黑土三指撮，五更时用酒送服。《续集》卷之一·玉石部 门臼尘 门臼尘，主要用于止住金疮出血（《本草纲目》）。【治疗】（李时珍说）治疗各种毒疮：切开大蒜蘸取门臼尘，擦拭疮面，直到出汗便会 消 消退。《续集》卷之一·玉石部 香炉岸（附） 香炉灰主要用于跌打、扑伤及刀刃伤，外敷可止血并促进生肌。○香炉岸主要治疗疥疮（《本草纲目》）。《续集》卷之一·玉石部 石碱 微毒。石碱主要用于祛除湿热、止心痛、消痰、磨除积块、化解食物停滞，并可洗涤污垢油腻（《衍义补遗》）；还能杀灭牙虫、去除眼翳，治疗噎膈、反胃。同样能…… 和煅石一起使用，能使肌肉腐烂，促使痈疽、瘰疬溃破；能去除瘀腐的肉，点除痣、疣赘和痔核，疗效神奇（《本草纲目》）。【名称】灰碱、花碱。【产地】（李时珍说）石碱产于山东济宁等地。【形态】形状像石头一类的碱，所以也得到“碱”这个名称。【颜色】有黄、白两种。【味道】辛、苦。【药性】【性温】【炮制】当地人采集蒿、蓼一类的植物，挖窖浸水，滤出后晒干，烧成灰，再用原来的水淋取汁液；每百引，加入粉面二三斤，时间久了就凝结沉淀得像 石头，连同汁液一起出售到各地，用来洗衣、发面，获利很多。其他地方用灶灰淋取浓汁，也能去污垢、发面。

译【主治】（《普济方》）治疗各种眼睛 疾病。白碱拣去黑色和碎杂的部分，用厚纸包七层，挂在通风处四十九天，取出研成极细的粉末，每天点眼。○（《儒门事亲方》）治疗虫牙疼痛。用花 碱填入虫牙孔中，立即止痛。【配伍治疗】（《摘元方》）消除积滞、破除气滞，用石碱三钱、山楂三两、阿魏五钱、半夏和皂荚水制过的（一 两） 研成粉末，用阿魏化入醋中煮成糊，制成丸剂服用。○另一个方子，治疗拳毛倒睫：用刀轻轻划动患处，把药泥敷在眼睑上，睫毛自然就会竖起。石碱一钱，煅石一 钱，用醋调和后涂敷。○（《圣济录》说）点除痣、疣赘：用花碱、矿灰、小麦秆灰汁煎煮这两味药，令其干燥，等分研成粉末，用针刺破患处。用水调和后点敷，三天内连续施用三次即可除去，必须新调制才有效。【禁忌】（朱震亨说）应根据身体虚实斟酌使用，服用过量会损伤人体。亭部中土，《本草纲目》附录：藉。田 土里面。○（《阴阳杂书》说）取它制成泥，用来涂抹灶台，就能使水灾、火灾和盗贼不来侵扰；涂抹房屋四角，老鼠就不吃蚕；涂抹粮仓，老鼠就不吃稻谷；堵塞鼠洞，一百天后，老 鼠都会彻底离去。《续集》卷之一，玉石部。潦水。无毒。潦水，主要用于煎煮调理脾胃、祛除湿热的药物（《本草纲目》）。【名称】（李时珍说）从天而降的雨水叫作“潦”，连续不断的大雨也叫“潦”。（韩 愈诗中说）“积水没有根源，早晨灌满，晚上就已经消除”，说的就是这种水。【产地】（《国风》说）“在那道路上的积水”；（《大雅》说）“舀取那道路上的积水”；（《左 传》说） 道路低洼处的污水和积水”，指的就是这种地方的水。【用途】（《大雅》说）舀取那里的水倒到这里；（《左传》说）可以进献给鬼神，也可以供君王食用。这就是它的用途。【味道】甘。【药性】平。【主治】（成无己说）张仲景治疗伤寒时瘀热在里、身体发黄的病证，必须用潦水煎煮麻 黄 连轺赤小豆汤，是取其味薄而不助湿气、能够利除热邪的作用。《续集》卷之一，玉石部。神水。无毒。神水，主治心腹部积聚和虫病，与獭肝调和制成丸剂服用（《本草纲目》）。【名称】端午节的雨水。【产地】藏在竹竿中的水。【时间】（生成）在五月五日午时；（采集）在午时以内取它。【收取】（《金门记》说）五月五日午时，如果突然下大雨，就砍取竹竿。竹竿中必定有 神水，立即收取。【用途】滤取后作为药物使用。【味道】甘。【药性】寒。【主治】（李时珍说）饮用神水，能清热、化痰、镇惊。安 神。这种雨水很少遇到，可惜不容易得到。