卷之二十本部下品之上

译丈，叶子像樱桃叶但更厚大；初生时青色，后来渐渐变黄红色；到十二月叶子逐渐凋落，二月叶子渐渐生出。到四月，旧叶落尽，新叶同时长出，随即开花成穗，花色微黄。五月、六月结出果实，形成果荚；起初为青色，到八月成熟后变黄，形状类似白豆蔻。“渐渐”二字含义不明，疑有原文或传抄问题。果实自行落下时就采收；一个荚有三瓣，每瓣有一粒种子，均连着果蒂，各自有外壳包裹，一个荚共三粒种子。戎州所产的，壳上有纵向凸起的隐约纹理，像 一条至两三条线，当地人称为金线巴豆，是最上等的品种，其他地方也很少见。【产地】〔《图经》说〕产于巴郡山谷〔道 地产〕戎州、眉州、嘉州所产的良好。【时令】〔生长〕春天长叶〔采收〕八月、十月采果实【收藏】阴干【用药】种子【质地】像蓖麻子，外壳黄色而有棱【颜色】壳微黄，果肉白色【味道】辛【性】生用温，熟用寒【气】气味浓厚的属阳【气味】焦【主治】破除症瘕，通利谷道【辅药】芫花作为使药【相反】畏惧大黄、黄连、藜芦，厌恶草类。【炮制】〔雷公说〕凡 炮制时须先敲碎，去掉外壳，用麻油和酒等同煮。巴豆子研成膏后使用；每炮制一两，用酒、麻油各七合煮，煮到液体全部耗尽为止。〔日 华子说〕凡配制丸剂、散剂时，炒制不如去掉心和膜，用水煮五次，每次换水并各煮沸一次；或者捣碎后用多层纸压去油，也很好。【治疗】〔疗效〕 〔《药性论》说〕能破除心腹部的积聚结气，治疗十种水肿、痿痹和大腹。〔《日华子》说〕能通达宣散各种病邪，泄除壅滞，祛风补虚。健脾开胃，消痰破血，排脓消除肿毒，杀灭腹内脏腑的虫，治疗蛊病、息肉、疥癣、癞病和疔肿。〔陈藏器说〕主治症癖、气滞痞满。治疗腹内积聚、寒气血块、宿食不消、痰饮吐水：取青黑色而大的巴豆，每天空腹服一枚，去掉外壳，不要使白膜破损，然后剖成两片，并 且四边不得有损缺；用饮汁吞服，使其压下。过一会儿腹内会热如火，泻出恶物；虽然腹泻，却不会虚弱，但若长期服用也会造成不利。〔《别录》说〕 治疗喉闭、缠喉风：取巴豆两粒，用纸紧紧卷成能够通入鼻孔的形状；用刀切去两端的壳子，再用针刺孔，放入鼻中，过一会儿就会痊愈。【合治】巴豆微炒，与蜣螂一同研细，涂在箭头上。对于箭头进入骨中、无法拔出者，涂敷此药。开始时只觉得微痒，等到痒得极其难忍时，摇动箭杆，就能拔出。○ 巴豆一两，去皮和心，炒后研细，取猪肝调和成丸，空腹用米汤送服，按体力酌情增减剂量，用于治疗气痢；用牛肝制丸也很好。【禁忌】不宜 多服；孕妇服用会堕胎。【忌】芦笋、酱、豉、冷水。【解毒】能解斑蝥、蛇虺之毒；中了巴豆毒，可用黄连汁、大豆汁解毒。【 伪品】〔雷公说〕凡使用巴豆、豆及刚子时，必须仔细辨认，不要误用，以免致人死亡。巴颗粒小而紧实，颜色黄色；豆的颗粒有三条棱，颜色黑色；刚子。颗粒小，像枣核，两头尖；巴和豆可以入药，刚子不能入药。卷第二十　本部下品之上 木之木 有毒，附：崖椒的种子和叶；丛生植物 蜀椒（出自《神农本经》），主治邪气、咳嗽气逆；温暖中焦；驱除骨节、皮肤中的寒邪及死肌；治疗寒湿痹痛；降气。长期服用，可使头发不白、身体轻健、增加 寿命。（以上朱字，见《神农本经》）还能祛除六腑寒冷，治疗伤寒、温疟、大风、汗不出、心腹留饮、宿食、肠癖、下痢、遗精，以及女子产乳。余 除去其他疾病，消散风邪、瘕结、水肿、黄疸、鬼疰和蛊毒，杀虫

译及解鱼毒；疏通腠理和血脉，使牙齿头发坚固，调和关节，耐受寒暑；可以制成膏药。吃得过多会使人气力衰乏。（以上黑字，见《名医别录》）【名称】巴椒、崖椒、汉椒、南椒。〔《图 经》说〕树高四五尺，像茱萸但较小，有针刺；叶子坚硬而光滑。四月结子，不开花，只在叶间生长，像小豆粒那样圆，外皮紫红色。这种椒在江淮以及北方各地都有，茎和果实都相似，只是不如蜀地所产的皮肉厚、内部白、气味浓烈。另外还有一种崖椒，当地人四季采剥其皮入药。〔《尔雅疏》说〕这是大椒的别名。郭璞说：如今椒树丛生，果实大的称为…… 陆机说：蜀人用它制作茶。吴人制作茗茶，都把它的叶子一起煮，用来增加香味。如今成皋各山间有一种椒，称为竹叶椒；树也像蜀椒，略有小毒而性热，不宜配入药方。可以 煮后放入饮食中，用来蒸鸡和小猪肉最好。○谨慎考察：蜀椒是因为产于蜀地，所以称为蜀椒。大体上各种椒树都相似，只是蜀椒的皱纹高起，不像其他椒的皱纹低，这是区别。以上所说江淮、北方及成皋各山出产的椒，大体都类似蜀椒，所以附列于此。【产地】〔《图经》说〕产于 武都山谷和巴郡；如今归峡及陕西、洛阳一带，民间园圃中多有种植。【道地产区】蜀川、金州、西域、施州。【时令】〔生长〕春天 长叶〔采收〕八月采果实【收藏】阴干【药用部位】果实、种子、叶、树皮【质地】像小豆粒一样圆，开口处有皱纹【颜色】紫红色。【味】辛【性】温，大热【气】气味浓厚的属阳【气味】香【主治】腹内冷痛，温暖中焦，降气【辅药】杏仁作为 使药【相反】畏惧款冬花、雄黄、附子、防风。【炮制】〔雷公说〕凡使用时，去掉椒目和闭口椒，先用酒拌湿，从巳时开始蒸。到午时取出放凉，严密覆盖；撤去下面的火，使四周不漏气，然后取出放入瓷器中盛放，不要使它受风。使用时也可略炒至出汗，去掉椒梗后使用。【治疗】〔疗效〕 〔《药性论》说〕蜀椒治疗风痹顽麻、头风流泪、腰脚不能活动；消散留滞结聚，破血，下排各种石淋水，止咳，消除牙痛；○椒目主治十二种水 气。〔《日华子》说〕汉椒破除症结，开胃；治疗流行时气、温疫、产后瘀血，以及心腹气滞；治疗阴部汗出，缩小便。○椒目主治膀胱。急〔补益〕〔《药性论》说〕蜀椒补虚损。〔《日华子》说〕汉椒壮阳，温暖腰膝。【合治】椒目与巴豆、菖蒲、松脂 一起熔化蜂蜡制成筒状，放入耳中，可治疗肾气虚、耳中听到如风水般的声音以及突然发生的耳聋。○椒叶与葱、艾叶一起研碎，用醋调拌，治疗奔豚、伏梁气以及 内外肾钓、霍乱转筋。【禁忌】闭口椒会使人中毒死亡。六月、十月食用，会损伤气和心，使人健忘。【伪品】竹叶椒是假冒品。卷第二十　本部下品之上 木之木 有小毒，附：鬼皂荚；植物类 皂荚（出自《神农本经》），主治风痹、死肌、邪气、风邪引起的头痛流泪；通利九窍；杀灭精怪之物（以上朱字，见《神农本经》）；治疗腹胀 满。消化食物，止咳嗽，治疗阴囊结聚、妇人胞衣不下；明目，益精；可以制成洗发药，但不能加入汤剂（以上黑字，见《名医别录》）。【苗】〔《图经》说〕 树木极其高大，嫩叶和芽也可以作为蔬菜食用，并且更能使人受益。老树干上多生有针刺；夏天结荚，经过霜打后颜色变黑便成熟。这种植物有三种，但枝叶相 似，只有豆荚大小不同。《本经》说：形状像猪牙的最好。陶弘景注说：长一尺二寸的最好。唐代注家说：长六七寸、圆而厚的最好。如今医 家配入疏散风邪的药方，多使用长的；配入治牙病及

