卷之二十三兽部上品

译来，也有五种颜色。的情况；何况龙门又属于晋地，恐怕如今所说的龙骨，实际上就是这种鱼的骨头吧。《衍义》说：各家的说法纷乱而不一致，既然不能确定，终究只是…… 凭主观猜测。西京阳城县百姓家中山崖崩坏，忽然得到一具龙骨，四肢、身体、头和角都完整，不知道它是蜕下来的，还是死去的？如果说是蜕下或死去的，那么它就是有形的…… 东西，而且活着时不能见到，死后才可以见到；若说它发生了变化…… 那么它的形体为什么唯独不能变化呢？大概万物所禀受的本性各不相同，自然造化也不可能全部知晓，实在无法…… 详尽说明。【生长】〔原文作“生”〕没有固定时间；【采收】没有固定时间；【用法】舔之能粘舌者为良品；【颜色】有锦缎般纹理；【味】甘；【性】平而微寒；【气】气味属薄者，为阳中的阴；【臭】似朽物；【主治】收涩，固精，益气；【辅助】与人参、牛黄同用较好；【相反】忌石膏、干漆、蜀椒、理石。【炮制】〔雷公说〕凡使用龙骨，先用香草煎汤洗浴两遍，再捣研成粉。把粉末装入绢袋，再取一只燕子剖开。剖开燕子的腹部，去掉肠子，把装有骨粉的袋子放进燕腹内，悬挂在井口水面上过一夜，天亮时取出骨粉，再反复研磨一万遍后使用。【治疗】〔疗〕《图经》说：龙齿、龙角可以一同使用，治疗心病。○腐烂的龙角可以清除心热和风痫。〔《药性论》说〕龙骨能驱逐邪气，安定心神，止冷痢，治疗女子崩漏、带下以及夜间梦遗。因虚所致的鬼交和多梦纷乱。○龙齿能镇定心神，安定魂魄。○龙齿、龙角主治小儿热病。〔《日华子》说〕龙骨能健脾，收涩肠胃，止泻、痢和消渴病，治疗怀…… 孕妇漏胎、肠风下血、鼻出血、吐血，并能止汗。【配伍治疗】龙骨与虎骨、远志共研成末，用酒送服，治疗健忘，使人聪明、增长智力。○与韭子共研成末。用酒送服，可止遗精；刚睡下便遗泄。卷第二十三，兽部上品。毛虫类。无毒，胎生。麝香（出自《神农本草经》）：主治驱避恶气，杀灭鬼怪精物，温疟、蛊毒、痫病、痉病，驱除三虫；长期服用可以祛除邪气，使人不再梦魇、梦中惊醒。（以上朱字） 《神农本草经》治疗各种凶邪鬼气，中恶所致的心腹突然剧痛、胀满拘急、痞塞胀满，风毒，妇女难产，堕胎，去除面部…… 眼中的翳膜。能够通达神明。（以上黑字，《名医别录》所收录）【名称】麝父。【产地】《图经》说：出产于中台山谷，以及益州、雍州的山中；如今陕西…… 益利、河东各路的山中都有，泰州、文州各地的少数民族地区尤其多。形状像獐而比獐小，通常吃柏树叶。香气就在肚脐前方的皮内，另有一层…… 膜包裹着它；春分时取活麝的香，药效更好。少数民族采香时，用一粒香刮取皮膜，混入其他杂物，再用四足膝部的皮包裹起来，共做成五粒，当地人…… 买到后，又把它分开揉碎，一粒分作两三粒，因此可以看出是假货。只有从活麝身上取得的，才是真麝香。商汝山中有许多麝，它们遗下的粪便常常集中在一个地方；即使到远近不同处觅食…… 也一定会返回那里，不敢在别处留下踪迹，担心被人捕获；人们反而根据这一点寻找它们，找到后一定把整个麝群遮掩起来捕取。这是因为麝极其爱护自己的脐部，每次被人追赶，形势危急时…… 就跳下山岩，举起爪子抓裂脐囊取出香，最后被擒而死时，仍然蜷拱四足保护脐部。李商隐说：“麝投岩而退香。” 许浑说：“寻找麝来采集生香。” 说的正是这种情况。蕲光山中有时也有这种情况。那里的香囊极小，一粒只有弹丸般大，往往是真麝香。大概是因为当地人不太会造假。另一种说法是，麝香有三种。第一种是生香，即活麝的香；麝在夏季吃了许多蛇虫。到严寒时香气充满脐囊，进入春季后脐内急痛，便自己用爪子把香抓出来。香落下的地方，无论远近