《续集》卷之一，玉石部。阿井水。无毒。陈井水，主治膈气下行不畅、疏散痰液、止呕吐（《本草纲目》）。【产地】（李时珍说）阿井在今山东兖州阳谷县，就是古代的东阿县。就是那里。【用途】（沈括《梦溪笔谈》说）古人说济水潜伏在地下流行，如今历下凡是从地下挖出的水都是流水，东阿也是济水经过的地方；取井水煮 胶 就叫作阿胶。又如青州的范公泉，也是济水流注的地方；用它的水制作白丸子，能利膈化痰。【形质】这种水的性质趋向下行，清澈而且沉重，用来搅拌浑浊的 水就会变清。【颜色】（《管子》说）齐地的水，泉水清白；当地人身体强健有力，很少生疥疮瘙痒，最终不会消瘦疲弱。各种水的性质不同，就是这样。【味道】甘 咸。【药性】平。【主治】乌井水性质沉重，所以能治疗瘀滞浑浊以及向上冲逆的痰。【伪品鉴别】（李时珍说）陆羽煮茶尚且能辨别天下各种水质的优劣，煎药的人反而不知道辨别，这难道不是错误吗？各种 水质。《续集》卷之一，玉石部。山岩泉水。无毒；但如果是在

译暴雨之后，不宜饮用。有大毒。山岩泉水，主治霍乱、烦闷、呕吐、腹中空虚、转筋；担心病邪进入腹中时，应多服这种水，称为“洗肠”，不要让腹中空虚，空虚了就再服用。人们都害怕这种方法。然而曾经试用确实有效；但身体寒冷、体力虚弱的人，要防止因此导致脏腑寒凉，应当根据情况斟酌处理（《本草拾遗》）。【名称】（《尔雅》说）水正向外涌出的泉叫“槛泉”。悬 水从高处悬空流出叫“沃泉”，水反向涌出叫“泉”。【产地】（李时珍说）这是山岩土石之间涌出的泉水，流入溪涧；（《小雅》说）沸腾的 槛泉 就是正向涌出泉水的地方。【用途】（《尔雅》说）泉源深远、清冷，或山中有玉石、长有美好草木的泉水为上品。【味道】甘。【药性】平。【禁忌】（陆羽说）凡是瀑布、涌泉和湍急冲刷的水，饮用后会使人患颈部疾病。○（汪颖说）从前我在浔阳时，忽然有一天城中死了几 百匹马。询问 原因，回答说：几天前下雨，把山谷里的蛇虫毒物冲刷出来，马喝了那里的水，所以才这样。【忌】（《尔雅》说）山中有黑土、毒石、恶草的泉水，不 可 使用。《续集》卷之一，玉石部。车辙中的水。车辙中的水，主治疡风，取来清洗患处，效果很好。牛蹄窝中的水也可以使用（《本草纲目》）。【名称】（李时珍说）“辙”就是车子行驶留下的痕迹。就是这样。【时间】（采集）五月五日取用。《续集》卷之一，玉石部。齑水。无毒。齑水，主治呕吐各种痰饮和停留的宿食（《本草纲目》）。【名称】（李时珍说）这就是制作黄齑所用的水。【味道】酸、咸。【气味】酸、苦；涌吐、泄下属阴性作用。《续集》卷之一，玉石部。磨刀水。无毒。磨刀水，主治小便通利、消除热性肿胀（《本草纲目》）。【味道】咸。【药性】寒。【主治】（《活人心》说）耳中突然疼痛，把磨 刀 时留下的铁浆滴入耳中，立即痊愈。○（《集简方》）治疗小便不通：把两把磨刀交叉摩擦，取其水一盏服下，有效。○另一个方子，治疗肛门肿痛、将要形成痔疮的病证，赶快 取 屠刀磨出的水服下，效果很好。【配伍治疗】（扁鹊说）产后肠子脱出、肠道干燥不能自行回纳时，先用少量磨刀水润滑肠道，再煎煮磁石一杯，温服。肠子自 然就会回纳。【禁忌】不宜用来洗手，恐怕会生湿疮。【解毒】（《救急方》）解除蛇咬伤毒进入腹中的病情：将两把刀在水中相互摩擦，饮用摩擦出的水。就 能够解除这种毒。《续集》卷之一，玉石部。铜壶滴漏水。铜壶滴漏水（《本草纲目》）：向上可以到达屋顶，向下可以到达泉水。适宜用来煎煮四末类药物（《医学正传》）。【药性】滑。《续集》卷之一，玉石部。浸蓝水。无毒。染布水附录。浸蓝水，主治清除热邪、解除毒物、杀灭虫类。○染布所用的水，可以治疗咽喉疾病和噎塞，温服一钟，效果很好（《本草纲目》）。