血脉隧道第一

译属于阳气，运行在脉外，不进入经脉隧道。《续集脉诀四言举要》卷上。第四篇：气动而脉相应。脉不会自行运行，而是随着气到达；气一发动，脉就相应。阴阳之间彼此协调：气像风箱和管乐器，血像波涛，血脉随着气息上下循环，脉运行在经络之中。并不是脉自身能够运行。它是随着宗气到达的。气属阳；血属阴。阳主运动，阴主静止。脉的运行，必定以气作为先导。气运行，血就运行。气一动，脉就动；阴阳彼此呼应而不相失，就像交相应和一样。橐是没有底的器物，龠是有孔的器物。阳气从头顶运行到脚跟，虽然在外部起固护作用，内部却没有间隔，所以像橐，也像龠。波，是微小的浪，层层涌动向前；澜，是回旋的波纹，旋转着返回。血运行在气中，像水流奔涌向前，也会回旋。循环灌溉全身，所以像波又像澜，时而合、时而分，彼此互为体用，周流上下，没有起点，也没有终点，这就是循环的意义。《续集脉诀四言举要》卷上。第五篇：寸口总会，男女定位。十二经脉中都有搏动的脉处，只有手太阴肺经的寸口可以用来诊察和判定。这条经脉属于肺，向上联系咽喉；寸口是各脉会聚之处，也是呼吸出入之处，一呼一吸脉搏跳动四次。一呼一吸为一息，昼夜共有一万三千五百息；一呼一吸之间脉行六寸，昼夜运行八百一十丈，以此为标准。开始诊脉时，应让患者手掌向上；掌后方的高骨，就是〔原文在此截断〕 关脉以上、寸脉之前属阳，关脉以下、尺脉之后属阴。寸属阳，尺属阴，按先后次序推求观察。心、肝在左手脉，肺、脾在右手脉，肾与命门在两手尺部。魂、魄以及由水谷所化的神气，都可以在脉中显现。寸口左手主司脏，右手主司腑。左手脉大，对男子有利；右手脉大，对女子有利。先天禀命可以扶助生命：男子以左为重，女子以右为重。关脉前一分处，是人体生命的主宰。左边称为“人迎”，右边称为 “气口”“神门”，据关前、关后两处脉象可以作出判断。后世没有这两种脉法，疾病即使危重也无法治愈。男女的脉法相同，只有尺部有所不同；阳气虚弱、阴气偏盛，反过来则疾病将至。十二经指的就是手足三阴三阳的经脉。也就是手足三阴三阳的经脉。十二经脉中都有搏动的脉处，例如手太阴肺经的动脉在太渊；手阳明大肠经的动脉在合谷；足阳〔原文残缺，后接S035128〕 明胃经的动脉在“波阳”〔穴名疑为OCR错误，原文作“波阳”〕；足太阴脾经的动脉在“波门”〔穴名疑为OCR错误，原文作“波门”〕；手少阴心经的动脉在极泉；手太阳小肠经的动脉在天窗；足太阳膀〔原文残缺，后接S035133〕 胱经的动脉在委中；足少阴肾经的动脉在太溪；手厥阴心包络经的动脉在劳宫；手少阳三焦经的动脉在“禾”〔穴名残缺或疑为OCR错误〕；足少阳〔经的动脉在听会，原文在此截断〕 胆经的动脉在听会；足厥阴肝经的动脉在太冲。所谓十二经脉中都有搏动之处，说的就是这些。既然各经都有动脉，那么都可以根据相应脉象来 诊察疾病；如今却只取手太阴肺经的寸口动脉，来判断各种疾病的死生吉凶，这是为什么呢？手太阴肺经内属于肺脏，起于中府，终于少商；它的肺系向上连接喉咙和咽喉，用来通行呼吸。肺主管全身之气，气离开呼吸就不能运行，脉离开肺气也不能布达。所以张仲景 说：“呼吸，是脉搏运行的起始。” 又因为寅时初刻刚开始升发的气，出自中焦。中焦指的是胃。胃是水谷汇聚之海，属土，位居中部，灌溉四脏以及 全身骨骸的，无非都是水谷所化的气。脉在昼夜之间循环五十周，本来没有片刻间断。但按一天划分为四时来讨论，必定以寅时初刻作为重新开始。所以《脉要精微论》说：诊脉的方法，应当在清晨，此时阴气尚未发动