译取积的药方，多使用小的。虽然用途不同，但总的来说药性和味道相差不远。果核中的白色果肉也可入药。〔《唐本》注说〕猪牙皂荚是最差的，形状弯曲不正，薄而恶劣，完全没有滋润性，洗污垢也洗不掉；长一尺二寸的，粗大空虚而不滋润，不如长六七寸、圆厚、节间短、皮薄肉多、味道浓厚的最好。〔陈藏器说〕另有一种鬼皂荚，生长在江南池泽中，像皂荚，树高一二尺，结 煎汤沐浴可以祛风，治疗疮、疥和癣；用它洗头能使头发增长；揉搓叶子也能去除衣服上的污垢。【产地】（原文缺失，无法确定） 【颜色】黑色或赤色；【味】辛、咸；【性】温，能发散；【气味与药味关系】气浓而味薄，属阳中之阴；【气味】腥；【主治】祛除风痹，通利九窍；【药物相使】柏实作为使药。相反配伍：畏空青、人参、苦参，恶麦门冬。【炮制】雷公说：凡使用此药，必须选赤色肥壮的；否则就用新汲取的水 浸泡一夜，用铜刀削去粗皮，再用酥油炙烤，直到炙透为止；然后捶碎，去掉种子，捣细过筛，晒干备用。至于种子，要挑选圆润、肥满、坚硬且没有虫蛀的，用瓶子盛装。把水加到火边煮，等到种子泡熟后，剥去一层硬皮，取里面的两片果肉，去掉黄色部分。黄色部分会损耗人的肾气；把白色的两片果肉用铜刀细细切碎，晒干备用。【治疗】药性论说：能破除坚硬的积块，治疗腹中疼痛。日华子说：能通利关节，消除痰液，杀灭劳虫及骨蒸虫，增进食欲；还可治疗中风 导致的口噤，以及鬼魅压魇而昏睡不醒、霍乱转筋、误食物品堵塞鼻中、异物进入眼内不能取出、突然头痛和突然暴死等，均可研成末吹入鼻中。图经说：将种核炮制后取中间的黄色核心，嚼服可去除胸膈痰液、治疗吞酸。【合治】与酒一起熬成膏，外贴可治疗各种肿毒，止住疼痛；与盐一起烧成末，用来擦牙齿。疼痛。嫩刺针与米醋同煎成浓汁，外敷疮癣。【禁忌】妊娠者不可服用。卷之二十　本部下品之上 木之木 无毒。附：随风子。植生。诃梨勒，主治寒气，心腹胀满，促进饮食消化（名医所录）。【名称】随风子，即尚未成熟、被风吹落的果实。【植株】图经 说：树株像木，花白色，果实像栀子，呈青黄色，果皮和果肉紧贴在一起；七八月果实成熟时采收，以有六条棱的最好。《岭南异物志》说：“广州法性寺有 四五十株，果实极小而且味道不涩，都是六棱的。” 每年州府进贡，只选用这座寺里的果实。果实尚未成熟时，被风吹落的，称为随风子。当地 人尤其珍视它，越小越好。雷公说：有毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、杂路勒和诃梨勒；其中文理只有六条的，或者多或 少，都是毗杂路勒；每个都有圆形露出的纹理。纹路多至八条至十三条的，称为榔精勒，涩味很重，不宜使用。【产地】图经说：生长在交 爱州，现在岭南各地都有。【道地】广州产的最好，波斯商船运来的也好。【生长期】春天长叶。【采收】七八月采果实。【贮藏】晒干。【用法】果肉厚、具有六棱的较好。【形态】像橄榄而有棱。【颜色】青黄色。【味】苦、酸。【性】温。【气味与药味关系】气薄而味浓，属阴中之阳；【气味】香；【主治】心腹胀满，止泻痢。【炮制】雷公说：凡使用时，先用酒浸泡，然后蒸。经过一伏时取出，用刀削去棱纹并锉碎，焙干后使用，也可以生用。【治疗】图经说：止痢。药性论说：通利津液。破除胸膈中的结滞之气，通利小便，乌黑胡须头发。日华子说：消痰、降气、除烦、利水、调和中焦，止霍乱、奔豚、肾气和肺气所致的喘急，消食。开胃，治疗肠风便血、崩漏、赤白带下、五膈气，以及孕期未满月而漏胎

译、胎动欲产时的胀闷气喘。萧炳说：排出停积的食物，止住 肠癖久泻和赤白痢。图经说：随风子治疗痰嗽、咽喉不利。【合治】与蜡一起烧来熏，或煎汤熏洗，治疗患痢者肛门后 部的急迫疼痛，以及产后阴部疼痛。【禁忌】气虚者忌多服。【伪品】毗杂路勒、榔精勒是伪品。卷之二十　本部下品之上 木之木 无毒。附：叶、实、子汁。植生。柳华（出自《神农本经》），主治风水、黄疸和面部发热变黑。叶，主治马疥和痂疮。果实，主治溃疡、痈疮，排出脓血（以上为朱字，出自《神 农 本经》）。柳华治疗痂、疥、恶疮和金疮。取叶煎煮后洗马疥，立即可愈；又能治疗心腹内出血并止痛。子汁，治疗口渴（以上为黑字，名医 （所录）【名称】柳絮子的名称。【苗】《图经》说：柳树是一种枝条柔软而脆、容易成活的树，即使横着、竖着或倒着栽种，也都能成活；民间所说的“杨”，并不是柳树。是柳树。三月生出花蕊，像桑椹，但细而长。花蕊老了以后，柳絮就会飞出。《神农本经》把柳絮称为花。陈藏器说：花就是刚开放的黄色花蕊，子就是飞散的柳絮。衍义 说：柳华就是刚生出的黄色花蕊，花干了以后，柳絮才出现，又称为柳絮。收集起来可以贴在灸疮上，也可以用来制作被褥中的填絮。柳絮下面连着黑色种子，随风 飘起后遇到潮湿的地方，就会像地丁一类植物那样生长，不必人工播种，在庭院中也会自然长出。大概是柳絮连同种子一起飞散；陈藏器所说的“花就是 刚开放的黄色花蕊、子是飞絮”，由此看来，不能把柳絮当作花。【产地】图经说：生长在琅琊山谷，现在各处都有。【时令】春 天生长 【味】苦；【性】寒，能泄；【气味与药味关系】味浓于气，属阴；【气味】香；【主治】恶疮、牙痛。【炮制】将花研末，枝叶锉碎，一并入 药使用。【治疗】陶隐居说：可贴敷灸疮。经 枝。叶都可以煎成膏，涂敷痔疮和反花疮。唐本注说：树木中的虫屑以及枝皮，能去除痰热和淋病，可制成催吐汤，也可煎水洗治风肿、瘙痒和瘾 疹。药性论说：味苦；柳华能止血，除湿痹，治疗四肢拘挛、膝痛。日华子说：叶主治流行性热病、传尸骨蒸、劳病和汤火 疮毒内陷入腹、热闷，以及水气；煎成膏可续接筋骨、促进肌肉生长并止痛。枝煎汁可以消食。别录说：枝浓煎汁，能够祛除黄疸。【合治】枝与盐、浆水同煎，含漱可治疗牙齿疼痛。【解毒】服用金石类药物后，若出现大热、烦闷，卷之二十　本部下品之上 木之木 有小毒。附：根皮。植生。楝实（出自《神农本经》），主治温病、伤寒、大热、烦躁发狂，杀灭三虫，治疗疥疡，利小便和水道（以上为朱字，出自《神农本经》）。根，微寒，治疗蛔虫，通利大肠（以上为黑字，出自名医所录）。【名称】金铃子、苦楝子。【植株】图经说：楝实就是金铃子。树高一丈多，叶子茂密，像槐树叶而较长；三四月开红紫色花，香气满庭；果实像弹丸，生时青色，成熟后黄色，民间称为苦楝子。这种树有两 种，有雄有雌；雄树根红色，没有果实，毒性很大，服后会使人呕吐不止，有时甚至死亡；雌树根白色，有果实，毒性较小，使用时应当选雌树 的为好。陶隐居说：民间在五月五日都采叶佩戴，以避邪恶。【产地】图经说：生长在荆山山谷，现在各处 都有。【道地】蜀川的简州、梓州。【时令】春天长叶。【采收】十二月采果实，根则随时可采。【贮藏】晒干。【用】果实和根。【形态】像弹丸，干后表皮有皱纹。【颜色】生时青色，成熟后黄色。【味】苦。【性】寒，能泄。【气味与药味关系】味浓于气，属阴。【气味】微香。【主治】杀灭三虫，利水道。【炮制】采得后晒干，用