【味道】辛、苦。【药性】寒。【主治】（李时珍说）误吞水蛭后积聚在腹中，出现胀痛、身体黄瘦，水蛭聚集在腹内；饮用浸蓝水，能将其排出，随即痊愈。【解毒】浸蓝水是染布所用的 水。这些水都取自蓝和石炭，取其能够杀虫解毒的意义。过去有人醉酒后饮用了田里的水，误吞了水蛭，胸腹胀痛，面色发黄，请遍了医生也没有见效，于是住在一家旅店里。他口渴得厉害，误饮了这家店里的水，腹泻了好几次。天亮时查看，发现水蛭不计其数，他的病顿时痊愈了。《续集》第一卷·玉石部 洗手足水 洗手足水（《本草纲目》）：主治病后因劳累而复发，或因梳头，或因饮食而复发；取一合饮用，便有效（《太平圣惠方》）。《续集》第一卷·玉石部 洗儿汤 洗儿汤（《本草纲目》）：主治胎衣不下，服一盏，不要让患者知道（《延年秘录》）。《续集》第一卷·玉石部 缫丝汤 缫丝汤（《品汇续集》）：主治消渴，疗效非常显著（《本草纲目

译》）。地溲，见《纲目附录》“石脑油”条。○李时珍说：沟渠和山涧中的流水 水以及引水灌田的水道中，大多都有这种东西。形状像油，又像泥，颜色像黄金，气味非常腥烈。冬季收取它，把柔软的铁烧红后投入其中，反复两三次，铁就变硬了。可以用来切玉。《续集》第一卷·玉石部 阳火、阴火 阳火和阴火主管天地间的造化，使万物生长、显现仁德而潜藏功用，其神妙作用没有穷尽。把天地人与火合起来说，阳火有六种，阴火有六种，合计为十种【原文如此，数目可能有误】。其中有二类是各种阳火：遇到草就能燃烧，遇到木就能焚烧；可以用潮湿压制，也可以用水扑灭。各种阴火不焚烧草木，却能熔化金石；遇到潮湿火焰反而更旺，遇到水反而更加炽烈。如果用水压制它，火光焰势就直冲天空，直到万物烧尽才会停止。如果用火去驱逐它，用灰去覆盖它，灼热的性质便自行消退，火光焰势也自行熄灭。所以，善于把这些道理反观自身的人，能够由上推究身体 再联系天道并向下考察万物，那么君火、相火以及正治、从治的道理，也就大致明白了（《本草纲目》）。天上的阳火有二种：太阳真火。星辰精气所化的飞火。红色的东西光焰炽盛，降落下来就会带来灾祸，民间称为火殃。天上的阴火有二种：龙火、雷火。龙口喷出的火光、霹雳之火、神火【原文标点及分句有疑】。地上的阳火有三种：钻木产生的火、撞击石头产生的火、敲击金属产生的火。地上的阴火有二种：石油之火；见《纲目》“石脑油”条“水”项【原文疑有脱文】。天地中间的火：江、湖、河、海在夜间活动时有火光；也有人说是水神夜间出现，因此有火光。人的阳火有一种，即丙丁君火。心和小肠，属于离卦之火。人的阴火有二种：命门相火。它起于北海，运行于三焦，寄居在肝胆。三昧之火，即纯阳的乾火【原文分句可能有脱漏】。又有萧丘的寒火（《抱朴子外篇》说）：萧丘在南海之中，山上有自然之火，春天产生，秋天熄灭；那里生长一种树木，只是稍微被烧焦。黑【残文，语义不完整】（陆游又说）火山军一带，锄地耕作深入地下时，就会出现猛烈的火焰，但不妨碍种植，这也是寒火。泽水中的阳焰（《素问》王冰注说）。形状像【残文，后文缺失】火焰从水面升起；野外的鬼磷，火色青绿，形状像火炬，有时聚集，有时散开，民间称为鬼火；也有人说这是各种血液的磷光，或金银精气所发。凡是金、银、玉和宝物，夜间都有火光。这些都只是像火，却不能焚烧物品。至于樟脑、猾髓，都能在水中发火。樟脑见木部；猾髓 见兽部；浓酒和积存的油，受到热气就会自行生火。烧酒、醇酒遇到火气就会自行燃烧。油积满一百石，就会自行生火。油纸、油衣、沾油的铁器受热后 油气蒸腾激发，也都会自行生火。南方荒远之地有厌火国，靠近黑昆仑；那里的人能吃火炭，还有一种食火兽，叫祸斗（《原化记》说），形状像 狗 却以火为食，排出的粪便又会变成火，能够烧毁人的房屋。