译，草木都会焦黄；这种香极难…… 取得。如今人们佩带真正的麝香，经过瓜果园时，瓜果都会不结果，这就是验证。第二种是脐香，即捕获麝后杀死并取出的香；第三种是心结香，麝被大型野兽追捕时…… 因惊恐而心神失常，狂奔后从山岩峡谷坠落而死；人们得到它，剖开其心脏，见血液流出并凝成块状的，就是这种香。这种香干燥，不能使用；还有一种水麝，它的…… 香气更加奇异，好的脐囊中全是水。取一滴滴入一斗水中，用来洗衣服，衣服即使穿破了，香气仍不会消失。唐代天宝年间，猎人曾捕获一只水麝，皇帝下诏把它养在苑囿中。每次在苑中取香，都用针刺它的脐部，再把捻碎的真雄黄涂上去；这样取得的香气比肉麝香浓厚数倍。近些年再没有听说有这种水麝。【生长】没有固定时间；【采收】…… 春分时采收；【贮藏】用瓷器收存；【颜色】黑色；【味】辛；【性】温，能发散；【气】气味浓厚，属阳；【臭】香；【主治】…… 驱避邪气秽气，疏通关窍。【炮制】〔雷公说〕凡使用麝香，应在子日开启取用，不要使用苦味者，研细并过筛后使用。【治疗】〔疗〕〔陶隐居说〕 驱除蛇毒，避除恶梦和尸疰鬼气。〔《药性论》说〕能除去各种邪魅、鬼疰、心腹疼痛、小儿惊痫、客忤，镇定心神，安定精神。止小便不通，通利并消除各种痈疮脓液。〔《日华子》说〕催产，杀灭脏腑寄生虫，制服蛇咬、蚕咬、沙虱及溪瘴毒，吐出风痰，使药力进入子宫，温暖下焦水脏。止寒性带下病。〔《别录》说〕能除各种疾病和一切恶气。【配伍治疗】与乳汁调服，治疗水气病；已经服药但病情仍未平复…… ○与墨一同研磨，用来书写。写在额头上，可以驱除邪魇，治疗疟疾有效。○与醋一同研磨服用，治疗中恶、客忤，病危将死者也可痊愈。【禁】妊娠不可服用。【忌】大蒜。【解】解蛇毒。卷第二十三，兽部上品。毛虫类。无毒。附有熊胆、熊脑、熊髓、熊掌、熊肉、熊血。胎生。熊脂（出自《神农本草经》）：主治风痹、麻木不仁、筋脉拘急、五脏及腹中的积聚、寒热、身体消瘦、头部疮疡、白秃、面部…… 长期服用，可以增强记忆力。使人不感到饥饿。使身体轻健，延年益寿（以上朱字内容出自《神农本经》）；主治饮食后呕吐（以上黑字内容为名医所记载）。【产地】《图经》说：产于雍州的山谷中。如今，雍州、洛阳、河东以及怀州、卫州的山中都有。它的形状像大野猪，但性情轻快敏捷，喜欢攀爬，能爬上高大的树木。看见人时，就翻滚着自己从高处投入地面。冬天就进入 洞穴中藏伏冬眠，到了春天才出来；它的脂肪叫作“熊白”。十一月采取熊脂，必须取背部的脂肪；寒冷月份才有，夏季则没有。腹中的脂肪以及其他部位的脂肪，熬炼后也可以入药，但不宜食用。熊胆也有很多伪品。要检验真伪，可取粟米大小的一点，滴入水中；如果像一条线一样不散开，就是真品。熊掌就是熊的脚掌，是古代八珍之一。古今都极为看重它。只是熊掌很难煮熟，多吃会使人耐寒。熊性情厌恶盐，吃了盐就会死。【采收】没有固定时间；十一月采脂。【贮藏】脂肪用瓷器盛装；熊胆阴干。【药用部位】脂肪、胆、脑、髓、掌、肉、血。【颜色】白。【味】脂肪甘，胆苦，肉甘。【性】脂肪微寒，胆寒，肉平。【气】气味薄，属阳中之阴。【气味】腥。【主治】补益虚损，祛除风痹。【相反】熊胆忌防己、地黄。【炮制】雷公说：通常收取熊脂后，先熬炼；在器皿中放入生椒和熊脂，加入十四枚生椒，熬炼后去掉脂肪，把皮和花椒一同放入瓶中收藏，随时取用。【治疗】《唐本注》说：熊胆可以清除热盛所致的黄疸。还可治疗暑季久痢、疳病、心痛和疰忤。○熊脑可以治疗各种耳聋。○熊血可以治疗小儿客忤。○熊脂能使头发长得更长、变黑并有光泽；用于面部，以酒炼制后服

译用，可以治愈风痹。《药性论》说：熊胆可以消除小儿五疳，杀虫，并涂敷恶疮。○熊脂可以祛除面部病变，也可涂敷疮疡。《日华子》说：熊白可以祛风，杀死痨虫。○熊 脂肪可以强健心脏。○熊脑髓可以治疗白秃、头风屑、头晕旋转以及脱发。○食用熊掌可以抵御风寒。○熊胆可涂治疳疮、耳疮、鼻疮以及疳病。《别录》说：熊肉可以治疗 风痹以及筋骨麻木不仁。○熊骨煎汤洗浴，可以治疗历节风以及小儿客忤。○小儿惊痫：熊胆与乳汁调和，并加入竹沥，可以治疗小儿惊 痫、抽搐，并能清除心中的痰涎，疗效很好。【禁忌】熊脂点灯会损伤人的视力。○十月不要食用熊肉，吃了会损伤精神。○患有积久不愈疾病的人不宜吃熊肉，会使疾病 终身不能痊愈。○腹中有积聚并伴有寒热的人，吃了熊肉，积聚和寒热将永远不能消除。卷第二十三，兽部上品。毛虫类。有小毒。胎生。牛黄（出自《神农本经》）主治惊痫、寒热往来、热势炽盛、发狂和痉挛，能够除邪逐鬼（以上朱字内容出自《神农本经》）；治疗小儿各种疾病以及各种 热性痫病，口不能张开；治疗成人发狂、癫痫，还能堕胎。