译酒拌湿，蒸到外皮变软，剥去皮，取果肉，去掉果核，不可单独使用果肉。将果核打碎，用浆水煮一伏时；使用果肉时就不用果核，使用果核时就不用果肉。【治疗】药性论说：可治疗体内大热。发狂、神志失常、烦躁郁闷，可煎汤洗浴。日华子说：楝皮治疗游风、热毒、风疹、恶疮、疥癞和小儿高热，并可煎汤浸洗。别录说：蛔虫咬心，可服苦楝皮煎汤。【合治】根煎汁，与米同煮成粥糜食用，可以驱除蛔虫。根与苦酒调和研磨后，涂敷疥疮。【禁忌】雄楝树，不结子的，不可服用。服后会使人呕吐、腹泻，甚至致死。卷之二十　本部下品之上 木之木 有毒。植生。椿木叶主治洗浴疮疥和风疽，用水煮叶取汁使用。皮主治疳病（名医所录）。【名称】猪椿、凤眼草。【植株】

译谨 谨慎考察：树高四五丈，树干形状像樗树。只是樗树木质疏松且气味臭，而椿树能结果实，叶子芳香可以食用。叶子像桃叶，一根枝条上有数片叶，两两相对；它的茎 从茎端自行脱落，形状像马蹄；初春发芽，人们采来煮后放入茶中，味道非常好。春末开淡黄色花，到了夏天结成荚，成穗状，像凤眼，所以称为凤眼草。随 风飘落，落到哪里就在哪里生长；这种树很耐久。这就是《庄子》所说的椿树寿命八千年的树。【产地】图经说：过去没有记载产于哪些州县，现在南北各地都 有。【时令】初春发芽。【采收】冬季采根皮。【贮藏】阴干。【用】叶、根皮。【形态】像樗树。【颜色】叶 青色，根皮白色。【味】苦。【性】温，能泄。【气味与药味关系】气浓于味，属阳中之阴。【气味】香。【主治】妇女血崩、小儿疳痢。【炮制】雷公说：使用椿树的根、茎、叶时，不要选朝西的；取根后拌入生葱，蒸半日，去掉生葱，细细锉碎，用袋子装好，挂在房屋南边。阴干后使用。孟诜说：取向东生长的根，用水煮后服用，可止妇女血崩、产后出血不止、月经过多，也能止赤带下。别录说：将皮研末，用米汤送服，治疗脏毒、赤白痢。【合治】叶与楸叶、桃叶合用，取汁敷在小儿白秃疮上，可使头发重新生长。【禁 忌】会动风，熏扰十二经脉和五脏六腑。吃得太多会使人神志昏沉，血气衰弱。卷之二十　本部下品之上 木之木 有小毒。植生。樗木皮主治赤白久痢、口鼻中的疳虫，去除疥疮、鬼注、传尸虫毒和便血。根皮可以去除鬼气（名医所录）。【名称】山椿、鬼目、虎眼。【植株】图经说：树干形状像椿树，但椿树能结果实，叶子芳香可食；樗树木质疏松且气味臭，北方人称樗树 为山椿，江东人称为鬼目，因为叶子脱落处留下的痕迹像果子，又像眼睛，所以这样命名。这种树最没有用。庄子所说的“我有一棵大 树，人们称它为樗树；树干肥大臃肿，不能合乎绳墨取材；小枝弯曲拳曲，不能合乎规矩。” 它生长在道路旁，木匠都不屑一顾；但它的根和叶入药，尤其好。【产地】图 《经》说：旧本没有记载产地州土，如今南北各地都有。〔时〕〔生〕春季长出叶子。〔采〕夏季采叶，冬季取根。〔收〕阴干。〔用〕 药用皮、叶和根皮。〔质〕形似椿木。〔色〕木部青白色，根皮白色。〔味〕苦。〔性〕微温。〔气〕气味比滋味浓，属阳中之阴。〔臭〕有气味。〔主〕主治赤白痢。〔制〕锉碎后用蜜炙制。〔治〕〔疗〕《药性论》说：白皮能治肠滑、痔疮出血不止。《日华子》说：能止泻及肠风，能够使小便收缩。〔合治〕与地榆配合，治疗疳痢。○将根煮汁，与仓粳米、葱、豉、甘草一同煎服。治疗便血和小儿疳痢。○将根捣碎过筛，与面粉混合，捏成皂荚子大小的丸，用水煮后空腹服十丸。治疗秋季以后发生的痢疾，或水谷痢兼有腰痛。卷第二十　本部下品上 木之木 无毒，附根，栽植生长。郁李仁（见《神农本经》）：主治腹部胀大、水肿，面部、眼睛和四肢浮肿；利小便，通利水道。○根性凉，主治牙龈肿痛、龋齿（“龋”读丘禹切）。牙齿 使牙齿坚固（以上朱字，见《神农本经》）；去除白虫（以上黑字，见名医所录）。〔名〕又名爵李、车下李、棣、奥李、雀梅。梅。〔苗〕《图经》说：树高五六尺，枝条、叶和花都像李树，只有果实小得像樱桃，呈红色，果核随着果实一同成熟；采根和果实，取出核中的仁。《诗经》说：“唐棣之华。” 陆机《草木疏》说：“唐棣就是奥李，也叫车下李。山中各处都有，花有的白、有的红，在六月中旬结实。” 果实像李子，可以食用。如今京城附近人家的园圃中种有一种，枝茎长成条状，花极其繁密，叶子也多，也称为郁

译李，但不能入药。〔地〕 〔图经〕说：生长在高山、溪谷和丘陵上，如今各处都有。〔道地〕隰州。〔时〕〔生〕春季长叶。〔采〕五月、六月采果实。〔收〕晒干。〔用〕仁和根。〔质〕形似樱桃仁。〔色〕赤色。〔味〕酸。〔性〕平。〔气〕滋味比气味浓，属阴中之阳。〔臭〕香。〔主〕破血、润燥。〔制〕《雷公》说：凡使用时，先用热水浸泡，去掉皮和尖端，洗净；再用生蜜浸泡一夜，滤出。阴干后研成膏状使用。〔治〕〔疗〕《药性论》说：主治肠中气结、关格不通。○根能治牙痛，使结滞之气通畅，破除结聚。〔日华 子》说：能通泄五脏，治疗膀胱急痛；疏散腰胯寒冷，消除脓肿和宿食，降气。○根治疗小儿发热；发作时煎汤洗浴。治牙龈时浓煎含漱。〔别 录》说：小儿多热而长期不愈，可将仁研得像杏仁一样，用乳酪调服，每日一次。卷第二十　本部下品上 木之木 有毒，栽植生长。莽草（见《神农本经》）：主治风病、头部痈肿、乳痈、疝瘕；消除结气、疥疮瘙痒，杀虫和鱼（以上朱字，见《神农本经》）。治疗喉 痹不 通、乳汁难下、头风瘙痒；可用来洗头，但不要使其进入眼睛（以上黑字，名医所录）。〔名〕又名春草（“莽”读罔）、草芒草。〔苗〕 〔图经〕说：树形像石南，叶子稀少，没有花和果实。另一种说法认为它是藤本，缠绕生长在树木和山石之间。古方治疗风毒、厥痹等病的药酒，都使用草本莽草。如今医生取 叶子煎汤含漱治疗牙病的，是这种木本莽草的叶子。由此看来，这两种植物的形态和疗效都明显不同。今按《本草衍义》说：莽草，如今人们称作“草本经”，又名春草，各家。都把它列为草类；如今列在木部，《图经》也是如此。现在世上所使用的，都是木本莽草的叶子。它的枝梗像石南，晒干后会皱缩，揉搓时气味像椒。《尔雅·释草》说：《释草》解释说：“春草就是如今的莽草，与《本经》的记载相合。现在应当把它详细说明。在石南条下，陶隐居说：‘它像草，经过冬天也不凋谢，确实无疑是木本植物。〔陶隐居 说〕把叶捣碎后和米一起放入水中，鱼吞食后就会死去，浮出水面后人可以取食，也没有妨害。〔地〕《图经》说：出产于上谷山谷及冤句，如今 南方各州郡都有。〔道地〕蜀州、福州。〔时〕〔生〕春季长出新叶。〔采〕五月、七月采叶。〔收〕阴干。〔用〕 叶子青绿、鲜嫩而有辛烈气味的较好。〔质〕形似石南叶。〔色〕青色。〔味〕辛、苦。〔性〕温。〔气〕气味浓，滋味淡，属阳中之阴。〔臭 〕香。〔主〕消痈肿、杀虫。〔制〕凡使用时，取叶细锉；将生甘草和水蓼两味也细锉，用生稀绢袋装好，把有毒的木叶放入甑中，置于甘草、水蓼之上蒸。蒸一天后，去掉甘草、水蓼两味，取出药叶晒干使用。不要使用有尖刺、长有孪生物（“孪”读涮）的叶子。〔治〕〔疗〕〔药性 论》说：治疗疽、疝气、肿坠、瘀血和瘰疬，祛除湿风，以及头疮、白秃，杀虫；不宜放入汤剂内服。《日华子》说：治疗皮肤麻痹时浓煎。治疗汤火烫伤和风病、牙痛、喉痹时，浓煎药汁含在口中，吐掉后彻底漱口。〔合治〕研成末，与白蔹、赤小豆混合，用鸡蛋清调成糊状外敷。治疗毒性肿块，药物干后就更换。○将药末与鸡蛋清调和，摊在帛上，贴敷瘰疬。若瘰疬发肿、坚硬结聚成核，每日更换两次。卷第二十　本部下品上 木之木 无毒，栽植生长。无食子，主治赤白痢、肠滑，促进肌肉生长（名医所录）。〔名〕又名没食子、墨食子、没石子。〔苗〕《唐本注 说〕生长在沙漠地区的，树形像柽柳。又据《酉阳杂俎》说：树高六七丈，树围八九尺，叶子像桃叶但较长；三月开白花，花心略带红色。果实圆得