西方戎地有吃火的鸟，鸵鸟见《禽部》。火鸦、蝙蝠能够吃火焰和烟；火龟、火鼠生长在有火的地方，火【原文断裂，语义不完整】。火龟见《鱼部》“龟”条，火鼠见《兽部》“鼠”条。这些都是五行事物通常的道理，只是刚听说的人把它们看作怪异，大概是因为没有深入理解其中的道理，所以又有 至人进入水中不会溺水，进入火中不会被烧毁，进入金石之中也没有阻碍，行走在日月之下却没有影子。这种人已经与大道合为一体、与真实相合，不知道他的名称，称他为至人。蔡九峰只说到这里。木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似乎还没有概括完全

译（以上均见《本草纲目》）。○朱震亨说：太极运动而产生阳，静止 而产生 阴阳运动而变化，阴气静止而凝合，于是产生水、火、木、金、土，各自具有一种性质。只有火分为两种：一是君火，即人的火；二是相火，即天的火。火在内属阴而在外属阳，主管运动 所以凡是运动，都属于火。从名称来说，形体与气相互生成，配属于五行，所以称为君火。从所处的位置来说，它产生于虚无，守持相应的位置并禀受 天命；由于通过运动才能显现，所以称为相火。上天主管万物生长，所以始终处于运动之中。人有了生命，也始终处于运动之中。一切运动，都是相火的作用。相火显现在天上时，表现为 龙雷，是木气的显现；从海中出现，是水气的显现。存在于人体时，寄居在肝、肾二部：肝属木，肾属水。胆是肝的腑；膀胱是肾 的腑，心包络是肾的配偶。三焦从“焦”这一名称来说，下焦主管肝肾所属的部位，都是属阴而在下的。上天没有这种火，就不能使万物生长；人没有这种火，就不能自行生长发育；天上的火虽然由木而出，但根本都在地。所以雷若不是潜伏在龙中、蛰伏于海中、依附于大地，就不能发出声响、不能飞行、不能兴起波涛。发出声响、飞行、兴起波涛，都是运动，也都是火的表现。肝肾的阴气中都具备相火，这是人同于天的地方。然而李东垣把火看作元气的盗贼，认为它与元气不能并存，一方强盛另一方就衰弱，这是什么原因呢？（周子说）精神发动，就产生认识。五种性情受到外物感动，万事便由此产生。有了认识以后，五种性情被外物 所感 动，这就是《内经》所说的五火。五种性情所发动的亢盛阳火，与相火相互煽动，就会妄动。火由妄动而起，变化难以预测，煎熬人体的真阴。阴虚就会生病，阴气 耗尽就会死亡。君火之气，《内经》用暑和湿来说明；相火之气，《内经》用火来说明。这是因为相火表现出暴烈、强悍、酷烈的性质，比君火更为严重。所以说：相火是元 气的盗贼。（周子又说）圣人以中正仁义来规范它，并以清静为主。朱子说：必须使道心始终成为一身的主宰，而让人心时常 听从它的命令；人的欲心听从道心，又以清静作为主导，那么五火的运动就都能合乎节度。相火只能辅助天地的造化，作为生生不息的运行作用罢了。哪里有什么盗贼呢？有人说：《内经》只讲六气，说到火，却没有涉及脏腑。回答说：岐伯逐条列举十九种病机，其中属于火的有五种：各种发热、昏闷、抽搐，都 属于火；各种气机逆乱、上冲，都属于火；各种躁动、狂乱、越常，都属于火；各种拘挛、战栗、轻佻躁动，如同失去精神控制，都属于火；各种疾病的肿胀、疼痛、酸楚、惊骇，都 属于火，就是这个意思。（刘河间说）各种肢体摇动、眩晕，属于肝风火；各种气机郁结，属于肺燥火；凡是气机郁滞，多属于肺燥生火。各种湿邪所致的肿胀、胀满，都属于脾湿化火。也。各种疼痛、瘙痒和疮疡，都属于心气郁结化火。这些都是火邪所导致的疾病，并且是由脏腑所产生的。（李时珍说）以陈无择的通达敏锐，尚且把温暖之火认为是…… 作为君火。把日常使用的火称为相火，难怪后人会因此耳聋眼瞎了。《续集》卷之一·玉石部。燧火。燧火（《本草纲目》）：主治救治人们四时发生的疾病，按照时令钻取火种，并根据病情使用。用五色之火煎煮五脏所对应的药物。（《品汇续集》） 【名称】榆柳木火、杏枣木火、桑柘木火、柞木火、槐檀木火。【时令】（生）四时四季。（采） 春、夏。季夏、秋、冬取用它们。【用途】取四时之火配合五脏。【质地】榆树、柳树比百木先变青，所以春季取用，其火色为青