长期服用，可以使身体轻健、延年益寿，使人不易忘事（以上黑字内容为名医所记载）。【产地】《图经》说：产于晋地的 平坦湿地。现在登州、莱州、密州、淄州、青州以及戎州都有出产，其他地方偶尔也有，但品质不太好。凡是体内有牛黄的牛，皮毛光泽，眼睛像血一样红，常常鸣叫吼叫，又喜欢照看水中的倒影。人们用盆接水，等它吐出牛黄；牛一吐出，就喝斥逼迫它，牛黄便会落入水中。得到牛黄后阴干一百天。一枚牛黄大小如鸡蛋黄，越大越好；它层层相叠，可以剥开，质地轻松。气味芳香的品质最好，但这种药物有很多伪品。如今人们检验牛黄，都在手指甲上摩擦；能够透过指甲留下黄色的，认为是真品。又有人说，牛黄有四种：用喝斥逼迫牛吐出而得到的，叫作生 黄；牛被杀死后在牛角中得到的，叫作角中黄；从牛心中剥取得到的，叫作心黄；牛黄最初在心中如浆汁，取出后投入水中，遇水便硬得像 碎蒺藜，这种或许就是皂荚子。从肝胆中取得的，叫作肝黄。总的来说，这些都比不上用喝斥逼迫牛吐出的牛黄，后者最好。《唐本注》说：牛黄有三种，散 黄色颗粒像麻子那么大；豆状的黄色物较大，像鸡蛋；中间黄色的糊状物附着在肝胆中；圆形的黄色物结成块状，大小不一，也都生在肝胆内，多见于（音“秦”）特牛。吴〔此处仅存“吴”字，原文不完整〕。没有听说吴牛有牛黄。〔《衍义》说〕也有骆驼黄，都是西戎地区出产的。骆驼黄很容易得到，医家应当仔细辨别、考察后再使用，因为它的形状容易…… 彼此混淆。黄牛黄质地轻松，自然带有微香，这是它与其他黄的区别。如果是（音“茅”）牛黄，质地就坚硬而没有香气。〔生长〕没有固定时间。〔采收〕没有固定时间。〔收藏〕阴干一百日，使其充分干燥，不要让它见到日月的光。〔用法〕以催吐法吐出所得的最好。〔质地〕像鸡蛋黄，但质地轻松，可以剖开。〔颜色〕黄。〔味道〕苦。〔性〕平。〔日华子说〕凉。药味浓而药气薄，属阴中之阳。〔气味〕香。〔主治〕安定心神。消除痫病的热证。〔辅佐〕以人参作为使药。〔相反、相恶〕与龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊、常山相反或相恶。〔相畏〕畏牛膝、干漆。〔炮制〕〔雷公说〕凡是使用它…… 必须先单独捣碎，研磨成尘末，再用绢包裹；另外用黄嫩牛皮包裹，放在水面下三四尺处，浸放一夜到天亮，才取出使用。〔主治〕〔疗效〕〔《药性论》说〕可驱除邪魅，安定魂魄，治疗小儿夜间啼哭，以及突然中恶。〔日华子说〕可治中风、失音、口噤、惊悸。可治流行性时病、健忘和虚弱乏力。〔配伍治疗〕与竹沥调和后外敷，治疗初生小儿口噤。○与乳汁调和服用，并在脐下书写“田

译”字，治疗小儿腹痛、夜间啼哭。○与蜜水调和服下，治疗小儿惊痫、神志不清而昏闷、咬舌和双目上视。○与牡丹、菖蒲配合使用，可以使耳目通利。〔禁忌〕孕妇不要服用。〔伪品〕骆驼…… 黄是伪品。卷第二十三·兽部上品。毛虫类。无毒。附载牛的髓、胆、心、脾、肾、牙齿、肉、粪便和尿液。牛角（出自《神农本经》）：主治月经闭止、瘀血疼痛，以及妇女赤白带下伴有出血。○牛髓能够补益中气、充填骨髓，长期服用可以延年益寿。○牛胆可以制成丸剂。药。（以上朱字内容出自《神农本经》）水牛角，味苦，性寒，无毒，治疗时行之气所致的疾病、寒热往来和头痛。○牛髓，味甘，性温，无毒，主治安和五脏、调平三焦。骨。骨髓能够补益中气、接续断绝的损伤、补益气力、止泻痢、治疗消渴，以上酒送服。○牛胆，味苦，性大寒，能够清降心腹部的热，治疗口渴、小便不利和口舌焦燥，并能补益眼睛的精气。○牛心主治虚证所致的健忘。肝，主治视物清晰、明目。肾，主治补益肾气、增强精气。牙齿，主治小儿牛痫。肉，味甘，性平，无毒，主治消渴，止泻，使中焦安和，补益气，滋养脾胃。