译像弹丸，初时青色，成熟后呈黄白色；被虫蛀成孔的果实，才入药使用。这就是波斯人所称的摩贼树。这种树一年结无食子，另一年则。生出拔屡子，大小如手指，长三寸；外面有壳，里面的仁像粟米，黄色，可以食用。《海药》说：波斯人常把它当作果实食用，外国人称它为没食子。如今人们称它为墨食子，只是读音辗转而产生了讹误。〔地〕《图经》说：出产于西戎。〔唐本注》说〕出产于波斯国。〔时〕〔生〕春季长叶。〔采〕果实成熟时采子。〔收〕晒干。〔用〕子。〔质〕形似弹丸，但有大小之分。〔色〕黄黑色。〔味〕苦。〔性〕温 而有泄降作用。〔气〕气味比滋味浓，属阳中之阴。〔臭〕香。〔主〕治赤白痢，使胡须和头发变黑。〔制〕《雷公》说：凡使用时，不要让它接触铜铁。并且被火惊吓过的，可巧妙地用浆水在砂盆中，或坚硬的青石上研磨，直到研尽，然后焙干，再研成细末使用。【治】【疗】【唐本注云】治疗小儿…… 治疗疳病、阴部汗出，温暖中焦、调和气机。【药性论云】成人和小儿腹部胀大、肠胃寒冷而滑泄、泻痢不能自止的，也都可以治疗。【补】【别录云】补益血液，滋生精气。使胡须和头发变黑，调和胃气，安定心神。卷第二十，本部下品上。木类中具有走窜作用的药。无毒，藤本植物。黄药根主治各种恶性肿胀和疮疡、喉痹，以及蛇咬、犬咬所致的毒伤；取根研末服用，也可含服或外敷。（《名医所录》）【苗】【图经曰】藤…… 长到三四尺高，根和茎像小桑树；秦州出产的称为红药子。叶子像荞麦，枝茎呈红色，七月开白花；根刚采下、尚湿时是红色的。呈红色，晒干后就变成黄色。开州、兴元府还产一种苦药子，大体上与黄药相似。【产地】【图经曰】产于岭南，如今夔州、峡州…… 郡以及明州、越州、秦州、陇州的山中也有。【道地产地】以明州、秦州、施州、兴元府、忠州、万州出产的为佳。【时令】【生长】春天长出叶子。【采收】二三月、十月采挖根部。【收贮】晒干。【用药部位】根。【质地】像天花粉，颜色黄而有毛。【颜色】黄。【味道】苦。【药性】…… 平。【疗效】【日华子云】主治马的各种疾病。【图经曰】苦药主治五脏邪气，清除肺热，消除烦躁，也可加入马药使用。【别录云】…… 鼻出血时，用新汲取的水将药磨成浓汁服下，也可敷治疥疮。【合治】与酒合用，贮存在瓶中，封好瓶口，放入糠火中烧一伏时，待冷却后，不时饮用一盏。治疗患瘿病一至两年的患者。卷第二十　本部下品上 木之木 有小毒，生于土中。雷丸（见《神农本经》）：主治杀灭三虫，驱逐毒气，治疗胃中有热所致的泄泻；对男子有利，对女子不利；女子可制成膏摩擦外用，消除小儿各种疾病（以上朱字，《神农本经》）。驱逐邪气，治疗恶风、汗出，清除皮肤中的热邪、结积、蛊毒、白虫，使寸白虫自行排出而不停止（以上黑字，名医所录）。〔名〕 又名雷矢、雷实。〔苗〕陶隐居说：雷丸累累相连，像丸子一样，肉色白的较好。《唐本注》说：这是竹的菌核，没有苗和藤蔓；有的 零散而不相连。《本经》说对男子有利、对女子不利；《别录》说长期服用会使人阴痿。这两种说法彼此相反。据此看来，它能疏利男子的元气，而不能 疏利女子的脏气，其中的道理就很明显了。〔地〕《图经》说：生长在石城山谷以及汉中的土中。陶隐居说：如今建平、宜都 一带出产。《唐本注》说：房州、金州出产。〔时〕〔生〕没有固定时间。〔采〕八月采。〔收〕晒干。〔用〕肉色白的较好。〔质〕 形似 〔主〕杀虫、除积。〔助〕以荔实、厚朴作为辅药。〔反〕忌与葛根同用。〔制〕《雷公》说：使用时，

译先用甘草水浸泡一夜，用铜刀刮去表面的黑皮，切成四五片；再用甘草汤浸泡一夜，然后从巳时蒸到未时，取出晒干；再用酒拌匀，依前法从巳时蒸到未时，晒干后使用。刮去表面的黑皮，破成四五片；再用甘草汤浸泡一夜，随后蒸，从巳时到未时，取出晒干；然后用酒拌和，照前法从巳时到未时蒸后晒干，备用。另一说法是：入药时炮制后使用。【合治】与芫花合用，治疗癫痫、发狂奔走。卷第二十，本部下品上。木类中的木本药。无毒；附有树皮。木本植物。槲（音同“斛”）若，主治痔疮，止血，治疗血痢，止渴；取来服用，炙制后使用。○树皮，味苦，用水煎取浓汁，可以除蛊及……，民间使用非常有效（ 名医 所录）。【苗】【图经曰】树高一丈多；“若”就是叶子。它与栎树相似，也有橡实杯，但较小，不能使用。【产地】【图经曰】旧…… 本书没有记载所产的州郡，如今各地山林中大多都有。【时令】【生长】春天长出叶子。【采收】叶子，采收时间不限。【收贮】晒干。【用药部位】…… 叶和树皮。【质地】像栎树；叶子……【颜色】青。【味道】甘、苦。【药性】平，具有泄下作用。【气】气薄，是阳中之阴。【气味】腐朽味。【主治】…… 各种痔疮出血、血痢。【炮制】摘去叶柄，略微炙制后切碎，或捣成末使用。【治疗】【别录云】小儿小便淋沥，煎汤服用。【药性 论云】树皮可以洗治各种恶疮。【日华子云】树皮能使瘰疬之毒吐出，并使五脏收涩。【合治】与葱白合用煎服，治疗寒性淋证、小肠不利、茎中…… 急迫疼痛。将皮与榉一起煎煮，取汁熬得像饴糖一样，用来治疗毒邪侵袭下部所生的疮。第二十卷　本部下品上 木部之木类 无毒，属于栽培或植物类生药。白杨树皮主治毒风、脚气，以及四肢肿胀、迟缓无力、不能随意活动；还可治毒气在皮肤中游走变动、痰癖等症。用酒浸泡后服用（见《名医》所录）。【形态】《图经》说：树干大致像杨树，树皮白色，叶子圆而像梨叶。《衍义》说：这种树很容易生长，砍伐木材时，碎木屑落入土中也会生根发芽。所以容易繁殖。叶面青而有光泽，叶背白色，树干略白，因此叫白杨，并不是像粉末那样白。【产地】《图经》说：生长在北方地区，如今各处都有。陕西以及永、耀一带尤其多。【生长】春季长叶。【采收】不拘时间。【贮藏】晒干。【药用部位】树皮。【品质】像椿树皮一样。质地较厚。【颜色】白色。【味道】苦。【药性】具有疏泄作用。【气味关系】味厚于气，属阴。【气味】有腐朽气。【主治】皮肤风痒、四肢迟缓无力。【炮制】《雷公炮炙论》说：凡是使用时，先用铜刀刮去粗皮，蒸，从巳时至未时，取出后用布袋装好，挂在屋东晾干，然后使用。【治疗】《陈藏器》说：可祛除风痹，治疗跌打损伤后留在骨肉之间的瘀血，以及疼痛难忍。《日华子》说：能续接筋骨。【配伍治疗】与酒合用，可治跌扑损伤及瘀血。第二十卷　本部下品上 木部之木类 无毒，属于植物类生药。桄榔子能消散体内的宿血（见《名医所录》）。【形态】《图经》说：树木像棕榈而坚硬，砍开树干中间有面状物，大的可达数斛，可以食用。食用后可以不感到饥饿；树皮非常柔软而坚韧，可以用来制作绳索。果实结成穗状，生在树梢。《岭表录异》说：桄榔树枝叶都很茂盛，与枣树、槟榔树等略有不同，但叶子 下面有像粗马尾一样的须，当地人采来织成巾子。这种须尤其适合用咸水浸泡，浸后虽然粗糙，却柔韧耐用，所以人们用它捆绑船只，不用钉子和绳线。木材的性质像竹子，呈紫黑色，有纹理。工匠剖解这种木材，用来制作博弈棋盘。它的木材可以制成锄头，锋利得像铁；碰到石头反而更加