译色；杏树、枣树的木心。呈赤色，所以夏季取用。其火色为赤色；桑树、柘树的木质呈黄色，所以季夏取用。其火色为黄色；柞树的木质内部呈白色，所以秋季取用。其火色为白色；槐树、檀树。的木心呈黑色，所以冬季取用。其火色为黑色。【颜色】青、赤、黄、白、黑。【性质】热。【气】火焰向上升腾，属于阴中之阳。【主治】（李 时珍说）《周礼》记载司爟主管四时改变国家所用的火，以救治当时的疾病。季春取出火种，季秋收藏火种，百姓都依从这种制度。这是因为人依靠火来烧煮食物，疾病、长寿和早夭都由此产生，所以按照时令钻燧取新火，用作饮食之火。依照一年四时的气候，使其不过盛也不过衰，以此救治百姓因时令而生的疾病。【禁忌】（《道书》说） 灶下的炭火称为“伏龙屎”，不可用来焚香祭祀神灵。【解释】天文中“大火”所在的星次，对应星宿中的心宿；季春苍龙出现在辰位，于时令上正是出火之时，称为。暑；季秋苍龙潜伏在戌位，于时令上正是收藏火种之时，称为寒。顺应天道，百工的劳作与休息都依此安排，从而避免水旱灾害及其造成的流行伤害。【赝】后 世人寒食节禁火，是季春改换火种遗留下来的意思，却俗传为介子推的故事，错了。《续集》卷之一·玉石部。桑柴火。桑柴火主治痈疽、发背、疮口不隆起、瘀肉不腐，以及阴疮、瘰疬、流注、顽固性疮疡。点燃后吹灭火焰，每日炙烤两次；疮疡尚未溃破时，可以拔毒止痛，已经溃破时，可以补接阳气、去除腐肉并促进新肌生长。（《本草纲目》）【用途】（李时珍说）桑木能够通利关节、滋养津液，遇火后就能拔引毒 气。并驱除风寒，所以能够去腐生新。【炮制】凡是补益药和各种膏剂，都宜用这种火煎煮。【主治】（朱震亨说）火能够使气机通畅。拔 引郁积的毒邪，这是顺着病势治疗的方法。【辅助】（《抱朴子》说）一切仙药，如果不用桑柴火煎煮，就不能服用。桑树是箕星的精气所生，能够增强药力，祛除风 寒 痹和各种疼痛；长期服用，终身不会患风病，就是这个缘故。【行】（陈藏器说）用桑柴火灸蛇，便可看出它的作用。【禁忌】这种火不可用来点燃艾条，否则会伤 肌 肉。《续集》卷之一·玉石部。白炭火主治误吞金、银、铜、铁等物入腹：把炭烧红，立即研成末，煎汤后小口服下；病情严重的，刮取炭末三钱，用井水调服，未见效再服一次。（《本草 纲目》）【产地】把木材烧成炭，各处都有。各种木材都可以烧炭入药，只有白炭和栎炭。炭。【用途】白炭质地坚硬；木材时间久了就会 腐朽而成为炭，埋入土中却不腐烂；这是因为木材有生性，而炭没有生性。墓葬中使用炭，能够使虫蚁不进入竹木根部，竹木便自行回避，也是因为炭没有生性。古代在冬至、夏至前两天，把土和炭分别悬挂在秤杆两端，使两端保持平衡。阴气到来时，土变重；阳气到来时，炭变重。【质地】长短不一，大小 不齐。【颜色】燃烧时红色，熄灭后黑色。【性质】温热。【气】火焰可升可降，既是阴中之阳，也是阳中之阴。【主治】（《百一方》） 治疗 白癞头疮：把白炭烧红，投入沸水中，用温水洗患处，直到见效。○《千金方》：治疗突然发生的咽喉噎塞，把炭末制成蜜丸，含在口中慢慢咽下。○《济急 方》：治疗汤火灼伤疮，用炭末调香油外涂。【合治】《圣惠方》：治疗白虎痛风，疼痛昼夜游走，关节像被啃咬一样，取炭灰五升、蚯 蚓 蚯蚓泥屎一升、红花七捻，混合炒熬后用醋拌匀，分装在两只旧布袋中，交替熨烫疼痛处，以见效为度。【解毒】（李时珍说）能够解除水银、轻 粉的毒性：把炭带火放入水底，能够把水银吸取出来。把炭