译自然死亡的牛，不宜食用。粪，性寒，主治水肿和恶性气味；把涂在门户、沾在墙壁上的粪烧灼，可用于治疗鼠疮。恶疮。黄犍牛、乌牯牛的尿，主治水肿、腹胀。脚部肿满，能通利小便。（以上黑字内容，出自《名医别录》）【地】〔陈藏器说〕《本经》没有分别说黄牛、乌牛、水牛，只称作牛。牛有好几种。南方人把水牛称为牛，北方人把黄牛、乌牛称为牛。牛的种类既然不同，入药使用时也有区别。所以，牛乳、牛尿和牛粪用于祛除疾病时，黑牛优于黄牛。〔孟诜说〕牛是耕种庄稼所依靠的牲畜，不应大量宰杀。自然死亡的牛，血脉已经断绝，骨髓也已经枯竭，因此不宜食用。黄牛会使药性发作而扰动病情，不如水牛。只有酥和乳汁较好，黑牛肉尤其不可食用。但黑牛的粪和尿适合入药使用。【收】取牛口中的涎液，先用水洗牛的口，再涂上盐，牛就会大量吐出涎液，收集后备用。【用】可用牛角、牛心、牛肝、牛肾、牛肉、牛胆、牛齿、牛头、牛蹄、牛尿、牛粪、牛鼻、牛茎、口中涎液、口中草、骨髓、耳垢、牛毛、鼻中木、卷草。〔原文“【味】黄”疑为篇章或排版错置，含义不完整。〕 黄牛角，味苦而甘。沙牛角，味苦；黄牛角，味涩。〔原文“【性】”字样位置错乱，性味归属不确定。〕 沙牛角，性温；药性以味为主而厚于气，属于阴中之阳；气味腥。〔原文“【气】【臭】”等标注与正文次序疑有错乱。〕 【主】主治消散瘀血、止带下。【制】烧成灰后使用。【治】〔疗〕〔《图经》说〕把沙牛角灰涂在乳头上，让孩子吮食，可治疗吃奶不顺、感觉好像患了喉痹的病症。吃奶不顺，感觉好像患了喉痹。乌特牛的尿，能消除脚气，治疗小腹胀满和小便涩滞。黄犍牛的尿，能使水肿消退。牛粪烧成灰，敷在灸疮上。口中的涎液。能止反胃。老牛的涎沫，主治噎塞。口中（“丑”的反切音）：将草绞汁服用，可以止呃逆。《唐本注》说：鼻中的木卷可治小儿癫痫。○ 草 卷草烧成灰末，敷在小儿鼻下的疮上。○用耳垢涂抹蛇伤的恶毒。○脐中的毛可以治疗小儿长期不能行走。○白牛的悬蹄可以止……。妇 妇女崩漏，或漏下红白色液体。○牛粪可以止霍乱。○粪中的大豆，可以治疗小儿癫痫以及妇女难产。○特牛的茎可以治疗妇女漏下红白色液体以及不孕。○ 牛脑可以止消渴，消除风眩。○牛齿主治小儿惊痫。○牛粪可以治疗消渴、黄疸、水肿、脚气以及小便不通。《药性论》说：黄牛角可以止 妇女崩漏、红白带下以及寒性痢疾、泻血。○青牛胆可以止消渴，通利大便和小便。《日华子》说：水牛角煎服可以治疗热毒风，并增强 热 ○牛角烧焦后，可以止肠风、泻血痢、崩漏带下和水泻。○牛涎可以止呕吐。○黄牛骨髓可以止吐血、鼻出血、崩漏带下、肠风泄泻。血以及水泻，烧成灰使用。《陈藏器》说：牛肉可以消除水肿，祛除湿气。○黄牛角和水牛角烧成的灰，主治赤白痢。《孟诜》说：乌牛的 干粪可以止小儿夜啼。取拳头大小的一块，放在睡席下面，不要让孩子的母亲知道，这样母子都吉利。○牛头可以止啼哭，降泄风热。《本草衍义》说：白水牛鼻子可以治疗偏 风、口眼歪斜：用火炙热后，放在未患病的一侧熨烫患处，逐渐可以恢复端正。《别录》说：牛鼻煮成羹，妇女空腹食用，乳汁就会下来。○乌牛 耳中的垢物敷用，可以治疗疳虫侵蚀鼻部而生的疮。《补》。《陈藏器》说：黄牛肉可以补虚，使人筋骨强健、身体壮实，并有益于腰脚。【合治】沙牛 角烧成灰，用酒送服，可以治疗喉痹肿塞、将要窒息而死者。○黄牛胆与天南星末合用，可以消痰祛风。○黑牛骨髓与地黄汁、白蜜合用，制成煎剂。服用后可以治疗消瘦病。○腊月取公牛胆，放入黑豆中浸泡一百天，每晚服十四粒，可以镇肝明目

译。○牛肝与牛腹内的百叶、鲜姜同煮，用醋调食，可以治疗热 气水、气丹，解除丹石药毒所致的发热，并解酒劳。○牛鼻与石燕合用，煮汁服，可以治疗消渴。【禁】牛自行死亡的，能诱发痼疾、癖病，使人患疰 病；牛的头蹄患有寒性疾病的，人不能食用。只有一个肝的牛有大毒，食用后会血痢，甚至死亡。北方人所说的瘦牛，很多是把蛇从鼻孔灌入体内，因此形成独肝。水牛。则没有这种情况。【忌】青牛肠不可与狗肉同食；与狗血同食会使人患病。卷之二十三　兽部上品 毛虫 无毒。牛乳主治补益虚弱消瘦，止渴（名医所录）。【产地】《唐本注》说：黄牛、水牛南北各地都有；牛乳较好，但不 使用刚挤出的牛乳。水牛乳可制作石蜜，制作石蜜和酪时必须使用水牛乳，其浓厚滋味胜过牛乳。【时间】〔生〕无固定时间〔采〕无固定时间【收】用瓷器贮藏。色白，味甘，性微寒；气味轻薄，属于阳中之阴；气味膻。主治止渴、润燥。炮制：原文未载。凡使用牛乳，必须煮沸一两次，放凉后啜饮。趁热食用就会壅滞。