译锋利，只有碰到中焦 〔此处原文为“KT”，字样疑为OCR错误，含义不明〕 才会导致损坏。【产地】《图经》说：生长在岭南山谷，如今广州、桂州两地都有。【生长】春季长叶。【采收】不拘时间。【贮藏】晒干。【药用部位】果仁。【品质】像槟榔而较小。【颜色】紫红色。【味道】苦。【药性】平和而有疏泄作用。【气味关系】味厚于气，属阴中之阳。【气味】有腐朽气。【主治】宿血。【炮制】锉碎后使用。【治疗】〔补充〕《别录》说：果仁能补益虚弱、消瘦、疲乏和损伤，腰脚无力者长期服用可以使身体轻健，并能避 免谷食。第二十卷　本部下品上 木部之木类 无毒，属于植物类生药。苏方木主治破血，尤其适用于产后因血瘀胀闷、几乎要死的人。用水煮，或用苦酒煮五两，取浓汁服用，便有效（见《名医所录》）。【形态】《唐本注》说：树木像罗树，叶子像榆叶但没有涩味；抽出的枝条长约一丈多，花黄色，果实初生时青色，成熟后黑色；叶子也像绛木或女贞叶。《雷公》说：树木中心有横向纹理、像紫色牛角的，称为“木中尊”，这种木材颜色和药效都比普通苏方木强百倍。【产地】《唐本注》说：出产于海南昆仑山以及交州、爱州。【生长】春季生长并长叶。【采收】不拘时间。【药用部位】木材。【颜色】赤色。【味道】甘、咸。【药性】平和而缓和。【气味关系】气薄味厚，属阳中之阴。【气味】芳香。【主治】破除蓄积的瘀血，消散痈肿。【炮制】《雷公炮炙论》说：凡是使用时，去掉粗皮和木节，细细锉碎，再重重捣制，拌入细条梅枝。从巳时蒸至申时，取出阴干后使用，也可以用酒浸泡后使用。【治疗】《陈藏器》说：治疗霍乱呕吐。《日华子》说：治疗妇人的血 气、心腹疼痛、月经不调和产褥期劳损；还能排脓止痛、消散痈肿，治疗跌扑损伤的瘀血、妇女失音、血噤，以及赤白痢后肛门急迫疼痛。《别录》说：治疗血晕。【配伍治疗】与酒同煮服用，可以破血。○与酒煎煮，调入乳香末服用，可治血癖、气机壅滞、产后恶露上冲心胸、腹中绞痛以及经 络不通。第二十卷　本部下品上 木部之走类 无毒，附载山榉树皮及其叶，属于植物类生药。榉树皮主治流行性疾病所致的头痛，以及热邪结聚在肠胃中（见《名医所录》）。【形态】《唐本注》说：树木大的需要几人合抱，高达数仞，树皮 非常粗糙，叶子像臭椿叶，狭而长。《雷公》说：生长三四年的树药力不足，不能使用；二十年以上的树，树心已经空了，只剩半边；向西生长的最好。《衍义》说：如今人们称它为榉柳，把它的叶子叫作柳叶，其实不是柳树；把它叫作槐树，其实也不是槐树。这种树虽然高大粗壮，却不适合制成器物，是材质较差的树。湖南、湖北一带最多，人们采取 它的嫩皮来做边饰；拷栳和箕筐的边沿所用的就是这种皮。【产地】《唐本注》说：生长在溪涧水边，各处都有。【生长】春季长叶。〔原文此处仅存左括号，内容缺失〕 【气味关系】味厚于气，属阴。【气味】芳香。【主治】止热痢，利水气。【炮制】《雷公炮炙论》说：凡是使用时，去掉上层粗皮，细锉，从巳时蒸至 未时，取出焙干后使用榉树〔末字“牛”疑为OCR错误〕。凡是采得后，用铜刀剖成两片，去掉两侧翅状部分，用纸袋装好，挂在屋舍东边，等候干燥。使用。【治疗】《唐本 注》说：治疗水肿以及痢疾不止。○叶子可敷贴在严重溃烂的疮上。《日华子》说：利水气，止热痢，安胎，治疗妊娠腹痛，以及热毒风、肿毒。【配伍治疗】叶子与盐一起捣烂，可治肿胀溃烂的恶疮。第二十卷　本部下品上 木部之木类 无毒，附载花、树皮和油，属于植物类生药。桐叶（出自《神农本经》）主治恶疮蚀烂，可敷在阴部〔原文“着阴”疑有缺字〕 ○树皮主治五痔，能杀灭三虫；○花可外敷猪疮，给猪喂食后能使猪肥大至三倍（ 以上朱 字属于《神农本经》）。树皮可治疗奔豚气病（以上黑字内容见《名医所录》）。【别名】

译白桐、青桐、冈桐、花桐、荣桐、椅 桐、桐木、黄桐、梧桐、榇油桐。【形态】《图经》说：桐树有三种。白桐在二月开黄紫色的花，不结果实，冬季生出 的类似果实的东西，其实是第二年的花房。这种树不结种子，木材可以制作琴瑟。药物中所使用的花和叶，就是这种桐树的。《尔雅》说：“荣桐，是因开花而不结果实得名的。” 也叫花桐。另一种树皮青色，枝上的果托有五个突起，种子附着在果托旁边，叫作梧桐，也叫青桐。把它的果实炒熟后食用，味道像〔原文缺文〕。此外还有冈桐，生长在高冈上，因此叫冈桐。大概是因为桐树喜湿，不生长在山冈上，这一种桐树因此有“冈桐”的名称。它的果实大而且含油多，也叫油 桐；有人称它为梧桐，说它可以用来推知日月和闰月。它一年生十二片叶子，两边各有六片，从下往上数，一片代表一个月；有闰月时会生出第十三片叶子，观察哪片叶子较小，就可以知道闰在哪个月。所以说：梧桐不生长，九州的情况就会不同，因此把它命名为“桐”。这也和荚树结十五枚荚以推知朔望的道理相同〔“荚十五”疑有OCR或缺字〕。【产地】《图经》说：生长在桐柏山谷，如今各处都有。【生长】春季展开叶子。【采收】秋季以前采取。【贮藏】阴干。【药用部位】叶、树皮、花。【品质】类似〔原文残缺〕 凡是使用时，锉碎后使用。【治疗】《图经》说：刺桐能止金疮出血，梧桐白皮主治痔疮。《药性论》说：白桐皮治疗五淋，沐浴 洗发可祛除头风，并能促进头发生长、滋润头发。《日华子》说：桐油可敷治恶疮、疥癣，也能通利水道、消除水肿，还可涂在鼠咬伤处。第二十卷　本部下品上 木部之草类 无毒，属于植物类生药。胡椒主治降气、温暖中焦、祛痰，消除脏腑中的风冷之邪（见《名医所录》）。【别名】昧履支。【形态】段成式《酉阳杂俎》说：春 夏季生长，叶子青绿光滑，十分可爱；茎很柔弱，有细枝与叶片齐平，枝上结有像鼠李子一样的果实，两个相对而生。叶子早晨张开、傍晚合拢，便把果实包在叶 夏季生长，叶子青绿光滑，十分可爱；茎极其柔弱，有细条与叶片等长，细条上结有像鼠李子一样的果实，成两两相对；叶子早晨张开、傍晚合拢，便把果实包裹在叶子里面。录》说：出自摩伽陀国。【生长】春季长叶。【采收】六月采果实。【贮藏】晒干。【药用部位】种子。【品质】像鼠李子。【颜色】黑 色。【炮制】《雷公》说：拣选干净后，在石槽中碾碎成粉使用。【治疗】《日华子》说：调和五脏，止霍乱心腹冷痛，增强肾 气，以及治疗冷痢。《别录》说：去除胃中气虚寒冷、宿食不消、冷气上冲和胃中寒痰，治疗进食后立即呕吐。【禁忌】多食会损伤肺。【解毒】可以解除各种鱼肉、鳖肉和蘑菇的毒。〔本句承接上文“解毒”内容〕 第二十卷　本部下品上 木部之木类 无毒，附载樟木，属于植物类生药。钓樟（音“章”）根皮主治金疮、止血（见《名医所录》）。【别名】乌樟。【形态】《唐本注》说：树高一丈多，叶子像 楠树（读音 〔原文残缺，疑为产地或树叶形态说明〕，以及桂 阳、邵陵等地都有。【生长】春季长叶。【采收】八九月采根皮。【贮藏】晒干。【药用部位】根皮。【品质】根部 像乌药。【颜色】青褐色。【味道】辛。【药性】温而能发散。【气味关系】气厚于味，属阳。【气味】微香。【主治】金疮。【炮制】细 锉或研成末使用。【治疗】《陶隐居》说：能使金疮闭合并止血。《日华子》说：治疗奔豚、脚气、水肿，以及用来洗涤各种疮疡、风疹、疥癣。【配伍治疗】樟木煮酒服用，可治疗恶气、中恶、心腹疼痛、鬼疰、霍乱、腹胀、宿食不消，以及经常吐出酸臭水。第二十卷　本部下品上 木部之草类 无毒，属于藤本植物。千金藤主治一切