译立在屋上，可以驱避邪恶鬼气；除夕把炭立在门内，也可以驱避邪恶的鬼祟之气。栎木炭火。主治炼制各种金石药物。（《品汇分录》） ○《周王普济方》：治疗新旧肠风下血，取紧炭三钱、枳壳烧至存性五钱。研成末。每次服三钱，五更时用米汤送下；服一次，天亮时再服一次，当天即可见效。忌食油腻及有毒食物。炭火主用于烹煎、焙制、炙烤各种药丸、药散。（《品汇分 录》） ○《陈氏经验方》：阴囊湿痹，用麸炭、紫苏叶末扑撒患处。《续集》卷之一·玉石部。芦火、竹火。芦火、竹火，主用于煎煮各种滋补药。（《本草纲目》）【用途】（李时珍说）陈芦、枯竹所烧的火，取其火力不强，不损伤药力。也。桑柴火取其能够增强药力；炭火取其火力缓慢；栎炭取其火力强劲。温和调养时使用糠、马粪、牛粪烧火，是取其火力缓慢，能够使药力均匀。并遍布全身。【炮制】凡服用汤药，即使药材品质精良、炮制合乎法度，如果煎药草率仓促，水火使用不当，火候失宜，药物也不会见效。看那 茶的味道好坏、饭的味道甘美，都取决于水火烹调是否得当，由此就可以推知煎药的道理。因此煎药必须让谨慎而有经验的成年人操作，并用深罐密封。使用新汲的水和旺火，先用武火后用文火，按法服用，没有不见效的。《续集》卷之一·玉石部。艾火。艾火主用于艾灸，灸治各种疾病，尤其适宜治疗风寒等病；若加入少许硫黄，效果更好。（《本草纲目》）【用途】（李时珍说）凡用艾火灸治，宜 使用 阳燧火珠承接阳光，以取得太阳真火。其次，钻取槐木火，也属良火。如果事出紧急、难以准备，就用真正的麻油灯火或蜡烛火，点燃艾茎。使艾炷保持滋润，灸出的疮口能够愈合而不疼痛。【性质】温热。【气】火焰炎上，属于阴中之阳。【禁忌】敲击金属、击石、钻燧以及八种木材所生的火，都不 可使用。（邵子说）火没有固定的形体，依靠所附着的物体才形成形体。金石之火比草木之火猛烈。【忌】所谓进入木材的火，松木火会使病难以痊愈，柏木火 会损伤 精神，使人多汗；桑木火会损伤肌肉；柘木火会损伤气脉，枣木火会损伤内脏而导致吐血；橘木火会损伤营卫、经络，榆木火会损伤骨骼，使人丧失意志；竹木火会损伤筋，损害眼睛。（《南齐书》）记载：武帝时，有一位僧人从北齐带来赤火，这种火比普通火更红，但火焰较小。他说这种火可以治病，贵贱之人争相求取，艾灸至七炷。很多人 都得到它的 阳燧。（《本草纲目》附录） ○（李时珍说）这就是火镜，用铜铸成，镜面凹陷；把它摩擦发热后朝向太阳，再用艾承接，就能取得火。《周礼》记载司爟 氏 用火燧从太阳取得明火，说的就是这种方法。火珠（见本部水精项下）。《续集》卷之一·玉石部。神针火。神针火主治心腹冷痛、风寒湿痹、附骨阴疽；凡是筋骨深部的隐痛，用针刺并施以此火，火气能够直达病所，效果很好。（《本草纲 目》） 【名称】桃枝木针。【名称】桃枝木针。火针：取向东生长的桃树枝。如鸡蛋般大小。长五六寸，晒干。李时珍说：使用时，在患处垫上三至五层绵纸，将针蘸麻油点燃后吹灭，趁热 针刺 患处，这叫雷火神针。李时珍说：使用时在灯上点燃，吹灭后隔十层纸，趁热针刺患处，热气径直 进入病 处，疗效更快。制作方法是：熟蕲艾一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五 分，研成末，与艾绒拌匀；将厚纸裁成条，把艾药铺在里面，紧紧卷成手指粗、长三四寸的条，收藏在瓶中，埋入地下四十九天，取出备用。使用 火针时忌用冷水。《续集》卷之一·玉石部。火针