《日华子》说：黄牛乳和牛髓能润泽皮肤、滋养心肺、解除热 毒。《陈藏器》说：能降泄热气、止渴。《别录》说：能清除胃中热、心脾中的热，治疗下焦虚冷、小便过多以及逐渐消瘦。《补》。《别 录》说：补益虚弱消瘦。【合治】与酥合用煎煮数沸，待冷后服，可以除去冷气；治疗癖病和消瘦。○与姜汁合用，在银器或石器中煎煮数沸后服，治疗小儿 烦热、污秽。【禁】煮熟后饮用会使人口干；患冷气的人不宜服用。牛乳生饮会使人泄泻。【忌】与生鱼同食会形成瘕；与 酸性食物同食，会使腹中结成症块。【解】可解除热毒。卷之二十三　兽部上品 毛虫 无毒。酥可以补益五脏、通利大肠，主治口疮（名医所录）。【产地】《陶隐居》说：产自外国，也从益州传来，如今南北各地都有。它由牛乳或羊乳制成，制作自有方法。大体上，酪由乳制成，酥由酪制成；可以做成饼食用，十分肥美甘甜。《唐本注》说：酥是将酪搅 拌制作而成的，药性仍与酪不同。有牛酥和羊酥，其中牛酥优于羊酥。野牛酥又胜过家牛酥。【时间】〔生〕 无固定时间〔采〕无固定时间【收】用瓷器盛放收藏【用】冬月采收的较好〔色〕白〔味〕甘〔性〕微寒〔气〕气 薄，为阳中之阴〔臭〕膻〔主〕益心肺、润毛发〔治〕〔疗〕《日华子》说：酥能止渴、止咳，消除肺痿、心热 以及吐血。《孟诜》说：能清除胸中热，通利肠胃。《别录》说：可敷治蜂螫。【合治】与各种膏剂合用，按摩风肿、跌打瘀血。○与盐合用。敷在恶虫咬伤处。卷之二十三　兽部上品 毛虫 无毒。酪主治热毒，止渴，疏解发散，通利大小便，消除胸中的虚热以及身体、面部的热疮和肌肤疮（名医所录）。【产地】《图经》说：旧本没有记载产地州郡，如今南北各地多有。牛、马、驴、羊乳，大体上功效相近。牛乳、马乳、驴乳、羊乳大体上功效相近。只有驴乳性寒而滑利，不适合制作酪；羊乳温补，马乳可以制作酪。马乳制作的酪较好，但不如牛乳制作的酪最好。【时间】〔生〕无固定时间〔采〕无固定时间【收】用瓷器贮藏〔色〕白〔味〕甘酸〔性〕 寒〔气〕气薄而味浓，为阴中之阳〔臭〕膻〔治〕〔疗〕《日华子》说：牛酪能止烦渴、热闷以及心胸膈部的热痛。《别录》说：牛酪能消除热毒、清除胸中热；蚰蜒进入耳中时，灌入耳内即可使其出来；如果进入腹中，饮用酪，它会自行消化成为黄水。【合治】与盐合用，热 煮后按摩丹毒，丹毒和瘾疹就会消退。【禁】患寒证的人不要食用羊乳酪 ○患痢疾的人也不能食用。卷之二十三　兽部上品 毛虫 无毒。乳腐可以润养五脏、通利大小便、补益十二经脉，稍能行气。切成豆粒大小，用面拌匀，以醋

译和浆水煮二十多沸，可以治疗赤白痢；小儿患病，服用它更好（名医所录）。【产地】南北各地都有。【时间】〔生〕无固定时间〔采〕无固定时间【用】细腻、未去酥的较好 色白，味甘，性微寒；气味轻薄，属于阳中之阴；气味膻。禁忌：不宜多吃，否则会扰动气机。卷之二十三　兽部上品 毛虫 无毒。醍醐主治风邪痹气，通利、滋润骨髓（名医所录）。【产地】《图经》说：旧本没有记载产地州土，如今南北各地都有；这是 酥中的精华液体，功效优于酥。上等酥一石，只能得到醍醐三四升。反复熬炼后，盛在器皿中，等待凝固。从中间穿孔直到器底，醍醐便会渗出。流 出后便得到它。《蜀本》说：另一种说法认为，酥中有一种盛冬不凝、盛夏不融的，就是醍醐。《本草衍义》说：制作酪时，上面有一层凝结物，是酪 面酪；酪面上颜色像油的就是醍醐，熬煮就会流出，难以得到很多，味道极其甘美。虽然如此，但实际取用的地方也很少，只有润养疮痂最为适宜。也适合这样使用。【时间】〔生〕无固定时间〔采〕无固定时间【收】药性滑，用各种器物盛放都会渗漏。只有用鸡蛋壳和葫芦瓢盛放才不会流出。【色】白。【味】甘【性】平寒【气】气薄，为阳中之阴【臭】膻【主】润养心肺、滋润肌肤【制】《雷公》说：凡 心 病。《本草衍义》说：润养疮痂。《别录》说：疏散风邪，通利滋润骨髓，以及治疗肺病咳嗽、脓血不止。【合治】与酒调服，可以治疗 中风、烦热、皮肤瘙痒，并能补虚、祛除风湿痹痛。卷之二十三　兽部上品 毛虫 无毒。附：齿、肉、眼睛、胆、胸骨、胎生。象牙主治各种铁器及杂物刺入肉中；刮取象牙屑，细细研末，加水敷在疮上，刺入肉中的杂物等就会立即出来。