译血毒、各种气病、霍乱、中恶、时行病、虚劳、疟疾、痹证、痰嗽不利、痈肿、蛇毒犬毒、药物或矿物药毒发作、癫痫等，以上诸病都可治疗。（见《名医所录》）。【别名】古藤、石黄香。【形态】《陈藏器》说：有好几种，南北各地名称不同，大体上所主治的疾病相似，有的 都属于近似藤本植物。北方所产的，根大如手指，颜色黑而像漆；南方所产的，颜色黄红，像细辛。舒州、庐州一带有一种藤，像木蓼；又有一种乌虎藤。它缠绕树木，冬季仍青，也叫千金藤。另外，江西山林间有一种草，叶尖生有瘿状物，像鹤膝，叶子像柳叶，也叫千金藤。形状像荷叶，只有一钱左右大。大的又称为千金藤；所以叫“千金”，是取珍贵之意。【此句为上文“时”项的残缺接续，原文仅有“生”字，无法独立确定完整语义。】药味比气味浓，属阴。气味：腐朽味。主治一切毒风。制法：锉碎后使用。治疗：陈藏器说，古藤主治痢疾和小儿腹部胀大。《名医别录》说：治疗蛊病、痈肿和发背；能解野猪毒。卷第二十　本部下品之上 木部之木类 无毒，植物药。南烛的枝叶能止泄泻、消除嗜睡、强健筋力、增益气力。长期服用可以使身体轻捷、延年益寿，使人不感到饥饿，使白发转黑，并能祛除衰老。将茎叶汁浸泡粳米九次，每次浸后蒸制。米粒经过九次曝晒后，变得紧实细小，乌黑如珠；装袋收藏，可以带到远方。每天服食一合，能止饥，增益面色，强健筋骨，使人能够行走。（《名医所录》） 别名有猴药、男续、后卓、草木之王、猴菽、染菽、乌草、南烛、草木文、烛、乌饭草、惟那木。又名牛筋、南天烛。形态：据《图经》说，植株高三至五尺，叶子像苦楝叶但较小，经过冬季也不凋落；冬季结红色果实，成穗状，民间多栽在庭院中。除间，民间俗称它为南天烛。捣取汁液煮饭食用后，身体强健如牛，所以又叫牛筋。有人说它的种类属于木本，却像草，所以称为南烛；它兼有草木之名。陶隐居说：这种树很难长大，刚生长的三四年，形状像菘菜一类，也很像栀子；要经过二三十年才长成大树，所以说它是木本却像草。总共有八个名称，各名称都随不同地区的叫法而来，而它的正式名称是南烛。果实像茱萸，九月成熟，味酸而美，可以食用。叶子不是相对而生，像茶叶但呈圆形，味道浓而有些苦涩。冬夏都常青，枝茎略带紫色；大的也能长到四五丈高，枝干很肥厚脆弱，容易折断。产地：据《图经》说，生长在江东各州郡以及嵩高山的少室山、抱犊山、鸡头山，江左的吴越地区都有。道地产区为江州。生长：春天长出新叶。采收：春夏采枝叶，秋冬采根皮。收藏：晒干。药用部位：枝叶。形态：像苦楝但较小。颜色：青色。味道：苦。药性：平，能泄。气味特点：味比气浓。属阴。气味：香。主治：强健筋力，增益气力。制法：蒸过后晒干，或捣汁使用。治疗：日华子说，能益养肠胃。卷第二十　本部下品之上 木部之木类 有小毒，植物药。无患子皮主治洗涤污垢；还能去除面部病和喉痹。研成粉末吹入喉中，可以立即使喉痹缓解。又主治飞尸；果核可以驱逐伤人的邪气，烧到发香后能够避除恶气。它的果实像漆珠。（《名医所录》） 名称：噤娄桓。形态：陈藏器说，树木高大，生长在深山中，名为桓桓；“患”字是因读音讹误而来。《博物志》说，叶子像柳叶，果核坚硬而乌黑。果核可以制成香缨使用，能够避除恶气，也可以洗涤污垢。《古今注》说：“程稚问木：为什么叫无患？” 回答说：“从前有位神巫名叫瑶，能够用符咒刻制百鬼。” 他擒住鬼以后，就用这种木头做成棒子将鬼打死。世人相传众鬼都厌恶这种木头，于是争相取它制成器物，用来压制鬼邪，所以称为无患。《衍义》说：无 患子如今释家取来制作念珠，见