译。火针主治风寒、筋脉拘急牵引、痹痛，以及瘫痪迟缓、麻木不仁等病。针刺后应迅速出针，立即按住针孔，疼痛就会停止；不按则疼痛加重。还可用于症块、结积和寒病。对于这类病，针刺后应慢慢出针，并转动针体，使污浊之物排出。背部痈疽发作，有脓而没有脓头的，针刺使脓液溃出，不要按压针孔。凡使用火针，刺得太深就会损伤经脉。刺入络脉太浅又不能祛除疾病，深浅必须适度。针后出现发热、恶寒，这是病邪受到治疗的表现。凡是面部，以及夏季湿热在两脚的时候，都不可使用火针。《本草纲目》称它为燔针、淬针、烧针、煨针。李时珍说：火针就是《素问》所说的燔针、淬针。张 仲景 称它为烧针，川蜀人称为煨针。制作方法是：在盏中盛满麻油，用灯草二七茎点灯，将针频频涂上麻油，在灯上烧，使针通体 红。若针不红，或已经冷却，反而会损伤人体，也不能祛病。针最好用火箸针制作；穴位上的墨记必须清楚，位置稍有差错就没有疗效。《素问》说：病在筋，应调治筋；用燔针在患处及筋脉拘急处劫刺。病在骨，应调治骨；用淬针并以药物热熨。《灵枢经》又 叙述 十二经筋所发生的各种痹痛，都说应以燔针劫刺治疗，以病情知觉为度，以疼痛处作为输穴。《禁忌》又说：经筋有病，寒盛则身体反张。筋 脉拘急，热盛则筋脉松弛而不能收缩，阴茎痿软而不能使用。所谓淬刺，是用寒性方法使拘急的筋脉缓解。筋脉松弛、不能收缩的，不可使用燔针。由此看来，燔针是为筋脉寒冷拘急者而设的。用热来治疗寒，是正治的方法。后世用火针治疗积块，也是借助火气来驱散寒邪，使凝滞之物消融并排出污浊。有时又用它治疗痈疽，这是采用 从治的方法，使毒气溃破排出。不明白这些道理的人，却用它治疗伤寒热病，这是错误的。《禁忌》张仲景说：太阳伤寒时加用温针，必然会发生 惊 厥。营气微弱的人加用烧针，会使血液流行不畅，进一步发热并烦躁。太阳病误用泻下后，心下痞满，表里俱虚、阴阳俱竭，又加用烧针，就会胸中烦闷。面色青黄、皮肤湿润的，难以治疗。这些都是使用火针的人不了解前贤设置针法的道理，错误施用而导致伤害患者。《解》又说：凡肝虚、眼昏多 泪，或因风热而眼红，以及生翳膜、翳膜顽固肥厚，或病后生白膜而失明，或五脏虚劳、风热上冲于眼而生翳，都适宜采用热熨烙治法，因为气血 遇温就能宣通流行，遇寒就会凝滞涩阻。方法是使用平头针，针头大小与翳膜相当，烧红后，轻轻在翳膜中央烙灼。烙后翳膜破裂，立即使用除翳药。外敷或点眼。《续集》卷之一·玉石部。灯火。灯火主治小儿惊风、昏迷、抽搐、斜视等病。初生时因受风寒，气息将绝的，不要剪断脐带，应立即用烘热的棉絮包裹。把胎衣烘热。用灯炷在脐下往返熏烤，暖气进入腹内，气息恢复后自然苏醒。又可烧热铜匙柄，熨烙眼睑内侧，以祛风退红，效果很好。《本草纲 目》记载：灯油只用胡麻油、苏子油燃烧的，能够明目治病。《治》李时珍说：治疗头风胀痛，应观察头额太阳 络脉充盛的地方，用灯心蘸麻油点燃，在该处淬灼，效果良好。外痔肿痛的，也可用这种方法淬灼。《济急方》治疗搅肠沙痛、阴阳腹痛、手足 冰冷。但只要身上有红点，就用灯草蘸油点燃，在红点上淬灼。《小儿惊风秘诀》说：治疗各种惊风、身体向后仰的，用灯火淬灼囟门。两 眉之间的上下方；眼睛向上翻、不能向下看的，淬灼脐部上下方。不省人事的，淬灼手心、足心。心部上下方，手握成拳不能张开、口向上牵引的，淬灼其 头顶正中、两手心；口撮成圆形吐白沫的，淬灼口部上下方及手足心。《济急方》治疗百虫咬伤，用灯火熏灼，能使毒液流出，效果很好。《合 治》：方广《心法附余》治疗杨梅毒疮，用铅汞结砂、银朱各二钱，白花蛇一钱，共研为末，制成纸捻七条，第一天 使