○象齿主治癫痫，将其研成末，炙黄后饮服。下（原文仅有此字，语意不完整）。○象肉味淡，不适合食用，多食会使人体重；主治秃疮。烧成灰后与油调和外涂。○象眼睛主治眼病，与乳汁调和后滴入眼中。○象胸前的小横骨能使 人能够浮在水面上；烧成灰后用酒送服（名医所录）。【产地】《图经》说：产于交趾、潮循等州；这种兽怀孕五年才生产，六十岁时骨。方足兽的身体具有各种兽类的肉，自然分成不同的部位。有人说：方足兽身上具备十二生肖动物的肉，与十二地支相配，只有鼻子是它本身的肉。鼻端有爪，能够夹取针和芥菜；胆不附着在其他部位。肝随着四季分布在四条腿中：春天在左前腿，夏天在右前腿，像乌龟那样固定在身体各部位。《太平广记》说：“安南有一种象，能够辨知人的曲直。有争斗诉讼的人，走到它面前站立。” 它便嗅闻他们，有理的人就让他过去；无理的人则用鼻子卷起，抛到数丈高的空中，再用牙接住刺死，就像獬豸触犯奸恶、指认谄佞之人一样，大概是动物本性的灵异。这只是因为它禀受了刚强正直之气罢了。【用】牙齿、骨肉、眼睛、胆。【色】白色。【味】淡。【性】平。【气】气薄，是阳中的阴。【臭】腐朽气味。【制】刮取细屑使用。【治】〔疗〕〔《图经》说〕治疗咽中刺痛，刮取细屑，用水调服。〔《日华子》说〕治疗小便不通。小便不通时，将其生用煎服；小便过多时，烧成灰后服下。胆能明目，也能治疗疳病。〔《别录》说〕将胆汁与水调和涂在疮肿处即可痊愈；又可治疗口臭，每晚用水研取少量。用少许绵裹住，贴在牙根上，或者含在口中。天亮后用温水洗口，如此做三至五次即可痊愈。【合治】与白梅肉合用外敷，治疗小儿误被各种骨头和鱼骨刺入。刺入肉中而不能取出的情况。○与琥珀、竹膏、珍珠、犀角、牛黄合用，治疗风痫、热骨蒸、劳病及各种疮。○胆与乳汁调和，滴入眼中，治疗眼病。【禁】不宜多用。吃方足兽的肉会使人身体沉重。卷第二十三　兽部上品 毛虫类 无毒；熬制后凝成胶。阿胶（出自《神农本草

译经》）：主治心腹内出血，劳累过度，阵阵发冷如同疟疾，腰腹疼痛，四肢酸痛，女子下血；能安胎。长期服用，可以使身体轻健、增强元气（以上朱字，出自《神农本草经》）；主治男子小腹疼痛、虚劳消瘦、阴气不足、双脚酸软不能久站；能滋养肝气（以上黑 字，出自《名医别录》）。【名】又名傅致胶、盆覆胶。【地】〔《图经》说〕产于东平郡东阿县，因此称为阿胶。制作方法是用阿县城北面的 井水煮乌驴皮制成；这口井由官府禁管，民间真正的阿胶最难得到。如今市场上的阿胶，形状、色泽和制作都相当精美，但未听说入药有什么疗效，大概是没有用这种 井水制作的缘故。总的来说，驴皮用阿井水煎制的，才是上等品。其余的只能用来制胶，不适合入药。【时】不拘时令。【收】阴干。【用】以明亮洁净者为佳。【色】黑绿色。【味】甘。【性】平而微温。【气】气浓而味薄，属阳。【臭】腥味。【主】补益肺气，安胎。【行】归手太阴经、足少阴经、足厥阴经。【助】山药作辅药；经过火制较好。【反】忌大黄。【制】〔雷公说〕凡使用时，先 将阿胶浸在猪油中一夜，第二天取出，放在柳木火上烘烤，等到起泡后研成细末使用。现在则切成如麻豆般大小，与蛤粉一同放入锅中炒，炒到成为珠状。然后才入药使用。【治】〔疗〕〔《药性论》说〕止痢。〔陈藏器说〕治疗风病最为有效。○各种胶类药物都能祛风止泻。〔补〕〔《药性 论》说〕强健筋骨，补益元气。〔陈藏器说〕补虚。〔《汤液本草》说〕调和血脉，补肺金不足。【合治】炒至黄色干燥，制成散剂，每次饭前用粥饮调服二钱匕。治疗妊娠尿血。○取三两，炒后捣成末，与酒一钟半同煎，煎至药物融化。治疗妊娠时无故突然 下血不止，服一剂即可痊愈。○取二两，与酒一钟半同煮，煮取一钟，顿服，治疗妊娠下血腹泻。卷第二十三　兽部上品 毛虫类 无毒。附载眼、蹄、牙齿、心、肺、肉、骨、粪、尿等药用部位。白马茎（出自《神农本草经》）：主治内伤、脉绝、阴茎不起；能增强意志、补益元气、增长肌肉，使人肥壮强健，并有助于生育。○马眼性平，主治惊痫、腹胀满和疟疾。疾病。应在宰杀马时取用。○悬蹄性平，主治受惊邪所致的抽搐、难产，并能避除恶气、鬼毒、蛊疰和不祥之气（以上朱字，出自《神农本草经》）。