译于佛经；只有紫红色而较小的最好。现在作为药物使用得很少。谨按：旧本没有记载它产于哪些州郡；我广泛询问所得，广东监生戴志在京任职时详细说：无患子树生长在广州府的山谷间，民家庭院和园圃中也有。树高四五丈，树干直径约二三尺，约三尺长，树皮呈黄白色；叶子像柳叶但较大，两两相对而生。初夏开黄白色的小碎花，到了秋天结实，果实外皮像龙眼肉，青时生、熟时变紫而有光泽。亮如胶，十分可爱；干后表面纹理皱缩，像枣核，也像龙眼核，但呈紫黑色。核中的仁像芡实，当地人称为没患子。用它洗手去污垢，效果尤其胜过皂荚。根据他所说的情况，与本文相符，所以一并记载。产地：陈藏器说，生长在深山中。《衍义》说，西洛也有。生长：春天长叶。采收：不拘时间。收藏：阴干。药用部位：树皮和果实。颜色：树皮青色，果实黑色。药性：平。气味特点：气薄，属于阳中之阴。主治：喉痹，避除邪气。卷第二十　本部下品之上 木部之木类 无毒，附叶，植物药。梓白皮（出自《神农本草经》）主治热病，能够驱除三虫。叶子捣烂后外敷可治猪疮；把叶子喂猪，可以使猪肥大到原来的三倍。（以上朱字，出自《神农本草经》）树皮 能治疗眼 中的疾病。（以上黑字，出自《名医所录》）名称：椅梓、鼠梓、虎梓、KT、楸。形态：据《图经》说，树木像梧桐，而 叶子 较小，花为紫色。《尔雅》说：“椅，就是梓。” 郭璞注说：“就是楸。” 《诗经·国风》说：“椅、桐、梓、漆。” 陆机说：“梓是纹理疏松的楸树，树皮白色并且结籽的，就是梓。” 梓树结籽、树皮像桐树的称为椅；两者大体相同，只是略有差别。还有一种鼠梓，别名KT，也属于楸树一类。江东人称它为虎梓。《诗经·小雅》说：“北山”。其中有KT。陆机说：“它的枝叶和木材纹理像楸树，但属于山楸的变种；现在人们称它为苦楸，就是这种树。” 鼠李，别名鼠梓，有人说就是这种树；但是鼠 李的花和果实都与它不相似，恐怕是另一种植物，只是名称相同罢了。梓树入药，应当使用结籽的品种。日华子说：梓树皮有几种，只有楸和梓最好。其余的都不适合使用。产地：据《图经》说，生长在河内的山谷中，如今各地近郊都有。生长：春天长叶。采收：不拘时间。收藏：晒 干。药用部位：树皮和叶。颜色：青绿色。味道：苦。药性：寒。气味特点：味比气浓，属阴。气味：腐朽味。主治：洗治疮疥，驱除三 虫【制法】锉切成碎末，或捣碎使用。【主治】《图经》说：可治疗毒肿；《唐本注》说：能止呕吐、反胃，治疗小儿热疮以及身体、头部发热。○叶 卷第二十　本部下品之上 木部之木类 无毒，附实、皮、壳。橡实主治泄泻，能使肠胃坚厚，使人肥壮健康。果壳研成散剂，或煎煮取汁服用，也能治疗痢疾，并且可以用来染色。槲树、栎树都有斗状的果壳，其中以栎树的最好。（《名医所录》） 名称：杼斗。形态：据《图经》说，橡实是栎树的果实。树高四五丈，叶子像栗树叶，三四月开黄花，八九月结果。果实就是皂斗；槲树和栎树都有斗状果壳，但以栎树的最好。《尔雅》说：“栎树的果实。” 解释说：“栎，是像樗树的木本植物。包裹果实的外壳叫作斗，里面的果实叫橡。” 这段文字也见于《毛诗》。《秦风》说：“山上有丛生的栎树。” 陆机说：“秦地人把柞树、栎树称为栎。” 《唐风》说：“丛生的栩树聚集在一起。” 陆机说：“如今所说的就是柞树、栎树。” 徐州 人称栎树为杼，有时也称为栩。如今京城、洛阳以及河内一带称栎树为杼，这是各地通用的说法。因此，柞、栎、杼、栩，都是橡栎的通称。原文末“也”疑为上句残余或衍文。《衍义》说：树木

译坚硬，却不能用作良材，这也是它的木性。它的果实在山中可以代替椿仁作粮食；这种木材很适合烧炭，其他树木都比不上。它的果壳可以用来染色。皂斗如果曾经被雨水淋过，颜色就浅，不如没有被雨水淋过的颜色深。槲树也有果壳，只是较小，不如栎树所结的果壳。产地：据《图经》说，生长在山谷中的都 有。生长：三四月开花，八九月结果。采收：十月采果实，树皮则不拘时间采收。收藏：曝晒干燥。药用部位：果实、树皮和果壳。形态：像榛子，果皮薄而光亮、较大。颜色：淡黄色。味道：苦。药性：微温，能泄。气味特点：气比味浓，属阳中之阴。气味：略有香气。主治：涩肠止痢。制法：雷公说，凡使用时，先去掉一层粗皮，取橡实从巳时蒸到未时，再锉成片；果壳捣碎后炒焦使用。治疗：日华子说，树皮能治水痢、消除瘰疬、去除恶疮。○果壳能止肠风、崩中、带下以及寒热性泻痢。还可以用来染须发。《名医别录》说，能消食。补益：日华子说，煮熟食用可以止饥，帮助人度过歉收之年。《名医别录》说，它既不是果实，也不是果壳，却最能补益人体。服食它还能够断绝谷物，虽无气却能受气，虽无味却能受味，使人强壮健康。禁忌：不宜多吃。卷第二十　本部下品之上 木部之木类 无毒，附果实，植物药。石楠（出自《神农本草经》）主治滋养肾气、内伤、阴气衰弱，并使筋骨、皮肤和毛发得到通利。○果实能杀灭蛊毒，破除积聚，驱散风痹。（以上为朱字） 《神 农本草经》说：治疗脚弱、五脏邪气，清除热邪；女子不宜长期服用，长期服用会使人思念男子。（以上为黑字，出自《名医所录》）名称：鬼目（果实的名称）。形态：据《图经》说，石楠生长在石头上，植株有的极为高大。江湖地区出产的，叶子像枇杷叶，有小刺，经过冬季不凋落；春天开白花，成簇生长。秋天结小而红的果实。关中、陇西一带出产的，叶子像莽草，青黄色，叶背有紫色斑点；雨水多时，叶子并生，长到二三寸；根横生而细，呈紫色，没有花和果实，叶 子却长得十分茂密。南北各地的人多把它移栽在亭台屋宇之间，形成可爱的浓荫，连阳光也透不进去。《衍义》说：叶子像较小的枇杷叶，只是叶背无毛，光滑而不 皱。正月、二月间开花，冬季有两片叶子作为花苞。花苞开放后，里面有十五朵以上的小花，大小像椿树花，十分细碎。每个花苞大约有弹丸那么大，形成一个 球状的一朵花，有六片花瓣；一朵花有七八个球，颜色淡白带绿，花瓣末端略带淡红色。花开放后，花蕊布满花朵，只看得见花蕊，看不见花瓣。花刚凋谢，去年的绿叶 全部脱落，逐渐长出新叶。只是京洛、河北、河东、山东一带这种植物较少，所以使用得少；湖南北部和南部、江东和江西、两浙一带很多，所以使用得多。南方的果实，如今医家 完全不用。〔《图经》说〕生长在华阴山谷中，如今南北各地都有。〔道地产地〕道州、关中的较好。〔时令〕〔生长〕正月。〔采收〕二月采；四月采叶，八月采果实。〔收贮〕阴干。〔用药部位〕叶、果实。〔质地〕像枇杷叶但较小，叶背有光泽而不皱缩。〔颜色〕青色。〔味〕辛、苦。〔性〕平，能疏散。〔气〕气薄，是阳中的阴。〔气味〕有腐朽气。〔主治〕壮益阴道，通利筋骨。〔辅助〕以五加皮为使药。〔相反〕忌小蓟。〔炮制〕锉碎后使用。〔治疗〕〔《唐本注》说〕治疗风邪。〔《药性论》说〕治疗脚软、烦 闷和疼痛。〔补益〕〔《药性论》说〕补益肾气。〔禁忌〕服用过多会使人阴痿。〔伪品〕石苇可冒充此药。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。有小毒；附子无毒。草木类生药。木天蓼主治症结、积聚、风劳、虚冷。〔《名医别录》所载〕〔苗〕〔《图经》说〕树高二三丈，三四月开花，花像柘树花。花和果实结成球形，像〔疑为某字，原

译文作“KT”〕；这种球果可以收藏起来当作果品食用。〔《唐本注》说〕产于安州、申州，有一种蔓生的，是藤天蓼，叶 子像柘树叶，光泽而薄；花白色，果实有枣子那么大，没有固定形状，果肉像茄子，味辛而甘，吃它可以代替姜和蓼；它的藤苗切碎后用酒浸泡服用，或用来酿酒。能够祛风，治疗冷症、癖块以及腰脚疼痛、冷痛，疗效很大。这样看来，天蓼有三种，虽然形状不同，但治疗作用大体相似。陈藏器说：木天蓼，现在所 使用的，产于凤州深山中，树高像冬青树，冬天也不凋落。山里人说：“服用过多会损害寿命，因为它能驱逐风邪而损伤正气。” 不应把藤天蓼作为木天蓼的注释，既然说是木 天蓼，难道还会是藤本植物吗？看来本来就有藤蓼这种药，这样便不必再怀疑了。〔产地〕〔《图经》说〕生长在山谷中。〔陈藏器说〕凤州。〔道地产地〕信阳。军。〔时令〕春天长出新叶。〔采收〕五月采果实，茎不拘时采。〔收贮〕晒干。〔用药部位〕茎、果实。〔颜色〕青绿色。〔味〕苦、辛。〔性〕温，能疏散。〔气〕气浓而味薄，是阳中的阴。〔气味〕略有香气。〔主治〕虚冷、积聚。〔炮制〕细细锉碎后使用。〔治疗〕〔《药