译用 三条，以后每天使用一条，用香油点灯放在烘炉中，置于被内盖卧，不要透风。必须吃饱，口含椒茶，感到热时吐掉，再含（原文未说明所含之物）。（原文残缺）《神 灯熏法》：银朱二钱，孩儿茶、龙挂香、皂角子各一钱，研成末，用纸卷成灯心粗、长三寸的纸捻；每次用一条，放在灯盏 内，浸香油点燃，置于水桶中，围被而坐，用鼻吸烟并咽下，口含冷茶，感到热时吐掉；每天熏两次，三天后口中破皮，用陈 酱水漱口。《神灯照法》：治疗多年破溃、凹陷的杨梅疮，用银朱、水粉、线香各三钱，乳香、没药各五分，片 脑

译二分，研成末，用纸卷成纸捻，浸油点灯照射疮口，每天三次，七天见效。必须先服通圣散数帖，临用时口含椒茶，以防毒气 进入牙齿。《集元方》治疗多年、遍身蔓延的疥癣，将硫黄、艾叶研匀制成纸捻，浸油点灯，在被子中熏治，并用油涂住口 鼻、耳、眼，使它们露在外面。《禁忌》李时珍说：各种鱼油、禽兽油、菜籽油、棉花籽油、桐油、豆油、石脑油，以及各种灯烟，都能 损伤 眼睛，也不能治病。《解》：油能祛风、解毒，火能疏通经脉，所以如此。《续集》卷之一·玉石部。蜡烛灰。蜡烛灰主治疔疮肿毒、九漏。《本草纲目》《用》李时珍说：蜡烛用蜂蜡制成，油烛的烛灰可以入药。《合治》：疔疮肿毒，与 胡麻、针砂等分研末，用醋调和外敷。又治九漏，与阴干马齿苋等分研末，先用米泔水洗净，再用腊猪油调敷，每天敷三次。《禁忌》：虫蜡烛、牛脂烛的烛灰都不可使用。《续集》卷之二·草部。锁阳。无毒。锁阳（出自《补遗》）主治大补阴气、补益精血、通利大便。体虚而大便干燥秘结的人，吃锁阳可以代替肉苁蓉；煮粥食用尤其好，不会使大便干燥结滞。没有大便干燥结滞的，不要使用。朱震亨说：能润燥养筋，治疗痿弱。《本草纲目》《地》李时珍说：锁阳产于肃州，考据陶九成《辍耕录》说锁 阳生长在鞑靼田地中，野马有时与蛟龙交合，遗精进入地下，过很久才生长出来。《收》当地人挖取后，洗净去皮，切成薄片晒干。形状像竹笋，上部粗、下部细，鳞片排列紧密，筋脉相互连结，极像男性生殖器，是肉苁蓉一类。当地人挖取后，洗净去皮，切成薄片晒干，用来充作药材出售。药力是肉苁蓉的百倍。《味》甘。《性》温。《续集》卷之二·草部。三七。无毒。三七主治止血、散瘀、止痛。金属刀刃伤、箭伤、跌打损伤、杖疮出血不止的，嚼碎后敷上，或研末撒敷，血就会止住。也主治吐血。还主治鼻出血、便血、血痢、崩漏、月经过多不止、产后恶血不下、血晕、血痛、眼睛红赤、痈肿、虎咬、蛇伤等病。三七叶主治折伤、跌打损伤，出 血时敷上即可止血，青肿过一夜就会消散，其余功效相同。《根》出自《本草纲目》。别名山漆、金不换。《地》李时珍说：生长在广 西 南丹各州少数民族山寨的深山中。《收》采挖根部，晒干。《色》黄黑色。《质》略像白芨，长的像老干地黄，有节。《味》微甜而苦，很像人参的味道。《性》温。《主》主治一切血证，功效与紫色血竭相同。《赝》将三七末撒入猪血中，猪血化 为水的才是真的。《治》凡杖打、跌扑损伤，瘀血不断流出的，立即嚼碎后敷上，就能止住。青紫肿胀的部位，立即就会消散。如果将要受杖刑，先服一二钱。这样就能使血不冲入心脏，受杖刑后尤其适合服用。产后服用也很好。【功效】这是作用于阳明、厥阴血分的药。【配伍主治】吐血、鼻出血，用山漆一 钱，自己嚼服，再用米汤送下；或者取五分加入八核汤中。○大肠出血：将三七研成末，与淡白酒调和，服一至二钱，服三次即可痊愈；再加五 分加入四物汤中服用，也可以。○妇女血崩、产后出血过多：将山漆研成末，用米汤送服一钱。○无名痈肿，疼痛不止：把山漆磨成粉，用米醋调和。涂上就会消散；已经破溃的，研成末后干敷。被虎咬伤、蛇咬伤，将山漆研成末，用米汤送服三钱，同时嚼碎后外敷。