白马茎治疗小儿 惊 痫。○悬蹄能止鼻出血、内出血和龋齿疼痛。○白马蹄味甘，性平而有热性，无毒，治疗妇女白带下崩。○赤马蹄治疗妇女赤带下崩。○马齿主治 小儿惊痫。○马头油性平，主治头发脱落，促使头发生长。○马毛主治女子崩漏中夹有赤白带下。○马心主治容易忘事。○马肺主治寒热往来和阳痿。○马肉味辛、苦，性寒。有毒，主治热证，使气下行，增长筋力，强健腰脊，使身体强壮、意志坚强，并能使身体轻健、不易饥饿。○马肉干治疗寒热和痿痹。○马粪性微温，主治妇女崩漏，止渴，也能治疗呕吐和泄泻。马血可治鼻出血，也能为金疮止血。○马头骨性微寒，主治嗜睡，也能使人不能入睡。○马尿味辛、性微寒，主治消渴，破除症瘕坚块和积聚，治疗男子伏梁积、疝气以及妇女 人瘕等病；用铜器承接后饮用（以上黑字，出自《名医别录》）。【地】〔《图经》说〕产于云中郡平泽，如今各地都有。马的毛色种类很多。多以全身纯白，以及嘴、眼、蹄都白的马为白马。然而一百匹中，偶尔也只有两三匹符合。据陈藏器说：“采收白马茎，应当在公马交配、精力和性能力正强的时候。” 活取的最好；尿和粪入药，也以白马的为佳。【时】〔生〕不拘时令。〔采〕春季。【收】阴干一百天。【用】白马茎、眼、白马蹄、悬蹄、心、马肉干、肺、牙齿、头油、毛、肉、尿、粪、头骨和赤马蹄。【味】咸、甘。【性】平。【气】气浓于味，是阳中的阴。【臭】臊。【主】强健阴器，补益元气。【制】〔雷公说〕凡 使用时，用铜刀劈成七片，拌入生羊血蒸半天，

译取出晒干，用粗布擦去表皮和干羊血，再切成细片使用。【治】〔疗〕 〔《唐本注》说〕马毛能止小儿惊痫。○白马眼能避除小儿疾病，让孩子的母亲佩带它。○马粪中的谷粒能治疗金疮，以及小儿因客忤所致的寒热。不能进食。○马绊绳主治小儿痫病，用它煎汤洗浴。〔《药性论》说〕白马茎主治男子阳痿。〔《日华子》说〕马头骨治疗嗜睡，制成 枕头让人枕着睡，并可烧成灰敷在头部耳部的疮上。○马尿洗头部疮和白秃。〔陈藏器说〕将马粪绞汁，治疗伤寒时疫，服下后应当引起呕吐和泄泻；还可治疗产后各种 血气病以及时令流行病；病势将起时配合阴阳，濒临死亡者一并温服。〔孟诜说〕悬蹄主治惊痫。○赤马蹄能避除瘟疫和疟疾。○马鬃烧成灰能止血。并可敷治恶疮。〔《食疗本草》说〕马汗进入人的疮口，毒气攻心，导致胸闷昏绝时，可将粟秆草烧成灰，滤取浓灰汁，趁热煮沸后用来浸洗疮口，放入灰汁 中片刻，等白沫全部出现并消尽，就会痊愈。白沫就是毒气。〔《别录》说〕将马粪加水煮沸，绞取汁液浸洗，可治疗毒热攻入手足、肿胀疼痛甚至像要脱落的病症。○马骨 研成末敷在乳头上，让孩子吸吮，可止小儿夜间不停啼哭。○将白马悬蹄切碎，塞入患牙的龋洞中，龋齿至多使用三次即可痊愈。○取白马尿三升，空腹 饮用，治疗肉症：总想吃肉，吃完后仍想吃；按此方法应当把肉吐出来，吐不出来就会死亡。也能治疗毙瘕。○取马蹄屑二两，缝入袋中，男子系在左边，女子系在右边，佩带它可以避除 瘟疫。○取马夜眼，研至米粒大小，用绵包裹，放入蛀牙孔中，治疗牙痛。○马头骨烧成灰研末，每次用水服方寸匕，白天三次、夜间一次，治疗人嗜睡喜 睡。○马粪烧成灰研末，敷在马咬伤处；也可刺破疮口后敷用，治疗马汗进入疮口所致的中毒疼痛；用马尿清洗也很好。○将马尾在小儿面前烧，让 孩子吸入烟气，治疗小儿中马毒和客忤；每天烧一次，以痊愈为限度。○将马肉煮烂取汁洗浴，治疗痘疮；也可以煮干马肉使用。○马尿涂在乳房 肿胀处，立即痊愈。○黑色带斑马的尿，趁热浸洗刺伤处，等虫状物排出即可痊愈。○将马、骡的湿粪炒热，分成两份轮换使用，趁热熨治杖伤，以及跌打损伤中风毒疼痛的部位。一份变凉后就更换另一份，做满五十次，效果极好。○赤马皮治疗难产；临产时铺在地上，让产妇坐在上面，就能顺利生产。【合治】将白马茎阴干，研成末。与苁蓉制成蜜丸，空腹用酒送服四十丸，每日服两次，主治男子阴气不足。○马骨烧成灰，与醋调和，敷在小儿头疮上；也可煎煮后洗身上的疮，以及白秃 疮。○白马蹄烧成灰研末，与腊月猪脂调和后敷在 头部红色秃斑处。○取马尿三升，烧至烟气尽，加入酒三斗，煮沸三次，去掉药渣，用来给突然 受到客忤的小儿洗浴。