译性论》说〕治疗中风邪导致的口眼歪斜，以及寒冷、癖气结块、女子虚劳等证，以此药为主治。〔配伍治疗〕木天蓼一斤，配上好酒一斗，用生绢袋盛装浸泡；春夏浸七 天，秋冬浸十四天，用来治疗风病，很快就有奇效。〔禁忌〕服用过多会损伤寿命和正气。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的蔓生类。有毒。蔓生。黄环主治蛊毒、鬼疰、鬼魅，以及邪气留在脏腑中；能消除咳嗽气逆、寒热。〔《神农本草经》〕〔名称〕凌泉、大就。〔苗〕〔《唐本注》说〕藤本植物，根也像葛根一类。襄阳、巴西人称它为就葛。它的果实呈荚状，生长形状像皂荚。它的花和果实与葛同时出现。现在有人把它种在园庭中，大的直径 达六七寸；它的果实称为野狼跋子。如今太常部门从剑南运来的，其实混杂着屎葛根，不是真品。有人说它像防己，能剖开成东向的辐条状；近来有人取用 葛根时误食了它，便呕吐、腹泻不止，用土浆解救后才痊愈。这才是真正的黄环。《本经》所用的是根；如今说它是大戟的花，并不是黄环。〔产地〕 〔《图经》说〕生长在蜀郡山谷中。〔《唐本注》说〕只有襄阳、巴西一带有。〔时令〕〔生长〕春天长叶。〔采收〕三月采 根。〔收贮〕阴干。〔用药部位〕根。〔质地〕像葛根。〔颜色〕外皮褐色，内部白色。〔味〕苦。〔性〕平，能泄。〔气〕味浓于气，是阴中的 阳。〔气味〕有腐朽气。〔主治〕止咳逆，祛除邪气。〔辅助〕以鸢尾为使药。〔相反〕忌茯苓、防己。〔炮制〕锉碎后使用。〔治疗〕 〔疗效〕〔《药性论》说〕治疗气上冲、呼吸急促、寒热，以及各种邪气。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。无毒。草木类生药。溲（音搜）疏（出自《神农本草经》）主治身体皮肤中的热邪，祛除邪气，止遗尿，可以煎作洗浴汤液。（以上朱字，出自《神农本草经》） 通利 水道，清除胃中热邪，使气下降。（以上黑字，出自《名医别录》）〔名称〕巨骨。〔苗〕〔《唐本注》说〕树高一丈多，形状像空疏树。树皮中空而白，有刺；果实在八九月成熟，颜色红，像枸杞子，两个两个相对生长；只是空疏树有荚，与此不同。〔产地〕〔《图经》说〕生长在 熊耳山的川谷以及田野、旧丘墟地。〔时令〕〔生长〕春天长叶。〔采收〕八九月采果实。〔收贮〕阴干。〔用药部位〕果实。〔颜色〕 红色。〔味〕辛、苦。〔性〕寒，能泄。〔气〕气薄而味浓，是阴中的阳。〔气味〕有腐朽气。〔主治〕利水、清热。〔辅助〕以漏芦为使药。〔使药〕以漏芦为使药。〔炮制〕捣碎后使用。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。无毒。草木类生药。鼠李（出自《神农本草经》）主治寒热、瘰疬疮。（以上朱字，出自《神农本草经》）树皮味苦、性微寒，主治清除身体皮肤的热毒。（以 上黑字，出自《名医别录》）〔名称〕牛李、鼠梓（音卑）、赵李、皂李。〔木〕乌槎树。〔苗〕〔《图经》说〕鼠 李 就是乌巢子，枝叶像李树，果实像五味子，颜色黑，果汁呈紫色。〔《衍义》说〕树高七八尺，叶子像李叶，只是狭长而没有光 泽；果实生在枝条上，四边都有，成熟时呈紫黑色，未成熟时青色；叶子到了秋天就落了，果实还留在枝上。各地都有这种植物，所以《经》中没有说明产地。树皮和 果实都可使用。〔产地〕〔《图经》说〕生长在田野中，如今关中、陕西以及湖南、江南、江北一带很多。〔道地产地〕蜀州。〔时令〕〔生长〕春天长叶。〔 采收〕果实成熟时采，不拘时采树皮。〔收贮〕晒干。〔用药部位〕果实、树皮。〔质地〕像五味子但较大。〔颜色〕黑色。〔味〕甘。〔性 〕凉，性缓。〔气〕气薄，是阳中的阴。〔气味〕有腐朽气。〔主治〕杀虫、消毒。〔炮制〕果实用酒浸泡，蒸九次后晒干，捣碎使用。〔治疗 〕〔疗效〕〔《日华子》说〕消除水肿，○树皮能除风痹。〔

译《唐本注》说〕树皮治疗各种疮、寒热和毒痹。〔《别录》说〕消除腹胀。满。〔配伍治疗〕果实蒸九次，用酒浸泡后服用，能使瘀血下行，消除疝瘕和积聚的寒气。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。无毒。草木类生药。枳（音止）（音矩）主治头风、小腹拘急。它的树皮性温、无毒。主治五痔，调和五脏。（《名医别录》所载）〔名称〕〔果实〕 木蜜。〔木〕白石。〔苗〕〔《图经》说〕树木直径大到一尺，叶子像桑树叶和柘树叶；果实结成房状，像珊瑚，果核在顶端，人们常常食用它，这就是 《诗经·小雅》所说的“南山有枸”。陆机说：“枸枝，就是枸树。树木像白杨，枝条弯曲而不直。果实在八九月成熟，吃起来甘甜美味如饴糖，称作 木蜜。这种树原本来自南方，树木能够败坏酒；如果用这种木材建屋，屋里的酒味就会变淡，这也是一种奇异的东西。〔产地〕〔《图经》说〕生长在江南各地的山中。到处都有。〔时令〕〔生长〕春天长叶。〔采收〕八九月采果实，树皮不拘时采。〔收贮〕用盐和荷叶包裹，储存一冬。〔用药部位〕 果实。〔质地〕像珊瑚珠。〔颜色〕红色。〔味〕甘。〔性〕平，性缓。〔气〕气薄，是阳中的阴。〔气味〕有腐朽气。〔炮制〕捣 碎后使用。〔禁忌〕吃得过多会引发蛔虫病。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。无毒。草木类生药。小天蓼主治各种风虚、羸弱、寒冷，以及手足疼痛麻痹；不论老人、孩子，也不论病情轻重，都可以浸酒或煎汁服用。服用十多天后，会感觉皮肤之间的风邪像虫子一样向外逸出。〔《名医别录》所载〕〔苗〕〔《图经》说〕树像栀子树，经历冬季也不凋落，野兽多食用它。然而天蓼有三种，都能驱逐风邪，其中优 劣 〔收贮〕晒干。〔用药部位〕茎。〔颜色〕绿色。〔味〕甘。〔性〕温，性缓。〔气〕气浓，属阳。〔气味〕有腐朽气。〔主治〕各种风虚、寒冷。〔炮制〕 细细锉碎，或煎汁使用。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。无毒。草木类生药。小柏主治口疮、疳病，杀灭各种虫，去除心腹中的热气。〔《名医别录》所载〕〔名称〕山石榴。〔苗〕〔《唐本注》说〕这种树的 枝叶与石榴没有区别，只是花不同；果实细小而黑，圆形，像牛李的果实。有一种树皮白色、叶上多刺的，才是太常部门所储藏的，名叫刺柏，并不是小柏。陈 藏器说：“凡是柏树树皮都呈黄色；如今这种树皮既不黄，自然不是柏树。小柏像石榴树，树皮黄色，果实红色像枸杞子，两端尖；人们锉取它的枝条用来染色。” 黄色的才是。〔产地〕〔《图经》说〕生长在山石之间，各地都有。〔道地产地〕襄阳岘山东面的较好。〔时令〕〔生长〕春天长叶。〔采 收〕不拘时。〔收贮〕晒干。〔用药部位〕树皮、枝条。〔质地〕像槐树皮但较薄。〔颜色〕黄色。〔味〕苦。〔性〕大寒，能泄。〔气〕味浓 于气，属阴。〔气味〕有腐朽气。〔主治〕口疮。〔炮制〕锉碎后使用。《本草品汇精要》卷第二十，本部下品之上。木类中的木部。无毒。草木类生药。荚（音迷）主治三虫，使气下降，消化谷食。〔《名医别录》所载〕〔名称〕击迷、羿先。〔苗〕〔《唐本注》说〕叶子像木槿叶。以及 形状像榆树，长成小树；果实像溲疏的果实，两个两个并在一起，四个四个相对排列，颜色红，不入药方使用。陆机说：“大概是檀树、榆树一类。” 《唐本注》说：生长在山谷以及北方的山林之间，到处都有；春季长叶，采收没有固定时间，晒干使用，药用其枝。形状像木槿；颜色青；味甘、苦；性平，能疏泄；气味比滋味浓，属于阳中之阴；气味像朽木；主治下气、消食。切碎后使用。《唐本注》说：能杀蛔