把蹄烧成灰末，与猪脂调和，涂在绵布上，纳入肛门，每天数次。用于治疗病人牙齿失去光泽、舌上发白，或喜欢睡觉、神志昏沉，甚至感觉不到疼痛和瘙痒的病症。有时还会腹泻，应当赶快治疗下部。不懂这个道理的人，只知道攻治上部，却不把下部放在心上。下部生虫，啃食肛门，溃烂到能看见五脏，导致死亡；用此法治疗可以痊愈。野马。取肉一斤，细细切碎，与豆豉一起煮，加汁并调入五味，放入葱白调味，制成腌腊食用；也可以做羹、粥，或用白水煮食。能治疗马痫，发作没有固定时间，以及筋脉 不能收束、周身痹痛、肌肉麻木不仁。把蹄烧成灰，与猪脂调和后敷在流行性疮疡上，每天五六次。把马通绞取汁液一盏，与酒调和服下，治疗产后 寒热往来、心中烦闷、

译腹部胀满以及各种疾病。将粪和牙齿一起研磨成糊状，敷治多年不愈、时而疼痛或瘙痒，以及生有“舋”的恶疮，敷用不过三两度即可见效。牙烧。烧成灰后与唾液调和，摊在红绢上，贴于疔疮肿毒的根部，使其排出。【禁】马心，患痢疾的人不得食用。骏马肉，吃了以后不饮酒，会使人死亡。马肝以及马鞍下面的肉。吃了会使人死亡。白马和青色马蹄的马，也不能食用。黑脊背、斑纹前臂的马，患有漏病的马，都不能食用。患疮疥的人，绝对不能食用马肉。马骨会伤人，马汗、马气、马尾 也都可能造成伤害；马自己死亡的，肉不能食用。五月不要食用马肉，会伤害神气。白身黑头的马，吃了会使人发癫。如果活马的血进入人的肉中，多半只需两三天就会 肿胀蔓延到心脏而死亡；有人剥马皮时，马骨刺入肉中，过了一夜便死了。蹄上没有夜眼的马，不要食用。生有疥疮的马不能食用，吃了会生寸白虫。妇女 怀孕时不能吃马肉，因为马的胎期为十二个月，恐怕会导致生产迟缓。【解】吃了各种马肉后心中烦闷，饮清酒即可解除，饮浊酒反而会加重；吃了马血也应饮 美酒来解。马肉不能与生姜同食，否则会生气嗽；也要忌食苍耳，不能与生姜同食；又不要与仓米同食，否则必然突然患上恶疾。第二十三卷，兽部上品。毛虫类。无毒。附：驴乳。马乳能止渴（《名医别录》记载）。【产地】陶隐居说：现在人们不太服用，大概是因为难以得到。唐本注说：马乳与驴 乳的药性相同，都属寒凉，并且马乳制成酪后尤其寒凉。江南缺少马乳，现在所说的马乳都属寒凉。详细说来，胡人说马酪性温，饮用后能消食肉，当是不同物类 之间彼此制约，所以不能拘泥于寒热属性。【采收时节】没有固定时间。【储藏】用瓷器盛放。【颜色】白色。【味道】甘。【性】寒凉而通利。【气】气。【禁忌】不能与生鱼同食，吃了会形成瘕病。第二十三卷，兽部上品。毛虫类。无毒。底野迦，主治各种疾病、中恶、客忤、邪气以及心腹部的积聚（《名医别录》记载）。【产地】《图经》说：产于西戎，当地人用各种动物胆汁调合制成。调和制成的形状，像长久腐坏的丸药，颜色赤黑；现在海南有时也能得到。【唐本注】胡人有时带到这里来，十分珍贵，试用确有疗效。【储藏】用瓷器贮藏。【质地】形状像长久腐坏的丸药。【颜色】赤黑。【味道】辛苦。【性】平。【气】气薄而味浓，属阴中之阳。【气味】腥。第二十三卷。陈藏器《本草拾遗》五种附录。荼苜机的粪，主治蛇虺毒，是两头鹿的粪。产于永昌郡，取其粪敷在疮上。《博物志》说：蔡余义是一种兽，形状像鹿但有两个头，胎中有粪。四季都可以采取，但不知道现在是否还有这种动物。荼苜机，就是余义。范晔《后汉书》说：云阳县有两头神鹿，能够食用有毒的草。《华阳国志》说：这种鹿产于云阳南郡的熊舍山，就是这里所说的余义。各种腐朽的骨头，主治骨蒸。多取一些，洗净后刮去泥土气味，在锅中煮；再取桃枝、柳枝各 五斗，煮枯棘针三斗，煮到减去一半，去掉药渣，用醋浆水调和，再煮沸三五次。将要取出时，让患者披散头发端坐，从头顶浇淋药汤，只要保持热度 就好。如果心中烦闷，可以吃少量冷饭；应当发大汗，以排除恶气。汗干后可以在身上扑粉，再吃豆豉粥；身体虚弱的人少给一些。另外，用东墙下的腐骨蘸醋磨碎后涂在伤痕上，伤痕就会消退。还可用来消除疡风、疮癣和白色溃烂；所谓东墙，是指墙的东面，最向阳的地方。乌毡无毒，主治火烧后形成的疮，使伤处不受风水侵袭，能够止血并祛除贼风；烧成 灰后用酒送服二钱匕，主治产后出血不止。长期卧床会吸